El Monte de Ozain Para Elegbara

El Monte de Òsányìn para Elégbà

Por Leobardo Saúl Rodríguez Rabanales

Las Plantas, Yerbas, para el Òsányìn de Ẹlẹ́gbára.

Recopilación de Ewes útiles en la Regla de Osha - I fá y en el Palo Monte

TOMO 1

Edición de Autor

Primera Edición

2012

PROLOGO Lo que aquí presento es una colección de artículos ilustrados sobre las plantas útiles en la Osha e Ifá, como en el Palo. Mucho se ha escrito acerca de la flora en este contesto, en diversas publicaciones, pero no se a tenido el cuidado de mostrar el ejemplar del que se escribe. Por ello me e dado a ala tarea de reunir cuanta información ha sido posible, y con ella e arreglado este volumen, agregando por mi parte algunos datos, imágenes y clasificaciones botánicas, y varias correcciones que los autores no mencionaron en su trabajo inicial, o por que la reclasificación fue posterior a sus obras o de su muerte. Se a reservado para la Bibliografía el dato de cada una de las obras consultadas y a las que e recurrido para respaldar lo que he escrito y dar la oportunidad a quienes deseen estudiar algunas plantas con mayor amplitud. Como se verá en el curso de este trabajo, los conocimientos acerca de las plantas, si bien muchos de ellos empíricos, son muy antiguos, pues datan de la época muy anterior al descubrimiento de América. Los esclavos traídos de áfrico y los naturales de este continente se tranculturizarón, dando así un nuevo o mejorando los usos de plantas nativas o a las introducidas. Pero no solo se expone le uso medicinal de las plantas, si no el uso que dentro de la tradición Afro-Cubana tienen. Se puede ir más haya de el ámbito de Africana del Caribe, pero la sincretización contaminaría el objeto que celosamente se tiene en esta materia por Sacerdotes menores y mayores. A un así no se descarta que haya la inconformidad de costumbres Hermetistas, que rechazan con argumentos validos o no, el que el aprendizaje se de dentro de el nuevo contesto de academización auto didacta, de iniciados o seguidores de la Osha – Ifá y del Palo. La ciencia moderna, en lo general, no ha aumentado en mucho con respecto a los conocimientos que los indígenas (Oriundos o Nativos de un lugar) hicieron hace varios siglos, solo se a demostrado que en efecto tienen ese potencial dentro de la salud de los pueblos, Es así como la industria farmacéutica, a sintetizado los activos para encapsularlos y facilitarle su prescripción al médico. Más el médico de Osha - Ifa, no podrá ser rebasado por la farmacopea, siendo sus servidores los únicos que le puedan dar el uso que la consagración le otorga. Han habido estudios, que llevan a la conclusión de que ciertas plantas, no tiene los efectos curativos que se les atribuye, pero si tienen el efecto místico que se menciona. Este volumen se lo e dedicado al Orisha Elégbà, a un y cuando hay plantas que comparte con otros, pues creo que es la mejor manera que el interesado entre en contacto de forma académica con el estudio que tarde o temprano tienda que experimentar, Finalmente, el resultado que aquí e compilado, no tendrá ningún efecto, sin el Àse que el Òrìsà alagbatori de cada quien ponga en su obra, su Honestidad, Responsabilidad, Respeto y Seriedad. El Ashé de Òsányìn ya esta en cada ewe, la fe, esta en cada uno. Estaré satisfecho, si se acepta con benevolencia este trabajo a titulo de modesta contribución al quehacer del ozainista que se dentro.

Leobardo Saúl Rodríguez Rabanales [email protected]

http://www.osanyin.mex.tl 2


Osain Osaín es una deidad Yoruba, cuyo poder radica en el uso de la naturaleza, específicamente en el mundo vegetal, en lo que se refiere a plantas, yerbas, árboles. Sus propiedades radican en la curación y la defensa de las personas contra los osogbos (Males). También es denominado el brujo de los Yorubas. La representación física de la deidad, consiste en una freidora de barro (Ikoko Osaín), una imagen tallada de madera (Obakere ó Agboran), un Osun de Osaín o Ematon y una Igba Osain o Igbo Osaín, o Aweru, que es una tapara o jícara redonda forrada de un collar multicolor (Eleke Osaín) y la cual tiene dos aberturas y puede ir montada encima de la Ikoko, o en un árbol cerca del fundamento y otra llamada Eleguedi, que es una tapara cargada también. Además, tiene como atributos, un Odu Ara (Piedra de rayo) y un tablero cuadrado para los eboses (sacrificios). A Osain, en el sincretismo: se le conoce como San Silvestre, San Ramón non-nato, San Ambrosio. Día de la semana: Domingo. Colores: Blanco, rojo y amarillo. Animales y Comidas: Chivos y gallos cobrizos, jicoteas, pavos, guineas, codorniz, palomas prieta, lechuza, monos, faisán, sinsonte, colibrí, plumas de pavo real, la savia de los árboles y las hierbas, semillas, flores y granos, tabaco y aguardiente. Todos los reptiles, especialmente los cocodrilos. Hierbas: Todas las hierbas medicinales y mágicas, helecho, higuera, huevo de gallo, palo blanco y hierba hedionda, etc. Ornamentos: Una pipa y tambores. Sus otanes y caracoles se guardan dentro de una calabaza. Características: Orisha y dueño de la naturaleza. Es cazador y célibe; deidad de la farmacopea. Su día; es el 31 de diciembre. Todos los caminos de Osain son asociados con las hierbas, las curaciones, los secretos del monte y la brujería. Osain Agé.- Hechicero, conocedor de todas las medicinas y principalmente de los secretos que se esconden en la calabaza. Vive al pie de árboles frondosos y altos que tengan enredaderas. Osain Bi.- Posee trato con Iyami Osorongá y los pájaros. Gran hechicero y herborista. Osain Ajube.- Gran curandero, cura dolencias relacionadas con los órganos internos del cuerpo (hígado, intestinos, estómago, etc). Osain Beremi.- Este trabaja a la orilla de ríos con vegetación abundante. Osain Oloógun.- El dueño de todas las medicinas, curandero por excelencia.

http://www.osanyin.mex.tl [email protected]

3


Nº NOMBRE NOMBRE LOCUMI / YORUBA

NOMBRE CONGO

37 Huevo de Gallo Chotón,

38 Jobo Abbá, Okinká, Wakika, Guengué, Menguégué, Kinkao, Grengerengué, Kunasieto,

39 Jurubana o Jurabaina Ngrúba 40 Maloja Ewe Echin, 41 Mastuerzo Eribo 42 Ñame Ichu, Osura, Imbuku, Loato, 43 Ñame Volador o Cimarrón Ichu, Imbíku, Salálálá, 44 Ojo de Ratón Móddábo, 45 Palo Bronco Moruambo, 46 Palo Moro Miño Dónsónk 47 Palo Negro Iggi Erú, Igui erú, Masensa, Mufuita, 48 Pata de Gallina Ewé Erán, Dodé, Araúgu Kimbása Bebeke

49 Pica Pica Sísi, Iseliyé, Rirá, Aguanará, Ainé,

Oté,

50 Pito de Gato 51 Piña de Ratón Omó Iggi Boibo, Maimai Ekeni, Nuingue 52 Piñón Botija Addó, Alumofó, Akuna, Puluka, Masorosi, 53 Piñón de Pito Efeké Yirin Fosóngako 54 Rabo de Gato 55 Rasca Barriga Omá Eka Ore

56 Rasca Lengua Ewé Elénu, Yeréobo, Nkanga, Nkúfindula, luékeloni,

57 Sabe Lección Ichini chini, Eribosa, Soburono, 58 San Diego Maitoko, Fóyinkaro,

59 Siguaraya Atorí, Inso o Tínso, Nsinba dian fínda,

60 Tabaco Ewe Etába, Achá, Sunga, 61 Travesera Afosí 62 Tripa de Jutia

63 Yerba Rabo de Ratón, o Alacrán

http://www.osanyin.mex.tl

[email protected] 5


Nº NOMBRE NOMBRE COMERCIAL NOMBRE CIENTIFICO Y FAMILIA

46 Palo Moro, Tapa camino, Lengua de vaca,

Los Detalles están en el Libro Adquierelo, Venta sin Intemediarios.

47 Palo Negro

48 Pata de Gallina

49 Pica Pica

50 Pinga de Gato

51 Piña de Ratón

52 Piñón Botija

53 Piñón de Pito

54 Rabo de Gato

55 Rasca Barriga

56 Raspa Lengua, Jía amarilla

57 Sabe Lección

58 San Diego

59 Siguaraya

60 Tabaco

61 Travesera

62 Tripa de Jutia

63 Yerba Rabo de Ratón, o Alacrán


[email protected] 9


AGUACATE El fruto morado del aguacate le pertenece a Oyá. Así, en Matanzas, suele asentarse la iyawó de Oyá bajo un aguacate morado. El cocimiento del cogollo; para expulsar los gases que produce su fruto y para la tos. El aguacate morado, para provocar el mestruo. Es abortivo. En lavado vaginal, para combatir las flores blancas. La semilla molida y hervida, sirve para borrar las arrugas de la cara; en decocción, para los dientes flojos; y para combatir las chinches, se lava el mueble o bastidor invadido por el insecto, tan prolífero como goloso de sangre humana.

*

*


[email protected] 13


ALCANFOR Los cogollos se hierven con la raíz para baños lustrales que, tomados a tiempo, evitaran la enfermedad que vaticina el adivino. La resina del alcanfor, solidificada de botica, se emplea, además, como preservativo en época de epidemias; todos los Orishas lo recomiendan. Debe llevarse consigo un trocito con granos de maíz tostado en una bolsita de cañamazo o genero rojo –oculto en la ropa o en el seno-, cuando se visita un hospital o se tiene en casa un enfermo contagioso. Tiene el poder de alejar la enfermedad. Es afrodisiaco. “Cuando las mujeres traicionan a sus maridos, como el alcanfor se derrite, ellas los trabajan con el alcanfor para que se vuelvan indiferentes y no las molesten.” Son de uso muy frecuente las hojas y gajos metidos en alcohol para friccionar a los reumáticos. La misma preparación, para los golpes, contusiones o dolores musculares. Y…, “calma a las que se encienden con el furor uterino; para tranquilizarlas, se les pone en sus partes compresas de alcohol y raíz de alcanfor.”




GUAYABA El fruto es una de las ofrendas que más gusta a Elegguá. Trabaja de preferencia con los garabatos, iwó —lungoa— y las hojas, koka —nkánda—. «A la suerte se le atrae con siete garabaticos. Después que se usan, se pilan. Se cocina un boniato, se unta de manteca de corojo, y se le entierra en una encrucijada con jutía, anz, areché —frijoles—. La persona se limpia con el boniato antes de enterrarlo, se llama a Elegguá y se le entrega». Baños lustrales, después, con ewé de Oyá, grama, grosella, albahaca morada, cucaracha morada, guacamaya, croto, ponasí, malanga amarilla, ewe Oshún, frailecillo, laurel, mastuerzo, angarilla, mataperro, platanillo de costa, jaboncillo, hoja de frutabomba y caimito. Para las quebraduras. «Si con un cordel o cinta de hiladillo tomamos la medida de la hernia de un quebrado —manúngúa—, y la introducimos en una rajadura del tronco —musitoto— de un guayabo, cuando esta hendidura se cierra, desaparece la hernia». Psidium guajaba Lin.

*

*



TABACO Elaborado es, como hemos visto, la ofrenda que más aprecian las divinidades masculinas. Todos los orishas varones fuman y mastican andullo. «Les encanta el rapé». El jugo de la raíz, de las hojas y flores, de los tallos verdes en sazón, sirve, con algunas yerbas más, para obtener un gran emoliente. El cocimiento de las hojas, para curar el pasmo. Como vomitivo: una breva, en infusión, a cucharadas.

*

*




Continua Letra completa del canto a Osaín Kotoromi kotorowao Oshé iboye Ewe fin oshe iboye Shawere kuekue fumi wao Shawere kuekue foshewao Ounso orunla afueye orunla Ounso orunla afueye orunla awo Nita nita nitawo Nita nita nitawo Kimban kimban kamari Odun nita nita nitawo Osain bombo ozain bombo Eleno shukutao osain bombo Bombo yakata yakata bombo Bombo yakata Bombo yakata yakata bombo Bombo yakata Tamilawa dibaro tamilawa dibaro Awadoko dibaro kodibaro kinibaro Kodibaro tamilawa dibaro Ewe lamisa yeo okumalawa ewe okuma Ewe fin lamisayeo okumalawa ewe okuma Ewe dundu lamisaye okumalawa ewe Okuma Ewe nila dideo ewe nila dide Ewe nila dideo ewe nila die Awo foko osha osain de male Ewe nila dide Ewe orisan boreo ewe osain boremi Ewe orizan boreo ewe osain boremi Ishiwiriri kuikui ishiwiriri kuikui Erin ferinmole ishiwiriri kuikui Akuko unko akuko unko Okeye keye alado may may Akuko okumaroko firimiwao Okumaroko

Akuko okumaroko alado may may Adie dun dun tamilawa akuko Timbelaye e timbelorun Warami akuko kiumbo Warami akuko akuko fun fun Wodomi wodolay wodolay Wodo lain ala kentain Kana kana bale ami quea Ami quea Adashe adamashe ayewese un balowo Biada ashé ayewese un balowo Iroko ayeo iroko ayeo Seso kuo akuao shisho Iroko ayeo Aja bekun bele koima koima koima Aja bekun bele koima ekun ojuani eye Oshé awo orie awo Moyukayo mama Osain.



31 Gambute o Gambutera Brachiaria platyphylla Griseb. Sinonimis de Urochloa platyphylla; Zacate,

32 Guabico Xylopia glaba. Lin.

Es un sinónimo de Annona squamosa L. Sus hojas, corteza y frutos son usados de diversas formas. Los retoños del anón en cocimiento para los refríados y descomposiciones en el vientre, solos o con yerbabuena. Los cogollos del anón para las indigestiones, y las hojas marceadas en agua las toman como bebida contra la albúmina y el ácido úrico. Los retoños en cocimientos para los resfriados. La semilla es irritante y reducida a polvo y mezclada con un polvo inerte se usa como insecticida. Las hojas ligeramente contundidas, mezcladas con sal y reducidas a la forma de cataplasma para aplicarlas a los tumores malignos, lo que los hace madurar con prontitud. La corteza y los frutos verdes tienen propiedades astringentes, y con ellos se prepara un cocimiento contra las afecciones atónicas del canal gastrointestinal, las diarreas y disenterías crónicas, y que dan buen resultado. El cocimiento de las hojas del anón sirve para indigestiones y para catarros de la vejiga especialmente. El cocimiento de los cogollos de guanábana lo usan en Cienfuegos contra la tos y los catarros, y en fomentos contra las inflamaciones. Las hojas de guanábana se usan en cocimientos contra los catarros y la tos. El cocimiento se usa también en fomentos contra las inflamaciones y para lavar los pies hinchados. El refresco del fruto de guanábana corrige la hematuria, facilita la secreción urinario y alivia la uretritis. La decocción de las hojas es diaforética. En el eczema se colocan las hojas machacadas y se cubren con un paño. De las guanábana hojas y pimpollos que tienen propiedades antiespasmódicas y estomáquicas, y constituyen un remedio útil contra las indigestiones o empacho, facilitan las digestiones difíciles y disminuyen los trastornos que les acompañan con frecuencia. Los pimpollos y flores de guanábana se usan, además, como pectorales y se emplean en infusión muy concentrada. Agrega que los cogollos o las hojas tiernas del guanábano mojados con saliva y aplicados a las carnosidades salen en derredor de los cauterices las destruyen en poco tiempo y sin dolor, ni cicatriz particular. La tripa o pulpa de la guanábana agria aplicada como cataplasma, durante tres días sin cambiarla, sobre las partes atacadas por las niguas, las elimina. Al retirar el cataplasma, las llaguitas presentan mejor aspecto y sanan con mayor facilidad. El polvo de las semillas es eficaz para matar los piojos, la tintura preparada con esas semillas machacadas y ron de cabeza tienen propiedades vomitivas muy enérgicas. Se usa contra la diarrea y se empleaba el polvo hecho con ellos, en dosis de dos cucharaditas de las de café, para una lavativa, que el enfermo debía conservar

[email protected]

89

INDICE

Página Tema

2 PROLOGO

3 OZAIN

4 LISTADO DE EWEs POR NOMBRE COMUN

6 ELEGBA

7 LISTADO DE EWEs POR NOMBRE CIENTIFICO

10 INICIO DESCRIPCIÓN DE PLANTAS

83 LETRA COMPLETA DEL CANTO A OSAIN

95 ORACIÓN A ELEGGUA

96 BIBLIGRAFÍA



[email protected] Derechos Reservados. ® Instituto Nacional de Derechos de Autor SEP, INDA: 04-2001-071012523400-101 ISBN: EN TRAMITE IMPRESO Y HECHO EN MÉXICO PRINTED AND MADE IN MÉXICO


IMPRESO EN LOS TALLERES GRÁFICOS DE EDITORIAL ECATE PENSE 2012

http://www.ecatepense.mex.tl/

[email protected]


[email protected][email protected][email protected][email protected]

Tel.: 55 2738 5129

El Monte de Ozain Para Elegbara

Documents

Transcript of El Monte de Ozain Para Elegbara