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UNIVERSIDAD DE CHICLAYOPROGRAMA DE ESTUDIOS PROFESIONALES POR EXPERIENCIA LABORAL
FACULTAD DE DERECHO
ASIGNATURA:DERECHO ROMANO
Abg. Hlder Enrique Lpez Fernndez
INTEGRANTES:
Cueva Valdivia RobertSoto Leyva ; CesarTerrones Vsquez Vctor
Varas Palacios , Rogelio ngel
http://2.bp.blogspot.com/-l2DeyVkraRQ/UUFN18uuipI/AAAAAAAAAC4/pvznolqf33E/s1600/Dibujo+(1).PNG -
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FAMILIA Y PARENTESCOLAS NUPCIAS
ROMANASEl fundamento
de la familia
El Status
Familiae
Personas ALIENIIURIS(DERECHO AJENO)Personas SUI IURIS(DERECHO PROPIO)
Caractersticasde la Familia
PATRIARCAL
SACRA PRIVATA
ORGANISMO POLTICOFAMES
HAMBREFAMULUS
SIERVO
La reunin de todas las personassometidas a la potestad de un solo jefeque es SUI IURIS (acta por derechopropio) y tiene el titulo jurdico de
PATERFAMILIA.
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El Parentesco Vnculo de familia que uni alos seres humanos
ParentescoConsanguneo
(cognacin)
En lnea recta
Lnea Colateral
El Parentesco
Civil
(agnacin)El matrimonio
(IUST/E NUPTI/E):
La adopcin:
La adrogacin:
Ascendente
Descendente
Legitimo e Ilegitimo
Clasificacinde Ilegitimo
Concubinato
adulterio
Incestuosos
La convention in
Manum
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EL MATRIMONIO ROMANO
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CARACTERSTICAS La soltera no era un estado civil considerado
socialmente, lo ms habitual era contraer matrimonio.
Los fines del matrimonio eran: Acceder a una dote
Tener hijos legtimos
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REQUISITOS Poseer el ius connubi, capacidad legal para contraer
matrimonio que slo los ciudadanos romanos tenan.
Haber alcanzado la mayora de edad: 14 aos los hombres y12 aos las mujeres.
Tener el consentimiento paterno.
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MATRIMONIO CUM MANULa mujer pasaba aformar parte de la
familia del marido,quedando supeditada
a su autoridad.
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PROCEDIMIENTOS CUM MANU USUS: no inclua ninguna ceremonia, era el resultado
de la convivencia ininterrumpida de una parejadurante un ao.
COEMPTIO: consista en la falsa compra de la mujerpor parte del marido en presencia de testigos.
CONFARREATIO:los esposos partan un pan en honora Jpiter simbolizando un matrimonio indisoluble.
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MATRIMONIO SINE MANU La esposa contina perteneciendo a la familia paterna
y conserva los bienes
y derechos hereditarios de sufamilia de origen.
Este matrimonio concedi ms
libertad a la mujer romana.
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4. La boda romana
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CARACTERSTICAS
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ANTES DE LA BODA Los esponsales se celebraban mucho tiempo antes de
la boda. En ese momento se estableca la dote. En la vspera de la celebracin la novia ofreca sus
juguetes infantiles a los Lares. El da de la boda, la futura esposa se adornaba el
cabello y se vesta con el traje tradicional, una tnicablanca hasta los pies y un velo anaranjado que le cubra
el rostro.
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EN LA CEREMONIA En la ceremonia
Se hacan sacrificios a los dioses
Se firmaba el contrato matrimonial tabulae nuptiales. Se unan las manos derechas de los esposos dextrarum
iunctio
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CORTEJO NUPCIAL Despus de las formalidades, se formaba el cortejo
nupcial para conducir a la esposa a su nueva casa. Eraun simulacro de rapto, reproduccin ritual del rapto delas sabinas.
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NOCHE DE BODAS El marido preguntaba a su mujer cmo se llamaba,
y ella responda:
Ubi tu Gaius ego Gaia
La levantaba en brazos para no tocar el umbral dela puerta, se cantaban himeneos y ella por fin, seconverta en una matrona romana.
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LA PATRIA POTESTAD
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La Patria Potestad en Roma era el poder ejercido por el paterfamiliassobre todas las personas libres que constituan su familia. El era seor detodos y tena una fuente de poder absoluto dentro de la estructurafamiliar.
Se detalla algunos conceptos
La Patria Potestad, fue uno de los cuatro poderes que tuvo elPATERFAMILIAS y ejercicio sobre todos los agnados, constituy unpoder de derecho privado, perpetuo y viril
LaPatria Potestad es el conjunto de derechos y deberes que al padre y,en su caso, a la madre corresponde en cuanto a las personas y bienes de
sus hijos menores de edad y no emancipados.
La Patria Potestad no solamente es el conjunto de derechos sino
tambin de obligaciones de los padres relativos a sus hijos e hijas noemancipados, referentes al cuidado, educacin, desarrollo integral,defensa de derechos y garantas de los hijos de conformidad con laConstitucin y la ley.
Conceptos Generales
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Existan tres modos, a saber:
1.- POR PROCREACION.- Todo hijo legtimo, es decir,
aquellos procreados por padres unidos en legtimomatrimonio, caa bajo la patria potestad de su padre,desde el instante del nacimiento.
2.- POR LEGITIMACION.- La legitimacin es un actocivil, mediante el cual los hijos naturales se suponennacidos de legtimo matrimonio y , reducindolos a lapotestad de su padre natural, se les concede el ttulo y lacondicin jurdica de hijos legtimos
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A.- LA LEGITIMACION POR SUBSIGUIENTE MATRIMONIO El emperador CONSTANTINO fue el primero que , inspirndose en la moral
cristiana, permiti la legitimacin de los hijos naturales por el subsiguientematrimonio de los padres unidos anteriormente por el concubinato
B.- LA LEGITIMACION POR OBLACION A LA CURIA Este modo de legitimacin no se debi al deseo de redimir a los hijos o
rehabilitarlos moralmente de su marca de vergenza procedente de su origenilegtimo, sino en la dificultad que haba de que a los ciudadanos les resultaraatractiva la curia, es decir el SENADO.
La curia, compuesta por CURIALES tena como funcin: distribuir y recaudar lostributos respondiendo hasta con su propio patrimonio de la irregularidad de losingresos tributarios.
C.- LA LEGITIMACION POR RESCRIPTO DEL PRINCIPE Fue otra forma de legitimacin de los hijos habidos en un concubinato y consisti
en obtener del Emperador ( Principe ) una declaracin escrita por la cuallegitimaba a los hijos naturales a peticin expresa del padre.
CLASES DE LEGITIMACION
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3.- POR ADOPCION. Fue ( hoy tambin lo es ) una institucin del derechocivil cuyo objeto fue establecer entre dos personas relaciones similares a lasque crea las iustae nuptiae entre: el paterfamilias y el filifamilias.
3.1 CLASES DE ADOPCIONES
1.- LA ADROGACION.-Fue la adopcin a una persona sui iuris. La adopcin ; quefue la adopcin a una persona alieni iuris.
2.- LA CONVENTIO IN MANUMFue una forma de matrimonio romano, en la que la mujer alcasarse se encontraba en una situacin similar a la de unahija de familia, es decir, estuvo bajo el poder del paterfamilias.
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QUIEN ES EL PATER FAMILIAS ?Fue el varn, ciudadano romano quien no tuvo ascendiente varn vivo y que no estuvo sujeto,por ADOPCION o ADROGACION, a un tercero.
PODERES
1.- El Poder Dominical.- Fue el poder que ejerci sobre un patrimoniodentro del cual se hallaba el esclavo.
2.- La Patria potestad.- Fue el poder que ejerci sobre las Filiifamilias,es decir, sobre los hijos.
3.- La Manus.- Fue el poder del marido sobre su mujer; poder que emandel matrimonio romano.
4.- El Mancipium.- Fue el poder que ejerci sobre un hombre libre pormedio de la venta y la tradicin que sirvi para laEmancipacin y la Adopcin.
PODERES DEL PATER FAMILIAS
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La Patria Potestad fue un poder total y absoluto del padresobre los hijos y comprenda:
1.- El derecho de vida y de muerte ( ius vitae et necis )2.- El derecho vender como esclavo al hijo en territorio
extranjero ( ius Vendendi )3.- El derecho de ceder al hijo para librarse de las consecuencias
de un Acto ilcito cometido por l ( ius noxae dandi ).4.- El derecho de exponer al hijo recin nacido ( ius exponendi).
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DERECHOS DEL PATER FAMILIAS SOBREEL PATRIMONIO DE LOS HIJOS
1.- EL PECULIUM Y SUS CLASESDe acuerdo con el DERECHO ROMANO antiguo el filifamilias ( hijo de familia) no poda tener patrimonio propio, todo loque el filifamilias adquira perteneca al padre, sin embargo con el tiempo el padre le dio al hijo una parte de su patrimoniopara que lo administrase libremente, a esa parte el Derecho Romano la llamo : PECULIUM.
A.- PECULIO PROFECTICIO.- Fue el peculio concedido directamente por el padre al hijo, peroque es de propiedad del padre. Si el hijo muere el peculio retorna al patrimonio del padre,pero no a ttulo de herencia, sino de devolucin de esos bienes a la propiedad del padre
B.- PECULIO CASTRENSE.- Fue el emperador AUGUSTO quien reconoci a los filiusfamiliasmilitares la facultad de disponer por testamento del patrimonio adquirido por ellos
durante su servicio militar.
C.- PECULIO ADVENTICIO.- Fue el patrimonio que recibi el hijo de su madre , el padre slousufructuaba este patrimonio. No tuvo l ningn dominio ( propiedad), este tipo de peculiofue creado en el ao 319 d.C por el emperador COSNTANTINO, en beneficio de losfiliusfamilias.
LA PATRIA POTESTAD Y LAS RELACIONESPATRIMONIALES
EXTINCION DE LA PATRIA
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En el Derecho Romano la patria potestad se extingua:a).- Por muerte del paterfamilias, adquiriendo la calidad de sui
iuris los que estaban sometidos a l.b).- Por prdida de la ciudadana del padre.
c).- La reduccin a la esclavitud del padre.d).- Por muerte del hijo.e).- Por la Emancipacin.f ).- Por la elevacin del hijo a ciertas dignidades tanto religiosas
como polticas , como cnsul sacerdote.g ).- Por la cada en esclavitud del hijoh ).- Por la exposicin del hijo y prostitucin de la hija.i ).- Por la celebracin de un matrimonio incestuoso por parte del
padre.
EXTINCION DE LA PATRIAPOTESTAD
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CONCEPTO DE EMANCIPACIONTodo hijo permaneca bajo la patria potestad de su padre o de su abuelo en lacondicin de ALIENi IURIS y debera esperar la muerte del paterfamilias, paraconvertirse en Sui Iuris , Sin embargo el Derecho Romano tuvo otra manera, segn la
cual, viviendo el padre, los hijos (naturales o adoptivos se convirtan en Sui Iuris,gracias a una liberacin voluntaria que ejerca el propio paterfamilias.
CONDICIONES PARA QUE OPERE LA EMANCIPACION
El Consentimiento del padre
El Consentimiento del hijo
CLASES DE EMANCIPACION
Emancipacin Anastasiana
Emancipacin Justinianea
LA EMANCIPACIN
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1.- LA EMANCIPACION ANASTASIANA
Fue cuando el padre obtena del Emperador, a supedido y con el consentimiento del hijo un rescripto por
medio del cual el hijo era declarado: SUI IURIS.
2.- LA EMANCIPACION JUSTINIANEA
Fue cuando el padre renunciaba a la patria potestad delantede un juez competente y sin contradiccin por parte del hijo.As el hijo se haca SUI IURIS, pero dejaba de pertenecer a lafamilia agnaticia del que fue su padre, perda, asimismo, susderechos sucesorios. El padre adquira, sobre su hijoemancipado, el DERECHO DE PATRONATO.
CLASES DE EMANCIPACION
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El derogado Cdigo Civil del Per de 1852, recogi, en 8 artculos, lainstitucin de la emancipacin, as el artculo 298 expres lo siguiente:
Por la emancipacin queda el menor eximido de la patria potestad de laautoridad del guardador
Asimismo, el artculo 304, del mismo Cdigo, formul dos requisitos parasu validez. Para la emancipacin es indispensable que el menor haya cumplido diez yocho aos, y que preste su consentimiento.
Por otra parte el derogado Cdigo Civil del Per de 1936 tambien recogi lainstitucin romana de la emancipacin; as el artculo 11 dijo: Laincapacidad de la personas mayores de 18 aos cesa por emancipacin ,por matrimonio y por obtener ttulo oficial que autorice para ejercer unaprofesin o un oficio.
LA RECEPCION DE LA EMANCIPACION EN LOSMODERNOS CODIGOS CIVILES
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LA RECEPCION DE LA EMANCIPACION EN LOSMODERNOS CODIGOS CIVILES
En el Cdigo Civil del Per de 1984 no existe una explicita mencin a laemancipacin, sin embargo se le regula en el artculo 46 en los trminossiguientes: La incapacidad de las personas mayores de diecisis aos cesa pormatrimonio o por obtener ttulo oficial que les autorice para ejercer unaprofesin u oficio.
El derogado Cdigo Civil del Per de 1852, recogi, en 8 artculos, la institucinde la emancipacin, as el artculo 298 expres lo siguiente:
Tratndose de mujeres mayores de catorce aos cesa la incapacidad tambi n pormatrimonio.
Asimismo desde el catorce de noviembre del ao mil novecientos noventa ynueve el citado artculo 46 del Cdigo Civil del Per de 1984 sufri unamodificaci n en los trminos siguientes : La incapacidad de las personasmayores de diecisis aos cesa por matrimonio o por obtener ttulo oficial queles autorice para ejercer una profesin u of icio.
La incapacidad adquirida por matrimonio no se pierde por la terminacin deste.
Tratndose de mayores de 14 aos cesa la incapa cida d a parti r del nacimie ntodel hijo, para realizar solamente los siguientes actos :
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TUTELA Y CURATELA Una vez analizadas las distintas potestades bajo las que poda
encontrarse una persona alieni iuris, examinaremos las diversassituaciones en que poda hallarse una persona sui iurisque, comose sabe, no est sujeta a ninguna autoridad pero que, en virtud dealguna incapacidad, estuviera sometida a la institucin de la tutela
o bien de la cratela.
La incapacidad de una persona sui iuris puede obedecer acualquiera de las siguientes cuatro causas:
Por falta de edad.Por razn de sexo.Por alteracin de las facultades mentales.Por prodigalidad.
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LA TUTELA
TUTEL
A
Impberes
Mujeres
Infans
MayorInfans
En el Digesto, en un fragmento de Paulo, este autor firma que ServioSulpicio define la tutela como el poder dado y permitido por el derechocivil, sobre una cabeza libre a efecto de protegerlo en virtud de que a
causa de su edad no puede defenderse por s mismo.
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TUTELA DE LOS IMPUBERESLa funcin primordial del tutor era el buen manejo de lafortuna del pupilo y no de ocuparse de forma directa desu guarda y educacin. Por tal razn, deba efectuarse uninventario de los bienes pertenecientes al pupilo paraque, con base en el mismo, le fueran restituidos.
Un requisito introducido por Justiniano es que el tutorno poda ser acreedor ni deudor de su pupilo y si estacircunstancia se diese, no al principio sino durante ella,debera de renunciar al cargo. En caso de no hacerloperda su crdito, o bien no se le reconoca comoacreedor de la deuda.
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REQUISITOS
PARAPODEREJERCER LA
TUTELA
SER LIBRE
DE SEXOMASCULINO
SERCIUDADNOROMANO
TENER MAS DE25 AOS
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El paterfamilias poda designaren su testamento tutor para sushijos, situacin que se reconoceya expresamente en la Ley de las
XII Tablas y que actualmente seconoce con el nombre de:
TUTELATESTAMENTARIA
En el supuesto caso de que stano existiese y fuese necesario
designar tutor, se llamara alagnado ms prximo del pupilo.A esta tutela la conocemos conel nombre de:
TUTELA LEGITIMA
Si se daba el caso de que noexistiese ningn agnado delpupilo, el magistrado sera elencargado de nombrar un tutor.
TUTELA DATIVA
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RESTRICCIONES DEL TUTORNo poda efectuar ninguna donacin en nombre del pupilo.No poda dar la dote a ninguna mujer miembro de la
familia.
No poda enajenar ningn predio rstico o suburbano.Finalmente, en ningn caso, el tutor puede hacer usopersonal de las rentas o capital que administra; es ms , sino inverta debidamente el patrimonio administrado, debapagar intereses procedentes de propio patrimonio.
El tutor debe realizar todos los actos jurdicos necesariospara la administracin de los bienes del pupilo:Que obre l solo en representacin del pupilo, esto es la gestio
del tutor, o bien que sea el pupilo l que actu con la autoritasdel tutor; es decir, con la conformidad de ste en relacin conel acto celebrado por el pupilo.
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Causas por las cuales se poda poner trmino a la institucinde la tutela:
Por haber llegado a la pubertad, por muerte, o porcualquiera de las capitis deminutiones; si era la mnimaestaramos frente a la adrogacion.
Por muerte del tutor, la circunstancia de que ste sufriera
capitis deminutio, la existencia de una excusa para seguirdesempeando el cargo encomendado, o bien por serdestituido.
Al trmino del desempeo de su cargo, el tutor deber en
todos los casos rendir cuentas al pupilo en relacin con losbienes cuya administracin le fue encomendada; talobligacin estaba sancionada por la actio tutelae y en casode que sta no fuera correcta o faltasen bienes, tendra quecubrir el doble de su valor.
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TUTELA PERPETUA DE LAS
MUJERESLa mujer, en principio, estar siempre bajo la tutela de unapersona, puesto que su capacidad estaba limitada parallevar a cabo determinados actos que pudieran
comprometer su patrimonio. La tutela perpetua de lasmujeres poda pertenecer a cualquiera de los tres tipos que
ya conocemos: tutela testamentaria, legtima o dativa.
La tutela de las mujeres caer en desuso en el periodoimperial. En la poca de Augusto se le concede lo queconocemos con el nombre de ius liberorum.
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LA CURATELA
CURATELA
FURIOSI
PRODIGOS
MENORES DE 25 AOS
DE LOS PUPILOS
Segn la Ley de las XII Tablas caan bajo el rgimen de cratela los locos (furiosi) ylos prdigos; con posterioridad tambin se nombraron curadores para sordomudos y
enfermos mentales.Adems, se les nombraba un curador, en todos los casos, a aquellas personas sui iurismenores de veinticinco aos pero mayores de catorce; es decir, a aquellos individuosque por razn de la pubertad ya no estuvieran bajo el rgimen de tutela.En algunos casos especiales se nombraba un curador para el pupilo bajo tutelacuando ste tena que recibir las cuentas del tutor.
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CURATELA DE LOS FURIOSI
Los furiosi sui iuris y pberes estarnsiempre sometidos a la institucin de la
cratela. sta poda ser de tres tipos:Testamentaria, legtima y dativa,rigiendo en ella las mismas
caractersticas que para la tutela.
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CURATELA DE LOS PRODIGOSSe entiende por prdigo a aquella persona que sin causa
justificada dilapida el patrimonio de la familia heredado desus antepasados y que, como ya es sabido, segn la
estructura de la familia romana corresponda a todo elncleo familiar, aunque l fuese el nico que estuviese enposibilidad de administrarlo. Cuando se presentaba estacircunstancia, los afectados podan solicitar al magistrado
que se le declarara en estado de interdiccin y quedabaautomticamente bajo la cratela de los agnados.
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Como consecuencia de que las facultades intelectuales delindividuo son ms lentas en su desarrollo que las facultadesfsicas, se consider que aquel individuo varn mayor decatorce aos pero menor de veinticinco se encontraba en
situacin de desventaja intelectual frente a individuos querebasaran esta edad. Para evitar esta desventaja es que laLey Plaetoria seala la circunstancia de que talesindividuos, debido a su inexperiencia, estn bajo elrgimen de cratela. As que en un principio a estos
individuos se les nombraba un curador cada vez quecelebraban un acto en particular, pero a partir delemperador Marco Aurelio se les nombra un curadorpermanente.
CURATELA DE LOS MENORES DE VEINTICINCOAOS
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CURATELA DE LOS PUPILOS
El pupilo impber, por excepcin puede estartambin sujeto al rgimen de cratela junto con elde tutela y esto lo vemos exclusivamente en lossiguientes tres casos:Si existe un proceso entre el pupilo y el tutor.
Si el tutor interrumpa temporalmente su tutela.
Si el tutor no era capaz de administrar los bienes del
pupilo, y mientras se nombraba otro tutor.
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CONCLUSIONES:
1.- En el derecho Romano la patria potestad era el poder atribuido al padre de familia sobre los hijos nacidosde justas nupcias por la legitimacin o por la adopcin y duraba toda la vida, no solo sobre la persona, sinotambin sobre su patrimonio.
2.- El padre o abuelo tena un poder disciplinario casi ilimitado sobre el hijo, derecho de vida y muerte, podavenderlos, exponerlos, abandonarlos o entregarlos para reparar el dao que estos hubieran causado ( Ley de las
XII Tablas ).
3.- En la poca imperial romana la figura jurdica de la patria potestad fue modificada, aqu el padre seconvirti en jefe supremo de la familia, mas no en el propietario de ella.
4.- En el derecho actual de ese amplio poder del padre sobre los hijos no nos queda ms que un moderadoderecho de castigar.
5.- En el derecho contemporneo la patria potestad est ligada a la minora de edad; es decir concluye cuandoel hijo alcanza la mayora de edad ( 18 aos).
6.- Actualmente para quienes ejercen la patria potestad no solo son prerrogativas sino tambin obligacioneslegalmente reconocidas como dar alimento, educacin, proteccin etc.
7.- La patria potestad en el derecho actual representa una institucin civil por el influjo de la moral.
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El matrimonio romano
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CARACTERSTICAS
La soltera no era un estado civil considerado socialmente,lo ms habitual era contraer matrimonio.
Los fines del matrimonio eran: Acceder a una dote
Tener hijos legtimos
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REQUISITOS
Poseer el ius connubi, capacidad legal para contraermatrimonio que slo los ciudadanos romanos tenan.
Haber alcanzado la mayora de edad: 14 aos los hombresy 12 aos las mujeres.
Tener el consentimiento paterno.
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MATRIMONIO CUM MANU
La mujer pasaba a
formar parte de la
familia del marido,
quedando supeditada
a su autoridad.
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PROCEDIMIENTOS CUM MANU
USUS: no inclua ninguna ceremonia, era el resultado de la convivenciaininterrumpida de una pareja durante un ao.
COEMPTIO: consista en la falsa compra de la mujer por parte del marido enpresencia de testigos.
CONFARREATIO:los esposos partan un pan en honor a Jpiter simbolizandoun matrimonio indisoluble.
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MATRIMONIO SINE MANU
La esposa contina perteneciendo a la familia paterna y conserva los bienes
y derechos hereditarios de su
familia de origen.
Este matrimonio concedi ms
libertad a la mujer romana.
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4. LA BODA ROMANA
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CARACTERSTICAS
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ANTES DE LA BODA
Los esponsales se celebraban mucho tiempo antes de laboda. En ese momento se estableca la dote.
En la vspera de la celebracin la novia ofreca sus juguetesinfantiles a los Lares.
El da de la boda, la futura esposa se adornaba el cabello yse vesta con el traje tradicional, una tnica blanca hasta
los pies y un velo anaranjado que le cubra el rostro.
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EN LA CEREMONIA
En la ceremonia
Se hacan sacrificios a los dioses
Se firmaba el contrato matrimonial tabulae nuptiales.
Se unan las manos derechas de los esposos dextrarum
iunctio
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57/81
CORTEJO NUPCIAL
Despus de las formalidades, se formaba el cortejo nupcialpara conducir a la esposa a su nueva casa. Era un simulacrode rapto, reproduccin ritual del rapto de las sabinas.
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NOCHE DE BODAS
El marido preguntaba a su mujer cmo se llamaba, yella responda:
Ubi tu Gaius ego Gaia
La levantaba en brazos para no tocar el umbral de lapuerta, se cantaban himeneos y ella por fin, se
converta en una matrona romana.
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CONCEPTO.-
En Derecho Romano, el matrimonio o iustae nuptiae es elcelebrado conforme al lus Civile, en que el adjetivo femeninoplural iustaehace referencia a la conformidad de esta institucincon el ius. As, iustae nuptiae es el matrimonio cuyos efectos,
tanto patrimoniales como familiares (concretamente,potestativos), son tomados en consideracin en las decisiones delos juristas romanos.
Conviene destacar que en Roma, el matrimonio era una
situacin de hecho reconocida y aceptada por la sociedad, y noun contrato solemne como lo es hoy en la mayora de los pasesoccidentales
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El jurista romano, Modestino, lo define como "la unin del
hombre y de la mujer, implicando consorcio por toda la vida eigualdad de derechos divinos y humanos".
El emperador Justiniano expresa que es "la unin del hombre yla mujer con la intencin de continuar la vida en comn".
En el derecho romano clsico, para contraer matrimonio eranecesario que ambos contrayentes ostentaran la ciudadanaromana. Esto es, que gozaran no slo del status libertatis sinotambin del status civitatis (que fueran libres y adems,
ciudadanos), es decir el IVS CONUBIUM. Cualquier otra unin(p.ej. ciudadano-extranjera) era considerado un concubinato("contubernio").
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Deban tambin (para contraer matrimonio) tener la madurezsexual suficiente (por haber alcanzado una edad o porque
biolgicamente mostraran signos de haberla alcanzado);usualmente, los hombres se consideraban aptos para casarse alos catorce aos y las mujeres a los doce. Los hijos nacidos deeste matrimonium iustum (o iusta nuptia) seran sometidos a lapatria potestas.
El casamiento de dos jvenes dependa casi exclusivamente delos padres; pocas veces se tenan en cuenta las inclinaciones delos interesados. Una vez decidido el matrimonio el primer pasoera la celebracin de los sponsales, ceremonia arcica en la que
los respectivos padres concertaban el casamiento de los hijos yestablecan la dote (o doses una donacin especial que se haceal marido, de parte de su mujer, con la finalidad de contribuir alas cargas econmicas que lleva aparejado el matrimonio).
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Ante la ley, solo los ciudadanos romanos tenan derecho acontraer matrimonio. La tradicin conserv el recuerdo de
tiempos en los que los patricios no podan casarse con una
plebeya, prohibicin cada pronto en desuso (Lex Canuleia). Los
Patricios (en latn "patricii") estaba compuesta pordescendientes de las treinta curias primitivas. Constituan la
clase aristocrtica, una nobleza de raza eran considerados
superiores al resto de los habitantes: gozaban de todos los
derechos, posean tierras y eran los llamados a formar parte del
ejrcito romano, la legin. Slo ellos participaban del gobierno.
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Hubo dos formas de matrimonio que estuvieron sucesivamenteen vigor:
Matrimonio cum manu: la mujer pasaba a formar parte de
la familia de su marido y estaba sujeta a su poder marital(manus). Poda realizarse esta unin de tres maneras:
- Confarreatio: forma sacra de contraer matrimonio.
- Coemptio: forma ms usual y prctica.
- Usus: cuando los esposos cohabitabanininterrumpidamente durante un ao, el maridoadquira la manus sobre la mujer; sin embargo,esto poda ser evitado gracias a la "trinoctii usurpatio",
segn la cual, si la mujer se ausentaba durante tresnoches seguidas del hogar marital, evitaba caer enla manus maritalis.
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Matrimonio sine manu o libre: en l, la esposa continuaba
perteneciendo a la familia paterna y conservando los derechos
sucesorios de su familia de origen. A pesar de la facilidad dedisolucin de este matrimonio (bastaba con la simple
separacin de los esposos) los romanos tenan conciencia de
la seriedad de este vinculo.
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EL DIVORCIO.-
Como el matrimonio romano estaba pensado para ser una
institucin que deba renovarse con el consentimientocontinuado de los cnyuges (affectio maritalis), se permita el
divorcio. Como todo contrato, el matrimonio poda anularse.
Primitivamente, el derecho de revocacin perteneca
nicamente al hombre; este solo tena que reclamarle a su mujerdelante de un testigo las llaves de la casa y decirle: tuas res
habeto("coge tus cosas").
En principio, el matrimonio patricio por confarreatio(vid. supra)no poda disolverse, pero pronto los romanos inventaron una
ceremonia de efectos contrarios a la primera, a la que llamaron
difarreatio.
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DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO ROMANO Y EL
ACTUAL
Matrimonio Romano Arcaico Matrimonio actual
Acepciones Una:Situacin de hechosocialmente reconocida(Matrimonio In facto esse)
Dos:IN FIERI: Acto o contrato matrimonialIN FACTO ESSE: Situacin jurdicaestable derivada del contrato
FundamentoVinculado a la tica social:Situacin de hechoEl Derecho: slo le da unmarco jurdico
Vinculado:- Al Derecho- A la Religin
Prueba Hay dificultad:No hay forma de celebracinNo hay inscripcin en el
RegistroHay que acreditar:- la Affectio Maritalis- El Honor Matrimonii
No hay dificultad
Efectos Hombre poder sobre la mujer(manus)Slo Cives
Slo personas de distinto sexo
Simetra entre el hombre y la mujerCualquier personaCualquier sexo
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CONCEPTO:Unin de hombre y mujer
En comunidad de vida plenaEn comunicacin con el Derecho Divino y Humano
ELEMENTOS:
Subjetivo: CONSENSUS
Objetivo: CONIUNCTIO
Affectio Maritalis
Honor Matrimonii
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REQUISITOSCapacidad Natural
Capacidad JurdicaConubium
Consentimiento de loscontrayentes
Consentimiento delPaterfamilias
IMPEDIMENTOSLigamen
Parentesco (cognaticio,agnaticio y afinidad)
Pblica honestidad
Delitos
Otros: sociales y ticos
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CELEBRACIN DEL MATRIMONIO
No hay formalidades para realizarlo
Situacin de hecho
Ciertos actos sociales inician la convivencia:
DEDUCTIO IN DOMUM MARITI
LA CONSTITUCIN DE LA DOTE
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CONVENTIO IN MANU
Acto por el que una mujer entra bajo la manusdel marido.
Tres formas de adquirir la manus:
Confarreatio
Coemptio
Usus
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DIVORCIO
Divergencia de pareceres
Cese de la Affectio Maritalis Evolucin
Derecho arcaico
Derecho preclsico
Derecho clsico
Derecho postclsico
Muy poco frecuenteMs frecuente: sin lmites
Ciertas formalidades ad probationem
Se exigen causas, prdidaspatrimoniales y penas personales
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DERECHO JUSTINIANEO
Nunca ser invlido, pero
podr ser ilcito
Divortium ex iusta causa
Divortium sine causa
Divortium communi consensuDivortium bona gratia
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CONCUBINATO
Unin estable entre personas de diferente sexo sinaffectio maritalis o sin conubium
FUNDAMENTO:
Legislacin matrimonialde Agusto
RGIMEN:1. Derecho clsico: no regulado por el
Derecho2. El cristianismo lucha contra l3. Justiniano prcticamente lo equipara
al matrimonio
RELACIONES PATRIMONIALES
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RELACIONES PATRIMONIALESENTRE CNYUGES
Matrimonio CUM MANUMujer SUI IURIS
Mujer ALIENI IURIS
MatrimonioSINE MANU
Mujer SUI IURIS
Mujer ALIENI IURIS
RGIMEN DEABSORCIN
RGIMEN DESEPARACIN DE
BIENES
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RELACIONES PATRIMONIALES
ENTRE CNYUGES
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DOTE
Concepto:
Conjunto de bienes que la mujer u otro por ella aporta almatrimonio para atender al sostenimiento de sus cargas
Origen:
En el matrimonio cum manu- compensando la prdida dederechos sucesorios
En el matrimonio sine manu- como aportacin para sufragar
los gastos
Es una institucin condicional
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Rgimen
Durante el matrimonio:
Pertenece al marido (dispone y la administra)
Pertenece a la mujer (es necesario su consentimiento)Propiedad funcional del marido
Extinguido el matrimonio: se restituye
DOTE
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Restitucin
Derecho arcaico: dote no se devuelve
Derecho preclsico: Hay que restituirla
Actio ex stipulatu
Actio rei uxoriae
Derecho Clsico: No cambia el rgimen
Derecho Posclsico: Se aaden a las acciones el Pacto derestitucin
Derecho Justinianeo:
Actio dotis
DOTE
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Destino
Depender de las causas de disolucin del matrimonio
Mujernuda propietaria, maridousufructuario
Se suprime el edicto de alterutroy las retentiones
Se garantiza el derecho de crdito de la mujer con una
hipoteca sobre los bienes del marido
DOTE
BIENES PARAFERNALES Y
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DONACIONES NUPCIALES
Bienes propios de la mujer no entregados en dote
muebles, vestidos, joyas Ajuar
Sirven de contradote y aseguran a la mujer un patrimonio en
caso de disolucin del matrimonio
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