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EL GRITO HECHO IMAGEN
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EL GRITO
HECHO IMAGEN
El Grito! hecho imagenHola, acá estamos. Vos y nosotras. Nosotros con
vos. Somos palabras, músicas, ruidos y silencios. Somos El Grito! hecho imagen, Vé! la revista.
Después de 5 años sonando en el aire del Valle, iniciamos una nueva forma de contacto. Un vínculo diferente, una propuesta de comunicación que involucra nuestras manos, nuestros ojos, que permite guardar,
coleccionar y volver a revisar cuantas veces se quiera. Que pone en juego otros sentidos, pero que surge de las mismas motivaciones, inquietudes y sueños.
Vé! busca acercarnos, encontrarnos y pensarnos como comunidad. Recuperar la historia y los valores regionales, asumir viejos desafíos aportando nuevas ideas y otras miradas. Provocar la reflexión y generar la emoción.
Este primer número de Vé! está íntegramente dedicado a repasar nuestra propia historia como organización, desde aquellas primeras emisiones de radio en Nono en el año 2006. Aquí, entonces, queda plasmado en soporte de papel una pequeña parte de El Grito! en nuestros
primeros 5 años de vida.
En los números siguientes plasmaremos los logros y los desafíos de otras organizaciones, mostraremos las realidades de nuestros pueblos, es-cribiremos las voces de quienes hablan en nuestros micrófonos, documentaremos saberes ancestrales de nuestras comunidades, descubriremos sitios ignorados a centímetros de nuestras propias narices, revalorizaremos el talento de las artistas y los artesanos locales.
Ambiente, Cultura, Artes y Oficios, Sitios con Historia, Personajes, Organizaciones, serán algunas de las secciones en las cuales daremos cuenta de las temáticas mencionadas. No se trata de trata de un temario cerrado, al contrario, imaginamos una publicación dinámica,
cambiante, con participaciones diversas. Por ello, si sentís interés por el dibujo, la fotografía, el diseño y la redacción te invitamos a acercarte a colaborar y participar en este nuevo proyecto.
Ahora sí, sin más preámbulos, ya podés recorrer las páginas que siguen.
Redacción: Francisco Chiacchietta, Laura Marcote.Diagramación: Verónica Contreras.
Diseño Gráfico: Javier Castellano, V. Contreras.
Una publicación de la Cooperativa de Trabajo El Grito para la Comunicación Popular Limitada.
Matrícula Nº: 38850.
Contacto
Fotos de Tapa y Contratapa “El megáfono de Tiwanaku”
de Diego Ariel Vega
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La Tiahuanaco es considerada “la cultura madre” de Bolivia.
Su capital y centro ceremonial principal fue la ciudadela de Tiwanaku, en el altiplano bo-liviano. Extinguida entre el 1100 y 1200 de nues-tra era, dejó para la humanidad innumerables signos de su desarrollo cultural y tecnológico.
Uno de éstos es el Megáfono tallado en piedra que, además de representar sus conocimientos sobre las tecnologías de la comunicación, te-nía el uso práctico y comunitario de amplificar
la voz. Colocado como una más de las piedras que conforman la pared de un recinto cerrado, permitía escuchar desde la plaza exterior las conversaciones que tenían los sacerdotes den-tro del recinto.
Desde el principio, la humanidad intentó amplificar su voz y su palabra más allá de lo que permite el cuerpo humano, creando herra-mientas y medios que le faciliten ésta tarea.
Podemos ver, en éste megáfono de piedra, al antepasado de la radiofonía moderna.
En Tapa: el Megáfono Receptor, visto desde la plaza exterior al recinto.
En Contratapa: el Megáfono Emisor, toma realizada desde dentro del recinto.
Entre la tapa y la contratapa está el contenido de éste primer número de Vé!, intentando achicar la distancia e invertir los roles,
te invitamos a sumarte a este proyecto de comunicación popular.
Libros. Avenida Libertad Sur 275. Sobre la Ruta 14, apenas subido el corte llegando desde el sur a Nono. Allí funcionó la Bi-
blioteca Popular “Adolfo Pérez Esquivel”. 80 personas asociadas. 2 mil 500 libros. Abrió sus puertas el 20 de mayo de 2006 y se mudó el 14 de agosto de 2007, sumando todas sus perte-nencias a la Biblioteca Popular Los Hornillos, donde “la Pérez Esquivel” vive. La fundaron: Natalia Piva, Andrea Stock, Laura Marcote, Andrés Parada, Paulo Schiavino y Francisco Chiacchietta. La
De la Biblioteca Popular a la Cooperativa de Trabajo. Del cable al éter y a las raíces.
Desde los niños y niñas a las abuelas y abuelos. De la iniciativa personal a la construcción comunitaria.
Radio El Grito, una pizca de historia.
5 anosquisieron rescatar: Mary, Juan González y Cris-tina Castro.
Raíces. Primavera de 2006. Llega a Nono un transmisor de frecuencia modulada (FM) pro-veniente de Junín, provincia de Buenos Aires. Esta historia tiene raíces transerranas: Timo-teo Herrero había dejado el valle para insta-larse en Capital Federal. Con su esposa Blanca y su hijo Néstor recalan en Junín en la década del 80. Allí instalan el primer servicio de mú-
sica funcional por suscripción. Ofrecen 5 cana-les de música (clásica, folklore, tango, latina y rock) que llegan a un parlante a través de cables que atraviesan el centro de la ciudad. El auge de las emisoras FM que vivió el país durante esos años, le complicó el negocio a los Herrero. Entonces deciden dar un salto tecno-lógico: cambian el sistema de distribución de la señal de música funcional, retirando el ca-bleado y reemplazándolo por una emisión en FM pero codificando la recepción. O sea, todas las instalaciones de una planta emisora de ra-dio, pero imposible de escuchar sin un decodi-ficador. El negocio sigue, con dificultad, pero se mantiene. Se va el siglo XX y con él también se van Timoteo Herrero y, a los pocos meses, su esposa Blanca. Timoteo y Blanca, más que irse, vuelven a sus orígenes: ambos descansan en el cementerio de Villa de Las Rosas.
Néstor queda a cargo del emprendimiento
Mural realizado colectivamente con la guía de Mauro, muralista pochano.
de izq. a derecha = biblioteca y primera sede de el grito; “el grito” por Darío Szulewicz; grabación “para saber quienes somos volumen 1”
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familiar en Junín y lo transforma en una radio: FM “La Guardia”. La emisora arranca en plena crisis de 2001. La crisis, y un rayo, se la llevan puesta. Allí comienza un sueño: traer los equi-pos a Nono y hacer sonar la radio en Traslasie-rra, tierra de los Herrero.
Y aquí volvemos a la primavera de 2006 y a la explicación de la llegada de los equipos a Nono. Esto fue posible por la amistad que iniciaron en Junín Néstor Herrero y Francisco “Pancho” Chiacchietta, este último originario de la localidad bonaerense y radicado en Nono desde 2003.
Identidad. Tras una reunión de socios en la biblioteca, decidimos iniciar las emisiones de prueba desde el local de Ruta 14. En la prima-vera de 2006, y en el 95.5 del dial, una nueva señal recorre el aire de Nono. Al comienzo de manera intermitente. Sólo encendíamos los equipos los días y en los momentos en que la biblioteca abría sus puertas. Además, faltaba algo: el nombre de la emisora.
Barajábamos varias alternativas, pero ningu-na terminaba de convencer y, además, siem-pre había una que sonaba con más fuerza: El Grito, porque tiene que ver con la expresión humana originaria, va en la búsqueda de otros, es un llamado de atención, contempla diver-sos estados de ánimo… pero le faltaba algo: el vínculo con el territorio, que tenga relación con el lugar. Hasta que causalmente, en la en-trada de la escuela primaria del pueblo dimos con un texto, fotocopia de algún documento histórico: era el año 1774 y la reducción de ori-
ginarios camiare de Nono se subleva contra los conquistadores españoles.
Los camiare proclamaron, por primera vez en nuestra América, que no querían ser gobernados por extranjeros.
A la revuelta se la conoce como El Grito de los Comuneros.
Voces. Con los equipos y el nombre de la ra-dio salieron las primeras emisiones de prueba y ajuste. Músicas diversas, que dieran cuenta de la multiplicidad cultural del Valle y de la la-tinoamericanidad que nos atraviesa, recorrían el aire de Nono.
Siempre pensamos a la radio como un espa-cio de intercambios, aprendizajes, de disfru-te y de compromiso con la realidad de nues-tra comunidad, como una posibilidad más donde apostar con otras y otros a construir un mejor mundo para vivir. En ese sentido, además de la música, debía aparecer la pa-labra. ¿A quién hablarle en el principio? ¿Por dónde empezar? Cuando se empieza siempre se arranca desde abajo, una pequeña ra-dio debía hablarle a las personas pequeñas, quienes, además, son muy poco tenidas en cuenta en los medios tradicionales de comu-nicación. Así, nuestro primer programa fue realizado pensando en las niñas y en los ni-ños. Con el tiempo ya fueron los niños y niñas quienes tomaron la palabra en la radio. Otro
grupo de la comunidad muchas veces ignora-do son los abuelos. Las abuelas y los abuelos del valle hablan en El Grito. La radio de Nono no sólo la pensamos para que sea escuchada por todas y todos, sino, lo más importante y que la hace realmente comunitaria, es que puede ser hablada, contada, hecha por todos y todas.
Colectivo. La creación y sostenimiento de una radio comunitaria es una tarea difícil y, a la vez, una experiencia enriquecedora. Uno de los mayores desafíos radica en com-prender y asumir la propiedad colectiva del medio de comunicación. La radio no tiene dueño ni dueña, sino un grupo de personas asociadas que conforman una organización y asumen colectivamente el trabajo, la co-rresponsabilidad en la gestión y la toma de decisiones. Durante estos 5 años no fueron pocas las personas que participaron, de una u otra manera, en este proceso de construc-ción comunitaria. Acercándose a realizar programas de radio, prestando y/o donando equipamiento, publicitando y auspiciando nuestros programas, actuando en cada una de las fiestas realizadas, proponiendo, es-cuchando, hablando. A todas y cada una de ellas, les decimos gracias y les convocamos a continuar juntas y juntos el largo camino por delante.
Sólo nos queda contarles que, desde hace casi 2 años, en Radio El Grito esta organización tomó la forma de una Cooperativa de Trabajo.
Las puertas están abiertas para nuevas y más participaciones.
de izq a der: estudio primera sede de el grito, festejando 4 años de radio en local nuevo
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El Grito por la Viday la defensa de los Bienes Comunes
Durante estos 5 años, la radio no sólo fue herramienta de difusión de los conflictos socio ambientales en el valle, sino que además tomó posición en defensa de los intereses de las mayorías y denunció a los poderes que sólo buscan beneficios particulares.
El Uranio No se Toca
En diciembre de 2007 se constituyó en Salsacate, Departamento Pocho, la Asamblea Ambiental Permanente ¡Pocho
Despierta! Las vecinas y vecinos autoconvo-cados de ésta localidad luchan para impedir la instalación de una mina de oro a cielo abierto en el paraje Alto La Cruz, Cañada de Salas, a 12 km. de Salsacate. Durante varios meses la empresa de capitales canadienses Teck Comminco realizó trabajos de explora-ción y cateo (banderillado, cavado de trin-cheras y toma de muestras) en forma ilegal arrendando un campo y contratando jornale-ros en la zona.
El 26 de enero de 2008, durante el Día de Acción Global coordinado por el Foro Social Mundial, El Grito invitó a integrantes de ¡Po-cho Despierta! a una Radio Abierta en la Pla-za San Martín de Nono. Ese día, ante más de 200 personas que participaron de la acción, las vecinas y vecinos de Nono tomaron cono-cimiento de un pedido de autorización para realizar exploraciones y cateos por uranio en Nono, realizado por la Comisión Nacional de Energía Atómica en el año 2006 ante la secre-taría de minería de la Provincia de Córdoba.
Poco después se constituía en Nono la Asamblea de Vecinos Autoconvocados ¡Tras-lasierra Despierta!
Radios abiertas, marchas estudiantiles, ca-ravanas, charlas en escuelas, tomas simbóli-cas de los sitios en las sierras y el infaltable
Uno de los pilares del proyecto comunicacional que iniciamos con la radio comunitaria tiene que ver con la promoción y defensa de los Derechos Humanos. El derecho a la vida, a la salud y a vivir en un ambiente sano son algunos de ellos.
“boca a boca” se sucedieron en 4 meses de luchas que llevaron a la sanción de ordenan-zas municipales, resoluciones comunales y un proyecto de ley provincial para prohibir la minería contaminante en toda la provincia.
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Hecha la LeyLa ley 9526 fue sancionada en 2008
por unanimidad en la Legislatura pro-vincial. Protege a todo el territorio provincial de las explotaciones mineras de metales a cielo abierto, prohibien-do su realización y el uso de sustan-cias tóxicas en este tipo de minería. Además, prohíbe la minería nuclear de uranio y torio en todas sus etapas. En 2010, sectores mineros van contra la ley y piden la inconstitucionalidad de la norma. La causa llega al Tribunal Su-perior de Justicia. En octubre de 2011 la Fiscalía General de la Provincia, soli-cita el rechazo de la acción presentada por la Cámara de Empresarios Mineros de Córdoba junto a la Asociación de Profesionales de la Comisión Nacional de Energía Atómica. Se espera que la causa llegue a la Corte Suprema de Jus-ticia de la Nación y, tal vez, a organis-mos jurídicos internacionales.
Agua que has de beber…
En 2010 Las Rabonas le dijo no al negocio del agua. En febrero de ese año los vecinos llaman a asamblea al enterarse de un proyecto para extraer y comercializar agua de una de las ver-tientes que abastece a un barrio del pueblo: el Parque El Tajamar, que desde hace 60 años re-cibe agua potable del manantial en cuestión.
Ana Funes recibió en herencia una propie-dad que contiene la vertiente y su intención es instalar una embotelladora para comercializar agua de calidad.
La masiva participación y el rechazo del pue-blo de Las Rabonas a la instalación de la embo-telladora de agua, lograron que el presidente comunal, Bernardo Bártoli, cambie de opinión y se posicione a favor de la voluntad popular.
Durante el año 2010 los vecinos se reunieron en asamblea y conformaron una Comisión por el Agua. Así, siguieron los avances de los trámi-tes de autorización que requería el emprendi-miento a nivel provincial.
La empresa de Ana Funes, “Villa Vital”, ha-bía iniciado la construcción de un galpón para avanzar con el proyecto de la embotelladora. Las autoridades comunales, en el mes de octu-bre de 2010, ordenaron el desmantelamiento de la obra amparados en una resolución que prohíbe las industrias en el radio comunal.
Bártoli denunció presiones para autorizar el emprendimiento que su pueblo rechaza.
Hoy Las Rabonas conserva sus vertientes, pero el negocio del agua sobrevuela Traslasie-rra. Los vecinos del valle miran la experiencia de Las Rabonas y saben que con organización y participación popular el futuro está en sus manos.El presidente de la Comuna de Las Ra-bonas denunció presiones para que dé vía libre al emprendimiento que su pueblo rechaza.
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“En la época de antes tenían facón, puñal en la cintura. Un día mi tío le dice a mi padre, finado Pedro: Tío: che Pedro, prestame el cuchillo, sino el facónPadre: ¿para qué?Tío: me voy a La Palmita a matar el león, chePadre: ¿qué vas a matar el león vos, pavo?Tío: vos prestame el puñal. Y se fue nomás. Y a la vuelta…Padre: ¿ahí qué hiciste?Tío: me cansé ahí en La Palmita y me siento a una piedra. Y siento una cosa que venía por detrás.Me doy vuelta pa´ trás y era el león que venía, las orejas pa´ trás y los ojos verdes.Padre: ¿y qué lo que hiciste vos?Tío: Me alcé y disparé cuesta abajo y cuando iba llegando al remanso en La Palmita me doyvuelta pa´ atrás, el león también venía por detrás de mí.Padre: ¿y qué lo que hiciste?Tío: me mandé a los remanso a nadar che. A nadar y nadar. Cuando iba a la mitad del remansoche me doy vuelta pa´ trás, lo veo a este desgraciado que también venía che, ya me agarraba…Padre: ¿y qué lo que hiciste, lo sacaste ahí pué?Tío: no Pedro, me subí arriba el chorro. Y cuando iba en la mitad el chorro de agua, me doy vuelta pa´ bajo y venía el león también. Saqué el puñal, le corté el chorro, se cayó el león yo seguí pa´ arriba.”
“(…) para amansar un caballo malo, lo primero que hay que hacer tener pacencia. Echar al corral, palenquiar se llama, embozalar y echar palenque, al cabaio malo. Echar la ronda pial de amigo que se llama, ponér las trabas, las maneas, y lo empieza a manosear usted, a tocalo, acaricialo, así lo va manejando, una semana, tarde o mañana cuando tiene tiempo. Despué el caballo se empieza a dar, a conocerte. Despué ia viene la subida, la ensiiada no? Y bueno, se ensía, un aiudante que sea práctico, porque porai le sacude el cuero y… también lo larga parao, si no es de espinazo cae parao. No, es lindo, lindo. Io he sacao cabaios muy buenos, mulas, era una joia. Usté pregunta alguna gente antigua así, si llega a preguntar en la sierra, había gente Fernandez, don Froilán Torres, compadre mío que vive todavía, desgraciadamente está ciego pero vive. He amansado muchas mulas, iba para allá y las vendía, cambiaba por vacas, por algunas ovejas…el asunto era negociar y traer qué comer, eh! (…)”
“Yo, de rico nada m´hijo porque sé hacer puchero, sopa, locro, empanadas, tallarines, sé… no se vaya a reír… sé hacer charquicán. (¿qué lo qué?) charquicán (¿qué es eso?) ja, si algún día tuvierapara enseñarle, para darle, invitarlo, se quedaría pasmado del sabor que tiene el charquicán. Se carneábamos algún animal, no teníamos nosotros pero comprábamos, un ternero, una vaquillona, y usted la mata y le saca todo lo que es la carne de los huesos, la hace charqui bien saladita, la pone en la soga y después que está seca, hace sopas fuertes, ricas. El charqui después lo saca de la olla, lo muele bien molidito, en un mortero, ¿sabe lo que es un mortero usted? Es un palo con un hueco y le pega con otra madera que sea limpita. Y eso se muele bien trituradito y de ahí prepara una salsa y lo pone, le hecha huevo bastante o harina y lo come, pero es algo exquisito, Hoy no existe más eso. Usted les ofrece a los niños, nooo, como van a comer charquicán… y no saben que eso es lo más fuerte que hay, bien criolla, bien alimento y desarrolla la persona, me entiende? ¿Porqué son tan grande los chinos míos? Porque yo los he criado con comidas fuertes…”
Etelvina Rojas // Villa Cura Brochero Quique Moreno // Nono
“Los Algarrobos es porque como por acá es el camino real que unía Córdoba con Villa Dolores y pasaban todas las tropas y toda la gente pasaba por acá y había muchos algarrobos frente a la capilla a orillas del arroyo, todavía queda uno ahí, para la historia. Entonces decían que paraban ahí, en los algarrobos, era una parada fija para toda la gente, las que venían de Villa Dolores y las que bajaban de las sierras paraban en los algarrobos y de allí quedó el nombre Los Algarrobos”
Romualdo Murua // Los Algarrobos
“Cuesta del Ciego porque había un cieguito, supo haber muchos años uncieguito. Yo me acuerdo que le llevaba tabaco para que arme. Murió enfermo,estuvo varios días enfermo, estuvo en la cama y se murió. Era fulero paraentrar en la casa de él. Él se iba por un corte, era baqueano y sabía saliren Los Hornillos, tomaba la vuelta y luchaba con los muchachos, le gustaba la luchada. Sabía saltar los burros, en ese tiempo caballo… no había más que burros.Era Arauco el apellido del cieguito, tenía la madre y unas hermanas, y un hermanoque murió en Tancacho.Arauco Guzmán, de las primeras familias de Los Hornillos…”
Ricardo Guardia // Los Hornillos
Francisco Mercado // Mina Clavero
-Por que se llama Las Rabonas?-Eso ha sido cuando hicieron la presentación del turismo, dijeron que era por unos caballos que eran chupinos, no se de donde viene eso…Acá había un gringo que vivía en Los Pozos y venia acá a la escuela. Un día conversaba con la Tina, con mi hija, que era chica y le dice – “pero Tina dejate de embromar con las rabonas…sabes como es el dicho con las rabonas? Como venia Seconti de Los Pozos a las Rabonas, no llegaba jamás a la escuela…toda la vida ha sido así…por eso se llama las rabonas…Seconti venia de Los Pozos y no llegaba jamás a la escuela de Las Rabonas…se quedaba por ahí con las chicas, con los muchachos, a comer en las casas ajenas, a pedir….si total daban así que se quedaba….”
Elena Martinez // Las Rabonas
Mapa ilustración: Andrés Rivadeneira - Entrevistas: Martín Zalazar - Programa La Posta.
Las Voces de Adentro
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“En la época de antes tenían facón, puñal en la cintura. Un día mi tío le dice a mi padre, finado Pedro: Tío: che Pedro, prestame el cuchillo, sino el facónPadre: ¿para qué?Tío: me voy a La Palmita a matar el león, chePadre: ¿qué vas a matar el león vos, pavo?Tío: vos prestame el puñal. Y se fue nomás. Y a la vuelta…Padre: ¿ahí qué hiciste?Tío: me cansé ahí en La Palmita y me siento a una piedra. Y siento una cosa que venía por detrás.Me doy vuelta pa´ trás y era el león que venía, las orejas pa´ trás y los ojos verdes.Padre: ¿y qué lo que hiciste vos?Tío: Me alcé y disparé cuesta abajo y cuando iba llegando al remanso en La Palmita me doyvuelta pa´ atrás, el león también venía por detrás de mí.Padre: ¿y qué lo que hiciste?Tío: me mandé a los remanso a nadar che. A nadar y nadar. Cuando iba a la mitad del remansoche me doy vuelta pa´ trás, lo veo a este desgraciado que también venía che, ya me agarraba…Padre: ¿y qué lo que hiciste, lo sacaste ahí pué?Tío: no Pedro, me subí arriba el chorro. Y cuando iba en la mitad el chorro de agua, me doy vuelta pa´ bajo y venía el león también. Saqué el puñal, le corté el chorro, se cayó el león yo seguí pa´ arriba.”
“(…) para amansar un caballo malo, lo primero que hay que hacer tener pacencia. Echar al corral, palenquiar se llama, embozalar y echar palenque, al cabaio malo. Echar la ronda pial de amigo que se llama, ponér las trabas, las maneas, y lo empieza a manosear usted, a tocalo, acaricialo, así lo va manejando, una semana, tarde o mañana cuando tiene tiempo. Despué el caballo se empieza a dar, a conocerte. Despué ia viene la subida, la ensiiada no? Y bueno, se ensía, un aiudante que sea práctico, porque porai le sacude el cuero y… también lo larga parao, si no es de espinazo cae parao. No, es lindo, lindo. Io he sacao cabaios muy buenos, mulas, era una joia. Usté pregunta alguna gente antigua así, si llega a preguntar en la sierra, había gente Fernandez, don Froilán Torres, compadre mío que vive todavía, desgraciadamente está ciego pero vive. He amansado muchas mulas, iba para allá y las vendía, cambiaba por vacas, por algunas ovejas…el asunto era negociar y traer qué comer, eh! (…)”
“Yo, de rico nada m´hijo porque sé hacer puchero, sopa, locro, empanadas, tallarines, sé… no se vaya a reír… sé hacer charquicán. (¿qué lo qué?) charquicán (¿qué es eso?) ja, si algún día tuvierapara enseñarle, para darle, invitarlo, se quedaría pasmado del sabor que tiene el charquicán. Se carneábamos algún animal, no teníamos nosotros pero comprábamos, un ternero, una vaquillona, y usted la mata y le saca todo lo que es la carne de los huesos, la hace charqui bien saladita, la pone en la soga y después que está seca, hace sopas fuertes, ricas. El charqui después lo saca de la olla, lo muele bien molidito, en un mortero, ¿sabe lo que es un mortero usted? Es un palo con un hueco y le pega con otra madera que sea limpita. Y eso se muele bien trituradito y de ahí prepara una salsa y lo pone, le hecha huevo bastante o harina y lo come, pero es algo exquisito, Hoy no existe más eso. Usted les ofrece a los niños, nooo, como van a comer charquicán… y no saben que eso es lo más fuerte que hay, bien criolla, bien alimento y desarrolla la persona, me entiende? ¿Porqué son tan grande los chinos míos? Porque yo los he criado con comidas fuertes…”
Etelvina Rojas // Villa Cura Brochero Quique Moreno // Nono
“Los Algarrobos es porque como por acá es el camino real que unía Córdoba con Villa Dolores y pasaban todas las tropas y toda la gente pasaba por acá y había muchos algarrobos frente a la capilla a orillas del arroyo, todavía queda uno ahí, para la historia. Entonces decían que paraban ahí, en los algarrobos, era una parada fija para toda la gente, las que venían de Villa Dolores y las que bajaban de las sierras paraban en los algarrobos y de allí quedó el nombre Los Algarrobos”
Romualdo Murua // Los Algarrobos
“Cuesta del Ciego porque había un cieguito, supo haber muchos años uncieguito. Yo me acuerdo que le llevaba tabaco para que arme. Murió enfermo,estuvo varios días enfermo, estuvo en la cama y se murió. Era fulero paraentrar en la casa de él. Él se iba por un corte, era baqueano y sabía saliren Los Hornillos, tomaba la vuelta y luchaba con los muchachos, le gustaba la luchada. Sabía saltar los burros, en ese tiempo caballo… no había más que burros.Era Arauco el apellido del cieguito, tenía la madre y unas hermanas, y un hermanoque murió en Tancacho.Arauco Guzmán, de las primeras familias de Los Hornillos…”
Ricardo Guardia // Los Hornillos
Francisco Mercado // Mina Clavero
-Por que se llama Las Rabonas?-Eso ha sido cuando hicieron la presentación del turismo, dijeron que era por unos caballos que eran chupinos, no se de donde viene eso…Acá había un gringo que vivía en Los Pozos y venia acá a la escuela. Un día conversaba con la Tina, con mi hija, que era chica y le dice – “pero Tina dejate de embromar con las rabonas…sabes como es el dicho con las rabonas? Como venia Seconti de Los Pozos a las Rabonas, no llegaba jamás a la escuela…toda la vida ha sido así…por eso se llama las rabonas…Seconti venia de Los Pozos y no llegaba jamás a la escuela de Las Rabonas…se quedaba por ahí con las chicas, con los muchachos, a comer en las casas ajenas, a pedir….si total daban así que se quedaba….”
Elena Martinez // Las Rabonas
Mapa ilustración: Andrés Rivadeneira - Entrevistas: Martín Zalazar - Programa La Posta.
Las Voces de Adentro
Jugando En El Bosque
Fue el primer programa al aire en El Grito! Iba los sábados de 10 a 11hs, se pasaba música para niñas y niños, se contaban cuentos, se proponían adivinanzas y se sorteaban marione-
tas realizadas y cedidas por la familia López de Los Hornillos. Fue la excusa para empezar a perderle el miedo al micrófono y a re-
lacionarnos con la radio y la audiencia. Si bien los destinatarios eran los más pequeños, fue un programa que se pudo compartir en familia. El
programa tenía un segmento, “Radio Pública”, donde se compartían graba-ciones realizadas en la escuela primaria de Nono por las conductoras.
Producción y Conducción: Francisco y Renata Chiacchietta y Sofía Corona Martínez.Operación Técnica: Pura Suerte
2pesos nació de un Taller de Radio realizado en la primera sede de El Grito! Iba los sábados
de 12 a 15hs. Noticias policiales al ritmo del cuarteto, emisiones realizadas desde el techo de la radio o desde la cabina de una nave espacial que sobrevuela el desierto de Gobi, corresponsalías de los investigadores número 1, 2 y 3 desde algún misterioso lugar de Traslasie-rra, traducciones simultáneas de noticias
Radio Tomada
Año 2007. Los viernes a las 22 un grupo de sátrapas toman Radio El Grito! para poner la música que
no suena y hablar de lo que nadie habla. Maniatan al director de la emisora y lo obligan a manejar los equipos y abrir los micrófonos.
“El que quiera escuchar que escuche y el que no quiera escuchar también”, era el lema.
“Quiero hablar, quiero hablar, quiero hablaaaaaaaaaaar”, gritan los cuatro a la vez impidiendo que algo parecido a un programa de radio salga al aire.
“Quemando en el bosque”, una sección donde se dramatiza la vida cotidiana de algunos personajes del pueblo de Nono atrapa a los sonámbulos oyentes.
Radio Tomada, el anti-radio del éter deja el aire de El Grito tras una oscura noche de vidrios largos y copas rotas.
Producción y Conducción: Gustavo Mon-zón, el Gaby, el Churrero y el PabloOperación Técnica: el Pancho, obligáu.
Los Programas De El Grito!
internacionales, el segmento especial “La Brújula”, conducido por el analista en
geopolítica Vladimir Bukilic, todo esto y mucho más pasaba por el pro-grama. La poesía y el deporte tu-vieron su lugar con la participación de “El Jefe” y “Nico”. Se emitió 3
temporadas entre 2007 y 2009.
Producción y Conducción: Gustavo Pe-reira, Francisco Chiacchietta
Operación Técnica: Gustavo PereiraColumnista: Vladimir Bukilic
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Para Saber Quienes Somos
La revalorización de las culturas que conforman nuestro país y la difusión de artistas locales, o no, son los objetivos centrales de éste programa que en 2011 grabó el Volumen 1, con la producción
musical de Félix Valls. Luego de una pausa el programa vuelve a emitir-se por Radio El Grito! a finales de éste mes.Producción: César Ramírez y Félix VallsConducción: César RamírezOperación Técnica: Pura Suerte
La Rueca
Músicas del más aquí y del más allá, ra-rezas, curiosidades, excentricidades, comentarios y testimonios en 1 hora
y media semanal. Durante 2 temporadas, en los años 2008 y 2009, cada día jueves entre las 11 y las 12:30hs compartíamos por Radio El Grito! este ameno programa que siempre nos sorprendía por su calidez y calidad musi-cal. Nunca faltaban las entrevistas en el piso que proponía Beatriz Salem para reconocer-nos y acercarnos entre los integrantes de la comunidad de Nono.
Producción y Conducción: Javier Rípoli y Beatriz SalemOperación Técnica: Pura Suerte
Viaje a las Querellas
“En mi larga ca-rrera de fracasos, el del programa
“Viaje a las Querellas” fue el más importan-te.
Como peruano nacio-nalizado argentino y ahora reconvertido a
la transerranía, ha sido un orgullo haber po-dido, desde Radio El Grito!, contribuir a la confusión generalizada y a la desinformación normalizada, y así proteger los intereses de los sectores dominantes, fabricándoles una partecita de la realidad social. Espero mi cheque.” (Monserrat)
Programa humorístico, emitido de lunes a viernes, de 2 a 4 de la tarde, entre octubre 2009 y septiembre 2010.
Conducción: Alfonso Martínez Monserrat.Producción: Bichi CoronaColumnistas: Juan “Osvaldito” Balzquez; Piporá Lopez Obrador; Ariel Meloso; Tío Ro-nald Makdonald.
Poné la Pava
Poné la Pava se emite desde oc-tubre de 2007 en
el horario central de la mañana. En el progra-ma se abordan noti-cias internacionales, nacionales y zonales, entrevistas y música latinoamericana para arrancar el día.
En su sección “Recorrida Latinoamerica-na” realiza un seguimiento a las luchas de los movimientos populares y organizaciones sociales de América Latina.
Propone una “Vuelta al mundo” con in-formación alternativa a la que publican las agencias internacionales tradicionales.
Las “Noticias del país” llegan desde las ra-dios comunitarias argentinas.
Además, se cubren hechos y acontecimien-tos de Córdoba y Traslasierra, con correspon-salías y entrevistas en el piso.
Cada viernes se entrega, simbólicamente, “El Mate lavado” de la semana a quien la au-diencia considere merecedor/a de tan hono-rable galardón.
Poné la Pava marca la línea editorial y la apuesta informativa de Radio El Grito!
Actualmente en receso hasta marzo 2012.
Producción y Conducción: F. ChiacchiettaOperación Técnica: Pura Suerte
LIBRERÍADEL-MI
Sarmiento 248 - Nono“Frente a la escuela primaria”
Tel: 93544-498921Ruta 14 y Fco. Nuñez - Nono
03544-498765 / 15410486
artesanías - decoración
Av. Libertad y Av. Los PorteñosNono - (03544)498301
AIKEPanadería y Confitería Artesanal
Sobre Ruta 14, a metros del semáforo- Nono - 9
La posta
El programa de historias, turismos y cul-turas transerranas de Radio El Grito!
Único programa radial de estas ca-racterísticas en el oeste cordobés. Historias de los pueblos y parajes, difusión de recorri-dos y actividades no tradicionales, turismo religioso, cultural, alternativo: ruta de los árboles centenarios, ruta de las capillas, la ruta de los artesanos. La opinión y la crítica nunca faltan.
En sus 3 temporadas al aire, un centenar de abuelas y abuelos nos contaron sus histo-rias de vida.
Producción y Conducción: Martín ZalazarOperación Técnica: F. Chiacchietta
Flor de siesta
Programa dedicado especial y únicamente a acompañar todas las siestas. Conducido por Florencia Pelacini, sonó en las tardes
de 2011, de lunes a viernes de 15 a 17.
Era un efímero pero lindo recorrido por la música popular argentina mezclando el rock, el reagge y un poco de ska también. Seis fueron los meses que Flor de siesta estuvo al aire de El Grito, desde el mes de Abril del corriente año hasta el pasado septiembre.
Producción, conducción y operación técnica: Florencia Pelacini
Las Hijas del RuidoUn nuevo programa ju-venil de media hora se-manal, con toda la fres-cura musical y los temas de interés de nuestros
jóvenes. Biografías, datos útiles, recetas, curiosidades, chistes y agenda de activida-des.Sale los martes de 17 a 17:30hs.
Producción y Conducción: Guadalupe Foster y Luna Schiavino
Operación Técnica: Francisco Chiacchietta
Parte de la Tarde
Música y noticias mientras cae el fres-co. La invitación: compartir esa vuel-ta que pega el día con un pantallazo
puntual del devenir internacional, nacional, provincial y regional.Una voz o a veces dos, acompañan e hilan el
caminito hacia la noche entre todas esas voces de reporteros o literatos. Establecen contacto auditivo cuando la visibilidad empieza a com-plicarse. La radio, mientras se va el sol.
Parte de la tarde. Lunes, miércoles y viernes de 18 a 20hs. Con Martin Incolla y la colabora-ción de Fabrizio Puzzio.
Es un programa sin la necesidad de estar en vivo en el estudio. Trabajamos con Internet. Nos olvidamos de los micrófonos, las consolas y nos sentamos a editar.
Viajero es un paseo por las noticias internacionales conta-das a través de los periodistas del mundo. Distintas voces y opiniones reeditadas y musicalizadas de manera tal que podamos contar las noticias desde nuestro punto de vista. Viajero Inmóvil es retransmitido en otras radios del país y el mundo. ¿Te animas a viajar?
Sol Tibiletti // Martín Incolla
Tribuna Radial
En 2011 las coo-perativas de El Grito y Tri-
buna se unieron en un proyecto radial: un resumen sema-nal de noticias re-gionales. Sociedad, Política, Deportes y todo lo que a usted le puede interesar están en Tribuna Radial.
Producción: Charly Diez Gómez y Tulio Omar Blanco, Julio Salinardi y F.ChiacchiettaConducción: Charly Diez Gómez y Tulio O. BlancoOperación Técnica: Francisco Chiacchietta
Tropicante
La previa y el baile de los viernes en El Grito! Cada viernes a las 22:30hs la radio se pone picante con la llegada de los ritmos tropicales. El cuarteto, la cumbia y el reggaetón
ganan el centro de la escena radial. Las letras de las cancio-nes, historias de conjuntos musicales históricos y de los nuevos, agenda nocturna del fin de semana transerrano y mucha música para bailar.
Producción y Conducción: Carlos Maggi, Marcos Albasini y Flo-rencia PelaciniOperación Téecnica: Florencia Pelacini
Los Programas De El Grito!
VIVERO SAMAIel jardín de Nono
Mario E. MichelazzoIngeniero Agrónomo
M.P.: 2208
Asesoramiento IntegralParquizaciones
Tel: (0351) [email protected] - Traslasierra - Córdoba
Av. Libertad 37 – Nono
Pedidos al: (0351) 156658003
RUMI HUASIComidas Típicas
Parrilla Criolla Empanadas
Locro - Lomitos Pejerrey
Pastas Caseras Pizzas
Vicente Castro y Ruta 14 Nono
Tel:03544-498592 o 15588715
Casa CeballosSupermercado
Bartolome Mitre 175Frente a la Plaza
NonoTel: 49835910
Viajero Inmovil
Corría diciembre del año 2008 cuando, En diciembre 2008
se nos despertó la idea de participar con un programa en El Grito. La idea era jun-tarse, mover, ver, conocer, pasar buenos momentos. Idea un poco chueca pero idea al fin. Empezó el pro-grama y se llamaba Sábados de Vanguardia (esaa) salía los sábados a las 22: música, literatura, poesía, escrituras, pensamien-
tos. Ese programa se hacía a cuero limpio nomás. Pa-samos buenos momentos. Fue un programa de verano y le guardamos muy bue-nos recuerdos a la radio El Grito en su antigua sede. Gracias. Feliz cumpleaños. Gonza y Ale.
Producción y Conducción: Gonzalo Arriaga y Alejandro Arriaga.Operación Técnica: Francisco Chiacchietta
Sábados de Vanguardia
Cerveza Artesanal 100% Natural
Elaborada por Establecimiento “Piedra y Camino” Alto del Monte – Nono – Traslasierra / 03544-498203
Cemento - Cales – Arena - Ladrillos – HierrosAberturas – Ferretería
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Avenida Libertad 885 (Ruta 14)Nono – Traslasierra – Córdoba
03544-498377/498875
La radio nos brindó un espacio para un proyecto áulico y luego nos dió la posi-bilidad de prolongar la propuesta para
que no sólo incluyera la voz de los niños y niñas en el fragmento “Chiquiplaneta” sino que además tomara temas referidos a la edu-cación, información para niños, docentes y padres: así nace Barriletes de Colores. Un trabajo interinstitucional entre el Jardín y la Radio en beneficio del desarrollo integral de niñas y niños del pueblo y de la apertura de la institución educativa hacia la comunidad a través de este medio.
El espacio en la radio, además, permite vi-sibilizar la tarea de las niñas y los niños y po-sibilita que ejerzan el derecho humano a la comunicación y a la libertad de expresión a través del medio radial.
La radio Comunitaria El Grito representa para nosotras un lugar de construcción en la comunidad, a través de valores como la so-lidaridad, la tolerancia y la equidad. Donde nos podemos unir todos para el bien de la comunidad y donde son respetadas las indi-vidualidades. Formamos parte de este grupo desde hace tres años y hemos sido asesoradas y acompañadas en nuestra labor no sólo desde lo profesional, también encontramos compa-ñeros para este camino. ¡Muchas felicidades en su quinto aniversario, y sigamos adelante!
Producción y Conducción: Cecila Balmaceda y Graciela SuárezOperación Técnica: Francisco Chiacchietta
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Barriletes de Colores
Programacion enero-febrero 2012
5 anos
