1. EL COMUNISMO:

Es un sistema, ideología, o movimiento político, económico y social, surgido

en oposición al capitalismo, cuya meta es lograr una sociedad sin clases

sociales, carente de propiedad privada de los medios de producción, y

finalmente la abolición del Estado.

La aparición y desarrollo del comunismo en la sociedad, a finales del siglo

XIX, se debió a los sectores obreros insatisfechos ante el sistema capitalista

y las injusticias que sufrían por el mismo. Los obreros se sentían oprimidos,

encasillados en malas condiciones de trabajo, y sueldos menores a los que

merecían, mientras los dueños de las fábricas seguían aumentando su

riqueza; de esta manera se constituía la sociedad en el s. XVIII, enmarcada

en el capitalismo.

El comunismo proclama el poder de la clase trabajadora, y busca la

distribución igualitaria de la riqueza, y la igualdad en general entre todos los

miembros de la sociedad, y tiene su base en el marxismo, de Karl Marx y

Friedrich Engels. Cada persona obtiene lo que necesita, a diferencia del

capitalismo, en donde el mercado se rige por la ley de la oferta y la demanda.

El Partido comunista, es decir, el que defiende las ideas e intereses de esta

doctrina, surgió en la primera mitad del siglo XX, y actualmente se encuentra

vigente en muy pocos países, como Cuba, y Corea del Norte. Teniendo en

cuenta la definición exacta de comunismo, estos países son en realidad

socialistas, es decir, constituyen la etapa previa al comunismo, ya que

poseen un Estado que controla la sociedad. Las llamadas «democracias

populares» se caracterizan por estar organizadas sobre la base de un

sistema de partido político único o hegemónico, íntimamente vinculado al

Estado, en el que según sus promotores puede participar toda la población y

dentro del cual debe organizarse la representación de las diferentes

posiciones políticas, o al menos de la mayor parte de las mismas. Por otra

parte en las llamadas "democracias populares" actuales la libertad de

expresión y de prensa están restringidas y controladas por el Estado. Se

denomina Estado socialista a aquel que se proclama perteneciente

al socialismo (proceso de pasar de un régimen de propiedad

privada individual de los medios de producción hacia uno de propiedad

social, ya sea comunitaria o estatal), como sistema económico y social,

incluyendo la propiedad estatal o cooperativa de los medios de producción y

del suelo.

símbolo del comunismo

- La hoz y el martillo es un símbolo que representa la unión de los

trabajadores, principalmente usado para representar al comunismo,

así como a sus partidos. Está compuesto por un martillo superpuesto

a una hoz. Estas dos herramientas son un símbolo del proletariado

industrial y del campesinado, respectivamente; el hecho de que estén

una sobre la otra simboliza la unidad entre todos los trabajadores.

- La estrella roja , símbolo usado recurrentemente para representar a los

partidos comunistas, o al comunismo en general, tal como aparecía en

la bandera de la Unión Soviética.

República Unipartidista:

 Son estados en los que un partido único tiene todo el poder en el gobierno o

estados en que la estructura del partido es a la vez la estructura del gobierno

y que no permiten la creación de otros partidos (o si existen otros partidos,

tienen una representación muy limitada):

América

 Cuba (Partido Comunista de Cuba)

África

 Eritrea (Frente Popular por la Democracia y la Justicia)

Asia

 Corea del Norte (Frente Democrático para la Reunificación de la

Patria)

 Laos (Partido Popular Revolucionario de Laos)

 República Popular China (Partido Comunista de China)

 Vietnam (Partido Comunista de Vietnam)

2.1 Historia del Comunismo:

El comunismo como tradición política e ideológica surge a partir del siglo

XVIII impulsado por las fuertes contradicciones sociales en Europa. Durante

el gobierno del Directorio (1795-1799) en la Francia revolucionaria François-

Noël Babeuf lleva a cabo la Conjuration des Égaux (Conspiración de los

iguales), la primera acción revolucionaria llevada a cabo en nombre de una

ideología comunista. El babuvismo proponía la abolición de la propiedad

privada, la instauración de la propiedad comunitaria para asegurar la única y

verdadera igualdad, no sólo política, sino también económica. El movimiento

fue salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resistió el paso del

tiempo y engendró la mayoría de los comunismos posteriores. Sobre 1835,

las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo fuertemente vinculadas al

concepto de socialismo, a partir del llamado socialismo utópico (también

denominado comunismo utópico), siendo sus principales exponentes Robert

Owen, Charles Fourier y Saint-Simon. Robert Owen fue el primer autor en

considerar que el valor de los productos debía medirse con base al trabajo

incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les atribuye. Charles

Fourier fue el primero en proponer la abolición del capitalismo para la

formación de una sociedad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consideró

que la nueva sociedad debía estar planificada para atender las necesidades

de los pobres. Estos autores propusieron la transición hacia nuevas

sociedades a través de comunidades rurales autosuficientes por el trabajo de

voluntarios; sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista

estuviera compuesta por clases sociales antagónicas.

Los historiadores y pensadores comunistas también hablan del “comunismo

primitivo”. Sería una hipótesis por la cual las sociedades primitivas estarían

caracterizadas por la ausencia de propiedad privada. Karl Marx apoyó en su

momento esta premisa, justificando el modelo de cazadores y recolectores

en el que se asentaba la sociedad primitiva.

Se puede hablar del inicio del comunismo, tal y como lo conocemos hoy, con

la redacción del Manifiesto Comunista en 1848. Fue creado por Marx y por

Friedrich Engels y negaba la sociedad tal y como era, apostando por el valor

de la clase obrera industrial frente a la burguesía. Criticaba y rechazaba el

concepto de propiedad. A lo largo de los años, serviría para alimentar nuevas

teorías comunistas y variaciones de las ideas principales, en función del

continente o país donde apareciesen. Se crearon dos “Internacionales”,

para unir a los trabajadores y a los partidos políticos socialistas de las

distintas naciones.

Las ideas que el Manifiesto expresa son las siguientes:

1. La historia política e intelectual de una sociedad está determinada por

el modo de producción y la formación socio-económica que se deriva

de él;

2. Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad

privada y la explotación, la historia de las sociedades ha sido la

historia de la lucha de las clases explotadoras y las explotadas;

3. En la actual sociedad moderna el proletariado es la única clase social

cuya emancipación significará la emancipación de toda la humanidad

mediante la revolución comunista: la abolición de la propiedad

burguesa, las clases sociales y el Estado.

Hay gran variedad de doctrinas comunistas que varían en gran medida unas

de las otras. Sin embargo, todas ellas abogan por la supresión de la

propiedad privada y la emancipación del proletariado. La doctrina más

extendida es el marxismo. Tuvo un auge especial a partir de la llegada de

Lenin al poder en Rusia con la Revolución de Octubre (noviembre de 1917).

El mandatario ruso pensaba expandir la revolución que había ideado en su

país al resto del mundo. Por lo que se creó un congreso de los delegados del

ala izquierda de la socialdemocracia europea, que decidió crear la III

Internacional y un órgano ejecutivo denominado Komintern.

El comunismo habla de varios conceptos que lo definen. El igualitarismo es

uno de ellos. Este término pretende considerar a todos los seres humanos

como iguales. Elimina cualquier privilegio que pudieran tener unos sobre

otros y pretende terminar con cualquier tipo de discriminación.

Otro de las características del pensamiento comunista es la lucha de clases.

Se quiere erradicar el sistema de clases que rige la sociedad, por el cual un

obrero (proletario) no puede alcanzar puestos de poder. Da a entender

que existen conflictos sociales entre las distintas clases y que sólo se pueden

terminar una vez que hayan sido erradicadas los estamentos sociales. De

aquí se emana una premisa aún más relevante: la dictadura del proletariado.

La dictadura del proletariado, según Marx, es el estado intermedio entre el

capitalismo y la sociedad comunista. La culminación de la revolución mundial

y obrera sería este estado de control proletario. Desde cierto punto de vista,

esta idea también incluye la división estatal en comunas. Es un sistema por

el cual no habría líderes como tales, sino asambleas autosuficientes que

decidirían su devenir. El comunismo surgió como respuesta a la represión a

la que fueron sometidos los distintos sectores obreros europeos. Abogaba

por eliminar la propiedad individual, fortalecer el colectivo, terminar con el

capitalismo y establecer un estado comunista mediante una revolución

universal del proletariado.

Es el único sistema de organización social que ha hecho frente al

capitalismo desde que este se extendió por el mundo. Mantuvo una dura

lucha durante la segunda mitad del siglo XX, pero la acabó perdiendo debido

a la corrupción de los estados comunistas soviéticos. En la actualidad,

muchos pensadores consideran del comunismo un sistema organizativo

utópico, debido a la naturaleza de la condición humana.

2. CORRIENTES DEL PENSAMIENTO COMUNISTA

EL   MARXISMO

Es el conjunto de movimientos políticos, sociales, económicos y filosóficos

derivados de la obra de Karl Marx, economista, filósofo y

periodista revolucionario alemán de origen judío, quien contribuyó en campos

como la sociología, la economía, el derecho y la historia, y de su

allegado Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Engels

acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las

corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo

utópico. También se emplea el término socialismo marxista para referirse a

las ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco

del socialismo.

El objetivo que se propone es que los trabajadores tengan un acceso a los

medios de producción en forma institucionalizada; es decir, utilizando las

instituciones públicas del Estado para que los trabajadores obtengan medios

de producción y evitar que: "La burguesía va concentrando cada vez más los

medios de producción, la propiedad y la población del país. Reúne a la

población, centraliza los medios de producción y concentra en pocas manos

la propiedad

Marx no propone la abolición de la propiedad privada, lo cual es un mito

largamente extendido; lo que propone es la abolición del sistema de

propiedad burguesa; claramente mencionado en su Manifiesto Comunista:

"Lo que caracteriza al comunismo, no es la abolición de la propiedad en

general, sino la abolición del sistema de propiedad burgués"3 ya que la

burguesía viola la ley, corrompe las instituciones u otros mecanismos ilegales

para apropiarse de la propiedad de los trabajadores; así por ejemplo, el robo

de tierras a indígenas, el robo de propiedad intelectual a inventores como

Tesla.

Con el acceso a los medios de producción a los trabajadores, el marxismo

concluye que se lograra una sociedad sin clases sociales donde todos vivan

con dignidad, sin que exista la acumulación de propiedad privada sobre

los medios de producción por unas cuantas personas, porque supone que

ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en clases sociales.

Esto implicaría una enorme competencia y eficiencia en la economía;

además, el trabajador no se puede explotar así mismo ni tampoco puede

explotar a otro trabajador, porque tiene también su medio de producción; lo

que ocasionaría es que los trabajadores se organizarían para crear

empresas más grandes a través de asociaciones justas; por tal motivo Marx

expresa "El precio medio del trabajo asalariado, es el mínimo posible. Es

decir, el mínimo necesario para que el obrero permanezca vivo. Todo lo que

el obrero asalariado obtiene con su trabajo, es pues, lo que estrictamente

necesita para seguir viviendo y reproduciéndose. Nosotros no aspiramos en

modo alguno, a impedir los ingresos generados mediante el trabajo personal,

destinados a adquirir los bienes necesarios para la vida". Y recalca en su

Manifiesto "Sólo aspiramos, a destruir el carácter ignominioso de la

explotación burguesa, en la que el obrero sólo vive para multiplicar el

capital". Así entonces, el trabajador o trabajadores serán dueños de sus

propios negocios, iniciando un elevado comercio; por esa razón en el

Manifiesto especifica que "El comunismo, no priva a nadie del poder adquirir

bienes y servicios".

Marx considera que cada país tiene sus particularidades y por tanto las

medidas para proveer a los trabajadores de medios de producción pueden

ser diferentes y que al principio parecerán que no son suficientes. Marx tiene

en claro la ley de la escasez, y por ende, la distribución de medios de

producción en forma institucionalizada y legal se dará poco a poco en una

transición lenta pero efectiva; por tal motivo concluye en su Manifiesto "(...)

por medio de medidas, que aunque de momento parezcan económicamente

insuficientes e insostenibles, en el transcurso del movimiento serán un gran

resorte propulsor, y de las que no puede prescindirse, como medio para

transformar todo el régimen de producción vigente".

En conclusión, Marx propone el uso de las instituciones del estado, como por

ejemplo, el uso de los impuestos para financiar la compra y distribución de

los medios de producción a los trabajadores, que al paso del tiempo formará

un mercado competitivo.

EL LENINISMO  

Conjunto de teorías políticas, económicas y filosóficas desarrolladas por el

líder bolchevique Vladímir Ilich Lenin dentro del marxismo

El leninismo es básicamente una extensión del marxismo. El marxismo

afirma que la clase obrera debe actuar contra la burguesía y el capital para

instaurar el socialismo, y el leninismo dice cómo hacerlo, que es creando una

"asociación" de los trabajadores más conscientes sobre la situación del

proletariado, que sería un Partido Comunista, el cual organizaría la lucha.

Una de las aportaciones más importantes de Lenin fue en la cuestión de la

organización comunista. Argumentaba que la lucha económica del

proletariado sólo lo llevaría a adquirir una ideología sindicalista y que la

conciencia marxista y revolucionaria debían ser introducidas desde fuera.

Además, planteaba que la clase obrera, para llevar a cabo su actividad

revolucionaria, debería contar con un destacamento de vanguardia que

dirigiera su lucha, el Partido Comunista.

Según Lenin, los objetivos del partido sólo podrían ser alcanzados a través

de una forma de organización disciplinada conocida como centralismo

democrático. El Leninismo mantiene que el imperialismo es el estado más

alto del capitalismo, y que el capitalismo sólo puede ser vencido a través de

los medios revolucionarios (cualquier intento de reformar el capitalismo está

destinado al fracaso). Lenin creía en la destrucción del Estado capitalista a

través de la revolución proletaria, y en reemplazar a ese Estado por

la dictadura del proletariado (un sistema de democracia de los trabajadores,

en el que los trabajadores tendrían el poder político a través de consejos

llamados soviets).

La teoría de Lenin sobre el imperialismo tenía como objetivo mejorar la obra

de Karl Marx explicando un fenómeno que Marx no había predicho: el

Capitalismo que se convierte en un sistema global (Marx había descrito un

sistema nacional). En el centro de esta teoría del imperialismo está la idea de

que las naciones capitalistas avanzadas están intentando evitar la revolución

forzando a que su sobreproducción entre en los mercados coloniales y

explotando los recursos de estas colonias. Esto permitía a las naciones

capitalistas industrialmente avanzadas el mantener contentos a sus

trabajadores, en parte también a través de la creación de una aristocracia

obrera. Como resultado el capitalismo sería dirigido por ese sector

privilegiado o aristocracia obrera, representada por los

partidos socialdemócratas, hasta el punto de que la revolución no ocurriría en

las naciones más avanzadas (como Marx había previsto) sino en el Estado

imperialista más débil: Rusia.

Si la revolución solo puede llevarse a cabo en un país subdesarrollado esto

conlleva un problema serio: ese país no será capaz de desarrollar un sistema

socialista (en la teoría marxista el socialismo es el estado que sucede al

capitalismo, antes de llegar al comunismo), porque el capitalismo no ha

seguido su curso completo todavía en ese país, y porque los poderes

extranjeros intentarán acabar con la revolución a cualquier costo. Para

solucionar este problema Lenin propone dos posibles soluciones:

1. La revolución en un país subdesarrollado desata una revolución en un

país capitalista desarrollado (por ejemplo, Lenin esperaba que la

Revolución Rusa provocaría una revolución en Alemania). El país

desarrollado establece el Socialismo y ayuda al subdesarrollado a

hacer lo mismo.

2. La revolución tiene lugar en numerosos países subdesarrollados al

mismo tiempo o en una sucesión rápida; los países subdesarrollados

se juntan en un estado federal capaz de intimidar a las potencias

capitalistas y establecer el Socialismo. Esta era la idea original

durante la fundación de la Unión de Repúblicas Socialistas

Soviéticas (URSS).

El socialismo no puede sobrevivir sólo en un país pobre y subdesarrollado.

Por eso, el Leninismo aboga por la revolución mundial en una forma u otra.

EL   TROTSKISMO

Es una tendencia dentro del marxismo y, por ende, del

movimiento comunista internacional, desarrollada en gran parte por Lev

Davídovich Bronstein, más conocido por el pseudónimo "León Trotsky", que,

en términos generales, representa una contraposición a la visión que

aplicó Stalin del marxismo-leninismo y a las teorías del mismo sobre el

"socialismo en un solo país".

Buscaba, en ese desarrollo, encauzar el proceso revolucionario de la URSS.

Uno de sus pilares fundamentales es la teoría de "la Revolución Permanente"

descrita en su libro del mismo nombre. Otro de los documentos

fundamentales es el Programa de Transición, escrito también por Trotsky

como base programática de la naciente IV Internacional, fundada en 1938.

Uno de sus análisis para entender la evolución capitalista en los

países coloniales y semi coloniales fue la teoría del desarrollo desigual y

combinado.

Trotsky defendió medidas que buscaban acabar con el burocratismo dentro

del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), como la rotación de

cargos y una mayor concreción de las tesis leninistas del centralismo

democrático, aplicadas a la estructura y organización internas del partido.

Hizo aportes teóricos sobre el feminismo y el arte, y defendió la

profundización económica en el socialismo a través de planes quinquenales,

los cuales posteriormente serían aplicados por Stalin mientras gobernaba la

Unión Soviética.

Trotsky organizó la "Oposición de Izquierda Internacional", que hasta el

ascenso de Adolf Hitler al poder de Alemania en 1933, se consideró una

facción de la Internacional Comunista, pese a la persecución que sus

militantes sufrían por parte del estalinismo.

A partir de la victoria del nazismo en Alemania, y de la caracterización de la

Tercera Internacional como "contrarrevolucionaria", Trotsky llamó a construir

la Cuarta Internacional y partidos revolucionarios independientes en cada

país.

En la década de 1930 postuló el entrismo en las organizaciones de masas de

orientación socialdemócrata, como forma de facilitar la inserción de los

partidos adheridos a la IV Internacional en el movimiento obrero, atrayendo al

sector más avanzado a su programa. Este trabajo debía hacerse siempre de

manera abierta y por un espacio breve de tiempo, ya que luego los trotskistas

debían fundar sus propios partidos y organizaciones. Con ese método se

pudo construir el Partido Socialista Obrero, sección más grande de la nueva

organización alternativa a la Komintern.

EL ESTALINISMO   O   STALINISMO

Es un término utilizado para referirse a la teoría y práctica asociada al

gobierno de Iósif Stalin en la Unión Soviética. El término ha sido utilizado por

opositores políticos y pensadores críticos con la figura de Stalin (ligados en

gran medida, aunque no necesariamente, al trotskismo), en referencia a un

tipo de gobierno o régimen de características totalitarias.

Simpatizantes de Stalin se llaman a sí mismos antirrevisionista y defienden

sus políticas como la real aplicación del marxismo-leninismo, dadas las

circunstancias históricas de la Unión Soviética de los años 30-40.

El sistema estalinista se caracteriza por:

En materia de disciplina de partido; fuerte centralismo democrático

Implantación del marxismo-leninismo a través de:

Nacionalización y colectivización forzada y controlada de la economía,

sobre todo dirigida hacia los grandes latifundistas y pequeños

terratenientes (kuláks), con un fuerte predominio de la administración del

Estado.

Construcción de una economía socialista (también llamada "economía

planificada", o dirigida por el Estado a través de los soviets y el GOSPLAN),

que elaboraba planes quinquenales para planificar la producción agrícola e

industrial.

La industrialización acelerada con el objetivo de construir las

infraestructuras necesarias.

Con estas premisas, otros comunistas y socialistas, así como los capitalistas,

por semejanza, analogía o implantación de este sistema, califican de

"estalinistas" a otros regímenes, como los de Corea del Norte (con Kim Il-

sung), Albania (con Enver Hoxha) y Rumanía (con Ceausescu) a pesar de

que muchos de estos tenían un carácter considerado como "revisionista".

Durante su gobierno, Stalin convirtió la atrasada Unión Soviética en una

auténtica potencia mundial con un crecimiento vertiginoso que nunca

consiguieron los jefes de estados soviéticos posteriores, quienes llamaron a

la desestalinización. Durante el gobierno de Stalin aumentaron las

competencias del control por parte del Comité Central del Partido Comunista

de la Unión Soviética, algo considerado necesario por el partido para afrontar

la industrialización y la posterior Segunda Guerra Mundial. Es por este

motivo que detractores consideren a la extinta Unión Soviética un Estado

obrero con deformaciones burocráticas y no un Estado socialista. Hay

quienes van más allá al catalogarlo, en especial en círculos trotskistas, como

una forma de Estatalización o de Capitalismo de Estado (Tony Cliff). La

política dirigida por Stalin impulsó una economía y una sociedad colectivas,

con el objetivo de provocar un crecimiento que hiciera de la URSS una gran

potencia industrial. Para ello se siguieron estas directrices:

Se prohibió la propiedad privada de los medios de

producción convirtiéndose las tierras, fábricas, transportes, vivienda,

editoriales, periódicos, imprentas, en propiedad estatal.

Se dio prioridad a la industria pesada con el objetivo de construir las

infraestructuras necesarias y la electrificación del país (plan GOELRO).

Se instituyó una economía dirigida por el Estado (soviets y GOSPLÁN)

mediante planes quinquenales (economía de la Unión Soviética).

La colectivización obligatoria de los medios de producción agrícola e

industrial (colectivización en la Unión Soviética).

La militarización de la sociedad y de los cuadros del Partido (historia

militar de la Unión Soviética).

Intensa represión de los opositores contrarrevolucionarios (represión

política en la Unión Soviética, investigación reprimida en la Unión

Soviética).

Fuerte presencia de la propaganda estatal y el fomento del patriotismo

como una forma de organizar a los trabajadores (agitprop, realismo

socialista).

El estalinismo como teoría política

El término utilizado en la Unión Soviética y que continuaron utilizando

quienes apoyaron su política, el Marxismo-Leninismo, se designaba

oficialmente la doctrina revolucionaria en la URSS. Esto debido al hecho de

que Stalin no haya representado una doctrina/tesis superior a la de

Marx, Engels y Lenin. El denominado "estalinismo" se centra en interpretar y

aplicar las ideas de aquellos, construyendo un sistema político que adapta

las ideas Marxistas-Leninistas a las necesidades cambiantes de la sociedad.

Entre quienes dicen profesar el marxismo o el leninismo, hay muchos que

ven al estalinismo como una perversión de esta ideología; los trotskistas en

particular son virulentamente anti-estalinistas, considerando a Stalin como un

contra-revolucionario que utilizaba a Marx como excusa, algo que también

piensan los partidarios de Stalin sobre Trotski.

Los seguidores de Stalin creían que era la máxima autoridad del leninismo,

después de la muerte de Lenin en 1924, tras haber sido elegido Secretario

General del Partido Comunista de la Unión Soviética en el XII Congreso.

Enfatizaron el hecho de que Trotski no se unió al partido de Lenin hasta

1917, afirmando que Trotski no creía realmente en las contribuciones de

Lenin (necesidad de un partido de vanguardia, ley del desarrollo desigual), y

que Lenin siempre fue especialmente crítico con Trotski (al cual denominó en

ocasiones "Judas Trotski").

Las principales ideas de Stalin dentro de la práctica política fueron:

Defensa del socialismo en un solo país como modo de supervivencia

del socialismo en la URSS.

La lucha de clases se agravaría a lo largo del desarrollo del

socialismo, con lo que sería necesario aumentar el control por parte del

partido y del Comité Central, pero desde las masas trabajadoras como

forma eficaz de desarrollar la dictadura del proletariado en avance hacia

el comunismo

Estalinismo económico y político

El término fue primero utilizado por los trotskistas opuestos al régimen

socialista de la Unión Soviética. Los trotskistas argumentan que la URSS

estalinista no era socialista ni comunista, pero sí un Estado de

trabajadores burocratizado y degenerado; un estado no-capitalista en el que

la explotación estaba controlada por una casta dirigente que, aunque no era

propietaria de los medios de producción y no era una clase social,

acumulaba beneficios y privilegios a costa de la clase trabajadora.

Construyendo y transformando el legado de Lenin, Stalin dirigió el  sistema

socialista de la Unión Soviética durante los años 20 y 30. Una serie

de planes quinquenales hicieron posible el desarrollo acelerado de su

economía. Grandes avances se observaron en muchos sectores,

especialmente en el del hierro, explotación del carbón y acero. La sociedad

fue llevada de una posición de décadas de retraso respecto a Occidente a

una posición de igualdad económica y científica en 30 años, según algunos

datos estadísticos. Algunos historiadores de la economía actualmente creen

que fue el más rápido crecimiento económico que haya tenido lugar en la

historia.

A causa del prestigio e influencia de la Revolución de Octubre en Rusia,

muchos países que durante el siglo XX buscaron un modelo alternativo al

sistema de mercado siguieron los pasos de la URSS, tanto política como

económicamente.

Entre los años 1924 y 1953 la URSS fue gobernada por Iósif Stalin, por lo

que este periodo se conoce como el estalinismo. Políticamente, el ascenso al

poder de Stalin expresó el despliegue de un estado burocrático y autoritario,

el establecimiento de un cambio radical en la puesta en práctica del

socialismo, que fue diseñado por la revolución bolchevique.

El estalinismo en otros países, principalmente en las décadas

de 1930 a 1950), estuvo asociado directamente al alineamiento a las

políticas de Moscú y del Komintern. Otro regímen socialista considerado por

algunos como estalinista fue el de Enver Hoxha en Albania, el cual lo

declaraba abiertamente e incluso mantuvo una efigie del gobernante

soviético en la plaza principal de Tirana, cuando en el resto de Europa

Oriental los homenajes a Stalin ya habían cesado. Sin embargo,

determinados gobiernos, aunque socialistas, no encajan en la definición de

estalinistas por adoptar otras medidas económicas y alineamientos

geopolíticos distintos, como el régimen de Nicolae Ceausescu en Rumania o

de Deng Xiaoping en China.

Críticas

Trotskistas suelen referir al conjunto de sistemas políticos con elementos

comunes o afines a los desarrollados o implementados durante el mandato

de Stalin, asociados por estos a Estados obreros degradados, es decir, que

experimentaron una serie de transformaciones o deformaciones burocráticas.

El escritor y periodista británico George Orwell, hace en su novela satírica de

1945 titulada Rebelión en la granja una caricatura de lo que fue el

antirrevisionismo en Rusia, en el molino de viento representa los planes

quinquenales de Stalin, y la ilusión de Trotsky de un socialismo mundial, muy

semejante a la ilusión de los molinos del Quijote. 1 Hay que tener en cuenta

que es una obra de ficción sin ningún rigor histórico

3. LA INTERNACIONAL COMUNISTA

La Internacional Comunista celebró siete "congresos mundiales"; aunque en

un principio estos congresos fueron proyectados para ser anuales,

posteriormente se fueron espaciando más en el tiempo.

El I Congreso Mundial de la Internacional Comunista: tuvo lugar

en Petrogrado, entre el 2 y el 6 de marzo de 1919. En este congreso

se abordó la "democracia burguesa y la dictadura del proletariado" y la

necesidad de difundir el sistema de soviets. También se nombró al

líder bolchevique ruso Grigori Zinóvievcomo presidente del "Comité

Ejecutivo de la Internacional Comunista" (CEIC), que era la máxima

autoridad de la III Internacional durante el periodo entre congresos.

En este primer Congreso se determinó la tajante separación entre

comunistas y socialistas, y se definió el programa de "expansión

revolucionaria" por el cual los delegados comunistas trabajarían para obtener

el poder en sus respectivos países siguiendo el modelo de la Revolución

Rusa. Para la fecha del Primer Congreso la sublevación comunista

alemana había sido ya aplastada pero aún ocurrían en Alemania amplias

revueltas comunistas (como la República Soviética de Baviera) mientras que

en Hungría el comunista Béla Kun había logrado imponer un régimen de tipo

bolchevique, por lo cual el plan de "revolución mundial" parecía todavía

realizable.

El II Congreso Mundial de la Internacional Comunista: se reunió

en Moscú entre el 19 de julio y el 7 de agosto de 1920, cuando estaba

por terminar la Guerra Civil Rusa con el triunfo definitivo del

bando bolchevique, pero cuando la agitación revolucionaria comunista

en el resto de Europa se extinguía sin remedio: las revueltas

alemanas de Baviera habían sido vencidas y el régimen de Béla Kun

en Hungría había sido suprimido, mientras que la instauración del

comunismo en Polonia dependía aún de un enfrentamiento bélico.

Asimismo, en los demás países industrializados (Francia o Gran

Bretaña) era muy remota la opción de organizar una revuelta

comunista con posibilidades de éxito.

En este congreso se insistió en la necesidad de propagar el sistema

de soviets entre el proletariado y así formar grupos aptos para tomar el

poder, dejando de lado la sola política partidaria. Debido a las numerosas

organizaciones socialdemócratas que solicitaban el ingreso a la

Internacional, se acordaron las 21 condiciones previas que debía cumplir

todo partido político para la adhesión a la Internacional, y se aprobaron los

primeros estatutos.

El III Congreso Mundial de la Internacional Comunista: se celebró

entre el 22 de junio y el 12 de julio de 1921, en Moscú. En él, se

combatieron las posturas ultraizquierdistas de algunos partidos

comunistas, como el Partido Comunista de Alemania alemán (tras el

fracaso del Levantamiento Espartaquista de 1919). Los delegados

asumieron que la situación mundial había cambiado profundamente

en tanto la revolución bolchevique sólo había triunfado en Rusia (ya

había sido derrotada su expansión en Polonia), por ello los

concurrentes resolvieron trabajar con las bases reformistas en los

llamados "frentes únicos" que aglutinaran a los militantes izquierdistas

afines, aun aceptando que los líderes comunistas no siempre podrían

dirigir tales "frentes". También se trató acerca de la importancia de

incorporar a las mujeres trabajadoras al movimiento comunista.

El IV Congreso Mundial de la Internacional Comunista: tuvo lugar

en Moscú, entre el 30 de noviembre y el 5 de diciembre de 1922. En

él, se profundizó en las tácticas del llamado "frente único", y se abordó

por vez primera la situación de los imperios coloniales, así como el

trabajo de los comunistas en los sindicatos ya constituidos de Europa

Occidental. También se analizó la situación de los comunistas

en Asia y países de la cuenca del Pacífico. El Congreso promulgó la

incompatibilidad entre la pertenencia a la masonería o a la Liga de

los derechos humanos y la afiliación a un Partido Comunista.

El V Congreso Mundial de la Internacional Comunista: se celebró

en Moscú entre junio y julio de 1924, después de la muerte de Lenin y

cuando los líderes del comunismo ruso ya habían fundado y

consolidado la Unión Soviética. En este Congreso se descartó el

empleo del alemán como idioma de las conferencias, y se admitió en

forma tácita el hecho evidente de la supremacía del Partido Comunista

de la Unión Soviética (PCUS) sobre los demás partidos comunistas.

Se adoptan así unos nuevos estatutos con los que se comienza la

"bolchevización" de la Internacional Comunista y de los partidos

miembros, insistiendo los líderes soviéticos en que todos adopten el

modelo de organización del PCUS, pues éste es el único de los

partidos miembros en dirigir una revolución triunfante, lo cual aumenta

su influencia y prestigio.

Los partidos comunistas extranjeros, en situación de inferioridad en sus

propios países, se ven obligados a aceptar sin mayor crítica la "guía"

soviética. En el verano de 1926 se abolió la presidencia del CEIC, y Grigori

Zinóviev perdió la dirección de la Komintern. Fue elegido Nikolái Bujarin para

sucederlo como Secretario General del CEIC.

El VI Congreso Mundial de la Internacional Comunista: tuvo lugar

entre julio y septiembre de 1928 en Moscú. En el nuevo contexto del

comienzo de la grave crisis económica soviética, se aprobaron la

consigna de "clase contra clase", que oficializó el comienzo del

llamado "Tercer Periodo", aunque sin criticar la Nueva Política

Económica. Se aprobó también el "Programa de la Internacional

Comunista", y se reiteró la necesidad de evitar alianzas con otros

grupos de izquierda pero acudir a la revolución armada sólo como

recurso último para la toma del poder. Con esta recomendación, se

evidencia que la "guía" soviética resulta en el total predominio de

facto del Partido Comunista de la Unión Soviética sobre sus partidos

homólogos.

En abril de 1929 Nikolái Bujarin se vio obligado a dimitir de su cargo,

acusado de derechista y tras caer en desgracia con la dirigencia del PCUS,

donde empezó a destacarse Stalin, siendo que la influencia de Trotski dentro

del régimen soviético comenzaba a reducirse rápidamente. Para sustituir a

Bujarin al frente del CEIC, fue elegido en 1934 el comunista búlgaro Georgi

Dimitrov, residente en la URSS, quien dirigiría la Internacional Comunista

hasta su disolución.

El VII Congreso Mundial de la Internacional Comunista: se reunió

en agosto de 1935 en Moscú. Tras el auge de los fascismos, y el

fracaso de la política ultraizquierdista aprobada en el anterior

congreso, se dio paso a la política de frentes populares donde los

comunistas sí buscarían aliarse con otros grupos, política auspiciada

insistentemente por Stalin (quien ya era gobernante supremo de la

URSS, tras eliminar a sus rivales en la Gran Purga). En este periodo

se oficializó la ruptura entre Stalin y Trotski, y éste último tuvo que

refugiarse fuera de la URSS mientras sus seguidores fueron

encarcelados o asesinados por el nuevo régimen.

Mientras los movimientos trotskistas rechazaban la política de frentes

populares y promovían la revolución mundial inmediata, los partidos y

organizaciones comunistas no trotskistas aceptaban sin crítica los postulados

soviéticos. Para entonces, la sujeción ideológica de los partidos comunistas

extranjeros a la línea política de la URSS era ya casi absoluta, siendo

imposible formular cuestionamiento alguno al régimen de Stalin.

4.1 Supresión de la Internacional Comunista

La Segunda Guerra Mundial implicaba que el gobierno de la URSS perdiese

contacto con numerosos partidos comunistas del resto del mundo cuyos

países de origen habían sido invadidos y dominados por el Tercer Reich,

considerando además que los países capitalistas recelaban del gobierno

soviético después del Pacto Ribbentrop-Mólotov, celebrado con los nazis en

agosto de 1939. Cuando la URSS fue invadida por elTercer Reich en junio

de 1941, el régimen soviético, en su lucha contra el fascismo, se vio como

aliada de Gran Bretaña, y desde diciembre de 1941 tuvo también como

aliado a los Estados Unidos.

Ante la nueva situación (necesaria alianza antifascista de la URSS con dos

potencias capitalistas), el 15 de mayo de 1943, antes de celebrar la

Conferencia de Teherán, el Presidium del Comité Ejecutivo de la

Internacional Comunista, "teniendo en cuenta la madurez de los partidos

comunistas" nacionales, y también para evitar los recelos de los países

capitalistas aliados, decidió disolver la Internacional Comunista. Para

entonces, no obstante, la Internacional ya había perdido gran parte de la

importancia política de sus primeros años y desde inicios de la década de

1930 había devenido en la práctica en una simple "oficina de asuntos

exteriores" del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS).

En 1947, a instancias de Stalin, se creó la Kominform (Oficina de Información

Comunista) como sustituta de la Internacional Comunista, que reunía a

los partidos

comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia, Francia, Hungría, Italia, Polonia,

la Unión Soviética y Yugoslavia, pero la finalidad de la Kominform fue apenas

de la "coordinar estrategias" entre el PCUS y los partidos comunistas

extranjeros, siendo que casi todos éstos preferían tratar directamente tales

cuestiones con el PCUS sin la inútil intermediación de la Kominform.

Ésta fue disuelta en 1956 como parte de la desestalinización llevada a cabo

después de XX Congreso del PCUS por Nikita Jruschov, y también como

consecuencia de la condena hecha por los comunistas franceses e italianos

(los grupos comunistas más influyentes fuera del Pacto de Varsovia) contra

la intervención militar soviética en la sublevación húngara de 1956, lo cual

quitaba razón de ser a la Kominform en tanto quedaba formada apenas por

países ya integrados en el Pacto de Varsovia.

La ruptura soviética con Yugoslavia y la pugna ideológica

con China desde 1960 tornaron innecesario formar una organización de

coordinación internacional entre partidos comunistas, considerando además

que la inevitable primacía efectiva de la URSS en tal entidad hacía inútil

crear un "órgano coordinador". Aunque carecieran de una organización

internacional, los distintos Partidos Comunistas existentes fuera de la URSS

pero leales al Kremlin siguieron casi en su totalidad las directrices principales

del Partido Comunista de la Unión Soviética, con el que mantuvieron

reuniones periódicas aunque sin estructurar nuevamente una entidad a nivel

oficial.

4.2 Organización de la Internacional Comunista

Los órganos de la Internacional Comunista, según sus primeros estatutos,

eran:

El   Congreso Mundial de la Internacional Comunista : el órgano que

ejercía la autoridad máxima de la Internacional Comunista era el

Congreso Mundial, que debía reunirse una vez al año y tenía en

exclusividad la modificación del programa y los estatutos. Se celebraron

siete congresos mundiales.

El   Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista : el órgano que tenía

la autoridad máxima en los periodos entre congresos era el Comité

Ejecutivo, y era elegido por el Congreso Mundial. Su sede se decidía en

cada congreso.

Más tarde se crearía otro órgano más:

El   Presidium de la Internacional Comunista : que tenía la máxima

autoridad entre los plenos del Comité Ejecutivo.

4. PAÍSES COMUNISTAS EN LA ACTUALIDAD

Vietnam

Vietnam es socialista desde el epic fail de Estados Unidos en los años 60 y 70. Actualmente es uno de los países con menos tasa de desempleo. La educación hasta el inicio de secundaria es gratuita y la cantidad de menores que tienen la oportunidad de ir a la escuela se ha duplicado en los últimos treinta años. Actualmente no existen las cartillas de racionamiento y cada persona compra lo que quiere dependiendo de su dinero. Aunque aun no está todo tan controlado como en China, en Vietnam existe también un alto nivel de censura y también claro de contaminación debido a las toneladas de napalm y agente naranja vertido en la pasada guerra. Esto hace que la calidad de vida en muchas regiones sea muy pobre.

Cuba

Fidel Castro fue un activista hasta que se hartó de no poder ser libre en su país y ver como era el prostíbulo de américa como el vecino del canal. Un buen día decidió que en nombre de la humanidad debería liberar a Cuba del yugo opresor de Fulgencio Batista. Así que en algún restaurante de México solía reunirse con su compadre el Che Guevara para planear la Liberación de Cuba al son de unas canciones de José Alfredo Jiménez y unos tequilas. Luego de un tiempo, Castro llega democráticamente a la presidencia de la isla y toma la decisión de iniciar un gobierno de corte socialista, ya que era mal visto el comunismo en ese momento y no hubiera contado con apoyo.

En la actualidad la ONU ha declarado a este país como uno de los más justos, donde los derechos básicos de los seres humanos son respetados. Entre ellos el derecho a ser humilde, la salud y la educación. De hecho se ha dicho que aquí es donde se gestan las libertades, como la libertad de obedecer ciegamente al Líder del Partido. Todo esto no hubiera sido posible sin el comunismo cubano que fortaleció la democracia, aun más de lo que Batista (dictador) había logrado. Ahora los cubanos podían votar por un único candidato de un único partido cada cuatro años (Similar a lo que los chilenos habían estado haciendo hasta la llegada de Piñera, consecuencia la larga dictadura) en vez de cada 12, una gran mejora por donde se mire. Además de haber causado la desaparición de las clases sociales para iniciar la dictadura del  proletariado. Ahora sólo falta que el bloqueo desaparezca y su sistema triunfe pero con mas libertades y mayor democracia

China

La república popular maoísta por excelencia. El Partido Comunista Chino fue uno de los pocos sobrevivientes de la masacre perpetrada por el imperio. Durante la Guerra Fría este país adoptó una forma de gobierno muy particular, abriéndose al comercio y a la Perestroika de Gorbachov. Cuando la URSS desapareció tras la caída del muro de Berlín, el campesinado de China decidió que era hora de entrar en acción. Asimismo el gobierno entró en una face renovadora y pirateadora. No es de sorprenderse que ahora este país fabrique de todo; ahora ya hasta reproducen fielmente las imágenes de Jesús, la Virgen de Guadalupe, el Che Guevara y otros iconos populares.

Por todo esto, la patria china es el más grande enemigo de los Yunaited Esteits, pues temen que en una de sus calamidades autoinfringidas y delirios les dé por copiar hasta su forma de gobierno o incluso hacer una versión de George Bush pero con los ojos rasgados. Aunque sabemos que ni los chinos están tan enfermos, o quién sabe...

En los últimos años, la economía China ha sufrido un enorme desarrollo demostrando que un país "comunista" puede ser una potencia económica y no solo militar. Este progreso no tiene nada que ver con el hecho de que se obligue a los trabajadores a trabajar 15 horas por cuatro duros ni a la falta de seguros sociales en el trabajo. Como cada día llegan miles de chinos de las aldeas, los buenos empresarios del partido siempre tienen gente dispuesta a trabajar en condiciones tan provechosas.