是動詞,一是名詞,「傳福音」直譯是「宣布好消息好 教會...
Transcript of 是動詞,一是名詞,「傳福音」直譯是「宣布好消息好 教會...
21台灣教會公報 2012年7月23日~7月29日/3152期
性造就靈
的
教會
使命
馬太福音28章16~20節陳清芳
(美國北維州台灣基督長老教會牧師)
聖經記載耶穌從死裡復活後,在地上停留了40天之
久,10次向門徒顯現,這次是第8次的顯現,學者認
為就是哥林多前書15章6節所記載向500人的顯現,
這是顯現的最高潮。耶穌將傳福音的大使命託付給
這些男女門徒,這段經文被稱為「大使命」。這個使
命今日也向教會及每一位信徒發出,將這使命託付給
我們的教會及我們每一位。這段經文也被認為是耶穌
登基為王的典禮,祂擁有權柄、王權(authority and
lordship)、被敬拜和頒布使命。
教會使命的 預備與宣告 (16~17節)
第17節開始有「但」字,表示仍然有人懷疑耶穌復
活的真實性,但他們仍遵照祂的吩咐來到約定的山上,
與祂相會,見到祂,就拜祂。「禮拜,敬拜」是教會最
重要的使命,也是為其他使命的預備。耶穌宣告說:
「天上地下所有的權柄,都賜給我了。」耶穌的權柄裝
備我們,我們奉祂的權柄去事奉。所以說,我們基督徒
主日來禮拜:1.是慶祝主耶穌已勝過死亡和復活,我們
也得著復活的生命。2.是與祂相會,與祂建立更親密的
關係,更認識祂和祂的權柄。3.是裝備我們出去事奉。
領受祂的教訓、使命與祂所賜的能力。我們要看重每主
日的敬拜,敬拜是對上帝命令的順服,是享受祂全然的
恩典,是振奮人心與上帝相會的神聖時刻。
「敬拜」英語可以用「service」,提醒我們除了獻上
最高的讚美給上帝之外,若沒有奉獻與服事,就失去
敬拜的意義。敬拜祂,就要服事祂,樂意遵行祂吩咐的
命令。19世紀一位偉大的神學家士萊馬赫的一本小書
《聖誕節座談》描述一群人有男有女有老有少,他們一
起歡度聖誕節晚會。男士們熱烈地爭辯有關基督身分
的神學問題,對於聖誕節的氣氛完全無動於衷,女士及
兒童們卻盡情地享受聖誕禮物、音樂與閒談。書中的
女人說:「你們男人爭辯關於祂的事,我們卻愛祂、崇
敬祂。」士萊馬赫說到,「那些用心來領受的是最大的
祝福。」今日教會內有些現象宛如這些男士,來禮拜卻
為著禮拜的音樂、儀式、佈置等等大大地爭辯,來到教
會對於所要敬拜的三位一體的神卻無動於衷。那些帶
著心靈和誠實,用心來禮拜的,才會領受上帝最大的賜
福。我們要更新禮拜的,是我們內心的態度,要參與敬
拜,而不是外表的形式,不要存觀賞的態度。
位於美國加州,全球知名的水晶大教堂因財務狀況
而於2010年10月宣告破產。2011年11月17日獲得聯
邦破產法庭的法官同意以5750萬元出售給柑縣天主教
區。水晶大教堂禮拜各項禮拜節目的完美,無話可說,
似乎非專業無法參與事奉,參加禮拜的人可能不少是
存觀賞的心態來赴會。今日不少教會舉辦各式各樣的
大型活動,也投資在美化建築物,無非要吸引更多人來
教會,享受教會所給的好處。這真是上帝的心意嗎?我
們應該衡量這些活動和美化建築物是否瓜分和減弱了
教會花在傳福音的時間和資源?耶穌沒有金錢,沒有軍
隊,沒有國家,卻擁有天上地下所有的權柄,和少數相
信祂的男女門徒,這些門徒也沒有金錢,沒有軍隊,他
們卻擁有無比的熱情、愛心、信心、盼望和主的應許與
能力來承擔這項大使命,他們勝過了世界,帶領成千上
萬的世人成為主耶穌的門徒。這少數人扭轉了乾坤,不
負使命,將福音傳遍了天下。今天我們的主也召我們來
承繼這項使命,要我們繼續為祂贏得全人類。
教會使命的 內涵與教導 (18~20節)
教會使命的內涵是「使萬民作主的門徒」。這使命只
有一個命令動詞「使作門徒」,這是教會使命的目的。
有3個分詞來作補充,教導之用:「去」、「施洗」、
「教訓」:
1.「你們要去」,是完成使命的第一步行動。今日教
會的做法,是請人「來」,以致教會的活動越來越多,
建築物越建越大。耶穌以身示範去傳福音,「耶穌走遍
各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音。」(馬
太福音9章35節)保羅也作了典範,多次到亞洲和歐
洲傳福音、建立教會。初代的使徒和門徒也四散到各
地傳福音,不少人更為福音殉道。可能從基督教成為
國教,人們來到修道院、來到教會,出去傳福音的呼
聲越來越弱。直到19世紀,對大使
命的經文有新的詮釋與了解,掀起
了宣教的大復興,許多宣教師被興
起,差派到世界各地傳福音。當時
著名的口號:「人人前往,前往普
世」(All should go, go to all);
「從西方世界到全世界」(From
the west to the rest);也宣告:
「在我們世代把福音帶給全世界」
(Evangelization of the world in
our generation)。福音也在那時傳
到台灣,1865年馬雅各醫生是第一
位來到南台灣的宣教師,1872年馬
偕博士也把福音帶到台灣北部。
今日我們身為基督徒有責任,至
少在居住的社區和工作的職場,以
身教與言教傳福音,帶領他人信
主,這是「去的行動」。然而教會
傳統的作法,是把同事、朋友、鄰
居,甚至陌生人帶進教會,「請他們
來」參加教會的聚會。希臘文「傳」
(euangelizo, proclaim)和「福音」
(euangelio, gospel)兩字不同,一
是動詞,一是名詞,「傳福音」直譯是「宣布好消息好
消息」,雙重好消息的宣揚。
2.「為他們施洗」,施洗是成為門徒的起點,是受洗
者願意作門徒的一種承諾的表示,是信仰
追求的開始。
3.「教訓他們遵守」,教導他們遵守耶
穌所有的教訓,也就是作門徒一生的功課。
耶穌所有的教訓是什麼?有可能嗎?耶穌說:
「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝」和「愛人
如己」,也說:「這兩條誡命是律法和先知一切道
理的總綱」(馬太福音22章37~40節)。耶穌所有的
教訓也可以凝集在「十字架的道理」上,正如保羅所
說:「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字
架」(加拉太書6章14節),也說:「我曾定了主意,
在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字
架。」(哥林多前書2章2節)十字架是受苦受死的記
號,藉痛苦與犧牲表達出愛。我們跟隨主耶穌基督的人
必須承擔代價,更堅毅持續地為信仰付出犧牲的代價。
教會除了看重查經和主日學教育的言教,明白主耶
穌的教訓,更要用身教教導信徒共同以行動實踐耶穌
的教訓。
教會使命的 應許與保證 (20節)
主耶穌說:「看哪(中文聖經沒有譯出),凡我所吩
咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到
世界的末了。」這是主的應許,也是主的保證。雖然主
耶穌離開了這世界,卻要繼續天天與所有的門徒同在。
上帝的同在並不保證我們的環境一帆風順,一定成功。
上帝的同在是賜給我們力量、勇氣和肯為正確的價值
觀堅持,使我們甘心樂意順從大使命,激發我們竭力傳
福音,使萬國都認識基督,使萬民都知道基督是主。
名作家楊腓力在他的著作《靈魂倖存者──他們助
我跨越信仰危機》書中,提到馬丁路德‧金恩為了民權
遭受嚴酷的毆打、下監、被炸、侮辱,甚至多次遭到生
命的危險,他都能置身度外,逆流而上,他的貢獻實在
非同小可,今天把他的生日成為全國假日來記念。書中
記載金恩牧師的禱告:「主啊,我在這裡想做一些正確
的事情,我想我是正確的。我想我們所代表的目標是正
確的。但主啊,我必須承認我現在很軟弱。我正在顫抖
著。我正在失去勇氣。」就在那個時候,他彷彿聽見一
個微小聲音對他說:「為公義站起來,為正義站起來,
我就常與你同在,直到世界的末了。」上帝這個同在的
應許、保證,使他在幾乎氣餒時,
能夠重新得力,持定正確的價值
觀,不放棄使命,完成他應盡的使
命。他在被暗殺前一個晚上,最後
的演講說到:「……所以我今晚很
高興。我心中一無掛慮。我不怕任
何人。我的眼睛已經看見上主榮耀
的來臨。」
* * *
教會裡的每一位信徒都應看重敬
拜,先知以賽亞在敬拜中,受到潔
淨,也願意被差遣。今日教會的失
敗,在於太注重活動而不是禮拜。
其活動又常限於教會的圍牆內,看
不見社會的需要,有時教會活動本
身太多,讓人疲乏,以致缺乏力氣
從事社會關懷與傳福音的重任。
我們要有正確的傳福音策略,走
入人群中,讓上帝的愛與恩典臨到
他們。我們如此做,上帝應許的保
證,必讓我們不懼怕任何的遭遇。
教會就能成為社區的光與鹽,榮耀
上帝的名。
攝影/陳韋鑑、李信仁、葉啟祥