Zekeniam Y'ISCHRa'AL

Sherut-haRitztzuy

(der Dienst der Versöhnung)

von denen wir jetzt erhalten haben die

(Sühne)

Vereinbarkeit von Dvar-HaRitztzuy

Lassen Sie diesen Tag ein Tag der Versöhnung und Regeneration sein

["EHYEH ASHER EHYEH"]

(HaYaH (er war), Howeh (er ist) und Yihyeh (er wird sein).

Mein Denkmal für Generation nach Generation."

Exodus 03:13-16

Dies ist mein NAME ewiglich,

YaHuWaH, ALuaHiYM Ihres Vaters Abrahams, Yitzchak [Isaac] und

Ya'aqob [Jacob], hat schickte mich zu Ihnen. Das ist mein Name für

immer, und das ist mein Denkmal für Generation um Generation."und ich

trat Abraham, Jitzchak und Ya'aqob als Hashadday [der Allmächtige].

und mein Name, YaHuWaH, war nicht gut (berühmt) ihnen bekannten.

ist sein Name. Der Dienst der Versöhnung Botschaft der Versöhnung

Tora-sh'Bichtav

(Schriftliche Tora)

Wer hat die Ohren zu hören, der höre?

"Sola Scriptura"

(die Schrift allein ist maßgebend für den Glauben)

(in seinem Namen)

YaHuWaH

[Yah - Hoo-Wah]

ist der Name des Schöpfers.

YaHuWSCHuA

(YaHuWSCHuA) ist sein Sohn

ALuaHiYM

[Al-u-Heem - ALHYM] bedeutet "Mighty Ones" oder "Power"

Qadosh

Set-auseinander, Pure bedeutet.

Kodesh

(Qodesh) bedeutet auch "Set-apart"

Ruwach (Geist) ist der Name Ibry (Hebräisch), für seine "Präsenz",

abgebildet als Anwalt, Berater und Helfer, die die "geht vom Vater"

Tehillim zurechtzuweisen

Für am Tag Ärger er mich heimlich in seinem Stand halten wird. In der

Deckung der seinen Zelt er Blenden Me Auf ein Rock hebt er mich dabei

ist auch etwas für Sie!

Spricht die Schrift von einem geheimen Ort, wo wir einfach gehen kann

allein sein, geschützt werden, beten und hören von Yahuahshua.

Wissend, dass es ist so ein Ort ist eine Frage des Glaubens. Gehen wir

immer wieder zurück, ist das eine Sache der Aufbau einer Beziehung. Sie

brauchen keinen Advanced-Grad in jedem Thema, müssen nicht haben

auswendig Schrift von Anfang bis Ende, aber stattdessen beachten Sie

die hat einen Platz für jeden Juden und

Nichtjuden, die ihre Köpfe und Herzen zu ihm geöffnet wird.

MT 6:5-8

Wenn ihr betet, werdet ihr nicht als die Rolle-Faker, denn sie gerne

stehen und beten in den Synagogen und in den Ecken der Straßen, dass

sie von Männern gesehen werden. Sicherlich, ich sage Ihnen, haben sie

ihren Lohn erhalten. Aber Sie, wenn Sie beten, geben Sie in Ihrem

inneren Kammer, dass Schloß Ihre Tür beten zu Ihrem Vater, der ist im

geheimen und Ihr Vater, der im verborgenen sieht werden Sie offen

lohnen. Verwenden Sie im Gebet nicht eitel Wiederholungen, wie die

Heiden; denn sie denken, dass sie viel zu hören. Daher seien Sie nicht

wie sie, sehen Sie nicht, dass euer Vater weiß, was Dinge, die Sie, bevor

Sie benötigen ihn bitten.

Die Wahrheit in der Realität muss wird in diesem geheimen Ort besucht

und durch diejenigen, die Leben, werden freigegebene oder sonst...,

dass sie in der Dunkelheit... zugrunde gehen werden.

Es steht geschrieben

Lukas 11:33

"Niemand, wenn er eine Lampe lit hat bringt es in einem Keller oder

unter einem Korb, sondern auf einem Ständer, dass wer in kommt das

Licht sehen können.

Tehillim 119:105

Dein Wort ist eine Leuchte zu meinen Füßen, und ein Licht (Aur) für

meinen Weg.

Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge gut ist, ist Ihren

ganze Körper daher auch voll von Licht; aber wenn es böse ist, Ihren

Körper auch voller Dunkelheit. Daher sehen Sie, ob das Licht, das in

euch ist nicht Finsternis ist. Wenn deshalb Ihren ganze Körper voller

Licht, dass kein Teil dunkel, darf es ganz voller Licht, als wenn die

Lampe mit seiner bright shining Ihnen Licht gibt."

Mit diesem im Verstand, Herz Seele und Stärke lassen Sie uns zusammen

in studieren die

Ruwach

Jetzt und Geschwister

Kommen Sie aus den geheimen Ort mit Licht!

Wer es aus der Ferne sehen. Secret Place, hier glänzt ein wenig Licht, so

dass viele aus der Ferne sehen können. Die Themen, die wir gewählt

haben sind zusammen an Juden und Nichtjuden gerichtet. Wir tun dies,

weil das ist, was die Schrift bedeutet. Dies öffnet das Fenster um mehr

Sinn der Schrift uns sagt machen!

In den geheimen Ort ist Klartext, etwas einfach zu lesen. Dies ist eine

bloße Ausgangspunkt für tiefere Betrachtung.

Ein Verkünder?

Wie sollen sie ohne ein Verkünder hören? Und wie werden sie verkünden,

Außer sie geschickt werden?

Am Anfang jeder Akt des Glaubens ist oft ein Samenkorn der Angst.

Sofort YaHuWSHuWaH die Talmidim ins Boot zu bekommen gemacht,

und um vor ihm auf die andere Seite zu wechseln, während schickte er die Scharen entfernt. Nachdem er die Scharen weg geschickt hatte, ging er in den Berg selbst zu beten. Als Abend gekommen war, war er dort allein. Aber das Boot war nun mitten im Meer, gequält von den Wellen

für der Wind entgegen war. In der vierten Uhr der Nacht kam YaHuWSHuWaH zu ihnen, zu Fuß auf das Meer. Als die Talmidim ihn

zu Fuß am Meer sah, waren sie beunruhigt, sagte: "Es ist ein Gespenst!" und sie schrie aus Angst. Aber sofort YaHuWSHuWaH sprach zu ihnen, sagen "Cheer up! Ich bin(I Exist) fürchten nicht." Kepha antwortete ihm

und sprach: "Mein Herr, ist es, Sie bestellen mich zu Ihnen auf dem Wasser zu kommen." Er sagte: "Komm!" Kepha trat aus dem Boot und ging auf dem Wasser zu YaHuWSHuWaHkommen. Aber als er sah, dass der Wind stark war, er hatte Angst, und beginnt zu sinken, er

schrie, sagte: "Mein Herr, rette mich!" Sofort YaHuWSHuWaH streckte

seine Hand, ergriff ihn und sprach zu ihm: "Sie wenig Vertrauen, warum Sie wohl?" Als sie sich ins Boot gekommen, hörte der Wind. Wer waren

in das Boot kam und hat die Kröte geschluckt, ihm zu sagen,

"Du bist wirklich Ben YaHuWaH!"

Ivrim 11:1

Jetzt Emunah (glauben) die Substanz der Dinge erhofft, ist der Nachweis der Dinge nicht gesehen.

Unsere Hoffnungen sind auf unseren Glauben begründet.

Ibriy 03:14

Denn wenn wir halt schnell bis zum Ende, vertrauensvolle YaHuWaH nur so fest sind, wie wenn wir zuerst glaubten, wir in alle diese gehört

zur HaMaSHiYaCH Teilen wird.

Glaube ist eine Reise. Gläubige müssen bis zum Ende treu sein.

vertrauensvolle YaHuWaH

nur so fest wie wenn wir zuerst glaubten.

Ibriy 03:15

Aber nie vergessen die Warnung:

"Heute müssen man seine Stimme hören. Nicht verhärtet euer Herz gegen ihn wie Ysra'al, als sie rebellierten."

Es wurde gesagt, des Königs von Mitsrayim, die die Menschen geflohen; und das Herz des Par'oh und seiner Diener änderte sich gegenüber dem

Volk sagten Sie, "Was ist das wir getan haben, dass wir Ysra'al von dienen uns gehen lassen?" Er machte seinen Wagen bereit und nahm

seine Armee mit ihm; und er nahm sechshundert gewählten Wagen und die Chariots Mitsrayim und Kapitäne über alle von ihnen. YaHuWaH

verstärkt den Mut der Par'oh König von Mitsrayim, und er verfolgte die Kinder der Ysra'al; für die Kinder der Ysra'al ging mit ein hohes Blatt. Die Mitsrites verfolgte: alle Pferde und Streitwagen von Par'oh, seine Reiter

und seine Armee; und überholte sie am Meer, neben Pi-Hahirot vor Baal-Tz'fon ein. Wenn Par'oh in der Nähe von zog, die Kinder der Ysra'al ihren

Augen emporgehoben, und siehe, die Mitsrites wurden nach ihnen marschieren; und sie fürchteten sich sehr. Die Kinder der Ysra'al rief

heraus zu YaHuWaH. Sie sagten, Moshah, "da gab es keine Gräber in Mitsrayim, Sie uns Weg, um in der Wildnis sterben genommen haben?

Warum haben Sie uns auf diese Weise uns aus Mitsrayim

hervorzubringen behandelt? Ist dies nicht das Wort, das wir Ihnen in Mitsrayim, sagte: 'Lass uns, dass wir die Mitsrites bedienen zu können?' sprach Denn es wäre besser für uns, die Mitsrites als zu dienen, dass wir in der Wildnis sterben sollte." MoshAH sagte zu den Menschen, die "nicht fürchten. Stand Still und (Erlösung) von YaHuWaH Aleph-Taw, die er

heute für Sie arbeiten wird das Aleph-Taw-Yashuat finden Sie unter : für die Mitsrites, den Sie heute gesehen haben, werden Sie nie sehen,

sie wieder. YaHuWaH kämpfen für Sie, und Ihr werdet noch. " YaHuWaH sagte zu Moshah, "Warum sind Sie weinend zu mir?

Sprechen Sie für die Kinder von Ysra'al, die sie vorwärts gehen. Warum sind Sie für mich weinen? Aramäisch, "habe ich euer Gebet akzeptiert."

Aber warum "Stillstand" (Platz sich erwartungsvoll in YAHUWAHS Pflege) war vermutlich alles sie tun konnte, war dies Moshahs Fehler. Er

warf seinen eigenen Verständnis in die Mitte eine sonst triumphalen Prophezeiung. Wenn YaHuWaH sie gehen erzählt hatte, sollte sie jetzt aufhören? Von "encamp" Meinst er nicht niederlassen und Häuser zu

bauen! Es war nur für eine Nacht. Sie mussten bereit sein, die Lager zu brechen, wenn er sagte zu. Aber sie hatte put down Einsätze, denken, dass die Gefahren von diesem bestimmten Sackgasse einer ständigen

Problem für sie sein musste. Was hält uns ab Lager zu brechen und wird fortfahren, wenn YaHuWaHWolke bewegt? Loyalitäten und

Besitzungen, die unseren eigenen anstelle von

Heben Sie die Angel, und Strecken Sie Ihre Hand über das Meer,

Und die Gräben: und die Kinder der Ysra'al gehen in die Mitte des Meeres auf trockenem Boden. Ich, siehe, ich werde den Mut der Mitsrites

zu stärken und sie gehen nach ihnen: und ich selbst werde Wertschätzung, über Par'oh, und über seine Heere, über seine

Streitwagen und über seinen Reitern. Die Mitsrites ist, dass ich AM YaHuWaH, wissen, wann ich mich Wertschätzung über Par'oh, über seine Streitwagen und über seinen Reitern bekommen haben." Und Malak Aluahiym, wer vor das Lager der Ysra'al ging, zog und ging

hinter ihnen; und die Säule der Wolke vor ihnen verlegt und stand hinter ihnen. Es kam zwischen die Lager der Mitsrayim und das Lager der

Ysra'al; und es gab die Wolke und der Dunkelheit, noch gab es Licht bei Nacht: und das kam nicht in der Nähe der anderen alle die Nacht

MoshAH streckte seine Hand über das Meer und YaHuWaH verursacht

das Meer die ganze Nacht durch einen starken Ostwind zurück und machte das Meer trockene Land, und die Gewässer wurden aufgeteilt.

Die Kinder der Ysra'al ging in die Mitte des Meeres auf trockenem Boden

und das Wasser war eine Mauer um sie an ihre Rechte Hand und auf der linken Seite.

Die Mitsrites verfolgt, und ging nach ihnen in die Mitte des Meeres: alle Par'ohs Pferde, seinen Wagen und seinen Reitern. Es geschah in der

Morgen-Uhr, die YaHuWaH auf der Mitsrite-Armee durch die Säule des

Feuers und der Wolke, sah und die Mitsrite-Armee verwechselt. Er zog ihre Wagen-Räder und fuhren sie stark; damit die Mitsrites sagte, "lassen Sie uns fliehen vom Antlitz der Ysra'al, für YaHuWaH für sie gegen den Mitsrites kämpft!" YaHuWaH soll Moshah, "Strecken Sie Ihre Hand über das Meer, das das Wasser wieder auf die Mitsrites, auf ihren Wagen und auf ihre Reiter kommen können." MoshAH streckte seine Hand über das

Meer und das Meer zur Stärke zurückgegeben, wenn der Morgen erschien; und der Mitsrites floh dagegen.YaHuWaH stürzte das Mitsrites in der Mitte des Meeres. Die Gewässer zurückgegeben und unter Wagen

und Reiter, auch alle Par'oh-Armee, die nach ihnen ins Meer ging. Es blieb nicht so viel wie einer von ihnen. Aber die Kinder der Ysra'al ging

auf trockenem Land mitten in das Meer und das Wasser war eine Mauer um sie an ihre Rechte Hand und auf der linken Seite. YaHuWaH

gerettet Ysra'al an jenem Tag aus der Hand der Mitsrites; und Ysra'al

sah die Mitsrites tot an der Küste. Ysra'al sah die große Arbeit, die YaHuWaH , die Mitsrites haben, und das Volk fürchtete YaHuWaH; und sie vertrauten fest mit Sicherheit in YaHuWaH, und in seinem

Diener Moshah.

(die gerechten sind durch ihre Sicherheit von mir lebt.)

Römer 03:21-28; Jerusalem Gläubigen, APG 12, 1-17

Ivrim11:6 Aber ohne Emunah (glauben) [es ist] unmöglich, [ihm] zu gefallen: er, der kommt an ALuaHiYM glauben muss, dass er ist, und [] ist er ein

Bonusträger von ihnen, die fleißig ihn suchen

Eine Definition oder eine Beschreibung der Gnade des Glaubens in zwei Teile.

Fülle des YaHuWaH

Ist es die Substanz der Dinge, die sich erhofft. Glaube und Hoffnung gehören zusammen; und die gleichen Dinge, die das Objekt unserer Hoffnung sind sind das Objekt unseres Glaubens. Es ist eine feste

Überzeugung und Erwartung, die YaHuWaH YaHuWShuWaH; , alles, was er uns versprochen hat, führt und diese Überzeugung ist so stark, dass es gibt der Ruwach eine Art von Besitz und gegenwärtigen tragen

dieser Dinge, gibt ihnen ein Aufenthalt in der Ruwach durch die Erstlingsfrüchte und Verhandlungsbühne von ihnen: damit die Gläubigen

bei der Ausübung des Glaubens Freude unsäglichen und voller Herrlichkeit voller. YaHuWShuWaH wohnt in der Ruwach durch

glauben, und der Ruwach ist gefüllt mit der Fülle des YaHuWaH, als seine gegenwärtigen Maßnahme zugeben; er erfährt eine erhebliche

Realität in den Objekten des Glaubens.

Das Wort, das Geist aus dem Wort Ruwach ist was auch, liebenden Güte bedeutetIst es der Beweis der Dinge nicht gesehen. Glauben zeigt das Auge des Geistes die Wirklichkeit jener Dinge, die nicht durch das Auge des Körpers erkannt werden können. Glaube ist die feste Zustimmung der Ruwach die göttliche Offenbarung und jeden Teil davon und setzt

auf seine Dichtung, die YaHuWaH gilt. Es ist eine vollständige Approbation des allzu YaHuWaH ergab sich als Heilige, einfach und gut, es hilft der Ruwach Anwendung aller zu machen, selbst mit geeigneten

Neigungen und Bestrebungen; und so er darauf abzielt, den Gläubigen anstatt Anblick zu dienen und zu der Ruwach sein, die die Sinne des Körpers sind. Dass glaube aber Meinung oder Phantasie, die nicht erkennen unsichtbare Dinge zu der Ruwach ist, und begeistern die Ruwach angenehm auf die Art und Bedeutung von ihnen handeln.

Ivrim 11:2

Für die ältere von ihm einen guten Bericht erhalten.

Das Wort ΕΜΑΡΤΥΡΗΘΗΣΑΝ,

die wir übersetzen, erhalten einen guten Bericht, wörtlich bedeutet, wurden Zeuge der; und so führt uns natürlich zu YaHuWaH , , die durch sein Wort, als die nachfolgenden Teile der Kapitel Show, Zeugnis für den

Glauben und die Heiligkeit seiner Diener. Die Talmidim erwähnt nicht einer von denen ein Konto im alten (OT) Bund nicht gegeben ist. Dies ist

daher, YaHuWaHder Zeuge oder Aussagen über sie.

Glaube ist im Vater. Glauben sagt:

"Ich vertraue Ihnen,

YaHuWShuWaH , in was auch immer Sie entscheiden, in dieser Situation tun."

Glauben

Vertrauen; Gr., davon zu überzeugen, um irgend etwas zu geben, um zu

zeichnen, zu glauben, um zu gehorchen. In der griechischen Lexikon des Hederic, was es heißt, ist die primitive Bedeutung des Verbs zu binden und zu zeichnen oder zu führen, wie ein Seil oder Kabel bedeutet. Aber diese Bemerkung ist ein wenig falsch. Der Sinn des Verbs, von dem Seil und Bindung abgeleitet ist, ist Strain, zu zeichnen, und damit Bind oder

schnell machen. Ein Seil oder ein Kabel ist, dass die Macht und schnell.

"Es ist einfacher für ein Seil durch ein Nadelöhr passt, als für einen reichen Mann in der Regierungszeit von ALuaHiYM eingeben eingeben."

Glauben;

Die Zustimmung des Geistes der Wahrheit dessen, was ist von einem anderen ruht auf seine Autorität und Wahrhaftigkeit, ohne andere

Beweise erklärt; Das Urteil, was ein anderes erklärt oder bezeugt ist die

Wahrheit. Ich habe starken glauben oder keinen Glauben in der Aussage eines Zeugen oder was ein Historiker erzählt.

Wahrheit

Die Zustimmung des Geistes der Wahrheit eine erweiterte durch einen anderen Satz; glauben, oder wahrscheinliche Anzeichen jeglicher Art.

Verständnis In Theologie, die Zustimmung des Bewusstseins oder Verständnis für die Wahrheit dessen, was YaHuWaH ergab. Einfachen Glauben der Heiligen

Schrift, der Wesen und Vollkommenheiten des YaHuWaH, und der Existenz, Zeichen und Lehren des YaHuWShuWaH , gegründet auf dem

Zeugnis der Heiligen Schriftsteller, nennt man historische oder

spekulative glauben; ein glauben unterschieden wenig aus der Überzeugung von der Existenz und Erfolge von Alexander oder Cesar.

Speichern glauben,

ist die Zustimmung des Geistes der Wahrheit der göttlichen Offenbarung, auf die Autorität der YaHuWaH Zeugnis, begleitet mit einem herzliche Zustimmung oder Billigung des Herzens, eine gesamte Vertrauen oder

Vertrauen in die YaHuWaH der Zeichen und Erklärungen, und in den Charakter und die Lehren der YaHuWShuWaH , eine vorbehaltlose

Kapitulation des Willens, seine Führung und die Abhängigkeit von seiner

Verdienste für die Erlösung. Mit anderen Worten, Firma, die glauben der YaHuWaH's Zeugnis, und der Wahrheit des Evangeliums, das den

Willen beeinflusst und führt zu einer gesamten Vertrauen auf YaHuWShuWaH für die Erlösung.

Durch den Glauben gerechtfertigt wird.

Rhomaios 5 Durch den Glauben gerechtfertigt wird, haben wir Schalom mit

ALuaHiYM ()אלהים) durch Aluheinu YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH : Von wem wir haben auch Zugriff von Emunah (Faith)

in diese unverdiente Gunst (Grace) worin wir stehen, und freuen uns über Tikvah (Wertschätzung) von der Herrlichkeit des ALuaHiYM

,Und nicht nur [so], aber wir Ruhm in Tzorot (leiden .(אלהים()Probleme) auch: zu wissen, dass Tzarah (Trouble) bewirkt Geduld; Und Geduld, Erfahrung; und Erfahrung, Tikvah (Wertschätzung): und Tikvah macht nicht schämen; Da die Liebe ALuaHiYM ()אלהים) ist im Ausland

in unseren Herzen von Schuppen der Ruwach HaQodesh die uns gegeben ist. Für wann wir noch ohne Kraft, zu gegebener waren Zeit

HaMaschiYach starb für die Bösen. Für kaum für einen Zaddik (gerechter) wird einem Würfel: aber vielleicht für ein guter Mensch einige einmal Wagen würde zu sterben. Aber ALuaHiYM ()אלהים)

erweist seine Liebe zu uns darin, darin, während wir noch waren Sünder, HaMaschiYach für uns gestorben. Viel mehr dann wird jetzt durch sein Blut gerechtfertigt, wir errettet werden vor Zorn durch ihn. Denn wenn,

als wir Feinde waren waren wir versöhnt, ALuaHiYM ()אלהים) durch den Tod seines Sohnes, viel mehr wird abgestimmt, wir errettet werden

durch sein Leben. Und nicht nur [Dies], aber wir exult auch in ALuaHiYM ()אלהים) durch Aluheinu YaHuWShuWaH

HaMaschiYach, von wem haben wir jetzt die Versöhnung (Buße) erhalten. Darum, als durch eine Sünde des Menschen in die Welt und Tod durch die Sünde; eingegeben und damit Tod über alle Menschen

übergeben, dass alle gesündigt haben:

(Für bis die Torah-Sünde in Olam Hazeh (Welt) war: aber die Sünde ist nicht zugerechnet, wenn es keine Torah gibt. Dennoch herrschte Tod von Adamah, Moshe, sogar über denen, die nicht nach das Gleichnis Adamahs Übertretung gesündigt hatte, die die Abbildung von ihm

kommen. Aber nicht als Straftat, so auch [ist] das kostenlose Geschenk. Denn wenn durch die Straftat eines sein vieletot, viel mehr die

unverdiente Gunst der ALuaHiYM ()אלהים), und die Gabe von unverdiente Gunst, [ist] von einem Mann, YaHuWShuWaH

HaMaschiYach , hat im Überfluss, vielen. Und nicht als [es war] von einer, die gesündigt, [ist] das Geschenk: für die Mischpat [war] durch

eine Verurteilung, sondern das kostenlose Geschenk [ist] viele Straftaten zu rechtfertigen.

Denn wenn eines Mannes Straftat Tod regierte von einem; viel mehr werden sie die Fülle der unverdiente Gunst und der Gabe

der Zedek (Gerechtigkeit) erhalten im Leben von einem, YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH herrschen.

Daher durch die Straftat eines [Urteil kam] über alle Menschen zu

verurteilen; sogar so von Zedek (Gerechtigkeit) eines [das kostenlose Geschenk kam] auf alle Menschen zu Rechtfertigung des Lebens.

Für als eines Mannes Ungehorsam viele Sünder, gab also durch den

Gehorsam eines viele Tzadik erfolgt durch.(Gerechten) Zudem die Thora eingetreten, dass die Straftat im Überfluss könnte. Aber wo Sünde

überhand, unverdiente Gunst viel mehr reichlich:, dass als Sünde zum Tod regiert hat, trotzdem unverdiente Gunst durch Zedek (Gerechtigkeit)

zu ewigem Leben von herrschen könnte YaHuWShuWaH HaMaschiYach Aluheinu.

Denn wir durch den Glauben gehen,

2 Korínthios 5

Denn wir wissen, dass wenn unser irdisches Haus [diese] vivatier aufgelöst wurden, wir ein Gebäude haben ALuaHiYM ()אלהים), das Haus, nicht mit Händen, ewigen in den Himmeln, denn in diesem wir

Stöhnen ernsthaft in dem Wunsch nach mit unseren Bayit gekleidet, die von Shamayim ist gemacht: also, die gekleidet wird, werden wir so nicht

gefunden werden nackt. Denn wir, die [diese] vivatier werden unnötigerweise Stöhnen,: nicht dafür wir wäre unbekleidet, aber

gekleidet, dass Mortalität des Lebens aufgehen könnte. Nun er, die uns für die selbigen Sache [ist] gewirkt hat ALuaHiYM ()אלהים), die auch

hat gegeben uns des Pfand der Ruwach. Daher [Wir sind] immer sicher, zu wissen, dass, während wir zu Hause sind im Körper, wir sind

abwesend aus ALuaHiYM: denn wir Halak (zu Fuß) von Emunah (glauben) nicht durch Anblick: Wir sind zuversichtlich, [gesagt], und eher

bereit abwesend sein aus dem Körper und mit anwesend sein ALuaHiYM. Darum wir Arbeit, die, ob anwesend oder abwesend,

können wir von ihm angenommen werden. Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl der erscheinen HaMaschiYach; dass jeder erhalten

kann [fertig] in [seinem] Körper, Dinge nach, die er getan hat, sei [es] gut oder schlecht. Zu wissen daher, des Terrors der ALuaHiYM, wir

überzeugen Männer, aber wir sind kundgetan ALuaHiYM ()אלהים); und ich vertraue auch in Ihrem gewissen manifest gemacht werden. Denn wir nicht uns selbst wieder euch loben, aber wir geben Gelegenheit Sie

zu Ruhm in unserem Auftrag, daß ihr etwas [beantwortet] welche Herrlichkeit in der Erscheinung, und nicht im Herzen haben können. Für

ob wir neben uns, sein [ist], ALuaHiYM ()אלהים): oder ob wir nüchtern, [es ist] für Ihre Sache

. Für die Liebe HaMaschiYach drängt uns;

weil wir so zu beurteilen, wenn einer für alle starb, dann waren alle tot: und [dass] Er starb für alle, die sie das Leben nicht fortan Leben sollten,

sich selbst, aber zu ihm, der für sie gestorben und auferstanden. Wir wissen darum fortan kein Mensch nach dem Fleisch: Ja, obwohl wir

wussten HaMaschiYach nach dem Fleisch, doch nun fortan wir wissen [ihn] nicht mehr.Also wenn jeder Mensch [werden] in HaMaschiYach, [er ist] eine neue Kreatur: alte Dinge sind vergangen; siehe, alles neu

geworden sind. Und alles, was [sind] der ALuaHiYM ()אלהים), wer hat uns versöhnt, um sich von YaHuWShuWaH (ישוע) HaMaschiYach, und hat uns gegeben, Sherut-HaRitztzuy (der Dienst der Versöhnung);

Nämlich, dass ALuaHiYM ()אלהים) war in HaMaschiYach, Vereinbarkeit der Welt für sich selbst, nicht ihre Verfehlungen zu ihnen;

Unterstellung und hat uns die Dvar HaRitztzuy (Nachricht der

Versöhnung) begangen. Nun sind wir Botschafter HaMaschiYachals ob ALuaHiYM ()אלהים) euch [] von uns: Wir beten [Sie] in

HaMaschiYach's platzieren, werden Ihr versöhnt ALuaHiYM ()אלהים). Denn er ihn [zu] gemacht hat Sünde für uns kannte keine Sünde; dass

wir die Gerechtigkeit, die gemacht werden könnten ALuaHiYM ()אלהים) in ihm.

Mit dem Herzen glaubt Man mit Gerechtigkeit.

Rhomaios 10

Brüder, mein Herzenswunsch und Tefillah (Gebet), ALuaHiYM

für Israel ist, dass sie gerettet werden können. Denn ich sie (אלהים()Datensatz, den sie haben den Eifer des ALuaHiYM ()אלהים), aber

nicht nach dem Erkenntnisstand. Für sie wird

keine Ahnung von ALuaHiYM (אלהים)'s Tzedaqa (Gerechtigkeit) ,

und gehen über herstellen ihrer eigenen Tzedaqa (Gerechtigkeit), nicht unterbreitet haben sich zu die Tzedaqa ALuaHiYM ()אלהים ).

!!!! WICHTIG!!!

Der glaubt, die für das Ziel, an dem die Tora-Ziele ist gegenüber der

HaMaschiYach , die Tzedaqa für alle bietet.

Dass der Mann, welcher tut diese Dinge sollen von ihnen Leben. Aber die Tzedaqa des Glaubens ist spricht auf diese Weise Sprich nicht in deinem

Herzen, die in den Himmel steigen wird? (Dass soll HaMaschiYach nach unten [oben] bringen:) Oder wer wird absteigen in die Tiefe? (d.

h., um HaMaschiYach wieder von den Toten aufzurufen.)

Aber was spricht er?

Das Wort ist nahezu dich, [auch] in deinem Munde und in deinem

Herzen: das heißt, das Wort des Glaubens, die wir zu verkünden; Das wenn du mit deinem Munde Aluah YaHuWShuWaH bekennen sollst

und an dein glauben sollst Herz, dass ALuaHiYM (אלהים) ihn auferweckt von den Toten, du errettet werden.

Denn mit dem Herzen Mann glaubt zu Tzedaqa (Gerechtigkeit);

und mit dem Mund ist Beichte Errettung.

Denn die Schrift spricht: Wer an ihn glaubt werden nicht beschämt. Denn es keinen Unterschied zwischen den Yehuda und dem griechischen gibt: für der gleiche Master

über alles Reich für alle ist, die ihn fordern. Für wer auch immer den Namen anrufen wird YaHuWaH wird werden errettet, wie sie ihn

nennen in denen sie nicht geglaubt haben? und wie werden sie glauben an ihn, von dem sie nicht gehört haben? und wie sollen sie hören ohne

ein Verkünder?

Und wie werden sie verkünden, es sei denn, sie übertragen werden?

Wie es geschrieben steht: wie lieblich sind die Füße von ihnen, die

verkünden der Frohe Botschaft von Frieden und bringen Frohe gute Dinge, aber sie haben nicht mishma'at (Gehorsam), die gute Nachricht. Für YashaYahuw spricht, Meister, der unserem Bericht hath glaubte?

Also, glauben [kommt] aus der Predigt, das predigen von dem Wort des ALuaHiYM ()אלהים). Aber ich sage, sie nicht gehört haben? Ja ging wahrlich, ihr Sound in allen ha Eretz und ihre Worte an die Enden der Welt. Aber ich sage, wussten nicht YIsra'al? Erste Mosheh spricht, ich

wird Sie zur Eifersucht provozieren, [Sie werden] niemand, [und] durch

eine törichte Nation wird ich Sie verärgern. Aber YashaYahuw ist sehr Fett und spricht, ich von ihnen gefunden wurde, die mich nicht

angestrebt; Ich wurde offenbart ihnen, die nicht nach mir gefragt. Aber nach Israel, die er spricht, den ganzen Tag ich habe streckte meine

Hände Ungehorsam und widerspenstiges Volk

. Der Glaube des Evangeliums ist, dass Gefühl des Geistes, die

Vertrauenswürdigkeit oder Vertrauen genannt wird, gegenüber den moralischen Charakter der ausgeübt YaHuWaH, und besonders des

Erlösers.

Glaube ist eine liebevolle, praktische Vertrauen in die Zeugnis von YaHuWaH.

Glaube ist eine liebevolle, praktische Vertrauen in die Zeugnis von YaHuWaH.

Glaube ist eine feste und herzliche glauben an die Richtigkeit der

YaHuWaH,

in den Erklärungen von seinem Wort; oder ein voller und liebevoll Vertrauen in die Sicherheit jener Dinge die YaHuWaH hat erklärt, und

weil er ihnen erklärt hat.

Das Objekt des Glaubens; eine Lehre oder ein System von Lehren glaubten; ein System der offenbarten Wahrheiten empfangen von

YaHuWaH

Sie nur zu hören, dass er uns in der Vergangenheit, verfolgten preacheth jetzt glauben die einst zerstört er.

GAL-1. Paulos,

ein Shliach (nicht von Männern, weder vom Menschen,

Aber durch die Hand des YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH , und

ALuaHiYM (אלהים) ha Avi ,

Wer ihn auferweckt hat von den Toten;)

Und alle Achim sind mit mir, zu den Versammlungen der Galatien: Chen v'Chesed (gefallen) [be] Ihnen und Schalom aus ALuaHiYM (אלהים) ha Avi , und [von] Aluheinu YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH , Wer

hat sich für unsere Sünden, die er uns von dieser gegenwärtigen bösen Welt erlösen könnte nach Ratzon (Wunsch) ALuaHiYM (אלהים) und

Avinu (Vater): An wen [be] Kavod le Olam va Hrsg. (für immer und ewig Lob) Amein.

Ich bewundere, wie schnell Sie sind aktiviert wird, aus der

HaMaSHiYaCH, die Sie durch seine Gnade genannt, auf eine weitere gute Nachricht, die nicht schon wieder, aber es ist, sind ein paar, die sind

beunruhigend, und Lust, das gute zu verdrehen News von HaMaSHiYaCH . Aber wenn wir oder ein Bote vom Himmel, jede andere gute Nachricht euch als das verkünden die wir euch verkündet habe, sei verflucht. Wie wir schon sagten, ja sagen, die ich jetzt wieder, wenn alle [Mann] jeder, die andere gute Nachricht euch als die ihr empfangen habt verkünden, die ihn lassen werden verflucht. Für tun ich jetzt überzeugen,

Männer, oder ALuaHiYM (אלהים)? oder ich wollen Menschen gefällig? denn wenn ich noch Männer gefallen, wäre ich nicht das eved der sollte HaMaSHiYaCH. Aber ich bestätige dir, Achim, (Bruder), der die gute Nachricht, die von mir ausgerufen wurde nicht nach Mann ist. Da ich weder es Mannes empfing, weder ich lernte [es], sondern durch die

Chazon (Offenbarung) des YaHuWShuWaH HaMaSHiYaCH. Denn ihr

habt mein Gespräch rechtzeitig gehört haben Vergangenheit in der Yahadut' (Judentum), wie über Messen, die ich verfolgt die Montage von ALuaHiYM (אלהים), und verschwendet es: und profitierte in der Yahuwdim' Religion über viele meiner gleich in meinen eigene Nation,

wird mehr überaus eifriger der Traditionen meiner Väter.

Über alles andere

Brüder und Schwestern in YaHuWaH

Beachten Sie Ihre calling

, Aber wenn es gefiel ALuaHiYM (אלהים), wer mich aus meiner Mutter Leib getrennt, und rief [mich] von seiner Chen v'Chesed (begünstigen / Gnade), um seinen Sohn in mir zeigen, dass ich

ihn unter den Nichtjuden; verkünden sollte

Sofort ich konferierte nicht mit Fleisch und Blut: weder ging ich bis zu Yahrushalom zu ihnen die Shluchim (Abgesandte) waren vor mir, aber

ich ging nach Arabien, und kehrte wieder zu Demeskus. Dann nach Shalosh Shanim (drei Jahre) ich ging auf Yahrushalom zu sehen, Kefa,

und blieb mit ihm fünfzehn Tage. Aber andere die Shluchim sah ich

keine, speichern Yaakov Achi ALuaHiYM. Jetzt das, was ich euch schreibe siehe, vor ALuaHiYM (אלהים), ich Lüge nicht. Danach kam ich in die Gegenden von Syrien und Kilikia; unbekannt von Face zu den

Versammlungen der YaHuWdaH, die in waren war HaMaSHiYaCH: aber sie hatten nur gehört, dass er uns in der Vergangenheit verfolgt jetzt die

Emunah einmal proclaimeth er zerstört. Und sie verherrlicht ALuaHiYM ()אלהים) in Me

Die verspricht der YAHUWAH , oder seine Wahrheit und Treue.

Stellen ihres Unglaubens der Glaube der YAHUWAH ohne Wirkung?

Rom 3.

Eine offene Beruf reinste Wahrheit.

Euer Glaube ist von der ganzen Welt gesprochen. Rom 1.

Eine Überzeugung oder glauben an die Rechtmäßigkeit der Dinge gleichgültig.

Hast du glauben?

Müssen Sie es dich vor YAHUWAH.

Rhomaios 14 Ihm, dass schwache im Glauben empfangen werdet ihr, [aber] nicht zu zweifelhaft Disputationen. Denn man glaubt, dass er alles essen kann:

einen anderen, der schwach ist, ißt Kräuter. Lassen Sie nicht ihn, der ißt verachten ihn, der nicht ißt; und lassen Sie ihn nicht, die nicht Richter ihn ißt, die ißt: für ALuaHiYM hat ihn empfangen hat. Wer bist du, die eines anderen Mannes Knecht richtest? zu seinem eigenen Herrn steht, oder er herabfällt. Ja, er wird Holden bis zu sein: für ALuaHiYM ist in der Lage, zu ihm stehen. Man achtet eines Tages über einander: ein anderes achtet jeden Tag [gleich]. Lassen Sie jeden Mann in seinem

eigenen Geist vollständig davon überzeugt werden. Er, der Tag, regardeth regardeth [es] zu YaHuWaH; und er, der nicht auf den Tag,

zu regardeth YaHuWaH er nicht halten [es]. Er, der ißt, ißt zu YaHuWaHdenn er gibt ALuaHiYM Danke; und er das nicht, zu

YaHuWaH ißt, er ißt nicht, und gibt, ALuaHiYM Dank. Keiner von uns lebt, zu sich selbst, und kein Mensch stirbt sich selber. Ob wir Live wir

Leben zu YaHuWaH; und ob wir sterben, wir sterben zu YaHuWaH:

ob wir also Leben oder sterben, wir sind YAHUWAHS . Für zu diesem Zweck HaMaSHiYaCH beide starb, stieg und

wiederbelebt, dass er möglicherweise Master sowohl von den Toten und lebenden.

Aber warum du dein Bruder beurteilen? oder warum du nichts

festgesetzt deines Bruders? denn wir werden alle vor stehen das Urteil Sitz der ha HaMaSHiYaCH . Denn es steht geschrieben:

[Als] Ich lebe, spricht YaHuWaH werden mir alle Knie beugen und jede Zunge wird bekennen zu ALuaHiYM . So ist, dann jeden einzelnen von uns selbst Rechenschaft wird ALuaHiYM (. Lassen Sie uns daher

nicht beurteilen einander mehr: aber dies eher beurteilen, kein Mensch zu setzen, eine Stumblingblock oder eine Gelegenheit, in [seinen] Bruder Weg fallen. Ich kenne, und bin überzeugt von YaHuWShuWaH , dass

[es] nichts Unreines von selbst: aber zu ihm, die nichts unrein, ihm achtet [es ist] unrein. Aber wenn dein Bruder mit [dein] Fleisch betrübt sein, walkest du jetzt nicht nachsichtig. Zerstöre ihn nicht mit deinem Fleisch, für wen ha HaMaSHiYaCH starb. Lassen Sie nicht dann Ihr gutes böse sein gesprochen: für das Königreich der ALuaHiYM ist

nicht essen und trinken; aber Tzedaqa (Gerechtigkeit) und Frieden, und

Freude in Ruwach HaQodesh. Denn er, der in diesen Dingen dient HaMaSHiYaCH ALuaHiYM , [ist] akzeptiert und genehmigt von

Männern. Lassen Sie uns daher nach der Dinge, die für den Frieden zu machen, und Dinge folgen womit man anderen erbauen kann. Für

Fleisch zerstören nicht die . All things indeed [are] pure; but [it is] evil for that man who eateth with offence. [It is] good neither to eat flesh, nor to drink wine, nor [anything] whereby thy brother stumbleth, or is offended, or is made weak. Hast thou faith? have [it] to [is] acceptable

to work of ALuaHiYMthyself before ALuaHiYM . Happy ist [] er, der nicht selbst in dieser Sache spricht, die er alloweth. Und wer verzweifeln ist verdammt wenn er isst, weil [er ißt] nicht des Glaubens: für was auch

immer [ist] nicht der Glaube ist Sünde.

Treue; Treue; eine strikte Einhaltung Pflicht und Erfüllung der Versprechen.

Ihr scheitern, während ihr glaube mir bleibt, würde ich verbergen.

Kinder bei denen ist kein glaube.

Devarim 32

Ha Azi (geben Ohr) Nu ha Shamayim (Himmel), und ich werde devara (sprechen); und Shma, ha Eretz, (hören, O Erde) die Worte meines

Mundes. Mein Unterricht wird als Regen fallen, meine Rede ist wie der Tau, der kleine Regen auf das zarte Kraut sowie die Duschen auf dem

Gras zu destillieren: Da Ich wird der Name YaHuWaH verkünden ()Demgemäß ):

Ihr Größe zu zuschreiben Aluheinu . [Er ist] ha Tzur (צּור), (Rock) seine Arbeit [ist] perfekt: für alle seine Möglichkeiten [sind] Mishpat (ganzer Urteil): Ein EL Emunah (Treue) und ohne Ungerechtigkeit, just und rechts [ist] er. Sie haben selbst beschädigt, ihre Spot [ist] nicht [Ort]

seiner Kinder: [sind] ein Dor Ikesh u Petaltol (eine perverse und krumm-Generation). Tun werdet ihr so zurückzahlen YaHuWaH ()demgemäß), O törichte Menschen und unklug? [ist] nicht He Avicha, die dir gekauft

hat? hat er nicht gemacht dich, und geschaffen dich? ZaKaR Yemot Olam

(aus alten Tagen), betrachten Sie die Jahren vieler Generationen: Fragen Avicha (Vater), und er werde Shew dich; Dein Zekenim (ältesten), und sie werden dir sagen. Wenn ha Elyon (die meisten hoch) geteilt an die

Nationen ihr Erbteil, wenn er der Benai Adam, He Satz die Begrenzungen des Volkes nach der Anzahl der Benai YIsra'al getrennt. Für YaHuWaH

()demgemäß)'S Teil [ist] seines Volkes; Yaakov [ist] die Partie seines

Erbteils. Er fand ihn in einem Wüsten Land und in der Abfall Heulen Wildnis; Er führte ihn über, er beauftragte ihn, er hielt ihn wie seinen

Augapfel. Wie ein Adler auf ihr Nest stachelt, über ihren jungen fluttereth, spreadeth im Ausland ihre Flügel, nimmt sie, gibt ihnen auf

ihren Flügeln: [So] YaHuWaH ()demgemäß) allein führte ihn, und [gab] keinen fremden Gott mit ihm. Er machte ihn auf den hohen Plätzen der ha Eretz, fahren, dass er die Zunahme der Felder Essen könnte; und er machte ihn zu Honig aus der Tzur saugen (צּור), (Rock) und Öl aus der Kieferwäldchen Tzur (צּור); (rock) Butter Kühe und Milch von Schafen,

mit Fett von Lämmern, und Rams der Rasse von Basan und Ziegen, mit dem Fett der Nieren von Chittah (Weizen); und du das reine Blut der Traube trinken. Aber Yeshurun gewachst Fett und gekickt: Du bist

wächserne Fett, du bist dick gewachsen, du bist bewachsen [Fett]; dann verließ er Aloha (אלוּה) [die] machte ihn und leicht geschätzt ha Tzur

Yeshu'ah (יׁשּועה). Sie provozierte ihn zur Eifersucht gereizt durch fremde [Götter], mit Greuel provozierte sie ihn zum Zorn. Sie geopfert zu

Teufel, nicht zu Aloha ()אלוּה); um Götter, die sie nicht wußten, zu

neuen [Götter,] kam neu, denen eure Väter nicht gefürchtet. Von der Tzur (צּור), [dass] zeugte dich du bist unbekümmert und hast vergessen

EL , die dir gebildet. Und wenn YaHuWaH ()demgemäß) [es], sah er verabscheute [sie], wegen der provozieren, seine banim,(sons) und

seine Banot. ()Töchter) und er sagte, ich werde mein Gesicht von ihnen

verbergen, ich will sehen, was ihrem Ende [werden]: für sie [sind] eine sehr vorwärts-Generation, Kindern in denen [ist] kein Vertrauen. Sie

bewegten mich zur Eifersucht gereizt durch [das] nicht EL; sie mich zum Zorn mit ihrer Eitelkeiten provoziert haben: und ich werde sie zu

Eifersucht mit [den] bewegen kein Volk; Ich werden ihnen mit einer törichten Nation zum Zorn provozieren. Für ein Feuer ist entbrannt in

meinem Zorn, wird und euch die niedrigste Hölle brennen verbrauchen ha Eretz mit ihr, und die Grundlagen des Gebirges in Brand gesetzt. Ich

wird Unheil über sie häufen; So verbringe ich meine Pfeile auf sie. [Werden] verbrannt mit Hunger und verschlang mit brütender Hitze und mit bitteren Zerstörung: Ich schicke auch die Zähne der Tiere auf sie, mit dem Gift von Schlangen aus dem Staub. Das Schwert ohne und

Terror innerhalb, zerstören der Jüngling und die Jungfrau, das Spanferkel [auch] mit dem Mann aus grauen Haaren. Ich sagte, ich

würde sie in Ecken streuen, ich würde die Erinnerung von ihnen aus den Menschen einzustellen: waren es nicht, dass ich fürchtete den Zorn des Feindes, damit ihre Gegner sich seltsam Benehmen sollte, [und] damit

sie sagen möchten, unsere Hand [ist] hoch, und YaHuWaH

()demgemäß) hat all dies nicht getan. Für sie [sind] void eine Nation of Counsel, weder [gibt es] in ihnen zu verstehen. O, dass sie klug waren,

[dass], verstanden, dass sie ihr gegen Ende halten würde! Wie sollte man tausend und zwei setzen zehntausend Flucht, außer ihre Tzur jagen verkauft hatte und YaHuWaH ()demgemäß) hatte sie den ,(Rock) (צּור)Mund halten? Für ihre Tzur (צּור) [ist] nicht als unsere Tzur (צּור), auch unsere Feinde sich [wird] Richter. Für ihre Rebe [ist] des Rebstockes Sedom (סדם), und die Gebiete von Amorah (עמרה): ihre Trauben

[sind]-Trauben Gallen, ihre Cluster [sind] Bitter: ihren Wein [ist], das Gift der Drachen und dem grausamen Gift der SDV. [Ist] nicht im Speicher

mit mir aufgelegt, [und] unter meine Schätze versiegelt? Mir [ist] Rache und Schuhwechsel; Ihr Fuß wird schieben [rechtzeitig] Zeit: für den Tag von ihrem Unglück [ist] zur hand und die Dinge, die über sie kommen

beeilt. Für YaHuWaH ()demgemäß) wird sein Volk richten, und bereuen sich für seine Awadim, wenn er sieht, dass [ihrer] macht ist Weg, und

[es ist] keine Klappe oder Links. Und er soll sagen, wo [sind] ihre Götter, [ihre] Tzur (צּור) in denen sie vertrauten, die das Fett ihrer Opfertiere aßen, [und] trank den Wein ihrer Getränke-Angebote? lassen Sie sie

aufstehen und Ihnen helfen, [und] Ihre geschützt werden. Jetzt sehen,

dass ich, [auch] ich [bin], und [es ist] kein Gott mit mir: Ich töte, und ich mache lebendig; Ich, und ich heile: weder [gibt es] aus meiner Hand liefern können. Denn ich meine Hand zu Shamayim und sagen Hebe,

lebe ich für immer. Wenn ich mein glitzernden Schwert einstimmt, und meine Hand halten Sie Mischpat; Ich Rache mir Feinde zu machen, und

belohnen sie, die mich hassen. Ich wird meine Pfeile mit Blut trunken machen, und mein Schwert soll Fleisch fressen; [und dass] mit Blut von

erschlagenen und Gefangenen, vom Anfang des Revenges auf den Feind. Freut euch, O ihr Nationen, [mit] seinem Volk: er wird das Blut von seinen Awadim rächen werden Rache auf seine Gegner gerendert

und wird barmherzig sein, sein Land, [und] zu seinem Volk. Und Mosheh kam und sprach die Worte dieses Liedes in den Ohren der (מׁשה)

Menschen, er und Josua Ben Nonne. Und Mosheh (מׁשה) zu Ende zu sprechen, diese Worte auf alle Yisrael: und er sprach zu ihnen: euer Herz

euch alle Worte, die ich unter euch diesen Tag bezeugen, die ihr Ihre Kinder beobachten wollen, alle Worte dieses Torah Gebieten werde

gesetzt (ּתורה). Dafür [ist] nicht umsonst etwas für Sie; weil es [ist] Ihr Leben: und durch diese Sache, die ihr [Ihre] Tage, in das Land

verlängern so, wohin Ihr gehen über den Jordan, um es zu besitzen.

Und YaHuWaH (demgemäß) redete Mosheh (מׁשה) die selbigen Tages, Spruch, Hebe dich in dieses Gebirge Abarim [zu] Berg

Nebo, welche [ist] in Eretz Moav, dass [ist] gegenüber Yericho; und siehe Eretz Kenaan, die ich Benai YIsra'al für Besitz gebe:

Und sterben auf dem Berg, wohin, den du gehst und dein Volk gesammelt werden; als Aharon deines Bruders Berg Hor gestorben und war seinem Volk versammelt: weil ihr gegen mich, unter Benai YIsra'al auf das tosende Wasser von Meriba-Kadesch in der Wüste Zin gefehlt; da werdet ihr mich nicht mitten in der Benai Israel geheiligt. Noch sollst

du sehen, das Land vor [dir]; aber du sollst nicht dorthin gehen, das Land, das ich Benai YIsra'al geben.

Tehillim 95

Ach komm, lasst uns singen, YaHuWaH. Wir schreien laut auf den Felsen von unserer Erlösung!

Lassen Sie uns kommt vor sein Angesicht mit Danksagung. Wir loben ihn mit Liedern!

Für YaHuWaH ist eine große Aluahiym, große Herrscher vor allem mächtig sind.

In seiner Hand sind die tiefen Stellen der Erde.

Die Höhen der Berge sind auch sein. Das Meer ist ihm, und er schaffte es.

Seine Hände gebildet das trockene Land. Ach ja kommen, lasst uns anbeten und beugen. Wir Knien vor YaHuWaH, unser Schöpfer,

für Er ist unser Aluahiym.

Wir sind das Volk seiner Weide, und die Schafe in seiner Obhut.

Heute, oh, dass Sie seine Stimme hören würde! Verhärten Sie nicht dein Herz Stand Meriba,

wie der Tag der Massah in der Wildnis, Wenn eure Väter mich versucht,

Mich geprüft, und sah meine Arbeit. Vierzig Jahre lang war ich mit dieser Generation betrübt

und sagte: "Es ist ein Volk, das im innersten irrt. Sie haben nicht meine Wege bekannt."

Deshalb schwor ich in meinem Zorn, "sie werden nicht in meine Ruhe eingehen."

Shalom

ALuaHiYM YaHuWSCHuA HaMaSHiYaCH

In seinem Namen

Gesegnet zu sein, in seinem Namen

"d'aidala Nehwa Awraham Aina Ayti"

Asher Hu-Howeh, Hayah, WaBah –

"YaHuWaH mit euch sein." und sie antwortete ihm: "YaHuWaH

segne dich." "

Nicht blind für die Wahrheit sein

Und Hinnei, zwei blinde Männer sitzen übrigens Seite, als sie hörten,

dass YaHuWSCHuA übergeben, schrie, sagen, hab Erbarmen mit uns, O

YaHuWaH, [du] Ben David. Ein YaHuWSCHuA standen still, und rief sie

und sprach, was wollt ihr, die werde ich machen euch, was sie sagen zu

ihm, YaHuWaH, dass unsere Augen geöffnet werden können. So

YaHuWSCHuA Mitleid [darauf hatte], und ihre Augen berührte: und

sofort ihre Augen Anblick empfangen, und sie ihm folgten.

Seinen Diener und verkaufen

Shalowm Gerechtigkeit

durch die Gnade des YaHuWaH

keiYAH

nätzräya

An mich erinnern und betet für mich, dieYaHuWaHmir gnädig und

barmherzig zu meiner Sünden, die ich gegen ihn gesündigt haben. Friede

sei ihnen das Lesen und hören, dass diese Dinge und ihre Diener:

Amein und Amein

Frei ihr erhalten haben, geben Sie frei

In der Regel notwendig, und der große Umfang. Ein Diener im Weinberg

Evangelium, obwohl

verdient seine komfortable Unterstützung bei der Arbeit. Niemals

predigen zu mieten, oder machen einen weltlichen Verkehr von der

Ruwach (spirituelle Arbeit): was ein Skandal ist es für einen Mann mit

Geschenken zu Verkehr, das er zumindest vortäuscht, um von der

Ruwach HaQodesh erhalten haben, davon er nicht der Meister, sondern

den Dispenser ist. Wer Predigt zum Lebensunterhalt bekommen oder

verdienen ein Vermögen, ist schuldig der berüchtigsten Sakrileg

Der ewige Bund ist der Sabbat

ALuaHiYM YaHuWSCHuA HaMaSHiYaCH werden mit Ihrem Ruwach