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7/25/2019 egbe aworeni.docx

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MERINDILOGUN

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La importancia de la adivinacin hoy

En las escrituras de If, los dos verbos que ms se repiten

son:Adivinary Ofrendar.Hoy da estas dos acciones han perdido originalidad, sehan desnaturalizado y degradado. Es el ritmo de lostiempos lo que ocasiona la erosin, la dilucin y lacorrupcin en la conciencia humana.Adivinares un atributo cargado de realeza: es una obra

divina. !a adivinacin corresponde al cielo, ya que slo elespritu divino "e#presin de las leyes ocultas" conoce elporvenir por su vnculo con los dioses: los $nicos que nosrevelan el futuro. %or lo tanto, todo adivino tiene un donprof&tico y sabe que todo e#iste simultneamente, pero serealiza en el tiempo. Esta es su ms poderosa herramienta.En la historia de la humanidad, ninguna cultura ha podidoignorar el impacto de los orculos en la concienciahumana' tampoco ninguna religin. (esde el )rculo de(elfos, el de *$piter, el de (odoma, hasta hoy da el de Ifhan iluminado nuestras vidas.!osBabalawossomos iniciados en el misterio deIf. Esosignifica tener memoria y destreza en la parafernaliaadivinatoria. +e requieren muchos aos para dominar todolo referente a este orculo y memorizar la esencia y las

enseanzas de cada uno de los versos de los -/ signos deIf. 0l mismo tiempo, se desarrolla y se profundiza elvnculo con elEspritu del Destino1Ornmila u Orula2, ladivinidad que habla a trav&s de dicho orculo.3ande 0bimbola di4o que 5hay pocos ejemplos deactividades humanas las cuales reuieran tanto esfuer!o ydisciplina mentales" psicol#$icas y fsicas% El

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entrenamiento de los Babalawos representa un ejemplosupremo del entrenamiento tradicional6!a adivinacin parte de la siguiente enseanza: cuando

residimos en el reino del espritu, y recibimos el permisopara regresar a la tierra, postrados ante el 7reador,escogemos el alto destino que venimos a cumplir. %erocomo el via4e de cada atraviesa fuertes pruebas de fuego,tormentas de aire y agua, cuando ya se materializa, olvidasu alto destino. 7recemos con el olvido.7uando un cliente se consulta con unBabalawo, busca

que le recuerden cul fue ese alto destino que vino acumplir en la tierra. +lo elEspritu del Destino, quien fue8estigo en el momento de la 7reacin, puede hablar yrecordarle su eleccin.En realidad, consultar un )rculo como el deIfsignificapreguntarse hoy da 9cmo obtenemos conocimiento7uando un ;abala


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ambientey el reino metafsico. ElBabalawopodrinterpretar entonces el signo del orculo de If y decir cules la solucin para que el cliente recupere su armona y

equilibrio.

Por Chief Olaefon of IfPor Falokun Fa'tunmbi

MEI!"#LO$%!&el ecreto de lo bu(io)

!os Odu de If*son divididos en dos categoras distintas:!os Odu Me+i1doble repetidos dos veces2. +on en n$merode diecis&is y compone la base del sistema, siendo por estoconocido tambi&n como Odu Principal.!os Omo Odu, resultado de la combinacin de los >/ ?e4ientre s, o que proporciona la posibilidad del surgimientode -@A figuras compuestas o combinadas que sumadas alos diecis&is principales totalizan el n$mero de -/ figurasoraculares.%odemos observar que los signos son escritos y le,do dederecha a i(-uierda, al contrario de la manera occidentalde leer y escribir, de acuerdo con la costumbre rabe de lacual tambi&n se utiliza este orculo.+olamente los 4uegos de IBin y de )pel& permiten registrar

a los -/ )du que totalizan las posibilidades de revelacindel sistema. En el ?erindilog$n se reportan solamente lainterpretacin de los >/ ?e4i, pues cada lanzamientocondiciona al surgimiento de un )du ?e4i,imposibilitando el encuentro y consecuente combinacinentre ellos.%ara me4or comprensin de esta limitacin, cabe e#plicar

que en los dems procesos, los )dus son inscriptos en el

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)pn, seguidamente, para que puedan ser invocadoscombinados, lo que torna imposible en una cada de buziosdonde cada )du se presenta individualmente de acuerdo

con el n$mero de buzios abiertos.+eg$n una leyenda de If, el acceso a la adivinacin no erapermitida a las mu4eres, en una &poca en que solo seconocan los 4uegos de IBin y de )Bpel&. Instigados por)sun, Es$ Elegbara, asistente directo de )runmil, seapoder del secreto de los >/ ?e4i, revelndoselo a )s$mpara que pudiese adivinar a trav&s de los buzios. En pago,

Es$ e#igi que todos los sacrificios determinados por elorculo fueran entregados primero a &l, incluso losmismos destinados a los otros )ris, de los cuales retirasiempre para s, una buena parte.0l contrario de lo que muchos piensan, todos los )du deIf son portadores de cosas buenas y de cosas negativas loque nos da como consecuencia, que no e#isten )dupositivos o negativos. Esto hace que se complique un pocoms la adivinacin, en la medida en que el adivino tieneque interpretar si el mensa4e trado por el )du, que se hacepresente, es positivo o negativo. E#isten algunas figurasque son en la mayora de los casos portadores de buenasnoticias, pero que tambi&n pueden pronunciar cosasnegativas, acontecimientos nefastos, locura, miseria.Es indispensable por lo tanto, a cualquier persona que

pretenda 4ogar buzios, un conocimiento mnimo, razonablede los >/ )du ?e4i, sus significados, sus caractersticas,sus recomendaciones e interdicciones, los tipos debendiciones o de malos augurios de los cuales pueden serportadores, con )ris y las dems entidades que puedenestar relacionados, los tipos de sacrificios que determinan,etc.

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7omo vemos, se trata de una tarea que por su importanciay responsabilidad e#ige, ms all de la iniciacinespecfica, mucha dedicacin, mucho sacrificio y

principalmente, muchasC y muchas horas de estudio.

.l/uma palavra a repeito do erindilo/un0 +o/odivinatrio -ue fa( uo de 12 b3(ioDm sistema divinatrio bastante usado pelos iorubs & oerindilo/un, 4ogo de 16 b$zios. espeitadas as regrasuniversais dos 4ogos divinatrios acima mencionadas, os

b$zios sFo 4ogados. 0o serem lanGados, cada b$zio e#ibeuma de suas faces, como nFo poderia dei#ar de ser. 7ontase a quantidade de b$zios cados com determinada facevoltada para cima e assim se obt&m um n$mero que variaentre > e >/. 0 cada n$mero desses corresponde um Oduea cada Odu corresponde um 1ou alguns poucos2 ori#s,bem como uma s&rie de energias reveladoras de

acontecimentos passados, presentes e futuros. 0 estruturado 4ogo determina que se4am observadas certas regras deleitura, realizandose ou nFo a leitura das configuraGesque vFo se estabelecendo, na sequJncia de 4ogadas, deacordo com essas regras.) erindilo/unnFo se inclui entre os 4ogos geomKnticos esim no con4unto de 4ogos divinatrios que fazem uso de

figuras e seqLJncias, tais como os que utilizam caracteresde alfabetos, sistemas num&ricos, ob4etos simblicos ecartas especialmente criadas para esse fim. ) maisimportante na leitura do erindilo/un nFo & a formaproduzida pelos b$zios ao carem, embora ela tamb&mpossa ser considerada na interpretaGFo. ) relevante & umdeterminado n$mero que, uma vez obtido, remete a um

quadro interpretativo.

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Eencia de Odu

7uando el concepto de )du primero fue e#plicado a m,era confuso para entender que dentro de )du se encuentratodo el conocimiento del mundo, ms all de, presente,pasado y futuro. Ifa nos demuestra la manera de abrir eseconocimiento y de ver cmo afecta nuestras vidas. Estaverdad se considera claramente cuando vamos a Ifa para elregistro. Ifa nos demuestra nuestro pasado, e#plica nuestropresente, y revela nuestro futuro y cmo podemos afectarun resultado futuro.

%ues buscamos el significado ms profundo de )du,miramos para entender qu&, por qu&, cundo y cmo.+abemos por e4emplo, que )du es la energa femeninadentro de Ifa. Es )du que ensambla con el IBin Ifa elnacimiento del patrn que crea una de las combinacionesde los -/ )du. Memos esto cada vez que un ;abala


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conocimiento y la sabidura del 0


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E$I67O

Dso del 0O;PQ 1el sabio2, para este orculo en Qigeria

son utilizados los );R 1semillas de un rbol, muyutilizadas en rituales2 y en ;enn los coquitos 1@segmentos redondeados recortados de la cscara del coco2,esto es por no tener gran cantidad de estos rboles comoen Qigeria. (e cualquier manera el m&todo es el mismo.

4 abiertos:A&'()IA si es positivo

2 abiertos y 2 cerrados:E*I)+ si es positivo1 abierto y 8 cerrado: O,A-A no es negativo9 cerrado: O.I/A no es negativo8 abierto y 1 cerrado:E0A1A si a confirmar la ST vezes positivo.

0l comenzar es conveniente potenciar el )UP 1uso de lapalabra2:7on >, S, o V 080E 1o pimienta en grano2 y E?W1gin2.

!uego saludar:I:.6;E IL>6>: sur transformacinI:.6;E O>! O?@: cielo 1en el alto de la montaa queda al cielo2

(ebemos preguntar correcta y concretamente, para unarespuesta por +I o Q) y no olvidar preguntar todo lonecesario: cmo, qu& elementos usar, cundo presentar

y despachar, dnde despachar, etc.

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En los registros del orculo de ?EIQ(I!)OWQ hablaEs$, quien est siempre comunicado con )runmil.

5EQWO;0 I *P, 0!0)=X6 1la boca colectiva que noscomunica2.En el uso del merindilog$n tenemos las respuestas a trav&sde los >/ )(W+ mayores con su significancia en cadacaso.Es as que en el mane4o, 4unto a las combinacionessabremos si la persona en referencia se encuentra en I;I

1aspecto negativo2 o IX 1aspecto positivo2 y de ese modopodremos completar con E;P sea de agradecimiento,sacrificio, troca, prevencin, apertura, etc.

E$I67O "E .$:A!

%asos a seguir:

>. colocar un alguidar con agua.-. colocar los cocos en posicin de cruz, como > arriba,

> aba4o, otro a la derecha y otro a la izquierda' todosabiertos.

S. decir: OMI 7>7>0 ILE 7>7>0 O!. 7>7>1agua,lugar, Es$' que refresca, que limpia2 y se mo4a latierra 1piso2.

@. decir: OMI 7>7>0 MOBEI! .6@0 MOBE! .:


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+i el registro es para atender )ris es me4ortener todos los elementos correspondientes para

ir preguntando. Es de uso propio, no para atender a otra persona. En buzios el sistema de apertura es el de IbaZse y

s se usa para atender.

Gomena+e al poder del Ete

#bH'e ilH OrJn7omentario: !a escritura If dice que cuando )ld[mar\abri la puerta de )lrun una estera fue colocada a trav&sde todo el cielo para que los Inmortales tuvieran un lugaren donde sentarse.Il] )^r[n via4 al Este llevando el ?isterio de E4_ )gb&.(entro del ?isterio de E4_ )gb\ e#iste el espectrocompleto de la luz. 8odos los colores de la 7reacinestaban ocultos en la calabaza de `r_s] U$nf$n, quesignifica !a !uz ;lanca que abraza todos los 7olores del0rco Iris. +eg$n If la !uz da nacimiento a todas lascosas. !os inmortales llaman a esta calabaza Ob&mi, loque significa apyame. E4_ )gb&, que es la primeraestrofa de la escritora If, ilumina el ?isterio del

Qacimiento.0ntes de hacer el via4e al Este, E4_ )gb& viva con losInmortales en IB^l& `run entre los diecis&is grandes *efesa quienes se instruy que de4aran `run y via4aran aEr[p\, E4_ )gb& era el ms 4oven y el menose#perimentado. 7omo ninguno de los otros saba qu&esperar al hacer camino hacia su nuevo hogar, se

instruy a E4_ )gb& que fuera primero para que pudiera

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determinar si el mundo era o no un lugar seguro paravivir. (esde ese da E4_ )gb& ha sido conocido como el?ayor de los Inmortales porque fue el primero en llegar a

Er[p\ 1polvo de la superficie de la 8ierra2.If] y la ciencia occidental ensean que la primeraUuerza en la Qaturaleza generada por el acto de 7reacinfue la !uz. Esta !uz tom la forma de una enorme bolade fuego que era ms caliente que cualquier cosaconocida en el Dniverso actual.En If el ?isterio de la !uz se llama E4_ )gb&. En la

ciencia occidental el ?isterio de la !uz se llama fotn.!a palabra fotn es un t&rmino cientfico utilizado paracategorizar la teora cientfica sobre la naturaleza de la!uz. E#iste una concepcin errnea com$n en la culturaoccidental de que una vez que la ciencia ha puestonombre a un fenmeno, ese fenmeno es completamentecomprendido. !a fsica cuntica ha hecho un tremendoprogreso en comprender la dinmica y la forma que creanel campo electromagn&tico que llamamos !uz. +inembargo, hay mucho sobre el funcionamiento interiorde un fotn que contin$a siendo un misterio.

Gomena+e al poder del Oete

#bH'e I5 OrJn%

7omentario: !a escritura If dice que I


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?uerte2. )y\B$ ?&4_ es la segunda estrofa de la escrituraIf e ilumina el ?isterio de la ?uerte8anto If como la ciencia )ccidental ensean que la !uz

inicial de la 7reacin fue seguida por la )scuridad. En laescritura If, la )scuridad llega al +er por medio de)y\B$ ?&4_, que es la segunda estrofa de la escriturausada para la adivinacin If. !a teora cientfica de lacreacin sugiere que dentro de la primera fraccin desegundo luego del momento de la 7reacin toda la !uzen el universo fue absorbida por la )scuridad. !a fsica

cuntica teoriza que la fuerza inicial de la 7reacingener porciones iguales de materia y antimateria queliteralmente se cancelaron unas a otras repetidamentehasta que el universo comenz a enfriarse. !asestimaciones cientficas son que este proceso se repiti as mismo muchas veces en un instante, hasta que el calordel universo se enfri hasta el punto en que las leyes de lafsica pudieron llegar a ser. !as leyes que gobernaron lainteraccin inicial entre materia y antimateria permanecenms all de la comprensin cientfica' contin$an siendoun ?isterio.If describe esta interaccin simblicamente, diciendoque )y\B$ ?&4_ via4 desde IB^l& `run a IB^l& 0y& ytra4o el poder de la oscuridad y la muerte. If enseatambi&n que la )scuridad y la ?uerte llevan las

semillas de la !uz y el enacimiento. Esta es unaformulacin muy antigua y mtica de la teora de Einsteinde la conservacin de la materia, que dice que la materiano es ni creada ni destruida, solamente se transforma. Qotade traduccin: !a ley de la conservacin de la materiae#iste, pero fue formulada por !avoisier 1siglo MIII2 yno por Einstein.

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Gomena+e al poder del !orte

#bH'e Kr,5*

7omentario: !a escrituraIf dice que(rwvia4 alQorte llevando el ?isterio de Iw2r345j3. En el ?isteriodeIw2r3 45j3 la !uz se sostiene a s misma contra elpoder de la )scuridad. Iw2r3 45j3 es la tercera estrofade las escriturasIf que iluminan el ?isterio de la Mida.!a representacin simblica delIw2r3 45j3 es unaesfera de !uz rodeada por la )scuridad. !os t&rminos

metafsicos de !uz y )scuridad tambi&n se refieren afuerzas de e#pansin y contraccin. +i la contraccin seasocia con la gravedad y la e#pansin con la radiacin, laimagen deIw2r3 45j3 puede ser usada como un smbolode los patrones de energa que ocurren en una estrella.!a ciencia llama a esta formacin de energa fisinnuclear. Este mismo patrn forma la base para laformacin de tomos. !a radiacin que emana deln$cleo de un tomo es mantenida en su lugar por laatraccin de los campos de energa en la circunferenciae#terior del tomo.!a escrituraIf seala queIw2r3 45j3 era el tercero en4erarqua detrs de Oy67 45j3 y deEj3 O$b6, peroIw2r3 45j3 sobrepas a su Hermano y Hermana en sucapacidad para acumular las bendiciones de la

abundancia. Es la luz de las estrellas, y en particular la luzdel sol, lo que pone en movimiento la cadenaevolucionaria de acontecimientos que hace posible eldesarrollo de la vida en la 8ierra. !as escrituras If serefieren al desenvolvimiento de esta bendicin con elnombre deIw2r345j3.

Gomena+e al poder del 6ur

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#bH'e $33J.7omentario: !a escrituraIf dice que 8ss9via4 al

+ur llevando el ?isterio de Od45j3. (entro del?isterio de Od 45j3 las 0guas 7elestialestransformaron el poder deI7 en :tnbi 1renacimiento2.Od 45j3 es la cuarta estrofa de la escrituraIf, queilumina el ?isterio del enacimiento.7on la aparicin del Od 45j3 en el ?undo, losInmortales tuvieron todos los elementos para la creacin

de un nuevo hogar. Esta nueva morada fue llamada Il&If\, lo que significa tierra esparcida. (entro de lacalabaza de Il& If\ los poderes deEj3 O$b5" Oy67 45j3"Iw2r3 45j3 y Od 45j3 se entremezclaron en lasencruci4adas de la 7reacin. 0 partir de esta uninemergieron doce hi4os, a quienes los Inmortales llamaronIr#sn Ow2rn 45j3" Obr: 45j3" O7nr:n 45j3"O$nda 45j3" Os:n 45j3" I7: 45j3" Otr9p#n 45j3" Ot9r45j3" Ir5t6 45j3" Os5 45j3 y Ofn 45j3.!a escrituraIf hace repetidas referencias al proceso deenfriamiento como una forma de templar y fortalecer lasUuerzas en la Qaturaleza. . Es el enfriamiento de los gasesprovenientes del +ol lo que lleva a la formacin de la8ierra. E#iste una bola de fuego en el centro de la 8ierra,pero la bola de fuego est yendo hacia el colapso. Es la

fuerza de contraccin del centro de la 8ierra lo que estatrayendo sobre s misma a la bola de fuego.!a misma cosa ocurre cuando el combustible en unaestrella alcanza un cierto nivel de agotamiento. Enalguna fase en la vida de cualquier estrella, elcombustible disminuye hasta el punto en que la fuerzadel calor, que ha escapado de la fuerza de gravedad,

queda atrapada por la fuerza de gravedad. El calor se

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vuelve sobre s mismo, causando un fenmenollamado fusin nuclear. Esto significa que laspartculas subatmicas pierden su estructura individual y

comienzan a fusionarse en un $nico punto de e#tremadensidad. !a ciencia llama a este proceso la muerte deuna estrella.If ensea que todas las ?uertes llevan dentro de s lassemillas de renacimiento. 7uando toda la materia que estcontenida en el n$cleo de una estrella colapsante alcanzaun cierto punto de densidad, la estrella e#plota. !a

e#plosin de la estrella forma una supernova, la cual esuna nube de gas que enva un manto de luz y restosgalcticos esparci&ndose en todas las direcciones. !ostomos que se forman en este proceso son ms comple4osque los de la estrella original.If se refiere a esta nubecomo :l:, lo que significa pao blanco. En la escrituraIf, el pao blanco es el te4ido de la 7reacin. En laciencia occidental, los tomos formados por unasupernova son los ladrillos de construccin para lacadena de elementos que dan sustancia almundo material.I:.'6E L. PLE$.I. IF< "E .L.:.!N.

O"> OPOL@

!a primera 4ogada, o primer registro, es el ms importantede cada consulta, pues el )du )pol& 1que est con los piessobre el suelo2 o sea, el )du que se presenta comoorientador, regente es responsable por la consulta que estsiendo hecha. Este )du es anotado o recordado ahora, queya se identific a trav&s del n$mero de buzios abiertos,para saber si es portador de Ir& o Ibi.

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%ara saber si el )du )pol& est en Ir& 1positivo, portadorde cosas buenas2, o si est en Ibi 1negativo, portador deacontecimientos negativos2, es utilizada la t&cnica

conocida como 5igbo6.I/b Okut*una piedra lisa, redonda y pequea,generalmente blanca o bien clara 1o - buzios blancosgrandes unidos2 responde s, Ir, afirmativo.I/b O+u malu se trata de la fava 1aba semilla2 5o4o debuey6, responde no, Ibi negativo.%ara saber si el )du )pol& est en Ir& o Ibi, se toma el

)But, se toca con &l la frente de la persona y luego selleva el Igb cerca 1apoyado en el labio inferior2 de suboca y se dice 5Ir& IbasZ& y el nombre del )du Ententativa de obtener una respuesta auspiciosa del )du)pol&, tambi&n luego con la otra mano se toma el )4umalu y tocando el piso se dice ) ti o, que significa 5la otraposibilidad6, para no atraer lo negativo a la 4ogada.+e le entregan ambos a la persona y le pide que los muevaentre las manos y que los separe uno en cada mano,debiendo quedar as, sin que el ;aba o Iya pueda saber enque mano se encuentran.!os buzios son nuevamente lanzados por dos vecesconsecutivas y los resultados de estas cadas, o sea, los)du que se presentaren son los que irn a determinar cualde las manos debe ser abierta por el consultante,

observndose para esto, la siguiente regla:El primer lanzamiento corresponde a la mano izquierdadel consultante 1lado derecho de la 4ogada por estar defrente2, el segundo lanzamiento corresponde a la manoderecha.El )du ms vie4o 1menor en n$mero de 4erarqua2,determina que mano debe ser abierta.

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+i la mano elegida tiene el )4u malu est en Ibi, si tiene)But en Ir&.0hora que ya conocemos el )du )pol& y que ya sabemos

si es portador de una bendicin Ir& o de una negatividadIbi, precisamos conocer la naturaleza del problema quetra4o el consultante hasta nuestra presencia y la presenciade If. %ara esto, disponemos de otros @ smbolos quesirven para indicar, qu& tipo de Ir& o Ibi est siendopronunciado por el )du )pol&.!a forma de sacar el tipo de Ir& o Ibi son muy simples, una

vez que se tenga si es Ir& o Ib se har nuevamente unregistro con otras - cadas siguiendo el mismo sistemaanterior' para determinar si el Ir& viene en Alfia1salud yfelicidad2 o Ogb at1victoria2 y luego otra vez parasaber si el Ir& vino en Omo1hi4os y familia2 u Owo1abundancia2.+i viene en Ibi sera lo mismo, primero se 4oga para Iku1peligro2 o Arun1enfermedades2 y luego Ibi A1problemas2 o Ibi Ofu1p&rdidas2.Dna vez que se tenga de donde proviene el Ir& o el Ibi, sedebe saber cmo y con qui&nes se debe potenciar otransformar.%ara determinar en el Igb como se debe potenciar el Ir& otransformar el Ibi se debe seguir el siguiente paso:+e pregunta 1tambi&n con - cadas de buzios2, enIr, por

!s", luego por Or#, luego Oris1quienes correspondan al)du2 y por $ltimo a $ab !g"n' enIbi, se preguntaprimero por !s", luego por Or#, despu&s por Oris1quienes correspondan al )du2, siguiendo $ab !g"n%

I@ O I:I

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8anto el Ir& como el Ibi siempre deben ser alineados con el)du que haya salido.Es importante saber que el Ibi no siempre es algo negativo

venido de alg$n tercero porque la palabra Ibi significa%areas, o sea algo a lo que uno puede estar aferrado, laspareas son indispensables para un feto en su vida uterinapero puede ser desastroso despu&s de ella.Ir .lH*fiaeste Ir& viene con la felicidad, la pazespiritual, la salud, el control de todos los aspectos de lavida, luz en su camino, posibilidades de salir adelante,

superacin, victoria sobre sus enemigos, victoria sobrehechizos o maldades, encuentro con su yo interior.Ir O/b .teste Ir& marca larga vida, crecimientoespiritual, felicidad, paz, armona, tranquilidad, caminosabiertos, victoria sobre enfermedades, crecimientoespiritual.Ir Omoeste Ir& puede venir por el bien de alg$n hi4o,nieto, o familiar, puede ser por un embarazo esperado,cambios positivos, armona familiar, relacin sentimentalque se concreta, enamoramiento, vida conyugal armnica.Ir O5o este Ir& trae el crecimiento econmico, laestabilidad, la prosperidad, el poder de voluntad y laconcrecin de sus ob4etivos, el alineamiento laboral, unavida ms cmoda.Ibi Ik3este Ibi marca la muerte fsica, enfermedades

terminales, bru4eras, hechiceras, daos morales, daosfsicos, traicin, tentativas de homicidio, depresin aguda,enemigos ocultos.Ibi .aruneste Ibi marca enfermedades fsicas, dolencias,problemas en el sistema nervioso, problemas orgnicos,problemas psquicos y mentales, enfermedadesespirituales, descontroles, vicios, demencia, dolores,

enfermedades sin respuesta m&dica.

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Ibi .+ este Ibi marca problemas econmicos serios,p&rdida de empleo, problemas de deudas, remates deinmuebles, cierres de cuentas bancarias, problemas con la

4usticia, problemas con la polica, secuestros, sociedadfallida, mala inversin, desmanes en 4uegos de azar.Ibi Ofu este Ibi marca p&rdidas en todos los sentidos,como por e4emplo p&rdida de voluntad, stress, angustias,depresiones, p&rdida de traba4o, p&rdida de categora,p&rdida de matrimonio, p&rdida de plata, p&rdida deubicacin social, en s es en un conte#to general la p&rdida

de su propio yo o de su auto estima.>IE!E6 B.! . PO7E!CI. O 7.!FOM.

Or, se debe buscar si viene en el camino de )r In$, o seala parte espiritual que vive en el ser humano, o en el )r)run, el doble espiritual.En el caso de realizar eb, se deber consultar parapotencializar o transformar con Eb de )r, )bligacin de)r In$, )rbib para el )r In$, etcC

Ori*en el caso de )ris, lo primero es buscar cuales sonlas deidades que responden en el )du y luego saber conqui&n se debe realizar la potencializacin, el alineamiento,la transformacin o el destrabe de alg$n dao, como

tambi&n la ayuda para que se encuentre el camino de curade alg$n tipo de enfermedad.Es importante saber que cuando hablamos de Ib )ris noquiere decir que alg$n )ris est& castigando su hi4o ya queesta concepcin es catlica y se encuentra muy le4os de lacultura 0fricana =orub, lo que puede ocurrir es que el)moris o la persona en cuestin est& fuera de foco con

)ris, sea Eled o no, y que por esa causa su parte

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espiritual termine afectada y refle4e en su vida cosasnegativas, pero siempre que un )ris responda paratransformar un Ibi, el ;abaNIy debe tomar todos los

recaudos para saber que elementos sern necesarios paradicho fin.

E/3ncuando responde Eg$n tenemos en Ir&, una fuerzaancestral que se acerca a ayudar a la persona, este puedeser un 0ncestro eligioso, como tambi&n puede serfamiliar o alguna Entidad espiritual ligada al culto.

7uando es Ibi se debe tomar bien el recaudo, para ver sisolamente hablan entes 0ncestrales realmente en lab$squeda de transformacin o e#isten espritus de ba4onivel influenciando en la negativa de esta persona' en estecaso se debe buscar nuevamente para saber como y conqu& )ris se debe contrarrestar dicho maleficio.

Iyami y .+o/3nIf ensea que la falta de alineamientocon )r, )ris y Eg$n torna a la persona vulnerable a lasfuerzas destructivas de las Iyami y 04og$n, que son lasfuerzas de la naturaleza que mantienen el equilibrio delcosmos de acuerdo a nuestras acciones, por la cualproducen las reacciones.If ensea que los daos realizados por terceros solamentees posible en ito cuando la persona est en estas

condiciones y que es deber del ;abaN Iy que busquetransformar ese Ibi porque con el tiempo eso puede sermuy difcil de solucionar ocasionando problemas fsicos,espirituales, familiares y dems negativas.If ensea que IB$, no es malo, vengativo, destructor, sinosolamente parte normal de un ciclo natural del serhumano, tambi&n nos ensea que todos tenemos un tiempo

de vida fsica y que de este tiempo no podemos pasar, pero

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s que con los maleficios de los 04og$n podemos llegar acortar este camino y que si no estamos en sintonaprincipalmente con nuestro yo interior estamos ms

propensos a todo eso.En el caso de las Iyami, es importante saber que por msriesgoso que s sea, algunos ;abasN Iyas tienen lasfacultades de traba4ar con ellas para el bien, o realizartransformaciones, aunque debe quedar claro que se debetener un conocimiento profundo sobre el culto de lasmadres ancestrales.

#:KQ6E ME#!"ILO$>!1Invocacin de apertura de ceremonias2

O& ni f"n Olrun%

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?i gratitud a (ios 8odopoderoso.Ib Old'mar() Oba #k#% * l+n#% *o wo,gunmrin ay%

espeto al 7reador, el ey que alabamos primero.-b,se il O+r'n%espeto a los poderes del Este.-b,se iw+ O+run%espeto a los poderes del )este.-b,se Ar#w%espeto a los poderes del Qorte.

-b,se .""s'%espeto a los poderes del +ur.-b Oba -gbalye%espeto a las cuatro esquinas del ?undo.-b /run Ok(%espeto al ey de las Estaciones de la 8ierra y al einoInvisible de las ?ontaas.-b At#w+ /run%espeto todas las cosas que viven en el eino Invisible.-b Olkun 0 s+r+ 0 day+%espeto el Espritu de los )c&anos.-b af f lglg awo sl" 0 ay%espeto el poder del viento, el ?isterio del ?undo?isterioso.-b /g(g() Oba%

espeto la 0lineacin Dniversal impuesta por el ey de la7reacin.-b se ante&asados de la lista3espeto al espritu de todos mis antepasados y al de todoslos Eguns.-b Or#)espeto a )r, el Espritu de la 7onciencia, la deidad

personal.

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-b Or# in"%espeto al Espritu del Ego Interno.-b -&onr# ti + wa, l,/run%

=o respeto el espritu del Ego Interno de todos los queviven en el eino Invisible de los antepasados.-b s" nombre del camino3 /kunrin or# it) r /k-tase) o fi id re ll(%espeto al )risa Esu, el ?ensa4ero (ivino, el Hombre delas 8ravesas, de la colina de la 7reacin. Memos a suespada tocar la 8ierra para hacer 4usticia.

-b /s+s ode mt%espeto al )risa )shoosi, el cazador que alimenta con sutraba4o a todos los seres de la 8ierra.-b /g"n awo) On#le kngu 0 kngu /run%espeto al )risa )g$n, el ?isterio del Espritu del Hierro,el dueo de innumerables casas en el eino de losantepasados. El %atrn de la *usticia (ivina. El verdugodivino que alimenta a los dems )risas.-b Obtl) /rs /sr Igb% Oni k't"k't" awo+w"r+% Ik' ik) Oba &t5&t ti won gb,od ran(%espeto al )risa )batal, el ey de la 8ela ;lanca,alabado en el +agrado ;osquecillo. El 7reador de la formahumana y el responsable de todas las generaciones futuras.-b emoa Ol"gb 0 rere%espeto al )risa =emay, la ?adre del ?undo, la que

vive en la superficie de las aguas marinas. !a deidad7readora.-b Osun oloriya ig"n arwa obinrin%espeto al )risa )s$n, el Espritu del o, la duea de lafertilidad, la belleza, la riqueza, el sonido y la suerte de lahumanidad.-b /luks aira) bmb# omo arigb seg"n%

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espeto al )risa +ang, el ey de los que no se mueren, elQio de la %iedra del 8rueno y del Uuego.-b 7liy 7lrun Oya Ol"w(k'%

espeto los Mientos de la 8ierra y los Mientos del einoInvisible de los 0ntepasados.-b -be or+%espeto el poder 8ransformador de los Espritu de los)risa Oemelos, Ibe4is.-b se gbogbo Orisa%espeto a todos los )risas.

8ikan mase) su&eriores de la lista3%%ido el apoyo de cada uno de mis %adrinos y de todos missuperiores espirituales, est&n vivos o sean ancestros.-b Oubo +n+mf%espeto el %oder +agrado que mana de todas lasdirecciones.As(%

".II1Invocacin para pedir el perdn del consultante y que nose le e#i4a ninguna ofrenda cuando elNla a


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Igi nla subu wonakankan d,etu% /r"nml ni o diadarii%!a luz procede de nuestra entrega. )r$nmila me releva de

mi obligacin.*o ni o di adarii% O ni bi Oya ba &a ni tan%!e pregunto por qu& me releva de mi obligacin. Es )yqui&n enciende la luz de mi camino.A ki i) a sa a) a f,ake eran fun u% A darii o ni bi 9angoba &a ni tan%ezo para que usted no me e#i4a una ofrenda de carne. %or

favor, rel&veme de mi obligacin para que +ang pongaluz en mi camino.A ki i) a sa) a f,agbo fun u% A darii) o ni bi /g"n ba &ani tan%ezo para que el sonido de los bailarines me bendiga. %orfavor, rel&veme de mi obligacin para que )g$n enciendala luz de mi camino.A ki i) a sa a) a f,aa fun u%ezo porque el perro nos bendecir.A darii) Oduduwa darii wa bi a ti ndarii awon ti o sewa% Ase%%or favor rel&veme de mi obligacin, por favor rel&vemede mi obligacin. 0s&.

1R O"> OPOL@ &aludar y mencionarnombre de la perona)

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SR I@ O I: &entre/ar a la perona i/bon0nombrando al ir y o ti 5o)

8R 7IPO "E I@ O I:I &alaafia0 a/bat0 omo0 o5o::::iku0 aarun0 a+e0 ofu)

9R >IE! PO7E!CI. EL I@ o

7.!6FOM. EL I:IPE$>!7. PO E6%0 O0 OI6!$%!

TR PE$>!7. PO E:A E! I@E:A OP@ &ofrenda) E:A E@ &ave)E:A E7>7> &limpie(a0 ebor,0 apertura0etc) E! I:I E:O P.!.M &preparado)E:O O>?O:II &dede ori a i/ba ori*)E:O O>! O?E &mea de ancetro)

2R ". B>EL7. 6I E67>BIE. E!I:I &CO! OI?I6) &opueto0 e30orunmila0 ori0 opol)

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)O;E )=EDI3)I )(II)+DQ )3)QIQ

);00 )+0)0Q0Q )ODQ(0I0 )8D0)8DD%)Q IE8E)+E )UDQ

E:A OP@ &idupe)A$radecimiento" casi siempre sonofrendas%E:A E@ &ero okan) motivo de juramento% ;acrificio enOju$b# ? controlar loselementos% @er bien para donde direccionar%E:A U7V7V reparaci#n" compensaci#n" propiciaci#n"sacrificio% Apaci$uamiento" ritual de armoni!aci#nespiritual


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E:A O?> O%! a los ancestros% ay ue pre$untarue uieren 6 IF MEI -;.0ir; t&rmino, final de cicloibi; muerte, enfermedad.

8 I=OI MEI >-;. ir; transformacin,victoria, superacin, casamiento, progreso ibi;conflictos y derrotas

9 O"I MEI V;.5 ir; crea el renacimiento ibi;vivir del pasado

T IO6>! MEI @;.5 ir; crea realizacin ibi;denigracin

2 O=O!I! MEI >>;.5 ir; cambioinesperado ibi; destruccin inesperada, muerte,accidentes, enfermedad, dificultades, p&rdidas

X O:.. MEI /;.5 ir; transformacin internaibi; egosmo

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Y O?.!.! MEI >;.5 ir; nuevasposibilidadesibi; inestabilidad

Z O$>!". MEI S;.5 ir; superacin de

obstculos ibi; destruccin sin propsitos1[ O6. MEI ;.5 ir;cambios radicalesibi;falta de responsabilidad

11 I?< MEI >@;.5 ir;poder de la palabra,victorias ibi; desprecio, peligro, agresiones

1S O7>>PO! MEI >S;.5ir; salud, me4oraibi; enfermedades, se rompe relacin

18 O7>. MEI >;.5 ir; mediumnidad, itosibi;egocentrismo, violencia, egosmo, celos19 IE7E MEI >/;.5 ir; determinacin,

sabidura, bondad, lo ms positivo ibi; resistencia,persona de dos caras, pierde lo que tiene, o4o

1T O6@ MEI ;.5 ir; crea la abundancia ibi;omnipotencia y e#tremismo

12 OF>! MEI >A;.5 ir; crea el poder espiritualibi; crea el atesmo.

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Oj Od Mrndnlgn(16 signos principa!s"

j Ogb

Dic! I#$% La #!ici&a& &! a p!rsona !s'$ !n a propiciacin &! Or)(&!s'ino"* +r,n-./ co-o sos'n !n a i&a o&a pr!s!ncia &!po&!r !rar:)a !s'ar$ r!aciona&a con I#$ E ;i'o


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ykn Mj

Dic! I#$% Aoo +r,n-./ ! &ar$ a a p!rsona o :! &!s!a I#$ pon&r$!n s: i&a o -!or E &ios &! I#$ po&r$ !nc!r c:a:i!r 'ipo &!pro=!-a :! a p!rsona '!nga I#$ r!co-i!n&a a in-!&ia'a iniciacinpara garan'iBar os ogros posi'ios D!=! sa:&ar a I#$ &! noc@!* as)co-o anoc@!c! I#$ !n&r$ a 'ra!r! 'o&a a s:!r'!

ykn Mj

wr Mj

Dic! I#$% Us'!& ino con :n Or) &! Ir! (s:!r'!" a a 'i!rra +r,n-./con'in:ara =!n&icin&oo para :! s: s:!r'! con'in,! Es i-por'an'!! :! propicia a C (a &iosa &! a ri:!Ba" para :! ! a:&! !n#aor!s !sp!cia!s E ;i'o


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d Mj

Dic! I#$% @a=a &! a a&:isicin &! Ir! a (s:!r'! &! ri:!Ba" :!!s'ar$ -ani#!s'$n&os! r$pi&a-!n'! !n ! ca-ino &! a p!rsona Lapropiciacin a Or) &! a p!rsona s!r$ n!c!saria para -an'!n!r a!s'a=ii&a& po&!r so=r!!ar as o=s'r:ccion!s :! s! ! pr!s!n'an*!-oa con'ri=:ir$ a:&$n&oo con a -!ora !con-ica &! ap!rsona

d Mj

rosn Mj

Dic! I#$% E c!n'ro !-ociona p!nsan'! &! a p!rsona '!n&r$ :! s!rr! po'!ncia&os a'r!!s &! sacri


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wnrn Mj

Dic! I#$% La p!rsona &!=! co-por'ars! !n a s:-isin p!r#!c'a* &!=!r!n&ir r!!r!ncia a s:s -aor!s para '!n!r a =!n&icin !n s:ssacri


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knrn Mj

Dic! I#$% La &!'!r-inacin &! propiciar ! iniciar a a p!rsona !n Oa!s i-por'an'! para garan'iBar! ! Ir! !g,n (s:!r'! &! !nci-i!n'o"

!n 'o&o o :! o ro&!a &! !s'a -an!ra po&r$ ograr :na !s'a=ii&a&


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s Mj

Dic! I#$% La p!rsona !s a por'a&ora &! C c:an&o #:! !nia&o a a'i!rra a 'ras &! O& La p!rsona '!n&r$ :! r!aiBar o#r!n&as a os

-aor!s o as =r:as (C!" con'an'!-!n'! I#$ &!'!r-ina :!c:a:i!r p!rsona :! s! !n#r!n'! a :s'!& !sa p!rsona !s'ar$!n#r!n'a&o a /ng* s!r$ &!s'r:i&o con as 200 pi!&ras /ng!s'ar$ anan&o s:s !n!-igos I#$ &!'!r-ina :! no p:!&! @a=!r :na#!ici&a& co-p!'a sin ! sacri


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trpn Mj

Dic! I#$% I#$ &!'!r-ino a os s!r!s @:-anos :! :na p!rsona no !s#r:c')#!ra por s: signo &! I#$* os pro=!-as &! a p!rsona noino:cran a os +r./ si no a a -is-a p!rsona Es por !o :! &!=!propiciar a Or) para -!orar s: &!s'ino E sacri


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rt Mj

(ice If: 8oda persona deber iniciarse en If para poder realizar sacrificios que lepermitan crear en su vida una edificacin de itos que llega al cielo con toda persona

que lo siga o comparta en su vida. If tiene un reinado para la persona y podr llega atomar una posicin importante en la vida.

rt Mj

! Mj

Dic! I#$% +r,n-./ 'i!n! ! po&!r &! !nc!r os !n!-igos !n ! ci!o !n a 'i!rra La p!rsona !s'ar$ r!ci=i!n&o &! +r,n-./ :na pro'!ccin!sp!cia garan'iB$n&o! a s:!r'! !n a i&a E CKo I#$ '!n&r$ :!

'o-ar gran&! pasos para o='!n!r a prosp!ri&a&! Mj

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"n Mj o Or#ng$n Mj

Dic! I#$% E sacri


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basado en respuestas emocionales que no sonfundamentadas en refle#in consciente.Ir;crea nuevas posibilidades.

Este )du indica que la persona tiene vocacin religiosa yque lo mnimo que haga ser suficiente para solucionar susproblemas, sus ideas y planes sern altamente valorados yaceptados por quien realmente podr ayudar. %asar a seruna persona buscada por los dems a causa de granreconocimiento de sus ideas y planes.+us problemas sern solucionados a trav&s de un simple

entendimiento entre las personas involucradas.8rae consigo el mensa4e de enriquecimiento de la persona,indica virilidad en los hombres y fuerte se#ualidad en lasmu4eres.Ibi;crea inestabilidad.Este )du indica fanatismo religioso, indica que la personasufre de comple4o de inferioridad y timidez e#cesiva, locual le per4udicar en su medio social.8rae mensa4es de in4usticia, ingratitud, abandono, peligroinminente, llanto e#agerado, enemigos ocultos, novedadesnegativas, desorden, alboroto, peligros, robos, presiones,peleas, discusiones, enemistades, separaciones, p&rdidas,inseguridad, dudas, incertidumbres, ruinas, en fin todo lonegativo.

EIO?O1Oyeku Me+i2 2buzios abiertos 24erarq.Es una unin de palabras de yey iku) significando,=!sritu de la madre de la muerte@%En t&rminossimples )yeBu es oscuridad, la completa contraccin de lamateria lo que la fsica llama agu4ero negro. En t&rminoshumanos esto puede significar muerte fsica. 0unquecom$nmente se refiere al fin de un ciclo. 7uando un beb&

nace hay un fin del ciclo de vivir en el $tero. 7uando unadolescente entra al adulterio hay un fin de ciclo de

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independencia de los padres. En If el fin de vida en tierramarca el comienzo de la vida en el reino de los0ncestrales 1)run2. !a palabra yoruba para negro es dudu

y es asociado con )yeBu como un smbolo para ladimensin invisible, la fuente de la creacin. )yeBu comofin de un ciclo puede traer una bendicin de paz. En sumanifestacin negativa, )yeBu representa un finprematuro de un ciclo que puede no resultaren totalmadurez o beneficio.Ir;t&rmino o final de un ciclo.

Este )du indica sinceridad, franqueza, espritu de lucha,victoria, embarazo, final de sufrimiento, caminos abiertos,buena unin entre dos personas, noviazgo, casamiento oreconciliacin, persona de buen corazn, generosa ysorprendente, habla del final de un ciclo negativo y laposibilidad de poder recomenzar.Ibi;muerte o enfermedad.Este )du indica dudas, envidias, impedimentos en la vidapor un mal, vctima de hechizos, problemas generados porla mala interpretacin de palabras o actitudes, melancola,separacin de miembros de la familia, frigidez en lasmu4eres, impotencia se#ual en los hombres, enemigosocultos, golpes, peleas, discusiones, enemistades,inseguridad, incertidumbres, falsedades, personas queprometen cosas que no cumplen, aborto, parto prematuro,

celos, crmenes, prisiones, nerviosismo e#agerado,problemas de bebidas y 4uego, adulterios, problemas conla 4usticia difciles de resolver, este )du trae a IBu debehaber mucho cuidado cuando se lo registra.

E7.O$>!".1O/unda Me+i2 buzios abiertos B4erarqEs la unin de las palabras Ogun da, que significa =el

esritu del Cierro@. )gunda es simbolizado por la ideade claridad de un camino o abertura de una va.

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Histricamente es asociado con el proceso de organizacinde estructuras sociales en ciudades. En nivel personal esasociado al progreso para la realizacin del destino. !a

manifestacin negativa de )gunda es destruccin sinpropsito.Ir;superacin de obstculos.Este )du indica que la persona e#perimenta un amorcorrespondido, indica que la persona tiene el dominioabsoluto de las situaciones, indica que &l ser una personade influencia y respeto en el medio social, recibir au#ilio

poderoso, indica mucho dinamismo, negocios prsperos,ito, fama y aumento de las ganancias financieras, este)du habla de la victoria sobre sus enemigos, sobre elpoder de decisin, la fuerza de voluntad, la superacin delos obstculos.Ibi;destruccin sin propsitos.Este )du indica falta de 4uicio, actitudes egostas,indisciplina, una aventura que tendr un final negativo,violencia, celos, clera, violencia se#ual, atrofia muscular,inflamaciones, separaciones, intrigas, p&rdida de dinero,p&rdida de propiedades, robo, incendio, obra de mala fe,problemas serios con la polica, engaos y crmenes,discordia familiar.

IO6>! 1Iroun Me+i2 4buzios abiertos D4erarq.

Es la palabra yoruba para sangre menstrual. Es unareferencia al lengua4e ancestral. If ensea que lareencarnacin 1atun


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Ir;crea realizacin.Este )du indica victoria seg$n el esfuerzo realizado,materializacin, aparicin de nuevos traba4os, inicio de un

nuevo negocio, peregrinacin religiosa, conquista debienes de poco valor, pero que traer gran satisfaccin,suerte en el 4uego, obtencin de recursos suficientes parasatisfacer las necesidades impuestas por la vida, personade gran voluntad y sabidura, posible cambio profesional,persona que posee gran proteccin ancestral, la conquistadel alivio para sus problemas, resolucin de los problemas

familiares ms suaves, cambios para me4or en todos lossentidos, caminos abiertos con la proteccin de )g$n.Ibi;denigracin.Este )du indica ofensas, calumnias, peligros deaccidentes, derramamiento de sangre, el consultante debeevitar a personas peligrosas y parlantitas, noticias malas,enfermedades que surgirn en la familia, miseria. !osrecursos e#istentes para la solucin de los problemas soninsuficientes, la persona tiene falsos amigos y no lo sabe odesconfa, indecisin en e#tremo, problemas financieros yfamiliares, confusin, robos, p&rdidas, posibilidad deenfermedades peligrosas, obstinacin, el consultante nosabe adaptarse a las novedades, las cuales le per4udican'debe tener cuidado con accidentes, vive rodeado defalsedades, incluso en su casa.

O6E 1O Me+i2 Dbuzios abiertos 1D4erarquaEs la fuente de abundancia y fertilidad en el mundosimblicamente )s& es asociado con el agua fresca.Histricamente la cultura se desenvolvi alrededor defuentes de agua fresca.If ensea que la abundancia y la fertilidad es la

consecuencia del uso formal del poder de la palabra en la)racin 10ladura2.

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En su manifestacin negativa la conducta para laabundancia puede substituir el espritu como una fuente demotivacin. %orque If ensea la creencia de que las

criaturas son una forma de abundancia, )s& incluye lafascinacin por lo ertico como una e#presin de deseo deprocrear.Ir; crea la abundancia.Este )du indica la recuperacin de cosas perdidas,enriquecimiento s$bito y repentino, cura de enfermedades,alta capacidad e ingenio de la persona, creatividad,

intuicin, inspiracin, persona que gusta de los placeres dela vida, persona muy enamoradiza yNo que tiene muchosamores, indica fin de sufrimiento amoroso, inicio derelacin, prosperidad, fertilidad, posible nacimiento de unnio con gran proteccin de )sun, persona que poseepoder de liderazgo y equilibrio material, persona conintensas facultades ocultistas, vanidosa y con gran fuerzapara la hechicera.Ibi;crea la omnipotencia y el e#tremismo.Este )du indica p&rdida de todos los tipos, desperdicio,evasin de energas fsicas, desgaste fsico, falsedad,cirugas y enfermedades 1principalmente en el vientre,ovarios y $tero2, traicin, llantos y que4as, desequilibrioafectivo, persecucin, problemas amorosos, disturbiosse#uales, autoritarismo e#agerado y per4udica eso a la

persona, envidia, la persona no debe de4arse llevar por laopinin a4ena.

O:.. 1Obara Me+i2 6buzios abiertos E4erarquauiere decir fuerza, el esritu de la fuer?a. !amanifestacin negativa de la fuerza es el deseo en forzar lavoluntad personal de las otras personas. If ensea que la

manifestacin impropia de la voluntad personal es la basedel egosmo. 7omo una regla de conciencia, egosmo est

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basado en una sensacin de ego inflada. Es lo opuesto a lahumildad, que est basado en la voluntad de considerar lasopiniones de los otros. 8odo el egosmo debe, en alg$n

punto, enfrentar la realidad 1el individuo no es el centrodel universo2. Esta confrontacin puede conducir alcrecimiento o la autodestruccin. El ser humano nuncapuede ser ms fuerte que las fuerzas de la naturaleza quecre la conciencia humana. Entender este principio es elfundamento del concepto de If del buen carcter.Ir; transformacin interna.

Este )du indica adquisicin de bienes materiales engeneral, fin de un obstculo, e#pansin fsica y moral,ausencia de enfermedades, evolucin espiritual y psquica,gran proteccin espiritual, persona con espritu de lucha,persona que recibir au#ilio inesperado, cambio parame4or, que posee grandes ideas, prosperidad en losnegocios, riqueza, progreso, felicidad, renacimientointerno y equilibrio.Ibi;egosmo.Este )du indica traicin, inmoralidad, orgullo nocivo,in4usticias, adulterio, maldad, libertina4e, peleas entrefamiliares, infecciones, problemas circulatorios,desnutricin, problemas respiratorios, aires de grandeza,locura, orgullo en e#ceso, persona vctima de calumnias,p&rdidas en la 4usticia, roturas amorosas, grandes ideas sin

realizarse, problemas en el lugar donde se reside, chismes,problemas con tierras, envidias, acomodarse, fracaso porno pedir ayuda, insatisfaccin, angustia.

O"I 1Odi Me+i2 Ebuzios abiertos 44erarquaEs la palabra yoruba para los rganos reproductoresfemeninos y el proceso de dar a luz. En la cosmologa en

If, todo nacimiento' despu&s del momento inicial de la

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creacin, es renacimiento. En t&rminos humanosrenacimiento se refiere a reencarnacin 1atun


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como e#presin de crecimiento espiritual, representa unalineamiento perfecto con el destino. If ensea que todapersona escoge un destino antes de retornara la tierra por

el ciclo de reencarnacin 1atun


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incontrolada, casos 4udiciales difciles de resolver, unaaventura que tendr un final desastroso, falta deescr$pulos, adulterio por parte del consultante, anemias,

problemas en el estmago, garganta y vientre, locura porla e#cesiva imaginacin, problemas en la columnavertebral, problemas psicolgicos, accidentes, personascon genio, venganza, chisme y hurto.

O6. 1Oa Me+i2Bbuzios abiertos 1F4erarquaEs la manifestacin de cambios s$bitos e inesperados.

)


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sangre, menstruacin e#cesiva, hemorragias de todo tipo,indica en la primera cada, la presencia negativa deEgung$n, lgrimas por la ausencia de realizacin de un

proyecto, malas noticias, obstinacin, autoritarismo,perturbaciones, persona que puede ser incr&dula, problemaentre madre e hi4os y envidia.

OF>! 1Ofun Me+i2 1Fbuzios abiertos 164erarqua!iteralmente significa 5El espritu de blanco6 hacereferencia de la luz blanca como fuente de toda la

manifestacin material.8odo lo que vemos en el mundo fsico es creadoliteralmente a trav&s de luz. )fun es la fuente delfenmeno de manifestacin en el universo. Es el tipo demanifestacin que frecuentemente es percibida comomilagro o como la respuesta a aquellas oraciones ofrecidasen )se. En su manifestacin negativa, )fun es la creacindel fenmeno a trav&s de invocaciones que son contrariasa las ideas de armona y equilibrio que sustenta elcrecimiento espiritual.Ir;crea el poder espiritual.Este )du indica adquisicin financiera, riqueza,longevidad, aumento de recursos materiales, aumento deenerga fsica y espiritual, credibilidad, seguridad, itos,persona que pasar a adquirir un status en la sociedad en la

que vive, ascensin social, recuperacin de algo queperdi, nacimiento, unin estable, poder y fuerzaespiritual, benevolencia, calma, paz espiritual,tranquilidad, evolucin espiritual y personas meditativas.Ibi;crea el ateismo.Este )du indica avaricia, obsesin en acumular riquezas,traicin, desmoralizacin, p&rdida de respeto p$blico,

problemas circulatorios, obesidad, abortos, persona que

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necesita orientacin para hechos e#istentes y hechosvenideros, dolencias en la regin abdominal, celos,obstinacin, dolores de cabeza, sucesos malos que

aparecern, dificultades que surgirn si no e#isten ya en laactualidad, sorpresas negativas, personas sin calma,problemas espirituales, desequilibrios espirituales.Es probable hacer ebo para Eg$n para e#pulsar toda lainfluencia de los muertos, consultar.

O=O!I! 1O5onrin Me+i2 11buzios abiertos 64erarqu

Es una referencia al principio de caos en el universo.Usicos ensean que todos los eventos aparentementeordenados parecen caticos cuando son vistos de cerca.Usicos tambi&n ensean que aparentemente efectosaleatorios muestran seales de orden cuando son vistos dele4os. El aspecto negativo de )


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sorpresas negativas, personas inconstantes, persecucin deEgung$n, hechizos ligados a muertos, yNo a la muerte,intrigas, suicidios, pesadillas.

7onsultar por ebo de Egung$n, ebor, )bi y tomar baosde hierbas.

EIL.6E:O


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completo o una iniciacin de culto a )ris, por lo cual elsacerdote necesitar interpretacin del registro.Ibi;conflictos y derrotas.

Este )du indica un cambio malo que traer malosresultados, la persona posee un enemigo difcil dederrumbar, derrotas p&rdidas, todo el tipo de asociacionesper4udiciales, compromisos fallidos, desesperacin,p&rdidas en la 4usticia, problemas con la polica,alteraciones nerviosas, locura total, aflicciones, dolores decabeza, falsedad, calumnia, vctima de burlas,

difamaciones de la persona, p&rdida de negocios,per4uicios, persona que puede llegar a perder todo lo quees material, frustraciones, peleas.Ganto en Ir como en Ibi: este )du indica que la personanecesita complacer a )ri, pero ahora ms urgente.7onsultar s puede hacer un ebori, con obi, o unainiciacin a )ris, pero se debe confirmar en el registro.

EIOLO$:A! 1Oturupn Me+i2 1abiertos 124erarquEs la manifestacin de enfermedades infecciosas. Elsistema inmunolgico humano utiliza enfermedades comoproceso de purificacin. +i el sistema inmunolgico estd&bil, la enfermedad puede conducir a incapacidad ymuerte. !as enfermedades infecciosas tambi&n pueden serun sntoma de una relacin insalubre con la naturaleza y su

ambiente inmediato. 7onocer la fuente de la enfermedades el primer paso para determinar una cura. !amanifestacin positiva de )turupn ofrece la informacinde la mantencin de la salud del sistema inmunolgico. !amanifestacin negativa de )turupn es esparcirenfermedades pasado su funcin saludable de purificacindel cuerpo.

Ir;crea la manutencin de la salud.

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Este )du indica cambios para me4or, fin de una situacindesagradable, persona que recibe buena orientacin dealguien y que la debe seguir, desenmascaramiento de

aquella persona falsa, correcta intuicin, persona concapacidad de conviccin, fidelidad en el amor, neutralidadcon relacin a una pelea, disputa que incumbe a otrapersona, persona traba4adora, fin de sufrimiento,recuperacin de la salud, persona que siempre debermantener la calma para conseguir lo que desea.Ibi; afecta el cuerpo con enfermedades.

Este )du indica ineficiencia, incapacidad de tomardecisiones, peligro de enfermedades, noticia mala que estpor llegar, rotura definitiva de cualquier tipo de relacin,fin de una situacin agradable, agotamiento deposibilidades y recursos, problemas graves de salud,indica cualquier tipo de enfermedad, principalmente en elestmago, aparato digestivo, ve4iga y $tero' tambi&nindica perturbaciones emocionales y psquicas,obsesiones, alucinaciones, persona sin suerte en el amor,problemas familiares, persona que est sufriendo o quetiene mucho rencor, lo cual conlleva a influenciasnegativas, persecucin y persona que se encuentra conproblemas con su )ris.!a persona necesita urgente hacer eb, se debe verificar enel registro

I?< &MEI!L


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personal usada para proteccin, cura, transformacin y lacreacin de abundancia. Es el elemento fundamental en elproceso de auto afirmacin. !a manifestacin negativa de

IBa es la fuente de auto ilusin, chisme y desprecio delpr4imo.Ir;crea el desenvolvimiento del poder de la palabra.Este )du indica victorias devastadoras sobre losenemigos, control sobre un conflicto, cora4e para enfrentarcualquier tipo de problema con resultado positivo, suerteen el amor, conquista amorosa, inicio de nuevas

situaciones positivas, fuerte espiritualidad, poder en laspalabras, agilidad en la burocracia, recibo de dinero defuente inesperada.Ibi;ilusin y desprecio.Este )du indica disturbios, problemas con la polica,persona que tiene enemigos declarados y peligrosos,crmenes se#uales, violencia, agresiones impuestas osufridas, problemas con un hi4o o hi4a, en el caso que lapersona los tenga, impotencia, frigidez, atrofias,interrupcin del flu4o sanguneo o menstrual, hemorragias,adulterios, estelionato, p&rdidas, persona que presagiarcosas negativas, confusiones, maldades, falsedad, lapersona tiene amigos que se relacionarn con susenemigos.

ME"O$>! &O:EO$>!"


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como una identificacin con algo diferente a la fuente. !asformas ms comunes de identificacin errnea soncodicia, nacionalismo, racismo y superioridad moral.

Ir;crea la visin mstica.Este )du indica que la persona e#perimenta un amorcorrespondido, indica que tiene o tendr en poco tiempo eldominio absoluto de la situacin, indica que el consultantees y ser una persona de influencia y respeto en el mediosocial y recibir au#ilio poderoso, indica muchodinamismo, negocios prsperos, itos, fama y aumento

de las ganancias financieras.Ibi;crea el egocentrismo.Este )du indica la falta de 4uicio, actitudes egostas,indisciplina, una aventura que tendr un final negativo,violencia, celos, clera incontrolable, violencia se#ual,estupro muscular, inflamaciones, fiebres, varicela,separaciones, intrigas, p&rdida de dinero, p&rdida depropiedades, robo, incendio, obrar de mala fe por celos eintrigas, problemas serios con la 4usticia, engaos ycrmenes.

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a los dems y que tendr todo lo que desea, sin problemaso sea, es la respuesta ms positiva que pueda aparecer enel registro, la cual debe ser recibida con alegra y respeto,

es la verdadera paz tanto espiritual como material, son loscaminos totalmente abiertos.Ibi;crea la resistencia.Este )du indica que la persona debe dominar me4or susinstintos, o sea, que las necesidades fsicas, dominan einducen a la persona al error, a la falta de determinacin,para decir que no, persona de carcter dudoso, de dos

caras, sin palabra, p&rdida de todo lo que tiene, dolenciasserias.0s pues este )du habla de problemas con soluciones muydifciles, o casi imposibles.

OPI. todoslos buzios cerradosdetermina elcerramiento del registro.+e levantan y se vuelve a 4ogar.

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OI! EIO$:E17ancin para la buena fortuna2

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Ay 9(rn ti dun) o dun u oyin l o% Ay 9(rn ti dun) odun u oyin l o%E#iste la batata, es dulce como la miel. E#iste la batata, es

dulce como la miel./rs ( ay mi o dun) Alyun gblyun% /rs ( aymi o dun) Alyun gblyun%!os )risas han permitido que mi vida sea dulce, 0lyungblyun. !os )risas han permitido a mi vida ser dulce,0lyun gblyun.

OI! EIO$:E17ancin para la buena fortuna2!lnn# il) elnn# +de o% !lnn# il) elnn# +de o%(ifamador de la casa. Uuera el difamador. (ifamador de lacasa. Uuera el difamador.8ini mo ra l owo yinH !lnn# il) elnn# +de o%9u& le compr& a usted (ifamador de la casa. Uuera eldifamador.If ni yoo yo id &a won tan%If dice que fue eso lo que apart su espada.

OI! ODE?> MEI17ancin para la buena fortuna2-y+y+ ke wa yo fun mi o% -y+y+ ke wa yo fun mi o%0bundante alegra, permita a las personas venir a m con

alegra. 0bundante alegra, permita a las personas venir am con alegra.A mi y+ nil) a mi yo l+% -y+y+ ay( e) -y+y+%+ea alegre en casa y en la gran4a. 0legra abundante,permita que el mundo se llene de alegra.

OI! ODE?> MEI

1Invocacin para la buena fortuna2

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*o ru iyn) mo ru yn o% l e edun &a &+'% l e edun&a &+'%+acrifiqu& ame machacado, sacrifiqu& ame machacado.

El mono tiene muchos hi4os. El mono tiene muchos hi4os.*o ru iyn) mo ru yn o% l e edun &a &+'%+acrifiqu& ame machacado, sacrifiqu& ame machacado.

OI! I=OI MEI17ancin para la buena fortuna2*o bolu tay+ mo kan re o% *o bolu tay+ mo kan re o%

*o bolu tay+ lynb o% *o bolu tay+ mo kan re e e e ee e%=o 4ugu& con )lu, alcanc& la bondad. ?e tumb& con )lu,el e#tran4ero. *ugu& con )lu.ecib bendiciones.

O?# I=OI MEI1Invocacin para la buena fortuna2Iwori *ei) Iwori *ei) Iwori *ei)%rofundo vidente, I


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Odi *ei) Odi *ei) Odi *ei)!a foca, )di ?e4i, la foca.*o be yin) ki e bami di ona ofo) ki e bami di odo ofo) ki

e bami di ona eo) ki e bami di ona ibi) ki e bami di ona!s u)!e pido que me cierre el camino de la perdicin, ci&rrelesel camino de la perdicin a mis hi4os, a mi compaeroNa ya mi familia, cierre el camino de las luchas contra m,cierre el camino de la negatividad contra m, cierre elcamino de la ruptura con Esu.

Ki nri,di oko &e nile aye% 8iema eki nba won ku 0Iku aoku%%ermita que me siente tranquilamente en el mundo.%ermita que no muera en una epidemia.Okan ewon kiike%Dn eslabn en una cadena no hace una cerradura.8i e se 0 Odi agbara yi mi ka) 8i owo mi ka,&a omoaraye bi omo Odi tiika,lu% Ase%ezo para que usted se ponga voluntariamente a mialrededor, de la misma manera que pusimos un 4ardnalrededor de un patio. 0s&.

OI! IO6>! MEI17ancin para la buena fortuna2!mi won) emi won ( le &a J7&ni% -dr# or ki &a or%

+u boca, su boca no puede matar l0peni. Idari el herrerono puede matar al herrero.!mi won) emi won ( le &a J7&ni%+u boca, su boca no puede matar l0peni.

OI! IO6>! MEI17ancin para la buena fortuna2

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$aba ma e nikan e nikan e% Iyn ti mo g"n% $aba mae nikan e%El %adre no me permite comer solo. He preparado sopa. El

%adre no me permite comer solo.Ob( ti mo se% $aba ma e nikan e%8engo mi cuchillo. El %adre no me permite comer solo.

OI! O=O!I! MEI17ancin para la buena fortuna2Owon m ) Owon m y) Owon ti m# ota oye b,of+%

El da de )


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O?# O?.!.! MEI17ancin para la buena fortuna29k+t mo lw% Awo ire dun bo n#f (% 9k+t mo lw%

Awo ire dun bo n#f (%+aBoto es la belleza. 0


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*o be yin) ki e eki ndi arisa5ina) akotagiri eo funawon ota)!e pido que me permita ser como el fuego del que huyen

las personas, o como la serpiente que es muy temida porsus enemigos,8ieso mi di &u&o gun rere) ki,mi r,owo san owo ori)kimi r,owo san awin Orun mi ati beebee% Osa *ei%Ase%%ermtame ser bendecido por bueno, que siempre tendr&dinero para pagar mis deudas, que pueda hacer siempre

cosas buenas en el mundo. )sa ?e4i. 0s&.OI! I?. MEI17ancin para la buena fortuna2Ok+ mi s#) ok+ m gb+% Ok+ mi s) ok+ m gb+%Hoy ha venido un barco por el mar, &ste le ha dado albarco una sacudida. Hoy ha venido un barco por el mar,&ste le ha dado al barco una sacudida.b"t ire l oko mi lo% b"t ire l oko mi lo%El barco est teniendo una buena 4ornada. El barco estteniendo una buena 4ornada.

O?# O7>>PO! MEI1Invocacin para la buena fortuna2Oturu&on *ei) Oturu&on *ei) Oturu&on *ei)

El %ortador, )turupon ?e4i, el %ortador,*o be yin) ki e eki Iyawo mi r Jomo gbe &on)!e pido que me permita ser bendecido con hi4os,8i o r,omo gbe s ire) ki e eki oruko mi Can si rere) kii&a mi laye ma &arun%%ermita queen el mundo no se hable mal de mi nombre,permita que mi nombre sea famoso en el mundo, permita

que mi lina4e florezca.

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Omi kiiba Jle kiomani J&a) ki,mi ni,&a re laye atibeebee% Oturu&on *ei% Ase%0s como el agua no toca nunca la tierra y se mueve sin

tener un camino, permita que yo tenga siempre un buencamino en el mundo. )turupon ?e4i. 0s&.

O?# O7>. MEI1Invocacin para protegerse de las mentiras2Oso gegege 0 obeke) odewu gree geree ofi iboka mole)8ir& un proyectil y le peg a un embaucador,

!ni toba yole da oCun were were% Aamayo Oluware se%Ase%Hay quien se hizo un vestido largo para ocultar sualevosa. !as mentiras se volvern contra todos aqu&llosque mientan sobre m. 0s&.

O?# IE7E MEI1Invocacin para la buena fortuna2Irete *ei) Irete *ei) Irete *ei)El 0niquilador, Irete ?e4i, el 0niquilador,*o be yin) ki e bami te awon ota mi%!e pido que suprima a todos mis enemigos y destruya supoder.*ole tagbaratagbara won ki e ma eki nr,ibi abikuomo%

%ermita que no tenga que sufrir la muerte de mis hi4os.Irete *ei% Ase% Irete ?e4i. 0s&.

OI! IE7E MEI17ancin para la buena fortuna28o de si omo lte% Omo wun mi u ileke%Qo hay ning$n nio en venta. 0mo a los nios ms que al

pan.

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8o de si omo lte% Omo wun mi u ileke%Qo hay ning$n nio en venta. 0mo a los nios ms que alpan.

O?# O6E MEI1Invocacin para la buena fortuna2Ose *ei) Ose *ei) Ose *ei)El 7onquistador, )se ?e4i, el 7onquistador,*o be yin) ki e fun mi ni agbara)!e pido que me d& fuerza,

8i nsegun awon ota mi loni ati ni gbogbo oo aye mi)kiemaa bami fi ise se gbogbo awon eniti nwa Ifara&aati beebee fun mi%ue hoy y durante toda mi vida pueda conquistar a todosmis enemigos, permtales que sufran en la pobreza.8i e eki ngbo ki nto ki n&a awu seCin% Ose *ei% Ase%%ermtame vivir mucho tiempo y ver a mi pelo ponerseblanco. )se ?e4i. 0s&.

O?# OF>! MEI17ancin para la buena fortuna2Ogbe funfun ken ewen o difa fun /r sanla) won ni kir"b &e gbogbo nkan to nto ko ni w))gbe el e#tran4ero adivin con If para el espritu de la!uz ;lanca un da en el que le autorizaban todo lo que

haca,O rubo oo ti gbogbo nkan to nto ko wo mo niyen%Hizo el sacrificio el da en que recibi todo lo quenecesit.

OLM8- 9N A10labando al ?ensa4ero (ivino del ;aile2

s' alu Obembe nio% s' alu logemo /run%

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Esu !alu es un e#perto bailarn. El ?ensa4ero (ivino del;aile, nio indulgente del reino invisible.A ki i la,yo la i mu ti s' alu kuro% A ki i se oCun rere

la i mu ti s' alu kuro%*o uba s' alu% Ase%Es a Esu !alu a quien debemos respetar para poderdisfrutar de nuestra abundancia. Es a Esu !alu a quiendebemos respetar para poder aferrarnos a nuestraabundancia. espeto a Esu !alu. 0s&.

OLM8- 9N AA8!G10labanza al ?ensa4ero (ivino2a ro Alaketu aki Alaketu% s' Alaketu or# mi ma enko o%Dsted quien ve 0laBetu sin ir a 0laBetu. Esu 0laBetuorienta mi cabeza hacia la direccin de mi destino.s' Alaketu ba nse ki imo% s' Alaketu k,eru o baonimimi%Esu 0laBetu, yo aco4o su profunda sabidura. Esu 0laBetuencuentra siempre un lugar para atender a sus hi4os.s' Alaketu) fun mi of o ase) mo &(l /r sa% s'Alaketu alaiki uba% Ase%Esu 0laBetu me da las palabras poderosas para que yopueda saludar a las Uuerzas de la Qaturaleza. Esu,?ensa4ero (ivino, nosotros te brindamos nuestros

respetos y le pedimos bendiciones. 0s&.

OLM8- /LPK*-71+aludando por la maana al Espritu del (estino2

Olodumare) mo i loni% *o wo,gun merin aye%7reador, saludo al nuevo da. +aludo a las cuatrodirecciones que crean el mundo.

Igun Jkini) igun Jkei) igun Jketa) igun Jkerin Oloo oni%

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El primer buitre, el segundo buitre, el tercer buitre y elcuarto buitre son los dueos del da..bogbo ire gbaa tioba wa nile aye% Qa fun mi ni temi%

G,aya 0 t Jomo t,egbe 0 t 0 ogba)Ellos nos tra4eron la buena fortuna que nos sostiene en la8ierra. Ellos me traen todas las cosas que sostienen miespritu,Qa fi yiye wa% 8i of f,ona Can wa% Qa fi eni 0 eleni setemi%7on usted no hay ning$n fracaso, alabamos el camino que

usted ha creado, nada puede bloquear el poder del espritu.Alaye o alaye o% Afuyegegege meseegbe% Aluonu eniyanti nf,owo ko le%0labamos la luz de la 8ierra, que sostiene la abundanciade la 7reacin.A ni kosi igi mei ninu igbo bi obi% !yiti o ba ya,ko a yaabidun 0 dun 0 dun 0 dun% Alaye o) alaye o%Qos trae la comida del bosque. Qos trae las cosas dulcesen la vida. 0labamos a la luz de la 8ierra, alabamos a laluz de la 8ierra.If wa gbo temi% !su wa gbo temi% Reki eni ye mi% Rekieni ye mi% Reki eni ye mi%Ifa nos trae el espritu, el ?ensa4ero (ivino nos trae elespritu. Qosotros alabamos sus bendiciones.8i ola san mi t Jaya t Jomo t Jibi t,ire lo nrin &a&o ni

Jile aye% Qa eki aye mi% 8ioye mi% Ase%0labamos las bendiciones de la familia y los hi4os ascomo la creacin y destruccin que ocurre en todas lasesquinas del mundo. Ellos son las bendiciones del mundo,son mis bendiciones. 0s&.

OLM8- /LPK*-7

10labando al Espritu del (estino2

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/r"nml elrn5&in) Ae u g"n) Ibi kei Olodumareakoko Olkun)r$nmila, d& testimonio de la 7reacin, proveedor de la

medicina poderosa que est al lado de la 4oya del oc&ano.Aao ikoto ara Ado) ara !wi) ara oke Itase) ara oumo)+aludos al nativo de 0do, al nativo de E


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10labando al Espritu Interno2$# o b maa lw) $((r( lw or# re% $# o b ma s+w+)$((r( lw or# re w o%

+i usted quiere tener dinero, preg$ntele a su cabeza. +iquiere empezar un negocio, preg$ntele a su cabeza.$# o b ma kol o) $((r( lw or# re% $# o b ma lyao) $((r( lw or# re wo%+i quiere construir una casa, preg$ntele a su cabeza. +iquiere una relacin, preg$ntele primero a su cabeza.Or# mse &ek'n d% d+ re ni mi mb+% Q say( mi di

rere% Ase%)r por favor no cierre la ver4a. Es usted a quien yo estoyviniendo a buscar. Menga y haga mi vida prspera. 0s&.

OLM8- OLM10labando al Espritu Interno por la ?aana2

mi m # ln o) o) *o f,or# bal( f,Olor"n%0hora que acabo de levantarme, presento mis respetos alreino de los antepasados.Ire gbogbo maa, wa,ba, me) Or# mi da,mi da,iye% Kg+k" m% Ire gbogbo ni t,(m#%Imole ni ti 7maks% Ase%%ermita a todas las cosas buenas venir a m. El EsprituInterno me da vida. Qunca me morir&. %ermita a todas lascosas buenas venir a m. !os espritus de luz pertenecen a

maB_s_. 0s&.OLM8- OLM

10labando al Espritu Interno2Or# san mi% Or# san mi% Or# san igede% Or# san igede%El Espritu Interno me gua. )r me gua. El EsprituInterno me apoya. )r me apoya.Or# otan san mi ki nni owo lowo% Or# tan san mi ki

nbimo le mio%

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Espritu Interno, d& apoyo a mi abundancia. )r, d& apoyoa mis futuros nios.Or# oto san mi ki nni aya% Or# oto san mi ki nkole mole%

Espritu Interno, d& apoyo a mi relacin. )r protege micasa.Or# san mi o% Or# san mi o% Or# san mi o% Oloma aiki)w ni mo&e% Ase%El Espritu Interno me gua. )r me gua. )r me gua.%rotector de los nios, mi carcter interno le estagradecido. 0s&.

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