eΩσ,τeρ Πελεκάν, τeτρωμένος την ,τλev Άτrό τόν όρθρο τοv...

eΩσ,τeρ Πελεκάν, τeτρωμένος την ,τλev

ράν Σοv, Λόye, σούς θανόντας ποίδας έ

ζώωσας, έπιστόξας ζωτικούς αvτοίς κροvνούς.

Άτrό τόν όρθρο τοv Μ. Σαββάτοv.

Άριθ. Δελτlοu 27

Π Ε Ρ

Κ.ΑΛΟΚ.ΑΙΡΙ.ΑΤΙΚΑ

Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

ΣαQάντον Παν "λl.α. ΆQ. Π'Qοβελεγγιον Παναγη λεκατσ'α

Μέλιe1σες \ποίημα} • ι\ - , , ι ,

) ΩΠολλων �αυQΟΚΥονος ,ποιημ� ' , , , Η ΠQΟΧQ ι Ο'τ ι αν ικη Ανιχληφη

Ο'ε λ. 1 2 3

ΑΝΑΜΕΣΑ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΓΗΣ

Ν. Καζιχvτζ� Τ) rn,&αγόQα ΔQονσ'ιώτη Τόμας Ηών Τζ. Γκ. Χόλλαν-τ

, - , , , , Στη γης τον ονρανο ζωc1μενοι ΖωγQαφιές {ποίημ ά)

Ό δρόμος ,των ηαιδ ι ων τοϋ Φωτός ' , , , )Η Ο"Καλα η τQανη tσ"τιχοι

5 5 5 5

Η ΓΙΟΡΤΉ ΤΟΥ 11ΕΥΚΟΥ ΔΩΤΟΥ ,

,, !. Αγλ. -.αννον 'Α

,

' , , · Ο .Δενκοc .ΛωτοςΕ ι

., , , r , · ισ'αγωγη Ο'τη "Μπαγκαβαντ κιτα" 6 8 γλ. Ζ.ιχννον

'Από τη 11Μπαγκαβ<χντ Τκ.ι,ά: Η αίωνιότητα της φνχη)ί,Ο"τίχοι) 10

Ι , Αγλ. zαννον "ΕντονΪν "ΑQνολντ

'.Αγ λ. )ιχννονΆ_, , λ",. , -�ο τη "wωνη της

ΣΙΓΗ

Ε[Ο'αγω,yή Ο'τό 11 φως της ΑΟ"ίας" 11 c, 1 ι, , • , ) Ομοιο αιμα,ομοια δακρνα,Ο'τιχοι. 12 Ε;Ο'αγωγη Ο'τη 11 Φωνή της crιγης" 13

d ιγης": Σπείρε Ο"Πόρονς ;κλεχτούς

Στα&μός ί,ποίημα} Σννε ίδηΟ'") tπο ί ημα)

,Ρωτουν τ άσ"τέ�ια ί,�οίημα) Η Ο'ιγή, τοϋ λόγον Τ) ρίζα

Τ, , , ο μνΟ"τικιΟ"τικο βιωμα, , - ,στην ποιησ'η των Ο'ονφι

.Σκέφεις Εuχαρι<1τω tποίημα)

r , , , ιο�α και φυχαναλναη

Τό ιδανικό μιας παγκόΟ"μιας &Qηd'Κε ί ας

13

14

15

15

16

16

18

20

21 Ή <1ννέχεια -των πε(μεχομένων Ο'τή μέσ"ct dελίδιι. τον πίι:ιω έξ.ωφ-ν λλου

ΓΙΕ/\ΕΚΑΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΔΕλΤΙΟΝ ΘΕΟΙΟΦΙΚΗΙ ΕΝΩΙΕΩΙ

ΧΑΡ. ΤΡΙΚΟΥΠΗ 26 (ΙΣΟΓΕ/ΟΝ) Α θ Η ΝΑ 1

Διεvθvνεται ύπό Σvντακτικfjς Έπιτροπfjς Ύπεvθvνος Συντάξεως Άyλ. Zάvvov, Χαρ. Τρικοvπη 26 Ύπεvθvvος Τvποyραφείοv Ν. Παναyόποvλος, Άy. Κωvσταντίvοv 14 Διανέμεται Δωρεάν - 'Εκδίδεται άνα τριμηvίαν

Άριθ. Δελτίου 27 Καλοκα(ρι 1965 Όκτ. - Ίούν. Κάθε Τρlτη καl Παρασκευή όμιλlες άπό τlς 8 μ. μ. Τά yραφεΤα

άνοιχτά 7 - 9 μ. μ.

Στlς καλοκαιριάτικες διακοπές τά yραφεΤα τrις Θ. ΕΝ. θά εΤναι άνοιχτά κάθε

Τρ/τη 8 - 9 μ. μ.

Μέλισσες διαλεχτές ετv· δλοv τοv κόσμου ol στοχαστές κ' ot λοyοτέχνεs πού φως άyναντεvοντας πιό πραγματικό ξανοlyοvνε τό μυστικό λοvλ�vδισμα της πιό φωτεινης άνοιξης των ψvχων μας καl τρvyανε τ'άνθόμελι yια να τό μετοvσιώσοvνε σέ δλόξανθο καλοκαιριάτικο μέλι σοφίας κι όμορφιας.

Κ Α Λ Ο Κ Α Ρ

.Α' ΜΕΛΙΣΣΕΣ

Α Τ Κ Α

θά μας έρωτήαε ι κάποτε των Ο�ρανων � Κύ·ρ ιος - J , , , , ,, που ναι το με λ ι που d'υ ναξατε, αν&ρωπ ο ι,

, - ,, , ,

εαεις ομορφες μου μελιααες, σ.π'�λα τ'αν&ια της χαqας, τά λούλουδα της λύπηςj Τ, , , , , ,, - J , ι & απαντηαουμε ααν εται μας εξετααουν; r , 'ζ , ,

ιατι μοια ουμε τις μελιααες, , , , , που αωηνουν την κυφελη τους , �ι J , - , , για ν αγναντευοvν το φως πιο πραγματικο,

ξαν&ότατο κα&ώς εΤναι � �ξοχή ξαν&ή μετά τό &εριαμό καί τά πουλιά αταγοuαζωνουν,

, ') \ι ., ., ' , πιο φαντααμαγορικο οπου μεαα ,ου ολες οι μουαικες της υποδοχης παίζουν.

vΟταν κατεβαίνουμε τήν κλίμακα του Θανάτου, ,

Ζ , , κλιμιχκα ωης ανεβαινουμε.

Σαράντος Παυλέας

- 2 -

Πραξιτέλη Αnο�ΛΩΝ ΣΑΥΡΟΚΤΟΝΟΣ

μαρμάρι.νb αντίγρ�φο χαλκίνου πγάλματος

Β' ΑΠΟΛΔΩΝ ΣΑΥΡΟΚΤΟΝΟΣ

_,

"Ο ' , α , μοQφο αγοQt �αυμαστο , ,, - , , , στεκ�τ εκει μεσα στη λαβQα

κιχ ί Q ί ;ν ε ι μcχτ ι γε λαστό στή λιοχαQη τή σαύQα,

, , - -τη σαυQα του μεσημεQtου

, , , , _ , -που σεQνεται στα ποδια του αγοQtου, - ' ; ·- , του Απολλωνος του φωτοδοτου,

πού εχει τη σαύQ� σύμβολό του.

Α�τή τη &αυμαστή dΚΤ)ν� πού �τήν μεσημβQινη τήν ωQα συμβολίζει

, , , , , με την εξωτικη σιγη της , , , , . , 'ζ και με την λιχβQα που υπνοτι ει,

, , , . - . , αυ1� που ο &ειος της τεχνιτης , ,. , ,, , τοσο βα&εια την εχει νοιωdει

, , ., , , ,

- 3 -

κα� τψ παQ�σ.τησ� ,με χαQ ι ;Od'} , κ�ι την σεβαστηκ ο καταλυτ,ς ο ΧQονος,

1t9ιός Βέβηλος εyει τολμησει, , r, �1 ,

β, ποιος αμουσος να την απτιΟ'η

' "- , ς, , �ολλων '-αυcιοκτονος; 1928

'ι.- , η , -""<ισs:ομενης Qοβελiγγιος

• ., , , Δ � ε::ι α:::ο �ο -:�οηγουμενο ελτιο

ΙKti nΝr1ΛΗΨΗ

Το, - , , , ,... - , , Θε - , ' , \�<:�?tκο ανεpαdμα του αναστημενου · ου στον ουcιανο,η1c\. 'ν (Χ ). ΤΙ η, ΚQατεί σημαντική &έΟ'Τ) στο χοιστιανιdμό καί πα-

- ; ' ζ , , , ) - ,, "y Qctx�ν<; τψ ινα ηηση του_στο �Qοχqιστι�νικο Θε;ο Δ�αμα. Ο';ε,-

Qα απο τον Αδ' ο χαναναιος Β�λ ανεβαινει �ανα στην ΚοQφη του βουνου Ζαφων, που στέκει ό &ρονος της δοξας του και πού κατά την κοσμολογική σημασία του Βουνου στίς σημιτικές &Qη -· σκείες σημαίνει τα οJcιάνια. οι' ΠιΟ'τοί του 'Άδωνι στή Βύβλο

, ,, • , , , t., ) , , , , , ''εις ηεQα πεμπουΟ'ι" το &εο τους υΟ'τεQα απο την αναστααη του • '

, , , - - ,,,. - , δ , " Jwτo στιμαινει πως στοιχειο του ΛΟωνιακου &ειου Qαματος ει-

ι , , , , , - .. ταν στ, σημιτικη πατQtδα του-η αναληφη του ΠQωταγωνιdτη του. Κατά τη μαcιτυοία του ΧQtΟ'τιιtνου 'Ιππόλυτου καί � 'Άττις �στε-, , , , ') , , , , ' , Qα απο την ιtν�σταση του ανεβιtινει ατα ουQανια.

τι ' , , , , , , ,"τα μινωικα γαραγματα ο ΚQητι��ς &εnς παοουσιαζεται να , 1 1 ·1 , υ ιι 1 ) � , ,

κατεβαινει απο τον ουQανο, οπου �β,ια ανεβαινει υστε�α απο

- 4.. \,•

τήν ctνάΟ'τα<1ή του. Στά άναγλυφα τον 11 θ12όνου11 τοϋ 'Απόλλωνα <1-ιίς 'Αμύκλες, πού c1τή βάc1η τον άyάλματός τον ε Τναι � τάφος τον &νήσκοντοc 3εοϋ Ύακίν&ου� ε:κονίζεται μιά πομπή γονιμικων &εοτη-

, , ,, , Υ' , , , , , , , των που ανεβιχ�ουν τον ακιν&ο Ο'τον ου12ανο μαζι με την Πολν�ια, 'δ , , , , . , , , , , ' α εQφη του κατ� το μν&ο τον και <1ιγονQα γνναικα του για την αQ-χαία "Μ.τQεία. ΗπαQα<1τα<1η άνακ12ατεί τήν άοχαία ανοδο τον Θεοu , - , ,

θε-, , ") ιι , . , , , και .ηc Ο'uντ12nφ ισ<1ι�c του ας Ο'τονς ου12ανονς ν<1τεοα απο την α-, , ι;ο -Υ λ , , , , Σ , ., , , .ι να<1τα<1η τον. τιχν ο �ιονν<1ος ανεβαζει τη εμελη απο τQν Αδη, , , , , ' , ι ι δ , ' , , 1 ,.\ ,

ανεβαινει μαζι της <1τους οu12ανουc , 110 ε ανακqαζων εξ Αιδον την

, , _ , , , , , , , ,.. , J μητ�ρα1

α�του και �gοι1αγο�ευ�ας αντην -�υωνην �ετ α�της_ε\ς �υ -ρανον ανηλ&εν11 ) κ ενα απο τα στυλοπινακια του ναου του .Λ.tολλω-

, -;, , , , , , # Ι - Ι Ι να <1την Κυζ ικο ε ικον ι ζε τον II Διονυ<1ον την μητε12α αυτου εις ου-, ' ' ' • - Σ J δ' ' -12ανον αναγοντα π12οηγουμενου ΕQμου. ατυρων ε και Σειληνων με-

, , , , , 'Ε - , ' ' J τα "Μ.ι�:παδων π12οπεμποντων αυτουc11, δω&ε .ι=:ηγιεται η αντιι1τn ιχη' ' ' ' ' 'Α 1 . ' Ν' ι; πεοιπετεια με την κ12ητικη &εονυφη τον ριαδνη: Στη αξο, ενα , > , , - , ι , , , 'Α , ,cι απο τα κεντοα της λιχτQειας τον, ανεβαινει με την 12ιαδνη Ο' ε-, ; , , , - , να βουνο και χανε.αι απο κει μαζι της.

'Ό� τοντα μαg.υρονν τ ήν Άνάληφη Ο'το ιχείο των &ε ίων Δοαμά-0 ,

Δ,.. , Ι , ,,, , ) , τωy. &νησκων Οfως =ος ε ναι χ & ο ν ι ο ς , κ ετ<1ι το ανε -β , Τ , - Ε7 ' ' 1

α<1μα του ε ναι υ<1τεροτερο Ο'τοιχειο. ιναι μια φνχολογικη α ναγκη των λιχ.12ευτων νά κο12υφώ<1ουν τό &ρίαμ�ο τον "πα&όντος" σω-_ τηρα &εον μέ τό πέ12αι1μ� του ι1τό χωQο τηc ο�ράνιας ά&αναc1ίας.Τό

" , ,, ι , , "Ι , Π , ,, ., ι αιτημα πραγματωνεται οταν ιδουεται το ου12ανιο αν&εο η οπου ο θ , , ,, , ) , - - , , νηctκων &εος ταυτι�εται με καποιο &εο της βοοvης, που φυ<1ικη ' 1 ' ' ' ' 'π ' " σ- ' ' το� πεgιοχη ε ν�ι τα_ο�ρ�νι� ν:φη., �Qχt�T) �μ�ς πα�α<1τα0'� και

_Ο'καλιχ υι1τεοα του &εον απο τη γη Ο'τον ου12ανο εικαζω πως εtναι , , ι, - , , ι::ι__- Δ ,

το Βουνο, οπως μα12τυ12α το χανααν ικο = ι ο. Qαμα.

Τό .Q>υν� εΤνιχι στ'άλή3εια � "&12όνος" της Μητέρας θεας καί &12όνος εται καί τοϋ ά12c1ενικου της πα12έδ12ον. Τό ξανα&qόνια�μα τοuτο του άνα<1τημένου &εον δ(π"Μ. ατήν άλλοτινή μάνα του χ' ., , ,, , ι Ι J , Ι �<1Τεqα γνναικα τον εχει το πραγμαΤtκο τ ον αντιc1τοιχο ατον"εν -·, - - ., , , , , , - , &qονιαμο" του βα<1ιλια υατερα απο την ανανεωc1η τ'ς βα_c1ιλειας \κα( �!11 Στέφη ,γενικά� δ �π� �τ17,,βασίλι<1�α, ενc1�12κω<1η τ�ς Μεγ,άλης θc:ας Του. Η κοQφη, απο την αλλη, του }bυνου αυνο·ρευε ι η

, , , Ι -, "Ε , , , - . , ., ταυτιζεται με τα ου12ανια. τΟ'ι ξηγιεται και το ατοι�ο πως ο i\ , , , , J , , , , , , ; ,, οεος ανεβαινει Ο'τονς ουρανους μα�ι με τη Μεγαλη θεα, οπως μαο-

, , #λ , , , , 'J) , > τνQtεται για το �ιονυαο και τον Υακιν&ο κ εικαζεται για τον c,Λ� , , "Α Σ , , , , , ,, ,.ιwωνι κα� τον Α-ττι. την παqαατα<1� τουτη π12επει να εχει τη ,, δ ' ' � - ι ' ' ' Γ ' ) ' Qt�α της η ι.ολον νεοπr.αΟ'τη ,γιατι ανηκει στους νωdτtκους ι-δ, J ' , , δ'

- - , , ' , ' , εα πον ανεβηκε <1ε ογμα των-Κα�ολικων για μιαν ολόΟ'ωμΤJ αναλη-φη της θεοτόκον.

( Τ�λος;)

Παναγης Αεκατc1ας { Άναδημοc1ιενεται άπό την έφημεQίδαΈλεν&εQία της 3 Μαcου 1964)

ΑΝΑΜΕΣΑ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΓΗΣ

Α' ΣΤΗ ΓΗΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΖΩΣΜΕΝΟΙ , , , . , . , . , , θαμα, ό:δεqφοι, η ζ,ωη κι ο &ανατος �αι &αμα , • , , - , , , 1' , να οδευουμε Ο'τη γης τον ονqανο �ωcη.ιενοι.

- δ -

Ν. Καζαντζάκης. Ίur.ό την τqαγωδίd1 Κωc1ταντίνος � Πcλ«ιοΛόγος" \Βλ. "θtατQι,'1 τόμ. Β� ΤQιtγωδ ίε ς; μt βνζ.αντ ι νά ·&έματα)

Β' ΖΩΓΡΑΦΙΕΣ

Στό μαβί 1�ιχμπο της &άλαι10'ας t , - - ,

οι λευκε ς παπαQουνε ς -ιων κuματων κεντοϋν τόν πέπί.ο της; αίωνιότητας •

• , , , δ , - , Απ το ξεχειλιc,μενο ιΟ'ΚοποτηQο τον γηλιου τό αΤμα του Κυqίον βά�ι τά Ο'Καλοπ�τια του Ναον της δuΟ'ης.

,, , , , , , Κι η αν�Ο'νχη c1Κε!η -,αγgιοπεqιατεQα -καταμει1ις ουqανου και γης • 'ζ , δ

, , -

, αναΟ'τοχα εται το Qομο που της μενει , 'ζ και ΤQομα ει.

Πυ&αγόQας ΔqουΟ'ιώτης

Γ' Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ �r' ,, , δ , , .!:s: , , , �α εχειc την κ«Q cα Ο'ον Ο'τον παqc;ws10'0 και τα χεοια Ο"ου

# - , ., , , , , , , , . ) Ο"τη γη. Ν ανεβαινεις φυλά Ο'ε ευαεβεια και να κατεβαινεις χα -, ,, , ; ., Τ , , - , , μηλιχ Ο' ελεημοσ'υνη, γιατι τετοια ε ναι η ψυΟ'η τον Φωτος κι αυ -

, ' , - -τος ο δqομος των Παιδιων του.

Τόμας Βc:ιν � Thomas Vaucha.n, 1622-1666), ;γγλος μuΟ'τικός 'ιur.ό τό "1.ni.ma m�gica abscondita " ί,Κqυφη μαγική φυχη)

Uετ«χφQCΧΟ'η Δημ ήτqη · Θεοδωq ίδη

Δ ' Η ΣΚΑΑΑ Η ΤΡ .ΑΝΗ

Δ, ' ' 'δ ' f.ιδ ' ε φτανεται ο παqα ειαος με π)_ημα μοναχο.ΠQlπει νά χτtΟ"ουμε τη c1Κάλιχ την τQανή γιά ν'άνεβονμε , , , , - - , , , , , απο τα χαμηλά της γηc στους &ολωτους τους ονqανους , , , , , , )Ι.αt ctτ_ην ΚOQ<pTJ να φταΟ"ουμε κυκλω-τ-ικα.

Τt;.οα(α Γκ(φπεQτ �λλαν-τ- \ Josia.h Gilbert Hollαnd, 1819-1881).' , , , , , , , αμεqικανος ποιητ� ,tcιι πεζογ'lαφος. Απο το Gr.· Latim

Jυtόδοctη ΔημητQη θεοδωq(δη

- 6 -

Η ΓΙ.ΟΡΤΗ ΤΟΥ ΛΕΥΚΟΥ ΛΟΤΟΥ , ,

, ' Ιλ.. , 'Έ , , ΓtoQ�«dε και φετος η �οΟ'οφtκη νωαη την παγκοcη..ιια 3εοαοtι-

κή γιο�τή τοu Λευκον Λωτον, την έπέτειο τqν &ανάτου τ�ς Μπλαβ«'t'ακυ, με ομιλία καί μέ διάβαcη..ια πεQικοπων από τά τQία �απημέvίχ της βιβλία, ιχπό τη "l�iπαγκαβάντ Γκιτιχ'',αιtό τό 11 Φως της Άαίας" �'ιΙ 1 , , - - t J I ΓJ, , , απο τη 11 Φωνη της αιγης". Η αδ. Δια-vεtQ. Αγλ. "-'αννου μιληαε vια

, ,, - Μ , , , Α- ? λ. . , , , , , , > το εργο της πλαβατακυ, για το ��υκο Jιwτο και γι αυτα τα τριαδ ιαμιχν·τια τον έaωτεριΟ'μοϋ καί τηc τέχνης τον λόγου. Άπό τή11Μπα-

, Γ ' ' ' ' Ε" 'i ;.. ' ' ' Φ-- ' _, γκα�αντ κιτα11 διαβαΟ'ε η αδ. υη Ορνσταιν, σ.πο το " ως της Μι-

• , , , , , , φ , - - t , . ·� ας"ο αδ. Νικος Παναγοπουλος, σ.πο τη " ωνη της ctιγης" η αδ. Τεqε-ζα �ε ι ραδιχκ η.

ΑημοΟ'ιεύουμε παρακάτω �λο τό πρόγραμμα της γιορτης.

Α' Ο ΛΕΥΚΟΣ ΛΩΤΟΣ

Γιο�τάζοι,1:ε καί πάλι Ο'ήμερα τη γιοqτή τοϋ ..Λευκον .Λωτον. Ή 8 Μα'ίου εfναι ή μέQα πού �φtεQώ&ηκε <1τ� μνήl\η της ι'δρύτ�ιας τηςνεώτερης θεοctο�ικης Κίνη<1Vς, τ�ς ρωΟ"tδας Ελένας ΙΙετQοβνας Νπλαβιχτακυ. ΕΤναι Τ) μέοα πού αφιερώ&ηκε <1τ-η μνήμη της φυγης έκείνης

, ,

., )

, ζ , , , δ δ'

'1 που πqο<1φερε ολη τη γηινη ωη της για να ια ωctει τις 3εοctοφι-κές ίδέες ctτόν κό<1μο. Γιατί ηξεqε πως ο: [δέες τ�ς Παγκό<1μιας

'Αδελφότητας, τηc Άγιχπης, της άπέραντης Έλευ&εριας καί·Νομοτέ-, '1 Τ ' Ν' - Κ' - 'Ι ' λεια� ctυναμα - οπως ε ναι ο ομος του αρμα, της Δ(ετεν<1αρκωctης,

της .Εξέλιξης - μποQοuν νιχ δώσ'ουν την �ρμονία, τό φως καί τή χα-, , , , , , , , , , ρ.α <1την αν3ρωποτητα. tτην αν3ρωποτητα που ναι Ο'ημε Qct. βυ3 ι Ο'με ν η

, 'δ - ,, , - , Ο'το Ο'Κοτα ι της αγνοιας και του πονου..' 'Ε , , ' , , , , , ' , ,Η λέ.να ΜπλαβατΟ'Κυ αφιερω<1ε τη ζωη της Ο'το ακοπο αυτο.Πο -

, , , - ' , •, ι

, , - Τ νε<1ε για τον πονο του αν3ρωπ�υ, ενιω<1ε ως τα τοιΟ'βα&α του ει -' ' ' ' '

δ - " > ' ' r ναι της το απεραντο βογγητο που ιαπερνα ολη ·την Οικουμενη. ια-, Γ ' ' ' ' ' 'δ ' Π ' ' ' 'τιJ ιατι τοctη απελπιΟ'ια, τοctος ο υQμοςj οtος 3-α μπορεΟ'ει να , , , , , - ζ - π , -r , λε δ' . λ�<1ει το �εqαν;ο,μυΟ';ηqιο τ'ς ωης;, οιο ει�αι τq � ι ; του ,

Οι 3-ρησκειες, τα αqχαια μυΟ'τΤ)qια, οι φιλοΟ'οψιες,οι επιctτημε,ς�Ο'πα�ονν να δωdονν μιά �ξήγηΟ'η πνευματική καί διανοητική κ'η κα-

, ' ' - ' ' δ ' ' - Κ' 'δ' 'δ '3ε μια το εξηΊει με το ικο τ'ς τροπο. α3ε μια ινει το ικ ο της φως. Μά το φως α�τό, πού λιγοι διαλεχτοί αν3ρωποι τό άντι -

, , , , , - ,, , δ' , , κρυ<1ανε και μες στο πεοαaμα των αιωνων το ωΟ'ανε στον κοctμο, . . '.ο. , ) , • , ,, , δ , , 3-αμπUJ\]'ηκε, Ο"Κεπα<1τηκε κατω σ.π την αγνοια, τον ογματισμο,τη μι-

σαλλοδοξία. C , Ι , C , ,w - Ι Ι

Η ΜπλαβατΟ'Κu δο�ηκε Ο'την υπηρεσια της ..ι\εuκης Αδελφοτητας , , , Τ , , , , Ν , που Ο'κοπος της ε ναι να ξαναναφει το μι0'0<1βυ<1μενο φως, να ξανα-

, J , ' , , , , t.' / , , ζωντανεφει τις γαμενες αλη&ειες και να τις uωΟ"ει και παλι <1την' , κ , ·ι , , λ t. , , , ι.,. , n , αν3qωποτητα. η .Αευκη lV.lε Μnοτητα διαλεξε την bλέ.να ετQοβνα

Η , , , J ·, , ,, Μέ , , - Δ ..-ιπλαβατΟ'Κu για το τεqαctτιο αυτο εργο. τη βοη3εια του ιδα -

- 7 -, .., Τ ' ,, ,, � ' , , Ι crκαλον της, οπως ειπε η ιδια, εyQαφε τα νπεψ .ιι. βιβλια της,την

" 'Αποκαλνμμέ νη "Ιcrιδιι." τή 11 Μνcrτ ική 4 ιδc.ι<11ιr�λια';τό''\ιοντέQνο ΠανάQ t ον", τό 11Κλειδί τηc θεο<1οφίας11

, τό 11 Ζ-τη χώQα των γαλάζιων- , Ιι:, ' C , Ι Ι Ι , J -

βοννων",-τις 11 �φιαλτικες ιe1-το-Qιες11 ,και μεταφ�ασε απο αQzαια ίνδικά κεί�ενα τη 11 Φωνη -της Σιγηc". 'Όλη ή ζωη της ηταν ενας ' , , , , , , ,, , , , , ,ι.tδιακοπος αγωνας με εξωτεQικα και εcrωτερικα εμποδια,γιατι παν-

., ι , - .if.. , , , , , τα οταν οι δνναμειc τον wωτοc &ελο�ν κατι καινονογιο καc με-,

, , �

, ί/ ,

, δ ) -γαλο να δωσοννε στον ΚΟctμο, ολε) Ot αντι&ετες υναμε t) τον ctκο-ταδ ιου, της άντίδQασης, της άδeανε,ας, τίς άντιdτQατευονται.

ΉΜπλαβατ�ν τό 1873 ται;ίδειJιε Ο'την 'Αμεοική, yνώριqε τόν

' "Ο ' ' '' ) θ ' ' qννταγματαQχη λκοττ,και. Ο'το 1875 ιδρνΟ"αν τη εοΟ'οφικη 'ΕταtQια. Η�δοα της ΘεοΟ'οφικης 'ΕταtQίας �γινε aτίςΊνδίες,Ο"τό''Αντν αρ.

Τ) ι, ι \; β , , , , , οτε άQ'Υ ιΟ"ε η mπλ,α ατaκν 1ην κα&εαντο &εοΟ'οΦ tκη της δοαaη.,--:-:, , 'Ι' , ,

, , , '�Ε , ) , .1!.ίογαζοταν αδι,ακοπα ολη μεQα ως τη βα&ια ννχτcχ. πειτα απο εν-

) , 1 , ,, , λ 'ζ , , , νια χQονιcχ Τ) νγε ια τηc αQχι<1ε ·να κ ονι εται και ξαναγυοιaε Ο'τ::'.'Ε' , ' , ,, - Υ , , , , , } ' UQωitη. Αλλά·κ εκει εξακολον&ηcrε να εQγuζεται εντατικα κι α-, Τ ' " - δ ' " ' ' 1 1 ., -διαJ,{ο-πα. ελος το crωμc.t της εν αν&εξε 'Ι\αι Ο'τις 8 Μαιον του1Ρ,91

, , , � , t , - , ,, , , crτo Δονδινο, aε ηλικια εξηντα χQονων, η φνχη της εφυγε για τις \ , -

υπεqκοaμιες aφαιρες.

,

, Η ' 'δ ,. n ' Ζ - ' ' ' ' '-φvχη πο·,;ε εν πευ-αινε ,. ει για πα:ντα μες ο:π τονς αιων�ς, ,, , , , ,· λ , , - tι , -εοχεται, φεvγει, ξαναρχεται και πα: ι πανω aτη γη, οπου εκει

) , , , 'α ' 'ο - ' Κ ' ' ' &α παQει το μεγαλο μαvημα 9 το μαυ-ημα της πει�ας. αι το μα�η-, , , , , , ι'φ , , δ , μα αυτο &α μετουcrιωaει την πειρα Ο'ε υνtκες υπεργηινες υνα

, , , ; κ , , 'Ι' ,

, , μειςt

dτο �

νευματικο το βιωμ

α.

αι το αλη&ινο πνευματικο Rιω-u , , - , , , , , , , , Γ

μα ε ναι η ενωΟ"η με το Πανs με την Αλη&εια, μ αυτο που οιSρη-dκείε� �πdκαλουνε Ο�ράνιο ΠατέQα η Θεό.

κ � γιορτή του .Λενκοϋ .Λωτον, πού γιορτάζεται τη μέρα πο�,, Ί . J , , , , , ι , , ε�νγε η Μπλαβατaκυ., aα μνημο<1ννο για την φυχη ο:ντη>λέγεται γι(Γ τη της φνχης.ΓιοQτη yιά τό &ρίαμβο της φυχης,γιά τή νίκη της

- , , , , ' , , , - .( t -�νχης>πον νικωντ�ς το &ανατο, αντλωντας την πεtQα της αδρης 6 , , , , , , , -ι , νλη�, ανεβαινει ο¼ και πιο φηλα aτονς πνενματικονς οοιζοντες.

ο λ_. , τ π , ur. , , , , ) �>ωτος ε ναι η αγκοdμια ,υχη πον ριχνει τους dΠ0Qονς τ'}1S--,

..

,

, Σ'

, 'β-, , , , ; τι�·&εικες 1ις _πι�ες-με�α <1το, ο�ρκ�, μεΟ"α_Ο"τ�. βαQια,γηινη α-

τμοΟ"φαιρα. Εκει &α παλαιφει με τη λαcrπη τον vηινον αιcr&ηdια-- , ,,, , J , , , , , , ., , , , ,., , κ�ν κ�Ο"μον,_κ �πειτα,& ανε�ει_και παλι με� απ τα,νεq�, μεα �π

τον κοcrμο της επι&νμιας και των Ο'νναιcr&ηματων,Ο'τον ι:χεQα, aτον, , , , , , , , , ιι Ι νοητ ικο τον κοaμο, για να ψταΟ'ε ι πιο κοντα aτον ηλιο, στο π·ν.ευ-, , -ματ�κο το �ς. ,

, , ,, , ,. ., ,,

Ο .Λενκοc Λωτος dνμβολιζε ι την αcrπ cλη ΦνΧΤJt-. 1:1;0.ν οσο κι w -νtιt-

-

,

; - δ'

, '

,

, ,, ,

,

,.,

&ει ·μεΟ"α στο βοuρκο εν λερωνεται Ο'τ αλή,&εια και μια μεQα & , # , ,, , , , , t , , , , , nιν&ιαει και & ανοιξει και παλι τα ολόλευκα τ« πεταλά της. Την ι; , , ,, Ι β , , , , , ωQα που ο «ν&ρωπος ε ναι οuτηγμενος μες dτα λαΟ'Πονερα, μεσα

, , a. t, 'Φ , , β ο. �

, Τ ,, �τα. παvη τ�υ, �ς Ο'Κ� ει να �οιταξ:t �vrα,στο ε �αι 10� κι ας ΟQ�ατι Ο'τε ι τονς Ο'ΠοQονς τον λωτον πον ΚQνβονν τα ολόλευ κα

' Τ' ' ' ' '' ' Κ 'μπονμπονκια. α μπονμπουκια πον προdμενοννε ν αν&ιcrονν.. αι

- 8 -ο.' , ι , , ,, , , ' , , , , vαρ&εt καποτε η μερα που & αν&ισουνε στ αλη&εια πανω στο κεφα-λι τοϋ Μύστη. Αύτό συμβολίζει τοϋ Μύστη d χιλιοπέταλος λωτό�. , ,

' c1ι , ,, , , ' , ι , , , Και τοτε η ,υχη εχει φτασει στην αλη&ινη·απο&εωση της, στον τε-λικό της προοριdμό.

'Α " , γλ. :ι'.ιαννου

Β: ΤΑ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ oc' ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜnΑΓΚΑΒΑΝΤ ΓκιτΑ

Σύμφωνα μέ τήν έπι&υμία της Μπλαβάτσκυ στή γιοοτή αύτή δια-, , , ,, , , , , } βαζονται αποctπασματα απο τη 11Μπαγκαβαντ Γκ ιτα11 , απο τό ifΦως της 'Ασίας" κι ιχπό τή 11 Φωνή της σι γης".

'Η \.r β ' Γ ' ' Θ .. ' Τ 'δ r " ' ' rοπαγκα αντ κιτα, το εικο ραγού ι, ε ναι ενα ανεξαρτητο ' 'δ - Μ ' ' ' ' ' ' επεισο to της qχαμπαρατας, μα γραφτηκε μεταγε.νεστερα. Η παρα-:, δ �.!

, β ,

, , , , Ι. • οση r.,;.γει πως ο ραχμανος προφητης και μυστης Βυαdα 11ταν κι ο

συγγραφέας της Μαχσ�παράτας, κι � Ηαλμίκι της Ραμαγιάνας, ποJ 7 , δ , 'λ , , , - , - , . , , ειν�ι τα υο μεγα α επικα ποιηματα των Ινδων. Το κυριο &εμα - 1. , 7 C, , , , , ,

της r.1αχαμπα�ατας ε t ναι ε νας �ρυ λικος &εοπνευστος· πολεμος αναμε-' δ ' , , , , , ,z ι , ' σα στις υο μεγαλες οικογενειες, που η μια 11ταν Ηλιογεννητη κ 11 αλλη, Σεληνογέννητη, δηλαδή είγαν την καταγωγή τους ή μιά \οι' n , tl π , β ) , V

Ηλ 1 't 1/ ' , 1/ Τ ,

) αντου η αντα ας στον ιο κ η αλλη ιοι Κουρου η �ουραβας σ-τή Σελ1νη. Στόν μεγάλο αύτό πόλεμο τελικά νίκησε η 1)λιογέννητη δυναστεια.

Τή 1�παγκαβάντ Γκιτά, α�τό τό �ριστούογηuα της :νδικης πνευ-; ;, , , ' , , ,, , , ματικο-.ητας, αν και γραφτηκε αργοτερα, την ενωσαν με τη Μαχαμπ�

, ' ,, ι, , , ' , , J , , , , , ρατα κ εγ ι νε ε να απ τι:.ι. ε1r.ε ι σοδ ι α της. Κατω απο την αλληγορ ι α ' ' ' ' β &' '& ' ' 'δ δ' Θ και το μυ&ο κ�υβε ι α υτατα η ικα και φι λοcΌφικα ι αtματα. ε-

ωρεϊται καί σαν μιά σύντομη πεοίληφη των Βεδων, πού ειναι τά ' ' · ' ' - 'r δ' ' ' :::) 'δ δ -πιο παλια ιερα βιβλια της ν ιας. Σαν τις vε ες ιαιρειται κι' , , , , Τ' - ι , ., - , ) , -αυτη σε τρια μερn. ο πρωτο ,τα εξη πρωτα κεψαλαια ασχολειται

, , , Ι , , , , ι, ι .., Ji

) , με την πρακτικη αρετη, το δευτερο ί,τα εξη ακολου&α κεφαλαια με , , , , , , , ,υ - ,

) , τη &εωρητικη αρετη και το τριτο \τα εξη τελευταια κεφαλαια με ; , , την α&αναc1ια. Τό κυριότερο πρόσωπο της liπαγκαβάντ Γ;ιιτά εΤνcχι ο !Cρίσνα,

πού &εωρειτcχι άπ'τούς Ίνδούς Dρα�μάνονς πώς,εΤνcχι ή ογδοη καί πληρέvτερη ένσάρκωdη του Βιvνού. Ο Βιvνού, ο vυντηρητής, εΤ � ναι ή δεύτερη &εότητcχ της �νδικης Τριάδας. οι' αλλες δυό εΤναι

t , ·ι , ι , ι , tΠ , ο }Jπραχμcχς, ο δημιουργος, κι ο Σιβας, ο 1ιαταλυτης. - προηγου-μενη ένvάρκωaη του Βιvνού, ή εβδομη, �ταν d Ράμα, πού άναφέρεται dτη Ραμαγιάνα.

Στήν ά�χη τη{h'lπαγκαβάντ Γκιτά"βλέ'πομε τόν έξόριστο πολεμιΟ'τή βcχvιλιcχ της Ηλιακης δυναc1τείας τόν Άρτζούνα νά βαc1ανίζε -

) J , , ,, , , '\ - , ,, , , , ται απ αμφιβολιες αν πρεπει να ποr.,;.μηvει, αν πρεπει να σκοτω -., , ,, .,, • , 'ο. , , , δ σει, Ολο το εργο ειναι οι πρακτικες η'\J'ικες και πνευματικες ι-

δασκαλί ες πού δ'ί νε ι � Κρίσνα Ο'τό ν μα&ητη του Άρτζούνcχ. Πρ�τα τοϋ Jξηγεϊ πώς� νόμος τοϋ ξατρίγια, τοϋ πολεμιστη, εΤναι � ιεQός � πόλεμος, οταν τό χρέος της φυλnς τό προc1τά�ει, κcχί πώς

, , , - , , , J , ο -ς_

, ί την φυχη δεν μπορει κανεις ποτε να τη cmοτωc1ει. 1 ριc1να ε ναι

- 9

� άQματηλάτης του Άqτζούνα κι α�τός τόν �δηγει στή μάχη. , Ί - δ β 'ζ

, ,, , , - Ι δ , ., Πολλοt ιχπορόυν ια α οντας το εqγο αυτο πως ε ναι υνατο �

' ' . ' β λε' ' 'λε ' ' ' Μ' ' νας μυaτ,ς &εος να συμ ου υει τον πο μο και το φονό. α τοτε καταλαβαινομε aάν διαβάaουμε τί Υ.Qάψει Ο'τόν πqόλογο της άγχλt -κης μετάmοcι<1ης ,j 'Άννη Μπέζαντ, ή ποόεδρος της Θεοσ-οφικης Έτcιι-ι , ,τJ t , , , ) Τ , , , , , nιας απ το 1907 ως τον &ανατο της το 1933. ελειωνει με τα ακο-� , ) , Τ ' 'δ δ , - ' - , -λου&α λόγια : "Αυτη ει ναι Τ) φανε QTJ ι ασκαλι α του ι ε QOU αυτου β ι-

, , , t, , , ; ,, ι , t ,

βλιου, μια φοQα ομως που Ο'υμβολικες ειναι ολες οι πραξεις ενος ' , , , , , , , ' , - ,, ,

Αβατ�ρ ί, Αβ�ταg Ο'Τ)μ�ιν:ι κα;αβαa,, ενσαqκ�σ, �νος &εο� η �εγα�λου ΜυΟ'τη), εμεις μπορουμε να περασουμε απ τα εξωτεQικα υλικα' ' ' , ' ' ' Τ' ' ' - Κ επιπεδα Ο'τα εσωτερικα, Ο'τα πνευματικα. οτε στη μαχη της ουρον-ξέτ�ας -&ά διακρίνουμε τό πεδίο τ�ς μάχης της φυ�ης καί σ1ούς γιους του Δρυταράστρα τούς �χ&ρους πού συναντα η φυχή στό δοόμο - , , ' , 'δ , , , )

της,πQοοδ�υ τ�ς._Σ;ον Αρτsουνα, &α ι�ρινου1;:ε .τη� φυχη π,ου π°:""λεμαεt και στον Κρισνα τ ο λ ο γ ο της φυχης1 . Ετσι οι δι -, , , , , - , - δ' , , δασκαλιες που γινονται Ο'το αρχαιο εκεινο πε ιο μαχης γ�νονται

; (1 1 J Ι t ; ; ; Ι ; - ; J ;

για ολες τις επογες οδηγος για την φυχη που πο&ει την απολυτQω-' , , '} , , J , , , , aη, οδηγο� που τη μα&αινει να παιρνει το σ-τενο κι αγκα&εQο μο -

νοπάτt που πάει Ο'τήν ε ίρηνη. Α�τfι. τά -&ε'ίκά μα&ήματα γίνονται γιά ... , , ,, ; 'Δ.' ,... , δ , τ 0λες τις φυχες σ Ανατολη και υση, γιατι ενα και μονα ικο ε -, , " ,, λ� !, Ι , υ λε ι ,ι , , ναι το μονοπατι κι ας εχει πο ,w. ονοματcι:, κι ο ς οι ψυχες τον'ίδιο δQόμο ά1ιολου&οϋνε κι ας μήν ξέQουν τίς περισσότερες φοQές

, ., 7 , , πως ολεc ει ναι μια Μοναδα.11 • , Ί ,. ' Μ , -, ' , ,, , , t

Αυτα νραφει η πεζσ.ντ. �ερομε κι απο αλλα κειμενα πως ot , - ι,Ηλ

, , • , 0ε , , , , τ γιοι του ιου πιστευαν στον υπερτατο ο, που συμβολό Του ε -' υ ; ιι

, δ ,, ' , , , ναι ο Ήλιος με ολες τις ημιουργι;ιες Του κι ανωτερες εκδηλω, , - , tr ,, - , ' - , Ο'ε ι ς. -.Λάτρευαν το Πνευμα, το " ερον Πυρ", κ εξασκουσαν, τη .Λευ-

, \ , t , - ; , , , , κη Dlαγεια. Οι γιοι της Σεληνης λάτρευαν τις πρωτογονες, εκρηκτι-, ' δ ' δ ' - r-

, ' - ' Μ ' Μ κες, μη συνει ητες υναμεις της ης κ.εξασκουσαν τη αυρη α -γεία. οι'πQωτοι ηταν άπόγονοι της 'Άρειας λευκης ψυλης, οι' δεύτεροι της αντόχ.S.ονης, της μελανης φυλη�. Κι � Γκάντι εβρισκε άποκρονστικη την κα&ιεοωμένη ;ξωτεοική ερμηνεία της ποοτοοπης τον

, , , , ) - ) , , , ) ) , Κρισνα να κανει το fQεος του ξατριγια ο Αρτζουνα και να σκοτω-

κ ' Ι ' 'λ ' ' ' ' δ' - ' σει. �ι ε πε πως ε ναι α ληγο�ια, και πως το πε ιο της μαχης εΙναι η φυχή, κι� Άρτζούνα οι �νώτερες τάσεις του πνευματικου ' , , , , , , , ,

αν&ρωπου_που αγωνιζονταt εναντια στο κακο.

, Τ� με1άφρψ1η στά ε'�λην ικά τqυ πρό¼γου της ,Μπέζαντ, ,κα&�ς _ και τις τοσο εξαιρ�τικες μετα�ρασεις σε ςωντανη δημοτικη και των τgιωγ β�βλίων �ον ανα�έραι:ε, της_"l.1παγ�αβαντ Γ�ιτά", 1ου ,"�ωτός ":ης ΑΟ'ιας", της 11 Φωνηc της σινης", τις χρωσταμε Ο'τον αfεχαΟ'το

' λ J -ιJ'... ' Τ > Β ' ' ' ') ' και πο υαγαπη�ενο μας α�ελψο ιμο ρατσανο. 1� ΊV βα&εια �ου α-γάπη καί τ�ν ακούραστη ε�γατικότητά του εδωσε σ ολου) τούς στοχ�στ ικο�ς · Ε�.λην�ς -r�ν τοc1ο με1άλη ,πνεγμ�τ �κ '9 χαρά,, να μποροϋμε •ια δ ι α�αζουμε e1τη γ NJJσr:Jα �.;ας τα τQ ι α αυτα α&ανατc< ε ργα. . Γιά, τήy αί�νια,αφ,αeσία,της �υχης �Jλqει τό,�όσπασμα της

imca-yκ«βάν�tt ι_τα που �α _§ ι αj3}ΧC1ε ι_.!1_ αδ._��.2.!'�'�----Τ' ι. · , , , Ι

, " . α;tνου , , ., ι. ο_α��α�που αρμ�τη�της του ε ναι 9 Κρισνα,μα� &γ�ιζει το αQ,.α του I Φαιδρου"του Πλάτωνα καί της Κα&α Ουπανισαντ\pλ.τ.19a.27)3-

.... 10 -

β, • Η ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

, , , , -δ' •

,,. , , Τι· r1ε κανονν να λνπαr1αι εν αξι..,ουνε τη λνπη

, , , , , , δ' , , ' , κ�ι πολ�,r1οfΧ λέ} λόγι�, μα � &λιβ�υντ ,οι r1oφot , οντε γι αuτους που πε&αινουν οντε για τους ζωντανο�ς.

'Ε , � , ' , . , , , t, ' ' -ποχη μια δεν εr1τα3η �υ να �ην ειμαΟ'τ εμεις, , Ι 1 1 '1 - • Ι Ι Ι γ� και,,Ο'υ και ο�ι ;ουτ°ιι_, ,οι ,Qα1ια�ες 'ijt -��χηγοι,

ουτε &αο3ει καμια μεQα ο�ον να μη μας ευQει , ,; , , u , ,, παντα ειμαΟ'τε και παντα-ολοι &αμαr1τε αιωνια.

'Όπως τοϋτο μας τό r1ίψα παί'$.νε ι 'τόcιες ήλικίες,

παιδικ1, νεανική, γερο�τικη, . ε:τΟ'ι με τό &άνατό του η φνχη αλλο ctωμα παί ονε ι

, J ' , ,

( δ' , ) , και γι αντο γεννηΟ'η, ταφος, εν ταQαζουν το Ο'οφο.κ , , , ' , c,' -

- , - • ρυο, /;εΟ'τη, χαQα, Λυπη, ΟΛσ. τους περ-νονν και π.ανε , ') , , , , , ,, ,

r γι αυτο μη Ο'τενοχωριεΟ'αι, μια κ αιωνια δεν ε ναι. ,, ,, , ,

-� C, , , , "δ , , Ετcιι οποιοc δεν τον νοια ει κι ολ αυτα ι ια τα βλέπει,

, , Ί , ., , , , - , , τα καλά: και τα κακιχ, ναν α&ανατος του πρεπε ι. , , , Τ' ' ' Η ματqιοτητα δεν ε ν αλη&εια.

, , , ) , ., , μα κ η αλη3εια δεν ειναι ματαιη, ,, , / ,. , , t , �ι ουτ, αυτο �ου ,δε� υπαQχει

υπαρκτο μποQεt να γινει. ''Ώ , Ι ,

, , �τr1ι λέν αυτοι που Εερουν ,,, , , δ , J , κ ε χουν και τα υο ε ξεταr1ε ι • r , C, , - , δ , ., , , νωQιζε οτι εκεινος που ικος του ειν ο κοr1μοςτ ,, , " , ,, , , ε ναι αφ&αQτος και οτι τ αφ&αρτο ποτε κανεις

δέ μΠοQεί πιά νά τό ιο.�είQει. "'1

' , J;- 7 J , , , , � παν οι rJοφοι φ&αQτα ειν τα r1ωματα και μονο ή 1υ�ή τ�υς εΤν�ι αf&αQτ� κι άμέτQητη που αν3οωπου νονc δε νοιω&ει

, ) , y• 'i , γιατι αυτΤ) ε ν απεριοοιr1-.η. φ , , , ) ι , , , 3αqτα r1ωματα- λοιπον rJηitω απα:νω και πολέμα,

, ' , -· , , , μια κι ο νομος τον ξατQιγια το ποοαταrει.κ 7 1 - Ι Ι , ) °Ί Ι αι εκε ι νος που νομ ι ζει πωc <1Κοτωνε ι η φυχ-η, , t ,, , , ,. , , , και ο αλλος που πιr1-.ενει πως r1κοτωνεται κι αυ-.η,

κ' οί δνό τίποτα δέν ξέQονν , t ,, , ,, , , ,, , γιατ η αψ&αQτ1) φυχη οντε ιp&ειρετ ουτε φ&ειQει •.

Δ., , δ' ο. ,

,, ,

. , ε γεννιεται, εν �εvαινει, ουτε και ξαναγεννιεται,

μιά καί δέ γεννη3mc.ε ποτέ. Τ , , , ( , , , ,· ,, Εν αγεννητη κι αQχ<Χια και παντοτινη κ αιωνια,

tι , , ,, , - , ι , κι οντε πο-.ε λιγοΟ'τενει, ουτε και μποQει ν αλλάξει, 11 ,, - , - Ι I Ι , ουτε αν rJΚο,ω&η · το Ο'ωμα χανε τα ι κι αντη μαι; ι του. : .

1

AJtό -rη "Μπαγκαβdν-r ΓκΊηχ" \κεφ. Ε'έδ. 11-19) ΜετάφQcχαη Τίμον ΒqατΟ'άνον '_

- 11 -

γ' Eι,:ArrirLH ιτο "Φω: τΗ,:., Ai: ΙΑ�"

uΟπως γQάφεί � JδελφJς μας Τίμος Βqατdάνος στην είσαγωγή τοu: "Τό "�ως τ�ς Άdίας/' e:Ιναι ενα �πέqοχο ποίημα πον μας λέγει τηζωη Μαί τ� διδασχαλία τον Σιντάqτα f"καοντάμα �ύδδα μέ τqόπο α-n ,-, , , , , ' , , , • φvαστο σ ομοQφιαι τεγνη και·_πληQοτητα. Οι ε,κονες και οι παqο -

, - n ·;,, "' ' ' 'δ ' Ι " μοιωdεις του eου vυμ,�ουν Ομηqο και οι ι εες του ε ν ετσι όια-, , , , , , , , , . .τuπιψενες πον μπαινουν dτην φυχη πqιν ΠQοφτασουν να πεQαdουν απ

, , - -

το κοdκινο του νου. ' , . Ι '" , , . , , Ο.ποιητης του,, ο Ed,rin Arno

,ld . , ε ν ενας ctιt τους μεγαλu-

ι #ι 11. r , , , ,, . Τεqσυς νεωτεQους Αγγλους ποιητες. εννη&ηκε το 1882 κ. εζησε ως τό 1904. ΕΤχε διοQtστεί διευ&υνΤης Του κνβεQV'}τικοu ΣανσκQιτt -κοu Κολλέγ ιου cιτην Πόβνα των Ίν.δ ιων. 'Έζησε αqκετά χQόν ια στ ίς Ί�δ(ες ·κ_'ε�εϊ άφο<1ιώ!ηκε στη �ουδη τ�ς φιλο�γίας, ;ης φι�σ�- · φιας κα( των .&Qηι1Κειων τους κ ετσι μποQεcιε να ζωντανεφει τον η-

, ' ' ' ' 'Ι δ ' ' ' ' ' qωα τοη με τqοπο τ.οdο χτνπ ητα ν ι κο και τοσο αλΤJ& ι νο. "Ο , t , , tΙ - - ; , ,

••• πονος κι ο αγωνας ολων των ζωντανων συγκινησε �α&εια τ-η.ι,., - , Σ , , , , , ,, καquια του πqιγ�ηπα ινταQτα και τον παqακινησανε στην <tΠοφαση ' β - , , , - - , , , J,, , να qει την αιτια του κακου και τη γιατQεια του. Γι αυτο γυιοςι , β λ"'

, , , , , αυτος ασι ια, ΠQιγκφας τqιcιευτυχισμενος, παqατησε τη μεγαλη ,ω-

εuτυχία κι �λε:ς τtς απολαύcιεις της ζω�ς κι άποτ�αβηχτηκε στη μοναξιά μακQιά άπό κά-U-ε �ύχαρίcιτψ1Τ) κι άπό κά&ε πά:&ος πού &ά μπ�

- , - , , 'φ , , , - , , , ρουc1ε να του ταραξε ι τη σ'Ιtε η, απαλλαξε το πνενμα του ιχπο κα&ε Ι:Qόληφη καί -βυ&ίσττptε στό διctλογιαμό" •

.Αυπαμαι ποu ό χQόνος δέv μ&ς φτάνει για vά δια�άcιω ολη τήν , ' ' ' ' - ' - Τ' Π ' ' ' '

τοσο ωQαtα ειcιαγωγη τον αδελφοu μας ιμοu. ιστευω πωc πολλοι ι:ι:-, - . ' ' " δ ' Θ' n ' ' λ' \? Τ' χο σας &α την εχουν ιαβασει. α προσvεσω μονο ιγα ΛUΊια. ο μe-

γdλο αύτό ποίημα διηγείται πως πέQασε � πρίγκΤ]Ιtας ΣινταQτα τά ΖQω-tα τοιdεντυχισμένα νεανικά του γρόνια, πως γιά νά βοεί τή φ�

> , , , , ,.. �ι , , , > , τιση

1

και �α_σωσε� τον �οαμο πηQε ,τη1μ,ε1αλη αποφασ�, και μ: στεα-

Qαγμο παQατησε τη γυναικα τον και τ αγενν�το παιδι τον, πως τρα}πχτηκε μές dτ

�'ν καQδιά του δαcιους, πως παλαιφε μέ τόν πειοααμό,

ι , , , ,., , , - - > , τον Υαqα, που q&ε μαζι μ ολους τοuς δαιμονες του κακου για να

ι r , Ι Ι Ι , - U 'β , 1

τον αποτQεφει �π το ι1Κοπο τον και πως επειτα κατε ηκε dτον κο -�ο νά διδάξει. c t

ι, " , , , , , ,, , , , -

Ο ΑQνολντ ολη αντη την ιστοQια την εβαλε στο στομα καποιου f!ΧVταστtΚΟU ίνδοu άψΤJγητ�, ΠόU ητανε ε�λαβικός βουδδιστης.

, • , ; , δ , . , • t. �τ, Π , n, Στο αποστεασμα πον &α ιαβασει ο αu. �ικος αναγοπουλος vα

- cι , , , ' Σ , n , •'

δονμε ε να τσοπανοποu λο να βQ ι ι1Κε ι τσv ι νταqτα μι σοπε vαμε νο απ , • , , , - δ' , - λ' '�� , , την εξαντλητικη νηστεια, να τον ινει να πιει ιγο vαι.υ. και να

, , , ι , , . , ., , , , , -��ατχε ι μην �ον �γ ι�ε ι επ� ιδη �παγοqεν�ταν c,�ους; αν&�ωπονς της

�ιις το�,. τ�ς τεταq'f�ς '\αι �ατωτεQ'Ι')� ;�τις της �qα��ν ικης κο1-ιινιας, ν αγγιξουνε τους ctν&Qωπους πον ανηκανε στις ανωτεqες; τ��

- 12 -

ξεις, Καί &'άκούσουμε τό μεγάλο μύατη νά διαλαλεί την ίaότητα - , , , , , ,

των αν&ρωπων και την κοινη τους μοιρα.

δ, ο

' , Αyλ. Ζά.νvου

ΜΟΙΟ ΑΙΜΑ, OMOlt ΔΑ�ΡΥΑ

, , , - , , Λοιπον μιq μερα κεινον τον καιQο t , - , , ο ΚυQtος ημων αποctκελετωμενος,

του S-ανατα, επεαε κάτω λιπο&υμιι1μtνος,, , , ' , τελεια εξαντλημενος κι απαQαλλαχτος , , 1, , , t. , , , με Ο'�tοτωμενο αν&οωπο που πια uεν αναο-αινει, ,,, , , 1Ί' , , , -κ επαφε και το αψα του ο-τις φλέβεc να κυλα.

Τ, , ,, , , , d 00'0 χλωμος ητανε κι ακινητος. Μα ενας, , , - , , -νεαρος το-οπανος, που περνουαεν απο κει,

ε!δε τό Σιντάρτα χάμω ξαπλωμένον , , , βλέ' , , , , με κλειατα τα φαρα και ο-φιχτα τα χειλια , , , , , , , . 'Ι , ,απο τον ανειπωτο τον πονο κ ε δε τον καυτο,, - - , - ,

ηλιο του μεο-ημεριου να του χτυπαει , , , , , , , με τις φλογερες του αχτιδες το κεφαλιc

Τ, ,, � , ' , , , ο,ε εκοφε κλαu t α απο ροζ μ ηλιε ς' , , , , ....

κ ενωμ.ενα ματο-ο ταχωαε ο-τη γη , , , , ; , , , το ·αεβαο-μιο το προαωπο για να ιακιωαει. r, , , , ,, 'ιz αλα ζεατο, λιγες Ο'ταγονες, εc1ταξ επειτα

- , , , , , ,, , Ο'του 11Δ ιδαctκαλου" τα χε t λια απο τ αΟ'κ ι του

, ,, , , , , β' γιατt οντας απο ταξη χαμηλη φο οταν, , , , - , ,, να μολέφει αγγιζοντας κεινον τον αν&Qωιtο, , , , ,ι .., , ι , που φαινοτανε πως ηταν αγιος κ ευγενικος.

Τά βιβλία �μως ϊ-.έν πώς τά κλαδιά - - ,, , , , της μηλιας� που ο τΟ'οπανος φυτεφε Ο'τη γη, ζωηρέφ(χνε ακόμα καί γεμί<1ttνε

, ,, (\ , λο' λ � , -φυλλα αφνονα και υ ουuα και φρουτα� , ,, , , λαμπερα, πλεγμενα εται και αφιγμενα "ou ή Ο'κtάδα εμο'tαζε Ο'κηνή μεταξωτή,

, 'n

, , , ,.., -οπου·ατηvηκε για καποιο βααιλια τnυ κυνηγιου, J ,, , , , , , κ ηταν ctκεπααμενη μ αργυQα καρφια

κα! .μέ χρυΟ'οκόκκινες μπάλες πλουμιαμένη. κ , , , , ι ο νεαρος τον λάτ�εφε νομιζοντας πώς τιτανε Θεός• άλλα � Κύριος ήμων, πού ατά αυγκαλά του ηρ&ε, έaηκ�η

, '\� γ� , - , , - , και γαΝJ. �ητηαε να πιει Ο'την τΟ'εΟ'τα του ταοπανου, "Α'Κ' , , _δ, - - · 11 ,ι, .. � υ� ιc μqυ να O'ov w:;-ω πως μπο�ω9 1

•

εΤπεν αυτός· 11 τό βλέπεις, εΤμαι Ο'ουν-τρας, , , λέ' ,,, , και 3-α Ο'ε μο φει -τ αγγιγμα μοu.11

, ,, - , t , , -Τοτ εκε\νος που ο κοον.ος τον τιμα

, Η , ,, ' , λέει: 11 Ο'υμ1\α3-ε ια κ, η αναγκη, , , ι λrι , ,, με Ο'�γvενεια ενwνουν ο."'1 τα ο�τα

1:Δ, \, , , , -�V_2��gι��-!�ξεις μεσ' Ο';Ο αιμα1

\1JΣήμ.με-ταψQ.ΠαQαβαλε Παυλου Προς Γαλ.γ'28

, ' " ., ,, -ποu για ολοuς εχει ιδιο χQωμα , , , , , � - , , και μεΟ'α Ο'τις φλέβες τοεΥεt ολων των ο:ν&Qω�tων

,, , • , } 5" , , κι ουτε τ(Χ};η uπαQvει uεα Ο'�α δακquα, , , V τ .,. , t,

δ , που για ολοuς ε ν το ι ιο αqμuQα.

·- 13 -

"Ε .. "Α Ά_ , , Φ- - , , ι • , , ντοuίν Qνολντ Α:ΙtΟ .ο" ως τ1ις ΑΟ'cας",απο το , r-Ι τqαγονδ ι �

Μετ&.φQ. Τίμου ΒqατΟ'άνοu Ο'ελ.114ί,Θεο�οφικές , , 'ιι .. - )εκδοΟ'ε ι ς, .. ""'ηνα ι

€1 Ε I ΣΑ ΓΩΓΗ }:ΤΗ 11ΦΩΝΗ ΤΗ): � 1 ΓΗ:Σ:11 ' Φ ' "' Σ - ' '' t,

' ' , ' Μ Η" ωνη της ιγηςtt . πον οπως ε t7':αμε μεταφQαΟ'τηκε απ τη πλα-, Τ ' ., , ' " ' - - κ ' ' βατdΚυ, ε νο: ι παρμε νη απο το "n ι βλι ο των 1QυΟ'ων ανονων", ποu ' ' 'r δ ' ' ' ' ' ' ' ' γqαφτηκε Ο'τtς ν ιες Ο'ε πολυ πα.λια �Qονια για τους Ο'πουδ�ατες

της ΜυΟ'τικιΟ'τtκης Σ�ολης. Μερικοί άπ τούς )(ουι1ούς.Ηανόνες γqά-, ' ' Β 'δδ " ) -' ' .. ' φτηκαν προτητερα απ τον ον α κι αλλοι μετα� �εοομε πως ο Βονc>-

,, , , , , , , , , ) χ , δας εζηι1ε πεντακοΟ'ια απανω κατω χQονι·α πριν απ τον fs.CO'τoό Τό "'Βιβλίο των ΧQυΟ'ων Κανόνων" εχει τ-ην 'ίδια πψη μέ· τηy �

ραμά�&α, πού σύμφωνα μέ το &ρύλο τοϋ ΝαγκαQζοννα δο&φιε ατόνμε-, 'Α , ' Ι , Ι , , , , Ν,- ,, ,, γαλο_ q�ατ απ τους α�χαιονς μνημενους πον λέγονταν 1 αγκα. η Θ-φε ις'1. Τις 'ίδιες -ή&ικες διδαακαλίες βλέπομε αέ ολα α;τ:ά τά CXQ -

- ' δ ' ' • Σ ' ' " ' ' ' χαια ιν ικα κειμενα• " κοτωΟ'ε την αια&�αη", "ακοτωι1ε την επι&u-μ ία11 , 11 dΚότωσε τό α'ί <1{).·φα ττjς χωρ ι <1τ ικοτητας11 , μή ζητ:α.ς κ.αταφ,S...

, , , , , γιο παQα μονο Ο'το αιωνιο". Ή ΙΙ Φωνή της ··Σ·ι γηc11 , �πως κα ί το II Φως Ο'τήν Άτqαπόtt ,ε-1-.vteι. γε .-

, , , J . i , ,, ματ� απο <1υμβολα κι αποκρυφες εννοιεςο 1 ,. Σ , , - δ , V , , ,. Η αδ. Τερε�α ει ραδακη &α μας ιαβαctε ι ενα μικιιο αποαπασμα , , , ,

, . δ , 1 , , , ζ , , • ,που ·λέ1ει πως ο αν&ρωπος εν ειναι αναγκη να ηαει την αdΚητικη ζω� για νά βρει τ-η λντρωctη, πώς τ-η λύτρωΟ'η {).ά τή βρεϊ μές �τή ζωη,ι:1τήν πραξη.

'Αγλ. Ζάννοu

ς; ΣΑΕIΡΕ ΙΑΟΡΟΥΣ ΕΚΛΕΧΤΟΥΣ

, - , , , , , , , , , t.' Μη &αρqεις πως το να κα&εctαι με<1 ctτα <1κοτεινα τα c•αctη

ι Ι ι Ι ι 1 Ι ι Ι Ι , -qηφανη απομονωσ'η και μακρ�α απ τουc αν&ρωπους, μη &αρρεις

, , - , ; γ , , ,

'j δ 'Φ , β , το να ζεις με ρι�ες και φυτα και τη ι α ctoυ να <1 υνεις με το χιόνι της μεγάλης της βουνοκοqφοe�ιρας> μή &αρQείς, � κα&ιεq� -

Ι } Ι ; fl 1- '1' Ι' - Ι - λ -μενε, πως αυτο &ενα σε παει ctτo Ο'κοπο της λυτQω<1ης της τε :κηςο

.;, , , , , - , , λ' ) -Μη <1κεφ-sεcrd.� πως -c ϊ> να c:ι,ας τ� κοκκα α ι:1ου, να κατατυρcινvε ις

ι .ι Ι Ρ Ι ι Ι , , ' t , , #, τη ι:1αοκcι και τα μουο'κουλα <1ου &α. μ-:toqcqε ι να Ο' ενω<1ε ι με το "Ο'tω-

, " � \.-, , ,, !\., . , - ,, Ι , �:-πηλό εcωτο ctoυ" .. Α'lη <11tεφτε<1αι, ω ννμcι εσ'υ των ο'Κιων, πω-;; -:,C , ,

, , , , ., " (l , , πληQ:ιJΟ'ες το χρεος Ο'ου σ'τη φυ<1η κσ.ι. <1τον ανυQωπο, c1αν νε,tη::εις

- ,,., ..... ι , , της &νητης μοQφ�ς <1ου τ αμσ.ρτη�cιτα. • • • ι

Θά <1τα��ς μακριά �'τήν πράξ;1; "Ετ<1ι_ η φυχή <1ου δέ μπορε�νά β

- ' ' 1 n' ' ' 'Ν ' ' ' ,. ρε ι τη λυτqωctη τ1)ςο ια -να φταG·ε ις Ο'τη ιρβαν� πρεπε ι να φτα -

- 14

, , , , Τ , , , δ ι ,, , , 1ε.!,ς <1τηv αuτογν.ω <1ια κ ειναι η �u.τογνιιιc1ια το πιχι ι ε.,ηων αγαπης;.

, Νά�αι J7;ομο�ε�ικόs, :�ποt11φιε� /1�-V ιχ1-ι:.ό_νc; 1tο_u,�_δ_έ_'�οβατi.ι:,.τ1)ν

α�οτνχι ιχ . �:} χιχ ιδο �γας _ την_ ·επ ι �ν;ι α.; Σ-; τιcμ�ε-;:, -:;·Ρ; βλέl;

μ� ,JJ)_,�, φυ�ης_ do� f!τ αd";Qo πο� ;9" εie1�t �;ιαν α�τι;:ν�:�<Ιt'-0: �:�Y:,�Qf._; :�,��_:;εQt οπόν ·λάμτrει με<1α <1τ _αφ�τα τα βα�η τον 'J.ιχιωνιοu,,��-yαr'Ό,.,<1τ:_ςινς

, , , ,, • • , , . • '\� J -:-cι • απερtοQtdτοuς τ αγνωe1τοu τους καμπ��c;; .•. •.

. .

. ..

•., ·

• •• •' .: ',,J.,,11 : :.:: .... •

. Νάe1αt ΚGCQτερικό, αάν';α�τόνε πό� γιά πάντα δt�Qκέι�.--· ··zόvνέ, , ,, - , , . . ,

και �οgπ�-ζο,uντ�ι. οι �<1Μ.�ο� do';), �ειν� π�ν μ�ctα �QU γ��ι,ζ�ι,για.ι �-[� η γν�<1η� -δ�ν α�ηκε_ .� <1ττ; ςω� τη p�τιγ�λέ

<;,. εl�_q ,α�&Qω

πος. ποu ηταν.-.κ αι &α ει ναι, πο:u γι αu�ον πο1"ε _δε &α d1)μ«y 1) ΨQ<Χ.

"Αν ·&tς_ ·ν�···&εr[(dεις τ1) γλuκει"ά�',ε·;Q·��ΤJ κα { �ν_άπi:iφ'�'ϊ/ ·· b'πtίQ·εc1π�ρον� �κ-�χ_τ.�ν�, ω Μ�&ητ1, <1τούς �<XlL1;�-V_ς" πο.ύ·:μελλον_τ.ικά. &ά_.'Ι��ς �ε�_ιdε�_ς ! -�εξοu της γεννη<1ης·τιχ;,-β�σςχyα�,::. : , :

'JΙJtό·· �ή "Φωνή της c11γης:' \πέQιiοπ� ;ΙΙ: · Τά ούο:'·τ� μονοπάτι'α _):, .. · _ � --kετιχφραc1η Τίμοu ΒQατό-<fνο_{) \e1ε1�; 34-35)'-. ·:

· ;, ''r

.. Σ 1-. Γ. Η

· .k'-. ΣΤ.ΑΘΜΟΣ1. ,,· : •' • \ : ,.._ •' • � � '�Ι) '

,, Ι , ' ,- . ; . . t, , Ι ι

Κ� αξ�φ�α ν:,α τcα�ι κι ω�αια d�α&�ε�,ο�&ι� Εc1ν� Σαν το ιχρη�ιο, το μυ&ικο ποuλι των Αιγuπτιων , το Φοίνικα-*· ) , , ., , , J , .

απο τη _<1ταχτη <1ου κιχι παλι αναγεννη&ηκες.

"Αφ!αρτη πα<2;2ue1ία ,μugτικ1Jι φως_ιχπi φλόγα άόρατη,,πον,μ ο1tJΊεις,πι_α __ qε;·�ω�ψ�·-;τtο'!Λ$Χ\;�;'., _ , , ,. Α<1τερι α&ανατο κι·ορμας με�� απ ,τα βα&η του μεγαλοu dΚοτονς.φ , , z , , , , , ,. , .

.

��τι χωρις,11χ�, αc1ιγαgτη, απο gιωπη_uφ�ενη;: __ ,, .,_ . ,π αγQuπνη εντος μου μαχε<1αι και ΠQο<1άοκας χι ·οοιζεις,

, , - J ,, , 7 , ) ξενρω τωQα που& ερχε<1αι, ποια ειe1α 1, τι ΠQοσ-μενεις. Γύ�ιc1ε, δέc πίc1ω,<1τό βά&ος τnv μεγάλου δnόμου μας. " t ) j , "'\ , , ,'(: , , , gπou η qνταqα, οι φλόγες �ι 9 κsρtνος ιχκ�μιχ δ;ν καταλαγιαe1αν.

gλε:_ς _τ�ς *αχε) -�ον ,<1Μ.,�1)Qα ηs εχεις,κερδ1e1μ,εν�ς,μεc:1� ατο αιμιχ,ctπο,τ�ς ιδιες 1ις,πληγε� d�u ε1λu&ηκεςκι αe1τραφες παλι ανε.γγιχτη με τα r.pτερα τα ΠQ�α .

Τάχα πο ιές. ν°άνιχι οι'· �λλες μάχες �ου δeν .-ιi,όuν δο&η ιχχόμ·η;Ποιιχ �,ι:λα αγνωc1τα &ανα�·ε'QΙΧ �χουν <1τη&η γιιχ Σt πιό πέρα; Μ ' ' Τ' δ ' ' ,.. ' λ' ' ο_ι�α

:. ο ,cιt �Qενιο -Χ��,- e1ou γ�α ,ι�σ.�κρατηc1ε:.

Κ�- εδω π�ν φταe1α�ε, dj1)� κ2Qνφη ��η �ς <1τα�οuμε. Τη� π�ωτ�γνωq!! &έα, τ . . _.ω�ιχι� τqπε Lι» _ να &

1�υμα<1οuμε�

Γ� α 1oy �νδqε ιο πολεμ�d;η_μη� α�νη&ης_;Π.:QΙ_ν rtQι;>ΧωQΤ)dονμε·μ tΚQT) αναπαuctη, <1τcι&μο εδω να_ χανονμ&. _·.·. :

· . · - · . ·

�-...,...----.�·---�-----"Ι Α. βοu

1. ΠQό�ειται γιιχ τήν φuχη, γιά φνχικό α�α&μό.

Β' ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.

, , 'δ Τι ναι η Ο'υνει ηdη1

ιι! , , ,

��γος μα·και Σιωπη, Θ, , , r. ) ανατος μα και �ωη. Ν , , ;.τ , , '-· αι. 1,οηματα παQαλληΛU. κι άντί&ετα καί. Ο'ύν&ετα, τQανά dημάδια άκQότατα , , , - , Ο'τα ουQανο&εμελά του τωqα, κίνη0'1) παλμική ••• Κε ινοϋ.

Δημ-ητQης Θεοδωοίδης ,

, , , ,., ) Απο τις 11Πνοες11 ,αq. 202 ·

Γ' ΡΩΤΟΥΝ Tt

ΑΣΤΈΡΙΑ

Νά κουβεντιάζουν ξέ�ουνε στή γλώΟ'Ο'α τήν παγκ.οσμια κι οτ ι κι αν πουν' " -

κι οταν Qωτουν μοι&ζει νά 'Αέ.ν χQηΟ'μό Ο'ιβυλλικό.

'""Τ , ' 'δ 'ο ' � ν ,το,τQαγου ι_ω � _ κι εκδηλωΟ'η φυχης αγνης;

"υ , ,, , ,

' ) , τ_α<1τεQ:α της <1ιγης.

� ΠQοΟ"ευχη 1) απαντοχη9 Ξέcmαdμα και ξεχείλιΟ'μα καρδιας

, , , , , ΠΛΕ:ριας μ αγαπη; ,, , , , -Η πεφταdτερι αν&Qωτcινης χαρας;

ΒόγγοS μελωδικός1Ο'τεQνος, , -

καπο ιας μορφης , , β) , � -λιγο πριν Ο' ηΟ'ε ι και χαvε ι ; , , με<:1α Ο'το χαος;

ΕΤ ναι τό κλάμα μουdική; ,, , , ' - , · Η μηπως καιva;<1μα τρανο, , , ,

γιοματο απογνωΟ'η, , , , για το κα&ολικο Ο'υνταίριαdμα φυχων μοναχικων;

C,

Κι οταν ρωτουν μοιάζει νά λέ.ν χρηΟ'μό dtβυλλικό.

Δημήτρ�ς θεοδωρ{δης 'Από τούς 11 Νο<1ταλγικους" της Ο'υλλογης "Άντίλαλο ι"

- 1.5 -

- 16 -

Δ' Η ΣΙΓΗ, ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ Η ΡΙΖΑ

Δ,,, , , C. t., , ,, υο ανθρωποι κουβεντιαζουνε. Καταλο:βαινουν ο ενcις τον αλλο-, , , , , , , Α' ,· • , 1 νε και πεφτουνε c1ε σ'tωπη, c1ε μcικρια c1ιωπη. υτη η c1ιωπη εινcιι

γ λώc1c1α. Μπορε ι κα ί μιλάει, πι ό ενγ λωτα άπ '" οπο ια λόγ ι cι κα ί νά -' δ ' 1

' "Ι , ' 1 ναι. Qι ιcι&εc1εις τους ε ναι c1υντονιc1μενες. c1ως να φτανουνε αυ-,

δ , ,ι Ω , , , ' ' , t , > τοι οι υο αν�ρωποι και c1ε κεινη την κcιτανοηc1η που ειναι κα�ω cι-

, , ' , - " , Α' , , , t ,

πο το·επιπεδq του εναq&ρου λονου. υτ� τα τριcι - η δια&εc1η,η κα-, ,

, ( , } -

; , ') , .

,τ�νοηο·9 και ΤJ,μιλι,cι ΤJ,μι,λιcι εδω ε�ν η �ιγη, - �υνυ�αινο�ται κ�ιειναι ενα. Τουτη τ; σ'ιγη TJ c1ημαντικη, τουτη TJ c1ιγη που μιλάει,-μcις δείχνε t πώς τήν ούc1 ία της rλώc1c1ας δέν ,τήν άποτε λοϋνε φ&όγγο t η c1ημcχδια γραφης� Κcιί, δέν ειναι τούτη η· σιγή χάc1μα c1τή φλυαοίcι

Ε 1 Ι, ,ι , ι , ; , cι 1 , μας. ,ιναι ιc1α ιc1α ο c1υντονιc1μος αναμεc1α c1τη μια υπαρξη και c1την-,, , , Ι I Ι , , ·ι , ; αλλη ο πρωταρχικος,που απ αυτονε γεννιετcιι η γλωc1c1α -,φθογγοι ,

;δ , , , - . , , , ; ' ,, c1ημα ι·α φ&ογγων, c1ημαδιcι cι�ιθμων. Α1οναχα επειδη ειν ο cινθρωπος,, , , , ϊ ,, , , , , , υ Δ .. cιξιος για τετοιcι c1ιγη, ειν αξιος για λογο γνηc1ιο,αληθινο. •'1-1-α

, ' , , , , , , c., , , , πcιφει c1 αυτη τη �ιγη ναναι ριζωμενος, ολο: του τα λογια γινοντcιι φλυαρία.

Ο�°ίλλιαμ Mπcxρρετ(Williaι-n Barrett ),c1ύγχρονός μας cχμερικανός c1υγ γραφέας, κα&ηγητής της φιλοc1οφίας c1τό Πcινεπιc1τήμιο της Νέας Υόρ-

' ,._ , , ο ,, ,, Η , Μ ' , κης. �ο το " αλογος αν&ρωπος", Μεταφρ. cιρ. Ο ικονομου.

ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΣ

Α' ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΙΚΟ ΒΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΣΟΥΦΙ ' , . , ' , , , 'π , Και c1τον Μωαμε-&ανιc1μο υπαρχει πολυς μυο-τικιc1μος. πιq χα-, ,,

-- - ; ρcικτηριc1τtκΤ) εκφραο-η του μουο-ουλμανικου μυο-τικιc1μου εινcιι ο περ

c1οtός .Σουφιο-μός. Ετναι μαζί μιά -&ρηc1κευτική cι'ίρεc1τ; κcιί μιcχ φι -λοc1οφική c1χολή μέ υφηλό [δεαλισ"μό πού άγωνίζεται ενάντια Ο'τον

, , ( ,

, , t

,

- , t

ατενο φανατιο-μο κα c1την κατα γραμμα ερμην�ια �ου Κοοανιου. Οι ' ' - 'κ ' ' ο ") ' ,Σουφ�σ"τες εξηγουν το ορανι μυc1τικιc1τrκα. Σουφιc1�ος - που ει

ναι η φιλοc1οφική έλεύ-&ερη c,κέφη τοϋ Μωαμεθανισ'μον, ενωμένη μέ μιcχ �ρωτότυπη Ο'υΗβολική, cι:ο-θηαιcική ποίηαη - π&ντα �χει �ναν κωμ-

, , Η ,, - - ,, , � j,-�ε νο χ�ρcικτ�ρα:. ο:ν&ιc1η ;ου Σουftσμου εγινε σ�ους πρωτους αι-ωνε� της δευτερης χιλιετη�ιδας του Χριστιανιαμου. ·

Ο Σουφιαμόc �μεινε για πολύν καιρό άκατ�νόητος ατ-ην ε�ρωπα�· , , , Υ , ,, - - , , Ι - '

1'.TJ c1Κεφη. Απ την αποφη της χριc1τια:νικης θεολογιας κcιt ηθικηςη Ι , - Ι - ι , , ,� τ 1 cινcιμιξ17·του αια&ηαιασμου με τη θρηακευτικη εκc1το:c1η ε ναι cικατα-, , , , , , , , , , , ' , νοητη, αλλά ατην Ανατολη τα δυο αυνυπcιοχουνε με τελεια αρμονια:. � J , , ; , . , ) , , , , ώτον χριατιανικο κοαμο τη "αcιρκα" τη βλέπανε παντα ααν εχ&οικη , , , - 't' ' , , , ) ,cιπεναντ ι ατο "πνευμα". .ι.τον u.ουσ'ουλμαν ικο κοαμο το c1αοκ ικο και

, , Ω. • ,

, δ' , \, , , ") , το cιιαv�dιcικο τα εχθΤ)ΚctV αcιν ενα αυμβολο για τcνευματικcι πρα:γ -

11μcι

;α

• : tκφρr:α:7 της φιλοc1οφικ�ς καί της &�ησκευτι�ης ά�ύ&ειcι�

9'τη γλώααα του ερωτα" "/τταν c1υνη&ε ια πλατε ια δ ιαδομενη α ολ� την 'Ανατολή. Α�τfι. εΤναι τά "ιχνατολίτικα λουλούδια του λόγου". Ολες

- 17 -

, , , C, , ,,

Ι . , ,οι αλληγο�ιεc, ολες οι μεταφορικες εννοιες ε χαν παρ&εΊ απ τον

"ερωτα''. ο wω&με& έρω-τεύτηκ.ε τόν Θεό, 'J.J.νε οι 'ΆQαβες έπ ι&υ -μώντας ν� παοαcrτήσουν τή &ρηctκευτικη ζέση τοϋ Μωαμε&. "Διάλεξε

, , t .., , , , , ,, -για τον εαυτο σου μια καινουργια γuναικα κα&ε ανοιξη: του κ�ι -, , , , t , - , , δ' νουργιου χQονοu, γιατt το ημερολόγιο του περασμενουΥQονοu εν

Ι , , ' , , , , Σ , ,, , ,ε ναι καλό '�λέγει ο πε�σης·1φιητης και φιλόuοφος α ντι. Και

Ι Ι , , , , Σ; ' , , , , , , ,,, μ αυτον τον πα�αδοξο τροπο ο α ·ντι· εκφραςε� τη ctκ�φη πο� ο Ι-*εν βάζει στό στόμα τον 4Qσς Sτόκμανj "Οι αλή-&ειε� δέν ε1ναι,οπωc πολλοί πιστεύουν, μακQοζωοι Μα�υσ�λε:.ς. Κάτω από φυσιολο-

, , ,. , , - , , δ , , γικες καταστσ:dεις μια αλη&εια μπορει να ζησει εκcχt'�τα με δε -, , . , ) , καο�τω χ�ονια, Ο'Πανια πιο πολυ".

Η ποιηση των Σουφί -&ά μας γίνει πιό ξεκά&αρη rο.ι κρατοuμε, , , , , , , ' , ,. -παντα στο μυ�λό αυτον τον γενικο αισ&ησιακο χαρακτηQα της λο -

γοτεχνικης γλώσσας της Άνατολης, κληρονομιά μακριν;ς CΧQχαιό -τητας. Κλασικό ΠαQαδειγμα αύτης της παληας λογοτεχνιας ε1να ι

, . , το ";ΑΟ'μα αe1ματων". llολλά μέciη της Βίβλου κι �λο ι ο� cχρχαίΌ ι μύ-&ο ι κ,. Q; άοχαί-

t , , J , , , , ,, ) -ε� ιστοριες χαQυ.v.τηριζονται απο μια αισ&ηc,ιακη εκφQαση που μας ε ι ναι πc:ραδόξ η.

" ο t , , , �

, , ,1\

, , ,, , ι περσες μυuτικοι ποιητες �ουφι γρσ:ψανε για τον ερωτα με ' Θ ' ' ' ''δ ' ' ' ' ' ' ' -τον εο με τις ι ιες fκφρασεις που γραφανε για τις ωρσ:ιες γυ -

ναίκες τους", 'J.J.γει ο μεταφραστής τοϋ Τζαμί κι cχλλων ποιητων , ' ,.. , c., , , , , - , Γ , ο Ντειβις, "γιατι, οίCως εξηγησανε, κανενας δε μπορει να γραφει ,

ι , , ,

,

, , Ι , ') με ουρανια γλώσσα και να γινει κατανοητος ,Περσες μυσ1ικοι • Ή 'δ' - Σ - , • Μ' Μ.' τ · ," ι εα του ουφισμου, λέ1ε ι ο άξ υλλερ, ε ναι η ερωτι-κ�

�νωση της ψυχης μ έ -.όν Θεό" .. Ο Σουφί 'J.J.γε ι πως δέν �παρχει τtποτα στήν αν&ρωr,ινη γλώσσα πotl νά μπορεί τόσο καλά νά έκφράσει , , , , , , , , , Θ , tJ • , , , , ,

Jην αγαπJ αν�μεσα �την φ�χη ,κα,� στον, εο οσ� η, αγ�η c,να�;εσασ�ναντρα και στη γυναικα και πως αν μιλησει για την ενωση με το· Θ, , J , , , , , , , , -εο, &α μπορεσει μοναχα να το κανει με τη συμβολικη γλώσc,α της

; ι ; - ; V tιο δ ; , ι ι ;

γηινης αγαπης, του γηινου �ρωτα. ταν ιαβαζομε μερι�α απ τα μαγευτικά ποιήματα των Ζουφί πρέπει νά &υμόμαστε πώς οι ·ιου -� , , , , , , ; , φ( ποιητες μεταχειρtζονται πολι�ς ε�φρασεις που ειγαν ·μια πα-

δ , ,, , , o v ., ρα εγμενη εννοια στη γλωσσα :tους. "υπνος" σημαινει διαλο-γισμός, το ttρωμα έλπίδα της &εικιας ευνοιας, τό φιλί καί τό άγ-, "" , ,, λε , ,, c: , . Τ , , , καΛιασμα το ε · ος στην ε.,,αρctη του. ο κρασι σημαινε ι πνευματι-κή γνώση κ.τ. λ.

Τ, ,. , ,, , , , , Θ , , , ,11 α λουλουδ ια που ενας εοωτευμενος με τον εο μc:ζεφε μες στο, ,

. , , ο.

'λε

') , δ , , 'λ , , ροδοκηπο του και που vε ι να τα ωσε ι στους φι ουc του τοσο τον

, , , , , , , ,, Ί , , , πλημμυριζουν με το μοσχοβολημα,τουc που �εc,αν εξω απ την αγκα-J , , , :--. Υ , 0 , , ,,

λια του και μαρα&ηκ.ανε" λέγει ο tα ντι. ποιητης &ελει μ αυ-τό νά έκfράσει �ώς ή δόξα τοϋ έκστατικοϋ·�9αματισμοϋ χλωμιάζει χαί μαQαινεται οταν πάει νά μπεί μές <1τήν αν&ρώπινη γλώσσα\Αiάξ iiύλλερ 11 θεοσοφία11 ).

"Α - , , , , ο.

, • , δ , , ς πουμε γενι��cι. πως ποτε κcχι πουvενα η ποιηση εν συγχωνευ-

- 18 -

. ,. • ' ' ' '

41

' Σ ,· ' Σ ' νευ-τηκε �οι1ο μe ,-ον μu<1τιχιc:,μο 0<10 <1-rον οu�ι<1μ.ο. Οι. · ονφι ποι-ητές (1Uχν� �ζ1)(1αν -rην ΠαQ6δοξη ζωη τον �οημιτη, τον άναχωqη-rη , - , , - ) , , , , ,κ�ι του �εQcπλιχ�ωr,ενου κ�ι τQα-yονδο�νε τ�ν αyαπη, τη� ομοQφιατης γuναικας, το αQωμα των λονλοuδιων και τοu ΚQα<1ιοu.

C

,

• , Ι Ι ,

- - , , Ο Τζελιχλεν-rιν πεr,ιιγnαφει την επικοινωνια της φνχης με τον α...' , , , , � 1 , , , ., , , ut; ο. "Καπο ι α �ιου αγ<ΧΙt 1)&ηκε ε πε νωQ ι ς <1το ν αvαπ ημε νο της για να

, , ,, ι , , , - , � , ,, ,, τον δοκιμα<1εc: 11 Ω �αν τα:δε, γιε τοu ταδε, cχναQωτtεμαι αν μ ci-- , , , , , t , , , , , 'Τ .

γαπcχς πιο πολυ απ τόν εcχν-rο Ο'ον. Πεf μου ατ αλη&ε ια ω πολνα -, , , , , , , ; ' γιχπημενε μον". Κι αντος·απαντη<1ε: 11 Ε μαι το<10 ολότελα ιtποQQοφη-, , , , , , , , , ' , , 1 , μενος μεαα <1ε αενα, που απ το κεφαλι ως τα ποδ tα ε μαι γ,εματος

, , , , , , δ

, , C, , t ,, � , απο αενα. A1r. τη ικια μον την νπαQξη μοναχα ο αν&Qωπος νπ�Qχει , , , 7 , " ,ι Ι , , Ι τ

Η και μει:1α <1το ει ναι·· μ,ον τιποτα αλλο εξω απο <1ενα δεν ε ναι, ω π λιχc1μα τό·ϋ -π;&ο'ύ μον . 'Έτα ι ε Ι μαι χαμένος μέ ι:1α <1έ <1έ να �<1ιtν τήν

I � ; Ι tl . Ι 1, Ι Ι Ι 7 Ι Ι Ι -πετr,ια πον αλλcχξε κ εγινε κα&αQο Qον)

πινι κ ειναι γεματη απ του ., , , , - , , ηλιου το λαμπεr,ιο το φως11 (Μάξ Μνλλε-Q •

, δ, , , - '·Ι Ε' ,, ) , Σε υο γνωι:1τα πο ι ημα-cα τον Τζ«μ ι · , Ι .. α ι ωνας , <1το 11 Σου λα -καί 'Αμπqλ" καί <1τ-ό 11 Γ(ονι:1ούφ καί Ζ�ν λέϊχα", τό "άνέβαι:1μα. μαν

της ται

- , , ,. , • ι, , , , , ' , · φνχηc", η εξαγνι<1η τ-ης και η ενωι:1η της με τον θεο εκφQαζον- ;,·, , J , 'λ , με την πι-ο μεγα η �εr.ιtπα&εια.

Ντ. n , , , ,. "--tιΙιt • ,. ' . , • Ονcntενc11<.ν. Μο το· · ·•e1�t,u.ιη Orgnnunf1 Μετ<tφr,ι. Αγλ. Ζcιννοu.

Β' ΛΟΓΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ

α, 'ο "• .ο. " , λ� � , � , Υ , αvvr,ιιι.mος εχει: με<1α. -cou πο ιw. πετι:1tα: που Chtεπα..,οuν το βt.ί&ος της καr,ιδ ιας τον. Ό aν&Qωπος ξέρει πολλιi πριχγματα,άλλά δtν

' ' "δ ' ' ' Τ ' '' ,,. ' ' ξεr,ιει τον ι ιο τον εαντο τον. �ιαντα η ι:1α:�αντα πετι:1tα το<10 ακληQά <1άν τον �οδιον η της άr,ικού&ας c:1Χεπαζοuν τήv φuχη τον. Bu-

, , � t , , 'ο. - , , ,

& ι ι:1ον μες ι:1το ν εαντο ctoν κα t. μαvε πως να τον γνωρ c ι:1ε ι ς.Γιοχάννες "Εκχαοτ (Johannes Eckhart.I960-I327).

, "> Μ' , , γερμανος μuι:1τικος . εταφQιtι:11) Αγλ. Ζαννον , , t ,, ,, , ,. , , ., . ' ,,

β Ποτε ο αν-&οωπος εχε t μ-οναχα νοn<1η; Απανταω: οταν ο αν β .. .! , ., , ... , ι , ,,, 1r , , • ,, &qιιntος ιu:;πει το ενα ΠQαμα ;ωr,ι,ctμενο απο τ αλλο. �αι·ποτε Ό αν-

&qιιntος ξεπεQνάει τή νόη<1η; Ετοντο�μόνο μΠοQω,να ctας πω: UΟτιχν t ,, ο. β .. .! , t, λο , , , ,, ο

,αν_vρ�ο) �πει το Ο με<1α ι:1ε �λα, τοτες ο αν&ριι.mος ξεπεq -

νr:α. ι τη_ νοηι:1η. ,, Γ ; Ε \l_

, 'r , , , ιοχαννες κχαρτ. αιιc;ταφραctη mαριας Οικονομοu ,. n , , τ t θε , , , , ' , , • , γ ιο κοντα ε ναι ο ος; <1& μενιχνε πιχοα εγω ctτον εαuτο μον.

κ ' "δ ' Τ ' ' ' ' ., ' ' ' ' ' αι ι ιο χοντα ε ναι και ctτην πετQα και <1το ξuλο, μα αντα δεν, . , το ξεQουν.·

Γιο_χάννες; "Εκχαqτ. ΜετάφQαctη Δημ-ητQη θεοδωρίδη

ό,,,,, 'β-..! ,·θε ,, , ' θε ' -Υε το ματt που -πω το ο με βλέπει κι ο ος. Τον - ' ' δ ' ' Ι t, " t, ,-ou κιχι το ικο μον ματι ε ναι _ενα. Κι ειμαι:1τε ενα πr,ιοαωπο,

Ι Ι Ι Ι #

θε-μια

-yνωctη κιχι μ ιιχ αγ«πη. Γιοχιt.ννες 'Έχχαq-r. ΜετάφQCΧι:11) Δημήτρη θεοδωQ

ίδη

ε' "Ω kJριε, τό πνευμα μου ατά , , , , , , _ ι, , J για να μ� ,οεαω να Σε ιδω οπως Εαυ - , ") , ,

, , , , -ε�ωτε�α τα μερυ του πο&ει� με βλέπεις κι οπως Έαύ μ �-

γαπας να α αγα:πηαω. Γιάν Ρόϋαμπρουκ t Jan Roysbrock, 1293-1381).

δ, ' Μ ' Μ ' ' ' φλα:μαν ος μυατικος. εταφρα:αη αρια:ς Οικονομου '

·π είκόνα τοϋ θεοϋ βρίσκεται ο�αιαατικά καί προσωπικά ιJ ι, , , , , ' , , ,, , , ' , , α ολο τ αν&ρωπtνο γενος. Ο κα�ενας την εχει, ακερια, ατοφια,α-δ , tι , δ' , t/ Ι J J V Ι ι, ιαιρετ.1,, Κι ολοι μαζι εν την εχουμε πιοτερο απ οαο την εχε,ι , u ''Ε ,, c, t, , < , μοναχος του ενας. •ται ειμαατε ολοι uας ενα,πλέρια ενωμενοι ατην , , , ' , , 1 , ' .,- , - Θ - , v εικονα μαc την αιωνια, που ειν ·Τ) εικονα του εου κι ολης μας

- - � , , t , , , , , της ζ�ης η �ηγη �εαα,μας. Η �ημtουqγ�μ�νη ο�αια �α� κ,� ζωημας ει ναι -διχως ενδιαμεαο δεμενες μ αυτη, που εΤν η αιωνια' , τους αιτtα.

Γι,ν Ρόϋαμπρουκ. Uετ&φρααη UαQ(ας Οίκονόμου

Γ' ΕΥΧ.ΑΡΙΣΤΩ

Πόαα χρωατω αέ αας μυατικιατές,, , , , . πνευμ,ατα φωτεινα κι α&ανατα,

, i , , - , - , , που ο αχος της λυρας αας της απολλωνιας ., δ' ,, , δ -ατιγμη εν επαφε να μελω ει

, , , ,

μεαα ατα μυρια αυμπαντα , , - δ - , 'δ και μεαα ατης καρ ιας μου τον παρα ειαο;

Γ , , , , , , -ιατι πιο γληγορα να μην αφουγκραατω;

Γιατί πιό γλήγορα νά μή αας άγκαλιάαω;

Μέαα ατή σκοτεινιά της &άλαααας του κόσμου μας, , , ' , - , - , -μες ατην ανταρα του τυφωνα της απο&υμιας,

πόσες φορές τό Φως του Φάρου αας, δ , ,, t , , παρηγορο εν εφτααε ως τα ματια μου, ' δ '

, _δ

, , , το ρομο να μου ειξει το αωατο , , 'δ' 'δ , κι απο το ιλημμα, το ιαταγμο,

νά λευτερώσει τό τιμόνι τοϋ μυαλοϋ μου; , , ,

, δ-, , Γιατι να μην το ω πιο γληγορα

Κ t αδ ικα 1tαρα<1τρατηαα , , τοαο μακρια;

π , , , ολλα, παρα πολλιχ - , - , - , χqωατω α:, αας μυατοt tατες του κοαμου μας.

Ευχα:ριο'τω.

Δημ ήτQψj Θεοδωρίδης 'Από τό II Έκ βα&εων" της αυλλογης "Άντίλαλο ι"

- 20 -

Γ Ο Γ Κ Α

Α' ΓΙΟΓΚΑ ΚΑΙ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ , , Ι ι , , t , j/ , _ , Πολυ πριν απ την φυχαναλυση η γιογκα εδειξε τι σπουδαιο ρο-, ' ' 'δ Σ

- ' " " ' λο παιζει το υποσυνει ητο. του υποσυνειδητου ισα ισα τq δυνα -, , , , , , 'δ , , , . , μισμο βλέπει το πιο σοβαρο εμπο ro πουχει να ξεπερασει ο γιογκι.

, t , tδ , , , - , rιατι οι κρυμμενες οι υνατοτητες &ελουνε να β γ ο υ ν·ε στο

- , - Ι ,ι ; Ι δ , fως. Να πραvματοποιη&ουνε κ ετσι να γινουνε συνει ησιακες κα -

, ' ' , , , , t 'δ , , , ταστασε ι ς. Η αντ t σταση που wε ρνε ι το υποσυνε ι ητο· σε κα&ε πρα-

, , , , , t , , ) , -

ξη απαρνηστ;ς, c1ε κα&ε πραξη ασκτ;τικη που αποτελεσμα τΤ}c; μπορει νά εΤναι να λεwτερω&εϊ τό Εαυτο, μοιάζει σημάδι του φοβου πού ' , , � 'δ , , ' δ , , , , ι, ' ,

αισ&ανεται το υποσυνει Τ}το ·με την t εα και μονο πως ολες αυτες t , t , \ ' , ,, , , , ,

οι δυνατοτητες οι κρυφες, οι α:νεκδ"}λωτες, ιΟ'ως να μην εκπληρω -

σουνε τ;ν προορισμό του�, 'ίσως νά εκμηδενιστουνε πρίν νά προφτάσουνε νά έκδηλω&ουνε και νά πραγματοποιη&ουνε.

Ε1Ι Ι t Ι Ι I Ι Ι I Ι Ι ιπαμε για ομο ι οτητα αναμεσα: c1τη γ ιογκα: και Ο'την φυχαναλυc1η,

ι , ; _ , , , , Ί , Η,<1�γκρι<1η π�αγμα�ικα: μ�ορ:.t ,να ηνε� με ,μερικ:� �πιφυλάξεις� που αλλωστε ε[ναι ολες ευνοικεc για τη γιογκα. kε αντιδιαΟ'τολη , , .. , , t , , , , , ,

με τη φρουδικη φυ�αναλυση η γιογκα δε βλέπει μονο τη λ ι μ π t -ν τ ο <1τό ύποσυνε ιδητο. Αλη&ι νά βγάνε ι Ο'τό φως τό κύκλωμα πού. , , 'δ , , t 'δ , , , , , .... ενωνει τη c1υνει ηΟ'η με το υποσυνει ητο κι αυτο την κανει να δει

, t 'δ ) , , , .ι ; - , , tι το υποσυνει ητο και <1α μ

!τρα και Ο'α δεξαμενη της κα&ε πραξης η

I 11 Ι Ι Ι Ι Ι Ι t Ι κιν�σ�ς η,προ&ε�ης,που ε �αι �γω�στικη, ,πο� τ�ν εξου�ιαζει �η -λαδη η "διφα: για τον κα:οπο", ο πο&ος για αυτοικανοποιηση για

, , , ') , , t , ,, , t , χορταΟ'μο, για πλη&εμα. Απ το υποσυνειδητο εοχεται, Ο'το υποΟ'υνει-, , , , )) , , , δητο ξαναγνρναει \χαρη Ο'τις κα�μικες "Ο'πορες" το κα&ετι που ' ' ' δ n - δ δ' '" ' 'δ ' &ελει να ε κ η λ-ω -.r ε ι, ηλα η να εχει "μορφη", να ειξειτή δύνα�ή του, νά κάνει ξεκά&αρη τήν άτομικότητά \ου.

, , δ , , , , , , , Σε αντι ιαστολη και παλι προς την φυγαναλυ<1η η yιογκα πι -, , , ' '

δ - , , 'ί' , t t, , Ο'τευει πως το υποΟ'υνει ητο μπορει να το εξου<1ιαι1ει η αctκηση, α-, , , , , , , , , , κομα και να το -καταχτη<1ει, φτανει να ;ρη<1ιμοποιη<1ει την τεχνικη

-πού ε'νοποιεϊ ;ίς �υνει�ηΟ'�ακές κ�τα<1τασε�ς. ;π 1υχο�γική �αί ,παQαφυχολογικη πειρα της Ανατολης γενικα και της γιογκα ειδι�αΙ δ , ,, λ; , , ' , Ι , , ,

ε ναι ιχως αλλο μεyα υτερη και πιο οργανωμενη απο την πειρα ο-, t , t , , , , -

που &εμελιωνονται οι &εωQιες οι δυτικες για τη <1υγκροτησ'η τ�ς - r , , , Ι , , , , , , , - ,, ,

iυχης. ι αυτο ε να� πι&ανο πως και Ο' αυτο το <1ημειο εχει δικιο , , , , t 'δ tι IΙ 1 , ,

η γιογκα και πως το υποσυνε ι ητο- oc:10 κι αν αυτο φαινεται παρα-�οξολογία� μπορει νάΎίνει γνωστό, νά κυριαQχη&εί καί νά κατα χτη&εί.

11ί ρτο-εα , συγγραφεας,

, , ) , , Ελιαντ \Mircca Eliαde , Ο'υγχρονος μας κα&ηγητής στό Πανεπι<1τήμιο του Σικάγου

ι , , τ ι , τ ,

Απο το " Ο Παταντζαλι και η γ ιογκα" \ , \ , , , Μεταφραο-η αιαρι«ς Οικονομου

, ρουμανος

- 21 -

Β' ΤΟ ΙΔΑΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ

, , , ., , λ , c1uνε χει α απο το ΠQοηγοuμε νο �ε λτ ι ο

' ' ' ' Ν ' Γ ' ' \! ' δ Τελος εQχομαc1τε c1τον ιανα- ιογκιν, τον φιι-..υdοφο, τον, ια-, , _, , , , , , , , , ι ,

νοοuμενο εκεινον ποu &ελει να ΠQοχωQησει πεQα απο τον οQατο , t ' ,, , δ' Τ ' , , ,

κοc1μο. Ε ναι ο αν&Qωπος που εν ειναι ευχαQtc1τημενος με τα μι-, ' - ' ' �λ Ί: ' ' n ΚQα ΠQαματα τοu κοc1μου τουτου. = ει να �επεQαc1ει την καvημε -

nινή nουτίνα του φαγιοϋ, του πιοτου κλπ. Μήτε καν τόν ;κανο -'C: 'C: ι , , , , ι, ι , -ποιονν οι διδαc1Καλιες χιλιαδων βιβλιων. Μητε ολες οι επιc1τημες.

' ' ' - ' - - ' ' ' ' ' Τ ' " λλο Το πολυ πολυ του εξηγοuν τοuτον τον μικQο οQατο κοc1μο. ι α

- , , • , ,, 'δ λα , , μποQεt να τον ικανοποιηc1ει; Ουτε μυQtα ες π νητικα c1υc1τηματα. , Τ , , , , ' , - V π- Β , Δεν ε ναι παρα μια c1ταγονα ατον ωκεανο της uπαQξης. ως; λέ -

, , υ Ι

, ζ' ποντας την ΠQαγματικοτητα οπως ε ναι, πραγματοποιωντας τη, ων-

τας τ�, γινόμενος ενα μαζύ μ'α�τή τήν παγκόαμια ζω�. Να d fιλόc1οφος. Δέν του άQκεϊ διόλου νά λέει: Ο Θεός εί ϊ

ναι d ΠατεQας η ή Μητέρα,� ΔημιουQγός α�τοϋ τοϋ c1ύμπαντος, ο , • , , , ' , , ί Θε

' r, ΠQ�dτατης κ� Οδηγος ,τ�υ� γ�α να_εκφραc1ει, τι� ναι ,ος. ι�· κεινον ο Θεος εΤναι η �ωη της ζωης του, η Ψuχη του. Ο Θεος Τ , ,, , , , J ,,, δ' , ; , , J ε ναι το ιδιο το εγω του. Τιποτ αλλο εν-απομενει που να μην Ί Θ , V ; , - , ,

ε ναι εος. Ολα τα &νητα του dτοιχεια καταατQεφονται και c1α -�ώνοντ�ι �έ τα,δ�νατά �τuπ�ματα της φιλοc1οφίας. vO,τt άπομένει α λ η& ι να ε [ ν cι. ι ο t δ t ο ς ο Θε ο ς • ' ' "δ δ ' ' ' δ ' ' ' υ '

Πανω c1το ι tό εντQο uπαοχοuν uo ποuλια, το ενα dτην κορ-, , ,, , 'Ε - ) , n , , Τ v φη, το αλλο κατω. κεινο -που καvεται c1την ΚΟQψη ε ναι ηc1uχο,

,

,

V - β n , , δ' ; ι, , c1ιωπηλό και ολο μεγαλειο, υvιc1μενο dτη οξα τοu. Το αλλο, .το , , , , , , , , δ' , κατω, τοωει ποτε πtκQους και ποτε γλυκους καρποuς, πη ωντας α-, δ ) , δ ί ,, , , ,, , πο κλα ι c1ε κλα , αλλοτε ευτυχιc1μενο κι αλλοτε δυc1τυχιc1μενο.

" ,

,

t , , δ , , ,. , , ,, Υc1τεQα απο οριc1μενο ΎQονικο ιαc1τημα το κατω ποuλι τοωει ενα

, , , Ί ' ψ , , , ) , εξαιρετικα πι;ι.ρο καQπο κι α ιαζει. Κοιταζει φηλα, βλέπε_ι το

,,

,

, ,

J

,

, ,

, ,

,

,

δ , αλλο πουλι' το &αuμαdτο αυτο _πουλt με τα χρυσα φτεrα, που εν

, , , , , , , , , ι τQωεt μητε γλυκους μητε πtΚQους καQπους, που δεν ε ναι μητε ε� , , δ , , ,, , , t τuχισμενο μητε υc1τυχιc1μενο, μα Τ)Qεμο, c1uγκεντQωμενο c1τον εαu-

, , δ , , , , , "δ , 'n , ,το τοu και ε βλέπει τtποτα παρα τον t ιον τον l!.ίαuτο τοu. Το κάτω ποuλί λαχταοίζει α�τή τή μακαQιότητα, γQήγοQα �μως ξεχνα

, , ) , , , , , , , t,

και ξαναQγιζει να τQωει τους καQπους. Σε λιγο τρωει παλι εναν, '] , , , , , δ , , , �ξαιοετικα πtΚQΟ καρπο, ποu το κανει υστuχιuμενο. Στρεφει πα-λ ) 'λ φ \ � , - , , , , , t το κεφα ι τοu η/\(λ και ποοc1Πα&ει να πληc1ιαc1ει το απανω που-',

Π'λ , Ί V ') , , , , , ' ,, Λt. α t ξεχναει κ υc1τεQά απο λιγο κοιταζει παλι πάνω κ ετc1ι , , , , , , , _ , , , , , dιγα c1ιγα φτάνει πολυ κοντα στο ωοαιο πουλι και βλέπει τις αν-

λα , ' , , , , , )γ , , δ , -

τι μπες απο το φτερωμα του να παι�ουν γυQα c1το ικο του dωuα , 'n , , 'ζ , , , ,. �

χαι νιωvει πως αλλά ει και λυωνει. Πληdιαζει πε�ισσοτε�ο κι ο-λα τQιγύρα του c1βύνουν �α{ τέλος καταλαβαίνει τη μαγικη μετα -, , , ' δ' ,, , , ,., , , μ0Qφωc1η. Τό κατω πουλι· εν ειταν, λές, παQα ο ηc1Κιος και το , , , , , , , , , , ,, ,ι αντιφεγγισμα του απανω. Στην ΠQαγματικοτητα αυτο το ιδιο ειταν

fι ,ι . ; Ι Ι ( V ; ; t ; I t -.ι οχι αλλο το απανω πουλ ολον τον καtQο, οι γλυκοι κ οι πι

22 -

, , , , , , , ,., , � . , κοοι καρποι το κατω πουλι που ποτε εκλαιγε και ποτε χαιροταν,

;-, , , , ., ,J Τ, , ., , ,, ειταν μια ματαιη χιμαιρα, ενα ονειρο. ο αλη&ινο πουλι ειτανδ ιαρκως �-κε ι φηλd, ηρεμο, ι1ιωπηλό, δοξαι1μένο καί μεγαλόπρε,.πο,

, 1 ,. ' ; ' ' ' Τ' ' ' ' Τ α_ περα απο &λιφεις, περα απο πικριες. ο απανω πουλι ε ναι ο υε-, t , - "' , , , , Τ , , , ος ο Κυριος του Συμπαντος,και το κατω πουλι ε ναι η αν&ρωπινη

, , , , , , , , , , - , φυχη, που τρωει τους γλυκους και τους πικρους καρπους του κο-, ι1μου τουτου.Ποϋ καί ποϋ εργεται �να βαρύ φύι1ημα πάνω ι1τήν φυχή. Γιά μιά , , , ·� , , J , ,, Θ , , '"' , ι1τιγμη παυεt να τρωει και τρεχει κ�τα τον αγνωι1το εο κ ενά κυ -

μα φως κατεβαίνει. Στοχάζεται ·πώ� ο κόι1μος τοϋτος εΤναι μιά μάταιη φανται1μαγορία. υΟμως πάλι οι αίι1&ήι1εις τό τραβοϋν πρός τά

, Ι , υ , , , , , , , , κατω κι αρχιζει οπως·και πριν να τρωει τους γλυκους και τους , , - , π � ., , , , , πtκρους κα�πους του κο<1μου. αλι ενα εξαιρετικα βαρυ φυ<1ημα κα-, Η δ ' ' ' ' ' - - "Ε ' τεβαινει. καρ ια του ανοιγει παλι ι1το &ειο φως. τι1ι ι1ιγα , , ,

Θ ,

" , , "

, β',1 , ι1ιγα πληι1ιαζεt τον εο κι 0<10 πιο κοντα εοχεται το<10 ιv:;πει πως

, , , , , υ ο

, ) , , , , το παλιο του εγ� λυωνει. ταν πληι1ι�ι1ει αρκετα βλεπει πως δεν Τ ,,, , θ , , , Α' , , - , ειν αλλος παρα ο εος και·φωναζει:" υτος που ι1ας περιεγραφα , Τ ' , - Σ' , -Ι , , , ,, πως ε ναι η ζωη·του υμπαντος, πως ειναι πα�ων ι1ε κα&ε ατομο ,

qτούς ηλιους καί ι1τά φεγγάρια, Α�τός εΤναι Τ) Βάι1η της ζωης μα� , - - 'Ακ

, , •m , τ Α.� , Τ) ψυχη τ�ς φυχης μας. , ομα καλυτε ρα: .a<1υ ·ε ι1α ι ""υτο11 •

Νά τι μας διδαι1Κει η Νιάνα-Γιόγκα. Διδάι1κει τόν αν&ρωπο πώς t t, 1" J ; J Ι _, _, , Ι ; Ι ο αν&ρωπος ειναι απο &εtα ου<1tα. Δειχνει ι1την αν&ρωποτητα την

, ' , - C, , , , 7 , ��αγ�ατικην �νοτητα της υπαρξης και πως κα&ενας μας ειναι αυ -τος ο 'ίδιος ο Κύοιος ο Θεός μας, πού φανερώνεται iπί της γης. " ,, ) , , , , , , Ολοt μαc, απο το πιο ·τιπ,οτενιο <1κουληκακι, που ι1ερνεται κατω , , , ' ' , φ , ,, , , , ζ , απο τα ποδια μας� ως τα υ ηλότε'sα οντα, που τα κοιτα ομε με &c.ω-μαι1μό καί δέος, ολα εΤναι· φανερωματα τοϋ Θεοϋ. , Τ 1 , c, 1 , \ , Γ , , ;

Τελος ε ναι απαραιτnτο ολες αυτες οι διαφορες ιογκα να γι-νουν πράξη. Άπλέc &εωρtες δέν �φελονν ι1έ τίποτα. Πρωτα πρlπε ι

, , Ι , "-1,ι , , ,_ "J..T, ; , -να τ�ς α�ου�ομ� κ ε�ειτα να,τις_σκεφ&ο��ε. l,α τ;ς �ντιληφ&ουμ:βα&ια, να τις εντυπωι1ομε ι1το νου uας κ επειτα να τις <1�ογα<1τοv-

, , , υ \ι , , , Ί μ,ε, να τις πραγματοποιηι1ομε, εως οτου να γινουν τελος ολόκληρη

( , , , ι , , , r , v '

ΤJ,ζωη μα5. Το;�ς,μοναχ� η �ρη�κεια δε !α ε_ναι_πια εν�� ρμα: &ος &εωριες κ ιδεες, μητε απ�η παραδοχη του νου μας, αλΛ.ά &α διαπεοάι1ει τα τρίι1βα&ά μας. ο νους μας μπορεί νά παοαδεχτειι111-δ , , , t ' , " , ) , , , μερα ενα <1ωρο ανοηι1ιες. Η αλη&ινη ομως &ρηι1Κεια ποτε δεν αλλu.-ζε ι.

Ή &ρήι1Κεία εΤναι πραγ�ατοποίηι1η. Δέν εΤναι λόγια,μήτε δc-δ λ, , Q ,

υ , ., '1 t , Τ αΟ')(.α ια,,μητε vεωρια, 0<10 ωραιακι αν ειναι. Η&ρηΟ')(.εια ε ναι , , , , , , τ , , , , κατι που υπαρχει και γ t γ ν ε τα ι, δεν ε ναι κατι που το α-

κοϋς cχπλωc; καί τ ό παραδέχει1αι. Άφομοιώνει ο\όκληρη τήν φυχή , V , Α' , , - , με ο,τι πιι1τευει. υτο &α πει &Qησκεια$

, Σβιχμ ι Β ι �κανάντα. t Η �� ι λί α αJτή ίχQχt ι1εtΧειμωνας 196�64)

. ί, Τέλος)

l.fεταφραd'η Έλένης Σαμίου , , , Δ , να δημοι1ιευεται <1το ελτιο 21

Μ Υ Η Τ

r:

Κ Η

n ο

Τ Ε Χ Ν Η

Η Σ Η

AilllEPOMA ΣΤΟ ΝΤΑΝΤΕ

, , ,

, , Δ. , συνεχεια απο το ΠQοΤ)γουμενο ελτιο

Α' Ο ΝΤΑΝΤΕ, ΙΕΡΟΦΑΝΡΗΣ ΠΟΙΗΤΗΣ

- 23 -

'<', ., , , π_ , . , π_ , ι, , , ώε ολους του-ς καιQ��ς �Q�ηττκ·και ι..LQ-tητ��, αμα τους κα,αλα-,, Τ " λ' , � 1 , Π β�ις καλά, ειναι εννοιες πο υ συγvενικες. �ιατι πaαγμttτικα ο QO-

, , t , Τ , w- , , ") _ , ψψης κα"ι ο_ ,llo ι �τη) ε ι ν� ιv βασ ικα ο�ο .� ο ι (1ε τ�υ τη ακ� � β�ς; τη� πολυ '111μαντικ·η ,π"λευ-ρα, '1τ.ο οτι δηλιtδΤJ εχουν κα� οι δ1.10 εισχ�ησει '1τ-ό ιεοό μυ-dτ:η-οt O τοu -�ύμπαντος, (1 α�τό πο� 0 ;ι:'κciιτε -�νομcχζει II τό . ). ") , π ,. τ ,. , , " .. ., , cΝοικτο μυe1τικ'ο'",, 'otci ε ναι τομεγαλο μυστι'κο; Qωταει καποιος., , , . , , , . ,.v , , .,�δ, , ,

"Το ανο ικτο μυ'1τ ικο''. - ανο ικτο σε όλους, αλλά που εν το βλέπε- t σχεδόν κανένας:11 Αύτό τό &είο μυ'1τ1)οtο πού βQίσκέ:τάι .π·αντοϋ, '1l" ' ' t Θ ' ' ' - Κ) ' ' ' ' ' 'ολα τα πλάe1ματα, "η ε ια Ιδεα του οσμου, αυτο τcρυ υπαQχε ι e1ττιQίι;.α της Φαινομενικότ�τας\ �πως τό χαρακτηQίζει ο Φί.;τe. Πού η κά&ε �κδήλω'11) το¼, άπο τόν �ναστQο ούQανό ως τό γρα&ιδι τοϋ άγgο� άλλά προ πάντων η �κδήλω'1ΤJ 'Άν-&ρωπος κα ( �ν-&ρώπ ι να � ργα, δέ ν ει-

,' , ' , , , , ' , Τ- ,ναι παρα η φορε,'1ι·α, Τ) μορ19οπο ιηe1η που το κανε ι ορατο . ουτο το _ , � , , , ι , , , u -&ε ιο μυ'1τηριο υ1<αρχεt σε ολους τους τοπους. Αλη-&ινα υπαρχε ι. 0-

, , , , , , , , μως στις πεQtC1'1οτερεc εποχες κα� '1τους περισ'1οτερους τοπους πα -, , , Σ' , , , , , ,, , qαβλέπεται. Και το υμπαν, που εQμηνευεται παντοτε '1τη μια Τ)'1την

αλλη διάλεκτο σάν �οαγματοποιημένη Σκέφη τοϋ Θεοϋ, -&εωQείται '1άν, , Ι ; ) , , ,, , Q_ , κατι το ασημαντο, uαν κατι το αφυχο, το '1υνηvιdμενο.

Κι

ας ξεχνιέται

�πό

�λους τοϋτο τό -&ε

ϊο μυdτ

ήρ

ιο

f � ·�εοοφά

ν-π ' " Π ' " ο.' ' β' Ε ,) της,, Qοφητ�ς η ;ο,:ητη)' �χε.: φv�dε� dτα �-&� του. 'ν�ι ο αν�ρω-πος ο '1ταλμ�νος εδω για να μας το κανει πιο εντυπω'1ιctκα γνωe1το • Α�τή ε Τναι η άποuτολή του, νά μ�ς ιχποκαλJφε ι τό ;ερό μυ'1τ1)οιο,πού

' J , ' , ,, - , - , , ) , αυτος, περιό'σοτερΌ ο:πο αλλους, ζει και κινειται μεσα dτην αδια -, ,.,,. - ι, ; - > , ; J \ r -κοπη παρου'1ια το�. �νω αλλοι το ξεχνουν, �υτος το γνωριζει. rοου

, , , 'ο. , , , χ , , - , φαινεται dαν να υιe.οχQεω\J'ηκε να το γν11ρι'1ε ι. ωρις να τnυ παρουν' ''δ β ' ' ζ - , ' Τ' ' ' - δ ' ' την α ει α, Q ι e1κεται να ει μεσα σ αυτο. ο ξαναλέγω, εδω εν ΠQ)-

, β λό' , , ,, , , , , κειται για κου εντο γημα, προκειται για αμε'1_η ενορα'1η και Πt'1τ1}

' 'Π ' ' ' ' ' ' Τ Ποιητης και ροφητης, μπαι1μενοι '1το "ανοικτο μυdτι1ιο" ε ναι �να. ' Ο Ίεροφάντης Προφήτης μποροϋμε νά ποϋμε πώς εχει '1υλλά -

; t ; ; . _, , Ι ; J , ; βει το ιεQο μυ'1τηριο περι'1σοτερΌ qτην η&ικη πλευρα του, σαν καλό , , - , , , ' ; π , , , ,και- κι:αο, κα-&ηκον και απαγορευση. Ο Ιεροφαντης οι ητηc σ αυτο; ' r , , , , , , ι, , , _ ,

;:ου οι ερμανοι ονομαζουν αι'1-&ητικη πλευρα του, οπως το ωραιοκαι

- 24 -

, , ' c.ι , , ,, ,τα Π�Qομοια. Ο ενa:ς μa:c αποκαλυπτει αυτg που

,, , , , ' ,, - ο

, , , πρ:πει να κανου-με, ο αλλος αύτο που πqεπει ν αγαπουμε. μως

, · ., , , ,, , δ' τ , , , κλο ι ·μπαι νουν ο ενας μεαα c1τον a:λλο και εν ε ναι δυνατο να -roυc , , ' , " , - , , , , , ,

τουτοι οί δυό Κ1.}-

χωQtdουμε. Και ο ΠQο�ητης �χει το νου του c1 αυτο που π�επει ν άγαπουμε. Γι�τί πως αλλοιως &ά ξέQαμε τί εΤναι α�τό που πgέπε\ να κάνουμεj Η ;φηλότεQη φωνή πού άκούc1αμε c1'α�τη τη γη εtπε ιι,e1τόc101 11Καταμcχ&ετε ,-.ά κgϊνα τοϋ cιγροϋ πω) α�ξάνει· ο� κοπια οJδέ νή&ει• λlvω δέ υμίν οτι ο�δέ Σολομ�ν εν πάc1η τ� δοξυ α�τοu

� � " , ,.. , , , , , ν , , -πεQιεβαλετο ως εν του-.ων". Μια μa:τια a:υτη c1τα εc1ωτατa: βα&η τηςι - , , _, - , , ,, } ΟμοQcριας. Τα "κρινα το.υ αγQου"- ντυμενα λa:μπqοτερα απο τους , - - , .... , _ , , ,

β�c1ιλιαδ�ς τη� γης -,που �επετιο�νται ,ε�ει, c1το ;απε�ν� ο�γω -μενο �ωραφι. Ενα βλέμμα Ομορcριας που εQχεται �εe1α· απο τή μεγάλη εe1ωτερική &άλa:e1σα της ΌμοQφιας καί πού οι ;κφQάe1εις του εΤναι τέλεια μουe1ικn. Την, ποίηe1η λοιπόν &ά την καλοϋμε μουe1ική

, ' , Τ ,, , , , , , , J e1Κεφη. Ο ποιητης ειναι ο αν&ρωποcrου σκεπτεται 1\ αυτο τον τρο-, , , , , ; - -Η ' t

πο. Στο·βα&ος γυριζομε παλι e1τη δυναμη του νου. ειλικρινεια τοϋ ;ν&ρ«kου καί το βά&ος της έν�ρα�ής του τόν κάνουν ποt]τ�. Κύτταξε βα&ειά καί &ά δεϊς μουe1ικά. ΗΚαQδιά τοϋ Κοe1μου εtνa:ι

, - ι , , ,, , - Τ , , , μουσt')\Τ) παντου. ι.ν1οναχα που ΠQεπε ι να ·σου ε ιναι μπορετο να φτα-' -

σε ι ς ως εκε ι. "

π ' ' δ' ' Ν ' ' λ' ' " · · · rστευω πως t νω στο ταντε το μεvα υτεQο μου επα ι νο ο ταν , V t ιt:\ , ,

Τ ό ,, , , ., λεγω οτι η "σεια Κωμωδια" του ε ναι, οπως κι αν την παQεις,ενα , 'δ π , " δ , , - ,

τ ι -γνηe1ιο ,τραγου ι ••• ροσ&ετω οτι ε &ο: μπορουσε να ε ναι αλλοιως.Γ , ι Ι , , , , - ,.1 1' , , , ιατι η ουe1ια και το υλικο του εQγου ειναι απο μονα τους ου&μι•

, Τ' , - ,, , , ' , , , ι '"> κα. ο·βα&ος του εργου και το εκe1τατικο πα&ος του και η ειλι -� , , , , , , , , � ,κρινεια του το κανουν μουe1ικο. Πηγαινε αρκετα βα&εια και &α

βQεϊc μουe1ικη παντοϋ. Μιά πραγματική έe1ωτερική �υμμετQία, α�τό , 'i , , , ι , , , - , ,, που ονομαζομε Ο:Qχιτεκτονικη αρμονια, βαe1ιλευει c1ε τουτο το εQ-

- - δ' , ι , ι , Κ ( ι γο παντου, του ινει τις αναλογιες του. Αρχιτεκτονικα. α η , , , , , - -

αρχιτεκτονικη c1υγγενευε4ι με το χαο<ΧΚτηρa: της μο1.φικης. Τ, ' ' Κ' ) Κ ' Π ' ' α τριa: βασιλεια, η ολa:e1η, το α&αQτηQιο, ο αQa:δειe1ος,αν-, γ , ., , ,, , , , , , -τικουι�ουν το ενα το αλλο Ο'αν μερη καποιου μεγαλου κτtQtου μιας

) t - , / , , , , , _μεγαλης, υπερcρυe1ικ,ς, πcχγκοσμ ιας εκκλΤ)e1ιqς, που υφ(Ι)νεται εκε ι a:�στηQη, έπιβλητικη, φοβεοή. Τοϋ Ντάντε ο Κόσμος των Ψυχων:ΕΊ-

, ) ) Ι Ι J , ι, , ,

ναι στην ποa:γματtκοτητα το ειλικρινεστερο απο ολa: τα ποιηματα, Τ, ι ) , 'δ- , , , 7 ,

, - ,

, T)V ειλικρινεια και ε ω τη βQισκομε να ειναι το μετοο τηc a:ξι-

Βγ , ο. ,

, j ,

-, , δ ') κ '1 ο.' ας. αινει βαvεια μεe1α απο του συγγρa:φεα την ΚCXQ ια. αι φva:-

νει β_α�ειά, περνώντας άπό άμέτοητες γενεές, μέe1α e1τή δική μας , ΕΤ , , ' ) ., , , ,, , κα�δια... ναι σαν να επυρa:κτ�ηκαν ολα και να ελυωσαν μεc1cχ

Ο'το φλογερό καμίνι της φυχης τοu ••• Ε{ ναι ή φυχη τοϋ Ντά'<τε καί μ�ζ� ή φυχη τοϋ �εe1αίωνα δοc1μένη γιά πάντα έκεϊ, ρu��ικά οοατη.

Η Ω_ , κ δ , Ι , , , , Ν , ) , • ·· "υε ιa: ωμω ια" ε ναι γQαμμενη απο τον τcχντε. Ομως ανη-

� , ,_ , κει ·e1ε δεκα αιωνες χQtΟ'τιανοe1υνης. ''ο "( , - Ι J , , , Ι

, πως υπολογιζω, μ,ποQει ν αν�εξει χιλιαδες χQονια ακομa:.Γιa:-, , , 'ζ Ι , , Ι , - Ι , - Ι τι κa:τι που πηγα ει απο τα εe1ω�ατa: της αν&Qωπινης φυχης διαφε-

•

- 25 -

, , Ι , , - , , , , , , , Τ' ρει απολυτα απο εκεινο που εκφραζει το ε�ωτερικο της μερος. ο

' , \ - ' , , , Ύ , , 'δ Τ , , εξωτερικο ε ναι της ημερας,

επηρεαr

εται απο τη μο α. ο ε1

ωτε-, - , , , , Υ , Τ' , , ρικο περνα απο γοργες αναρι&μητες εναλλαγες. ο εdωτατο ε ναι

, t, , , , , , Π , , , υ , το ιδιο χ&ες, dημερα και για παντα. tdτες φυχες, dε ολες τις , - , , , ,,, , , , ' γενεες του κοdμου, που dτρεφοντ�ι d αυτον τον Ηταντε, &α αι -- 'δ ' ' Η β ' ' ' - ' d&αν&ουν α_ελφο�υ�η κο�τα_τογ. , α&εια �ιλικ�ινεια,τηs σκε-

φης του, των καυμων και των ελπcδων του&� μιληdει το ιδιο , , , , , , , , , , tN ' dτη δικη τους ειλικρινεια, &ο: νοιωdουν πως και αυτος ο ταντε

7 ., ' , ε ινqι ενας αδελφος... ο •t , - , ι , , , , ι-ι�αντε μι λε ι dτους ευχεν ικους, dτους κα&,αρο.υς, crτouς με-, - , - , - , ο hl _ ,

Ιι _! γαλους Οbων των εποχων και ολων των τοπων... vιταντε φΛεγε-ι , , , , , , _ , , , , ται dαν ενα κα-&άριο αdτερι, cχκινητQ εκει dτο σ\εοειψ.α, και α-, ,, ,, , , , , �, ,

πο αυτο το αdτερι παιρνουν φωτια οι μεγαλοι, οι ανωτεροι, dε t, , ,

ολους τους καιρους.

Τόμας. Κ..αρλά�λ lrhome.s Carlyle 1795-1881) ,·Α

πό τό 11 "ΗQ�ς καί λατρεία ήρώων"

\ , , ' Σ ,

rοεταφραdη Σοφιας �&. ουλιωτη

Β' Ο ΝΤΑΝΤΕ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΦΗΤΗΣ

, , , , , Δ ,dυνεχεια απο το προηγουμενο ελτιο

τ , ,, - , , , , , , Ε ναι δυσ'Κολο ν αdχολη&ει κανενας με την αν&ρωπινη ψυyη , , , , , , , , ' ·; και να �;ε ιιε;ηdε ι ;ο �υναμ ι dμο _ της χωρ ι

S να προΟ"Ι;α&η�ε,ι του��

χιdτο να οριcsει την εννοια του υποdυνειδητου και του υπερ-c1υνε�δητου.

,υ

, , , , ι , - -Π�

αγματιϊtα,.

οταν αcsχολουμαdτε με την ενεργεια της φυχης , V ι , Ι t t

, _) Ι

που ε ναι ενο: αcsταματητο "γιγνεd-&αι", οι ο�ιcsμοι μας μποqεινα εχουν κάποιο: άξία, αν τούς δωcsουμε μόνο �ξια δυναμική και csχε-τική, γιατί ουτε γιά uιά dτιγμή δt μπορονμε νά dταματηdουμε ι::...

- , , , - {ί , , , , , ,,, κεινο που το λόγο της υπαρξης του τον βριdκει dτην κινηcsη κ ε ... τα ι dτην άδ ι άκοπη ιχλλαγή.

�τήν φυχολογία dχηματα κα! csύμβολα πολλέ, φορές μας βοη � - ,, , , ο. ,

δ . , , , , , &ανε οχι τοdο να κανοQΙdομε υναμικες αρχες odo να τις κο:τ�� ·λιχβομε παίρνοντας γι ά βιχdη π·ρότυπά dτατ ικά.

- ' , - , ,, , , , , ,Της αν&ρωπινης φυχης την ςνεργεια, που ξεφυτρωνει απο το ' , δ 1 , , , , 'ζ , -α d υ V ε ι 1') τ Ο υπαρχε ι Τ) d'{Vη-&ε ι CX να τη χωQ t ουν dε τrιςπεQιόδους, πού τ!ς �ποτελονν τ� υποdυνείδητο, τό dυνειδη το ---------------

, , , , ιι , - , 1. Σ ο:υτο τον ορο που �ρησιμοποιουμε δινονμε νου πού δl μπορii να j(�ει γνωστό, μ� ποJ

- , � � C ,ι μπορει να τις γνωριdει ο αν&ρωπος,

, ,, ' , την εννοια εκει-μεQικές τον οφεις

- 26 -

. , , t , ·π , , ι, - ,

και το υπερc1υνειSητο. πρωτη περιεγει ολες του περαdμενου - , • , , ,, ,, ,, ,, ,, , Τ ., καιρqυ,τις εμπειριες �όυ εχει ειτε το ατομο ειτε το ε δος ο , ,,, δ , , , , , ,. ,,,που ανηκει το ατομο, η ευ\ερη το κα&ε τι που το c1υνειδητο εvω

Τ , , , , , , t., " , - , ' J ε ναι Ο'ε &εc1η να ελέγχει, Τ) τριτη ολα οσ'α αποτελουνε τις ανιιr-τερες έπιδιωξεις καί τούc <1κοπούς πού vυοεύει νά πετύχει ε'ίτε, ,, ,, , , λο i1 , ,, ) ) . , 7 , , το ατομο ειτε το Ο'υνο οπο� το ατομο ανηκει. Μα ειναι αναvκη, , u ,, - ,,, , , )) να ξεκα&αοιdομε οτι αυτες οι ,τρεις Φυχικες οφεις αλλάζουν απο ,, ο. ) ,, ο. , , , , ( , ' ,, ανvρωπο c1ε ανvρωπο και ποτε ·υπερεχε ι η μια κα ποτε η αλλη •1'" ' " δ ' Τ ' ' -r "δ ' ' " �αι �τι ,.,εν ε �αι ,μ1;ορ�το να·ε�ναι ,_,ες,,Ο'τα δι,αιορα ατο�α .,rιατι 1-\ ολο που οι ιδιοτητε� της ψυχης ειναι οι ιδιες για ολους, ο βα&μός της Φυχικης εξέλιξης εΤναι αλλος Ο'τό ενα ατομο κι αλλσs Ο'τq αλλο.

Α�τε ς οι τρε ϊ ς αυνε ι δ Τ)σ' ι ακέ ς κατασ'τάσ'ε ι ς της �ν&ρώπ ι νη; φυ-- βλ α - , , , , , , χης, οταν π�ο ηvουν Ο'το χρονο, cρτιι;-.χνουν το παρελ&ον, το πα.:.

) , , , , ' , ) , . ,., ρον και το μελλον,�ου εκπορευονται απο το αιωνιο. Μ, , , , 'ο " ;_ " , - , α�τη την προυποvεσ"η, ας κοιτuςουμε τωρα να δου�ε ποιες

r δ ; , (\ 'y , δ , - , , ε ναι οι υναμεις που κα.,.ορι.,,ουν τη ιαγύ.:γη του αν&ρωπου ο Τ

, , , , δ , ;

, , ,. , , ο εγω το Ο'υνει ητο, το προαωποι.ο, βρισ1ιε,α1 Ο'ε αδιακοπη , , ,, , , , �- ., , , ., , κινηαη 1ιο.ι εχει την αυταπατη πως τηv κα�ε τ(\υ ε,•εργεια τnν κα-ο. )ζ C\

, λ , " , ,, . .. , ' � , -/ vορι ει η vε ηαη_ τοq σα να ητανε το εγ� το υπ�κειμε�ο. της δι-κιας του·τnς ζωης. Η πηγή α;τη� της πλ-χνnς·εϊνα: το[; �·tι ;κ.εί-, ) , , , , , . δ' "( ;, �· , , , , νο που απρωχνει το εγω να ενεργηαει εν ε,ναι αυτο τ.ου το εγω , , , 1 , - ' , δ , ,

-1 νομιζει -&εληση του, ειναι εκεινες οι c-:1οτεινε:-:; υναμεrς που ε-.... ,ι Ι • .ι , ,, - 'δ ) p , 7 νεργουν εξω α:πο τον ελεγχο της Ο'υνε ι rισ·r;ς το•> ,ια, που c:ι.ποτε -�

- , t , , \,f, ,, , / ' -� ,ρ � ·' , λουν. το υποσυνε ιδ ητο του u ft1ε αλλα λi,γ ι α. ,ρ εy·..J -9ε: λε ι οωτο που, ; ., , Μ , , , ,. , ;, , το υποαυνε,δητο του &ελει. α επε,δΤJ τύ υπcO't'VC!δ1jτ:> το αποτε-

- , , , , 1 ι• \ Ι F' Ι , -λουν δυναμεtς που βριακονται Ο"ε αvτιtlεΙ?"η, η &εληση ,:ου αλλα-' , ,

, , , ,

� . ;, δ ; ; , /" ζει απο Ο'τιγμη Ο'ε ατιγμη. Και ετ<1ι τtι εγι..ι r;\: ξερε, Π::>τε τ� ι ι , , .: ι � - , ;,πραγμ,ατικα &ελει, Τοαο μεγαλυτεnη γ:ν"",τα.ι η υ1ιοταγη το'J εγω , ' , " , .,, δ' - δ -ατο υποαυνε ιδητο 00'0 μικροτερτ� ε ιναι 1") υνο:μη της Ο'ι,νει η τ ης ι , , , ι Ι \ "δ 1 - Ι . )

του ενεργεια�. Κqι επειδη το υποϋυνc; ·ητο ιΧ-ιτ:οτcλει το ·';ο:ος" - , , - 'δ , - -' ,- Ι δ λ δ . , του ατοΎου, ενω η αυνει ηαη αποτελει τον ''κο-:1μο1 � η α ',) τ-r,ν, , , - .. , ' , , ,.., , ταξη,, ε ναι λογικο να ακεφ&ουμε οτι η ενε�γειο: των δυνα.�ιεω ν τοϋ υποαυνε[δητου, πού εΤναι τεράc1τιες, &α νικ�Ο'ει τ-ην ivlρ -

-δ J - δ _,, , 1 , γεια των υναμεων του αυνει ήτο-υ εγι.ι:, που ειναι πολυ περιορι-Ο'μενες Ο'τόν αν&ιωπο το· αύγχρονο.

Ι Α - ,ι , , , ι ΙCΙ ι Ι r.φου εται ε ναι τα πραγματα, c:{κεπτεται κανενας οτι πολυ λι-

,, . , ,

, , t , , , ,, γοι αν&9ιιrιcοι απο τοτε που υπαρχει ο κοσ"μος κο:τορ&ωσ"αν ν ��αλ -λαγοϋν από τη Ο'Κλαβιά του �ποσ'υνε{δητqυ, δηλαδή νά ποαγι.ιατο - Ϊ , I J , Ι Ι Ι Ι Ι Ι ) ;,δ ποιηΟ'ουν εκεινη την απελευ&ερωσ"η την ολικη που &α τους ε , νε

' δ , ' ' '-, ' 1Ε ' Ι ' ' 'λ τη υνα-rοτ11τα να βεβαιωσ"ουν Ο'τ αλη&εια: 11 γω ε μαι" ,"εγω &ε ω'.Μά αν ιχκολου&οuuε τίς διδ,.ασ'Καλίες α�των των μεγάλων Διδα-, ι ι \, ι · , Ί 1V Ο'καλων βλέπο�ε πως ολη τους η ποο<1οχη Ο'υνεγεια Ο'τοεφεται Ο' ε�, , , , , > Ί > , Ν �α c1τα&ερο αυτοελεγχο και για την παραμικρη φυχικη κινησ'η της

, , , , - Ί , , � , , υποc1τασ"ης του�, για να μπορουν αμεσ"ως να βqιακουνε Ο'ιγουρα τrιν

"'·� - 27 -

, , , , ,, , ; , , , ,ΠQοελευση και το κtνητQο, ετσι που κα:μια <1Κεφη, καμια λέξη και καμιά πράξη νά μήν ξεφεύγει άπό τόν lλεγχο του συνειδητοϋ τους ' ,

εγω.

"�ν ;11 γfσσα της σύγχQον�ς φυχολο1ίας τήν_άντι�αταιzτήσgυμε με τη γΝJJσσα που μεταχεtQt�ονται οι &qη<1Κειες,&α δουμε οτι στό �ποσυνείδητο cι.ντιστοι,χεϊ η κόλαcrη,crτη crυνείδηcrη τό κα&αn-

, , t , ) , , , J , :Ξ τηQtο,στο υπερσυνειδητο ο παραδεισος και στο ασυνειδ�το εκει-νο πού καμιά μοQψ1) άν&ρώπινης συνείδησηc δέ μποQεϊ να τό νιώ-

t r.:,_ , -; tι 7 , , 'i , ' , σει�ο �ος,δηλαδη ο,τt ειναι αγνωριστο,απQοψεQτο ανεκδηλωτοκλπ. ο �r- , , δ , " , , , , '! " ,,,,..αντε, που εν ητανε μοvο τρανος ποι�τ�ς, που ηταν ι-

σως ·κι � π.ι.ό μεγάλος φυχολόγος πού &υμαται η αν&ρωπότητα�μεταχειρίστηκε τή συμβολική γλώσ�� τή &ρη<1Κευτική της �ποχης του

, ,, , , , , .,, ; , , r και εγραφε την πιο μr.;γαλn κα, τ-r,v πιο ολοκληρωμενη φυχολογϊκη " Γ r ,. Θ; Κ ωδ' .. ' '' , " πραγματεια. ιατι στη11 "εtα ωμ ια." βQtσκοι-:,ι:: ολα τα διδαγμα-;α , , , δ , , - ,

... που πεQιεχονται στrι. ιαφοQΟ: Qευματα της συγχQονης Φυχολογ:ας,

, , λ , ,!. ·' , , κ , ' την φυχανα υση� την ψυ'ΥοG'υν&εση� τη λογο&ερο:πε ια κλπ, α: crα , \ λλ , ') ,. λ , , ,, , ,, μεγc'11.,:)ς κα: ιτεχνης και μεγα: ος μυστης που ητανε, crτα&ηκε αξι-' δ , , , , , , , , ος να: ημιουργησει κ�τα:στασεις και προcrωπα: που μπορεΟ'αν να εν-, ,, , /' • Q δ , , , , , σαρκωcΌυν οχι μοvο την κc.v·ε Ο'υνει ηcr,α,-<.η 1tα-:-αcrταο'η J αλλι::ι. και

, , c.. , δ , ·" , - , Ι' • , , /• την κα\J'ε ι ιαιτερη ο'το:Ο'η :caυ μπορει να παρε ι η αv&ρωπινη φυχη� ·'Η ' , ., , ' , , • ' ; κολαση αντικρο�ωπε�ει το υποσυνειδητο και ο& κυκλοι που

, , η ,. , , , την �ποτελc1.ι� r;αqao';o:,voυ,v αποκρυσ'�αλ�ωJJ.�νε� Ο'υ\'::: ιδη�ιc<1tες κ�-ταο'ταο·ε ις του εγυ, ασυμβ. Βαι:fτες 1tια: με --:ψ εξελικτικη του βα&-'

δ Σ Ρ ι, (.) , ... • δ 1 ' ' ·'

μι ο:. την ΚΟΛCl.0'1) 1JQισκσ-_.,:αι κει\'r-:ς οι ει ικες κατηγοριες ατο-,. , , .. ..... , , /' - ' , μωv που τα εξουο'ια��υν κα8cριο'μεvα επ�πεδα του υποο'υνειδητ οu,

, , , , δ - ,, , :, ·' ... Τ , Ι Ι ' , τοC'ο που ν cι.vτ ι ρουν σε ;ία�z cι.λλο �αΙΙΖσ'μα, ο μονο που υπα:ρ:�ε ι 1 J , ; ,ι

τ \ , Ι t 1 -' , , γι ο:υτα τα ο:--:ομα c ναι cι αξ:ες οι εγωιe'τικες και ζωι�tεc q

t Ι Ι 1 ,,_ ? -' ..... Ι 7 ) t, Οι κυκλοt που απ::>τελουν το χωvι της κολαο'ης ειvαι .α: ορια , , , ,... - .ι - , , ,, :; που με:ο'α το�ς Αριο"ι�ονται κο:ι μπορσυv v:x κ ιvου·.·-.-u.ι ('Ιυτα το: α.c-

, ,ι • 1 fi' ; ,• Ι r Ι ; μα. Κ ετσι απ ολες τους τις ταραγμενες κινησεις ,ο μονο ποv , Ϊ ; _, ':. , ,, , 11 Ι

βγα i νε t ε t ναι να τnυς ο:ναγκαζ'JυV v αποτυπωνουν τ αγναρ ια τους Ι -' l' (j , , ι- Ι ; 7 ; ξαvα C'υνεχεια για ολη τ�v �ιuvιοτητα, χω�ις ποτε να μπορεσουν

ουτε νά κατεβουν ουτε V άνεβοϋν �να dΥ.σ:λι. Είναι κλεtο'μέ°-.·� t Ι ς ; , ; ; -' Ι ,ι 1 Ι' σ'τον εαυτο τους, 1tουΨ.c ι ο'τα καλεσμα:τ� πο'Ι.ι τους ερχοvται απο

, � ι , τr " δ , , ., συνειδηο'ιο:κες καταστcι.σεις ι;,ινωτcQες • .uι υ.ν παρα εχοvτο:ι τη·ι υ-παοξη του �ou, τήν παραδέχονται μόνοΎιά vά τόv βλcι.στημανεκο:[

) ; - ; ; 1 Ι -' 11 Ι ; ; Ι για να του ριχvουν την ευ&υνη-για τ απΌτελέο'ματα που τα ο'ψαλ-, , , , , Έ-! , μα.τα: τους φεοανε, για την κα:ταν�ια τους. • ναι κολαaμεvοι για-

, ' ) 1 ' ' ' Τ ' ,., ' τι &ελουνε να ε ναι κολασ'μενοι. Και &α ε ναι κολαο'μενοι ολο τον, ι , , , , , ι , ι- , , -και ρο που &α επ ιμε νουΨε να: βρ t d'Κοντα ι σ αυτη την κατασταση της

- ' , πνευματικης αποκρυο'τα:λλωσης. Δ, , " , δ , , , - ',�

εν πρεπ_ει ομως να ·μπε� ευουμε ,την κατα:σταο'η της κοΛ(λο'ης μέ τήv κατάστασ'η της �ποεξελιξης. ο αγριος ζεϊ σ'άν αγοιος κfαί

, , C. J , , , - 'δ , ) -βρισκετα:ι ο'ε αρμονια με τη σ'τα&μη της συνει ησης του, ενw ο

- 28 -

αοειος πού ζεϊ σάν αγρι�ς ζε� σέ �πίπεδο συνείδησης κατώτεοο ά-

) - , , � , , , , , ') , ,πο κεινο που αντιστοιχει με τον εξελικτικο του πλαισιο. Γι αυτοt - , '" δ , , , , ,_ e:

δ, ο πρωτος βρισκεται σε ανο ο, τεινει προς τα πανω, ενω ο ευ-, , ' δ , , , , , , τερος βρισκετι:μ σε κα&ο ο, σε ξεπεσμο, τεινει προς τα κιχτω.

, , , , δ , , -Το ;ιrι.&αqτηριο παρασταινει τη συνει ησιακη κατασταΟ'η του συνειδητον εγώ. Έκεί τό ατομο ξέρει �τι τό άποτέλεσμα πού φέ

t , ,, ; I , ; Τ ; , , qσ.ν οι πράξεις του εχει παντα αντιχτυπο πανω του. �{αι με υπομο-' δ' , δ , , , , , , , νη εχετrι.ι τις υστυχιεc του σα συνεπεια που φεοανε τα περασμε-

• , r , i , , , ) ,, , . ν� τ�υ qμαρτψατα. , ι �υτο πρ�σο:�ατο λι ζει τ� �ω, τ�υ ετσι

,που

ν(J. μην αμαρτησει πια, ετσι που να λευτερω&ει απο τις &λιβερες , , n , , σ"Jνc::πε ιες κα&ε λα\J'εμενης πραξης.

Τ , , • , , , Γ ,, Ε ναι π�αγμ�ηκ�; 7;ρ�σωρινη � �α�αμον;) στο κα�αqτ�ρι_�· ιατ�το συνε ιδητο εγω απο ωριμανση σε ωριμανση, δηλαδη απο κυκλο cιε

, , , , u , , , J , , τ κυκλο, &α ανεβαινει, ωcιπου λευτε�ωμενο cmo �ια&e σκουρια &α ε -

ναι σέ &έση νά μά&ει πλέρια τίς αξίες της πνευματικης ζωης. Νά , _ , , t , _ , _ , _ , ι ,

uη ζει πια cιτην υπηρεσια του εαυτου του, να rει στην υπηρεσια\, - ζ - , , n , , Ι r , ,, , , ολης της ωηc, που αισ\J'ανεται πως ε ναι κι αυτο εκφραση της ε-, '1

δ , νερ,ητο�η και συνε ι ητη. Ο παράδεισος άντιπροσωπεύει τό Jπερσυνείδητο, δηλάδή έκείνη

, , , ., , ) , , , , , τη Ο'υνειδησιακη κατασταcιη οπου φανερωνεται στο εγω πως οι αλη -&ινές �ξίες της ζωης εΤναι οι' άξίες οι' παγκόσμιες ;ι.α.{ πώς γι'α�

, , , - , ' , , 'δ , , το πρεπει να ζουμε στην υπη�εcιια τους για νrι. ημιουργησομε μιακαινούQvια τά�η πού μόνο cJ α�τές τίς αξίες &ά &εμελιω&εϊ.

_ , ι, , J , , 'δ ι , , t ,, , , t.ία εκ τος απο τον παρα ει cιο υπαρχε ι και ο εμπυρος. ουρανος, " , , , , , - Θ - ι,

, , , , οπου η φυχη χαιρεται τη &εα του εου. Οπου κα&ε ευγενικη επι

, , t , u ' , , , ,ι διωξη βριctκει ικανοποιηση, Οπου η φυχη γαληνευει γιατι εγει

, , , , , J , , , - ') ... , wτασε ι ctτην πληροτητα της. Αναπαυεται στην αγκαλια του Αιωνιου.ι.Ε - ' , , - ., , , , , δ , , ,, -δω η φυγη αποκτα ενα νεο ρυ&μο, μια νεα ιασταϋη. Και ετσι της

, Ί ,

- , , , 'δ . , , ,γινεται τελεια φανερο κεινο που για τη συνει ηση με το ου�μο

, , , ι rν , , 'δ , , , t , .., ( τον αν&ρωπινο αποτελει το ασυνει ητο. �lα αυτη η νεα εμπειρ α 1' , , , , , , , , , Ί , , , εινο:ι ανε,ιφραστη με γηινα λόγια και γι αυτο οκαταληπτη για την

, , ) ,, , , , , , , , , , φυγη που δεν εχει κο:τορ&ωc1ε ι ν αποκτησε ι αυτη τη νεα διασ'τa:<tη, Ί � , ι ,

(\ " , που &ο: την ονομασομε \J'εικη.

\ Συνεχί ζε τα ι)

Φιλιμπέρτο Τσαραττίνι (Filiberto Zarnttini), J ., , , , , , , , Απ.ο το ι ταλικο {}εοc1οφιχο περ ι οδ ικο "Πνευματ ικη αυγη"

11.Λlba Spirituale "• Μετάφραση Χρυσης Ι. Καφαλοπούλου

Γ 1 ΑΠΟΣΠΑΣ:ΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗ "ΒΕΙΑ ΚΟΜΟ-ΔΙΑ 11

Η ΕΠΙΙ ΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΠΙΥΛΗΣ ΤΗΣ ΚΟΛΑ:ΣΗΣ .• ,1 . - , , , , "Εγω οδηγω προς τη &λιμμενη χωρα, , , , , ,, , , εγω προς τον C!Πε�αντο τον πονο, έγώ πρός τίς φυχες τίς κολαe1μένες. Δ , , π , ,, , ικαιοe1υνη τον λάΟ'τη μου εχει Ο'ΠQώξει �'ή �ύναμη μαe1;όρεφέ ,με� &εfα,, 2 η υπεοτατη Σοφια κι η ποωτη Αγαπη. π , ") , 'δ) Ί ,?, "λλ Qt� α�;� με3 εν ητ�ν ΠΛU.1μ�τ� α α,, παρα αιωνια μοναχα, κι εγω μαι αιωνια. Τήν παd!Χ �λπ ίδα cχφηΟ'τε 0<10 ι περνατε".

ΚόλαΟ'η Γ' 1-9 liε't'άφραΟ'η Ν. Καζαντ�άκη

β' ΑΠ� ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΑ ΧΕΡΙΑ , .. , , , , - , �πρω�νει ο ο�ρα�ος τtς πρω;�ς φυχοqμες Ο'ας

οχt ολες Ο'ας μα κι ολες να ταν παλι, Ο'α) δό&η φως, καλό κακό νά δείτε, και λεύτερη βουλή, πού κόπο αν νιώ&ει

, - , , t , , - δ' Ο'τις πρωτες μαχες που ο ουρανος της ιvει tι ,, - , , , , ο�, αν &gαφε ι �αλα, , ν ικ�ε ι Ο'τ� τε λος_.Δυναμη πιο τρανη, πιο πλέρια ψυΟ'η, , , - β , , 'α ελευτερους Ο'ας κυ ερναε ι και πλαv-ε ι

, - , , , , δ' ' , το νου Ο'ας που τ αΟ'τερια εν οριζουν. ,, , , t , Κι αν τωρα παρα<1τρατιι1εν ο κοσμος,

Ο'εϊς άφορμή, ζητατε τήν έντόs Ο'ας, φως φανερό &ά Ο'ας τό δείξω τω�α. Βγαίνει άπ'τά χέρια του Θεου 1') φυγή C1ας

, , , , ,.. t Ί που αγαπα τη πρι γεννη&ει ως κοοουλα , λ , λ' δ )ζ π,ου,κ �ιγον;ας γε ω�τας �αtχνι,ι ει,

απλη, αγα&ουλα, κι ενα ξερει μονο, , α

, , , , - δ' να πεvυμαει το που χαρα της ινει.

Κα&αρτήριο Ι 73-90. Μετάφρα<1η Ν. Καζαντζάκη

- 29 -

1._Σημ. μέτ. Μιλάει ή πόοτα τοϋ .,Αbη. Δ ' Σ ) 'Α ' ' ' ' ' ' 2. Σημ. μετ, υναμη, · οφια, γαπη - τα τρια προΟ'ωπα της Αγιας

Τρ ι άδαc.--ι 'Ε' ' 1

ΚΕ' ) ' ' ' ' ' 3, Σημ. Ο'υντ. Το υαγγελιο \Διατ&. 41 λέει πως η Κολα<1η πλιi-

, , tr.,, , , , , , , , -Ο'τηκε για τον. �ω<1φ0Qο και τους αγγελους του πριν να πλαe1τει ι ,, ,, , , , , , , ' " . ο αν&ρωποc. Ητανε τοτε μονο τα αιωνια πλάc,ματα, οι αγγελοι, ' , ; , ' , ., οι ουρανο ι και η πρωτη υ λη.

- 30 -

!ΒΗΝΕ·Ι Η θΥΜΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΑΕ tlOY

t... , •Ε , ,. , , .-� 11 δοξα κε_�_-.ι_ου ποu κι νι�ε t τα πaν.rτα Ι Ι ., . t(�'r , '• �· •

·το e1υ·μπαν10 ολο διιαtεQνα.ει, κdr λαμπει �λλου καί,πιt πολύ κι �λλον πιό -λίγο.

, , . . , , . , ,. .. , "· -

Στον ουρα�ο που �«tQVει πιο απ-το cpως τουπ�γα" καί: τά ·Ί,α δέν μποQεί t δέν ξέqε ι. να ξι.tναπ�ί, ο'ποu· έκεϊ� κατφίνε r·

, ,, . , # •• τι φτανοντας κοντα e1την πε�μeα του, - , , . - , , ,

αε το:<10 ο νους μι�ς μεγα βυ�ος πεφ-�ει1 , •.• ι , - , , , ;,..

t --.,. που ·δεν μπορει να γυρει πιαω η μνημη.

ΠαQ"δειαος Α' 1�9Με τάφQαΟ'η Ν. Καζαντζάκ. η

Δ' ΥΠΕΡΓΗΙΝΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕW ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ

" , , , , , , , ,. , Ενα προβλημα που μο ιαι:ε ι πολυ ν απασχοληαε τοu-ς πεqσοτε.ρους

, - , Τ , , ,, . t , , ,

αγολι�στες του Νταντε ειναι ποιες πηγεc εχεί, 1) αυλληφη του για ') , , ,

ΕΤ • ., j , , , , ,

το κατε·βαο-μα Ο'την Κολαdη. ' ναι κ. ενα απο τα &έματα που πιο ξε -, , , , δ ' , - , , , , ,

κα&α�α δειχνουνε την αναQμο ιοτητα·αuτονων που μονο με τον τροπο του ολότελα "άμJnτου" τά με λετ-η<1ανε τοϋτα τά ζnτ�ματα. Πραγμ_ατ ι-

, t , , - ι , , ο' - , ; , ,, δ' κα υπαqχει εδω κατι που κqνενας ε μποqει να το καταλάβει αν εν του είναι κάπως γνωατές οι φάσεις της αλη&ινης μύηe1ης. Κι α�τό

, , , , , &α δοκιμαe1ουμε να εξηγησουμε.

Ό Ντάντε παίρνει τό Βιfγίλιο ο'δηγό γιά τά δυό πnωτα μέρη τοϋ_ t , ι, t, ι , , ,

ταξιδιου του. Κι ο λογος ε ναι, οπως ολος ο κοΟ'μος ομοφωνα παρα-δέχεται, ή &ύμηe1η της G' ραφωδίας τηc Α:νεrάδας. &iά πρέπει νά

, , ι , Τ ι , i δ' , , , προα&εαουμε πως αυτος ειναι ο λογος επει η το πεgιεχομενο τουτης της ραφωδίαc δέν εΙναι �λή ποιητική φαν�ααία, ε[ναι μυητική γνώ-

, 'J • 1 , , , αη αναμφιc1βητητη. Οι sortes vergili�c,, που τοΟ'ο πλατια δια -δ · ο. " ' ' δ ' Τ ' '' λ ' .. ' ' ' οvηκανε το μεσαιωνα, εν ε ναι τιποτα α λο παρα λαικη κ εξωτε -

, Ι ..., , , ,

,

, ι , τ Ι ρ�κη �αρα�ορφωση β�&ιας �λ,&�ιας. 1υτη τη� α�η&�ια � ναι πι&�νο πωc τη νιώ&ανε καλυτεqα απ ο,τι ξερανε να την εκφοαdουνε κεινοι

-ι , ,, , β, , , 'r , , ,, ,, ,που το εργο του το α�ανε κοντα στα εqα βιβλια, ας ητανε και , , Ι Ι 'ζ , - Ι δ , , μοναχα για να το μεταχειρι ονται για·μαντειες που εν παρου�ια -. , , , , ζανε και μεγαλο ενδιαφεοον. 1 1 , " λλ , ) δ , λο δ , 7

, δ ' ' Απ την α η τη μερια υC1Κο εν ειναι να ιαπιe1τωe10-υμε πως γιά τό &έμα πού μ�ς άπαaχολεί εΤχε κι � .Dιργίλιος προκατόχους ει.-

κ ' ' ο. ' ' 'δ - 'Οδ ' ' ' ' . ·ληvες� αι να vυpισουμε το ταξι_ι ,του υασεα, κα&ως και το 1ι1.α-τl,cαμα τ�� ·θ�φa« dτόv uΑδη. Μά η αυμφωνία �ού παρατηqονμε �·�λ:� �i'f« οέ bειχνει τάχα <tίποτcι 1tιiριnt<XV\IJ άπό μιά c1ειρά δανειdμο-ιχ;

1� Σημ. μετ. οι' μαντείες πού κάνανε �νοίγοντας τήν Αίνειάδα e1τήν τUχ'Ι],

- 31 -,, - , , 'Η Ι λ, (l Τ , , , , (l

, ,, η διαδοχικες μιμησεις; α ηvεια ε ναι πως αυτο το vεμα εχει

πάQα πολύ στενή σχέση μέ τά μυατήQ ια της άQχαιότητqς. Κα( πις , , ι ,

, δ , , " ; , , αυτες οι πολλές ,,αι ιαφοQες ποιητικες η &Qυλικες ιστοQιες εκ-, , "δ , Τ

, , , , • , , φQα�ουνε την ι ια π�αγματικοτητα. ο χQυσο κλαQt που ο Αινει -ας οδηγημένος άπό τη Σίβυλλα πάει ΠQωτα ΠQ-�α νά κόφει στό

' ' ' ' ''δ ' l 1 . ., ο. -λόγγο \ σε κει νη την ι ι α τη sc va se vagg1 οπου τοποvετε ιι , , , , - - " ) t ; , ,ο Νταντε την αQχΤ) του ποιητικου του εργου ε ναι το κλαQt που

, t , - 'rι,

, , , , ,

t , κqατουσανε οι μυημενοι της �λευσινας και που το &υμιζει η α-., - , - , , , , , , κακια του νεωτερου τεκτονισμου, εγγυηση αναστασης και α&ανα -

, , ι

, , ,

, 'Ακ ' ' ;

c1ιας. Μα υπαgχει και κατι παQαιtανω. ομα κι ο χQtστιανισμος μriς δείχνει ομοιο συμβολι-Ο'μσ • .Στίς ι'εροttελεστίες τ�ς Κα&ολι -κης Έκ.κλnσ'ίας ,j Κυοιακ-η των Βα'ίων2 άνοίγει τ-η h:ίεγαλη Βδομά -

' J δ - ' ιι)

- Χ - ' ' Κ 'ιι δ' ' δα, που &α ει το vανατο του Qtστου και την αvο ο του στ-ον tl , ,, , , , , ,

δ , J , , , , , Αδη κ επειτα την Ανασ"ταση του, που ε & αργησ"ει να την α-

κολου&ήσει ή δοξασμένη τον 'Ανάληφη. Καί 'ίe1α 'ίσ'α τ-η Μεγάλη Δ.ευτέQα άQχίζει-- ή διήγψη του i�τάντε e1ά νά &έλει νά δείξει -πώς φάχνοντας νά βQεt το κλαρί τό μυστηριακό χά&Τ]Κε μές ατό dΚο -

, , , " , ; , J ,

1τ , ; , τεινο το λόγγο, οπου &α e1υναντηe1ει το Dtργιλιο. �αι το ταξιδι Ι Ι 'β ; ; ; .... ; του e1τους κοe1μους. &α ασ'τάξεt ως την Κυριακη του Πασχα, δηλα-

, ι , ι , - , , δη ως την ημερα της Αναe1τασης. Θ, , } δ , ,, δ

, , ,

, ; , , ανατος και κα&ο ος στον Α η απο τη μια μερια, αναστασ'η , , , , , , J , , ,,

ί , δ , , , , και αναληφη στον ουQανο απο την αλλη ε ναι σα υο φασεις αντι� ; Ι 1Η ; τ t

; , στQόφες και συμπληQωματικες. πρωτη ε ναι η ποοετοιμαe1ια που , , , δ ; κ ; , ,, , ) , χρειαζεται για τη ευτεQη. αι που ευκολα τη βιs,ι--m«.οuμε και

e1τήν πεQιγραφη του ε'Qμητικου''Μεγάλου 'Έργου'. Το rδ ιο πράμα βε-, " ' δ ' δ δ ' "Ε - '�αιωνουν ολες οι παρα οσιακες ι α<1Κ.αλιες. τ:<tι συνανταμε ,στο

·�σλάμ τ4 �Πε!_σό�ιο τ�u "νυχτε�ιν<\ν τ�ιδιου"_τον Μωάι;ε&. �παοχει κ εκει το κατεβασμα dτις 11υποχ&ονιες χωQες" \ ι ζ ο ·α)

,.:; J J , , , , , J ) κ υστερα τ ανεβασμα dτους διαψορους παQαδεισους, στις ουρα�t-ες σφαίQες \μι ρ ά 'ι' ). Καί μερικά cχφηv-ηματ-ιt:π.ο;, ;πάρ')(ουνε , , , , , , 'δ ,, . 't

, , ,, , μεσα σ αυτο· το· "νυχτερινο ταξι ι" εχουν ομοιοτ,γtες με το ποι-

- Ν ' ,δ ' . ' ' ,. ' ημα του ταντε• ι ιαιτεQα χτυπητες, τοe10-�ου μεQtκο� �ελησ"α�ε , - , , , ; ' , , , , , , , -

να βQου.,,ε d αυτες τις ιe1τ0Qιες μια απ τις κυQιες πηγες της ,ι ; ς • Τ ,; \ Ι Π I Q. "δ ; , εμπνευσης του. Ο l'ιτον ·111ιγκελ «λι:χvιος ε ειξε τις πολλαιtλές , , , , , , , , , , , , σχει:1εις π.ου και στο πεQιεχομενο και dτ� μοQφη υπαq�ουν αναμε -σα σ1:ή Θεία Κωμωδία �ας άφήe1ουμε ο

1Qtσμενες πεqικοπες της 1�'έας

ϊ. Σψ• μετ. !ό� αγQtο ;ό λ<>γ:rο _ 2. Το λατινικο ονομα τουτης τη) γtοQτη� εΤναι Dominica in PalmtsΕΤναι fανερό πώs τά βάγι«, ή δαφνη, και τό κ'λα..� εΤναι τό 'ί -διο ΠQαμα. Ή δα({)νn, lμβλημα των μαqτύQων, τ�ν-.Cννο-c.α πού λέ.-

' δ- ,, J J a.... , γ , , •• , Ί , ' με ε ω εχει ·κι αυτη. ουμι..,ουμε και τη λαικn ονο.μασtα ιt-Αν�ι -

, Π' , λ' 'ιι , ) ; , -σμενο ασ;α", r.ου πο υ ξεκαvαqα εκφqαζει τη εtχεση το.υ e1υμβο -λισμοϋ τουτης της γιορτης μέ τήν Ί .. νάσταdη. --Σ ' Τ ,, ,. , ,, ημ. μετ. ΧαQ�τηQtστικη ε ναι και η συνφισμβνη η γαλλικη ο-νο.μασία τΪ)ς

)Κυριακης των Βαιων Dirιanche 1es Ramcaux \ΚνQιακή

των κλαqιων •

- 32 -

%ωης) άιtό τη μιά �ε12ιά καί ατό. Κι·τ�μπ·ελ-ίζρά ί,τό βιβλίο τον ννχτερινοϋ ταξιδιοϋJ καί c1τίc Φοντουγάτ-�λ-Μεκιγιά \τίς Άποκαλν-- '

) - ' " 11 Α ' ' ' "λλ " '

φεις τη� Μέκκα} τον Μοχιντιν ιμπν �αμπι απο την· α η, εργα κα-που �γδοντα γqονια παλιότεοα. Καί βγανε.ι τό <1uμπέοα<1μοι πώς καί

, 'Ί' , t • , ί ( , ι ')ι, ι, μονες τους αντες οι αναλογιες ε ναι πιο πολλές απ ολες οαες μπο-

, ' , , - , , , ,, - .. f , , , ρεσανε οι <1χολια<1τες να βρονν αναμεσα a1

o εογο τον �ταντε και σε ' - ' ' ' ' Ν) ' δ ' ��&ε �γης και ,κα&: τοπον λογοτεχ�ημα;α • �α με��κα πα�� ειγματα.�ε μια διιmκ-ενη τον μον<1ονλμανικου &ρυλον εν1ς λνκος κ ενα λιοντιχQ.t φQαζουνε τό δqόμο τον ποοσκννητη, οπως ο ,; ·άν&ηρας, τό λιον-

, Ι t , , ') �Τ Ι ι , t ι Ι ταοι και η λυκαινα κανουνε το l'Ιταντε ν·α πιαωδρομησει. Ο Ουρανος> ' Ν ' ' ' ' ' ιι ' ' Γ ' Κ '<1τελνει <1το 1ταντε το Βιργιλιο· και στο Μωαμε& το αβριηλ. αι

.οι' δνό τοuς·στό διάατημα τοϋ ταξιδιοϋ ι'κανοποιοννε τοϋ προακuνη-- ' ' Τ' Κ' ' ' δ ' ' "δ 'δ τ� την πε12ιεργεια. ην ολασ_η και c1τονς υο &ρuλονς ι ια σημα ι,α

την προμηνανε: άντιχρα δυνατή κι άξεκα&άρι'Ο'τη, μπουρίνι φωτιας. _Η νταν-τικη άρχιτεκτονικη της Κόλασης ξεaηκώνει· τήν·περtγQαφή τη·ς

- ' Κ ' ' δ ' ' '· ιι ' ' μονc1ονλμανικης Κολασης. αι στις- νο' νπαο·-χε1 ενα γιγαντιο χωνι. Τ , ι - δ .J:.

, , , , , ι, -ο αποτε λουνε ι αvοχικα πατιφατα, κvκλικα ακαλια, που 0<10 πανε κ�ί κ�τεβαίνου�ε �ς τό β�&ος τ�ς ,r_�ς. !ό κα&ένα ,το,νς κρύ�ε ι κι � ;,.πο μια κατηγοqια αμα�τωλων, που η ενοχΤ) τους και η τιμω�ια τους γίνονται ο½ καί �αρtlτ�ρες, �<10 πιό β�&ιά β�ί�εται � κυκ�ς � � που κατοικοννε. Κα&ε πατωμ� υποδιαιρειται c1ε αλλα ποοοριaμενΤ για

, , t - rn' , t δ , Κ -ι2 διαφο(iες κατηγοριες αμαρτωλών, .Lcλος και οι νο 01\,{J,c1εις ε ναι

, , , , , , , , r' , , -

τοπο&ετημενες ιχποκατω απ την Ιερονc1αλημ� •• ια να εξαγvιστει β1αίνοντας άπ'την Κόλαση καί νά μπο�έσει να JΦ��εί πρός τόν Πα -ρα.δεισο ο' Ντάντε κάνει τ�1πλό λοντρο κα&αρμοϋ. 'Ίδιο τριπλό λουτ�ό κα!αqμον ,έξαγνίζ�ι τι� φυχές σ'τ� μον�ουλμ�νικ� &ρ'ύ?:ο· ,Πρίν να μποννε στον Ονqανο βυ&ιζονται σ'τα νερα ΤQtων ποταμιων που γο-

- , - _ , , ι , , - , , νιμοποιουνε τον κηπο τον Αβρααμ. Π αρχιτεκτονικn ·των ονρανιων - , ) # ., • • , ;• , , , "' : ,

σφαιQων πον αναμεσ'α (tJt αντες γινεται τ ανεβα<1J.1.4 ειναι απαqαλ -, , , , , .,., , , , , , 7 λctχτη και στους δυο τους &ρνλους. kτον� εννια ονQανονς ει�αι

, 1 , , , ,,,. , , ι , , μοιQιχσμενες αναλογα με τnν αι;ια τον<;; οι ι.ιακcι.οισμενεc οι φνχε:ς και στό .

. τέλος συγκεντρώ'(ονται όλες στόν έμπvQο ούρανό, aτήν τεΧευ -, , .,ο Βε , 'ζ , ) tι ταια σφαιρα. , πως Τ) ατρικη παοαμερι ει μπροστο: aτον ΑγιοΒεn-, ' ' δ ' '' JN > ' ' -: ναρδο γ�α να ο ηγησει αυτος το ταντε στους τελικους-στα&μούς,ε-

r β ·'λ ' ' Μ ' a. ' ' ' -τc1ι κι ο α ριη παραταει το ωαμεv μπροστα c1το &ρο�ο τον θεοϋ"

, , , Μ

, ο.

, , , , , ' nπον τον τραβαει το ωαμεv μια ψωτεινη γιρλάντα ••• Η απο&εωσ'� ι, , , , ι, , ' , , ',, . ')' ,, ., ' ι οπον καταληγει και το,ενα τ ανεβ,ασμα και τ αλλο, ειναι ιδια. Οιδuό ταξιδιωτες. άφοϋ υ�ω&ηκανε _ω� _τήν παοονσ'ία του θεον, μας πε----�·-τ-:--,--------· .

.

1.Μtγκέλ Αcι ν Παλιi&-ιος" Η μόνσονλμ.αν ική έσ'χατολογί α ατή θεία Κω-

μωb ίιχ1�δQί τ, i9l9.Π�βλ.t-\πλοσέ (Blochet)Oι1

άνατ�λίτικες πηγές τηςθείας Κιψωδιας",Παρισ'ι 1901.

- 33 -

οιγράmοuνε τό tJεό σάν έστ{σ. tντόνοv φωτός πε.ρtτρcγι»Qtσμέντι α:πό ) , Τ , , , , , ' , , Μ ' ' ,αι;ετQητα α1γελικα ,πνε�μccτα ,που βγα:�οuν �χηδε) λα�περε�. ια,. α� τις κυκλικες σειρες τις πιο κοντινες στην εστια ειναι η σειρα τ!Jf Χερουβείμ. Ο κά&έ κύκλο} περιζώνει τόν αμεσο χατώτεQο κύκλο. Κ

' ' , , - .t. , , ' , , a. , , Τ' οι εννια κυκλοt γυρνανε αuιακοπα γυρω απ το vεικο κεντQο. α πα-

τώματα τ�ς Κόλασης, τούς άστQονομικούς ούQανοJς,τοuς κύκλο�ς τοu μυσ;tκqν �όόουz.τού� άyγελι';ονς χ�ρ,ούς,_πον }QίΟ'Κ.οντ�t ολόγυρα: στην εστια: του &ε·ι·κου φωτος,., τους τQε ις κυκλους που σ\)μβολίζqυνε τ-ην τQtάδα των ΠQοσώπων, ολο: cc�τά τιχ πηQε λε:ξη,:ιtQός "J.έ.-

, � , , , \1 , " "Α 1 ξη ο ψλωρεντινος ποιητης απο το b\()χιντιν Ιμτcv ρα:μπι". Τέτοιες σuμπτώσεις,πού φτάνουν 'ίΟ'αμε λεπτομέρειες έξαιρετι-, '

δ'

- ' Τ - ,,, ' ' κιχ ξεκα&αρες, ε μπορε ι να ε ναι τυχα:ιε�. Κ εχουμε πολλ()υς λο -7 , , ' ' Ν ' Ι ' , γους να παραδεχομαστε πως πραγ�ατικα: ο ταντε ε ναι εμ,πνευσμε-

, ' 1 1 ' J Ι

, tι

, ,, t

νος σε βα&μο αρκετα σημαντ ικο απο τα εqγα που εγραφέ ο Ηοχι -ντίν. Μά πως τον γίνανε γνωστά; Πι&ανό ενδιάμεσο &εωροϋνε �ο Μ , , , τ , , 'r , "ο , '

ΠQουνεττο ι\ατινι,που ε χε μεινει στην Ο'Παν,ια. μως τουτη η t, δ' _ , , ι

, , ,

υπο&εση ε μας φαινεται πολυ ικανοποιητικη. Ο Μοχιντιν γεννη-, ... , , , - , , , )Γ. , , &nκε O''t'T) ι·ιουρκια, qπο κει και ·το παρατΟ'ουκλι ·του ι�:-λ Αντccλοu&ι.

; δ , , , Ι , ,, , Υ ,

, , , Δ Μα εν περασε στην Ο'Πανια ολη του τη �ωη και πε&ανε στη α:μα-

; , , , ,ι , , t t , ,, , , Ο'Κο. Απ την αλλη τη μερια οι οπαδοι του ητα:νε σκορπισμενοι σ " ' ' ' ' ' ' ' Σ ' ' ' Α" ολο το μουσουλμανικο κοσμο, μα πιο πολυ στη υριcc και στην ι-, ' δ

' Τ ' ' ' ' ' ' ' '

γυπτο . Κα:ι τελος εν ε ναι και πολυ πι&ανο ναχανε cpτασει ccπο,n-τες τά �ργα: του ,στή δημοσιότητα. Μερίκά μάλιστα δέ ψτάσα:νε πο-, Π , Μ , ) ι , t, ι , , , τε. ραγματικα: ο οχιντ,ν στα�ηκε ολότελα α:λλο πραμα α:πο το "μ-ιr-

, ' ' ' ' 'Α ' Π ' - 'Ο'τtκο ποιητη" που ψανταζετccι ο Μιγ-.ιελ Ο'ιν α:λα&1ος. Κεινnπου , , - δ- Τ , , 'f , , , ...,

π�επει να πονμ,� ω ε\ναι πως dτον εσωτερ,σμο τον ιΟ'λαμικο ονο-μccζεται 'Ές i.έϊχ �λ-ακμπάg, π�ε ι νά πεί ο με){αλντερος πνευμα -τικό� δάΟ'Κα:λο�, "ο κορυiαιος Δάσκαλος". Πώς η ουΟ"ί(J της διδα -gκccλιας τόυ �ίν�ι κα:&ccρα:_μGταφ�Ο'ικv �αί,�ώ� πολλά φr,ό τg κυρι� οτερα μuητικα τσ.yματα: του Ισλcχι.ι.:, α:πο τ α:νωτερα: και σuνα:μα τα , , ., ,, , ' , , ''Ε - , , πιο κλειστα, προερΥονται αμεΟ"α ccπ αυτον. χουμε πει πως τε -

' � '), ΙΓ' ' ' δ δ ' ' ' ' - . ' '' τοιες οογανωσεις το, αιωνα, Τ)Μ Τ) την ε.ποχη του t�χιντιν,ει-'> , , , , , J Τ , χανε σχεσεις με τα ιπποτικcc ταγμ�τα. Και η γνιuμη μα:ς ε ν�ι πως

τ ή με ταβ ί βα:ση πού δ c απ ι στώσα:με αυτό τήν έξ ηγε ί. •Άν δέ ν ήταν�-. ,, • Ν , Τ , , ..., , ' , , τσι κι αν ο rταντε ε χε γνωοισει το nοΥιντιν ακολου&ωντας τους

, Ι , δ) , Ι ') , CJ J , "βεβηλους" ·δρομους, γιατι εν τον ccνα:φερει ποτε, οπως α:ναcpερει, ' , , _, , , , , , , τους εξωτ�ρικονς ψιλοσοφοuς του Ισλάμ, τον Αβικεν,να και τον

Άβε({ρότι:;\ 1 Χώρια: άπ'α�τό εΊναι άναγνωρισμε'νο πώς uπηοχα:νε τέ-, , , , .,,, , - )- ., , τοιες επtQ�οες κα:ι στην ccοχη του ροδοσ�αυρισμου. Κι αντον ανα-φέρονται οι Jπαινιγμοί ποJ κάνουνε τά uπ�&ετικά ταξίδια: τον .Κ ' Ι>' ' 'Α ' Μ' ' ' ' ,..,,ριΟ'τιαν οζενκiο't:τς στην νατολη. α: η qλη&ινη προελευσητου ροδοΟ'τα:uρισμον εινccι, �πως �χουμε πεί, τά ιπποτικά τάγματα.Καί -------------------· 1.Α.Καμποτό� \Α. Ca.boton ) "�Η θεία: Κιψiύδ ία κccί τό ΊΟ'λιη.ι"ι1τήν

'Επι�εώQηctη� Ιqτορί�ς των_&ρηΟ'Κ.�uμ4τω�. :Α�τq τό αρ&ρο πε12ιέχε ιπεριληφη τ�ς εργασιας του Δ1ιγκελ Ασιν Παλά&ιος. 2.Κόλο:ση Δ.. 143-144.

- 34 -

' ' ' ' ' δ ' ' ' ' ' , ' Δ' ' τον αλη&ινο το αυν εαμο αναμεαα ατην .Ανατολη και ατη υαη αυ-τu τά τάγματα τόν άποτελ.έ.αανε. Οι' νεώτεοuι κριτικοί της Δύaηςt , , ,

't. - , ,

) ,

} λ' που το νυχτερινο ταξιuι του Νωαμε& το παιρνουνε �t« &ρuλο ιγο ,, , , , , , �- , , ? 1 ο. , � -1) πολv ποιητικο και για τιποτα αλλο, ιαχυριζονται πως ο vρυr.υς

Ι , δ' τ , Ι , Ι , , Ι Ι , Ι Ι , π αυτος εν ε ναι ειδικα ιαλαμικος και αραβικος, πως απ την εο-, , , , t , ., - , )ι,

�ια καταγεται, επειδη η διηγ�αη ομοιου ταξιδιου βρtσ'Κεται α ε-να μr.ιaδαϊκό βιβλίο, f1το · 11 "Αρντα 3ιράφ Ναμέ" 1. Μερικοί νομίζου-, ' ' - ' ' ' ' " · ' 'r δ ' ΕΤ ,νε πως πρεπει να πανε ακομα πιο μακρια:, ισαμε την ν ια. ν , , , , , , , , δ ,v , αλη&ε�α π�ς κσ.ι �το β�αχμανιαμ� και ,ατο βο�δ ισμο �να αωρο �υμβολικες περιγραφες δειγνουνε τις διαφοοες υπαρξιφtες καταστα -, c, , J Ί , > Κ' , , σεις σαν ενα ι1υνολο απο Παραδειαους και ολαι1ες ιε,ραρ;ικα ορ -1�νωμένο. Μερικοί μάλι�τα φτάνουνε ατό σruεto yά·υπο&εσοννε πώ;;

;.τ ' " δ ., ' ' 'δ ' Ι'δ ' 2 Τ ' ' 1

ο �,ταντε αμεσα εχτηκε την επ ι ραση την ι ν ικ,. • ουτη την αν-,

,, ,

, ,

.,. • J , ,, ., τιλη�η ευκολα καταλαβαινει κανενας πως μπορει να την εχονν ο -, , , - , , ,v i Ι , αοι ολα αυτα τα 3εωρουνε μονq λογοτεχνια, μ ολο που ε ναι αρ -κετά·,δύσ'Κολο; άκόμα καί άπό ιστοQική πλευρά, νά παραδεχτον μ ε

, , Ι , , , , , , Ί , , ,πως ο Νταντε μ�οgεσε κατι να γνωρισει απ την νδια �ωρις να μεσολιχβήaουν οι 'Αραβες .• ,Μ4 c1νμφωνα μέ τ η δική μας τ1> γνώμη αίr

δ' δ , - , J , , ) , ,

δλο

δ ε ε �χνqυ�ε τοντ�ς o-f ,ο�οιοτη1ες παρ

0α ,πως μι

Δα ,και �ονο μι�

ι ασ'Καλια υπαρχει μεαα aε Όλες τις παρα οαεις. εν πρεπει ν άποροuμε βλέποντας παντον νά �κφράζονται οί ίδιες άλ�ειες. Μά " ,, ' ' ' ' - ' ' ' ' 1 ' λ ' tf1α ιι1α για να μην ι:tποQουμε πρεπει να ξερουμε πως ε ναι α η -&ειε� κι οχι �λάαματα της φανται1ίας λίγο η πολύ α�&αίρετα. UO-

, , , , ) , δ , ,, που νπαρχουν ομο ιοτητες μοναχα ctτις γε_νικες γQαμμε�, εν εχον-με Μγο νά βγάλουμε τό ανμπέραf1μα πώς trινε �μεαη ανακοίνωaη . Α' , , . , , , " , , , f1'1Jτo το f1υμπεeααμα δικαιωνεται μοναyα οταν οι ιδιες ιδεες εκ -

, , , "δ , ., 'Ί , υ , , ,φραζονται με την ι ια μοQφη, οπως γινεται ατο mοχιντ1ν και aτο �-, ΕΤ , , / , , , , Ν , nταντε. ναι βεβαιο πωc αντο που βρισκονμε ctτo ταν�ε ι1ννται-eιάζεται τέλεια μέ τίς ίνδονϊκές &εωρίες γιά τονς κόdμους καί

' ' ' ' ' 't. Μ' δ' ' ' για τις κο<1μικες τις. κυκλικες 1tεQtouoυς ,. α εν παιονει κεινη, , ' Τ , , , .. , , } C ττι μoQ(i1) που ε ναι η μονn κα&ιιrοτο ινδουtκη. Και του·τη η ctνμ -, , , .J , " ,, δ , φωνια υΠαQχει αναγκι:.ιατικα.,ctε ολους οαοι εχουνε f1υνει ητοποιη -, ,, f" , λ, , , ., , , (1εt τις; ιυιες α η&ειες μ οποιο τροπο κι αν τις γνωρισανε.

Ρ ' Γ ' (n- ' ' ) , Απ � ' 'Ε ' - Ν ' ε νε κενον �ne Guenon • ο τον " αωτε ρ ιctμο τον τct,.>ιε'Ό

��τ�φQα�η ΜαQί�ς οίκονόμου

1:-Βlοch��11Μελέτες γιά τή �Qη<1κευτϊκή ι\1τοQ_(α τοu- 'rαλιχμ"c1την , , Ί , - , , , επι�εωQΤ)Ο'η _ατο�ιqς των_&�Jσ'Κενμα�ων,1899 - ,ΥπαQχ�ι 1αλ�ικη

�εταφQα<111,το� βιjjλιη� του ' ,!¼ντ� ιραφ γQαμ,με.νη,ο:πο. τον Μ.Α. liπο:Qτε λεμν ί,Μ • .Α.. Bart11clθJny ) και δ ημοctιευμεvη- το 1&81. 2.''Λ'(τ�ελο ντέ Γκουμπερνάης4 (Angelo de t,ubexrtapi_s. Ο Ντάντε καί η Ινδ(α" ,ατ9 Πεcί�οόι,ο Ιταλι11-�ς άgιατιή�_ε�ιρίαςί,τόμf' 4899 ·(1ε λ. :34' .ι ' Ο ι νδ ικος τυπος το� ΕωαφοQοU aτa-·:�αντε" ατ<J. ηQακτ ικά τον 10ον Σuνέδρ ιοv των ανατολιατων.

· "

,ο ,Μ. Κ�μποτόν ctτό α�&Qο 1tΟ�.άναφ�ρ�ε_πqωτντε� παρατη�εΊ οτιο Οζα-ιαμ εΤΥε καταλiιβει κιολ�ς πωc- ο Νταντε a:i��ε δνο·επι -δ ,

, i" � �

' ' ' δ ;ι ι" λ_ , ",,, , , Q�Ο'�t�,την ι<1Λαμ κη κ�ι �ην)

ιν .�κη ) υuΚtl}to -χι.ο: τ1) φι�οφιατ�u tftαντ�".,aελ.19§ �αι π�Qα .t. Μα �ρεπει νι; πον��-_πως μ ολη ,οντη φημη το εQγο τον Οζσ.ναμ μας φαι νε..-αι κοιπως ξΊ.ιm:ξ:τctο.

Μ Υ Η Τ

Ι Ι: Μ Υ Β Ο Σ

Κ Η

ΚΑΙ

Τ Ε Χ Ν Η

Π Α Ρ Α Μ Υ 8

Α" ΚΡΙΣΝ.Α ,'

{ctννέχε C α :.CΠό τό-. ΠQοηγονμενο Δε λτ to)

Kdw άιt '-rά .;.,έ6Qα τον Με QOU� KQ { dνα ,.ϊόνος -rou δ ι αβαί νε c.

-IIou παςJ vΕν�) �λόαcmQος γέ�οντας μπqοdτα τοu τόν κοιτάζ�ί. -· _Τη μιχνα μοu τήν aχααcι, , , ' Ν β. , ; 'β

, , , τη μ.ανα μοu τη τ_ε ακη μες dτα οuνα την φαχνω. - Δέν ε !ναι iδω.- fήν εΙόες; Πl, μο� ΠQν ε1ναι;- Σ''Εκεiνον ποu ποτέ �ou δέν &λλάr;ει.- Κι Α�τόν ποu &ά τόν βQω;- Ψάιε.- Κα( dένα &ιχ dt ξανα'ίδωJ- �Οταν ή κόqη τον Φcδιον

.... ,,.,

, , - Τ , , ,, , , το, γ c ο ,τοu ,αν�ον dτ?. ε'!κ λ-m,ια &α d'tε ι λε ι Το�ε μοναχα &α με ξαναcδεις

, Ι Λ' Ι , Ι ι Ι μες dτην �νγη πον γνQω dou &α λάμφει. \.1, , ., , �� αχνε, φαχνε παντα. κ , , ,, β • , ι ο ο).όαcmqος γεqοντας εd νdε αγαλcα

, � , , d(f. uιαιpaνη <1Κια.

Όq&ός � μcχνQος kαλαγένης μπQός τον. - Άλο ίμονο dt. dl να παλλ,pιιχο c.'1', , , , , ) β , ο χαqο μες dτα μα'tια dον τον λiπω . κ,, , ' ' , , , , εr1u d αντ� τα μαqμαqενια αχαλοπατcα ,

, . " -ι \_ dαν τοdονς ·αΛΛUU) πνιγμένος &ά κνληdεις • • �κνφε μπQός ciτή cm_ηλ'ιά τον ξακονdτον φιδ cον μοu. Ιεqός βωμός της παντοδνναμης Καλί, τον Πό&ον κα( τον θάνατον &εα�. - Ποτέ. κ'έγ' εΤμαc � ηqωας �ον Μεqον,,

, , , , , πον μπqος μον τιγQεις και λιονταQcα γονατισαν.

Τ, ' , , 'δ ο ανικητο το φc ι dον , , 'δ , -νεκ�ο dτα ·,to c α μον &α dωQ ι αατε ι.

lιιcd άπ'τη μανQη 'tt) dΠηλιά, μιχκ�u, yαλαζοΠQ<Χdινο τό φ(δc βγηκε _,,Ω f<Qίdνα, ·κQίe1να, ·λ.ιχτQεφi το. Τ,

, ,._ .., α νειατα dον ΛUΠαμαι.

- Ποτl.Τ, ,� , , .. , , ο φcuc με τον αν&Qcιnto κνΛCdτηκαν μαr;ι. dτά μαqμαQένια cnιαλοπατια.

•

35 -

- 36 -

'11 , , , ' " , Μα να που ο αν3ρωπος σφ.ωνεται , , , , , , , ι ΚQατωντας μες στα χερια του το αστραφτεQο μαχαιQι.

,. , , , , , -'r�κομα ζωντανα τα ματ ι α τον κο ι ταν. "�κ · , , - u , , L, Qtdνα ε<1υ 't'ου !Uαχ«ντεβα γιε,, , , , . γιατι να με σκοτωσεις,

Β , , ' , , ουτωντας στο αιμα το μαχαιQt σου νομίζεrς 't''ηV Άλή&εια πώς 3ά RQείςj. }Ι' , t.

, , , ι; , ες qτη uικια σον μοναχα 't'1)V αγωνια , δ' , ,, , , σαν η κα� ια σου σπασει απ:ο τον πονο,

μονάχα τοτε &ά τη βQείς. Μές στη �ωή &ά δείς τό 3άνατο

' Τ . , , , κ ειναι η ζωη στο 3ανατο. Μόνο .την κόQη τοu,,.Φιδιοu νά φοβη3είς , , , , . και το χυμενο το αιμα.

tΣυνεχίζεταί)

Άy_λ. Ζάννου. ''Arcό τη συλλογή " Πο ι ηματα"

Β' Η ΜΙΚΡΗ ΣΕΙΡΗΝΑ

παραμύ.&ι,

{Ο'υνέχεια b.π6 τό προηγούμενο Δελτίο)

Τήν �οα πούfγανέ το κεφάλι της στf�ν �πιωcχνεια της 3αλαctctcις1 , ,, ') , , , V ) , ,

0 ηλιος μολι ς ε χε βαctι λέφε ι. Ακομα ΟΙ!ω� λαμπανε τα crυγνεφα crw τά τ�ιαντ�φυ�λα κ�ί ,crfι.ν ::ό Ι,\άλqι;α. κ.� � αποσπε�ίτης,σπι�οβο�ον-;σε μες στη μεση τ ουρανου. Ο αερας ητανε γλυκος και δροσεQος,η

, , , , , , � ., 'β , , &αλασσα γυαλι. Κοντα στη μικρ� σει�ηνα ταν ενα καρα ι με τοια , "Ε , , , Τ , f/ ) καταρτια. να και μονο πανι ηταν απλιψενο,vιατι ητανε μπουνα -

,, - ,, , , , } , , , ταα. Κ οι ναυτες ειχανε κα3ισει πανου στις αντενες και d't'α πα -' Τ' ' ' ' 'δ ' ' δ ' λαμαρια. · α βιολια και τα τραγου ια αντιλαλουσανε ιχως σταμα -, " , ' , , ' , , , τ_-ημο� Κι ,αμ,α,ζυγωσε � νυ;'t'α, αναφ�ν εκατο_πολυχ�ωμ� φαναQιCΧ ΚQε-

μασμενα απ τα σκοινια τqυ καραβιου. θαρqουσες πως εβλεπες παν -τιέρ:ς ά�;'�λα !<Χ �3ν,. Η σει�ην�ύλα κ�λύι;

πη�ε 'ί�αμε το 1φι�ιστρίνι της σαλαc της μεγαλη�. Και κα3ε που την ανασηκωνε το κυμα, ,ι , ι"/ � , ό Ι . Α , tJ' , Ι , εβλεπε μ·εσ,απ το ιαφανο το 't'ζαμι ενα σωqο αν&ρωτι:ους πλουσιο 1-

, ,

" • J ,c, Τ ιι , , ι

vηιμενους. Ο πιο ομοQφος απ ολους ηταν ·εν�ς π�ιγκηπας με_ ,μακqια μα;;qα μαλλι·ά. θάτανε κάπου δεκcχξη χρονω. Ολες κείνες οι ετο ιμ�, ,, , , , σιες ητανε για·'t't) γιοQ't'η του.

Οι ναντες χορεύανε στήν κουβέQτα τοϋ καqαβιοϋ. "Αμα παρου-. , , , ...J..' , ,, • . , , ,σιαστηκε το βασιλόπουλο, ξεπψησανε d't'o·ν αεQα εκατο Qουκετες κιtι

, ., - , , ·- , φ , τ # , dΚΟQΠtdαν ενα φως λαμπεqο σαν της μεQας. οβη3ηκε η σει�ηνα καc Βονττν=ε στ� νερό. Μά σέ λίγο ξαναβγηκε. Καί τότες της φανηκεπως Γ, -� J , , , , , π , δ , ' δ -ολα τ αατερια πεφτανε πανου της σ� βqοχη. οτε της εν ειχε ει τt,)�οτεχνήι1ατα •. Μεγάλοι ηλιοι στqιφογυq(ζανε, ψ<ΧQtα κιιμιψένα άπό

»Εντβαρντ »Ερικσεν

Η ΜΙΚΡΗ ΣΕI ΡΗΝΑ ΤΟΥ ΑΝΤΕΡΣΕΝ

μπρούντζινο αγαλμα στημένο στn• λιμάνι της Κοπεγχάγης

tμπνευσμένο hπό ενα μπαλλέτο πού παίχτηκε στά 1909 μέ &έμα τό h&άνατο Ήαραμύ&ι του »Αντερσεν

Μοντέλο του δΝνου -γλύπτη Edward Ericksen κ' επειτα γυναίκα του εγ ι νε η Elina· Price de Planes ή δμορφη μπαλλαρίνα πού παράστησε τήν ηρωίδα του παρα-μυ&ιου.

- 38 -, , , ι , c, ι ; , , c,

φωτια <1Κιζανε τον αyεqα κι ολη η &α.Λιισσα, κα&αQη και η<1Uχη,λιχμ-ποκοποuσε. Πctνου στό καοάβι εβ,λεπες τοuς,άν-&gώπον.ς."Αχ, τf_ομοQ-

, " ' > λο ' "Ε \ - ' ' ( φο ποv_ητανε το ΠQ�'(Κηπο�qυ • �φιγγε ο�νων ,τα Χ;Qια κα χ�-

. μογελοvσε στ�ν �αS-ενα. � η μουσικη ΟΚοQπουctε μες στή νJχτα τους ηχοvς της τους αQ�ονικους.

Τ , , , , �, , , , , , Ηταν αQyα μα η σε ιqηνουλα ιιε Υοqται νε να καμαQωνε ι το καqα-ι ,,, ' Τ' " δ ' ' ' ' ·βι κα τ ομοqΦο qηγgπουλο. α φαναqια ε φεγγανε πια, οι κανο -

, ,, • Ε ., • ο.' ., -, , , , νιες; έιχανε παφει. να ενα απλω'Ι1'ηκανε ολα τα πανια και το, κα -qάβι πqnχ,qησε πάνοu στό νεqό. Ή Q1)ΥΟ�οuλα της &άλασσας; τό πη-

, , , , , - , , ι , , , qε απο κοντα διχωc να ξεκολλανε τα ματια της απ το φινιστqινι. , ,

, ,, • '\ ,

• • , ,τ,. , , ,

r Μα σε λιγο αqχισ η &αλασσα ν αyqιευε ι • ...,.ου<1Κωνανε τα κυματα κα.

, , - , , , , π' , ,

μεγαλα συγνεφα μαυqα d'Κεπασανε τον ουqανο. εqα μακqια λαμπαν , , , , J , , , , , οι ιtΟ'τqσ,ιες;. Φουqτουνα εqχοτανε τqομεqη. Το κι1.qαβι d'Καμπανεβαζε , , � , , , , . , Τ' , πανου Ο'τη &αλασσα την ανταοιαΟ"μενη προχωρωντας vοογα. α κvμα_-, , , , > , , , )) , ;

τα, οq-8-ωμενα σαν φηλ« βοvνα, ποτε το κυλουΟ'ανε αναμεσα τους Ο'αν , , , , , , 'π , , , κυκνο, ποτε το σηκωνανε στην κορφη τους. μικρη σειqη�α Ο'την

• , , , Ι" • , , 'δ , , ., , αqχη �ο γουσταοι�ε αυτο το ταξt ι το r.ολυταραχο. Οταν ομως το

; ιι ι )" , , , , , , , " ,, καραβι υστερ απο πολλά τιναyματα αρχινησε να τρι(ει, οταν αξα-φνα τό κατάqτι εΟ'ΠαΟ'ε σάν καλάμι καί τό καράβι εγειρε μονόπαν

, - , J , ,, , , , , ,, ' , � ,,

τα, ενω απ την αλλη τη μεοια το νερο εμπαινε .Ο'τ αμπαοι, κατα , , , ) ,

,. , _ ') , , , λαβε τον κι ντυνο και χρε ι αστηκε κι αυτη να φυλαχτε ι απ τα πα

, , , , , , , , , τεqα και τα συντοιμια που ξεκολλουσανε απ το καταQτt. , . . ) , , 'δ , , , , Μερικες στιγμες γινοτ�νε το <1Κοτα ι τοσο βα&υ που τιποτα

, , , ' , , ,, , ' , , πια δεν ξεχωqιζε η μtκQη σειρηvα. Αλλες στιγμες οι αΟ'τqαφιες φωτ(ζανε κα( την Πι.tQα

1ικρη λεπτομiοεια τοuτης της σκηνης. Μές

, , ' , , ) , , ,, ί} , Ο'το καραβι η ταqαχη ε χε φταΟ'ει στο απ�οχωρητο. Αλλσ ενα τιναγ-

,, , 'β , , , Η , � Τδ , μα κι ανοιξε το καqα ι πεοα για περα. σειρηνουr.α ε ε το βα-, ' λ ,., ) ' 0 'λα ' ' Σ ' σιλόπουλο να βου ια«uει μες Ο'τη υα Ο'Ο'α τη βα-8-ια. υνεπαQμενη

, , , , , , , , , ( ·,αrc τη χαQα της ψανταστηκε πως ο νιος &α κατεβ,αινε 0'1t τι της. Μα &υμήS-πκε πώς οι' �ν&qωrcοι μές στό νερό δέ ζοϋνε καί πωc πεS-αμέ -

; - , � , Τ' , , ' , νος &αφτανε στου πατεqα της το παλάτι. οτεc για να τονε γλιτω-

, ; , , , , , , , � , , σει τον πqιγκηπα κολυμπηΟ"ε αναμεΟ'α απ τα Ο'ΚοQπια τα πατεοα και ' δ ' ' ' ' ' - '1Ε ' . " > τα μα εQtα με τον κιντυνο να·τσακιστει. τσι τον εφταΟ"ε τη Ο'τιγ-

, ,,, γ , , , δ' , , ,, , , ,μ� π αqχt�ε να χανει τη υναμη του κ εκλεινε τα ματια του καικοντευε να ξεφυχ�σει. Τόν αqπαξ' � μικοη σεtQnνα, τον . κοιχτηΟ"ε

, , ,, , , , ,, , ) ; , ) το κε�αλι οξω απ το νεqο κ� αφησε ·τα κυματa να τους παQαΟ'ερνου-νε και τοJς δυό μαζ(.

, ,, , , ' Τ , , t , , , Την ο:λλη μ,εοα το ΠQωt ε χε καλοσυνεφει παλι ο καtQος, μα τι-

, , , > ι , , , ,

7' , c, , ,

ποτα πια δεν απομενε απ το καqαβι. Κοκκινος ιι.ν ο ηλιος; κ οι' 'δ " ' δ ' 0 - ' αyτt ες του ολα τα ιαπεqνουσανε. αοQεις και ξαναζωντανευανε '} '

\ _, - β ' λο ιr' ' ) ' , τα μαγουΛα του αΟ'ιλόποu v. mα τα.ματια του μενανε σφαλιΟ"τα. ' , 'δ ., , , , , - , . , , Η t1ε ιqηνα του· ωο'ε ε-.Ια �ι λι στο μετωπο και του αναΟ'ηκωο'ε τα μαλ-

λι� τά βρεμένα, Βqηκε πως εμοιαζε λιγάκι μέ τό μαρμαQένιο τ·� -1.. ' ' '

R 'Ι. .!... Κ ' ' - > ' γα,'t"α το ·στ�μενο στο πε9ι ι,Or.α.ll. ι της. αι μεσα της του ευχη&ηκενά dω&εt. Πεqασε μπρός απ'τή t1τεQγιά τη γεμάτη φηλ<χ βουνά μαβιά ) , , , ,,'\_ , , , , ,. . , που στην κοqφη τους ε11αμπε το καταΟ'Πqο το χιονι. Στο qιζοβουνι,

- 39 -

, ,., , , δ , t , tι , -μεσα σ ενα μεγαλόπρεπο πρασ'ινο ασ'ος απλωνοταν ενα χωQιο, ποu-

, , 'J, , ,, , J , , J , , χε εκκλησ'ια Τ) μοναΟ'τηQι. Οξω απ τις ΠΟQτες οQ&ωνανε τους κ oer , , 'δ , ,. , ; , , μους _/��-f;�λέ:ς·_,_

χου�μ_α �ες �αι με� Ο'τα �εQιβοιrια ,φuτQων�νε ποQτοκαλιες και λεμο·νι.ες. Εht.ε.ι. κο·ντ.α. Ο'-ιηματιζε η &αλαc1c1α εναν ··· Ι · , . Α tf, . ι, · tι

β ? ; , fl

φ ΚeQφο μ��Qο, π9_:J_�_ιρταv-ε;-�αμε ενα qαχο Ο'Κεπαc1μενο με αμμο. _ . .ι-λό χι �'cmρo.· 1}.ύτοv·· τ·�futt&ωc1ε τό QΤ/Ύόπουλο_ :ή c1ειqήνα. Γνοιιχο-τ·τ;.:-_.:κ ε .ν""σ. του βιχλέ ι τό: κε-φ�·λt>το::ι. φηλι:χ καί νιχ πε!φτουν ά:τάνου του

.

οι' ήλιαχτίδε�. �\,.η·.· .. ,,. · · ·Σέ λίγο <ΧQχισ'αV οι καμπ��ες �,jς"εκκλ-Ι'J"Ο'-ιας νά"σημαίνουνε κ αί

�- , • . . , JC., , , , , \ , .

>:-CΨΠ:ο�εs 1ιοπε�ς,φαν�α�ε: σ, __ �Vi:( -<ΧΠ_ο -;α π�qβολια., fl qε�qην:ο.,�� ·αποτQαβ.ηχτη�ε cmo 1ιε � κό �υι-ι:ίt-ωντας. και. �-qυ_φτηκε πι Ο'ω απο κοτqQ-ν ια γιά V� δει· τί &;'-ciπογι;νqτανε . τό ΠQt"(Μ,η-ιtόπουλο. . .

·-ϊΎq:1εiο:_,4'τό,,λίγό_)i-ϊcχ άΙ; τίς -�οq�ι:iι�ς �έ�αΟ'ε /ι.πό μπ<;,0<1-rά.του.-,,.,: .. Σ1,;ν �QΧ'Ι] η7ν ε� ι αc1ε_ · τ.ρ�μαρα. Αtα <1ε ,λι γο τ1J.ς πε<;ασε. -Ε,;Q_εξε. _· ·_. __ κ�ι φω�αξε _α��_Q�:0:u�� · Τον πεQ ι1;0 ι �&ηκανε τ�ν ΠQ �;r:ηπα. _ Jf c1ε �- _ . __ Qψα τον �!δ_ε

1

·γtf:;d�νε�χετ:αι- �αι να χαι:_ογ�λάε·ι _.ο--,ο�υς ,τους χυ.-

Qω του. Μονό':σ··-ιiυτϊ

δε χαμ_ο_γε'λ.σ.c1ε. Πσυ ν-άξΘ-QΣ ποιο:ς τον· ειχε ·, , . Ι ,_� tι Ι _t . ; ; • ; 1 ; ι c.,

_γ _�ιτωσε·t. ·:Ι-1:-ι ctμα:ε, b_.1) μ_ι�Qη σειqηνα να:τον πηγαι.νουνε Ο' ενα μεγάλο_ ctιtίτι,· βQντηξε -�τό_:νεq� λυπημένη κα(·ξαναγνρισε Ο'τό πα-::'

• , ' J,.; ,} \ ,·,ι • · ι· • · . .,. ' · • ' �. λ.αη·(1ου·; πα_7_�Q�,-:-τη.ζ��

1 ;'' , - ,

· ,: , · , , , _. , , : ;li�η:�\�n� ... Τ)�cχνι./ι ΎΟI-; t λη�Τ) ,κ'ιχt �υ λλογ ι σμε�-�· �ο κει �η τ�

μεqα �γι_�ε;;φt�-μ� ��ΟόΠ·Ολ'-!� Οι. ψεq�αδες ΊΤJ�·τ:_Τ)·.�ω�Τ)Ο'ανε τι εΙ_ -.δε κει π.α.\!οtι·, μα: __ "ά'ιπο-rα δεν- τους ε[πε για ο'λ.σ.·'<.t-11τα, .

1Πολλlς· φό,·qέ�:f�_ί_--βράδυ κ�ί �ρωί �αναrc�γε;_-κ εl π �φ-ηciε τ:ό βf

σι �οπου�ο. �{δ'_ε ___ τ.�� ·πε qβqλιου, τα qρ�υτα, νct ,�Q ιμ�ζουν.ε, � Τ�ε_ Ί.Ο χ�ον_ι να. λιωνει_ ��νου (Jτα φηΜ. βουνct, μα τσ·ν··-πριγκηπα.�εν . τον e Τδε.- "Ό_t,ρ_ καί �._ί9 _ �λ;μ_μένη.1�αναγυqνου(1ε σ�ό πiχλιχτι τοϋ.·πατέρα.της. 'Εκεί�-' ή μό·ν'ή :Ί.;-ι··πίχ'QτiΥ�D ι·ci ητανε vci κα&ετίi-ι στό ·κΤ)Π(ΧΚ ι της

, , ' , . . :ι ,"'ί • . ""J , . , , - , , χα -ι ν '.:.αγκcιλιαζ�ι. τ_..-tιμ<c>;Q'φο ,τ �γα�ατ�κι το μαqμαqενιq, πο�μοι-α/;� ,:ου ΠQ�Ύ]ΟΡjΟΠΟ�_λο_υ'. ':Κ�ι τα �υλο�δια τηs· παqατημ,�-V(Χ_ ι;�νανε.�τι;·ιβ,�_ο:γ1s�, .. -:,�-��1j1μ9ν_�ε;,ν.�-' �-ς �αι ,βqι�οντψε σ εQψοτο7\�_.,l.ίπλέκανε:-τα μcDΙ.q��·α _·τους-··τtχ-.κ.,Q-.τΟ'ανια ι�.,ξ:.ς qτων δε-v,:�ων τα κλcιρια χα( ·;-c,_χήιi_-α_τίζαν·ε &όλους. πυκνο'νς, 'ΠQ;,J-, δ.tν :αψT)Vc:tVε τον ηλιο V,�,,i;ε,-Q cχσ'ε ι • ·, ·· · · · -";; · · ·' . , ',, · · · : -· -. - ..

. .· , - ,ι ' , , � , . ·,. , . tι . , ;-��ι-1.t�_ τ\)ς ε_γ�ν αβασταχτ,; ή0 t;ω'ΙJ�' Τα.,ξεμ�στ1')ρευττpt�:�λο: _..,σε ,-l-tα•.-ιχπ· τις αδεQφαρες της και κ ειν, χωρις νσ. χα:Ο'εt καιρο,.1t,'Τ)γε χαί τάπε (Jτtς αλ�ς, μιχ μόνο rj α�τες. καί _(Jέ με_ρικέ-ς _αλλεςΌ σ _εϊ..:. cιηνες; Κείνες πάλι τcχπανε μονάχα στίς dτtνές· τΌυς τίς φι.λε\1� -δε� •. Μιά �ό το�τε'ς_ τ(� ψιλε�ιχδες ε1υχε vάiει _δε·ϊ τv,,γιoQ�tJ ·,�οιr(�ν� e1το καQά�ι. Κ.ετσι τοξερε το βαr1ιλόποuλο. Κ ηξεqε_ κ ctι του βqιΟ'Κότζfνε τό βασιλε ιό το'{• · ·

11 "Ελ,α αδεοmούλα" εΙπαν οι αλλες nηγοποϋλες. Πιαστ.1))(:ά.V !ι:π', ,

� Τ ,,. . ,

,, Ι δ � ,

, , . Ι Ι ':(J μπQατ�α _·ιt� .απο το:Jς,ιψο�ς κι αq� ιαcιτ�ς ανεβ�ανε r1την ,επι-9�νε c � η}ς � &--αλtι.<1σας ·και φταe1ανε κει που ητανε του πρι γκ ηποr.οu-1ον τq πο:λά.� c • · . . ·

Αν-rό τό·παλάτι··�tα.νε χτισ'μένο μέ πέτρεc κίτρινες καί γνα-,.• , \1_ , ' - , ,

' - .,δ 'j , , ,

,.,gτεqες� =ra�_ς μ,αρμ,αQενιες Ο'Κα.r.t;�? ηγο�Ο'ανε σ1O c11tιν. κα} r;o π��βο_·λι. ,Ι�ο¼½_ι ioλq ι, γ�α�κο�;ουσα�ε πανου Ο'ΊΤJ �ε1;ΤJ•. Και ,.ες -στις ·Ο'τοες-αναμεσα .cιπ τις κ_ολόνες ητανε στη.μενα αγαλμ.ατα

.. :_) .

- 40 -

; , - , ,, Υ

, Τ' '-ι- , μαQμαQενια που �αο·QουΟ'ες πως ητανε -..ωντανα. tς 11αιv:.ς τις μεγct -Ι 1 ') t. , ;δ 1 , λ ; λο-:τQεπε) τις 11τολιζανε ιιιαλεχτοι μπεQντε ες κι αι1υγκQ1τα χα ιct.

Τούc τοιχους τούς.Ο'ΚεπάΙ;ανε μεγάλες ζωγQctψιές. Μές Ο'τή μεγάλη Ο'ά.-" C

, - ' , , , , , , , λα ο ηλιος πεονουΟ'ε ιχπ το ταβανι το ΚQονΟ'ταλλένιο και ζεΟ'ταινε

, , ") , , , , , , � , , κατι φυτα 1cολυ Ο'Πανια, φuτεμενα μεΟ'α Ο'ε μια μεγαλη ιιεξαμενη κctτω, , , '\ .! απο Ο'υντQιβανια πολr..υ.. , , , , ; , Ά.πό τότες 1'ολλές l'Jοοές ξαναγνqιΟ'ε κεί η μικqη Ο'ειοηνα και νυ-

, , Ζ' Τ "; ' , , δ' !\ ') ,

, χτα και μεQα. υγωνε Ο'την ακοο&αΜΟ'Ο'ια, μα εν ξε"αQρενοτανε, μητε ; ; ; ; Ι J ) ) ; , ; t ; f/ και να κατΟ'ει κατω απ το μεγαλο το μπαλκονι χου η Ο'Κtα ·του εφ-�:rι·

; ; ; ; Ι ; "" I ; ; ,ι νε μακ�ια πανου Ο'τα νεqα. Απο κει Ο'το 9εγγαqο�ωτο τον εβλεπε τόν πqιγκηπά, ;νω α�τός �αQqονΟ'ε πώς ητανε μονάχος του. Πολλές

, , cι , t , , , , , , φοqες, την ωρα πουπαιζε η μουΟ'ικ�, πεQαΟ"ε απο uποοΟ'τα της μει1α , , , ., , Γji) , , Ο'ε καqαβι Ο'ημαιοΟ"τολιΟ'το. Κι οΟ'οι �εχωqιζανε τ αΟ'Πqο της το πε-

, , , , , , , , , , ,, πλο παν� Ο'τις π2αcrινες τις καλαμιες την παιqνανε για κυκνο π ο:νοιγε τις φτε�ουγες του.

'Άκουγε και τό.ύc- φαQάδεc νά 'J.Lνε γιά τό βα<1ιλόπουλο πολλά κr1-λ, Κ , , � Ί - λ' , ,- , " , 7 Τ α. αι τοτεr- χαιQοτανε που του γ ιτωcrε τη -..ωη, \ι.t αr- 1,1;ην ειχε ι-δ ; J J ,

s,. ; \, .! , , , , Ί • i' ; ; ε� η αυ�ο Ο ΠQ!�'!)Π�ς • .ι.>�Qα,

με ;rηνμ��α με"(Ο:�ων η,

αγd.ΠΤJ τΤ)sγιατ�υς αν&qωτc9υς. }.Cαι ,μεqα με τη �ερα φο�ντων η �αχταq� να γινει e1αν κι αυτους. Ο κοΟ'μος τους της φαινοτανε ·πολυ πλατυτερος απ

, , 'δ , κ - ) , - , , ,τον κοσμο το ικο της. εινοι ξεQουνε να περνανε τΤ) &αλΝ<1�α με , ι ι ; , ι ι ; Τ "1 ,. , καqαβια,,να ο;)αρφ�λών�υνε τα φ�λα �ουνα, �α ιeτανουν� κι απ τα,Ο',;γ

νεfα πι� φηλά. Τα,χαιqονται τ� ΠQάΟ'�να,τα δαΟ'�. ΧαιqQνJαι κ�ι τους πρα<1ινους του.ς καμπους. Επειδη δε μποqου<1ανε οι αδερφαδες .

,, , , , , , , , , τηc; να ικανοποιηΟ'ουνε την περιεργεια τη�, qωτηΟ'ε ηJ 1ρια τt) για -για της, πον τόν �ξεQε ΚΝΜΧ τόν κό<1μο τον απάνω, αυτον πού σωcrτά

, J/ , -J , ...., , �, τον ε λεγε κοΟ'μο πανου απ τη ναλααΟ'α. ,ι 1 - t ,1 , 11 , -- Αν,δεν �νιγουν,οι αν&Qωπο�, �ωτυΟ'ε η �αqιλQπουλα, ζουνε

παντοτινα;, Δεν πε&αινουνε Κ\ αυτοι, οπως κ εμεις;

,-Καί �iβ,αι� πε�αίν�υνe;,_αποκqί�Τ)Κε ; γ�tά.,

ΕΤναι μάλιο'τ� πιολι-ιοζωοι.,απο μας,., Εμε�ς εδω μ�ο�ε,t κιχι- να ζηcrουμ,ε τρι�1ιqσιq χρον�α. ,Υστε9α,_αμ«,παφουμε ';d. ζουμ,ε·, ,μ�τ(4!0Qφωνοl)α<11ε <1ε <X!eQO,γ�ατι Ο'το βυ&ο τ�ς &αλαcrο'ας ταφοι δεν υπαQ;ουνε για να δεχτουνε τ αφυχα τ� 1ι0ρμια. Ήφυχή μας δέν εΙν� �&ανατη. Μέ τό &άνατο τε-λε , t/ '\ - �

,,

, � , , '\ _,, , "

, , ι ωνουν ο I\Uo• � ιμαcrτε <1αν τις ΠQαΟ' ι νε c τις καr..α;μ ι ες. Αu.α τις κο-

''· δ ' ' ' ' 'Α 1 ' '' -τ, ψεις, εν πραΟ'ινιζουνε ποτε πια. ντι&ετα οι αν&qωποι ε;ουνε φυ-ΧV �οή ζεί,παντο1ινά, ,Φvxv r;ού,ζεϊ,κι ά�ου γί';ει 11Κ9νη τ� κοqμ,ί.Αυτη η φυχη 1cεοναει με<1 ιχπο τον αερα το λεπτο, κι ανεβαινει ι -

,,, ., , C1 , ,.,. , , , , - - , , <1αμε τ αΟ'τQα τα λιχμπεqα. Οπως εμεις ιχπ τα βα&� του νε��υ ανεβαι-νουμε νά δ�νμε τή χώQα των·άν&q�'.πων, �τΟ'ι κι αυτοί �νε�αίνουνε Ο'έ ·τόπους ωριόκαλούς, άπέραντους, πού δέν ε'ί:i,αι μποnετό νά τούς

, t , - , ' φταΟ'ουν οι λαοι της &αλαΟ'Ο'ας.

\: , , , , ,, , , - , a. , ,1. , Τ ' ΙΙ , -αια γtατι να μην εχουμε κ εμεις ανανατη ψυχη; ειπ η μικρη , λ , ,,, , , , , ' , , Ο'ειr.ιηνα υπημενη. Μ ολΤ) μον την κα�δια &σ.δινα τις ε�ιατονταδες τα , , - , , , , , , ,1 ,, 1 χqονια που μου μενουνε να ζηΟ'ω, φτανει ν� γινω αν&Qωπος, ας ε -, , , , , , ,,, , , , ,, ναι και μια μερα, φτανε ι να παω κ εγω ατον κοσμο τον ουρανιο.

,ι' β' , , , , , ' , , -�η ανεις Ο'το μ,υαλο α9υ τετοιες κnυτσ.μαοες, την αντι�ο�ε ' Ε" λ ' ' ' 1 - ">- - " ' 1, η YQtα., ιι1;α<1>ε πο υ πιο ευτυχιΟ"μενοι εμεις εδω κατου παρα οι αν...

&Qωποι εκει πανου.

- 41. -

" ' ' ' ' ' Δ' ' ' ' λ' - Ομως μια μεQα ΠQεπει να πε&ανω. ε &αμ�ι πια παQα ιγο� ' ,, Δ, , ' , , , , , , , , αψQος. ε &α υπαοχει πια για μενα το μουQμου�ι<1μα που κανουνε

, , , ) t, λο '>. - 'δ ,, ι, λ Αε' τις t-α�C'$σ'ας τα κυματα. Ουτε ur.uυ ια ουτε η ιος."' μποQεt , - , , ., , , , J ·να βQε&ε ι κανενας τQοπος ν αποχτΤ)Ο"ω φυχη α&ανατηΙ

., , , ., , , 1 ,, , , , , - Ενας τροπος μοναχα. Μα πες πως ειν αδυνατο να γινει αυ-

, , , _ ,, , , , , J , , -το. ΠQεπει να βQε-3-ει αν&Qωτtος να Ο' αγαπηΟ'ει �ετQΤ)τα, να τον , , , , , , , , , , , , , , γινεις πιο αγαπημεν'} απ τον πατεQα του κ.ι απ τΤ) μανα του. Ανι-

, - , , , tJ , , , � .. , Ο'ως κι αφοcrιω&ε ι Ο' εσενανε μ ολη του την φυχη και μ ολη του , δ ' ,, ' ο. , , - , , , ,. , την Κ<ΧQ ι_α, αν ιΟ'ως και \J'ελησ"ε ι να πατε Ο'τον παπα να βλογησ"ε ι το J , , , .. - , , , , t , , γαμο Ο'ας, ανισως και σ'ου τc,:ξει ·αγαπη παντοτινη, � Φυ;η του &α

μεταςο&ε.ί Ο'τό c1ωμα Ο'nύ καί &ά γίνεις όεχτη e1τήν ευτυηr� των ά'f-, , , • δ' - , , τ. - Ί ,

&ρωτcων. Μα τετοtο πραμα ε r.ποQει να γινει • .ιCεινο πουχο�ε ε-• , _ , , r , , , , , -

μεις εδω για τη μεγαλυτερη ομοQφια, την φαQοουQα Ο'ου, �υτονωνε ' ' ' τr ' " ' τους φαινεται φQιχτο. �ακομοtQtαctμενοι αν&οωrtοι. Φανταζονται , , ,,

, _ , , δ ') , , πως για ναν ωραιοί, τους χρειαζονται υο ακουμπιc1τηρια μπατα-, , , δ, λικα,που τα λένε πο αQια. , , , , , ι , , , !.1ε λυπΤ) μεγαλη αναe1τεναξε η e1ειqηνουλα κοιτωντας την ΦαQο-

, ουQα της. v� ' ' λ' δ ' ' Τ ' ' ' " -.Ααρουμενοι και κα οκαρ οι ναμαe1τε. ε π η γρια. Ας χορο -

ΠΤ)δαμε Κt ας ξεφαντώνουμε �Ο'Ο μποροϋμε Ο'τά τοα)(.όΟ'α χρόνια τ�ς - Μ' , , , τ ,., , ζωης μας. • την ΠtΟ'τη μου μπολικα ειναι. Κ νσ'τεQις &α ξεκου -- , '\ ! "Ε , , , , , ραe1τουμε γι� καr.u.. χουμε χορο αποφε Ο'το παλάτι.

ί,Συνεχίζεται) , κ , ,, 'Απ , , π

, Χανς QtΟ'τιαν Αντε�e1εν. ο τα II αqαμυ&ια11

Μετάψραe1η ΜαQιας Ο�κονόμου

ΑθΑΝΑΣ\Α ΚΑΙ ΠΡΟΥnΑΡΞΗ

Α' Ο ΞΕΝΟΣ -' .:.� νε, ,, , ., , τι κι �ν σ'ε νιο σκα2ι φωλιά Τ) 1υxv,e10� βρ�ε τώ�α; , Βηματιaτα τ αχναρι πηρα το παλιο τ�ς φλόγgς τ�ς μυριόχ�ονης, κα&ε φορα στην κα�εμια της &εdη κεtνΤ)ς τηc 'Ύπαqξηι· της πολυπλανεμένης.

, ., δ , "J ,

Μοιαζει με ρομ,ου αγωνιdμα - , - τ , , -

τηi δ�δας 1τις ο�οφϊ�γης_κι ασ1Qαφτερης που χεq ι χεq ι η;ν πεqνουνε τqεχοντας · τά νιά τά

,�αλΤ)Κ�Q�α.·

,{οqγgδιαβαιν�ι Τ) αaeη6τΤ) tυχη �π το εν� d"j αλλο το qκαρ � ωι11tου dτο τεqμα τΤ)ς να φτασ'εt.

, Τόμας ΜούQ ί, Thomas Moore, 1779--1852), lρλανδός

, Από το 11.Λ/ι.λλα PotΙU.11 ί,11Lalla. R,gok")' πο ί Τ)μα ποιητης

, ' ; 1,

με ανο:το4ι·μκη εμπ\·ε�dΤ) , :ΛεύτερΤ) αποδοΟ'ί) Δημητρη Θεοδωριδη

- 42 -

Β' Η .ΑΘ.ΑΝ.ΑΣΙΑ ' ' , , , ι , ,· , # ,. , • Σ ιχuτη την καινονqγια εποχη πον τωQα μπαινομε και πον,οι &Qη-

�είες δέν �αντοννε πιct ατά μεγcχ"λ.α έQωτφατα της άν&Qωπότητας ," , , , , , , , , ' , , - Ι ,ενα απ τα ΠQο�ληματ� πον με πιο �ολλη αγωνια το �ωτοννε ε ναι το πqόβλημα -rης ά&ανααίας. 'Όλα μέ �-ό &άνατο -rελειωνοννε; ΎπιχQΥει

, � , ιιιw , , , - - , , Ί μια tωη ποu μποQονμε να τη φαντα�τονμε; Ποu πηγαινομε; Τι γινο -μαc:1-ι:ε; Τί μας πεQιμένει c:1-rήν αλλη μεqι� α�της της α�-rαπάτης πον

, ,, , , - - , , , , , ., Τ'τοdο ενκολα απαζει, αντης -rης αuτφιατης ποu -rη λέμε νπαQξηj η , , ' δ , - t1 ,, , - , ) dτιγμη πον η καq ια μας c:1ταμα-rα, η νλη η το πνενμα &Qιeψ.βενει,το , , - ,, , !� , , δ , , αιωνιο φως η τα dΚ.οταuια ποu ποτε · εν -rελειωνοννε; ,, , , , t , ,, , - , - , Οπως -ro κα-&ε τι πον νπαQχει, ε-rc:1ι χαι μεις δεν _μποqονμε να

- Δ' - ' δ - ' ' ' ' ' χα-&ονμε. εν μποqουμε να· ιανοη&ουμε πως κατι τι μεc:1α dτο dνμπαν - , - Δ. , , ,, Ι !� , , - .,

μποqει να γα-&ει. ιπλα c:1το απειοο ε νάι czνννα-rο να φαν-rαdτονμε ε-, '} , ., ,, t) - , , , , , να κενο πον μεαα τον ενα ατομο νλης μποQε ι να πε<1ε ι και_ να εξα -

_ .., , , , , , , , cι Τ , , φανιc:1τει. Ο,τι νπαQχει, για παντα -&α νπαQχει. Ολα ε ναι και τc-

, , , , , , τ , ·, , , . , πο-rα δεν υπαQχει πον ν« μην ε ναι. Αλλιωτικιχ &απqεπε να πισ--rε -' ' ' δ' Τ " ' ' ' ' Φονμε πωc το μuαλό μας εν ε ναι ομοιο με -ro σ-υμπαν πον π�οαπα �

c. - ' , ' κ ' ' ' - ' - · ' δ vε ι να το καταλιχ�ε ι. αι &αποεπε να πονμε πως λε ιτουQγε ι αναπο α J , - , , , ) Ι

, Ι - ,, , , απ� εκεινο, κι αυτο βεβαια δεν ε ναι δυνατο, αφον ισ-ως το μναλόμας νά μήν εΤναι τίπΌτα αλλο παQά cάν ι.ιιά �ντανcοc.λαc:1ή τnυ.

, - , , , , ,, , , J ", , Εκεινα που φαινονται πως χανονται η τουλάχιστο πως εξαφανι -Ι ' , , t , , , - , ,,

ζονται ε,ναι οι,,μοQφες κ,οι.,διαφ�Qο� τ�οπο� πον μας,κα�ο�ν ν αν-/τι �αμβανομα�τε �φ�ιχqτ' τψ υλη,, α:λλιχ δεν ξεQομε ποιες αλi)&ε ιες

κquβονταt πιc:1ω απ αντα τα !αινομενα. , , , , , , , , , , Κι αντα τα φαινομενα ε ναι το πανι που δενομε <1τα ματια μας,

.., , t:Yfιl

, , δ , , , , , , και πον··.αμα τα dφιξε ι υνατα, τα ματια μας &ολώνουνε και τοτε βλέπουν τ.fς είκόνες τ.ης ζωης μας. Κι �ταν βγάλεις τό πανί, τότε τί μένε·-�...; Μ,ιαίνουμε μές σ-τήν πqαγματικότητ� πον βέβαια πιό πέQα ' , ,, ., ''δ , , , , , , -νπαQχει η τα ι ια τα φαινομενα παυουνε να υπαQχοuνε για μας; ••••

Α, ' ' δ' - Ι ' ' δ' °'' .. , ' ' , . υτο ποu εν μας αφηνε ι και εν vα μα� cιφ�ε ι για πολυ και -, , , , , , - , Τ ,qo ακομα ναχομε τους &ησαυQονς του cυμπιχντος ε ναι η κληqονομικη, ,. , _ , , - , , t , ,

μας εγκαοτεQηdη που μας cκλαΒωνει μες dτων αιc:1&ηcεω� μαc τη μαν-"> Η , r, " 7 , β '1- '

, qη φνλαχη. φαντααια μας, ετσι οπως ειναι στιμεQα, ο/1,C;υεται πιο � ; , ' , , , Σ ., , Τ . β , , ε�κολιχ μεc:1α·c:1 αντ, τη φυλαχη. τ αλη&εcα, ε ναι η σ-κλα ωμεν� κο-

qη αύτ�ν των αίc:1&ησ-εων, πο·ύ μόνο αuτέ) της δίνουνε τqοφη.Και δέν καλλιεqγεί άQΚετιχ μέcα της τ{ς διαιc:1&η<1εις καί τά ΠQοαιc:1&ήμ α τ α , ,. , , Τ , . , , , , , πον της λένε πως ε ναι παQαλογα φυλακιc:7μενη και πωc ΠQεπε ι ν_α .

, , - , , . , , , , ,, , 'f , , Q_ φιχξε ι να βQε ι τα μο νοπατ ι·α πον &α τη βγιiλσ,ν εξω κι απ . τους. πι ο vαυ-, , , ι , , - , , , , μασιους κι απεqαντους οqιζοντες πον �αqqει πως βλέπει. 9τανειπου -,� ι, � Ι Ι # # t Ι , Ι J # t . Μ:yει, ολο και πιο c:1τα σοβαqα, πωc ο αλη&ινος- χοσ-μ.ος αοχιζει ε -, ,. , , , ,, - , , , ) ,��τομνqcα χιλιομετqα πιο μαχqια απ εκει που και τα πιο τqελλά " . - , , ιιι..L Ι , , δ , , Ι της ονειqα μποqονν να φτααονν. αι;ν ε χε ποτε το ικαιιψα να ε -

• ., , , κ , , , , , , ., ,ναι ακομα πιο παοατολμη�· ι αυτο που μποQεcε να χτιctε ι ολο και"' , > - , , � , , , , , _αvνεχεια μεαα dτο χωQο και �το χqονο, το ΠCQ &ανμαατο πον μποqε�

- {3 -

, , � 1' , , , , - , t ,

σε να συλλ4βει, δεν ειναι τιποτα μποοστα σ εκεινο που υπα�χει.' , , , I _ , ) I Ι Ν

Οι χιο μικρες·ctποκαλυφεις της επιστημης, μεσα στην ταπειν, κ�-, , - , ' , Ι ι , , , Υ δ' θημερ:νη

1

�ωη,της μ�&αινο�ν πως μεσα � σ.υτη τ�ν τ�εινη �ωη εν μποQει ν αντιμετωπισει την πQαγμσ.τικοτητσ. που συνεχεια ξεχει

, , , Ί , , , , , , , , ,λάε t, φουσκωνε ι, λάμπει απο το καθε τι το αναπσ.ντε χ_ο .. που κρυ βεται μέσα σέ μιά πέτρα, σ' �να μό�ιο άλιχτιον, σ' ενα ποτηρι

1 1 t1 , '" ,, nT , , , , νεQο, σ εν� φυτο, σ ενα εντομο. �ιvαι �ιολας κσ.τι το να

- , ., - , , - β 'ζ , ' , , , πε ι ctτε ι κσ.vέ ι <;;- αφου αυτο μας α ει σε μι σ. ,ιατασταση που

, υ ! , , , , , , , -�Qοσμενει ο.λες τις ευκσ.ιριες για να ctπασει τον κυκλο της τυ-σλότητάς μας, άψοϋ α�τd μας κάνει νά διαπιστωσόυμε πώς μt.-. , , , , , , - , , , , , ,(Jι:J. _ι1 σ.υτο ;ον κυκλο δε� ι;π�Qονμε νσ.;ομ� :;11ν ελπι/:,ff �ως &α βQ.ονμε καμμ ια ΠQαγμσ.τι κ ια αλη&ε ια .ιαι πως ο.λες οι αλη&ε ιες βρlσκονται π ιό πέρα. '0 αν�ρω1tος, γιά νά βQε ϊ τήν σ.'ϊσ�ψ1η της ι , ,, ι , , , , , , ,, _ ανσ.λογι·α_ς, εyει αναγκη κα&ε στιγμη να ι.i.γει πως αν βQεθει ξα

, , ( , ,� - � , ' Υ , , φνικα �εc σtις σ.ληvειες τον σνμπαντοc, θα μοια�ει ι1αν το μνρ -; 1 'ζ , , , , ,

μηγκι που γνωρι οντα� μοναχα τα στε,να_μονοπατακια, τις μικρο -σκοπικές τQύπες, τά ορισ. καί τούς ορ(ζοντες της μυομηγκοmωλιας

, - , ι 14, ι, , } ) ; Τ ι

τον θα βρε&ε t· ξαφν ικα πανω σ ενα α�υQό που πι.i.ε t με� στον Ατ'λω-τ ικό. Περιμένοντας νά βγουμε ιhό τη φυλακή πού μας εμποδίζει νά α:σ&αν&ουμε τίς πραγματικότητες που ξεπερνουν τή ψαντασίσ. μας τ

, , , , - if) -; , ,

ε ναΊ πολν πι&ανο να φτασουμε τυχαια cι ενα κομματακι αλήθει ας , , , , , , , , , , , με_ το ν� <Rαντα�ομασ;ε,, τα πι ο �π ι&ανα π�αγμα;α πα�α νr;, ΠQ�ctπα -

�ο�με ν·α,ο�η1ουμ� τα ονε !_Qα της 2αντα�ια� μες στην ,αιωνιοτ' τ ααναμεσ� απ τα φραγματα της λογικης και τις σημερινες δυνctτοτη -

"Α n - λο , 'n , , ., , ,, τες�- ς: ΠQοσπαvονμε ιπον, καvε φο�α που ενσ. κσ.ινονργιο ονει-QΟ ερχετα�, νά βγάζομε μπρός ιχπ'τct ματισ. μας της γηινης ζωηc , , , , , "

Α - " , ; , , t?

μας το τυφλοπαν ι που τα cικεπαζε ι. ς πονμε πως αναμεctα απ ο-λες τίc πιθσ.νότητεc πού το σύμπαν μας τίς κρύβει άκόμα, μιά άπ'

, ; ,, ; , Q , , - , , τις πιό ευκο.λες, τις πιο πιvανες να πραγματοποιηθονν, τt<;; λιγο-'δ , , • , τ , -:εQο ψιλό οξε� και λιγοτερο απογοητεντικες ε ναι βεβαιct η πι -

; , J, ; ; ; δ ; Α ,ι ; θαν�τη�α πω� νπα�χει 1

καποιος,τ�οπος που ,ινει �τον α�θρ�ο τηχαοα της ζωης·και που εΤναι ανωτεοοc, πιο πλατυς, πιq τελειος,

) , , , , ι , ) Ί , - δ' :ιο δισ.ρκης και πιο cιιγουρος απ αυτον που μα� ινει η ctημερι -νή μας ι1υνείδne1η. "Αν παραδεχτονμε α�τή τήν πι&ανό-rη-tα - καί

ι Ι ι ' , , , - , , Τ λιγες ε ναι τοσο αλη&ινες - το ΠQΌβλημα της α&ανασtctς μctς ε � , , π ' , , , , , , ναι βαctικα λuμενο. οοκειται τωρα να πια�ουμε και να πιστεφον-

, , "J , , , , _ 'δ , με cιτους τροπους κι αναμεσα στα γεγονοτα που μας εν ιαφεοονν , Ι , , , , > , ,J, :εριι1σοτερο ε ναι να γνωρισονμε τι κατακτηctαμε διανοητικα και

, , , , , , , ,, , , , Δ' η& ι κα που θα πε ραctε ι με ι1α στην άι ων ι α και παγκ.οctμ ι α ζωη. εν Τ , ,, , , , ,, , , Τ , ,, , � ναι ι1ημερινο η αυριανο το εργο αuτο, ε να� �οιας αλλης με-

�ς •••. , u -· , , Λ - , , , , ,_ • Η • ', , -l8Q ι ς -« ι τε Qλt νκ, ,<η\;οctπασματα απο το δοκ tμ c--o. rι α&ανα<1ια· της

ct-.)λλοyης " ο θη<1ανQός των ταπε ινων" ΥετάφQ .. Άγλ, �VVO\).. "fι•.

- 44 -

Γ' ΔΥΟ ΦΩΝΕΣ

Περπατω στ1

dφρόχει)α της αβυσσος καί τρέμω. Δυό φωνές μέσα μ-ου πdλεύουν.

Ό νους: "_r ι ατ ί νιt χdνόμαστε κυνηγώντας ι , , - , , , , ιερο περιβολο των πεντε αιστησεων χρεος μας ,. - , ,

' ' , , , τ αδυνατοj Μεσα στον' , , , ν αναγνωρισουμε τα σννορα τον αν&ρωπου".

Μά μιά αλλη. μέσα μου φωνή, ας �ήν πουμε �χτη Δύναμη,αc τήν-δ ' ., ' ' 'ζ · " "ο 1 "ο ,π -ι ) πουμε καρ ια, αντιστεκεται και φωνα ει• - χι. χι.�1οτε μην

άναγνωρίσεις τά σύνορα του άν{).ρώπου. Νά σπας τά σύνορα: Ν'άρ -, ,, ο. - , ,

, Ν' α , , , λ, • "Θ, νιεσαι ο,τι vωρουν τα ματια σου. α πεvαινεις και να ες• σ.-., C , , νd.τος δεν νπαρχε ι • 11

Ν. Καζαντζάκης. 'Από τ-ην tι Άσκ.ητ ική"

Δ' ΑΘ.ΑΝ.ΑΣΙ.Α

Τίπο-τf, αλλο δέν ε Τναι � ι , , ενας υπνος μονα�α και Της ζωης μας τ'αστέρι π�ύ μα�ί μ�ς χαράζ�ι καπου αλλου βαο-ι λενε ι

� ,

t , η �ικη μας� γεννηση,

μια λησμονια. ' , - η φυχη

; , ' , , κι απο αλiι.ργα ξεκινησε.κ , , , , , , , , ι απ τη μνημη ,α παντα δε ψυγαν , δ' " α , και εν ηρ'\]'αμε ολόγυμνοι,ταξ ι δ ι άρ ι κα σ'ύγνε φα δόξ�ς δ ι αβc.ϊί νου με, να ί,

, , , ϊ · @ ' κ α ι το σ'Π ι τ ι μ ας ε ι να ι ο ε ο ς , Στά δυό πρωτα τά χρόνια·της ζωης-στά μωρά-• , , , ο παραδεισος γυρω τους βQtσ'κεται.

''Α , , , , μα γινουν παιδια, πιο κοντα ,J:. ; C ; - -τ� ζυγωνουν οι σ'�trες φυλα.κης σκοτεινης.

Μ� τό φ§ς πο�&ε τ�έχει τό βλέπουν, το &ωρουν στη χαρα τους. U.!.. \ , , ' , , , , , "α κι οι νιοι που αλαργευουν απο την πηγη,. , ' , - ' , στρατοκοποι κι αυτοι της αναγκ�ς,

- :ε οε'ί ς ε Υ ναι ιχκόμα ι:1ττι ψύι:111 κιχ ι στ 'οραμα-) , , - , , βλέπουν καπως το φως το λαμπρο.

VΟταν αντρες γενουν, τό &ωρουν τελικά νά πε&αίνει, νά σβυέται , , - , , -μες ι:1το φως καποιας μερας κοινης.

,., , , ' Ουιλλιαμ Ουορντσουορ& ,William Wordsworth 1770 -1850 )

.. Από την ι:�δή 11Προμηνύματα ά&αναι:1ίας" ί, Ode : . Intimat ion::i of ilmnortιιlity ) παράγραφος .Ε,

λ_ , ' ' Δ "'- ' λ�υτεQη αποδοση ημ. υεοδωριδη

Τζώρτζ Σίντνυ 'Άραντεηλ t 1874-1945)

ElliOΣI ΧΡΟΝΙΑ ΔΠΟ ΤΟ ΘΑΝΛΤΟ ΤΟΥ ΑΡΑΝΤΕΗΛ ΤΖΩΡΤΖ ΣΙΝΤΝΥ ΑΡΑΝΤΕΗΛ

- 45 -

Σ , 'Α' , , ,, , , , , , ,τιc 12 υγουσ'του κλεινουνε ε tκοΟ'ι χρονια απ τον καιρο που , 'i t , ' , , t , , - ,, , χα&ηκε απ τον ορατο κοσ'μο η φωτεινη φυσ'tογνωμια του αγγλου &εο-

Τζ , ζ ,, , "Α Ε Τ , ' , , e1οφου ωρτ ι..cντνυ ραντεηλ. ιναc μια ευκαι�ια να Ο'υλλογι -σ'τυϋμε ξα-.;ά πόe1η cιξία εχεt γιά τούς μελετητές της έΟ"ωτερικης φtλοσ'οφίας η γνωοιμιά τους μέ τή crΑέφη του. Νά &υμη&ουμε καί νά , , ) , ' 1 , , , , , ,&υμ ιΟ'ουμε ·το μηνυμα του, που ε ναι κη8υγμα αποδεe1μευΟ'ης απ τοδογματισ'μό κι απ 'τήν προe1ωπολατρεία, υμνος σ'τό μεγαλείο της ζωης, c1τίς &αυμαc1τές της δυνατότητες.

Σ 'β , β ' , , , , ,

τα ι�λια του λέπουμε τον εμπνευc1μ,ενο του Ο'τοχαΟ"μο να Ο'υν-. , , , , , , - r_ , Ν , t , , , �εε ι τον ουρανο με τη γη. τη II ι οβανα• ο c1υγγραωεας γυρευε t ναΙ Ι ; ; ) ι ) ι Ι ; i ; 1 εκφραc1ει �ε γηcνη γλώΟ'σ'α αντιλαμπιc1ματα απ την αΟ'υλληπτη εμπει-

, , , ; , , - , , , , , ' ,Qtα του, απ την ανυφωc1η της Ο'υνειδ�c1ης του c1ε ανωτερη υπεργηινη σφαίρα. Τό S.έμα του 11 '·εσ'ύ••2 ε1ναι Τ) σ'χέΟ'η του άν&ρώπου μέ τόν

, , , , , , , , , , tχα&ε του περιγυρο η εναρμονιc1μενη με το ζωντανο Ο'υνδεe1μο �ου υ-

, , , , , , , , ' , , Η '-:αρχει αναμεc1α Ο'τον αισ'&ητο και Ο'τον υπεραιc1&ητο κοσ'μο. "α -

, , , , , , , , ' δ , , γuγη για την ευτυχια'1, που αποe11tαc1μα της ημοc1ιευεται πα{!ακατω, - , , , - , , , ι " , , �ας μιλάει για τα πρωτα βηματα που κανει η ενσ'αρκη αν&ρωπινη Φυ-, , - , , , ,

7.η II e1τη γης τον ουρανο ζωe1με νr/1. -----τ-�------7 - , 1. Ι3λ.αποσ'παc1μ.<1το τευχ. 7 σελ.16,στο 8 Ο'ελ.17 ,στό 9 σελ.2.

, , , - 1 2. Βλ.αποΟ'π. στο τευχ. 8 c1ελ.15-

- 46 -ΟΥΡ.ΑΝΙΕΣ ΘΥΜΗΣΕΣ

, , ' , , , . , ,Πιανω τον εαυτο μου να ξαναγυριζει ολοενα Ο'τη; , , Ι , , , δ '

J την κεντρικη πονχει εκφραΟ'ει για τα παι ιατικα τα

, , ' ,

"τ <1ονο ρ& Ο'τα "Προμ ηννμ ατα α&αναΟ' ι ας" • δ , , δ' δ β ; ,Τιχξι ιαρικα <1νγνεφα οξ�ς ια αινονμε, ναι, , , , r eε' και το Ο'Πtτι μα� ε ναι ο ος.

Στά δνό πρωτα τα χρόνια τ;ς ζωη�

<1τα μωρά� παράδει<1ος γuρω τους βρι<1κεται •

'λ ,

',1, μεγα 1J τη Ο'κεψη , ' , , χqονια ο Ονορ -

., Τ , , , < , ; , 2 , Οπως ε ιπε e1ω<1τα ο Χ. Τζ. Ονε λς, ο l.1εγαλος πολεμος πραγμ,ατ ικα

frα) �φ�ρε πιό7κοντά �αρά ποτέ �αί qτόν

,παράδειΟ'ο καί,<1τή1 κόλgση,,'τα πραματα ειναι πιο προe1ωπικα και πιο π�οσ'(\'Ποποιημενα 11• Και 1J

Αiπέςαντ έqω κα( πολλ� χρό�ια π�ρατ112η<1ε '!ως ο 1;όλεμgς, 7iQq<1ceερε μεγαλες ενκαιριες για &νΟ'ια- το πνευμα της &υ<1ιας κατω απ τις φτε-

- - , , , C, , t , ,

9ουγες του κλωΟ'Ο"ονΟ"ε τον κοΟ"μο e1ννειεια οσ'ο βριΟ"κοταν ο κοΟ'μος Ο'ε αγωνία. Καί vεννή&ΤJΚε,μπορω νά πω δημιουργή&ΤJΚε, ενας κό<1μος_ ο�-

, , > , , tι , γ t 'δ ,, ρανιος π9υ τον,χαιροντ�ι μονqχα 9σοι &υ<1ια��νται. Q,πgρα ειΟ'ος '!)-

τανε πολυ κοντα μας κεινες τις μερες, οπως ητανε Ο'τ αλη&εια πολυ , , ι ,

'·{, , , , , - δ - • , κοντΝ μας κ 1J κολαΟ"η. �α γ,,ια τις νε,ες γενιες των παι ιων q κοΟ"μος

,-, , , , , δ ; ,, που αρχιζει ποεπει ναναι ο κοΟ"μοc ο παρα ειe1ενιος κι οχι ο κολα -, u ') , , � , , , , , e1μ,ενος οπου τοσ'οι και τοΟ'οt γεννη&ηκαν απο τοτες που πρωταργισ'ανε < , u , , , ., , - 'J ,

οι φαμπρικες κι οπου αλιμονο τοσ'qt και τοΟ'οt γεννιουνται και τωρα. Γ , , ; Q , 'δ ,, β ; ια να μ,ιληe1ονμε �εοe1οφικα, ,ο παρα ει<1ος yνρω μας ριΟ"Κεται

,, ,., ; δ, ,, , , ., ,, παντα. 11iα τα παι ακια, αν βγαλουμε μερικες <1πανιες περιπτωe1εις, Υ' , , , , , , , , - , , ειναι νιοισεnμενα απ τον ονnανο. Και <1τα πnωτα τα χρονια Τ ,; , ' ; , ,;_, ,, δ' , ,; 1 ., ,

, α7ς �1) μντ;μη τα π�ντq ,ε φυγα�

ο λες οι δοξε ς κ οι δνναμε ι ς τον ονραν ι ου κοe1μου. 'Άς παρ<�κο λου&ήΟ'ουμε τη Ο"Κέψη τοϋ Ο�όοντe1ουοο&: f _ j 1 ) ; , , Ιt,

Ιε�εις ει�αι ακ�μα_<1τ1J,,φυ0'1J κ�ι Ο"τ οραμα, βλέπουν κιχπως το φως το λαμπρο.

tι ,, - , - , Ο;αν αν;ρες rε�ουν. ,

το &ωρουν τελικαν� πε&�ιν�ι; �α Ο"βυετ�ι _ 1 μες Ο'το φως καποιας μερας κοιν�ς .

Μου φαίνεται λοιπόν πώς "τό φως τό λαμπρο", εΤναι ή &uμ1)0'1) ,,, δ , , , , , , , που αqυν�ι α κν�ερναει τη� Ψ'ΙΧ1J σ'τ� καινgυργιο τ1;ς το,,κατο!_Κ1)τ1) '7

qιο, η &υμ,crη της &αυμαe1τ�ς �μπειριας πον περιγραφει �ς πον�ε 1J Μπέζαντ Ο'την "Άρvαία e1οφια". Ό ΦράνΟ"ι ς; Τό�φον πολύ ωnαϊα έχει

, , �δ,; , , , , , "' διατνπωΟ'ει την J εα που γυρεuω τωρα να εκφοαΟ'ω. - ' ' Τ ' δ ' Ε 7

'> ' " ' , ," ,.=.εnεις τι ε ναι ναe1αι παι ι·, ιναι ναe1αι κατι πολν αλλιωτι-

,-::

,, , , ΕΤ , , - ,, , ,κο απ τον αν�ρωπο τον τωρινο. ναι ναχεις το πνευμα λου<1μενο απ , , - Β, ΕΤ , , , , ; ; , τα νεqα της αφτιcrης. ναι να πι<1τευεις crτην αγαπη, να πιe1τενεις

1. Σημ. μετ. Βλ. πιό πάνω e1ελ. 44. 2. Σημ. μετ. 'Εννοεί τόν πρωτο παγκόe11-1: ιο ,πόλεμο,

; - ; , , ,, , "δ ) 3. Βλ. "Τα πρωτα πραματα και τα crτερνα ί,ανα&εωqημενη εκ ocrη Ο'ελ.6.4. Σ�μ. μετ. :ϊ3λ. κεφ. Ε' Ο'ελ. 117 κ.π. Μετ. Τίμου ΒQατcrάνον, �κδ.

θνρe1ος.

- 47 -, ,

; , , , ; ΕΙ , ; , ��ν ομοQφtαι να πιe1τευεις e1την πιe1τη. ναι ναe1α1 τοe10 μικρο)�ου νά μποQουνε τά μ\ΚQούλι�α τά �ωτικά νά c1έ φτάνουνε καί ν� 1οϋ κQυφομι'λανε c1τ' αφτί. ΕΤναι να μεταμοοφώνεις·τά φλαc1κιά d ι , , , , ,

,,

'Τ' ) , , , • αμαξια και τα ποντικια e1 αλογα, ο ταπεtνο να γινεται για -Ο'ενα, , , , , , ν r , , 'ο. δ'�εγαλόπρεπο και το τιποτα να γινεται ολα ! ιατι το κα�ε παι ι εΙναι καί μιά νερα'iδονονcχyιά τή δικιά -του τήν φυχ�. Είναι νά ;εϊςμές Ο'το καουδότe1ουφλο καί νά λογιάζεις πώς ε[e1αι βαc1ιλιάς

- , , ) ΕΤ το11 απεQαντου χωρου. 'ι ναι " , ., , ,, ε ναν κοc1μο ν.α βλέπεις ο λόκ ληQο

μές Ο'τό κά&ε της αμμου C1ΠεtQί κι εναν κάποιq παρ«δειe10 , ,, λο λο 'δ , π�νω gτ αγ� ι ο , υ υ ι, ,,, να κραταc μες e1τη φουχτα e1ου τ απειρο, , f, , , '1 και το αιωνιο μ.ες e1τη e1τιγμη.

ι ' , 7 ,, , Β' ,. , - , ••• Ο ου�ανος ειναι dτ αλη&εια αφτιe1μα. Κι απο κει βγαι-

νει ή,φυχ� -&απρεπε νά πω κατεβ,α(νει- μέ κουqάγιο καί μέ dt γουοια για νά μπεί καί πάλι e1τό εξώτερο Ο'κοταδι καί ν' άvωνι

.s , , ,, ' , , , , , 'Υ , fU Ο'τει να κανει αι�νιο αυτο που για το χρονο ειναι μοναχα ενα πε-ραc1τιί\ό β(ωμα-,άπ τοϋ δqόμου τή� ακqη �ού ,βρίdΚ�ται μπροe1τά μας. Ο ουρανος είναι μ�νυμα και για την α&αναe1ια μας

καί για τό βέβ,αιο τ� &ρίαμβό μας. Γιατί e1τόν :,, , Τ , , , ι, , J ; , ουρανο ειναι γυρω μας τα μελλουμενα oe10 βριe1κομαe1τε ακομα e1την

δ , , - , , , Ε7 , δ , , , παι ,ικη φαe1η της αναπτυξης μας. •ιναι τα ικα μας τα μελλουμε-λ, ' · Γ ' ' ' " '

δ ' ' ' να ο ογυρα μας. ιατι ο κα&ενας μας ,εχει ,ο ικο του τον παρα-δ κ , ; n' ., , , , ; , ειc10. · αι C1τον κα�ενα μας ερχεταc TJ &εα TJ μ�γευτικη ) που &ατον "

, ,, α

, , β β , , ,

• , , , εφερνε e1ε εκc1ταe1η, �α τον ε αιωνε για τη &ε ικοτητα του καικου-

, , , Jιι .... , , , , , ,, οαγιο &α τουδcνε e1 ολες του δρομου τις κακοτοπιες, ακομα κι αν � ,,

- , ,, , , 'δ • , , η ακρη του δρομου ητανε μοναχα τετοιος παρα εce1ος ωc1αν κι αυ-, , , δ' Π' , , , , , , ,

τονε πουνιωc1ε τωρα α. wς &αναc κατι πολυ π«ραπανω, κατι αμε-, , , , , Γ , , - , t

τρητα παραπανω, το ξερουμε πολυ καλά. ιατι αφου μeγαλώνει TJ, ι , ,, , , , , _ , ι ; γνωσ'ΤJ ολοενα κ η ευλάβεια που μεe1α μας ζει, γινονται οι παρα-

δειc1οί μαi �λο κα( μεγαλύτε�οι\ �C1Που ή Σπί&α νά γίνεc'ή Φλόγα, ή Φωτιά, ωe1Που νά φτάe1ει c1την επίγνωe1η τη) &ε'ϊκότητάς της.;. Καί

τό πα ιδάκ t έδω κάτω - ας πω καλύτερα εδω ε ξω - c1τό e1ωμ:χ του Ι ; Ι ; ; C., f1 ; .... 1 , Ι I Ι

το καμωμενο απο πυκνη υλη εγει το πνευμα του ακομα λουc1μενο απ, , - Β , , 'tν 'δ , , , ,, τα νερα της αφτιe1η) μεdα cτ εναν παρα ειe10 που μονο του τον ε-χει c1χ11ματίc1ε, άπ'τον πηλό της &ε'ίκης δυνητικότΤJτας.

κ) , , , , , , ) , , αι παλι η ιpραe1η 11 πccττευ·ει Ο'την "ce1τη" εκφραζεc μια �α&cα •, , ; ,, , , H J ,, Τ , :ιλη&ε ια για τ ον ουρανιο τον κοσ'μο. πιc1τη - αν ε ναι αγνη -

, , τ , , , , , , , ,3λέπουμε πως ε ναι dτον κοσ'μο τον ουρανcο παντοδυναμη \μεe1α cnα �>�ίc1ια της άρχικης ρψης της). "oe10 πιe1τtφαμε cττη γη τόe10 &ά- , ; , , , , , , - , , -�r,μιουργηcτουμε cττον ουρανο. Αυτο παεc να πει πως ο βα&μος της,, , _ , , - , - , �ετ.οι&ηc1ης μας, της εμπce1τοc1υνης μας, της πcc1της μας,της λαχτα-

1. Πρβλ.τ1 ομοριpο ποίημ

� τον Α.Ε. 11 Παcδιιχτικα: χρόνια" c1τ17 11Συλλο-. , , ,, f'ί τ:ο ι 1)μα:1ων. � ψ. μετ. Απόδοc1η Δτιμήτρη θεοδωρίδη Α.Ε.εΤναι τό φευδώνυμο τον' • δ - - ' ζ

' Τζ' ζ u' 1 ι �ι.ιχν ου πο ι 1)τΤJ και ωγραφου ωρτ .cαc1ε λ\Gcorg e Russcl, !867-I(::s:

- 48

n�ς �.αc γι '«νύφ�η, της αταkQης μας άνcχ,ητηαnc; yι� τή� άλή&cι� ,ις;_ , , , ιι , •ιι f 'ό ,,.J , , της επιμονης ΠQΟC1Κολλη<1ης μc:tς cιε μιαν αοqιcτη ε�t α vα φcQε& τ« ., ιι , , ' - , , , ιι ' ο. ,. Ί\_ ονεtQ�_μας κ�ι τονς

,α�ωνες,μας; cιτην

,ουQανια τ�ν �οvεω�η •• ��

α"εφτηχιχμε, εται για ενα ανντομο διαατψα yινομαατε ατον OVQ«Yo , , " , - , ' , Β , ο.' - 'ιJ yιιχ μι_αν �α πον μcχς tαινtται αιωνιο-ιητα." λέπω vιi πει_πιctτεν )

).έε ι η γη. 11Πια-ιεuω &α πεί βλε:πω"' λέ.ε ι � Ο�Qανός;. Καί τ/ι. δύό Τ ' , Τ, " Τ ' n , ι.r, , • ,, 'Ι 'Ι - Ν β , ε ν ιcλή&εια. ο ενα ε ναι η οαβαττι Μ«QΎΧ« και τ αΛ""' η t ot"L'-

, ι, - , ) , δ , , , , , 't τι Μαqγκα. ιaας; χqε ι αζοντα ι ·και τα υο για να νικ ηaουμε την αυ;ι»-, , , ι , , ,, Σ , f ι \.l , 1 11 Η πατη τn γεννημενη αιtο την αyνοια. ωατα ε πε η •οντεαοQt : , ·ι - , " ,, ' ,, , ; .ιο ι ,cιατη οδwε ι <1την 0Qα<1η κι ο;ι 1) oQαctη ατην 1Ηe1τη. ;ταν ο τν-

φλός τον Εuαγyέλιου �βyαλε -rην εναγών t(( ΚQαυγή: "\(ιχνε με νιχ δω', , r , ,, , - , ι , , , β'Ι,! πιc,τη ζητη<1ε. ιατι ηξεQε πως μπoQtt ναχεις ματια και να μη ,_..

πε ι c;" • Ιl«Qαβιχλετε τούς <1τίχους τον "Κοιμιcη.ιένον παιδιον" της; ΜπQcί-

ουνιν-yκ. ,.,, , , , ,•ατια πουχου�τα ματοφνλλα κλειαταβλέπουν πολύ πιό κα&αQιχ,πιό φωτειν_ά

J , ,, , 2 απ τ ανο ι_χτα • "ολο τό ποίημα ε!ναι μια ζωντ�νή.είκόνα της άλη&ινης dυyγέ, ) - , - -νε ι ας; τ ου Q.ανον και τη� '(ης. , 3

11 "Ε'ίμαατε πολίτες; τ OVQανou"' λέ.ε ι ο Ά,πόατολος Παuλος, Γιατί , , , • fl

τ , ., , t. , , . -ατον.ονQανο ο αν&Qωπος ε ναι για ενα cruντομο uιαατημα κυQtος της; μοίQας του κ'tχει την έπίyνω<1η π,ς εΤναι πολίτης της &εϊκ,jς πο-, , , ( , ,, , , , , λιτ�,α), ��Q�t τι ct�α νει νααα� ct; αλη&ει� π�λιτης,

,τι πα�α,τα-

, νω παQα ν ανηκεις σ ενα πολιτικο dυνοϊ.ο του γηινου κοσμον. Ηφqα-- ;ι:.. , , , , , , , , λό' αη του .,Qαν<1ις Τομφον "το ταπεινο να γινετα1 για c1ενα μεyα ΠQε-

πο" ε 1 ναι γεμάτη νόημα. Στ 'cχλή&ε ι α ε f ναι οι' φυχες μας νεοα'ίδο -, ., , ι , , , , - , - ) , , νονες, &εικοι αλχημιατες, που επιμονα μας δειχνουνε πως ιχπο ΠQti-

, J , - , , , - ,, , , ματα μ&κQα, τιποτενια, &α β,γει αυτο· το "πιtν'\ ο αιωνιος ουQανος, , , Τ C , , ' , που c,καλοπατια του ε ναι οι ουQανοι μας οι διαβα�ικοι. ΠQαγμα -, Ι , , , " , ., , . , , -τικα ε ναι αλή&ε ια πως οποιοc βλέπε: ι εναν ·κο<1μο ολόκληqο μες , , - ,, , ,ιι , , , , ., α.το κιχ&ε 't'!)ς ιχμμου c,πειQt κ εναν κιχποιο πα�αδειctό μες ατ αγQιο-

λονλουδο ε(ναι πολύ ΠDοχωQεμένnς <1τό <1τQCX't't της ,ωης. Και τολ -, ,

, , "'J , ρ , , ·ι , , τ μαω να ποοα&ει1ω πως ακομα κι οποιοc πιατευει πως ο ουQανος ε -,

)

,

- ,,

, ,,

, δ ,, , , , "αι και eτο απειοι της ιχμμου κα, ctτ αγQιοϊ.ουλου ο η·καt πει&ει-τον, ,

)

, "

β , , , - , -εαυτο του πως το πιc1τευει Qtακεται <1τα •tQΙΧωQα του κο<η.ιου της ,, Σ' , ,, , , , , , , �λ�&ειας. τον ουq�νο � ψα�τααια β�crιcη.ιεν' <1τη λα;ταQα γ�α τvνανυφωc:111, δ ιαμοQφωμενη απ την ΠQοctπα&ε ια ι:ιε χαοαχτ.ηοα, Φτανε ι ω-1 λ ' ' ' ' ' Α' ' Τ > ;,Η ,., ' aαμε τα με λονμενα και τα φε�νε ι ctτo ιων ιο ωQα. , αν &έλετε, ε Τ ναι τό II μάτι ττί

s Φυχ;ςt'

, που βλέπει πο ιό μqνοπιχτ ι παε ι ι1της Φ�χηc; την κληοονομια. Στον ο�qάνιο τόν κόαμο η φαντα<1ία εΤναι δη-

, , 'β , , - - ; , .,

μιουQγtα και ΠQΟ λεφη. Στον κοctμο των παιδιων, που <1χεδον ολα 1 Β

--;-Π---,- ' Μ ' ' Α' • λ- 1'1t" qοχcψιημενη μ�&οδο οντε�οQ& τομ. ctελ.232.

2.Σ��-p,e�. ,ι\;ιοδοαη ΔφητQη θεοδωQιδη 3 Σ π. - , , , , , - • , • ημ.μετ." ..,..ων γαQ το πολιτευμcι εν ουQανο ις υπαQχε ι".

(Πqός Φιλιππη<1ίου� γ'20)

- 49 -

εΤναι'.οJ<ιανοylvνητα καί πού �λα μια μέρα πρέπει νά είναι, 'φανταdί� κρατα�ι τή δύναμη της γι 'α�τά, αν οχι γιά μας πού τακοιταμε.-.Κι ·αν'-μας φαίνε.-αι παράξενο πού �χοντας μάτια δέ βλέ-. , , ,, , , , , , , _ ,, π�υνε,.�ιο δικιο εχουν αυτα να παQαξενευονται που εμεις εχον-τrtς μ&� ιιϊ δέ μπορόυμε άκόμα να δονμε τό μεγάλο τό ιr(f!ίλο των

-,

.-, , , ι , ,

t Ί. , , παιδ ιων", που τοΟ'ο γοητεuτ ικσ. μι λiι.ε t γ t αυτο ο τηβενc1ον c1τo'\l. "'i\όQατο c1ύντοοφο Ο'τό παιχνίδι".

κ , δ ) , " , . δ , , Τδ . ανενας εν τον. ακο_υΟ"ε, κανενας εν τον ει ε,είκόνα ναι, πού δέ·�πορέ'ϊ ποτέ κανείς νά ζωγοαφίc1ει. Μ , , , , 'δ - , , , ) ,, ,, -α c1ιγουρια &α τον ι ε ι_ς να βοιctκεται Ο'το c1Πtτt η εξ1.1t ,ιε t: , , δ , , )δ , , που τα παι ια χαι:2ουμενα παιχνι ια c1τηc1ανιμοναχα τοuς-- , , δ , , , , 'δ λ � ��α�;λώνεται �τι·) αψ�ες π� και �το γρααι ι πη αrι.υ.και τραγουδα c1αν τ οργανακι παιζε ιc.

vo , , , , .., , , , , ,αες ψορες ευτuχιc1μενος νοιώ&εις διχως να ξει:2εις το γιατι,ο φίλος� μεγάλος των παιδιων κοντά &ά βρίcrκεται. ΙΪο&ε'ί νάναι μικρός, �ντιπα&εί να'.μεγαλώc1ει, c1Πίτι του κάνε.ι τίς c1Πηλιές πού e'αύ μέ τό φτυαQάκι crκάβεις. ,, , , , - , , Οταν τους μολυβενιους τους ατQατιωτες �ραδιαζεις, μέ τη μεριά των νικημένων πάντα πάει . 1 •

, , , , , ,, , , , \'(ι c:ωτος μεταμοQφωνε ι τα νεροκαλόκυ&α Ο' ·αμάξ.ι..α και τα πον-, ,,, Α, , , , , '· , , ,. , , τικια Ο' αλογα. υτος Ο'τον κοσ'μο τον ουρανιο κανει να βγαινουνCΙ:-

, , ,, , , , t , , ί , λη&ινα τα ονειρα, να γινονται πραγματικοτητες οι ελπιδες κάt ; 'δ ' 'Α ' ' - ' ' , , 'τα ι α� ικα�. νι αω� κα,� μαι; φα ι νε ::α. ι π�ς π�ράξ"� να όου �uε ι , φαντααια των παιδ ιων; α.c μην ξεχναμε πως τη ζαιη της πρεπε ι να

βλέ, " , ; , , υ , - , ποuμε κι οχι τη μορφη της την προαωρινη. α_��GΦη μποQει να-, ,,, , ,, J ,, r- ·")... t � ναι πα:ιδιακιατικη, Η αλλα. λόγια απλερ_η. Μα οχι ανοητη. Η.ζωη

τη� εΙναι �ό την ο�αία της &ε'ίκότ;r;τας του θεον •. ΚαΓατό νου του παιδιοu εΤναι ή &ύμηaη μιας &ε

0

ικιας φανταc1rας, πού δο{Jλεφε , , , , ; - , , , c. , Σ' ατον ουοανιο 1ον κοΟ'μο. �ε&ωριαζει αε λιγο η &υμηση. ε πολ-, J ) - , - , J - , , , , , ,λους απο μας ο κατωτεQος νους δεν c.t:QYει να την πνιξεr· την ανω-

, 'δ , , , � , , , , , τερη κεινv dυνει ηαη που &αποεπε α:υτος ναναι το αντιdτοιχο' της ".t.- ,ι ο , , ) J , J 1 , , Ι t ,ι

εuω εξω. αο το παιδι μεγαλώνει αναμεαα α αυτους ttOU � οι ι -δ , ο.' , , ιοι ξεχα�ανε, vαχει την τααη ,

νιχ τ ί ς ξεχάαε C ολότελα ' δ, , ; τις· οξες τις παλιες, , - , που εκεινο γνωριαε , , , , _ , , με� c1το τοανο παλάτι του αυτοκρατοeα

Ι V ") , , • δ- 2απ οπου_καποτες ξεκινηαε για ε ω, ,, , , , . , , , , , " κ εγω τουτη τη ληαμονια την κανουμε ναρ&ει μια ωQα

50 -

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ θΑΝΑΤΙΚΗΣ ΠΟΙΝΗΣ

�ημοσιεύουμε πιχ�ακάτω τό συγκλον ι σ\ ικό διήγημα τον φημ ι:ctμ·ένου βονλγαeου λ.ογοτεχνη Γκ. Σταμάτωφ" Η διήγηση iνός γιατQοϋ11

•

' Σ ' " ' ' δ " 'δ ' ' Ο τΝματωφ εχει γQαφει συντομα ιηγηματα, που ιακοινονται για , νι , , , , δ , , "u_ , λ) , ,

την απλότητα τους και·τη υναμη τους. J.η'ανε για ιγον καιQο α-ξιωματtκός τον �υοοβολικοϋ κι αQγοτεqα γιά πολύν καtQOV δικα -, n , δ' ) δ' , α' στης. οτε εν υπογqαφε κατα ικη σε �ανατο.

Τ , δ , t. ,

, τ , , 'δ • , ο ιηγημα uειχνει τι ε ναι·για τον κατα ικο οι στεQνες τουστιvμες. ' -

, , , J ,

, - , , . .&ιοΛΟυ&ει μια ΠQοσενχη γι αυτους που ΚQατανε στα χεοια τους

' , ΕΤ , / , C,

,, , ' ) , , εξονσιες. ναι γQαμμενη απο εναν αλλ.ο γνωστο αν&Qωιτιστη,το συγ-, , ' , , Χ Ο,_ Υ n χeονο μας τον αγγλοιχμεQtκανο λογοτεχνη • υυστεν �Lντεν.

Η ΔΙΗΓΗ�Η ΕΝΟΣ ΓΙΑΤΡΟΥ

λ' Ι , , , ,_ , , , - 'δ' ""εν ε χα παει ποτε να ιδω &ανατικη,εκτελεση, ΠQωτο γιατι εν τ , , , '" , ' , , , , , ε χα τετοια επι&υμια,�ι υστεQα γιατι οι αqyες κανουν αυτες τις

δ , , , , , , ι;δ , , , , ουλειες πολυ ΚQυφcχ, οπως γινονται και ·τα ι ια τα εγκληματα,λές ' - ' ' ' ' δ ' "Ε .., ' ' ' και φοβουνται κι αυτει;; κιχμμια ικη. 'τυχε ομως να ξεπεσω στη ΦU-

, ; ; ; ; } 11 C J • ; ,ι U fι λακη, για να διαπιστωσω, σα γιατQος, οτι η εξο�σια εκανε οπως e-'δ , , , , - , , ' ΠQεπε τη ικαστικη τηc εγνειρηση. Δε &υμουμαι ως τωqα πιοΊχπο -

, , 'i

, ,, -

, ,, c, ί , , κρουστικο συναισ&ημα απο εκεινο που ενοιωσα οτάν ειπα στον ει -

, .., , J , ., , , Μ - , , 7 σαγγε'Μ.α οτι &α πηγαινα το πρωι σ-τη φυλακη. ου φαινοτανεπως,ει-δ,

, , , , , ,, χα ωσει το λόγο μου να κανω κατι αναντρο ••

Τήν αλλη μέρα, �ταν μπηκα στήν αJλή τηc φυλακης, �λα dχεδόνΙ. cJ χ ' λα -J

, 'j .. , ,

, 11ταν ετοιμα. ωQοφu κες με ντουφεκια dχηματιζαν ενα μικρο κu -

, # , 7 - , , , , , , κλο, που Ο'το κεντQο του ει χε στη&ε ι πριν απο λιγο μια ΚQεμαλα. 'Α ' ' δ ' λ ' ' ., ' ' " l-ναμε σα c1ε υο σκα ι α, φα. ι νοταν ε να ΚQασοβαοε λ.ο, που αλλοτε ε -

, , δ ' , , , ) , , χ� ε�ψQO:V:t �α� t�ς κr;t τωQα ΠQ�ΟρtSοτανε 1ια τn cpρtχτοτε�η στι-ς-μη της ζωης ενοc αν�Qωπου, Κοντα. στην κρεμαλα, ενα γεQαΟ'μενοκαι

, 1 0. , , , , , \ , , , �ιχμπουριασμενο αν�Qωπακι κατι μαΟ'τορεu ε με τοση ησυχια, λές κι ' y , β ,., "Ε , Ι, z. V ετοtμα�ε καμμια &qιαμ ευτικη αφι�α. μα&α πως αυτος 1/ταν ενας

/ι:ιtό τούς �υλακιdμενους πού εΤχε καταδικαστε'ί κάποτε σέ &ιχνα-rοκαί πού τον ε(χε δο&εί χάρη μέ :σόβια δεσμά. 'Ίσως� 'ίδιοc � ε:c1αv-

�.! , , ,

, , , Τ , ,1

, � γεr.ς.ας ΠQtν απο χ�ονια �α τον ε χε κατακεραυνωσε ι γt αφαιρεσηαν-

&οώπ eνης ζωης, ,και τώρα � 'ίδιος τόν καλ.ουσε νά κρεμάσει τόν ΠΙQ}-) "Α ' λ ' ' ' ' - ' '' ' ' dιον του. ν ο εγκ ηματιας αυτος, που πηρε yαρη, η&ελε τωρα με, J'-

'). - , , , , ,, , ,, ;; δ , , το \'O'"'U του να εξαγο�ασει το εγκλημα τον, η αν εν σuλλc,γιζοτα-νε ·iτtΠQ.τε, �ά �ταν δυσκολο νά πεϊ κανείς ••• Δl.κα Υρονια είχε πε-

, , , λα , ' ,, ' , ' , . '} π , , Qααει ως τοτε στη φυ κη, κι εμενε ακομα η αιωνιοτης. οιες σκe-φεtς αJτ� μπορει να ΠQοκαλέσειJδ

Κοντα του dτεκόταν ενας πα.πας· &οριΟ'&εϊ ή εκφραΟ'η της μορφης του·

δ, α' Τ , , , ε -vα ηταν ευκολώτερο .να κα -, 7

δ - ,, , τον ε tχα ει κι αλλη φορα, , , ,l. '"δ . Ο'ε vαμο, κι τιταν η ι ιq.

�Ε ' ' δ ' δ ' ' ' ' 'δ z. " · πι τελ.ους ο&ηκε η ιαταγη να φερουν τον κατα ικο• 11ταν ε-

- 51να γεοό παλ-φιάQι, νέο.,άκόμα, πολύ νέο, πού μόλις &ά εΤχε κ'i.εt

, , _ , , ' , , αει τα ωQαια, ΦQtΥτα ομως τωQα, εικοαιενα χQονια του • . _ Δ , > ,,

, • J , , , r. 'β , . -., �.! ιαβαααν την αποφ�αη αυτος που., τη r..ι ια αc1ε ΠQοψεQε ,ις._ �-

�εις μέ τέ,οιον τQόπο, λές κ'� ζωή ολων �dοι �.αν εκεί, κcιεμόjαν απ, αύ.όν. οι' κοΟ'μ ικέ C άοχέ ς ε [ χαν τε λε ι ώαε ι Ύ t ά την ωQ<Χ_ με.' ··tόν, , , � ) , , , , ·"· , καταδικο και μοναχα ο δημιος πεQιμενε με ανυπομοντιαια η>····τ ελος,_ - ' , ' - , ,

, αυτης της ιστοQtCΧς. Ο παπας πληαιααε το παλ1)ΚCΧQt. ···J_.

-Τέκνο μου, �Qχtdε «ύτός, έαύ τώe2α πιά ΎQ�γoQCX &'άφήαε�ς\ α;_τόΥ τόν άμαQτωλό κόαμο καί &ά πεοάαε ι ς dτf)V αιwνια ζωη το�; Θεοϋ.

' - ' Γ ' ' ) ' ' ' 'Ε Α.!η φοβαααι -.εκνο μου. ια αεν,ι δεν τελειωαανε ολα CΧ"ι'.ομα •• .',"ι --

τ . - r. , , , , , _, κει ••• ε πε ο παπας r..ιειχνοντας τον OυQCXVo - εκει •••••J • ,

'δ , d, , 7

δ , ' Ο �υ�_τυ�ος 1ιατ� ικος �οιταξε 1η� �ι ει ε,την ΚQεμα�.-Αυτο το σκοινι, παπουλη ••• αυτο το σκοινι ••• μουQμουQιΟ'ε

άπελπιdμένο� καί τQέμοντας dύγκοQμα: 'Άδικα ο παπας τό-ν ξεγελοϋdε μέ διάφοQες �ποe1χέdεις γιά τόν,, , Τ' ,

' , ,,

, , , , , αλ�ν κ�dμοό .. ο παληκαQι ολοενα ελεγε, πιαe1μενο απο το χεQι

του παπα. -Α�τό τό mιο ι ν ί. . . αύτό τ� cικο ι ν ί ...r , , , , , , , , " t , Ι\.αι d αυτες τις μtκQες 'λέξεις διαφαινοταν ολ� η φQtΚΤ) του

μαQτυQίου του. "ομως ο; άQχlc βιαζόντουααν καί τελος δυό �ν&Qω-, - δ , λ '1 , 'δ , , , , ποι, βοη&οι του ημιου; π 1)0'tαdαν τον κατα ικο για να τον παQου¼,

, ι, • �

, , ,

, , , - -Αυτος ομως, ο r..ιυΟ'τυχος, �ιαΟ'τ1)Κε απο τα QαΟ'α του παπα.

-Τέκνο μου, μουQμούQtζ.ε ο παπίχς, πού ΠQοαπα&ουΟ'ε νά βγάλει, , , , - 'δ , , , απο τα χεQtα του κατα ικου τα QαΟ'α του, τε�ινο μου ••• Ι , , , Ι , , , I rν ,

-Αυτο το σκοινι ••• αυτο το Ο'κοινι ••• εξακολου&οuαε να μουQ-μοuοίζει έκείνος.

")Ε , , , , ' , , , πι τελους τον χωQtΟ'αν απο τον ταQαγμενο παπα.t , , , , , , , , Ο γιατQος Ο'ωπααε για λιγο και παλι εξακολου&ηαε:

.. ' γ ' Τ δ λ,. - ' ο. ' λο 'ο. ' , -ι..ττι,'οω� μου ε _α πο,""-'υς vα�α1ους, παQ�ο, υ-;ηc:α _ ,,e1τιγμτι

με ατιγμη το βα�μιαιο Ο'βηαιμο του οογανιαμου, αλλά εκει εατεκα , , ν ,, ο. , , ιι λ ) β , ο. - ,

, δε'κοντα_α εν�ν ανvgωπο� π�υ παQ � τι,τΤJ, οηvεια,τη� επ�Ο'τΤ)μ1)ς , μποQουαε να σ�ει και Ο'α γιατοος αντtΚQυζα τον αναποφευκτο &α -- , , , , i') t , , • , νατο ,ου αρQωΟ'του μο�. Αυτος ομως ο &ανατος, που ετοιμαζοτανε

�μπρός μου, τάQαζε κά&ε μου νευQο. -'Εμεις νά χQηΟ'ψοποιουμε ολα, , , ,, - , , , t , , τα μεΟ'α που εχουν αυγκεντο�ει με εQγααια εκατονταδων χρονων , , , ,

, ) , , , , , ,, για να ΚQατηqουμε εατω και μια ατιγμη πεQιΟ'αοτερο τη ζωη, κι ε-

·- , τ , , r " , δ , J , όω να ε e1αι υ�οχQεωμενος να βλί.�εις ενα γεQο, υνατ�ν οργανιΟ'μο,

• , ,, , ζ

, ' , t ,, , , , , , ικανον ιαως να ηe1ει εκατο ολcκληρα χQονια, και να ξεQεtς πως Ι Ι , Ι Ι - , , ΙI , Ι , ι�ε τη βια &α εκμηδενιατeι ατο λεπτο, ν απο&αυμαζ:z:ις την τεχν--;τη

J , - - J J , Ι ; Ι /Ι , , V αφαtQεΟ'� της ζωης. Κι αυτο να γινεται εμπQος αε μενα, ενα για --:Qόt που c-υνή-3-ως τ.όν καλοϋν νά e1ώαz ι ••• )

Ε , , , , , , , , , , , (Ι

πι τελους κατο:φεQαν να τον ανεβααουν ατο βιtQελι, α1t o.cou , , , β 'δ

,,

, , , ,

,

,

,

ι:ιυτος με λακω η εκφρααη ατα ματια αγωνιζοτcχν να παει ατον παπα. κ , ;, t , , , , , J αι να. Ο ειααγγελεας, που ατεκοτανε κοντα μου, φωvαζει πct:-,, "ηγυQ ικα.

52 -

'Η Αύτου 1Ιεγαλε ιότης σου χαοίζε·ι τή· ζΙJJή: . , ,, , Τ ) , , , , m3,

, ,

; Τι 1

ειδους,�αρι1ματ� ε Ύε αυτα

,στον,α��ν� μαςίακεJ_�α εγω,

�αι·κο�ταξα μ �πο�ια το\ι- �ισ�γrε��· 1υτο� εμοιαζε με τον Χριστό,οταν 1ωναξε του �ζ«;ρου να� βγε \ �1;0 ,:Ο _μνημα.

,. ., . ,

-Φωναξε ονροα. Φωναξε ζητω 11 14,του h1εγ_αλειοτης •. Ελεγαν οι ' .., '

1' Θ' ' ' 'λό' ' χωροφ�λακες στον κατ�δικq,.-κι ο εος ξερει για ποι� γο φωνα-�αν οι 'ίδιόι: "�ητω η.Α�του Μεγαλειότης:••

' , , , , , ' .t. , , , Οι δημ.ι O ι σαστ ι σμενο ι αποτραβηχτηκαν, με τη u ιαφοοα που αυ-το t δl φ�να�αν ουτε ουρρα οtlτε 'ζήτω κι'� μισογονατισμlνqς έπάνω σ'το βαρlλι. εξακολου&ουσε νά βλέπει τούς τριγυρινούς μέ ηλί&ια μ�

, , 'ζ iτtα κcιι να μουQμουρι ει J , , Ι Ι ; .� Ι . , Ι Ι-Αυτο το σκο ι νι •• , ... αυτο τό σκο ι νι, παπουλη.

Ό �ύστυχος δtν 'ηταν πιάΎιά' τό· δεσμωτήριο, άλλά γιά τό φρε-νοκομ� ι �.

, .,

, , , , , , ,

-Τι εσημαιναν ολα αυτα;_ Qω'tησα αργοτερα τον ειc1αγγελέα.-Τίπ6τα, · τίποτα, _μοϋ άπάντηe1ε αύτός χαμογελαστός• άπό

βοι1.δυ άκόμα ε'ί χαμε πάρε t τq· τηλεγράφημα της χάρης , �λλά ) , , , δ � να τον φοβιctουμε για παρα ειγματιctμο.

, , ι, ,

χτες &tλαμε

-Αυτος ομως τρε λλά&ηκε •.• •. ...κ , , , ' λε , ,, τ , , · , , , αι τι το &ε ι το μναλό. ε πε με χαμογελο ο ειctαγγελέας φευ-

γοντας. ,.,τ,, , ' , , \ , ι, ο J!ιτσι τελειωσε ο γιατοος την ιστορια του. λοι οι τQιγυρι

, - , ) ι, , , , , , (1 τ νοι ,ου σιωπουσαν, και μονο εναc απ αυτους ,-cmοιαν WQα ε hεj , , , , Τ .. , • , , ,, ,, , , - 9, f ι <1αγγε λέας σα να ε χε δ ικ ηο τι -:ο η3ε λε τωρα ,. ι α το

μυαλό •• Γ¾. Σταμcχτωφ ί,γεννή&ηκε -:ό 1869)1.ιετάφρ. 'Άργη Κόρακα

ΕΞ'ΟΣ.ΕΥΧΗ

Καί τώρα ας δεη&οϋμε γι' αύτούς πού κρατrlνε σ'τcχ χέρι.α -τnuς , , , , ΙJΑ - ' , , , ' καποιο ξεροκομματο εξουσιας . ς δεη&ουμε γι αυτους που ενctαQ -ι , ι , , , , , , '' ι , κωνουνε την α προο'ωπη την τυραννια την κρατικη, για ολους αυτους , , , , , , r , tι , , , που που ανακρινσυνε και κοντρανακρ!νουνε. ια ολους αυτους που ' ' "δ ' δ ' ' ' ' "Α βγανουνε τις α ειες Υ.αι ημοctιευοvνε τις Ο'.παγορευ<1εις. c δεη-

ο. - , , , , λο 'ζ , , ,. ' , νουμε να μην καταντησουνε να γαρια ουνε το γ�αμμα και· το νου-μεQ,ο γιά π ι6· ζωντανά �πό τή e1άρ'\α ,κι C:.πό τό αιμα. Καί· κάνε νά ·μην καταντήσουμε έμεις , Κύριε, οι απλοί πολίτεc �τούτης της γης,

; δ , , - , ,, Q , , 'j ,

, , να μπερ ευουμε σ'το νου μας τον αννοωπο με την εξουσια πουγει<1τα , κ , , , ,, , ) , , -. , J , ,, ,, χερια του. αι ποτε να μη βγαινει απ το νου μας πως απ τη δικη

, , , , ' δ , ,, , - , , ,,μας την τεμπελια, απ τη ικη μας την καταχρησ� της ελευS.ε�ιας,απ τό

,δικό �ας

,τq φόβο_της ��ευ�ερίας γε�ν�,pt� ε;οϋτq τό �ρατο�πού

πρεπει να· το υποο'τουμε για να λυτρω&ουμε απο τις αμαρτιες μας, , � , ,, ' -για να παροuμε αφεe1η αμαρτιων.

χ. Ο�ν 1τεν •:Ωντεν (Ηιιgh 1".'ystan .4udcn,. .. γεννή&ηκε τό 19(17) Μετάφραση Μαρίας Οικονόμου

•

Tl Ε Ρ 1, Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α e1ννεχε ι<Χ

Υ.ΥΗΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Ι�ΠΟΙΗΣΗ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΝΤΑΝΤΕ rόμας ΚαQλcχνλ i ι λ ιμπέ �το Τc1α�αττ ίνιΝτdντε Αλιγκιεqι . , • ταντε

( , , ' , .

Ο Jftάντε,ποιητης ιεροφαντης,' , , ( , ,Ο Νταντε J φυχολόγος κα, πqοφητης Η �π ιγqαφη τt}ς π�λης της Κόλ«c1ης

( , , , , Κ' ) σ'τ ι χο ι απο την 11 ο λ«c1η" 'Α ι - Ω - , ,

23

25

29

�άντε , , Αλιγχ ιεq ι

� του υεου τα �ε�ιαί,c1τ ( χο ι απο τt 11Κα-&αcιτήq ιδ') 29

Σβήνει (:

-&νμηση του Παράδεισου, , , , , ) ·c1τιχοι απο τον"Παqαδειc10" 30

Ύπεcιγηινα ταξίδια 30 Ρενέ Γχενόν

�·:ΎΕ::ΙΚΉ ΤΕΧΝΗ ΙΙ: ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ Π.ΑΡΑΜΥΘΙ Άγλ.. Ζcχννου Κρ ( <1να tεμμετqος μν-θ-ος)

J k- ' " 'π ' ' 1 'ο. )Χανς �ιστι�ν Αντεqσεν μικqη· c1ειcιηνα ,παqαμυ�ι

ΠΡΟΥ]J.ΑΡΞΗ 10 �ένος tι1τίχοι) Η α-θ-αναc1{ α Δυό φωνές �Α-&αναc1ία (c1τίχοι)

ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟ Θ.ΑΝ.Α'rΟ ΤΟΥ ΑΡΑΝΤΕRΛ ΠΕJ\ΕΚΑΝ Τςώ�τζ Σ(ντνυ "�αντεηλ Τζ. i, "ΑQαντεηλ Ουρανιες 3-ύμ�ς

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΘΑΝΑΤΙΚΗΣ ΠΟΙΝΗΣ fκ, Σταμιχτωφ χ. �ϋο-τε ν 7 Ωντε ν

t ; � -

Η όιηγη<1η ενος γιατqου Πqοσευχή

Ε Κ Ο Ν Ε Σ

Πpctζιτέλη '.Απόλλων σαυροκτόνος

35

36

41 42 44 44

45 46

50 52

"Εντβό�ντ nΕρκισεν Ή μικρ� σειρ�νn τοσ nΑντερσεν

Τζώρτζ ΣCντ�u n.Αραντεηλ

'•

•

eΩσ,τeρ Πελεκάν, τeτρωμένος την ,τλev Άτrό τόν όρθρο τοv...

Documents

Transcript of eΩσ,τeρ Πελεκάν, τeτρωμένος την ,τλev Άτrό τόν όρθρο τοv...