講題：五餅二魚

馬太福音14：13-21，馬可福音6：32-44，

路加福音9：10下-17，約翰福音6：1-15

五餅二魚神蹟成年人一餐食物份量，孩童可吃一天。

「五餅二魚」四卷福音書都有記載的神蹟

• 符類福音和約翰福音記載的重點/目的都不一樣

• 符類福音：描寫群眾需要，主接待/憐憫他們

• 約翰福音裏，耶穌並不是只注目在人的需要，• 約6:6 祂說這話是要試驗腓力；

祂自己原知道要怎樣行。

耶穌是要試驗腓力：試驗什麼?

• 「我們從那裡買餅叫這些人喫呢？」• 1. 腓力的回應：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人喫一點也是不彀的。」

• 2.安德烈的回應：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」

• 門徒曾經想過叫眾人自己去找食物吧！

結果如何？

• 門徒「無能為力」資源不足超越了門徒負擔能力

• 耶穌吩咐門徒叫眾人坐下，然後拿起餅來，祝謝了，就分給眾人。

• 食物(資源)足夠，還有剩餘；各人都喫飽了；

• 還有12籃子的零碎給門徒收拾起來。

主是否要「為難」門徒？

• 主試驗門徒：

• 在面對困難，無奈、無能為力時，門徒要全然依靠順服聽從主。

• 耶穌叫他們坐，且有秩序地坐。

• 「一小組一小組坐在青草地，一排一排的，有一百一排，有五十一排的。」

• 分排而坐，有秩序，有規矩，安靜等候，

• 以便傳遞，不會遺漏，不會混亂，不會搶食！

全然依靠聽從主，祂自己原知道要怎樣回應你。

• 「以信尋知」• 必須要從信心尋求明白，信心走在理性之前。

• 我們到底為了得到萬事而相信耶穌，• 還是信了耶穌而得著/丟棄萬事？

記載群眾的反應：「這真是那要到世間來的先知！」

• 逾越節近了猶太信仰傳統背景

• 摩西領以色列人出埃及，在曠野經歷神的供應

• 嗎哪

• 嗎哪和五餅二魚相同之處：神使他們得到飽足

• 不相同之處：嗎哪不可收藏；五餅二魚剩下的可以

• 1. 五餅二魚勝過不能收藏的嗎哪

• 2. 耶穌遠遠超越以色列人偉大先知：摩西

耶穌的能力遠遠超越猶太信仰傳統

• 相信耶穌是彌賽亞，可享受彌賽亞筵席• 相信耶穌這遠遠超越的能力嗎？

• 相信耶穌但更信 ；

• 相信耶穌但更信擁有的財富。

記載群眾需要/期望：耶穌作王

• 耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。

• 神蹟是否只為著滿足群眾需要？• 施行神蹟耶穌是眷顧子民的牧者動了慈心• 肉身的需要 -分餅分魚

• 人心的需要 -強逼祂作王

神蹟是否只為滿足群眾需要？

• 群眾神蹟跟隨主出於好奇/湊熱鬧/吃得飽

• 「耶穌卻不將自己交託他們；因為祂知道萬人，

也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡

所存的。」

• 神蹟原是神給我們的禮物，我們會否拿走禮物，

忘記送禮物的神。

• 只靠神蹟不能使人穩妥地走在信仰的道路上 X

五餅二魚會否神蹟再現？

• 生命真正的飽足，不是恆常有餅可吃。• ☆十字架上：既沒有神蹟吸引人，也沒有神蹟滿足人；卻有犧牲捨身的愛。

• 耶穌至終的復活，滿有大能；是最大的神蹟。• 約翰稱神蹟為「記號」(sign) ；耶穌的神蹟就是神的能力/愛/治權介入人類生活的記號！

容讓神的介入，讓神的作為在你生命中，

留下神的軌跡。