内容简介：本书是余华的散文作品

集。分为“一个记忆回来了”“文学·音乐·旅行”“活着，为了讲述”三大章节，包含对往事的追忆与深思，对文学和音乐的独到见解，旅行中的所见所闻所感，以及对整个社会和历史的反省。正如余华所说：“这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等，然后再回到中国人的日常生活之中。”

作者：余华出版时间：2019年6月出版社：陕西师范大学出版社

没有一种生活是可惜的

内容简介：此书是关乎人类历史诸多

方面的论述，如文明、文化、政治、经济、社会等，在世界史的大框架内，以中国史为经线，将中外历史采合为一体，小书一册尽显历史大脉络，以全球的视角，纵横交错，颠覆你对历史常识的刻板印象。本书前半段，以泼墨山水的手法勾勒人类历史与中国文化发展有关的大方向。后半段是从16世纪开始，讲述中国与世界各处的发展。本书的安排是把中国纳入世界：为了今日，理解过去，在世界史的大框架内，立足中国，关心世界。

历史大脉络

作者：许倬云出版时间：2019年7月出版社：广西师范大学出版社

作者：李时珍出版时间：2019年4月出版社：华文书局

生生不息：《本草》里的草木果蔬谷内容简介：

本书精选日本首部大型植物图谱《本草图谱》里的百余幅精美本草图绘，辅以历代

《本草》 著作中对应物种的产地、性状、属性及功用等文字，再现《图谱》艺术魅力的同时，也向读者传播相关的博物学知识。意图让读者在阅读欣赏中，感受先民对天地万物的理解与表达，唤醒更多读者对 中 国 传 统 文 化 的 关 注 与热爱。

内容简介：作为欧洲“发射的卫星”，

今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？在过去与未来之间，美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯·莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时，作为世界移民之国，向世界敞开的美国从来不应只是美国人的美国。

寻美记

作者：熊培云出版时间：2019年7月出版社：东方出版社

作者：谷禾出版时间：2019年10月出版社：北京十月文艺出版社

内容简介：《北运河书》是诗人谷禾

的最新诗集，收入了他移居北京通州北运河畔十三年以来所创作的一系列诗作。在书中，北运河有时作为现实的河流在诗中显现，沿岸的风物、景色尽收于作者笔下，通过纤毫毕现的雕刻，仿佛都生出了诗的灵性；有时又作为征象而显现，精神性的存在和日夜流淌，也带上了诗人独特的气质，并和北运河的历史构建起了微妙呼应。诗人和北运河，融为一体，血脉相连，共同见证着时代和大地。

北运河书

荐 书 宁海新华书店联办

购书热线：65577781微信公众号：zjnhxhsd

读书吧2019年10月28日 星期一

责任编辑：阿门 电话：65577924 校对：麻丹春 版式：严丹妮

7文化周刊

序 跋

品 鉴

戴霖军

阿门在电话那头告诉我，他又要出个人诗集了。这是他的第七本诗集。真为他高兴！

阿门嘱我为他这本诗集作序。作为20余年的朋友，我无法推托，因为我知道，这事儿他是经过再三考虑的。但是，真的接下这任务，却又感

到惶惶然。因为对于新诗，我是门外汉，难以对作品作出恰如其分的评论。要不，我就说说我心目中的阿门吧！

初识阿门，是在1998年的早春，一个春寒料峭、冷雨敲窗的下午，我的木结构楼房的办公室里。早几天，参加全省宣传思想工作会议期间，见到了乡贤薛家柱先生。那时，薛先生是浙江省作协副主席、杭州市作协主席。交谈中，薛先生向我提起阿门，一个诗情澎湃，但生活窘迫的聋人，希望我能给他一些帮助。于是，就有了那个下午，就有了他的从腼腆到自然，到滔滔不绝，到热泪盈眶。从此，我就成了阿门的粉丝，一直关注着他。关注他的诗歌，关注他的工作，也关注他的生活。而他，也喜欢叫我

“戴哥”。一旦出了新诗集，也会立马给我送上一本。

阿门，是多舛命运的抗争者。他自小失聪，这使得他在生活、学习、工作、社交等方面，都要比常人付出更多的努力。长大后，以残疾人的苦涩身份，进入县福利厂工作。尽管他很热爱、很珍惜这份工作，但在滚滚而

来的企业改革大潮冲击下，最终还是“失岗”，以致于生活无着。多年努力下，好不容易挣扎着走到了小康边缘，突如其来的“失款”事件，又让他的家境倒退了好多年。似乎命运总是同他开玩笑！他萎靡过，彷徨过，但从未趴下过。总是以强大的内心世界，不断与命运抗争，绝不屈服于生活的重压。从这个意义上讲，他，是强者。

阿门，是内心世界的独舞者。也许是由于失聪而导致与人交流略有不便之故吧，阿门属于较为内向的一类。一般的公众场合，他会静静地看着别人的嘴，用眼、用心倾听。他将更多的时间与空间交给自己的内心世界，交给陪伴他、支撑他30余年的诗歌。用他自己的话来说：“打开门，是俗世风景；关上门，是内心风暴。”这开门、关门之间，是截然不同的两个世界。对他而言，关门的时间要远多于开门的时间。在那个关上门的世界里，有和风细雨，也有狂风骤雨；有春暖花开，也有酷暑严寒；有涓涓细流，也有滔天巨浪；有轻声细语，也有恣情呐喊……只有在这个属于他

自己的世界里，他才是无与争锋的独舞者，才是喜怒哀乐的主宰者。

阿门，是缤纷诗路上的苦吟者。阿门爱诗，诗是他生活中乃至生命中的重要组成部分。他说过：“如果有一段时间没有看书或者写诗，我就会觉得生活中缺少了一件很重要的事情。”因此，自从 16岁那年发表了处女作，他就再也没有离开过诗歌。缤纷诗路上，他苦并甜蜜着，痛并快乐着。漫漫诗途中，有他的心血与汗水、探索与奋进；有他的爱恨情仇、悲欢离合；有他的自信与无奈、失落与收获。他，“用诗歌来感动和温暖别人”，为读者展示他的《门里门外》，向读者袒露他的《中年心迹》，与读者交流他的《半生史》。是诗歌，给了他生活的勇气和力量，给了他内心的宁静和强大，为他赢得了荣誉和尊严。

如今，门里门外，风光无限，颂歌再起。诗与未来，都在远方。

阿门！

2019年9月识于缑城（作者系宁海县人大常委会原主

任，中华诗词学会会员)

门里门外皆风景

南腔

颂诗难写。难写是因为颂诗多应景，很难做到“情发乎中而形于外”。所谓“穷愁易写，欢乐难工”，即是此理。但凡事总有例外。譬如阿门，写颂诗恰是他的长处。其诗有辩证法：

俗与雅诗人多忌俗，阿门偏不。在阿

门这里，俗非但能入诗，还能俗出雅的气象、雅的境界，此是阿门最与众不同处。且看《天河》一诗：

当满目的青山渐渐黄熟时/我握一把鸟鸣来看你

水是经典的水/贴身而过/藏于水库/仿佛诗路藏好足迹/随手一捞/片片是大唐的月色和菊香

握一把鸟鸣看你，片片是大唐的月色和菊香，真雅。天河不是天河，在诗人的眼里是可亲可爱又古色生香的雅人儿。

末了，笔锋一转：当满山的红叶翩然如蝶时/我

与水私通携一池情缘回家“私通”一词不但俗，且是大俗。

而阿门光明正大、堂而皇之的入诗。既然“私通”，必然有其不可公

开言说的隐秘性、私密性，甚至神秘性。又必然是喜爱的、互相吸引的，却又不能公然占为己有。以此表达诗人眼里天河水的那种澄澈、柔弱、缠绵的特性，以及对其的喜爱、迷恋，措辞之大胆，不能不令人佩服，击节（诗人在诗外往往最胆小，在诗里则最胆大）。正是这份大胆，让这俗别具一格，俗反成了雅。

很自然地让人联想到湖畔诗人应修人的《妹妹你是水》：“妹妹你是水/你是清溪里的水/无愁地镇日流/

率真地长是笑/自然地引我忘了归路了/妹妹你是水/你是温泉里的水/我底心儿他尽是爱游泳/我想捞回来/烫得我手心痛……”。应诗人是一雅到底，阿门则雅俗兼有、俗里见雅，感情一样炽热，表达更加赤裸。

再看其写桃花：往死里红/往活里粉/面对一万

亩的春光/我不处女醉，谁处女醉/我不桃花运，谁桃花运？

在花下等你/等你到死/等你把死取走《桃花盛开的地方》

写个花开，寻“死”觅“活”的，多俗！但死和活都成为了一种“极致状态”的代名词，成为最强烈的形容。“等你到死，等你把死取走”，几近于“天地合，乃敢与君绝”的海誓山盟。末了，一句“亲爱的，你该来了”收尾，曲终收拨当心画，又以一种极温柔极雅致的方式回归。

其雅，雅得细腻精致；其俗，俗得有劲道，有力量。大俗乃大雅。

轻与重生命有不可承受之轻，有不可

承受之重。在诗，轻或重，不止是节奏，是技巧，还是态度。

在《宁海湾》一诗中，在面对恋人般的一通热烈抒情后，他这样写：

我离去之后/你要学会慢慢平息/你拥有佛教的蓝/温柔的沙子/和勇敢的船

读来仿佛倾诉，仿佛情思满满，仿佛情话绵绵。

蓝，冠之以佛教；沙子，饰之以温柔，都是言其祥和宁静，此其轻。唯船是勇敢的，是柔中有刚，是阴中有阳，此其重。船是建设的，是生产的，是斗风斩浪的。如果蓝和沙子负责“逸”，船负责的就是“劳”。

举重若轻是技艺，举轻若重是

态度。且看《走近大师》：“静如磐石/您比岩石还重/一

根拐杖/一根肋骨/扶您的名气大过宁海”

拐杖和肋骨都是轻。他们的意义指向一致，就是“扶”，而其所承受的分量是极重的，是比一座县城都要大的名气，是带给一座县城的荣耀。轻与重的强烈反差，传递的是诗人对一代国画大师潘天寿由衷的敬仰，并作为同乡人深深的自豪。

无此轻，则无此重。无此重，则轻又失去了意义。

虚与实诗人是写实家，也是理想家。

理想家的一大特性就是有极丰富的想象力。譬如：

“水的一次方是池塘/水的二次方是河流/水的三次方则是大海”

把水立起来/把大海搬进首都/把太阳当作金牌颁奖/8月8日的中国/赢得了世界海潮般的掌声《水立方》

除了金牌和掌声是写实，其它皆虚。这虚的部分是诗人的想象，也是诗人观察世界、表达对世界理解的方式。也只有诗人，才会对水立方进行这样独特的解读。所有虚的铺垫和层级式的递进，最终都是为了衬托这“海潮般”实的掌声，以至于从金牌的颜色联想到太阳的光辉，把一场奥运盛典带给国人的骄傲，给予了最荣耀的表达。

又如写油菜花：而去年春天的哨子一吹响/三

月就把她搬到桑洲的梯田/开得旁若无人/把伟大的嫩黄铺展在大地之上……

每一朵花都黄得要死/每一朵花都抱着另一朵花/争先恐后地

……黄澄澄《桑洲偶感》此中既有虚实，也有动静。动

是虚，静是实。油菜花开，本是静的，但在诗人看来是在春天的哨子声中，被三月搬到了梯田，铺展在大地上，层层叠叠的花是一朵“抱”着一朵的，争先恐后的……黄澄澄。眼底景和意中象，浑浑然不分彼此，不知西东。仿佛空中之音，相中之色，制造出童话般的幻觉效果。这是手段，是“门氏绝技”。

大俗即大雅——阿门颂诗里的辩证法

阿门

我痴迷于诗歌，已有三十余年。年轻时特别会写，发表、获奖多了，有点虚名，约稿就多了。

这约稿，除了纸质的登在报刊上的短诗，更多的是长的、舞台演出用的朗诵诗。二十年来，宁海文艺晚会上，我的诗转化为有声语言，没有断过，以致欲结集出版时，有近百首。

不可能都入诗集，有些为应付对方仓促写的，有些太直白干涩，有些政治性太强……挑挑拣拣，余下的政治性和艺术性结合得还行，但没有一首是满意的——我这样说，并非谦虚，实在是能体现我创作水准的是短诗，而写朗诵诗不过

是手艺，既奉献，又练笔。集子里的诗都是原貌，跨度达

二十余年，没有修订过。因为原貌里有当事人的神态，有那些年的温度，有永不过气的家国情怀，有时代的真实的心跳——而作者，是记录者和见证者，记录所生活的国度、时代、家乡，见证新变化、新气象、新风貌，留下可贵的文学历程，亦展现责任和担当。

人生七十古来稀，国家七十大业始。

七十年的岁月曲折难忘，令人感慨万端；七十年的成就辉煌卓越，堪称前无古人。

七十岁的新中国，脚下是中国道路，身上是中国力量，心底是中国精神，眼前是红红火火的中国梦

……很庆幸，我生活在了这个伟大

的时代；很庆幸，我聋而不哑，立足宁海，以小见大，一行行描绘了家乡的精神风貌，一首首抒写了精彩的中国故事。我希望，诗歌没让读者失望；我希望，诗集是最好的献礼！

我已半百，激情渐退，对朗诵诗，欲做减法。写诗是修行，我想多接近自己的内心，把短诗写好。

感谢诗歌的相遇，给予温暖，伴我灵魂呼吸；感谢约稿的你们，给予信任，逼我自学成才；感谢戴哥的序文，给予厚爱，增我前行动力；感谢宁波市、宁海县文联的扶持，给予鼓励，让我颂歌再起。

2019年9月于缑城

写诗取暖后 记