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目錄

第一至第四版

本會資訊

道可道

道堂動態

第五版

易經漫談

壺中天地

第六至七版

校園天地

第八版

道教日活動

出版:香港道教聯合會 主編:曾忠南 副編:湯偉俠 潘萱蔚 編輯：彭家駒

網址:http://www.hktaoist.org.hk/ 電郵:newsletter@hktaoist.org.hk

傳真:2391 2001 電話:2396 4881 地址:九龍長沙灣青山道 156 號永基商業大廈八樓

出版日期：丙申年十二月初四日

二零一七年一月一日

本期出紙八張

第一四七期

香港道教聯合會拜訪廣東宗教局

本會梁德華主席、湯偉奇會長、副主席與眾理事於12 月 7 日至 8 日前往廣州拜訪各省市政府單位及道教團體︰廣東省民族宗教委員會、廣東省道教協會、廣州市民族宗教事務局、廣州市道教協會以及廣州市道教三元宮。廣東省民族宗教委員會黃強主任、曾曉暉副主任、廣州市民族宗教事務局汪茂鑄局長、李慶奎副局長、陳丹副局長、廣東省道教協會賴保榮會長、廣州市道教協會潘志賢會長等領導大德熱誠接待。

於座談會上各方領導熱誠交流，梁德華主席就本會會務發展概況及明年道教日和羅天大醮籌備事宜向各領導逐一介紹，並邀請各有關領導支持及出席。本會期望日後粵港兩地道教加強交流，以促進道教及中華文化的發展。

贊助《會訊》新春賀啟

丁酉新歲瞬間蒞臨，《會訊》編輯委員會仝人一如往年，於《會訊》首頁預留篇幅，為會屬道堂宮觀、會員善信、友好團體刋登「恭賀新禧」祝福語，向各方友好拜年，同歡共慶。贊助費每名港幣壹百元($100)或以上，如蒙惠賜，請填妥附表交還本會，以便編排刋登。

賀啟贊助回條

刋登姓名/機構名稱 ： (請以正楷填寫)

簽 署 : 聯絡電話 : 。

贊助金額 : 日 期 : 。

備註：新春賀啟將於 2017 年 2 月份《會訊》刋登，贊助回條請傳真本會:2391-2001 或以電郵

傳送:Ln.chan@hktaoist.org.hk 截稿日期:2017 年 1 月 13 日(星期五)。

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本年度首場道化教育講座-道德圖譜

老子「有生於無」的現代詮釋

老子認為創生萬物的終極本體是「道」，但「道」是甚麼東西？他說：「天下萬物生於有，有生於無。」（《道德經》第四十章）那麼「道」便是「無」了。但「無」字多歧義，其中一個意思解作「一無所有」，如果「道」是「一無所有」，我們說「一無所有」創生了萬物，這怎麼可能呢？豈不是違反了現代的能量不滅定律的科學法則！

到底老子最初所說的「有生於無」是甚麼意思？我們嘗試從字源學上去找尋「無」的原意。當我們比較楚簡、帛書與通行本關於「有生於無」的記載時，發覺它們有不同的表述：

1.楚簡甲組第十九節：「生於亡」

2.帛書乙本：「有□於无」(甲本缺文)

3.通行本：「有生於無」

古代類似「無」的概念有「亡」、「无」和「無」等字。楚簡中基本使用「亡」字，而「无」差不多未有出現過。「亡」字的意思是一開始時有，後來沒有了。但隨著抽象思維的不斷發展，帛書中「无」字幾乎取代了《道德經》中所有的「亡」字，龐樸認為這跟玄學思潮的盛行有很大關係。「无」字逐漸引申作形而上之「道」，具有本體論、宇宙論的涵義，但卻沒有「一無所有」的意思。可是後來為甚麼又用上了通行本的「無」字呢？這又要說到老子氣化生成論的思想。

老子說：「道生一，一生二，二生三，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」（《道德經》第四十二章）天下萬物都是由「氣」所產生。在這裡，「氣」不是狹義我們所說的呼吸之氣，而是廣義接近能量形式的東西。故老子說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。」（《道德經》第十四章）道是一種先天元氣，自古已存在，它是看不見、聽不到、摸不著的，既不光亮，也不昏

暗，它不可以文字描述，不是一種具體的事物。

「氣」雖然是是超越感官的經驗，但我們不可以說它「一無所有」。老子指出：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。」（《道德經》第二十一章）老子認為道的本體是「氣」，是恍恍惚惚，窈窈冥冥的，是真實存在這個世界的。河上公注中便指出：「道無形，故言生於無。」（《河上公章句》卷四十）由於「道」以虛為體，無形無相，故言之曰「無」。

現代的科學是怎樣看待老子「有生於無」的宇宙論觀點呢？其中物理學家海森堡（Werner Heisen-berg）、湯川秀樹（Hideki Yukawa）、伽莫夫（George Gamow）等表示，他們對宇宙的認識乃是從老子宇宙論得到了啟發。

眾所周知，古希臘的原子論認為：宇宙一切事物的始基是原子，原子不可以毁滅，它在虛空中運行，一切事物及其變化都是由原子的分分合合所產生。但量子物理學家海森堡指出，我們現在已經知道的基本粒子大約有三十多種，其中大多數只有很短的壽命，而基本粒子在互相碰撞的過程中會產生分裂，形成新的物質，這些物理現象是難以用西方古代原子論解釋，但卻可用老子的宇宙生成論去理解。日本物理學家湯川秀樹也表示在研究基本粒子時，突然想到「混沌」的故事，他認為萬物中最基本的東西可能是沒有固定的形式。此外，美籍俄裔物理學家伽莫夫提出的大爆炸宇宙學，認為宇宙最初開始於高溫高密的原始物質，溫度超過幾千億度，但隨著宇宙膨脹，温度逐漸下降，便形成現在各種不同的星系。這種大爆炸理論，主張宇宙有起始，由一個原始物質分化出萬物來，與老子的宇宙生成論有吻合的地方。

總結而言，老子的宇宙論思想影響深遠，而氣化的宇宙生成圖式對於解釋量子力學及大爆炸理論所觀察到的物理現象有啟示作用。

林漢標

香港道教聯合會學務部為推廣「道化教育」，統籌會屬中學每學年舉辦兩次的聯校道化教講座。2016-17 年度第一次道化教育講座已於 2016 年 11 月 29 日，在會屬圓玄學院圓玄學院第二中學順利舉行，逾 300 位會屬學生到場聽講，本會理事、顧問，會屬學校的校監、校長、老師亦有到場支持。

該次的道化教育講座首次邀請到本會王廣漢副主席擔任主講，以輕鬆的問答形式與學生交流互動，透過「道德圖譜」啓發學生思考如何「提升道德」，建設更美好社會，令到一眾在場人士全神貫注聽講。

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2016 年六宗教互訪

會屬通善壇「2016暖意情深獻真心」活動

會屬蓬瀛仙館和新加坡贒當宮結盟儀式

會屬蓬瀛仙館、新加坡贒當宮結盟儀式已於 11月 27 日在蓬瀛仙館順利舉行。在香港道教聯合會梁德華主席和新加坡道教協會林金發第一副會長的見證下，蓬瀛仙館洪少淩理事長、林赤有副理事長連同新加坡贒當宮辜紹銘主席、財務陳鳳娟理事一同進行莊嚴的結盟儀式。本會副主席曾忠南、侯永昌、黃漢瀚、葉文均以及眾理事等出席活動。

早於 90 年代中期，會屬蓬瀛仙館經常應邀到新加坡交流和演示科儀，機緣巧合下與新加坡贒當宮展開交流，致使全真龍門派道脈在贒當宮得以繼承和發展。為進一步加強彼此各方面的合作，兩方理事會同意於 2016 年締結為同盟宮觀，共同為香港和新加坡兩地的道教交流作出努力。

本年度六宗教互訪活動由道教當值安排相關事宜，六宗教人士已於 11 月26 日參觀拜訪會屬「雲泉仙館」，共100 多位宗教人士出席。「雲泉仙館」吳耀東館長、王廣漢正司理及本會侯永昌副主席、邱兆基主任等盛情接待各教人士，期間雲泉仙館悉心安排了導賞員帶領參觀館內大殿、圓林勝景，介紹道教信仰儀式，並特設素宴招待。整個互訪活動氣氛融洽，於下午 1 時 30 分圓滿結束。

會屬道堂通善壇每年均會舉辦名為「暖意情深獻真心」慈善活動，至今已有超過七十年歷史。今年的「暖意情深獻真心」活動亦已在 12 月 9 日，假座上環文誤中心順利舉行。該次的送暖活動有近 600 位中西區和離島區長者參與，氣氛温馨、熱鬧。本會梁德華主席、葉文均副主席和一眾理事出席活動。

送暖活動除了敬備愛心福袋、敬老紅封包外，亦設有專題講座、歌唱表演等豐富節目，讓長者們盡興而歸。

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2016 年香港六宗教領袖座談會

「易學與人生」易學及道化教育講座 「易學與人生」易學及道化教育講座是由本會主辦，蓬瀛仙館、鼎信仙觀、中華智慧管理學院協辦，共設十場的系列講座。本年度最後兩場的講座已於 12 月 2 日在香港中央圖書館順利舉行。

本會主任黃成益博士主講「卦體六大法則，卦氣」，彭泓基博士則講授「改革之道─變革管理，順天應人」，內容深入淺出，在場人士專注聽講。

鑑於聽眾反應熱烈，明年將繼續舉辦一系列的「易學及道化教育講座」，講者包括香港道教聯合會梁德華主席、會屬道堂鼎信仙觀主席黃成益博士、中華智慧管理學會創會會長彭泓基博士、堪輿學大師蔡興華師傅、香港中文大學國學中心主任鄧立光教授等。有興趣聽講人士，歡迎致電 2396 4881 聯絡本會職員。

2017 年度易學及道化教育講座時間表

場次 日期

第一場 2 月 24 日(星期五)

第二場 3 月 10 日(星期五)

第三場 5 月 24 日(星期三)

第四場 6 月 14 日(星期三)

第五場 7 月 26 日(星期三)

第六場 8 月 16 日(星期三)

第七場 9 月 19 日(星期二)

第八場 10 月 11 日(星期三)

第九場 11 月 1 日(星期三)

由香港六宗教領袖座談會主辦之 2016 年思想交談會於 12 月 10 日在銅鑼灣東院道 11 號香港佛教聯合會文化中心 3 樓禮堂舉行。是次交談會主題為「從和平與慈悲的價值觀談家庭和諧」，六宗教分別派出代表主講，佛教 寬運法師、天主教 林昭寰副教授、孔教 湯浩堅副院長、伊斯蘭教 楊興文教長、基督教 蒲錦昌牧師、道教 邱兆基道長。本會出席者有陳國超主席、蔡小勇理事、陳勇生理事、彭珈皓理事、吳影喬理事。講座內容已印製小冊子分派給各教人士閱覽。

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3-i 洛書之數

洛書之數是選擇大自然生成之數而組成，河圖之數祇有分配於四正之方位及中央立極，獨有四正之方而無四隅之方。但洛書之數，是分配於四正及四隅合共八方，以中五為立極，臨制八方，河圖與洛書互相配合，由是體用悉備，而義理俱全。

洛書數訣

戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，中五立極，臨制八方，歲時司序，周流終始，東南西北，春夏秋冬，陰陽五氣，妙用無窮。

3-ii 洛書圖一說明

洛書圖一是統司四正四隅之方位，其對待相合之數皆為十數。中五立極斡旋八方。一與九合相對為十，二與八合相對為十。三與七合相對為十，四與六合相對為十。故謂之皆為十數，引而申之，可以對待相合及相聯中五之數，則三橫三直及對角皆為十五數，三橫者，二九四，七五三，六一八。三直者，二七六，九五一，四三八，對角者，二五八，四五六。綜合其相加之積數皆為十五數。

3-iii 洛書圖二說明

洛書圖二是統司歲時氣運之流行，周期不息，四季「春夏秋冬」以及「二十四節氣」之範疇，歸納為洛書之數所管轄，以洛書圖二而表達之，其數則終而復始，周流運轉，妙用無窮，其周流之軌跡有二，其一為圓

週，其二為三角形。見附圖二之中，有線條軌跡之指示，其運行之軌跡是由三角形而組成，全形開始為三角△形，及六角 形以及八角。

洛書之全數合共為四十五，河圖之全數共為五十五，兩相相加，則為一百之滿數。今則一為四十五，一為五十五，兩者之差額不外一加一減之五數，若以五十為平均之準則，洛書全數四十五則為不足，河圖之全數五十五則為有餘，此不足與有餘，由是衍演從而產生有無窮之變化，此無窮之變化，有無盡之哲理及無限之天機！都是隱寓在不足與有餘之中。孔子治易至損益兩卦，嘆曰「損益兩卦，乃人道盛衰之始也」。

在臨床上，經常有病人對我說：“醫咳嗽了很久，媽媽煲了龍利葉給我喝了，有時喝一、二次，咳嗽就好了，但今次咳嗽，就越喝龍利葉湯就越咳得嚴重，真是非常辛苦！” 從中醫基礎篇中，我們知道，中醫看病要辨証論治，藥分寒熱，吃藥必須要根據病的性質來吃，否就會有反效果，甚至引起危險。 要知道咳嗽是如何治療，首先我要瞭解咳嗽的中醫辨証分型，根據中醫理論，咳嗽可分為外感或內傷咳嗽，外感咳嗽病因為外感六淫之邪；內傷咳嗽病因為飲食、情志等內傷因素致臟腑功能失調，內生病邪 外感病因是由於氣候突變或調攝失宜，外感六淫(寒、暑、濕、燥、風、火)從口鼻或皮毛侵入，使肺氣被束，肺失肅降。風為六淫之首，其他外邪多隨風邪侵襲人體，所以外感咳嗽常以風為先導，或挾寒，或挾熱，或挾燥，其中尤以風邪挾寒者居多。外感咳嗽 內傷病因多飲食、情志及肺臟自病。飲食不當，嗜煙好酒，內生火熱，熏灼肺胃，灼津生痰；或生冷不節，肥

甘厚味，損傷脾胃，致痰濁內生，上患於肺，阻塞氣道，致肺氣上逆而作咳。情志刺激，肝失調達，氣鬱化火，氣火循經上逆犯肺，致肺失肅降而作咳。肺臟自病者，常由肺系疾病日久，遷延不愈，耗氣傷陰，肺不能主氣，肅降無權而肺氣上逆作咳；或肺氣虛不能布津而成痰，肺陰虛而虛火灼津為痰，痰濁阻滯，肺氣不降而上逆作咳。內傷咳嗽多為虛中挾實的証。

咳嗽的治療原則 治療實證咳嗽，以祛邪利肺為治療原則。治療邪實証虛咳嗽，故以祛邪扶正(補虛)，標本兼顧為治療原則。

辨證論治 外感咳嗽 風寒襲肺 症狀：咳聲重濁，氣急，喉癢，咯痰稀薄色白，常伴鼻塞，流清涕，頭痛，肢體酸楚，惡寒發熱，無汗等表證，舌苔薄白，脈浮或浮緊。 治法：疏風散寒，宣肺止咳。 ． 方藥：三拗湯合止嗽散。 麻黃、荊芥、杏仁、紫菀、白前、百部、陳皮、桔梗等。

風熱犯肺

症狀：咳嗽咳痰不爽，痰黃或稠粘，喉燥咽痛，常伴惡風身熱，頭痛肢楚，鼻流黃涕，口渴等表熱證，舌苔薄黃，脈浮數或浮滑。 治法：疏風清熱，宣肺止咳。 方藥：桑菊飲。 桑葉、菊花、薄荷、桔梗、杏仁、甘草、連翹、蘆根等。

風燥傷肺 症狀：喉癢乾咳，無痰或痰少而粘連成絲，咳痰不爽，或痰中帶有血絲，咽喉幹痛，唇鼻乾燥，口幹，常伴鼻塞，頭痛，微寒，身熱等表證，舌質紅幹而少津，苔薄白或薄黃，脈浮。 治法：疏風清肺，潤燥止咳。 方藥：桑杏湯。 桑葉、豆豉、杏仁、象貝母、南沙參、梨皮、山梔等

易經漫談（八） 黃成益

咳嗽 註冊中醫 葉旭祥博士

洛書圖一 洛書圖二

洛書圖三

八角形則為全形了。

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香港道教聯合會青松中學《道德經》選篇及讀後感

香港道教聯合會鄧顯紀念中學校慶系列活動 鄧顯紀念中學於二零一六

年十月七日（星期五）舉行了首場三十五週年校慶學術講座，講題為「由觀星開始——一個物理學家的成才之路」，特邀著名物理學家、香港中文大學物理系朱明中教授撥冗蒞臨主講，分享如何結合事業發展與興趣這一主題。同時，亦邀請了友校的嘉賓和師生聽講。

當天同學們聚精會神地聆聽講座，並且反應熱烈，時有掌聲。朱教授精彩有趣的講座，也令同學們再次深思興趣和事業、理想和現實的問題，獲益良多。

整個講座大致分為兩個部分——「探討宇宙的初始」與「求學之路」。朱教授先以幽默風趣、由淺入深的講解，使同學們初步認識各種有趣的天文知識，包括宇宙的誕生、演化、以及在宇宙中各種不可思議的事情，最後引入自己的專業——粒子撞擊。當中，朱教授不僅用各種生動的比喻和動畫幫助說明，更加入了自己在歐洲研究和進行實驗的個人經歷，讓同學們都了解到天文學的有趣，明白朱教授熱衷於此的原因，由此引入下一部分的內容——「求學之路」。

在這一部分的內容中，朱教授主要是分享了自己將興趣

演化成理想，再到自己的事業的過程。教授講述了在伊利沙伯中學組織天文學會到在加州理工學院研究，直到現在成名的經歷，指出學生要走自己的路，堅持實現自己的夢想，在過程中雖然可能遇上挫折乃至落空，但仍要努力。朱教授更提出「歷史上值得紀念的功績都是由這樣的人創造的」，告訴同學們堅持才有收穫。但朱教授否定為「空泛的理想不顧一切」的說法，強調同學應該在理想和現實壓力中保持平衡，這樣堅持理想才會有得着，令同學們開始反思自己是否太容易屈服在現實的壓力下。

在講座末段的問答環節中，同學們反應熱烈，而朱教授無論同學們有任何疑問都認真解答。朱教授在這個環節中介紹了培訓年輕科學家的青苗活動，展示了自己對科學的看法和淵博的知識，也講述了自己的過去經歷，提到自己是如何在追尋理想的道路上遇到的壓力，強調這種壓力通常都是因為太過著重比較，是自己給予自己的，指出了心態的重要。

最後，朱教授勉勵各位同學，要努力將自己的理想變為事業，並與現實的壓力保持平衡。講座在同學們的掌聲中圓滿結束。

朱明中教授簡介

朱明中教授於伊利沙伯中學畢業後遠赴美國升學，在美國加州理工學院(CalTech)獲得理學士及博士學位，隨即受聘於兩間物理學頂尖的大學－－麻省理工(MIT)及加州理工學院從事研究工作。1995 年返港加入香港中文大學，從事教學及研究工作。自 2003 年至今，朱教授及中大物理系的學生一直積極參予大亞灣中微子(Neutrino )震盪實驗，嘗試解決令科學家困惑已久的基本粒子物理及宇宙起源的難題。朱教授現時的研究興趣以天體物理、宇宙論及粒子物理為主，正努力追溯宇宙最小及最大尺度的原理。

朱明中教授與校長、嘉賓、師生合照

5A 湯苑楠

選篇：《道德經》第二章

「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音

聲相和，前後相隨。」

讀後感及總結

這段經文的意思是 : 所以有和無互相轉化，難和

易互相顯現，高和下互為方向，音與聲互相諧和，前

和後互相接隨。

讀過這段經文後，我了解凡事都是二元對立的，

有無、難易、前後等都是相互依存的。然而，這個道

理也能影射和應用到日常生活中。

首先，對個人來說，要懂得從不同角度審視自

己。每個人都不是完美的，都會有優點和缺點。所

以，優點和缺點是互相依存的。在認識自己時，若能

夠像老子一樣，懂得事物的兩面性，那麼我們就能更

加了解自己，揚長補短。

（轉下頁）

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香港道教聯合會圓玄學院陳呂重德紀念學校二十周年校慶典禮

師生攜手全是愛 展翅高飛創未來

香港道教聯合會圓玄學院陳呂重德紀念學校於二零一六年十二月三日舉行了二十周年校慶典禮。荷蒙 教育局局長吳克儉 SBS,JP 親臨主禮並致訓詞，各道堂大德、嘉賓友好、以及廣州各姊妹校領導同寅等臨校致賀，為該校二十周年典禮增添光彩。

陳國超校監在校慶典禮中致歡迎詞表示，該校秉承母會「道化教育」的辦學宗旨，以「明道立德」為校訓，二十年來為莘莘學子提供品德與學業並重的優質教育，深受家長們愛戴，今後該校同寅會繼續努力，為社會培育更多的人才。

吳克儉局長讚揚該校校長和老師在過去二十年來默默耕耘，悉心培育學生。學校特別重視健康教育，把健康校園的元素滲透在不同的課程，透過全校參與，建立健康校園文化，曾獲得「香港健康學校獎勵計劃」銀獎和金獎，由教育局及衛生署頒發「至『營』學校」、「校園至營特工計劃飲食」金獎。此外，學校透過全校參與關愛校園政策，建立關愛校園文化，為有不同學習和成長需要的學生提供適切的支援。為配合資訊科技的發展，積極推行電子學習及 STEM 課程，培養學生二十一世紀所需的創造

力、協助和解決問題的共通能力。最後，吳局長還讚賞該校實踐全人教育，重視學生五育的發展，安排多元化和全方位學習活動，給予學生不同範疇的經歷，以豐富學生的學習生活。

梁俊傑校長在致謝詞時，除了感謝各方友好蒞臨外，更特別感謝廣州姊妹學校遠道而來，參加該校二十周年的慶典。亦感謝各位教師及職工們的通力合作，家長的支持和同學的參與，讓校慶典禮得以順利進行。

其後，吳克儉局長、陳國超校監、鄧錦雄博士及湯修齊校董更為該校的龍獅藝組進行簡單而隆重的金龍點睛儀式，以象徵「世界和平，國泰民安」。點睛儀式後，「中國傳統綜藝表演」隨即開始，包括龍獅藝組的「金龍飛騰，校譽日隆」及「群獅起舞賀校慶」、中國舞組的「普天同慶滿校園」及粵劇組的「花蝶翩翩迎校慶」，以祝賀該校二十周年的慶典。

校慶典禮後，各位嘉賓參觀該校 STEM 教室及「AR 壁畫學習樂」，親身體驗科技學習的樂趣。當天晚上，該校家長教師會全體委員設宴，讓大家歡度了一個快樂又温馨的二十周年校慶晚宴。

（接上頁）

若我們只認識到自己的優點和長處，那麼自大將

使我們止步不前；若我們只認識到自己的缺點和不

足，那麼自卑也將使我們止步不前。同時，要懂得去

接納，「無」、「難」、「後」在相對之下都是較為

消極的一面，而個人的不足也一樣。我們應該懂得兩

者相互依存，要去接納自己的「無」、「後」、

「下」和「不足」。

然後，我們每個人都應該客觀地去看待社會上群

眾對某些事物或某項政策的「贊成」與「反對」。因

為兩者是共生的。「反對」和「怨言」似乎造成不和

諧。可細想，這是必然存在的，同時也能發現不足，

推動進步。發現更多的不足，代表有更多的前進空

間。既然互相依存，那麼就應該包容和接納。只有認

識其中的相對性以及互相依存的特質，才能推動社會

進步。

這段話蘊含著令人十分受用的道理，可以應用在

個人和社會上。這段話指出了正確看待事物的角度和

態度。我們每個人都應認識凡事都是二元對立的，事

物內總有相互依存的元素，並且要懂得包容和接納。

香港道教聯合會青松中學《道德經》選篇及讀後感

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