자본주의 세계

• 오늘날 우리가 사는 세계 – 자본주의 세계

• 자본주의 세계의 구조, 역사, 특성들

• 자본주의 세계를 지탱하는 이데올로기

시장과 자본주의

• 시장: 상품을 교환하는 장소

• 시장은 자본주의를 정의하는 특징처럼 간주되어 왔다

자본주의 = 시장경제체제

• 페르낭 브로델, <물질문명과 자본주의>(1979)

• 역사적으로 보면, 시장과 자본주의는 동일한 것이 아니다

• 자본주의 이전에도 시장은 존재했으며 아마도 자본주의이후에도 시장은 존재할 것

브로델의 자본주의 분석

• 물질문명, 경제, 자본주의의 3층 구조로 자본주의의 역사를 설명

자본주의 – 불투명, 불규칙, 독점

경제 – 시장, 교환, 규칙적이고 투명, 경쟁이 가능

물질문명 – 일상생활의 구조, 불투명하고 느린 변화

자본주의, 시장, 일상생활

• 시장은 자유로운 경쟁이 이루어지는 곳/자본주의는 거대자본이 지배하는 독점체제

• 자본주의는 자신의 이윤 확대를 위해 시장을 교란

• 자본주의는 일상생활의 영역에까지 침투

시간 패턴의 변화, 삶의 리듬 변화

자본주의 세계-경제

• 자본주의는 탄생 초기부터 세계적인 팽창을 지향

-> 하나의 거대한 세계를 형성

• 자본주의 세계-경제의 특징

공간이 서서히 변화한다.

중심에 지배적인 도시가 있다

각 권역의 계서제(중심부-주변부)

유럽 경제 중심지의 이동

• 15세기 베니스 -> 16세기 안트워프 -> 17세기 암스테르담 -> 18C 후반, 19세기 런던 -> 20세기 뉴욕

자본주의와 국가

• 국가의 힘이 너무 약해도, 너무 강해도 자본주의는 발전할 수 없다 – 이슬람, 인도, 중국

• 자본 + 국가 -> 자본주의의 폭력적 팽창

이데올로기

• 오리엔탈리즘과 서구중심주의 – 자본주의 세계를 지탱하는 이데올로기

• 자본주의 질서 속에서 세계는 점점 하나로 묶이고 있지만 보편적인 모델은 서양

• 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 등 모든 부문에서 서양식 모델이 최상의 길로 제시됨

• 비서구적인 것은 낡은 것, 서양적인 것은 진보로 간주

오리엔탈리즘

• 서양인들이 동양에 대해 가지는 특정한 인식

• 서양 vs 동양

물질 vs 정신

남성 vs 여성

진보 vs 정체

문명 vs 야만

자유 vs 억압 …

• 근대 이후 대다수의 서양 지식인들의 공통적 시각

J. S. 밀, 칼 마르크스 등등

동양의 오리엔탈리즘

• 서양의 영향을 받은 동양인들도 스스로에 대해 마찬가지인식

• 동양 = 전통

한국을 대표하는 것 -> 한복, 한옥, 판소리 등

• 한국적인 것에 대한 지나친 강조 역시 일종의 오리엔탈리즘 -> 서양의 시선으로 자신을 봄

서구중심주의

• 서양의 이념, 가치, 제도 등을 보편적이고 우월한 것으로제시하거나 받아들이는 문화적 현상

• 서구문명을 유일한 보편적 대안으로 상정함에 따라 서구중심적 세계관을 무의식적으로 내면화하게 되고 독자적인 세계관을 형성하지 못하게 됨

• 대표적인 형태로 서양 중심의 세계사

서양고대문명에서 오늘날까지 역사의 중심은 언제나 서양, 아시아, 아프리카는 조연

-> 실제로 서양이 경제적으로 아시아를 앞서는 것은 19세기 후반

반유럽중심적 유럽중심주의

• 유럽이 이룬 ‘업적’의 의미(즉 가치)를 유럽이 정한 그대로 받아들인 채, 단지 다른 곳도 그것을 이룰 수 있었고,혹은 이루는 중이었다고 주장하는 것

• 우연적이기 십상인 어떤 이유 때문에, 유럽이 다른 지역에 대해 일시적인 우위를 점했고 그들의 발전에 강제로개입했다고 봄

• 결국은 우리도 유럽인처럼 될 수 있었다는 주장

• 유럽중심주의(유럽중심이 가치)의 재생산

• 자본주의 맹아론

아시아중심주의

• 유럽과 아시아는 서로 상대방을 타자화하고 자신들을 기준으로 상대에 대한 평가

• ‘유럽중심’을 해체하기 위해 ‘아시아중심’을 내세우는것은 오히려 이와 같은 구도를 더 강화

• 중심을 해체한다면서 또 다른 중심을 만드는 것은 진정한 의미에서의 해체가 아니다

• 문제는 유럽인가 아시아인가가 아니라 억지로 타자를 만들고 우열 구도 속에 집어넣는 것에서 벗어나기