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赏鉴 APPRECIATION

文、图：黄大德

吴湖帆与黄般若的书画情缘

吴湖帆五十四岁画像（1947年）。

家父黄般若何时与吴湖帆认识，准确的时间已不可考，但观吴湖帆的一画一词，

他们之间的书画情缘，却历历在目。

1932年，家父游江浙，在上海袁仲颐家购得黄道周的《松石图》。这手卷原为

广东著名篆刻家何昆玉所藏，后来可能是广总督袁树勋流寓上海前所得。但归后展

卷细观，画卷后有忠端公以小楷所书赠倪文贞公诗稿，书法极劣，对照画中题识，

大相迳庭。据其经验，实为真画假跋。但不敢武断，遂拿去请教岳父大人邓尔雅和

叔父黄少梅，他们都认定此诗是为赝品，因此在重裱时割去该诗。次年春，家父再

到上海访友问画，又把此手卷带到上海，以乞各大名家鉴赏题咏。当他把画卷给张

大千看时，张大千马上说：“吴湖帆最爱黄忠端公之书画，此卷不可不与他共读。”

于是连忙同赴吴湖帆家。原来吴湖帆两年前已在袁仲颐家见过此卷，后来他还临过

一卷，如今又得拜观，不胜欣喜：忠端公之画多零素断楮，惟此画最佳。但他记得

卷末之黄忠端小楷致倪文贞之诗，问家父此诗尚在否？家父说：“割下之诗未弃，若

先生不计真赝而欲藏之，当可奉赠。”湖帆大喜：“黄兄能否把画留在敝斋，让我慢

慢欣赏，待兄下次来沪当再题跋奉还？”互相留观、借读，这是收藏界之“行规”，

岂有不可之理？当然满口答应。临别之际，吴湖帆叮嘱家父设法要把裁去的诗稿找出。

数月后，家父再度到上海时，把保存下来的黄忠端公致倪文贞诗带去送给吴湖

帆，吴湖帆随之把《松石图》璧还，画卷上已有题跋：“黄忠端公画松卷真迹，辛未

夏日见于旅中，最后有小楷致倪文贞诗，壬申春于故都袁中舟集帖中遇之，辛未年

余曾假临一本。黄氏画多零素断楮，惟此卷为大观也。癸酉润五月又复拜观，因题其后，

吴湖帆并书。同观者乌程蒋祖贻谷孙、内江张爰大千、武进谢覲虞玉岑、吴县潘承

厚博山、潘承弼景郑、王迁季迁也。湖帆又记。”

吴湖帆继而说：“我和大千先生说好了，要合作一张画送给你，只是不知你想画

什么内容。”家父道：“近得一小黄蜡石，酷似黄山，而忠端公之松石图，亦有黄山奇

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张大千（左）和黄般若（右）在香港。

家父携黄道周《松石图》回港后，打算在画卷上题一段吴湖帆爱

屋及乌的趣事，腹稿草就，尚未题写，便已成为收藏界的一桩“美

谈”，豹翁遂在冯康候主办的《中兴报》上的专栏上撰文以记之。

松之貌，我欲以黄石名敝斋，不知兄台以为如何？”

于是吴湖帆为家父画了《黄石斋图》，并说：“大

千先生善人物，画中斋主，且留待大千先生补上吧。

听说他不日也有香江之游了。”

果然，家父回香港不久，张大千就飘然而至，在

吴湖帆的图中的茅屋添了人物，题曰：“是岁九月来

游香江为主人造像。”

话说家父携黄道周《松石图》回港后，打算在画

卷上题一段吴湖帆爱屋及乌的趣事，腹稿草就，尚未

题写，便已成为收藏界的一桩“美谈”，豹翁遂在冯

康候主办的《中兴报》上的专栏上撰文以记之：

“古今人辨别书画之真伪，其持论有极相反者，予

尝游于长沙，读靳翼青将军云鹏所藏吴渔山历所为《烟

雨归耕图》长卷，吾粤吴荣光为跋，则疑为伪；端方、

吴大澂、郑孝胥、林纾为跋，则颂为真。纾言尤深且

详，谓渔山久旅澳门，崇奉天主教，尝游欧洲，广见

彼邦画人所作，故为画不尽守古六法，参以泰西光阴

设色，徵诸郎世宁所为画，历历可寻。荣光精赏鉴，而

纾则能画，乃所执背驰如此，不可解也。予友东莞黄君

般若，迩藏明黄忠端公道周画一卷，卷后有忠端公题

诗，般若审为伪，而其友吴湖帆则酷爱之，般若遂以

赠之，且跋其后，云壬申八月游沪，得此卷于袁仲颐所，

卷末附忠端公小楷书赠倪文贞公诗稿，书法极劣，与

画卷题识大异，审非真迹，然犹未敢武断，后徵之外

舅尔雅先生、季父少梅先生，皆定为赝，咸以去之为佳，

遂于重装时割去。越一年，复携之上海，大千见之，（大

千者蜀人张爰，与其兄善孖，并以画名当世，书亦佳，

清道人之弟子也，尝赠予《西磵行吟图》，见者无不称善）

以湖帆最爱忠端公书画，不可不与之共读也，遂留湖

帆斋中半载，湖帆且为之跋，尤斤斤于忠端公书赠文

贞公诗稿，予以湖帆既深爱之，幸尚未弃去，遂检以

赠湖帆，湖帆乃作《黄山书房图》为报。湖帆画笔清

逸，予爱之乃甚于忠端公书赠文贞公诗稿也。甲戌五月，

般若识浩公书。予毕读兹跋，自维不解书与画，不敢

妄置一词，惟奇其事，与前所举品论吴渔山画，良有相

同者。然尔雅工为书，湖帆亦工为书，乃今所见不同如此，

意者湖帆以偏好忠端公书画，故聪明为蔽，有如翁同龢

爱好钱沣行书，得赝本大喜，书告执友，以为如获拱

璧耶？实则辨别古书画真伪，非老于其艺者，即广见闻，

亦多隔膜。日本人近所刊唐宋元明名画集，售价奇昂，

顾其中数十帧为伪作，实出粤中名画人某君之手，某君

且不讳言之也，而日本人乃不能察也，我国人亦多为所

欺也，则何怪品论者之动相出入者。予惟是知，故读

书画即有所见，从不敢轻于为言，不知为不知，使不

庸妄，乃怪世之庸妄者之多也。”

1935 年家父又到上海。4 月 14日，他带着从广

家父携黄道周《松石图》回港后，打算在画卷上题一段吴湖帆爱

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黄道周的《松石图》。见证了吴湖帆与黄般若的书画情缘。

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州何冠五处买来的石涛《写黄砚旅诗意图》十八张页

册，再访吴湖帆。寒暄之后，取出石涛册页请吴湖帆

鉴赏题跋。吴湖帆一页一页细观之，连连称奇，欣然

题道：“吾家旧藏大涤子《溪南八景册》为生平合作，

今归吴兴庞虚斋丈矣。余二十年中所见大涤子画，惟

此册足与相埒，惊诧眼福，并记岁月云。乙亥三月廿

七日，般若出示，吴湖帆谨观。”

临别，家父请吴湖帆赠字。吴湖帆才思敏捷，知

家父与陆丹林是为好友，而去年陆丹林的女友心丹病

逝，请大千为心丹造像，请吴湖帆题了词。他想，若

以此词赠之，不正暗合四人之友情么？于是以便面再

书此词：

“意中有个人如玉，几番拨尽相思曲。看到蹙眉峰，

无言尤感浓。真真何处去，往事如云雨。寄语有情天，

吴湖帆说：“我和大千先生说好了，要合作一张画送给你，只是不知你想画什么内容。”家父道：“近得一小黄蜡石，酷似黄山，而忠端公之松石图，亦有黄山奇松之貌，我欲以

黄石名敝斋，不知兄台以为如何？”于是吴湖帆为家父画了《黄石斋图》。

阿谁恶剧怜。菩萨蛮为丹林题大千画心丹象。乙亥四月，

般若先生属书。”

话说家父得吴湖帆一画一字，喜欢万分。后来把

吴湖帆与张大千合作的《黄石斋图》裱成手卷，广征

题咏。

引首：黄石斋图。民国二十九年为黄般若题。叶恭绰。

题跋：

叶恭绰：“欲求沧海士，倘有子房心。孤抱将何托，

沉吟殆至今。豹文怜隐雾，燕语感巢林。莫恨知音少，

情馀海上琴。般若以湖帆所绘《黄石山房图》属题，望

文生义，遂有斯作，不知有少分交涉否。民国三十年夏

日叶恭绰，时同客香港。”

杨千里题：“黄子抗心独希古，拜石高致写为图。

榜书山斋自怡悦，名姓忽与昔人符。莫从圯下呼孺子，

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1935 年家父又到上海。4 月 14 日，他带着从广州何冠五处买来

的石涛《写黄砚旅诗意图》十八张页册，再访吴湖帆。寒暄之后，

取出石涛册页请吴湖帆鉴赏题跋。吴湖帆一页一页细观之，连连

称奇，欣然题跋。

且上榕坛礼大儒。黄石斋先生道周有《榕坛问业记》，

多粤中弟子。般若我兄命题。千里旅香岛，三十年十一月。”

邓尔雅题：“黄子得黄石，即以名其居。触起留侯

事，倘容窥异书。一卷视岱岳，五日绘巃崇。借问赤松子，

孰为黄石公。般若子婿属题口占二首。辛巳润月，风丁

老人尔疋。”

孙璞（仲瑛）题：“苦瓜和尚秃残师，画稿高斋几

见之。莫向桥边呼孺子，于今黄石不同时。 丈人峰好

忆同盟，文社诗坛有正声。他日再寻黄石拜，也许留题

顾阿瑛。 兰生生辣墨池甜，狂简精严五百年。幸有岭

南黄石子，凭将妙笔写云烟。（二樵有“满纸云烟”小印）

烽火乡关行路难，荒斋聊借一枝安。赤松已去留黄石，

胜似仙家白玉盘。 归云为我写图来，眼底沧桑事可哀，

何日还山重作计，不堪回首劫馀灰。般若先生两政。香

山山民完璞。”

叶次周题：“一拳双峙簇群峰，似向黄山顶上逢。

羡子胸中丘壑在，却将纨素涌芙蓉。 日暧风和几案清，

无言相对最关情。若教肤寸崇朝合，会有云烟眼底生。

此身本尔在高岑，一堕人间岁渐深。何日谷城山下路，

拂衣闲许远相寻。 新诗几首竞同音，各写襟怀各会心。

独有僧繇名绘手，添毫亭上补孤吟。 癸未冬十月朔为

般若仁兄属题并希两正。叶次周。”

容庚题：“般若表妹倩，善画，得新罗山人幽之致，

致藏黄石斋法书数卷，今出观此图，殆有取于石斋者邪。

丙戌岁暮容庚漫题。”

李沧萍题：“吾友黄般若，渊嘿静者徒。抗心独怀

古，为写黄石图。琴鹤媚天和，文史以自娱。寄题忽经岁，

报子唯区区。般若老兄以《黄石斋图》命题，卒成小诗，

经岁始成，乞为教鉴。丁亥李沧萍。”

1940年 12月 17日，柳亚子抵港，1941年元旦，

简又文在九龙宴请文友杨云史、杨千里、柳亚子、郑

佩宜伉俪、许地山、黄般若、陆丹林等。柳亚子即席

为家父《黄石斋图》题诗：“鲍鱼朽腐祖龙尸，黄石

门墙好女姿。 莫讶桥头呼孺子，坑儒焚籍岂良规 ?”

（“夜半桥头呼孺子， 人间犹有未焚书”乃明遗人陈恭

尹句——柳注）

这一字一画，至今保存如新。至于当年收藏的黄

道周《松石图》和石涛的《写黄砚旅诗意图》，后来

已为香港著名的收藏家何耀光先生所得，两图即由何

先生至乐楼提供。