Education et Civilisations Le Thanh Khiii

LE THANH KHOI (1995): Education et Civilisations (Paris, Nathan).

En su deseo de perpetuarse, un regimen politico emplea todos los medios a su alcance y muy en primer termino la educacion, instrumento que, junto con la religion y la lengua oficial, se constituyen en factores primordiales de prolon­gacion y unificacion ideologicas, Este proceso ha sido incesantemente repro­ducido en el seno de las grandes civilizaciones que desde la antigiiedad y hasta nuestros dias guian la vida de las diversas sociedades y de sus respectivos miembros.

El mandarinado chino ernpleara la escritura para la difusi6n de la ideologia confucionista, cuyos principios fundamentales restablecen, POl' un lado, la autoridad monarquica, confiando en el reinado virtuoso y no en la fuerza del principe en la ejecuci6n de su misi6n, y POl' otro, garantizan POl' vez primera la apertura de la ensefianza a todos sin discriminaci6n. La transgresion de la honestidad por el soberano otorga a los subditos el derecho a la insurrecci6n. Budismo y taoismo imprimiran una huella desde entonces inalterable en el periodo heterodoxo imperante en la dinastia de los Hans en todos los ambitos artisticos y de! saber, si bien el budismo sera frontalmente atacado par la clase dominante de los funcionarios letrados, acusado de poner en peligro los dos fundamentos principales del Estado: la familia y la burocracia. El ideal confu­cionista chino de una democratizacion de la educacion se concretiza en un competitivo sistema de examenes que requiere el dominio de la lengua china clasica y la mcmorizacion de cientos de miles de caracteres en Los Cuatro

Libros y Los Cinco Clasicos. Dotada de numerosos privilegios, la clase burocra­tica es poco representativa numericamente (en el ana 1200 asciende a un 0,1% de la poblacion), Ni e! confucionismo, concentrado en el orden social y la edu­caci6n, ni e! neoconfucionismo, fundamentado en una metafisica filosofica, estimularan el desarrollo de las ciencias. POl' otro lado, la cohesion cultural caracteristica de esta civilizacion (pueblo y letrados comparten los mismos valores fundamentales), junto con la utilizaci6n de sus principales inventos

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NOVEDADES EDITORlALES

(papel, imprenta...) para el exclusivo fin de legitimar la doctrina confucionista, ,.

impiden la realizacion de la sintesis resultante de la observacion empirica y el

razonamiento logico-maternatico que perrnitira el triunfo de la ciencia en Occi­

dente durante el Renacimiento.

Japan adopta el modelo de gobierno chino para dotar al Estado de los

cimientos necesarios, reforzar el poder de los c1anes feudales y elevar su presti­

gio de cara a China y Corea, si bien ello 10 realiza afirmando su soberania poli­

tica y mediante la adaptacion de las instituciones a su contexto propio. La ideo­

logia budista desempefia aqui un papel mas importante que en la cultura china,

aunque pronto se convierte en instrumento de legitimacion del poder, 10 que Ie

resta gran parte de su creatividad y provoca su sustitucion por la Mica confu­

ciana. El caracter feudal de la sociedad japonesa otorga un lugar primordial al

guerrero (samurai). En el siglo XVIII este se convierte en artesano 0 comer­

ciante, aunque ni es socialmente considerado -como en Europa- ni nace en

Japan 0 en China encarnando un verdadero espiritu de iniciativa burgues lan­

zado ala conquista del poder politico, como ocurrio en aquella, Japan ha con­

seguido abrirse al influjo de elementos provenientes del exterior y mantener al

tiempo su independencia. La estratificacion social se muestra mas rigida en

Japan que en China, por 10 que la educacion es mas diferenciada en aquella. La

educacion de los samurai recibe una atencion especial, mientras que la del pue­

blo se ve muy favorecida por la apertura de Academias privadas democraticas que facilitan la inclinacion hacia la heterodoxia en la sociedad japonesa y que

acabaran por adoptar el eslogan «etica oriental, ciencia occidental».

En contraste con la civilizaci6n China, la India ha valorizado mas el aspecto

oral que la transmision escrita, 10 que pudo constituir una estrategia de los

brahmanes para asegurarse el monopolio del saber. Nucleo de la civilizaci6n

India durante mas de tres milenios, la religion -en sus tres periodos: Vedista,

Brahmanista e Hinduista- se constituye en punta de partida de toda actividad

social e intelectual. La vasta omnipresencia y acurnulacion de funciones carac­

teristicas de este estilo de vida y pensamiento han impedido su destrucci6n por

el capitalismo 0 el marxismo. La extensa duracion -ocho siglos- en la que se

ha llevado a cabo la cornposicion de los grandes textos fundamentadores de la

religion hindu justifica el caracter de continuidad propios de su pensamiento y

educacion. La aparici6n del budismo como corriente reformadora en el sigloVI

a.C. y la extension de sus Cuatro Verdades influiran de manera durable en la

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Education et Civilisations ts Thanh Khr5i

configuraci6n de la cultura hindu. La gloria de la tradici6n intelectual india se basa en el rechazo del dogma y la aceptaci6n de la relatividad de la verdad mun­dana. Los avances en Astronornia, Medicina, Anatornia, Quimica y Maternati­cas, impulsados en su mayoria por causas religiosas, convierten a la India en una de las civilizaciones mas fertiles en 10 que a aportaciones cientificas se refiere. Diversos tipos de instituciones de tipo informal 0 sistematicos -cole­gios universitarios- permiten a los jovenes iniciarse en los estudios universita­rios.

La ausencia de una organizacion jerarquica centralizada es un rasgo que el budismo comparte con el Islam: el Coran es el unico mediador entre el hombre y su Dios. La velocidad de la conquista del Islam muestra el vigor de la religi6n profesada por esta civilizaci6n. El Coran es interpretado diferencialmente segun la region en que se profese el Islam: arabe, irano-india, turca, insulindia o africana. Esta dualidad unidad-diversidad, ala vez material y cultural, se pro­duce tanto en el plano educativo como en las estructuras sociales de los dife­rentes ambitos islamizados. Las especificidades regionales han reemergido con la decadencia del califato y han construido poco a poco su identidad. La expansi6n del Islam no fue s610 religiosa, militar y politica, sino tambien inte­lectual y artistica. En el Islam, al igual que en China y en la India, el monopolio de la educaci6n ha conducido al poder politico. Los dos primeros supieron mantener una movilidad social relativa, gracias ala ausencia de castas. La mez­quita -centro de oraci6n y de educacion- es la primera instituciori educativa del Islam (continua asi con la tradicion del monasterio budista, la sinagoga judia y la Iglesia cristiana). En su competencia ideologica con el cristianismo, el judaismo y el zoroastrismo, el Islam provee a su joven religi6n de instrumentos de analisis de conceptos y metcdos -Logica, Filosofia-, y desarrolla por inte­res practice las Maternaticas, la Astronornia y la Medicina, siendo las bibliote­cas centros de estudio por excelencia.

El rasgo de oralidad presente en ciertas sociedades alcanza su grado mas puro en la sociedad africana. EI tipo de apropiacion comunitaria caracteristico de esta sociedad tiende a valorizar la cohesi6n, la solidaridad y la primacia de los intereses grupales sobre los individuales. Comunes a este tipo de socieda­des de econornia simple son los valores de respeto al trabajo, educacion corpo­ral, conocimiento del medio y de las tecnicas de produccion. La abundancia y complejidad de las representaciones sociales y religiosas, con su conjunto de

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NOVEDADES EDITORlALES

explicaciones, significaciones, principios y ritos, se dirigen ala eliminaci6n de -. las angustias existenciales derivadas del sentimiento de no dominio de lanatu­raleza. La educaci6n es esencialmente una socializaci6n en la que participa toda la comunidad y no s610 los progenitores respectivos. La integraci6n de la educaci6n a la vida, su democratizaci6n -la educaci6n es gratuita y popular- y la valorizacion de la cohesi6n del grupo muestran la precocidad de esta socie­dad en la practica de los ideales del pensamiento pedagogico mas modemo, si bien las insuficiencias planteadas por la oralidad (exclusi6n de la autoeduca­ci6n a traves de canales de comunicaci6n de largo alcance, no receptividad a corrientes internacionales) plantean el interrogante de si realmente son com­pensadas por el caracter democratico de la misma.

Si bien la cultura europea se basa en una triple fuente como origen (Grecia aporta la democracia, Filosofia, Ciencias y Artes, Roma el Derecho y la organi­zaci6n estatal y militar, y el cristianismo la inspiraci6n espiritual y moral), sus rakes mas profundas emanan de tierras de Asia y Africa. Provenientes del Mediterraneo oriental, la agricultura, el bronce, el hierro, el papel y la cienciase transmiten a Grecia y aRoma, y de alii por todo Occidente. Los procesos de categorizaci6n y abstracci6n nacen con el empleo de la escritura. Su utilizacion sup one una nueva manera de conocer y razonar que prepara para el desarrollo del pensamiento cientifico. Tras la escisi6n politico-cultural operada en el Mediterraneo durante el milenio de duraci6n de la Edad Media se produce un fuerte desarrollo del feudalismo, uno de cuyos fines esenciales es aportar ala Iglesia su legitimaci6n. La Dialectica emerge como disciplina fundamental de entre las comprendidas por el trivium y el quadrivium, y siempre al serviciodela Teologia; si bien a partir del siglo XI cada vez se cuestiona mas la ortodoxia escolastica incluso en el seno de las escuelas tradicionales, y paralelamente al incremento de la valorizaci6n de las ciencias profanas como verdaderas incita­doras del pensamiento. Este giro cultural es asimismo promovido por los nue­vos valores que difusamente difunde la ascendente clase burguesa -racionali­dad, Mica del trabajo- y muy particularmente por los efectos directos que su filosofia desencadena en educaci6n: desarrollo del Derecho, las Cienciasy las lenguas aut6ctonas (en detrimento del latin).

La renovaci6n intelectual de que esta epoca es testigo encuentra fertil cul­tivo en las Universidades Europeas, de las cuales Bolonia fue la pionera (1088). Estas instituciones de ensefianza superior, semejantes a las presentes en otras

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Education et Civilisations U Thanh Kh6i

civilizaciones (India, China, Islam), encarnan su especificidad occidental en su organizacion y privilegios peculiares. Tras la ruptura de la unidad cristiana durante los siglos XIV y XV, un nuevo mundo se prepara bajo la influencia de tres movimientos esenciales: la teologia critica -de gran influencia en Lutero-, el humanismo -de educacion netamente liberal tanto en su concep­cion educativa como en su programa de estudios-, y la imprenta -Tenomeno de mayor alcance que los anteriores y que difunde popularmente ia cultura.

La dominacion de la religion y la multiplicidad y rel evancia de las funciones par ella desernpefiadas caracteriza a las civilizaciones que dan origen a nuestro mundo conternporaneo. Su poderosa presencia configura las fuerzas politicas, socio-educativas y culturales, permitiendo una socializacion -Torrnal y cos­mica- potenciadora de la identidad cultural propia y un lento pero progresivo desarrollo de las ciencias. La sabiduria en la conjugacion de estos procesos con otros de acechadora apertura a innovaciones foraneas encamina a las civiliza­ciones protagonistas hacia una imparable marcha hacia el progreso.

Marla J()SP Garda Ruiz

Dpto. de Historia de la Educacion y Educacion Comparada

Universidad Nacional de Educacion a Distancia (UNED)

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Education and the Values Crisis in Central and Eastern Europe Val D. Rust et al. (Eds.)

RUST, V. D., KNOST, P. and WICHMANN, 1. (Eds.) (1994): Education and

the Values Crisis in Central and Eastern Europe (Frankfurt, Peter Lang), 324 pp.

Esta es la cuarta obra de la «Biblioteca de Estudios Comparados», una coleccion que desde 1988,bajo la direccion de Jiirgen Schriewer, aborda, desde un enfoque pluridisciplinar, temas de interes para los comparativistas. En este casu se han elegido como objeto de estudio las reformas sociales y educativas, Y su impacto reciproco, en los antiguos paises comunistas de la Europa central y del Este. El analisis final de la obra enfatiza la repercusion de esas transforma­ciones socio-educativas en cl mundo de los valores de las jovenes generacio­nes.

El tema resulta especialmente oportuno en estos momentos, ya que estos paises estan experimentando las reformas educativas mas profundas que tie­nen lugar actualmcntc en Europa. Ademas, por tratarse de procesos recientes, aun inconclusos, no existen todavia muchas publicaciones rigurosas que los analicen. Por otro lado, muchos de estos paises estan en tramites de adhesion a la Union Europea, 10 cual afiade otro factor de interes para los investigadores comunitarios.

Los paises elegidos son 10 suficientemente hornogeneos para permitir el analisis comparado (paises geograficamente vecinos que han pertenecido a la orbita de dorninacion sovietica, con un sistema social y politico comunista, y un modelo educativo muy semejante), pero, ala vez, la evolucion socio-politica sufrida por cada uno de ellos desde la desaparicion del bloque sovietico ha sido distinta, 10 que les confiere determinadas caracteristicas peculiares que enri­quecen la comparacion. Rusia, a pesar de la paulatina desmernbracion de algu­nas de las republicas que componian su federacion, sigue teniendo un impor­tante peso especifico tanto politico como estrategico. Estonia y Lituania son estados que reinician su andadura como entidades politicas independientes, tras su ruptura con la Union Sovietica. La Republica Checa, separada en 1993 de su compafiera de federacion, Eslovaquia, es un casu parecido, aunque la consecucion de su independencia resulto mucho menos traumatica. El caso de

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NOVEDADES EDiTORlALES

Alemania es de signa opuesto a los anteriores, ya que se enfrenta a un proceso de reunificacion nacional produeido tras la caida del muro de Berlin. Por ultimo, Polonia, Bulgaria y Hungria representan casos cuyas transformaciones no han sido tan bruscas (ya que no se han producido cambios en su unidad poli­tica), pero en los que la diferenciacion proviene de una trayectoria cultural y econornica muy dispar.

La extensa obra incluye 15 capitulos, cada uno redactado por diferentes expertos, estructurados en tres grandes secciones, y un analisis comparativo final de los tres editores.

La primera seccion realiza un recorrido historico-descriptivo general de las reformas estructurales en el ambito educativo, aunque, eso S1, enmarcandolas dentro del ambito mas arnplio de las transformaciones sociales. Hans Dobert y

Sabine Manning describen la transformaci6n de la escuela de la Alemania del Este, caracterizada por una adopcion, con matices, de los esquemas educativos imperantes en su hermana del Oeste. En el segundo capitulo, Runjana Taulova se centra en las reformas de la escuela secundaria bulgara surgidas a partir de la nueva ley de 1991. Por su parte, Andras Nemeth y B61aPukanszky abordan las reformas de Ia estructura escolar hungara bajo una perspectiva historica que recorre la legislacion desde las regulaciones de 1891 hasta la propuesta de leyde 1993, aun no aprobada en el momento de redaccion del texto (el contenido resumido de esa ley apareee en este primer numero de la REEC, en la seccion de documentos). EI capitulo cuarto nos conduce, de la mana de Stefan Mies­zalski, hacia los retos y las amenazas del sistema escolar polaeo despues de ofrecer una panoramica sobre su evolucion. Por ultimo, para terminar esta sec­cion, Stanislav Stech analiza los cambios en el sistema edueativo checo desta­cando los problemas actuales en el terreno ideologico. Toda esta primera parte sirve para situar al lector, con la ayuda que ofrece la perspectiva historica, en el punto actual de las reforrnas. Tras su lectura se pone de manifiesto que la difi­cultad es una constante cornun en todas elias.

La segunda seccion presenta cuatro ensayos sobre como las reformas han afeetado a cuestiones educativas mas especificas. En el primero de ellos, Krzysztof Kruszewski y K. Eo Kruszewski tratan, con gran prolijidad de datos,la cuestion de la educacion religiosa en las escuelas polacas, de especial reIevan­cia en ese pais. Los autores reconocen el apoyo axiologico que ha recibido el pueblo polaco de la Iglesia cat61ica en estos tiernpos de cambio e incertidum­

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Education and the Values Crisis in Central and Eastern Europe Val D. Rust et al. (Eds.)

bre, pero alertan sobre el riesgo de que acapare todo el mundo de los valores en la escuela, sustituyendo el monopolio estatal que ha quedado vacante tras la caida del regimen comunista. El segundo capitulo, escrito por Jan Prucha, se refiere al problema de los estandares nacionales en las reformas educativas de la Republica Checa, cuestionando tanto su necesidad como su utili dad. El ter­cero, con redaccion de Zibartus Jackunas y Juozass Lakis, expone un estudio sobre la educacion de las minorias nacionales en Lituania, pais de gran varie­dad etnica, linguistica y cultural. Con el apoyo de abundantes datos estadisti­cos, se sostiene que, a pesar de los esfuerzos ya realizados, deben tomarse una serie de medidas (sobre todo curriculares) para hacer progresar la educacion de las minorias etnicas en Lituania. POl' ultimo, Tatjana Furjaeva presenta los pro­blemas de la infancia y la juventud rusa y como se tratan de abordar desde la investigacion cientifica, la politica y la educacion. Para la autora, los cambios que se producen en todos los ambitos de la vida rusa no pasan desapercibidos a la juventud y afectan a sus formas de vida, generando situaciones problernati­cas que tienen que ser atendidas desde distintas disciplinas sociales, entre las que juega un papel trascendental la educacion,

La tercera seccion presta particular atencion a la crisis de valores en Europa central y del Este, destacando que en los procesos de reforma educativa que estan teniendo lugar en esos paises parecen perderse valores que hasta enton­ces se percibian como tales, mientras que todavia no se visJumbran otros nue­vos que los sustituyan, POl' 10 que se produce en la sociedad en general, y en los jovenes en particular, una sensacion de incertidumbre de consecuencias aun no suficientemente analizadas. En esta seccion, en la que predomina el analisis de datos provenientes de encuestas de valores, se abordan seis ensayos sobre los casos de Estonia (Paul Kenkmann y Juri Saarniit), Alemania del Este (Diet­mat Sturzbecher), Hungrfa (Ildiko Szabo -capitulo 12- y Andrea Karpati, Andras Farkas y Zita Kovacs -capitulo 13-), Bulgaria (Rossitza Jordanova) y Polonia (Tadeusz Lewowicki).

Sin duda, 10 mas interesante dellibro, y 10 mas propiamente comparativo, es el analisis final de los tres editores. En el se trata de sintetizar toda la infor­macion de los capitulos anteriores para ofrecer, a modo de ensayo, una vision global que ofrezca tendencias compartidas. La sintesis es brillante y esta muy bien fundamentada, y su lectura resulta facil dada la claridad de los argumentos presentados.

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NOVEDADES EDITOR/ALES

Para los autores, se aprecian una serie de elementos que son comunes a todas las reformas analizadas. Lo principal es que todas se generan bajo el rechazo hacia la ideologia comunista, y que se llevan a cabo siguiendo dos direcciones muy marcadas, la dernocratizacion y el humanismo. Bajo estas dos directrices se encuadran el resto de las tendencias.

La democratizacion implica crear una sociedad dernocratica, Io que supone establecer una nueva jerarquia de valores. En 10 referente a la escuela, se pre­tende ofrecer oportunidades de eleccion y mayor participacion en los procesos de toma de decisiones. Todo esto se materializa en un mayor pluralismo axio­logico (libertad de ensefianza, reorientacion de los fines educativos, etc.), reivindicacion de la peculiaridad nacional, gestion escolar descentralizada, sis­tema educativo mas diversificado, refarmas curriculares y de instruccion, revi­sion de los manuales de ensefianza, potenciacion de la educacion privada, etc.

Por su parte, el humanismo presenta una doble vertiente. Par un lado, se traduce en un acercamiento a la cultura europea occidental; par otro, se pro­cura hacer eJ proceso educativo mas humano, mas centrado en el nifio. Esta busqueda del humanismo implica un mayor interes por materias que represen­tan al humanismo clasico (historia, filosofia, literatura, estetica, etc.), cambios en la ensefianza de ienguas extranjeras (que abandona el ruso, incarporando lenguas occidentales como el ingles, aleman, frances, etc.), nueva toma de con­ciencia sobre los valares religiosos y espirituales, cambios a nivel emocional y

psicologico en los acto res educativos hacia una concepcion mas humanizante de la educacion (que la entienda como encargada de la formacion de seres humanos en su integridad), etc.

Pero si los procesos de refarma muestran esas tendencias comunes, no fal­tan los problemas comunes. Entre ellos, segun los autores, cabe destacar:

1. La transicion ala democracia. Aunque la democracia es el «valor estre­lla» de las reforrnas, el problema es que se necesita asumir toda una serie de valores previos a su consecucion. EI sistema de valores defendido par la estruc­tura comunista previa ha sido ya ampliamente rechazado, pero aun no existe un tejido axiologico alternativo capaz de fundamentar Ia transicion ala demo­cracia. Por ello se habla de un proceso de «pre-construccion», que adopta dos modelos: I) restauracion: el de los paises que pretenden volver a sus tradicio­nes previas a la etapa comunista; 2) imitacion: el de los que apuestan par los

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Education and the Values Crisis in Central and Eastern Europe Val D. Rust et al. (Eds.)

esquemas de Europa occidental. Ambas soluciones son dificiles. La primera porque 10 que era valido hace 40 afios esta hoy desfasado. La segunda, porque 10que es valido para un grupo humano determinado, no siempre 10es para un grupo diferente con circunstancias distintas.

2. La situaci6n del profesorado. Muchos profesores se resisten a los cam­bios, mientras que otros quieren que estes sean mas profundos y se produzcan mas deprisa. Se generaliza, pues, una sensaci6n de incertidumbre y desaso­siego que afecta a todo el resto de la comunidad educativa.

3. La situaci6n de los alumnos. Tambien se percibe incertidumbre entre lasj6venes generaciones,justificada ante la gran distancia entre los valores que venian percibiendo y los que perciben ahora. EI alumnado, ademas, se encuen­tra carente de pautas claras de conducta como tenia antes, no esta acostum­brado al ejercicio de responsabilidades participativas en el desarrollo de la escuela, se percata de que existen nuevas necesidades socio-laborales fruto de los cambios politicos y econ6micos..., todo 10 cualle puede generar ciertos sen­timientos de insatisfacci6n y frustraci6n.

Para los autores, estos problemas dificultan las reformas, pero no impiden que tengan exito. Ello dependera, en gran medida, de que sean apoyadas desde ambitos que exceden 10 educativo y trascienden hasta 10politico (estabilidad) y 10 econ6mico (recursos materiales suficientes, progreso sostcnido, etc.). Ade­mas, no basta con realizar cambios meramente organizativos si no se producen tambien profundas mutaciones en 10 psico16gico. Debe evolucionar la mentali­dad de los actores que participan en las reformas: los que las disefian, quienes las ponen en practica, quienes participan en ellas, etc. A este respecto, los auto­res se muestran muy explicitos: «El requerimiento de que cada valor social Ilega a serlo a traves de un proceso de auto-aceptacion por parte de cada indivi­duo, aparece como el principal problema que tendran que superar los paises del Este y centro de Europa».

EI papel de los educadores ante esta situaci6n no es facil: «Los educadores deben colocarse en el dificil proceso de redefinici6n, 10 que supone retener 10 bueno que existia en la vieja educacion, al mismo tiempo que abandonan aque­Has cosas del pasado que resultan improductivas y contradictorias». Aunque, sin duda, en quien mayores esperanzas se deposita es en las generaciones mas j6venes: «Los j6venes estan en mejor posici6n para resolver la nueva situaci6n

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NOVEDADES EDlTOR1ALES

(...), abrazaran los fines de la democracia y el humanismo como si estos fueran

inherentes a los seres humanos».

Ellibro tiene las ventajas y desventajas propias de una obra compi!atoria.

Los ensayos son desiguales en extension, utilizan distintos enfoques metodo­logicos, tienen un interes variable, y presentan una profundidad de analisis, asi

como una riqueza y cali dad de conc1usiones, tambien distintas. Pero ofrece la

oportunidad de analizar distintos puntas de vista (algunos de elias ideol6gica­mente distantes) y tiene el valor de ser informacion «de primera mano», ya que

proviene directamente de expertos nacionales en contacto directo con el deve­

nil' de las reformas.

Es muy importante sefialar que toda la obra no es propiamente compara­

tiva, a excepcion hecha del capitulo final (el mas rico para los investigadores).

La mayoria de los articulos no abordan los problemas desde una perspectiva

comparada a internacional. Son mas bien descripciones de casas nacionales concretos. Sin embargo, puede ser muy uti! a los comparatistas, porque per­

mite elaborar hipotesis de trabajo y enmarcar las reflexiones comparativas refe­

ridas a ese contexto geo-politico, Adernas, la panoramica general que se ofrece

puede ser facilmente completada con mayor exhaustividad acudiendo a las referencias bibliograficas, muy abundantes y actuales.

Javier M. Valle

Universidad P. Comillas

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La dirigenza scolastica. Vicende. sviluppi e prospecuive C. Scurati y A. Ceriani

SeURATl, c. y CERIANl, A. (1994): La dirigenza scolastica. Vicende, sviluppi e

prospecttive (Brescia, La Scuola), 201 pp.

EI interes POI' las cuestiones relacionadas con la direccion escolar no solo se ha

mantenido constante desde hace ya algun tiempo, sino que parece ir incrernentan­

dose en buena medida en los ultimos afios, En el momento actual puede conside­

rarse que existe, con relacion a este tema, un marco de referencia de cierta impor­

tancia, vinculado tanto a los distintos modelos conceptuales sobre la organizacion

escolar como al amplio abanico de realidades institucionales vigentes en el pano­

rama intemacional. La obra de los profesores Scurati y Ceriani procura ofrecer un

analisis de la panoramica existente en tomo ala direccion de centros y a la organi­

zacion escolar que abarque tanto el plano teo rico como las realizaciones practicas

en distintos contextos. EI punto de partida para esta revision se situa en tomo a los

afios 73 y 74, fecha en que los autores consideran que se produce un cambio de

importancia fundamental para la direccion escolar, ligado tanto a las corrientes de

participacion como a Ia programacion curricular.

Desde el punto de vista formal, ellibro aparece estructurado en dos partes bien

diferenciadas, cada una de elias a cargo de uno de los autores. En la primera parte,

Una professione in devenire, C. Scurati aborda una descripcion de las principales

contribuciones teoricas acerca de la direccion de centros, asi como de las implica­

ciones que para esta tienen los procesos de autonomia e innovacion escolar. De

igual manera, el autor presenta una recopilacion de diversas iniciativas de forma­

cion de directivos desarrolladas en los ultimos veinte afios. En ella se describen

algunos programas intemacionales de formacion de directivos (en concreto el pro­

grama IMTEC -International Management ofTrainingfor Educational Change-r),

asi como distintos cursos universitarios 0 proyectos promovidos por autoridades

regionales 0 nacionales en distintos paises europeos y norteamericanos. De esta

revision se desprende que la idea del papel y las funciones del director han ido evo­

lucionando con el tiempo, evidenciandose Ia necesidad de una formacion especi­

fica para el desempefio de las rnisrnas.

En la segunda parte de la obra, Teorie, ricerche, modelli, A. Ceriani se centra

especialmente en la reflexion sobre la teoria organizativa, que se ha visto modifi-

Revista Espanola de Educacion Comp arada, 1 (1995) 251

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NOVEDADES EDITORIALES

cada en profundidad en la ultima decada, asi como en el analisis de la direccion para la innovacion escolar y las nuevas premisas de la gestion educativa. Las con­

cepciones actuales, derivadas de los resultados de la investigacion, tienden a pre­sentar una vision menos estatica y unidireccional delliderazgo educativo que las

perspectivas tradicionales. En este apartado dellibro destaca la atencion dedicada

al proyecto [SIP -International School Improvement Project-, auspiciado por la

OCDE, del que se presenta una amplia descripcion en el capitulo final.

Dada la amplitud y complejidad de los aspectos que se abarcan, el esfuerzo de

sintesis que en ambas partes de la obra han realizado los autores es, sin duda, nota­

ble, especialmente al llevarse a cabo en un volumen bastante mas breve que los

dedicados tradicionalmente ala organizacion escolar. Puede tambien considerarse

como una aportacion de interes la recopilacion de toda una serie de informaciones

actualizadas sobre los ternas de innovacion y cambio ligados a la organizacion

escolar. Asimismo, la informacion bibliografica resefiada, especialmente la refe­

rida al ambito italiano, es exhaustiva. Con toda esa cantidad de informacion serael

lector el encargado de realizar el analisis de la evolucion de la orientacion de las

teorias y pragramas descritos, si bien a dicho analisis los autores dedican tambien

cierta atencion en algunos apartados.

Desde el punto de vista comparativo, el principal valor del libra se centra pro­

bablemente en la descripcion de algunos desarrollos recientes en Europa y Nortea­

merica en el ambito de la autonomia y la direccion escolar, aunque tal recopilacion

no agota en ningun caso la diversidad de orientaciones y experiencias existentesen

los distintos contextos nacionales. Sin duda, dado el interes que se ha desarrollado

por este ambito, considerado hoy como uno de los esenciales en el analisis de las

instituciones educativas, seria practicamente inabarcable ofrecer una descripcion

que resultara minimamente representativa de todas las iniciativas llevadas ala

practica en el momenta presente.

En definitiva, puede considerarse que este libra viene a sumarse a toda una

serie de publicaciones recientes en torno a los temas de direccion de centros esco­

lares, constituyendo su principal aportacion el hecho de que supone unafuente de

informacion relativamente completa acerca de las teorias, los resultados y los modelos explicativos de la direccion escolar en las dos iiltimas decadas.

Inmaculada Egido Galvez

Escuela Universitaria de Forrnacion del Pofesorado

Universidad Autonoma de Madrid

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