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Tambor al Angel de la Guarda del Padrino

El Tambor Aña está destinado para hacer ebbo y cumplir con la ceremonia de presentar ante OLOFI al Iyawo o al santero que nace en signo (7-8) en caracol y en IFA (8-7) hablan también poco en 5 y 9.... por tradición de los CUBANOS se ha manejado que, por respeto, hay que darle tambor a su pa-drino primero, ante de tocarle a su Osha, claro está que el san-tero ante todo debe ser agradecido con el ángel de la guarda donde nace, porque no nace en ningún signo. El tambor a su madrina (o padrino) y a su oyugbona, antes de to-carle a su ángel de la guarda, es imprescindible, no es un invento para ganar más, en Nigeria también se usa en muchas cosas la atención primero al Orisa de los mayores antes de la atención al propio, pues de ellos nació el de uno. Hay un Ese Ifá (nigeriano) que dice que cuando llegaron los Irunmoles a la tierra, Esu ya había bajado, y cuando todos querían hacer sus festejos anua-les, no tomaron en cuenta a Esu, y cada vez que alguno de los irunmole trataba de dar un festejo, siempre Esu le desbarataba el festejo con muertos y heridos, Orunmila consulto ifá y sus ba-balawos le dijeron que antes de dar su propio festejo, se lo die-ra a quien estaba antes que él, el pregunto ¿y quién es ese?, le dijeron que era Esu, cuando Orunmila hizo su primer festejo, él lo hizo en homenaje a Esu, Orunmila había realizado ebo con fi-guras de barro que semejaban animales y humanos y las había puesto en el patio trasero, Esu no sabía que el festejo era para él y llegó destruyendo las figuras, pero se asustaba cuando veía que al “matarlas” se rompían de una forma diferente, Esu en-tonces escuchó que las alabanzas eran dirigidas a él y entonces entró al festejo y comenzó a bailar muy feliz. El Orisa de nuestros mayores, esta primero que el nuestro, él estaba ahí cuando nosotros nos consagramos, el merece que se le de honores, antes de darle honores al nuestro, porque si no es por aquel, este nunca hubiera naci-do. Víctor Moya

Directorio

Presidente - EditorLic. Víctor Moya

Ibu_akuaro@hotmail.comIbuakuaro@gmail.comTelf: 0414-131.94.92

Director de Administraciónibu_akuaro@yahoo.com

Directorio Ad HonoremDirección de Arte

Martín Ernesto Díazmartinernestodiaz@hotmail.com

Asesor JurídicoEmilio Gioia

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Secretaría de InformaciónAngel Rafael Rivero Pacheco

CNP- 11.679

Asistente del Editor

Lic. Diógenes Alfaro.

ColaboradoresHernán Rojas

Olúo Omo Oddun – Omo OriGustavo Castañeda “Obarasá”

0414-3284272Luis Millán

Awó OdilekeProf. Rafael Albis

Distribución“EBBÓ ESOTÉRICO”

La Revista EBBÓ ESOTÉRICO, no se hace responsable por los conceptos emitidos por nuestros colaboradores.

Los cuales son de su absoluta responsabilidad.

Corresponsales en el ExteriorMéxico

“Antonio Vázquez”www.brujomayor.tvTenerife - España“Awo Ireteansa”

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“IRETEKA”Telf.: 001-7863554770

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4 Ebbó Esotérico

Como todos los años anteriores y con la exactitud que nos da el antíguo Oráculo de Ifá, entre el finalizar del 31 de diciembre y los primeros minutos del nuevo año; a las 12 en punto se realizó la adi-vinación para “La Casa de Santo Yoruba Okán Layé” y Barquisimeto del nuevo 2019, que se realizó al igual que todos los años pasados, dirigida por el Profesor Hernán Rojas Ogunda She Omó Oddun Leri Añá, y que como re-gla le corresponde atefar al Babalawo con menor tiempo de consagración, y es así como le correspondió a Santos Lozada Oní Shangó Addé Omí Layé Awó ni Orunmila Ogbe Fun Funlo, quien en compañía de sus mayores y de todos los Babalawos de la Casa de Santo y de una gran cantidad de Iworos (Santeros) y de Aleyos (Iniciados) presenciaron la Atefa (Ceremonia de usar los Ikines de Orula) del nuevo año que vino con el Oddun (Signo) Baba Eyiogbe, acompañado de los Oddun Ogunda Masa y Oshe Nilogbe, estos Oddun vinieron en Iré (Presagios Positivos) aquí su simbología:

IYO NI ODDUN BAWA 2019 NI ORUNMILA NI:

Casa de Santo Yoruba Okán Layé, Barquisimeto -Venezuela

+ + I I I I O I I I I O I I I I I I I I I I I O I O

Ire Ariku yale inle tesi timbelaye Lese OrunmilaOnishe: koOnishe ará: Osadie a Elegguá, adie a Oshún, addimu a Eggun, addimu a

Olokun, ebbó misi con añil.

Ebbó Katero: Osadie, adie, obi, atitan bata, atitan ile, añil, eku, eya, awado, opolopo owo.

Orisha que Gobierna: Obatalá (Baba Eyiogbe)Orisha que acompaña: Yemayá (Ogbe Weñe, Osa Uré) Bandera: Blanca completa (Ogbe Tua, Ojuani Dawán)

En este signo nace:1.- Los vasos sanguíneos y la linfa (sangre)2.- El Itá de la Osha. (Itá de Santo)3.- El Agba Nfo Gede (Ceremonia en Ifá para abrirle los ojos a las personas)4.- La gran virtud de la palabra del obi (coco).5.- El estado de las provincias.6.- Es el principio de todas las cosas.7.- Aquí es donde la Ceiba se hizo sagrada.8.- Aquí es donde se formó el agua, las palmas, las espinacas y el Kola. (Ashé

Especial de la mata de Kola)9.- Aquí habla la voluntad.10.- La gran consagración de orí. (Cabezas)Descripción General del Oddun.

Eyiogbe representa el comienzo y el final de las cosas, aquí es cuando Dios creo el cuerpo humano pero le faltaba la cabeza, para poder que caminara bien y su hermano Olokun desde las profundidades del mar le dio una cabeza y el cuer-po comenzó a caminar derecho. Es hijo de Metalofin y Aiye. Hablan: la columna vertebral y el esternón, que es el sostén de la caja torácica.

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6 Ebbó Esotérico

Es el maestro de la respiración, el planeta que lo rige es el Sol (Olorun), su día propicio es el domingo (Oje ariku) los colores favoritos el blanco y el naranja, es donde el buitre desciende sobre los cadáveres. También representa los rayos del sol, aquí fue donde Olofin (Dios) se alejó de la tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres empezaron a hacer sobre la tierra, es por ello que se prohíbe fumar en el igbodun de Ifá. Mientras Olofin este en él.

Consejo de Eyiogbe: Su suerte es grande y buena pero la gente le tiene los ojos puestos encima,

envidiándole todo lo que tiene, todo lo que hace y eso lo atrasa, es por ello que no puede desesperarse y tratará de irse de donde vive, debe vivir organizado con los santos, con los espíritus, con sus negocios o trabajo, con su familia y con usted mismo; si se desorganiza, irá perdiendo poco a poco todo, hasta su reputa-ción, tiene que tener calma y paciencia para no fracasar ni claudicar.

Debe moderar su genio y las malas formas. Una incomodidad puede quebran-tar su salud o proporcionarle la muerte antes de tiempo, puede también entrar en faltas graves de respeto o de desconsideración con mayores de sangre o de religión y alguno de ellos puede maldecirlo, esa maldición llegará al cielo y se cumplirá.

Usted en un viaje al extranjero o al campo, conocerá a una persona con la que tendrá una amistad o de negocios o sentimentales y para que no pierda, debe tratar a esa persona con legalidad porque es posible que de esa persona dependa su suerte futura.

Bajo ninguna circunstancia disponga de cosas ajenas que estén a su cuidado, no vaya a sufrir un bochorno cuando se las pidan y no pueda devolverla y puede llegar a tener problemas hasta de justicia.

Tenga cuidado con lo que se habla en casa, porque por donde vive está muy vigilado por personas celosas de su trabajo, está chequeando a todos los que allí viven, debe rogarse la cabeza con pargo (Eya Tuto) o con palomas (Eyele), se debe preguntar a sus padrinos.

Debe cuidarse la vista, las personas no deben comer ningún tipo de cabezas ni de colas de animales, ni ocumo, frutas carnosas, guanábana, ni comidas muy saladas, picantes ni recalentadas. No debe coger mucho sol, tampoco ir a ver enfermos, ni velorios ni al cementerio. Cuídese mucho sus órganos vitales que están en la cavidad torácica.

CONSEJOS DIRECTOS DEL ODDUN:Se van a pasar etapas de adversidades pero muchas de ella serán pruebas de

su ángel da la guarda, al vivir ese momento tenga mucha calma y paciencia para que no fracase, no reniegue y no permita que nadie lo haga en su casa para que su Orisha no le vire la espalada, ríase, cante para que su Orisha lo ayude, porque este Ifá marca paralización por tres meses de la acción bienhechora de los astros que guían su vida, por lo que puede verse sin trabajo, sin casa, enfermo, etc. En fin es la paralización de todo lo que a usted le beneficia. Si se desea resolver algo se le da una eyele (paloma) a su puerta junto con Oggún y si es de apuro dele de comer a la basura. Uno de los puntos más importantes de este signo es que se debe cuidar mucho las relaciones de pareja e incluso con sus mayores de religión o de familia, deben hacer Ebbó (obras de sacrificio) con Elegguá para evitar pérdidas.

La organización será la base de nuestra vida en este año, se le pedirá a Olo-kun (deidad del mar) para que nos mantenga la salud y la estabilidad de nuestros hogares. Se recomienda eliminar un poco los huevos de la dieta diaria, porque traerá problemas digestivos. También se recomienda asistir de blanco a todas las ceremonias que pueda y usarlo lo más que pueda en la vida diaria.

Se recomienda atenciones a los egguns (difuntos) de su cuadro espiritual, así como atenciones a las deidades espirituales de nuestro país, como lo es la Reina Marialionza, las vírgenes de Coromoto, del Valle y la Divina Pastora de Barquisi-meto, como también al Doctor José Gregorio Hernández Cisneros (quien podría ser beatificado este año)

Refranes del signo:1 – Un solo Rey gobierna su pueblo.2 – Dos amigos inseparables se separan.

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3 – Rey muerto, Rey puesto.4 – Protector de la ciudad, es el nombre de eshu.5 – La cabeza manda al cuerpo.6 – Todos los honores de las aguas, que hay en la tierra, no son tan

grandes como el honor del mar.Dice Ifá desde el punto de vista Okán Layé sobre el aspecto Reli-

gioso Yoruba 2019: (Ogbe Yonu- Okana Bara) Iré: Para nuestra religión, debemos buscar la manera de unirnos y evi-

tar las guerras a las que estamos acostumbrados, entre santeros y Babalawos. No pueden funcionar unos sin los otros, deben aprender a convivir, debemos mantener nuestras antiguas reglas, la austeridad nos ha llevado a bajar la cantidad de consagraciones, pero eso es también algo bueno, ahora se le hará santo o Ifá al que de verdad lo necesite, debemos quitarnos la moda, ya eso no existe, Eyiogbe es el respeto a las mayores, el respeto a los menores, la HUMILDAD, que desde hace un rato no la vemos. La ambición desmedida de que soy mayor que tú, o se mas que tú, o tengo más consagraciones que tú. La base es respeto, lealtad, tolerancia, organización y hacerles la guerra a los estafadores de profesión, desenmascarar a los profanadores, debemos limpiar nuestra religión y evitar seguir siendo carne de ca-ñón para que nos ataquen las otras organizaciones religiosas. Okana Bara, el capricho quítenselo. Eso no lleva a nada.

Relación de historias o Patakies de Baba Eyiogbe.

1.- Donde nació el Ala Gba Nfo Gede.En los comienzos del mundo, cuando Orunmila bajo a la tierra y

vino con la recomendación de encontrar Ilé Ife para enseñar a los de la tierra, que eran religiosos por Oduduwa, en todo lo concerniente a como tenían que vivir y las leyes de ifá, que Olofin había dictado para que fueran acatadas; Orunmila descendió de Oniká, junto al Ilé de Olokun, porque todos los caminos de aquella tierra Oniká, conducían a lo preferido de Olofin, que era Ilé Ife. Cuando Orunmila bajó a la tierra, se llamaba Atagoro Layé, llego a la playa junto con su Ifá y des-

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10 Ebbó Esotérico

pués de encontrarlo, se puso en camino por toda la orilla del mar pero poco antes de emprender el viaje se hiso Osode (atefa) con su Ifá y se vió Baba Eyiogbe y le dio de comer a su Ifá Adie meyi (dos gallinas) y eyele (Paloma) en la añari (arena de mar). Después comenzó a caminar en busca de la ciudad de Ife. Luego de intentarlo por varios caminos y siempre se encontraba con gente distinta a la que buscaba, pues unos eran blancos, otros negros, mulatos, albinos, chinos, todos de diferentes religiones. Pero no encontraba el camino que lo llevara a la meta de su viaje que era Ilé Ife. Luego de pasar por 15 tierras distintas, emprendió el camino por la última ruta que quedaba, que era un camino de arena que siempre cambiaba de forma a capricho de los embates del viento. Cuando Orunmila llevaba varios días de camino, por aquel largo desierto de enormes montañas de arena y encontrándose desfallecido, de pronto vio cerca de él, entre la niebla de sus ojos irritados, un pozo de agua que tenía Iroko, una aragba (Ceiba) y una opá (Palma) al lado. Llegó y sacó su Ifá se arrodillo ante él, al pie del pozo, que estaba a flor de tierra, entre arenas y le dio las gracias a Olofin por haberle facilitado encontrarse aquel pozo de agua, se quedó medio dormido y llorando le dijo a Olofin, que el regresaría al punto de partida, por estar cansado de caminar y no encontrar Ilé Ife. En eso una voz le dice a Orunmila:

“Dado komawe aterere laye Omó Eyiogbe” (mientras más miras, menos ves. Tienes las cosas delante y no las ves). Aquella voz además le dijo:

“coge tu ifá en las manos y sumérgelo en el agua del pozo, échate agua en la vista y en la espalda, eso te aclarará la vista y refrescará el camino que has recorrido y luego sintió la voz cantando:

ALA GBA NFO GEDE OJUALA GBA NFO GEDE OFOCuando Orunmila abrió los ojos, ya no tenía nie-

bla en ellos y vio a través de los árboles del oasis, la entrada de la ciudad de Ife; aquella voz le dijo:” ve y completa tu misión, para que a tus hijos no le suceda lo mismo, tienen que hacer esta ceremonia y cantar el súyere, que te he cantado”. Orunmila le rindió mo-foribale a aquel espíritu de Olofin y encontró en aquel lugar tres árboles, que sirvieron para el Bordun (lugar de consagración de Ifá), en las consagraciones de los hombres de la tierra de Ife.

Nota: En las consagraciones de Ifá, Eyiogbe le se-ñala a la persona, que tiene que abrir los ojos, pues a veces se entretiene y estando delante de las cosas no las ve.

Testigos de la Ceremonia:Hernán S Rojas Awó Orunmila Ogunda She Omó

OddunEduar Martínez Awó Orunmila Ogbe TuaHernán Daniel Rojas Awó Orunmila Ika Leya

Corado Rafael Parra Awó Orunmila Otura TiyuSantos Lozada Awó Orunmila Ogbe Fun FunloMery Martínez Iyalosha Omó IbúJhérnan Akheem Rojas Babalosha Omi Okán NiweTeódula Madrid Iyalosha Emi Obbá Unkuelu Yanmaril Molina Iyalosha Omi DinaJesús Tovar Aleyo ElegguáHéctor Alejandro Sulbaran Aleyo Obatalá Jaqueline Martínez Aleya Elegguá Pedro Arguello Aleyo YemayáLuis Manuel Pérez Aleyo Oggún

Consejos finales: -A todo el público que aunque no sea religioso, para hacerse las obras reco-

mendadas, no sólo en la Letra del Año de la Casa de Santo Okán Laye, sino tam-bién la de Venezuela o las de Cuba, que deben dirigirse a casas de Babalawos serios y responsables para que todas estas ceremonias sean bien realizadas con seriedad y ética del Sacerdote de Ifá; y así evitar caer en las manos de personas inescrupulosas.

-Se aconseja a todos los mayores de religión tratar de mantener la unión de sus casas de santo debido a que los presagios son fuertes en lo referente a separaciones, tanto con sus ahijados así como en sus relaciones personales.

-Se recomienda a los religiosos que antes de ser Santeros o Babalawos fue-ron espiritistas, que le rindan un tributo muy especial a la Reina Marialionza y las cortes espirituales que gobiernan la parte espiritual de Venezuela, ofrendas de flores y velas en sus respectivos Altares en sus casas.

Orunmila ABORU, Orunmila ABOYE, Orunmila ABOSISE Professor: Hernán S. Rojas G. Chief Olúwo Ibamoyé of Oyo State, Omó

Oddun Ogunda She. Leri AñáMail: hernanrojas35@hotmail.com :hernanrojas35@gmail.com Facebook: Hernán S Rojas Instagram: ogundashe35 Twitter:@ibamo-

yeawooyo @hernanrojas35 You tube: Hernan Rojas GuerreroGroup Facebook: Casa de Santo Yoruba Okán Layé. Página Web en Face-

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Casa de Santo Yoruba “Okán Layé” Registrada en el Ministerio de Interior y Justicia, bajo el número 9785, como Iglesia Yoruba de Barquisimeto.

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Primeramente DIOS agradezco a NUESTROS ANCESTROS y a nues-tras queridas DEIDADES, A EDUMARE, por las bendiciones recibidas en el año 2018, por los nuevos proyectos y metas para el 2019 que está comenzando, que sea un año prospero lleno de salud y mucha estabilidad, también agradecemos a todos aquellos ahijados, amigos y familiares que de alguna manera aportaron su granito de arena para llevar a cabo y hacer posible esta letra del año, como ha sido tradición desde el año 1995 que en su momento fue dirigida del OLUO IVAN ROMERO BUSTAMANTE AWO IROSO FUN, IFA ORI (que ibae) Y el OLUO JOSÉ MANUEL PEREIRA AWO OKANA SHE con iniciativa DE LOS MAYORES Y LOS AHIJADOS DE NUESTRA CASA.

GUSTAVO J. CASTAÑEDA, AWO NI ORUMILA “IRETEAN-SA, IFA LADE – EGBE YEMI” OMO ODUN, ONI SHANGO ONI ONI.

“Si no vivo para servir, no sirvo para vivir.”

ODDUN TOYALE: IRETE LAZO (tete moler).Profecía: IRE AYE TIMBELAYE OYALE TESSI ELESE OSHA: SHANGÓSANTO QUE GOBIERNA: ODDUA Onishe: Darle unyen de adie meyi, opolo-

po asogui teledum y su respectivo aña y otan, SANTO QUE ACOMPAÑA: OYA. Onishe: oro seco (AÑA) Darle dos gallinas

con ODUDUWA, miel, oti pupua, 2 coco, 2 velas y corojo. OTANEBBÓ KATERO: AKUKO FIFESHU, AKUKO PUPUA A OSUN, EWE SALVIA,

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La bandera para este año es triangular: blanco con verde, ribete rojo y línea marrón en el medio

Refranes del signo:TODO EL QUE QUIERA VENIR AL MUNDO QUE VENGA, PERO NO SE

QUEDARÁ ETERNO.MIRA A LOS CUATRO VIENTOS Y TE SALVARAS.LOS BABALAWOS LE HICIERON TRAMPAS A LAS BABOSAS.EL AGUA CALIENTE SE HA VUELTO HELADA.EL QUE RESUCITO ENTRE LOS MUERTOS ESTÁ ENTRE LOS VIVOS.EL PORQUE AZOJUANO COME JUNTO CON SHANGÓ.

En este odun nace:EL RAYAMIENTO DE OSAIN.EL TOTEM DE LAS ESTATUAS Y LAS IMÁGENES RELIGIOSAS.EL PORQUE SE LE DA CHIVO A ESHU.HABLA LA CANDELA.DOLENCIAS DE LOS PIES Y LAS PIERNAS.ROGAR LA CABEZA CON GALLO.EL ACEITE DE PALMA.EL QUE DISMINUYA LA POTENCIA SEXUAL EN EL HOMBRE.PACTO DE IKU CON ORUNMILA.

DESARROLLO DEL ODDUN PARA EL 2019:Dice ifá: Aunque el oddun ES IFÁ FORE, las cosas pueden cambiar antes del

tercer día, existe tres enemigos luchando en contra de usted y su familia religiosa, dice ifá, que las personas tratarán de imitarle y eso servirá para su propio fracaso, la profecía del oddun nos indican que el Iré se hace firme a través de la paciencia y la tolerancia, todo cambio y decisiones deberá ser consultado con los santos y con Orunmila para no fracasar.

Desde el punto de vista económico, es un año muy bueno para la economía informal no solamente para ventas de insumos y de todos tipos de productos, sino también para prestaciones de servicios (vigilancia, transporte, protección civil y de bienes, medianas empresas y de consultorías).

Van a continuar las variaciones en la MONEDA y las condiciones del PETRO a nivel mundial; el DICOM pasará a segundo plano, hasta llegar a desaparecer, se esperan medidas del gobierno en negociaciones a nivel internacional, RUSIA y la REPÚBLICA CHINA cerrarán importantes acuerdos sobre adquisiciones de recursos naturales no renovables (minerales y derivados del petróleo, surge un renacimiento a nivel de un rubro recientemente detectado para su explotación y comercialización SE SOLIDIFICAN los intercambios culturales y comerciales con la REPÚBLICA de CUBA.

Se espera un aumento del éxodo de venezolanos a países latinoamerica-nos de la COMUNIDAD ANDINA y en menor proporción a EUROPA, ANTILLAS NEERLANDESA y USA.

Desde el punto de vista climático en el primer semestre del año se espe-ran temporadas de calor y sequias como consecuencia de esto se acentúa la escasez en la producción agropecuaria y pesquera y en el segundo semestre habrá variaciones de temperaturas, cambios bruscos en el territorio nacional, fuertes lluvias, inundaciones, desbordamientos de ríos y quebradas, fallas de borde, deslizamientos de tierras. Donde hay que tomar previsiones a nivel gubernamentales y entes competentes.

Es muy conveniente educar y preparar a la población en caso de siniestros (inundaciones, incendios, movimientos telúricos (temblores) ya que se espera un sismo de fuerte magnitud antes del primero de marzo y otro de menor magnitud antes del 4 de febrero.

Persona importante ligada al gobierno muere trágicamente (causa conmoción) Personaje de la farándula se une a un partido político.Venezuela crea cercos militares y resguardos en las fronteras.Conversaciones y futuros acuerdos con NORTH COREA.

Con respecto a la salud las mujeres deben cuidarse de trastornos menstruales y cambios hormonales, hay que tomar medidas a nivel de inmunización (vacu-

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cuídate de todos como enemigos.ASHÉ

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nas) enfermedades como: paludismo, tuberculosis, sarampión, difteria, enferme-dades del sistema respiratorio y cardiovascular (ACV). Hacer campaña y ayudas para evitar la desnutrición en niños menores de 10 años.

Hacerse chequeos periódicamente a nivel de otorrinolaringología y neuroló-gicos.

Abra un aumento de enfermedades de transmisión sexual debido a la promis-cuidad sobre todo en menores de 20 años.

Las parejas deben de respetarse mutuamente sin llegar al maltrato físico o verbal y alcanzar un acuerdo, a pesar de la disconformidad de intereses y pen-samientos, para preservar la salud mental, emocional y física de todos los inte-grantes de la familia.

En cuanto a los hijos los padres son responsables de la formación psicológica y educacional.

A nivel religioso tenemos que cuidarnos de visitas de personas falsas, chis-mosas que vengan con malas intenciones de distorsionar o crear ambientes de discordias siendo reincidentes en dichas faltas (polvos y brujerías en la puerta de la casa).

Los detractores y enemigos tratarán de perjudicar de una manera falsa ocul-tando sus verdaderas intenciones (se caerán las caretas) donde recibirán el cas-tigo por mano de oddun y los orishas.

Hacer ejercicios físicos para mejorar su bienestar en la salud.

Santos a recibir:Odudua, Osun de extensión, Olokun de osha (ifá) y Orishaoko de ifá, Azojua-

no, Ozain, Aggayú, Caracol de Oggún y Oshosi y Santos Guerreros.

Prohibiciones:Se prohíbe ingerir bebidas alcohólicas ya que Oba-

talá va a estar fiscalizando sus actos.No maldecir, no pelear, ni generar disturbios para

evitar divisiones y faltas de respeto a los mayores, me-nores, ni a las parejas.

Recomendaciones:VESTIRSE DE BLANCO FRECUENTEMENTELlevar a nuestros hijos de la mano tengan la edad

que tengan, ya que el oddun habla de la orientación y guía hacia los hijos, al mismo tiempo hay que te-ner unión religiosa entre ahijados, padrinos y familia religiosa.

Recomendación darle de comer a la tierra (Inle Oguere) frecuentemente.

No salirse de los parámetros y normas religiosas dentro de las casas de osha-ifá para mantener una sola línea y de esa manera evitar improvisaciones o tergiversar para evitar confusiones y consagraciones.

Hacer ebbó continuamente durante el año.Cuidarse de la candela tanto dentro como fuera de

la casa y vehículos.Cuidarse de accidentes.

Dejarse guiar por sus padrinos y mayores.Atención a todos los familiares difuntos y realizar misas de investigación es-

piritual frecuentemente.Todos los religiosos que tienen marcado hacer santo y hacer ifa este año es

el más indicado.Lo que se hace con la mano no lo destruyan con los pies. Cuidarse de estafas y robos de bienes, muebles e inmuebles (joyas y dinero).Hacerse rogaciones de cabeza periódicamente durante el año (mínimo 8 ve-

ces).Tomar multivitamínicos.

Historias:La leri de oke.La trampa de Orunmila.Porque Shangó come con Azowuano.Ozun siempre está de pie.El camino donde Oggún come pavo.La guerra de Orunmila y Osain.Ozun el bastón de Orunmila.Aquí es donde Aggayú se hizo deidad.

Hacemos un reconocimiento especial al LERI AÑA AWO OTRUPONSA, GREGORIO CASTILLO Y AWO OGUNDADIO JOEL CABRERA (el tanse), por la participación de los tambores AÑÁ IFA WA Y EL AÑA OBA AINA Y agradeci-mientos a los comisionados que colaboraron en darle de comer a las posiciones y otras ceremonias de dicha letra.

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LUIS HERRERA AWO OFUNBILE “OMO AÑA” WLADIMIR FLORES AWO IWORIBOGBE ALEXANDER PINEDA AWO OGUNDAMELLI “OMO ODDUA” RAFAEL REYES AWO IWORIBOGBE GREGORIO CASTILLO AWO OTRUPONSA “OMO ALAÑA” ARTURO YIUSTI AWO OSABARA “OMO ODDUA” BRAIAN MEDINA AWO IRETEUNTELU BRIGIDO CABELLO (HIJO) AWO IROSOTURARA JOSE G. GUARDIA AWO IROSOAGBE ANGEL ANDRES SANCHEZ AWO OGBEWALE YONAYS VILLEGAS AWO OTURATRUPON FERNADO HERRERA AWO OGBE WEÑE RIGOBERTO FERRARA AWO OBARASHE ITER A. MORENO AWO IRETEUNTELU “OMO ODDUA” ERIC E. PEREZ AWO OBARAKASIKA “OMO ODDUA” MIGUEL A. ARIAS AWO IWORITURA “OMO ODDUA” ANDRE A. ARAMAYO AWO OGBEDI NELSON G. MENA AWO IROSOUNKUEMI LEONARDO MORILLO AWO ODITAURO OMAR PINEDA AWO OGBEROSO JOSE SANCHEZ AWO ERDIBRE CARLOS A. OJEDA AWO IKAFEFE GUSTAVO J. GOMEZ AWO OGBEWANLE NELSON GUERRA A. AWO ODIYEKUNREINER CASTILLO AWO OTURAIRA LUIS BECERRA AWO OGBEDI “OMO ODDUA” RAFAEL PEREIRA AWO OSHESA “OMO ODDUA” EDWAR M. RAMIREZ AWO ERDIBRE LEONARDO HERNANDEZ AWO OKANAKANKUIN ARQUIMEDEZ GOMEZ AWO OKANABIOFUN AZAAEL ADRIAN AWO OTURAKA LEOVIC CONTRERAS AWO ERDIBRE DAVID GARCIA AWO OKANABARA DARIO MARTINEZ AWO OGUNDALENI DANIEL GOMEZ AWO IRETEANSA “OMO ODDUA RAFAEL MORALES AWO OKANAMELLI MARCO SORGI AWO OGUNDAMAFUN “OMO ODDUA” JOEL COBOS AWO ODITAURO “OMO ODDUA” JOSE COBOS AWO OYEKUNDI “OMO ODDUA” GUSTAVO E CASTAÑEDA AWO OFUNDI “OMO ODDUA”GUSTAVO J CASTAÑEDA AWO IRETE MEYI “OMO ODDUA”EDUARDO CEBALLO AWO OSHEPAURE “OMO ODDUA JOSE AGUIRRE AWO OGUNDAKANA “OMO ODDUA”JORGE ANEZ AWO ERDIBRE VICTOR CARDOZO AWO IRETESUKA “OMO ODDUA” GIUSEPPE F. BLANCO AWO OYEKUNDI JOSE FELIPE CABELLO AWO OGBEDI “OMO ODDUA” OSCAR A MEDINA AWO IWORIBOFUN “OMO ODDUA” RAFAEL A. PITTY S. AWO ODIFOLOKANA JEAN PIERRE AWO OSA LAYE “OMO ORUN”

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22 Ebbó Esotérico

Babalawos de diferentes ramas religiosas de Cuba han vuel-to a reunirse liderados por la Sociedad Cultural Yoruba y el Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá, para dar a conocer sus predicciones para el año que empieza este martes 1 de ene-ro: la Letra del año 2019.

La ceremonia Del Oráculo de Ifá salen las siguientes recomendaciones y adver-tencias que deberían seguirse a lo largo de este año para conseguir salvar todos los obstáculos, comenzó este 31 de diciembre y se ha extendido hasta este 1 de enero.

Del Oráculo de Ifá salen las siguientes recomendaciones y advertencias que de-berían seguirse a lo largo de este año para conseguir salvar todos los obstáculos.

Letra del Año, de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba

Signo Regente: Oshe Ogunda1er. Testigo: Ika Ogunda2do Testigo: Osa KuleyaOración Profética: Osorbo Iku Intori Ogu.Orula Onire: Adimu (Un ñame, un coco partido en 2 mitades, todo se embarra

con manteca de corojo, su coco y sus velas.Otan Onishe Ara: Sarayeye con un pollo y se le da a Oggún, con los demás

ingredientes y darse un baño con hierbas de Paraldo.Otan Deidad que Gobierna: OshúnDeidad Acompañante: Oggún OtanBandera: Amarilla con Ribetes verdesEbbó: 1 chivo (para Elegba) 5 güiritos, a los cuales se les echan añil, miel,

manteca de corojo, palo rompe hueso y sangre del chivo y se cuelgan en la puer-ta, y los demás ingredientes.

DEMÁS INGREDIENTES. (Luego baño con ewe siempre viva)Divinidad que Gobierna: OCHÚN.Deidad Acompañante: OGGÚNBandera del Año: AMARILLA CON RIBETES VERDES,Refranes del Signo:CUCHILLO MISMO NO SE HACE CABO.A UNO NO LE DAN LA FLECHA SIN ANTES IR AL CAMPO DE BATALLA.LO QUE SE DEJA NO SE VUELVE A RECOGER.Enfermedades que aumentan su índiceEnfermedades del estómago y los intestinos.Incremento del índice de Enfermedades de trasmisión sexual.Impotencia a temprana edad, como consecuencia de problemas en la próstata

en los hombres.Afecciones malignas en colon, y recto.

Acontecimientos de Interés SocialContinuarán problemas en el sector agrícola fundamentalmente en la produc-

ción de viandas, hortalizas y vegetales como consecuencia de la poca fertiliza-ción de los suelos.

Penetraciones del mar que pueden producir inundaciones y derrumbes.Incremento de conflictos migratorios.Continuará el peligro y las amenazas a catástrofes naturales de todo tipo.Recomendaciones:Signo que advierte sobre el peligro que puede generar el despilfarro.Se recomienda evitar la mala utilización de productos químicos en las produc-

ciones agrícolas.Cuidado con epidemias y enfermedades.Evitar enfrentamientos y reyertas.Se recomienda mantener una ética religiosa adecuada.Hay que buscar concurso y ayuda entre todos para lograr los objetivos traza-

dos.Respetar a los mayores y buscar orientación religiosa.Evitar problemas con la justicia.Aumento de las enfermedades venéreas producto al desenfreno sexual.Dar mejor uso a los recursos agrícolas.Se recomienda un equilibrio en todos los órdenes.Se recomienda reforzar a Oggún (ver a los padrinos para esto).Hay que tener cuidado con el consentimiento excesivo de los padres para con

los hijos.Los padres deben prestar esmerada atención al cuidado y la educación de

los hijos.Se prohíbe auto medicamentarse.Agradecemos a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible

que estas predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.

Sociedad Cultural Yoruba y el Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá

Cuba

23Ebbó Esotérico

24 Ebbó Esotérico

A todos los Sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriatés, Babaloshas, Iyaloshas é Iworos, Pue-blo Religioso en General. El pasado 31 de Diciembre del 2018, se reunió un grupo de prominentes Sacerdotes de Ifá en re-presentación de la mayoría de las familias religiosas de los Estados Unidos, contando además con el respaldo de 102 creyentes de la Fé Yoruba, de los cuales 73 son Babalawos.

Las ceremonias fueron efectuadas en la casa cita 12230 SW 6 ST, Miami, FL 33184, en la que estuvieron presentes Awóses de Orúnmila, Babaloshas, Iyaloshas, Iworos y Ale-yos de reconocido prestigio tanto nacional como internacio-nal, con basta capacidad y conocimientos, de cuyos análisis se resume lo siguiente:

Signo Regente: OFUN BILEProfecía (Significado): Osogbo arun Intori Kafeti LeriOlofin Onire, Adimu (Enfermedad producto de la mala conducta personal)Divinidad Regente: SHANGO Shango es llamado Yakuta (El lanzador de Piedras) y

Obakoso (Rey de Koso). Su nombre significa revoltoso. Fue el cuarto rey de Oyo y también El primer Awo quien cambio el ashe de la adivinación con Orunmila por el de la danza. Es dueño también de los tambores bata Bata.

Divinidad Acompañante: OYA Es la soberana de los vientos, el remolino. Su número es el 9 el cual le da el

título de Yansa o “Madre de 9” en el cual ella gobierna a eggun (Muertos). Tam-bién es conocida por los colores marrones o castaños, diseños floridos y nueve colores diferentes. Es la mujer favorita de Shango, la dueña del cementerio, sus vientos ayudan a sostener la vida después que las aguas de Oshun y Yemaya han dado vida y significación o propósito.

Bandera MITAD ROJA Y CARMELITA

Primer Ebbo: 1 gallo, 1 Grillo, y demás ingredientes.Segundo Ebbo: 1 gallo, 2 Palomas Blancas, 1 Guinea, Tela de colores, He-

rramientas quirúrgicas, bastante manteca de corojo, Saraeko y demas ingredien-tes.

Tercer Ebbo: 1 gallo, 2 gallinas a oshun en el rio, tierra o arena y demás ingredientes. En este signo nace:

La inmortalidad del alma La espiritualidad eternaOsogbo Aiboron (Incapacidad de los seres humanos de oír consejos)Pronósticos para el 2019Enfermedades que aumentaran su indice:Epilepsia, sobre todo la Epilepsia Convulsiva Nocturna que puede aparecer

durante ciertos ciclos de sueño acompañada de convulsiones y gritos. Enfermedades cutáneas (Psoriasis) Enfermedades de los nervios.

Aumento de enfermedades digestivas o estomacales. Enfermedades respiratorias mayormente causadas por no darle el seguimien-

to adecuado a otras afecciones relacionadas. Aumento de abortos.Aumento de enfermedades congénitas, que mayormente afectan a las muje-

res embarazadas y a sus criaturas al nacer. Aumento de Amnesia Aumento de enfermedades bocales/dentales.Acontecimiento de Interés SocialAumento de incendios en todos los ámbitos. Aumento de cambios climatológicos y trastornos atmosféricos causados ma-

yormente por incremento del Polvo Cósmico (40,000 Toneladas es la cantidad average de Polvo Cósmico que desciende anualmente en la tierra).

Aumento de Abortos causados por la mala conducta. Existe la posibilidad de formación de meteoritos que puedan afectar la tierra. Desacuerdos entre partidos políticos y tensiones por mal uso de las armas

nucleares. Mejorías en la economía. desapego de hábitos espirituales por la ambición desmedida de la riqueza,

que trae como consecuencia perdidas e incluso la muerte. Abuso de poder por las altas esferas políticas causando la eliminación del

apoyo a la conservación del medio ambiente. Esto es debido a el enfoque polí-tico solamente en el área económica obviando el área ambiental. (Descuido del calentamiento global).

Trastornos en el ecosistema marítimo. Aumento de divorcios creado por conflictos maritales por influencia de terce-

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ras personas. Desconsideración hacia los mayores, (progenitora). Persecución y problemas de justicia se mantendrán este año. Incremento de secuestros infantiles. (tráfico de órganos) Hallazgos arqueológicos. Amores por interés.Aumento de personas que tergiversan las profecías religiosas poniendo el in-

terés monetario por delante.

Recomendaciones:Se recomienda unión y organización entre religiosos con el fin del crecimiento

del conocimiento para una mejor práctica religiosa. Ser selectivos con los nuevos iniciados. Incrementar la educación y el cuidado de los hijos.Cesar la ambición por el dinero y darle más prioridad al crecimiento espiritual.Revisar minuciosamente los alimentos que ingerimos porque pueden traer

envenenamientos consigo. Evitar comentarios mal intencionados por sus fatales consecuencias. (No oiga

ni cree chismes)Santos a recibir: Asojuano (San Lázaro), Ochosi de poder, Oya y Ori (para los

Babalawos)Vestirse de blanco lo más posible. Evitar las ropas estampadas/flores para las mujeres. Tratar de hacer todas las obras religiosas completas.hacer ceremonias al cielo, la tierra y los astros. (Darle de comer a la tierra, al

sol y a los astros)Evitar visitas a velorios. Ser prudente en tomar decisiones de cambios de viviendas.cuidar el sistema nervioso para evitar caer en depresiones que puedan invitar

el suicidio.Evitar la intromisión de terceras personas tanto como relaciones extra matri-

moniales o familiares en los asuntos de pareja. Evitar negligencias que puedan ocasionar incendios de cualquier índole en el

hogar. Trabajos del signo:Darle de comer a Oshun en el rio dos gallinas (addie) y darle una gallina al

espíritu de la madre en caso de que este fallecida.Darle de comer a Oya una Guinea (ETU) para evitar pérdidas de vida en la

familia. Mantener la higiene en el hogar. Hacer paraldo frecuentemente este año. Propiciar a chango este año un akuko con amala para espantar a iku.Bañarse con canistel y ewe filigrama.Enfasis en rogaciones de cabeza periódicamente. Refranes del signo:Cómo puede un ciego enseñarle el camino a unoSi hay algo peor que la muerte es el miedo a morirseEl espíritu le es al cuerpo en la vida, como las alas al pájaro en el cielo.Las personas adineradas tienen a morir prematuramente en la búsqueda de

más riquezas.Los que se compartan prudentes en circunstancias críticas, son destinados al

disfrute del aire fresco de la longevidad. La indiscreción y a la riqueza siempre se enfrentan.Averigüe primero y proceda después.Mi Ori Inu (Mi cabeza Espiritual) me dio vida.Ori es el creador del ser antes de que el mundo empezara. El Ori del perro lo ayuda a cortar por los arbustos.Agradecimientos:Agradecemos la participación de todos los Sacerdotes de Ifa, Oriates, Baba-

loshas, Iyaloshas, Iworos, apetebises, awofakan y otros que contribuyeron con

sus donaciones para la realización de la letra del año. Mantenemos la mención especial al hermano Samuel Martínez Lara., Awo de

Orunmila Ogunda kete (fallecido), por su aporte de $1,000.00 en el 2018. Por su apoyo a la comisión se le otorga el derecho de ser miembro vitalicio. Siguiendo el ejemplo de su padrino Samuel Martinez Lara, El Doctor Pedro Caro, Awo de Orunmila Baba Eyiogbe, Se le hace mención especial por su aporte de $1000.00 durante varios años a la letra.

También se hace mención para: Dany Illa, Awo de Orunmila Ogbe Yono, por su aporte parte del tambor y

cantante $650. Luis López Awo Orunmila Otura Sa por su aporte $120 Camilo Cuadra y familia, Awo de Orunmila Odi Oro por su aporte de $200 Joel Antonio Caballero Awo Orunmila Ojuani Hermoso $130.00 Antonio Llizo awo Orunmila Ojuani Meyi $100.00 Jesús González Awo Orunmila Ofun Batuto $900 Rodolfo Garmendia Awo Orunmila Iwori Boshe $120.00 Andy Aguilera Awo Orunmila Ogbe Sa $120.00 Kevin Artiles Awo Orunmila Otura sa $120.00 Reinaldo Ruiz Awo Orunmila Otura Di $200.00 Marlon Zubero Awo Orunmila Irete Suka $120.00 Fabián Alfonzo Awo Orun-

mila Ogbe Fun $120.00 Ibrahim Barroso Awo Orunmila Edigbere $100.00 (Falle-cido)

Luciano Pulido Awo Orunmila Okana She $100.00 Luis Benites Awo Orunmila Irete Kutan $259.00 José Galquera Awo Orunmila Eyiogbe ( Donacion de una Carnera) Julio Barros Awo Orunmila Otura Meyi $220.00 Jesús Jimenez Awo Orunmila Ogbe Tua $120.00 Rotnes Pérez Awo Orunmila Baba Eyiogbe $160.00 Gabriel Rodriguez Awo Orunmila Oragun $120.00 Jesús Días Awo Orunmila Otura Ka $100.00 Luis Alberto Lisea Awo Orunmila Osalofogbeyo $120.00 Manuel Erice Awo Orunmila Ojuani Alakentu $120.00 Alfredo Botello Awo Orunmila Ogunda Dio $120.00’ Olga Pulido Iyalosha Aporte $100.00 Karina Alonso Ikofa Osa Fun $100.00 Dayron Porrata Awo Orunmila Ogunda Meyi Aporte en la elaboración letra

del año. Germania Casanova Ikofafun $100.00 Liliane Thervil Ikofa $100.00 Fitz Cange Awofakan $100.00 Gisela Leiva Iyalosha $100.00 Fidel Leiva Owofakan $100.00 Lázaro Alonso Owofakan $100.00 Yoel Lopez Owofakan $100.00 Iván Del Campo Owofakan $100.00

27Ebbó Esotérico

Los servicios que a continuación presentamos están desarrollados para cementerios públicos y privados.

l Asesorías para mejoras de estructuras físicas y organizacionales.l Certificación para Asesor Funerario y Director Funerario.l Planificación catastral de Unidades de enterramiento.l Asesorías y presen tación de ordenanzas municipales.l Resguardo de restos cadavéricos.l historización de personalidades.l Urbanismo de cementerios.l Planificación de Proyectos.l Alternativas Mundiales.l Ejecución de Proyectos.l Necroturismo.l Planes de previsión funerarias.

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28 Ebbó Esotérico

Esperanza Hernández Ikofafun Contribución de las 150 Banderas de los San-tos regentes Raiza Erice Por elaborar los adimuses de los Orishas y eggun

Lizandra Erice por ayudar con la atención a todos los participantes.

GRUPO DE MANUEL ERICE Babalawos Manuel Erice (Ojuani Alakentu) Dany Illa (Ogbe Yono) Rodolfo Garmendia (Iwori Boshe) Glen Delgado (Ogunda Kete) Manuel Valsinde (Ofun Tempola) Alfredo Botello (Ogunda Dio) 7 Jesús Díaz (Otura Ka)

GRUPO DE BIENVENIDO GOIBORO Bienvenido Goiburo (Baba Eyiogbe) Bienvenido Goiburo Jr (Otrupon Sa) Silvio Lorenso (Ogunda Iwori) Manuel Bravo (Ogunda Roso) 5- Liban Oviedo (Irete wan wan) Linosan Medez (Osa Kuleya) Eric García (Iwori Batrupon) 8- Jaime Acosta (Otura Di)

GRUPO DE ANDRES SUAREZ 1- Rene Gómez (Oddi leke) Fallecido 2- Lorenzo Jorrin (Ogbe Tua)

GRUPO DE LUIS LOPEZ Luis López (Otura Sa) Jesús Jiménez (Ogbe Tua) Enrique Guinarte (Ogbe Ka) Alberto Padrón (Ogbe yeku) 5- Rotnes Perez (Eyiogbe)

GRUPO DE JAVIER AGUILAR 1- Javier Aguilar (Baba Eyiogbe) 2- Antonio LLizo (Ojuani Meyi)

GRUPO DE SAMUEL MARTINEZ 1- Samuel Martínez (Ogunda Kete) Fallecido 2- Pedro Caro (Baba Eyiogbe)

GRUPO DE LUCIANO PULIDO 1- Luciano Pulido (Okana She)

GRUPO DE HUMBERTO VALDES Jose Calgueras (Baba Eyiogbe) Frank Melero (Ogbe Yeku) Raúl Melero (Iroso Tolda) Earl Steed (Otura Meyi) Humberto Valdés (Ojuani Dawan)

GRUPO DE RiCARDO ESTEVES

Ricardo Esteves (Ofun Koso) Alejandro Esteves (Baba Eyiogbe) 3- Abraham Esteves (Osalofogbeyo) Luis Felipe Veiga (Otrupon Tauro) Jorge Villalobos (Ogbe Ate) Rene E Pavoni (Oddi Tauro) José Dieguez (Oshe Omoluo) 8- Yoany Perez (Oyeku Batuto)

GRUPO DE GABRIEL RODRIGUEZ Gabriel Rodriguez (Baba Ofun Meyi) Juan Canosas (Irete Untelu) Roger Fernandez (Ogbe She) 4- Renner Cuevara (Iwori Rote) 5- Frank Acosta (Irete Kutan)

GRUPO DE ANDY AGUILERA Andy Aguilera (Ogbe Sa) Kevin Artiles (Otura Sa) Marlon Zubero (Irete Suka) 4- Fabian Alfonso (Ogbe Fun)

GRUPO DE ELOY PEREZ Mizael Figueroa (Ogunda Meyi) Omar Ruyol (Ofun Nagbe) Eloy Pérez (Iroso Ate) Independientes Reinaldo Ruiz (Otura Di) Julio Barrios (Otura Meyi) Jhony Cucalon (Otura Niko) Ibrahim Barroso (Edigbere) Fallecido Yoel Caballero (Ojuani Hermoso) Edgar Izaguirre (Otrupon Sa) Oscar King (Otrupon Ka) Antonio Bustamante (Otura Ojuani) Lázaro Martínez (Irete Meyi) Dionys Torres (Otura Niko) Pedro Gonzales (Oyekun Pakioshe) Hugo Gaseiro (Oddi Bara) Carlos Ponce (Otura She) Carlos León Julio Cruz (Oddi She) Jonathan Esquivel (Osa Meyi) José Alema (Iwori Ogunda) Herminio Dias (Irete Lazo) Camilo Cuadra (Oddi Oro) Babalawos, Iyaloshas, Babaloshas que participaron en la Letra del Año 2019 Estados Unidos

Babalawos 1- Manuel Erice (Ojuani Alakentu) 2- Lázaro Morfa (Ogbe Yono) 3- Jesús González (Ofun Batuto) 4- Omar Ruyol (Ofun nalbe) 5- Andy Aguilera (Ogbe Sa) 6- Dayron Porrata (Ogunda Meyi) 7- Fabián Alonzo (Ogbe Fun) 8- Luis López (Otura Sa) 9- Jesús Jiménez (Ogbe Tua) 10- Lázaro Antonio (Okana Yabile) 11- Humberto Delgado (Edigbere) 12- Kevin Artiles (Otura Sa) 13- Julio Barrios (Baba Otura Meyi) 14- Rotnes Perez (Baba Eyiogbe) 15- Yulier Batista (Obara She) 16- Reinaldo Ruiz (Otura Di) 17- Marlon Tubero (Irete Suka) 18- Julio Lesea (Osalofogbeyo) 19- Rodolfo Garmendia (Iwori Boshe) 20- Maikol Erice (Ogbe Ate) 21- Jose Aleman (Iwori Ogunda) 22- Jonathan Esquivel (Osa Meyi) 23- Eliseo Acosta (Oddi Meyi) 24- Luis Ramón Figueroa (Otura

Niko) 25- Antonio Yiso (Ojuani Meyi) 26- Javier Aguilar (Baba Eyiogbe)

Babalosha-Iyaloshas-Iworos 1- Janfer Fernández 2- Jorge Luis Suez 3- Jorge Luis Salazar 4- Yaquelin Yanera 5- Alejandro Dian 6- Marta Peñate 7- Annelta Yanis 8- Idania Peñate 9- Lisandra Erice 10- Gisela Otero 11- Maria Cano 12- Yoel Lopez

29Ebbó Esotérico

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30 Ebbó Esotérico

Compartimos la Letra del Año emitida por la Sociedad Yoruba de México

Como ya es una tradicion desde hace 27 años instituida por el Oluwo Leonel Gámez Céspe-des Osheniwo (q.e.p.d) y un grupo de Sacerdotes de IFA, anualmente miembros de las diferentes casas religio-sas en México, se reunen para determinar en los primeros minutos del año entrante una letra o presagio para la Comunidad Yoruba en México.

El signo que ha revelado Orunmila es el siguiente:

EYIOGBELo acompañan como testigos:Primer Testigo:Ogbe OgundaSegundo Testigo:Ogbe OturaLos Orishas que rigen son:Olokun y Oshun.El signo viene en su parte positiva.Ire Aje Timbelaye(Bien de ganancias económicas y materiales)Refranes del Signo:* Principio y fin de todas las cosas.* Una corona muy grande para una cabeza tan pequeña.* Olodumare le da barba al que no tiene mandíbula.* El perro tiene cuatro patas y elige un solo camino.* Un rey solo, no puede gobernar un pueblo.* Nadie se come la tortuga con el carapacho.* Nadie se come el carnero con todo y cuernos.* El que oculta sus males será supultado con ellos.* Oreja no pasa cabeza.* Las palmas jovenes crecen más altas y frondosas que las viejas.

Consejos del signo:Eyiogbe es el primer signo del Oráculo de IFA. Se dice principio y fin de las

cosas porqué aquí Olodumare le confirió el poder a Obatala de crear al género humano y establecer leyes de convivencia para eniyan ( la humanidad ).

En Eyiogbe el cuerpo fue coronado con la cabeza, pero por no hacer ebbo y no seguir recomendaciones, frecuentemente rueda pir el suelo.

Eyiogbe es un signo de indecisiones, porque a pesar de tener un trabajo, salud y una familia. No se esta conforme con lo que se posee. ( todo lo tengo, todo me falta )

Eyiogbe es un signo de faltas de respeto de los menores hacia los mayores; Donde inclusive puede haber enfrentamientos por el poder.

Aquí se recomienda a los Padrinos y Madrinas ser muy cuidadosos con las personas a quienes se les haga cualquier tipo de consagración, porqué aquí los

ahijados abusan de la confianza y del poder que se les confiere.Eyiogbe es un signo que dice que ante los ojos de Olodumare no escapa

ningún acto. Aquellos que sean justos y honestos con la religión y sus ahijados serán ampliamente recompensados; Sin embargo para aquellos que falten a la ética y a los juramentos realizados tanto en el cuarto de Santo e IFA, Olodumare anticipa la caida de cabezas.

Eyiogbe es un signo que anticipa problemas y grandes retos para quién posee cargos. Porqué aquí nace la soberbia y el autoritarismo.

En este signo esta completamente prohibida la bebida alcohólica. Aquí Obata-la empezó a faltar a su encomienda dada por Olodumare, ya qué abusaba de su poder y empezó a moldear a los seres humanos con defectos.

Eyiogbe es un signo donde aquellas parejas que deseen tener hijos deben te-ner cuidado con enfermedades como la trisomia del par 21 (Síndrome de Down), acondroplasia y demás padecimientos genéticos. Aquí nacen los hijos legítimos de Oduduwa.

Eyiogbe es un signo de grandes sequias y pérdida de cosechas, porque aquí el cielo y la tierra se distanciaron.

Eyiogbe es un signo de peligro porque Iku se encuentra al acecho en todo momento; para evitar a iku se recomienda vestir de blanco y anaranjado para ahuyentarla.

Tambien se inmola un chivo pequeño a Eleggua y después se tuesta la cabe-za y se mancha uno la cara x siete días paea que Iku no te reconozca.

Para el vencimiento de guerras y dificultades IFA nos aconseja ser como el Igbin ( caracol ). Lento para hablar y actuar o dicho en otras palabras “mesurado”.

En muchas latitudes, el signo Eyiogbe es muy temido, porque representa la corona que rueda y la caida de alguna cabeza importante. Pero la realidad es qué IFA asi como nos da un vaticinio, también nos da el Ebbo y las ceremonias correspondientese para el bien vivir. Porqué en su misma traducción Orunmila nos deja siempre un mensaje de esperanza.

“El cielo sabe cuál es tu salvación”

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32 Ebbó Esotérico

Signo regente: OSHE - OGBETestigos: 1º ODI- SHE2º OTURA - OGUNDAOrisha Regente: Orisha Ajé Acompañante: Obatala.Orisha Ajé, simboliza para los Yorubas – Santería, el

don de poder recibir el dinero necesario parauna vida decorosa, el dinero para poder cubrir nuestra

necesidades y las de nuestra familia.Profecía: Iré Ajé. Lowó Orisha Ajé. (Iré de bendicio-

nes, salud, abundancia y la prosperidad)Egbo: Adimu Orisha Ajé. Plátano maduro, Miel, Oti

(Parra=bebida de la Riqueza), 3 huevos cocinados en una Vasija.

Signos de: Abundancia, crecimiento personal, na-cimientos de bebes con defectos o deformidades, na-cimientos prematuros, sordera, amnesia, catalepsia, acusaciones en secreto, Éxtasis, impresiones, espíritus oscuros, maldiciones, brujas, desprecio, agresiones, cortes por arma blanca, saltarines, trampas, secretos, confesiones, dudas en la fidelidad de la mujer, tentaciones emocionales, des-confianzas, maldades, longevidad, ceguera, fogaje, unión matrimonial, hom-bres parlanchines, contrariedades, suicidios, calumnias, avaricia, traición de la mujer, reyertas, perdida de la memoria, actos impulsivos, la absolución, promiscuidad, enfermedades sexuales, locuras, recompensas, zorrería, mal-diciones.

Se trata de un año donde nos debemos fijar en el rumbo de nuestras vidas, es decir, determinar con acciones lo que es mejor para todos, pero siempre desde el respeto asumiendo nuestra responsabilidad en los hechos, es un símbolo para ilustrar el concepto de estar alineados con el destino personal, vivir en alineación con el destino crea bendiciones y abundancia, la confección puede ser el medio para continuar, siempre que tengamos en nuestro interior cosas guardadas, que por miedo a lo que dirán no somos capaces de contarlas, la unión en pareja debe ser fortalecida, sobre todo si tenemos la certeza de que existen infidelidades en la misma, si se trata de un matrimonio de larga duración, llego el momento de exponerle uno al otro el tipo de amor profesado, porque los fantasmas del pasado pueden volver al presente.

Todo ello en pos de conseguir la estabilidad y fortuna marcada este año, la abundancia nos visita, pero debemos tener especial cuidado con la fortuna que nos visitará porque nos puede traer más problemas, cobraremos las deudas pa-sadas y con el beneficio obtenido pagaremos las propias, ya que se tratan estas del esfuerzo obtenido con el trabajo propio, necesitamos por ello tener un camino limpio de rencor, limpio de engaños y sobre todo fidelidad.

Si eres Religioso Yoruba – Santería, deberías contraer matrimonio con al-guien que tenga tus mismas creencias, si estuvieras en unión matrimonial y solo uno fuera Religioso Yoruba-Santería, se recomienda que, quien no lo sea, se convierta para evitar la falta de felicidad, diversión, abundancia, roturas que esto nos trae, libraríamos así mucho daño en los hijos de esta unión, si los hubiera.

Para conseguir la felicidad que nos viene en camino, debemos obligatoria-

mente saber con quien andamos, y quienes son los saltarines de la vida, es decir, ver con buen ojo quien simplemente desea de nosotros los placeres de la vida, por eso la promiscuidad (Conducta o comportamiento de la persona que cambia con frecuencia de pareja sexual buscando únicamente el placer) no juega a nues-tro favor, la fidelidad es posible en la medida que se tenga un serio compromiso en la relación existente única.

Cuando una pareja de recién casados sonríe, todo el mundo sabe por qué, cuando una pareja de 10 años de casados sonríe, todo el mundo se pregunta por qué. No debemos renegar ni maldecir en nuestra casa, ni permitir que nadie lo haga, hay que darle mucho calor a los hogares, a la familia. Existen personas que quieren ver como perdemos nuestras casas, no recojamos a nadie en casa, para evitar que estos se apoderen de nuestras vidas.

A pesar de ser un año prospero con abundancia, debemos prestar especial atención a nuestra salud, sobre todo en las enfermedades por contagio de tipo sexual. Lo que se quiere de verdad nunca se abandonará, pero la ceguera en nuestras vidas puede ser el motivo que provoque la falta de abundancia en ella.

Un año de disciplina espiritual, sobreponerse a las dificultades, generosidad, lenguaje amable, buen carácter, paz mental, lleva a un camino abierto, consolida un buen carácter y satisface el destino.

El crecimiento personal hace referencia a una serie de actividades que ayudan a mejorar la conciencia de uno mismo y descubrir la propia identidad, con el fin de impulsar el desarrollo de los propios potenciales y las habilidades personales y relacionales. El objetivo es mejorar la calidad de vida y contribuir a la realización de sueños y aspiraciones individuales.

Crecer como persona es un proceso que dura toda la vida. Por desgracia, no siempre tomamos el camino apropiado y podemos encontrarnos en una situación en la que nos sentimos lejos de nuestra propia esencia y vivimos en piloto auto-mático, distanciados de nuestros sueños, nuestras aspiraciones y nuestras nece-sidades. En esta sociedad que va tan rápida, es fácil dejar de ser protagonistas de nuestra vida y perder de vista nuestros deseos más personales.

Aquí no se puede dejar de creer cuando se está en la adversidad, ni rene-

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Rif. J

-4023

2694

-7gar de la religión (Yoruba -Santería) cuando se está bien. LA FALTA DE FE Y LA AVARICIA LLEVA A UN MAL CARÁCTER, A LA INESTABI-LIDAD Y LAS PERDIDAS.

El camino hacia el bienestar y el crecimiento personal implica lograr el equilibrio y la armonía en nuestro día a día, en la relación con nosotros mismos y con los demás.

El renacimiento, renovación y desarrollo lleva al aumento de la fe, la abundancia y la buena fortu-na, conseguiremos el éxito en un conflicto que Ud. Mantiene, todo lo contrario, sería, el fallo en renacer, renovar o desarrollarse lleva a la falta de fe, la avaricia y la perdida absoluta, dentro de lo contrario exis-te la posibilidad de conocer a una persona peligrosa que lo lleve a uno a un conflicto serio.

La eliminación de obstáculos (optimismo, autocontrol, organiza-ción, disposición) lleva a una correc-ta visión mística y alineación con Olódúmaré, debemos aprovechar la oportuni-dad de convertir la mala suerte en una buena suerte, una correcta visión mística y alineación con

Olódúmaré, lleva a eliminar los obstáculos y dificultades, EXISTE LA NECESI-DAD DE LIMPIAR NUESTRAS CABEZAS PARA REMOVER LOS EFECTOS DE UN MAL COMPORTAMIENTO EN EL PASADO. Lo contrario sería la decepción de uno mismo (incorrecta visión mística) lleva al conflicto, a la incapacidad para eliminar obstáculos (la ira) provoca una posible pérdida como resultado del fraca-so en cambiar los malos comportamientos del pasado.

Aspectos políticos y sociales:• El pueblo presta poca atención a los políticos, no confiamos en ellos para

gobernar.• El Gobierno busca una solución en la Unión, el objetivo es mejorar, reforzar

la base de la política, para así conseguir un crecimiento del País, que permita vivir en abundancia, si el Gobierno no consigue su objetivo, conseguirá un conflicto serio en el País.

• La confianza del pueblo hacia el Gobierno es la base para conseguir una estabilidad económica, que será el inicio de la abundancia, borrando así los com-portamientos erróneos del pasado.

• El pueblo ve con buenos ojos que el cambio llegue desde la renovación de los políticos, que existan cabezas pensantes libres de conflictos, que sean lideres renovados por su propia experiencia.

• Existe una recuperación lenta pero segura del País, los jóvenes políticos no son bien vistos por la sociedad.

• Existirán remplazos de los cargos políticos por malas decisiones.

EBBO:Adimu (ofrenda) Orisha Ajé.- Plátano maduro, Miel, Oti (Usar Parra=bebida de la Riqueza), 3 huevos co-

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REFRANES.1. No se debe vivir con necesidades cuando se comparte la casa con un sa-

cerdote Yoruba- Santería.2. Lo que se quiere de verdad nunca se abandona.3. Al joven se le niega el derecho.4. Ni el dinero se queda callado en ningún bolsillo, ni se queda sin castigo el

daño en esta vida.5. Nadie sabe el bien que tiene hasta que no lo pierde.6. Cuidado un amigo de la casa, salga de marido.7. La necedad está ligada en el corazón del muchacho; más la vara de la

corrección le hará alejar de él.8. Mientras el Ángel de su Guarda no lo abandone, no hay Rey que lo detenga.

9. Absuelto por falta de pruebas.10. Demasiada promiscuidad trae seguro la enfermedad.11. Lo malo está dentro del cuerpo y dentro de la casa.12. Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.13. Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.

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Recomendaciones.1) Recibir Orisha Ajé (Orisha

Ajé, simboliza para los Yorubas – Santería, el don de poder recibir el dinero necesario para una vida de-corosa, el dinero para poder cubrir nuestra necesidades y las de

nuestra familia, LA MISMA ES UNA DEIDAD PROPIA UNICA-MENTE DE IFÁ,O SEA,SE CON-SAGRA DESDE IFÁ PERO SE LE PUEDE CONSAGRAR A CUAL-QUIER PERSONA QUE POSEA SU ISEFÁ DE ORUNMILA Y SU ÈSU ODARA)

2) Recibir Mano de Orula (ini-ciación).

3) Limpiarse los ojos con hue-vos.

4) Evitar en la medida de sus posibilidades andar con personas que practi-quen el culto a los Ndoki (Paleros) si Ud nada tiene que ver con estas prácticas.

5) Rogación de cabeza frecuente.6) Mantener a Eshu atendido durante todo el año quien lo tenga recibido.7) Se le ponen frijoles a YEMAYA, OSHUN y AGAYU. Se limpia al interesado

con ellos y se le da camino. Esto es para IRE UMBO(suerte).8) No hablar sus asuntos con terceras personas para no ser perjudicado.9) Si le piden participar en juegos de azar (Loterías) no diga que no.10) Vestir de blanco frecuentemente, pero sobre todo en ocasiones de actos

Religiosos.11) Cuidado con los encargos que le manden a buscar, porque lo pueden engañar siendo una trampa.12) Asegúrese de no perder o olvidar

ninguna prenda en ningún lugar, lo puede perjudicar mucho, aun mas si es Ud. mujer.

13) Algún amigo suyo del presente o pasado puede contar un secreto suyo que Ud. le confesó, procure evitar estos amigos, le traerá grandes disgustos.

14) Si va al campo con otra persona, riegue maíz antes de salir, para así re-cordar que tiene que volver a casa, porque Ud. en ocasiones no desea regresar a la misma cuando sale.

15) Atender a su Ifa (los iniciados).16) Cuidado con los descuidos y los robos en su bolsillo.17) Si es mujer, y ha tenido dificultades en su menstruación, acuda a la revi-

sión médica lo antes posible.18) Si Ud. tiene recibidos los collares de Osha, úselos a menudo.19) Expresar sus sentimientos interiores fuertes que lo están agobiando, pero

solo a la persona de su mas intima confianza, debe estar seguro de ello.20) No porfié por cosas que no tienen sentido ni valor.21) Preste especial atención a los chismes y enredos que lo quieran meter,

sobre todo si es de su casa o unión matrimonial, porque la tragedia esta a la orden del día.

22) No escuchar a las personas que le quieran hacer la contra en su matrimo-nio para perjudicarlo.

23) Evite el maltrato de los hijos pequeños/menores.24) Abrir los ojos bien, no comportarse como un ciego y no ver nada.25) Evite las personas divertidas que puedan visitar su casa, para evitar problemas de Justicia por reyertas.26) Evite las tentaciones emocionales,

sobre todo si es Ud. mujer o hombre comprometida/o.27) En la medida de las posibilidades debe contraer matrimonio.28) Evite a los hombres parlanchines.29) No haga favores y cobre todo lo que haga, siendo hermanos de Religión,

llegar a un buen entendimiento previo para evitar disputas.30) Siendo mujer, debe tener mucho cuidado con ser descubierta con otro

hombre, porque la expulsaran de la casa seguro.31) Hacer sacrificio (Egbo) por los hijos pequeños, para que lleguen a ser

mayores y personas importantes.32) No maldecir en su casa, ni permita que otros lo hagan.33) No le pida a las deidades cosas imposibles de hacer.34) Recibir Olóókun sino lo tiene entre su deidades Yoruba – Santería.35) No ingerir bebidas alcohólicas y discutir con nadie, puede ir preso por

largo tiempo.36) No mienta en su relación de pareja para no perderla.37) Si escucha la muerte de 2 personas, no se asuste porque Ud. puede ser

la tercera.38) Fijar un rumbo en la vida, cuando se anda sin él.39) Atender a los difuntos con agua y luz.40) No recoja a nadie en su casa, para que este no se adueñe de la misma.41) No viva fuera de la Ley para que la justicia no lo lleve preso.42) Evite los familiares que lo quieran mal.43) Su número de la suerte para este año es el nº 15.

Para los Iyawó (Recién consagrados en Osha= Santo):- Sigan los consejos de su Ita, consulten con sus Mayores las dudas que tengan, sino fuera posible, no se preocupen, busquen un Religioso de su confianza elegido por Ud. mismo, no permita que nadie lo frene en su desarrollo dentro de la Religión.

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38 Ebbó Esotérico

A los hermanos Babalawos, Babalos-has, Iyaloshas, Iworos, y amigos del TRYECLuego de realizados los ebboses correspondientes en las posiciones respectivas los babalawos, babalochas, iyalochas mayores y miembros más cercanos del TRY EC, se reúnen el 1 de Enero del 2019 para la atefa y conocimiento de las predicciones para Ecuador dictadas por IFA para el transcurso del presente año 2019 obtenien-do lo siguiente:

SIGNO REGENTE: EJIOGBE1er Testigo EJIOGBEPROFESÍA: IRE ARIKU KOTOYALELESE: ORUNMILAONICHE:. KIADIMU. OBI MEYI , ITANA MEYI KAUREPoner un pedazo de marfilTraducción:Que para poder obtener un bien de salud seguro y necesario debemos man-

tener una obediencia firme a los consejos que nos de OrunmilaRIGE: YEMAYAACOMPAÑA: ORUNMILABANDERA: BLANCA CON BORDES AZUL VERDE Y AMARILLOEBBO:1 ABO para Yemayá 3 akuko para EshuAñil , efun carbón 1 granada 1 eyele para la puertaEBBO GENERALIZADO:Se recomienda que se atienda

con una comida completa a Yema-ya y durante este siguiente año se le dé una posición representativa dentro de nuestros hogares para que se mantenga una bendicion de evolución constante en nuestros hogares

Se recomienda que se dé posi-ción a nuestros ancestros difuntos con sus atenciones completas

Se recomienda contentar a Ye-mayá dandole de comer 2 gallos en un arrecife al pie del mar reali-zar una limpieza corporal con esos gallos

ONICHE ARA:Ebbó misi con hojas de ceiba y

almendraSe recomienda que las personas hagan limpieza

de su cuerpo por medio del ceremonial ebbó misi para rechazar las influencias negativas de enferme-dad

ONICHE ORI:KoboriSe recomienda que las personas alimenten a su

ORI por medio del sacrificio de elementos frescos como frutas, hierbas además de los elementos y ce-remonial correspondiente

ONICHE A OLOKUN:Sacrificio al MarSe recomienda a las personas rendir tributo rá-