Santiago, Año 2012 / N°8

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EL AÑO NO 2011 NO FUE SÓLO ESTAR EN LA CALLE Y EN LAS TOMAS PARA LOS SECUNDARIOS.

NOS HABLA DE SU LIBRO: “RAMAL” UN VIAJE DE DIS-TANCIAS Y RETORNOS.

TIERRA DONDE ES LA NATURALEZA LA QUE MANDA. UNA MUESTRA DE LOS SUCESOS DE NUESTRO PAIS.

LA PULENTA, HACE MUESTRA DEL TRABAJO DE QUIENES GANARON EN NUESTRO ULTIMO CONCURSO LITERARIO.

CHIILE

LICEOS AUTOGESTINADOS

CYNTHIA RIMSKY

CUENTOS CORTOS

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***Diario La Pulenta

Director GeneralCristian Aranguiz Oyarzoc.aranguiz@lapulenta.cl

Director de ArteMatías Parraguez Illanesm.parraguez@lapulenta.cl

Editora de ContenidosAlejandra Lopéz Urrutiaa.lopez@lapulenta.cl

Producción PeriodísticaSebastián Peréz Garcías.perez@lapulenta.cl

AudiovisualIgnacio Ferreiraiferreira@lapulenta.c

DiseñoMatías Parraguez Illanes

FotografíaAlejandra López Urrutia

Columnistas en este NúmeroCristian Aranguiz OyarzoCarol AlvaradoSusana ContrerasLuis ComisRodrigo RamírezClaudio CornejoAmparo Arias

IlustradoresRodrigo Astorga

Periodico la Pulenta,Todos los Derechos reservados, Ley de Propiedad Intelectual 17336.El Periódico LA PULENTA, es un medio informativo escrito de publicación mensual, de carácter autónomo e independiente. Es un medio donde la verdad sea la que recorre las calles y no la que proponen los que tergiversan la reali-dad para conveniencia propia. Cualquier expresión que contenga libertad y solidaridad como valores básicos, tendrá la cabida que merece, con un enfoque cotidiano y pluralista.

UN NUEVO AÑO YA esta en mar-cha y con él los adivinos y pro-nosticadores nos dicen que hay que aprovechar el tiempo porque el Fin del Mundo ya esta cerca.

Si uno repasará cuantas veces ha escuchado que el Mundo se va terminar, estaríamos hablando de un disco mas rayado que Modelo y noviaz-go con Futbolista, o que periodista en al ruta 68 parado al termino del fin de semana largo anunciando que “todo se desarrolla con tran-quilidad” o político haciendo lo mejor que sabe hacer: complicar algo que era muy simple de re-solver. En fin, muchas cosas se pronostican para este 2012 y los primeros fueron en hacer sus pronósticos fueron los mayas que sin Internet o Universidades tienen a las editoriales cortando billetes después de vender en el mercado milla-res de libros anunciando profecías interestelares.Bajo estos parámetros el Mundo Noticioso nos aguarda una serie de incógnitas y desafíos, es-pecialmente en nuestro particular Chile, ¿Qué pasará con la Crisis Económica Europea? ¿Será otro invento para subir precios y recortar em-pleos? ¿La pagarán de nuevo los que tienen me-nos? , ¿Qué pasará con Hidroaysén finalmen-te? ¿Logrará la ciudadanía organizada evitar la construcción de uno de los proyecto más Ne-fastos para un Ecosistema casi virgen? , ¿Que nos espera en Educación? ¿Podrá el nuevo pre-sidente Fech y organizaciones sociales avivar las Ideas, motivar a Estudiantes, apoderados, Chile y comunidad Internacional en Torno a un tema

transversal como es la Educación Gratuita y de Calidad? ¿Que Rol cumplirá Camila Vallejo la vice presidenta más famosa que ha tenido la Fech y su relación con Boric? ¿Renunciará Hin-zpeter? ¿Crecerá el Padrón de votante Jóvenes en las Elecciones Municipales del 2012? ¿Seguirán con la “Ilusión” de acabar con las listas Auges en Salud? , ¿Podrá empeorar el Transantiago? , ¿Al-guna vez llegará la tan ansiada Reconstrucción a pueblos y ciudades destruidas por el 27F? , ¿ Ka-rol Dance seguirá según las encuestas siendo el personaje más seguido por los jóvenes Chilenos? ¿Alguna vez les dará vergüenza a esos jóvenes Chilenos haber contestado que Karol Dance era su persona más admirada? , ¿Qué nuevas Téc-nicas aplicará el Nuevo Ministro de Educación para la resolución de conflictos? , ¿ Es Piñera el Presidente más “Yeta” en al Historia Republica-na Chilena?,¿Chile le dará soberanía a los hermanos Bo-livianos sobre una salida soberana al Mar? , ¿Labbé dejara de ser Alcalde de Providencia? , ¿Sabbat denunciará nuevos “Puteríos”? , ¿Cruz – Coke arreglará la “escoba” que tiene en el FONDART? ¿La Concertación llegará al 80% de desaprobación? , ¿Alguien le dirá a Carlos Larraín (RN) que se Murió hace como 20 años y así se deje de estorbar?...En Fin amigos, tendremos que ir paso a paso viendo cada una de las respuestas que nos trae el Tiempo para estas preguntas y otras tam-bién, lo acompaños este que paso, así que acompáñenos también en este Periódico La

H AY UN POLLO AL borde de la carretera, y este la cruza. Ahora la pregunta es: ¿Por qué el pollo ha cruzado la carretera? Personalidades del

mundo responden: RENÉ DESCARTES (Filosofo): Para ir al otro lado.PLATÓN (Filosofo): Por su bien. Al otro lado de la carretera se encuentra la verdad.ARISTÓTELES (Filosofo): Está en la natu-raleza del pollo el cruzar las carreteras.KARL MARX (Filosofo): Era históricamen-te inevitable.CHE GUEVARA Mediante el trabajo volun-tario y emancipatorio realizado al cruzar la carretera, comienza a formarse el “pollo nue-vo” de la sociedad socialista.CAPITÁN JAMES T. KIRK: Para llegar adonde ningún otro pollo había llegado an-tes.HIPÓCRATES: Ha cruzado la carretera por culpa de un exceso de secreciones en el pán-creas.MARTÍN LUTHER KING JR: He tenido un sueño donde todos los pollos eran libres de cruzar una carretera sin tener que justifi-car sus actos.JOSE DE SAN MARTIN: El pollo quiere ser libre, sin importarle en nada lo demás, por eso arriesga su vida con el cruce de la carretera.SIMON BOLIVAR: Es dichosísimo aquel que corriendo por entre los baches y carrete-

ras de la vida, preserva su honor intacto.MOISÉS: Y Dios descendió del paraíso y le dijo al pollo: “Cruza la carretera” y el pollo cruzó y él vio que esto era bueno.RICHARD M. NIXON: El pollo no cruzó la carretera, repito, el pollo no cruzó nunca la carretera.NICOLÁS MAQUIAVELO: Lo importante es que el pollo cruzó la carretera. ¿A quién le importa el por qué? Solamente el fin de atra-vesar la carretera ya justifica cualquier otro motivo que hubiera tenido.SIGMUND FREUD: El hecho de que te preocupe por qué el pollo cruzó la carretera ya revela tu fuerte sentimiento de inseguri-dad sexual latente.PINGÜINITO DE LINUX: Celebramos que el pollo se nos haya unido al cruzar la carretera ciberespacial. Precisamente acaba-mos de terminar el nuevo programa “Linux-Chicken” que, además de cruzar las carrete-ras, será capaz de incubar huevos, archivar documentos importantes, interactuar con las mascotas de la casa, etc, sin ocultar al usuario los códigos fuente.BUDA: Preguntarse tal cosa es renegar de tu propia naturaleza de pollo.GALILEO GALILEI: Y sin embargo, cruza.HUGO CHÁVEZ (Presidente): El pollo cruzó la carretera porque avanza a paso de vencedores hacia el socialismo bolivariano.MENDOZA, EX GOBERNADOR EDO. MIRANDA: Es e pollo va fuera del aire, por eso cruzó corriendo la carretera.

LULA DA SILVA (Presidente): Desmiento categóricamente que el pollo cruzara la ca-rretera para escaparse de Brasil, es sólo un rumor que el maíz no alcance para alimen-tarlos porque lo estamos utilizando para el agrocombustible.MANUEL ROSALES, FILOSOFO ZULIA-NO: No le pidan peras al horno, ni al pollo. Si va a buscarlas al horno terminara asado y si no va a buscarlas allí, ¿donde las consigue?RAFAEL CORREA (Presidente): El pollo era capaz de cortarse un ala antes de renovar su contrato con el dueño del gallinero, por eso corre a su segunda independencia.URIBE (Presidente): El pollo era un terro-rista de las FARC haciendo entrenamiento guerrillero.TABARE VAZQUEZ (Presidente): Sólo es una remota posibilidad, que tiene mucho de especulación, que el pollo, como todo ani-mal con otros sentidos mas desarrollados, escapase de Uruguay porque las plantas de celulosa pudieran contaminar amplias regio-nes del país y de Argentina.EVO MORALES (Presidente): Se pregun-tan porque el pollo cruza la carretera pero no se habla de que hace más de 500 años que el pollo es sometido por el imperialismo.BALTASAR GARZÓN,(Conferencista Es-pañol) : Hay que procesar a todos los pollos que cruzaron la carretera ese día, pues era ilegal, ya que atentaba contra la libertad de circulación de la sociedad civil.LA IGLESIA DE LA CIENCIOLOGÍA: La

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CRÓNICASantiago 2012 / N°8

razón está en vosotros, pero no la cono-céis todavía. Mediante un módico pago de 1500$, más el alquiler de un detector de mentiras, le haremos un análisis psi-cológico que nos permitirá descubrir la razón.BILL CLINTON: Juro sobre la consti-tución que no ha pasado nada entre el pollo y yo.ALBERT EINSTEIN: El hecho de que sea el pollo el que cruce la carretera o que sea la carretera la que se mueve bajo el pollo, depende. Es relativo al referen-cial.ZEN: El pollo puede cruzar la carretera en vano, sólo el maestro conoce el ruido de su sombra detrás de la pared.

JOSEPH STALIN: Hay que fusilar al pollo inmediatamente, y también a los testigos de la escena y a 10 personas más escogidas al azar por no haber impedido este acto subversivo.GEORGE W. BUSH: El hecho de que el pollo haya cruzado la carretera a pesar de las resoluciones de la ONU representa un grave ataque a la democracia, la justi-cia y la libertad. Esto prueba sin ninguna duda que teníamos que haber bombar-deado esta carretera hace tiempo. Con el objetivo de garantizar la paz en esa re-gión, y para evitar que los valores que defendemos sean otra vez atacados por este tipo de terrorismo, el gobierno de los Estados Unidos de América ha decidido

enviar 17 portaaviones, 46 destructores y 154 fragatas, con el apoyo desde tierra de 243.000 soldados de infantería y por el aire de 846 bombarderos, que tendrán por misión, en nombre de la libertad y de la democracia, eliminar todo asomo de vida en los gallineros a 5000 km a la redonda, y después, asegurarse con unos disparos de misiles muy precisos de que todo lo que parezca de lejos o de cerca un gallinero, sea reducido a un montón de cenizas y no pueda nunca más desa-fiar a nuestra acción con su arrogancia. Hemos decidido también que después, este país será generosamente dirigido por nuestro gobierno, que reconstrui-rá gallineros según las normas vigentes

de seguridad, poniendo a su frente a un gallo elegido democráticamente por el embajador de los USA. Para finan-ciar todas estas reconstrucciones, nos conformaremos con el control absoluto de toda la producción de cereales de la región durante 30 años, sabiendo que los habitantes locales se beneficiaran de una tarifa preferente sobre una parte de la producción, a cambio de su total co-operación. En este nuevo país de justi-cia, paz y libertad, podemos asegurarles que nunca más un pollo intentará cruzar una carretera, por la simple razón de que no habrá más carreteras y que los pollos no tendrán patas. Que Dios bendiga a América.

Un viaje de distancias y retornos“ Libros y viajes productos de la casualidad. Nombres que detonan curiosidad, evocaciones, sentimientos y recuerdos que se van descubriendo en el camino. Tras la publicación de su primera novela “Poste restante” el año 2001, Cynthia Rimsky –escritora y periodista- no ha de-jado de hacer honor a su talento, ganando como resultado, un amplio reconocimiento por su trabajo. Luego de “La novela de otro” (2004) y “Los perplejos” el año 2009, hoy nos encon-tramos con su ultima apuesta: “Ramal” (2011) novela recibida a la fecha tanto por el público como por la critica con gran aprobación ”.

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LETRAS

C ON EL PRETEXTO de salvar el Ramal, por me-dio de un proyecto tu-rístico planteado por el Servicio Nacional de Tu-

rismo, la autora nos traslada ésta vez a las profundidades de la séptima región. La línea férrea nos invita al recorrido entre Talca y Constitución, cruzado por aquel tren acompañante de mundos ale-jados de la celeridad moderna. El prota-gonista -“el que viene de afuera”- viaja no sólo a través de los kilómetros, sino también a través de su propia vida, su historia, la que se ve mezclada entre ca-ras, desconfianzas, paisajes y realidades, que nos muestran un mundo alejado de la inmediatez moderna, dando cuenta así de nuestras propias precariedades. Buscando aclarar dudas, generar otras y

explorar el mundo de Ramal es que fui-mos tras la propia autora, quien a través de interesantes reflexiones nos deja una invitación abierta a la búsqueda y al encuentro de distancias no sólo físicas sino también interiores.

¿POR QUÉ Y PARA QUÉ ESCRIBE CYNTHIA RIMSKY?Escribo porque no podría vivir sin es-cribir, es como si tuviera un órgano, como los peces, no se preguntan por qué o para qué nadan, lo hacen porque tienen aletas. ¿Para qué? Imagino que es la manera que tienen de procurarse el alimento y alimentarse, es la razón por la que están vivos.

DENTRO DE LOS PRINCIPALES ANTECEDENTES BIOGRÁFICOS

SE TE DESCRIBE COMO ESCRI-TORA Y TAMBIÉN COMO VIAJE-RA, TÚ MISMA SEÑALAS “ESCRI-BIR ES EMPRENDER UN VIAJE TRAS EL CUAL YA NO SEREMOS LOS MISMOS” ¿QUÉ SE ES PRIME-RO: VIAJERA O ESCRITORA?- Primero uno trata de ser o de cons-truirse un ser, como eso nunca es de-finitivo, una se pasa la vida en esta construcción precaria, inestable (…) escribir, viajar, son oficios o actividades de las que te vales para construir una mirada, un pensamiento, una ética, y no al revés. ¿O sí?

¿POR QUÉ ÉSTA VEZ EMPREN-DER EL VIAJE AL “RAMAL”?- Como en mis libros o viajes anteriores, fue producto de la casualidad. Hay cier-

tos nombres (en ese sentido, el ensayo de Barthes, Los nombres en Proust, es maravilloso) que te detonan una gran curiosidad y, por otra parte, despiertan evocaciones, sentimientos, recuerdos que ignorabas tener y eso me ocurrió cuando escuché la palabra Ramal. Ge-neralmente cuando viajo me dejo llevar por los nombres. Hay veces que me pre-gunto por qué lo hice y otras, como con Ramal, en que agradezco esta especie de intuición.

A DIFERENCIA DE ANTERIORES NOVELAS, “RAMAL” ES UN VIAJE HACIA DENTRO, EN EL CAMPO PROFUNDO DE LA SÉPTIMA RE-GIÓN, ¿CREES QUE EXISTE ALGU-NA PROYECCIÓN ENTRE TUS PRO-PIOS PROCESOS INTERNOS Y EL

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DESARROLLO DE TUS NOVELAS? - Claro que sí, planteo mis novelas como proyec-tos de investigación alrededor de ciertas pregun-tas que en ese momento me inquietan y cuyas respuestas me lanzo a buscar. Después de haber recorrido una distancia tan grande en Poste res-tante y en Los perplejos, Ramal me permitió co-menzar a prescindir de las distancias, a entender que el viaje también puede ser inmóvil o mínimo. En la novela que estoy trabajando ahora hay una distancia de un par de metros.El protagonista de Ramal -“el que viene de afue-ra”- parece buscar un lugar en el mundo, una es-pecie de comprensión interna que se tropieza con un viaje hacia sus propias raíces ¿es el destino o la búsqueda inconsciente quien se encarga de dar respuesta a través de su viaje al “Ramal”? Quién podría decir qué es lo que finalmente nos entrega las respuestas que buscamos: ¿el afuera?, ¿el adentro?, ¿ambos? Me gustaría pensar que es una actitud de apertura, un ir hacia lo otro o el otro, un ir sin tantas previsiones, un abandono del lugar seguro, perder el miedo al vacío, a lo que nos desestabiliza, tal vez sea esa actitud lo que permite que entre el afuera y el adentro se vayan construyendo nuevas respuestas a viejas preguntas que el ser se hace desde el origen. Y quizás sea la búsqueda y no la respuesta, el lugar que uno tiene en el mundo, porque si ese lugar no es el naci-miento ni la muerte, el ir hacia la muerte sería el lugar que ocupamos en este mundo. Tal vez.Cuando hablamos de patrimonio cultural, habla-mos tanto de bienes como valores, según tu mira-da y la lectura que hace “Ramal”, ¿qué precede en la identidad chilena?Uy, me es tan difícil hablar de la identidad chi-lena, creo que imposible. Ahora mismo estoy en Barcelona, vine a casa en el Metro y en el vagón había al menos diez nacionalidades. Mientras via-jaba me pregunté por la identidad de Barcelona. Por una parte, el patrimonio cultural permite la herencia, o sea, la transmisión de un saber, de una cierta sabiduría, que no es más que la manera en la que por generaciones las personas se han rela-cionado, han aprendido de las cosas. Por otra par-te, esa herencia, al ser una repetición, tiene algo inamovible, conservador, que restringe la libertad del ser. Lo que Ramal rescata, más que bienes o valores, es una forma de conocer que acontece en la relación con las cosas, en la experiencia. Es esa forma de conocer, a través de la experiencia y no de la recepción pasiva del bombardeo informati-vo, lo que rescata Ramal. En este sentido, ¿Qué enseñanza y/o aprendizaje nos entrega “Ramal” respecto a nuestra identidad?Ramal es una propuesta abierta a sus lectores. Ha-bría que preguntarles a ellos si aprendieron algo o qué aprendieron.

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En un País de donde existen veinte temblores diarios (algunos perceptibles, otro no) ponemos en la Memoria los eventos que nos marcaron como país y la Medi-

das más modernas para poder estar preparados en caso de…

Por Cristián Aranguiz

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SOCIEDAD

L A NATURALEZA, una vez más, nos ha demostrado que es una realidad objeti-va, que se halla en

constante movimiento y cambio. Es el mundo que nos rodea con toda la diversidad infinita de sus manifestaciones, esta vez en for-ma de terremoto y maremoto. Aún así, el hombre seguirá influyendo sobre ella para producir los bienes materiales necesarios a la sociedad humana.Todo esto, a propósito del gran sismo del 27 de febrero que esta apronta de recordamos como dicen los “curaditos”: no somos nada…. Vivimos en un país muy especial, ubicado al fin del mundo, la mis-ma naturaleza que nos castigó tan fuertemente ha sido muy generosa con los chilenos. Nos ha dotado de una cordillera tan extensa como su mar. Tenemos todos los climas y somos ricos en minerales, frutos y reservas de agua dulce. Nuestro pueblo es laborioso y solidario, aunque no siempre el fruto de su trabajo es recompensado como de-biera ser, pues la riqueza de este mismo suelo no va para quienes la trabajan, sino para quienes en la mayoría de las veces están senta-

dos contando los frutos de ese ex-tenuante trabajo.Pero, si Ud. al igual que nosotros vive en esta larga y angosta faja de tierra ya tiene que verse “acostum-brado” a los terremotos, las inun-daciones y las sequías tan particu-lares que agobian a este Jardín del

Edén Chilensis y ya a esta altura estamos “acostumbrados” a convi-vir con ellos o encontrar la mejor forma de estar preparados para en-frentarlos.

Hoy queremos traerle a colación una serie de acontecimientos que ya en nuestro suelo querido, pasa-ron entre las desgracias y desastres provocando cambios sustancia-les ocurridos en Chile entre 1960 y 2011, es decir, entre dos fechas memorables para nosotros: el ses-quicentenario y el post bicentena-rio de nuestra historia de “movidas de piso”.

TERREMOTO DE CONCEP-CIÓN Y TERREMOTO Y MA-REMOTO DE VALDIVIA. 21 y 22 de mayo de 1960: Ojo que esta fue una gran triple catástrofe del sur de Chile. El sábado 21 de mayo de 1960, de madrugada, ocurrió un

violento sismo en Concepción. Se sintió desde Coquimbo hasta Chi-loé, alcanzando una magnitud entre 7 y 8 grados en la escala de Richter. Más de mil casas se derrumbaron. Hubo 127 muertos y más de 15 per-sonas quedaron sin techo.Cuando ya el susto comenzaba a pasar, tras el terremoto en Concep-ción, al día siguiente, domingo 22 de mayo de 1960, a las 15.00 horas, un nuevo sismo estremeció a Chi-le. El epicentro estuvo en Valdivia y sus efectos se extendieron hasta Chiloé. A los pocos minutos vino la tragedia mayor: un maremoto que terminó con todo, dejando a Valdi-

via con el 80% destruido y borran-do literalmente del mapa a ciudades y poblados como Puerto Saavedra, Corral y Queule. El desastre dejó un saldo estremecedor de 1.600 muertos, 4.350 heridos y 750 mil damnificados.

EL VOLCÁN HUDSON: 12 de agos-to de 1971. Por primera vez entró en erupción el Volcán Hudson, ubicado en la cordillera patagónica de Aysén. La repentina explosión dejó un saldo de cinco muertos, más de un centenar de desaparecidos, otros tantos evacua-dos y daños incalculables, sobre todo en el ganado vacuno y ovino: murie-ron alrededor de 25 mil animales. La destrucción de grandes pastizales dejó prácticamente en la ruina a cientos de agricultores. Chile con la suerte por el suelo….

TERREMOTO DE 1985: El do-mingo 3 de marzo de 1985 un fuerte terremoto removió a toda la zona cen-tral del país. El movimiento sísmico se sintió entre las regiones de Ataca-ma y La Araucanía. Hubo 177 muer-tos, 2.500 heridos y casi un millón de damnificados. Miles de viviendas ca-yeron o quedaron en muy mal estado. El puerto de San Antonio quedó en el suelo y Curicó sufrió severos daños,

Lago “Todo los Santos” X Región de los Lagos, Chile

“Nuestro pueblo es laborioso y solidario, aunque no siempre el fruto de su trabajo es recompensado como debiera ser, pues la riqueza de este mismo suelo no va para quienes la trabajan, sino para quienes en la mayo-ría de las veces están sentados contando los frutos de

ese extenuante trabajo”

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UN PERIÓDICO / UNA CONVICCIÓN / UNA IDEA PELIGROSA

especialmente en su casco histórico.

EL ALUVIÓN DE ARENA: 18 de junio de 1991. Dos millones y me-dio de metros cúbicos de agua y cin-co millones de toneladas de lodo se desprendieron a 30 kilómetros por hora desde los cerros que circundan la ciudad nortina de Antofagasta, pro-ducto de un aluvión que, en forma de abanico, dejó cerca de 200 muertos y desaparecidos. Hubo 65 mil damnifi-cados y más de mil heridos. Es el peor desastre que recuerde la Perla del Nor-te. Chilito pues…

TERREMOTO BLANCO: Durante el invierno de 1995, la zona sur y

austral de nuestro país vivió el peor desastre de los últimos 40 años. Ambos sectores sufrieron intensas lluvias y nevadas, junto a bajas temperaturas. La catástrofe que se abatió sobre la Región del Maule y la Región de Magallanes acumuló tal cantidad de nieve que bloqueó las vías de acceso a los centros de abastecimiento e imposibilitó la alimentación de los animales. Mi-les de ellos murieron.

TERREMOTO SECO: Casi cin-co años de sequía marcaron a Chile entre 1994 y 1998. La falta de llu-vias provocó estragos en la agricul-tura. Los embalses quedaron secos.

A la falta de lluvias se sumó también de forma dramática las primeras hela-das. Fue la más aguda sequía del siglo pasado, lo que se manifestó también en el racionamiento del suministro de energía eléctrica en las principales ciudades del país. Hubo que apagar las luces durante dos horas diarias y dos veces al día.Las grandes inundaciones. Por lo me-nos 160 muertos dejaron los tempora-les de viento y lluvia que azotaron a gran parte del país en los años 1980, 1982, 1984 y 1987. Estos frentes de mal tiempo hicieron vivir momentos caóticos a casi 150 mil chilenos, que veían que sus casas eran destruidas como consecuencia del desborde de los ríos. Localidades aisladas, cami-nos y puentes cortados, aludes en la cordillera, tramos del ferrocarril inte-rrumpidos, pasos sobre nivel inunda-dos, falta de energía y cortes en el sis-tema telefónico, fueron algunas de las graves consecuencias que originaron.

Lontué vivió momentos dramáticos que aún se recuerdan.

OTROS DESASTRES: Natural-mente ha habido muchos otros más, grandes y pequeños, como el terremo-to de La Ligua (1965), la gran sequía (1968), el terremoto de la zona central (1971). Está fresco en nuestra memo-ria el terremoto de Tocopilla y la erup-ción del volcán Chaitén. Hoy sufrimos las consecuencias del terremoto y ma-remoto del 27 de febrero. En el futuro seguiremos soportando terremotos, maremotos, sequías, inundaciones, etc. Para ello debemos estar siempre preparados.

PREPARACIÓN O PREVEN-CIÓN ¿CÚAL ES LA FORMULA?El Ministerio de Transportes y Te-lecomunicaciones (MTT) de Chile planeó implementar partir del 2011 un nuevo sistema con el que se en-viarán alertas de texto a las perso-nas en las áreas que podrían verse potencialmente afectadas por un desastre natural, como un tsunami, para informarles cómo actuar, dijo a la prensa el ministro de la cartera, Felipe Morandé. El sistema se tardará un tiempo para que esté 100% operacional, dijo Mo-randé, ya que algunos usuarios ten-drán que cambiar gradualmente sus teléfonos a unos equipados para reci-bir estos mensajes de emergencia. Es-tudios estiman que aproximadamente el 70% de los teléfonos en el mercado ya tienen esa capacidad. Desde el 1 de enero del 2012, todos los teléfonos que se importen tendrán que estar equipados para recibir estas alertas. La iniciativa es una de la serie de medidas que el gobierno propuso tras varias semanas de negociaciones con los operadores de telecomunica-ciones tras el terremoto de 8,8 grados y tsunami del 27 de febrero que pro-vocaron grandes interrupciones a las comunicaciones móviles. El sistema de alerta temprana se utili-za en EEUU y Japón y usa una tecno-logía que se llama servicio de trans-

Torres del Paine XII Región de los Lagos, Chile

“Dos millones y medio de metros cúbicos de agua y cin-co millones de toneladas de lodo se desprendieron a 30

kilómetros por hora desde los cerros que circundan la ciudad nortina de Antofagasta, producto de un aluvión que, en forma de abanico, dejó cerca de 200 muertos”

misión celular. Los mensajes pueden enviarse a una región, ciudad o a todo el país. Debido a que utiliza un sis-tema de referencia geográfica y otros canales de frecuencia radial, no se verá afectado por la congestión de la red móvil. Las alertas también pueden enviarse a televisión digital, aunque esa fun-cionalidad se incorporará gradual-mente. Chile decidió el año pasado

adoptar el estándar de televisión di-gital japonés ISDB-T. Entre otras medidas se incluyen obligar a los operadores móviles a triplicar la capacidad de sus redes para enviar y recibir mensajes de texto. Cabe destacar que las leccio-nes aprendidas de desastres en otros lugares como el huracán Katrina en Nueva Orleans y terremotos en Asia han mostrado que los mensajes de

texto usan la red en forma más efi-ciente, lo que ayuda a evitar la con-gestión de la red. Como parte de la iniciativa, el go-bierno implementará un programa educacional para enseñar a las per-sonas a utilizar los SMS en estas si-tuaciones. Otras obligaciones inclu-yen identificar 400 antenas celulares como prioritarias en el país y garan-tizar que tengan suministro energéti-

co de respaldo autónomo que dure al menos 48 horas comparado con las 2 a 4 horas de sitios regulares. El ministerio introducirá un protoco-lo para exigir a todos los operadores cumplir estándares de calidad simi-lares a los instaurados en Europa, EEUU y otros países desarrollados. Estos protocolos guardan relación con mejorar la medición y monito-reo en una forma más transparente.

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SOCIEDAD

Torres del Paine XII Región de los Lagos, Chile

Terremoto en Valdivia (epicentro) año 1960

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El año no 2011 no fue sólo estar en la calle y en las tomas para los secundarios. Como si fue-ra poco, también ensayaron cómo les gustaría que fuera la educación. Aquí un punto de vista

sobre este proceso.

Por Carol Alvarado

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EDUCACIONSantiago 2012 / N°8

LA OPRESIÓN GENERA IMAGINACIÓNUna de tantas cosas que nos ha dejado el año 2011 es esta: la experiencia de la ges-tión educativa en manos de sus propios protagonistas. Treinta años de educación mercantilizada no sirven ya para nada más que hablar de su fin y de su reemplazo por ideas, contenidos y métodos nuevos. En medio de la más grande batalla de los últimos tiempos, con los defensores del dios libre-mercado en la mayor posición de poder -el gobierno y su aparato de re-presión legal-, cuando las opciones son o todo perdido o todo ganado, algunos suje-tos ya han hecho su apuesta y han echado a andar sus propios proyectos educativos, basándose en sus concepciones de lo que significa aprender y del fin mayor que este proceso humano y social tiene. Es así como varios liceos, como el Barros Borgoño (Santiago), el A-90 (San Miguel) y el Eduardo de la Barra (Valparaíso), entre varios otros, emprendieron el desafío de la autogestión, desarrollando proceso de planificación pedagógica colectiva y par-ticipativa con los estudiantes, profesores, padres, madres y colaboradores, en sinto-nía con sus entornos socio-comunitarios y la realidad global del país, y considerando como punto de partida la subjetividad y la experiencia de los educandos. SUJETOS Y OBJETOS DE ENSEÑANZA/APRENDIZAJEA nivel mundial la educación ha pasado a ser pensada desde el mundo académico como un proceso activo, donde el sujeto es protagonista de su aprendizaje a partir de lo que conoce previamente y no un mero receptáculo de lo que el profesor, contene-dor de la sabiduría, puede traspasarle. Es la premisa del constructivismo, visión que ha sido adoptada por nuestro país desde la asunción de la Concertación al estado-pinochetista. Suena bonito y seguramente

lo es, pero la Reforma de los ’90 no ha sido efectiva porque no se puede poner la carre-ta delante de los bueyes: en Chile hay que cambiar la institucionalidad, la estructura, para que las proyecciones curriculares se hagan realidad.Pero, volviendo al tema, la crítica de la concepción iluminista y racionalista de la educación ya había sido hecha tiempo antes y llevadas a la práctica varias alterna-tivas que le llevan ventaja, al menos tem-poral, al constructivismo. En Francia, en los años 20 del siglo XX, Celestin Freinet profundiza la tradición de la Escuela Nue-va (o Escuela Moderna), promoviendo técnicas pedagógicas basadas en la idea de la actividad de los niños sobre la realidad, la expresión de sus vivencias, la organiza-ción democrática del contexto escolar y la cooperación entre todos los participantes del proceso educativo. En los comienzos de la URSS, Lev Vygotski adelantaba no-ciones que hoy son casi indiscutidas en psicología y fundamentos curriculares: los seres humanos son sujetos que se constru-yen dialécticamente (cuerpo, sistema ner-vioso, procesos psicológicos superiores) a través de la interacción con otras personas y con el mundo y cultura en el que nacen, mediante una herramienta, el lenguaje. En la década de 1950 Paulo Freire comienza a desarrollar un método de alfabetización en sectores populares de Brasil utilizando el reconocimiento de los objetos y situacio-nes más cercanas a la cotidianeidad de los sujetos como insumos pedagógicos.De todas estas visiones precursoras de la concepción constructivista que orienta el

currículum nacional nos resulta más cer-cana la última, la de la Educación Popu-lar. Ello porque surge y se desarrolla como una herramienta de apropiación de la realidad particular latinoamericana, de la mano con el rigor de la pobreza y de las aspiraciones sociales y políticas del pueblo. No en la escuela, sino que en el territorio mismo, valorando los conocimientos di-versos, dándole su lugar a la cultura po-pular, estableciendo una horizontalidad enriquecedora y apuntando a la acción y a la reflexión como procesos inseparables. La epistemología de la Educación Popu-lar ha sido desplegada en el mundo social de Chile por varias generaciones y es con certeza parte del acervo cultural del cual se nutren las experiencias de autogestión en liceos y colegios.

“NO QUIERO ESTUDIAR MÁS, QUIERO SER FAMOSA”Así rezaba uno de los titulares de la pren-sa basura, digo, LUN, los últimos días de enero. Las palabras son de una joven gitana que ha conseguido un trabajo en televisión. Sobre esta frase -que refleja una juventud dominada por el reino del espectáculo, la apariencia y el arribismo por sobre el desarrollo integral de la in-dividualidad- surgen estas preguntas: ¿es tan poderosa la industria de la imagen como para que las personas renuncien a sí mismas y a su formación?, ¿la escuela está definitivamente lejos de una gran porción de jóvenes, que sólo aspira a convertirse su vida en un show permanente o a seguir las vidas de otros como un espectáculo

interesante?, y, por último, ¿están inexo-rablemente solos esos jóvenes, sin ningún puente tendido sobre la brecha que los se-para de las generaciones mayores?Sobre la primera pregunta habría que de-cir que sí, que efectivamente se mueven millones de dólares en la producción de programas de “entretenimiento” que ex-ponen, explotan y denostan a las perso-nas que trabajan en ellos. En esta cultura el morbo vende. Pero, si nuestro sistema educacional fuera de calidad, ¿tendría-mos a miles de Adrianas, Tankas, Perlas, Edmundos, Juniors y UriUris dándose de codazos afuera de los canales para –meta-fóricamente, o quizá no tanto- prostituirse antes que todos? ¿Tendríamos periódicos de circulación nacional cuyos titulares a página completa y a todo color son acerca de asuntos íntimos de personajes de pro-gramas de TV? Y lo principal, ¿tendríamos a gente dispuesta a comprar esa porquería hipnotizándose frente al televisor o a la burda redacción de las hojas de diario?Allí nos damos cuenta de que la escuela no enganchó a los jóvenes. Y enganchar es un buen verbo para ilustrar el problema del sentido perdido porque de lo que se trata el aprendizaje es de ir uniendo las antiguas experiencias y los conocimientos ya esta-blecidos en la cognición con los nuevos contenidos que van siendo presentados al sujeto. Cuando la estructura del sistema educativo no presta las condiciones para que los agentes educativos puedan tender esos puentes, sucede que los alumnos se encuentran en una especie de destierro, donde la experiencia de la realidad es de mera supervivencia y donde, por tanto, los recursos a su disposición son usados en esa lógica. La metáfora de “el profe está hablando en chino” es psicológicamente correcta para describir esta situación. Es-pecialmente respecto de la juventud popu-lar, pareciera ser que la escuela no conoce los gustos, preferencias, códigos y aspectos

Esta es la descentralización necesaria, la de la cons-trucción y ejecución local del proyecto educativo. No la descentralización que arrebata el dinero de todos para que los privados tengan un nicho de donde sa-car ganancias. Es la descentralización del currículum, donde se tiene la oportunidad de devolverles la edu-cación a los jóvenes para que, no exentos de apoyo social, puedan encontrar su sentido.

Pero, si nuestro sistema educacional fuera de calidad, ¿tendríamos a miles de Adrianas, Tankas, Perlas, Ed-mundos, Juniors y UriUris dándose de codazos afuera de los canales para –metafóricamente, o quizá no tan-

to- prostituirse antes que todos?

centrales de la realidad social de los estu-diantes. Y la televisión sí. O sencillamente es lo que está más a la mano.Pero quizá el puente quebrado más impor-tante es el que une a la comunidad, el ve-cindario y las generaciones adultas con los jóvenes. Porque ante la obsolescencia de la autoridad como criterio de respeto los vie-jos no han sabido reestructurar su labor de mutua educación con las generaciones menores.

NO ESTÁN SOLOSLas experiencias de educación formal auto-gestionada nos permiten pensar una escue-la liberadora, capaz de hacer frente al poder reproductor de los aparatos mediáticos de la cultura hegemónica esbozado antes. Si bien los estudiantes han demostrado una energía casi inacabable, sosteniendo tomas y paros a la vez que ocupaban las calles, es preciso y lo seguirá siendo que sus ideas y sus prácticas sean desarrolladas en diálogo con las personas dispuestas a colaborar. Es así como no sólo se previene el mal del gremia-lismo (en el sentido de limitar la participa-ción a una cierta condición, por ejemplo, ser estudiante) si no que también permite seguir pensando el problema de la educación como una arista de un problema mayor: el mori-bundo capitalismo salvaje.

En las movilizaciones del año pasado las redes entre estudiantes secundarios y profe-sores, apoderados, profesionales, organiza-ciones sociales, etc., han sido fortalecidas e incrementadas, resultando en un beneficio mutuo que tendrá su expresión en los años venideros. Particularmente, en las experien-cias de autogestión que aquí citamos se ha desplegado un apoyo que no se limita a la contingencia de la lucha sino que entra en un debate epistemológico y técnico para pensar una educación a la medida de los su-jetos y las circunstancias sociales e históricas.Sujetos ansiosos de transformaciones, que ven los miles de cercos perimetrales del Es-tado, pueden en esos espacios volcar su vo-luntad y su conocimiento para construir una educación mucho más significativa, una educación digna y libre. POBLACIONES EDUCATIVAS, CAM-POS EDUCATIVOSLos liceos autogestionados invitan a pen-sar cómo sería una educación al servicio del pueblo. Una escuela que esté abierta a la comunidad, en un flujo de ida y vuelta, no una escuela insertada a la fuerza en un barrio, protegiéndose de éste con muros y alambradas. Una escuela cuya infraestructu-ra sea ocupada al máximo, no sólo por los estudiantes matriculados, sino que también

por sus madres y padres, los vecinos y los tra-bajadores. Una escuela cuyas aulas no estén exclusivamente en el recinto sino que tam-bién en las calles, plazas, canchas y lugares importantes de su entorno.Y, fundamentalmente, una escuela en la que los fines mayores sean discutidos y acordados por la comunidad educativa. Donde ya no se forme mano de obra barata sino que se piense en los recursos, trabajos y condiciones geográficas del entorno para definir una idea de producción coherente con las expectativas de los estudiantes.En este sentido, los liceos autogestionados han dado un paso gigante porque muestran, por un lado, la gestión colectiva de una ins-titución que recibe fondos públicos, plata de todos, y, por otro lado, realiza una crítica del sistema capitalista neoliberal y cómo sus defensores construyen un sistema educativo segmentado, que reproduce las desigualda-des, agudiza los ghettos posmodernos y no transforma nada.Un liceo autogestionado proyectado al fu-turo llegaría a concebir procesos educativos que, a la par con un re-descubrimiento de la realidad social y una necesaria re-alfabeti-zación política de las masas, apunten a la or-ganización local de la subsistencia material: formas de producción e intercambio condu-cidas por y para los sujetos.

CIERRE: EL PODER DE LO LOCALLos liceos autogestionados nos mues-tran un camino en educación: el camino de recuperar la memoria, la identidad, el orgullo de lo que se sabe, la humildad de lo que se desconoce, el poder de dia-logar con otro igual.Esta es la descentralización necesaria, la de la construcción y ejecución local del proyecto educativo. No la descentrali-zación que arrebata el dinero de todos para que los privados tengan un nicho de donde sacar ganancias. Es la des-centralización del currículum, donde se tiene la oportunidad de devolverles la educación a los jóvenes para que, no exentos de apoyo social, puedan encon-trar su sentido.Cuando las asambleas y reuniones masi-vas de personas se concentran en la pe-riferia o en puntos no tradicionales, los que están en el poder tiemblan. Cuando un liceo genera su autonomía se pro-yecta como un centro de pensamiento y acción que puede irradiar al barrio, llenarlo de movimiento, mostrándole cómo puede ser llevar el control de sus propias vidas.Tomarse el poder, partiendo por el principio. O por donde sea, no necesa-riamente por el palacio de gobierno.

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UN PERIÓDICO / UNA CONVICCIÓN / UNA IDEA PELIGROSA

Del 5 al 15 de Diciembre. Premiación 19 de Diciembre

El 1er Concurso de Cuentos Cortos Pulentos, nació como una necesidad de plan-tar un pequeña ventana a todas esas verdades que existen dentro de nosotros las personas, un ventarrón de poesía, cuentos, prosa, lirica, discursos y cuanta letra o palabra se puede inventar y proponer en una hoja en blanco. Fue nuestra obli-gación el de fomentar no solo la expresión escrita sino también, la creatividad , ingenio destreza literarai, inventiva y por sobre todo, Pulenticidad a flor de piel.

Gracias Totatales, Gracias Pulentos, y a Leer no más, los cuentos ganadores de este concurso

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PIO XII CON 14 SUR

TODOS PIENSAN QUE UNO VIVE AQUÍ porque le gusta, pero uno no está na’ metio’ en la mierda por hueá propia, además si uno anda a lo vio’ es porque lo aprendió en la calle, porque el que no es zarpao’ y pulento, se tapizó en frío. La hueá no es fácil, yo quise ir al colegio, apañar a los cabros de la casa, aunque sabía…era en vano. Mi abuela, mi mamá y mi taita, todos me tenían cualquier fe, como era el concho de la familia, todos se imaginaban que yo po-día ser -como dicen esos viejos culiaos’- el que rompiera el círculo de la pobreza. No pasa na’. Yo cache el primer día que salí a la calle que uno no pue’ escapar a esta hueá: él que nació aquí, aquí se muere. Podí estudiar. Él mismo Cristián de la esquina estudió en la Universidad el maricón y pa’ lo único que le sirvió fue pa’ olvidarse de sus viejos, de sus amigos y de su barrio. Él culiao’ se pasó por la raja toa’ la vida pasada en la villa. Por eso no terminé el colegio…yo tengo mie-do a olvidarme. A que otras hueás me entren en la cabeza y me saquen a toos’ los que quiero, mis viejos, los brocas, too’; que me de, como dicen, una annesia…si esta hueá no se trata si uno es más o menos pobre, hasta yo cacho que esta hueá es pura injusticia, nadie vive por gusto aquí. Pero hay que hacerla igual, como decía mi abuela, por la prole.

Como dije ya, de pendejo cacho como es la hueá acá, quien es quien…quien es de respetar, quien trabaja a lo caballero y too’ el mote…pero esos que niegan a su madre y cambian el pasado marcao’ con barro, caca y sangre, son los pri-meros en saltar, como el Cristián…igual confieso que no sé si estar orgulloso de lo que hago, pero pa’ alguien que nació acá y que puro sobrevive, hace lo que tiene más a mano; no lo elegí, yo me vi aquí con las patas pelas y los mocos col-gando y con cuatro hermanos más, cagaos’ en la pasta…puta había que ascurrir sólo…mi vieja se ha hecho cagar las manos lavando ropa ajena…acá no existe Dios ni el perdón, sólo mi madre…igual que en toos’ laos’, hay que trabajar…-¡Conshetumare! allá va el culiao’, anda cargao’ con monos de cinco pesos- ¡oe, vos coshino!¡Qué zarpa conshetumare!

Por Claudio Cornejo

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GANADOR DEL PRIMER LUGAR

BAR FORTUNA

ARCADIO GÓMEZ ESTÁ sentado en la quinta mesa del bar “Fortuna”, con-tando desde el fondo hacia adelante, nadie sabe por qué ocupa ese lugar. Cui-dadosamente levanta la mano derecha hasta la altura de su nariz y comprueba que aún el olor a pólvora no se ha ido, en realidad nunca averiguó el tiempo en que se prolonga el olor a pólvora o los residuos que ésta deja en la mano que gatilla el arma. Nadie sabe por qué Arcadio Gómez ocupa la quinta mesa del bar Fortuna, contando desde el fondo hacia adelante. Arcadio Gómez es docente del segundo ciclo, pero hace veinte años que no ejerce. Hace doce años (de ocho a catorce), cumple funciones administrativas en el bloque del concejo deliberante de Lanús. No le interesa la política, aunque suele concurrir a las reuniones del partido. Sabía que participando activamente de esas reuniones, y apoyando al candidato mejor posesionado en las encuestas, podría, si éste se alzaba con el triunfo en las elecciones, tener chances de conse-guir un cargo en el concejo. Nadie sabe por qué Arcadio Gómez ocupa la quinta mesa del bar Fortuna, contando desde el fondo hacia adelante. En la barra el mozo sintoniza la FM de siempre. El locutor es interrumpido por un cable de último momento: El concejal Alberto Arbusto, sospechado de pedofilia, fue encontrado muerto en su despacho. Los investigadores no descartan ninguna hipótesis sobre del deceso. Seguiremos informando. Nadie sabe por qué Arcadio Gómez ocupa la quinta mesa del bar Fortuna, contando desde el fondo hacia adelante.

Por Luis Comis

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GANADOR DEL PRIMER LUGAR

LOS OTROS

ÉL PREPARÓ TÉ CON TOSTADAS. Ella dormía con ambos ojos y todos los sentidos. Él abrió la ventana mientras cruzaba por el río de su pieza. Ella desper-tó contenta y con una taza en su mano. Se rieron un rato y encendieron el te-levisor. Daban un documental de la historia del jazz. Aparecía Louis Amstrong con su enorme sonrisa y el cigarro que nunca lo abandonó. La época en que la música tenía propósitos más simples y más profundos. No era un requisito ha-ber leído mucho para entender a un artista. Muy distinto al siglo XXI donde los grupos más aclamados eran imposibles de apreciar sin un subtexto intelectual. Eso pensaba él, mientras ella buscaba en su cabeza la mejor manera para decirle que esperaba un hijo... de otro hombre.

Por Rodrigo Ramírez

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GANADOR DEL SEGUNDO LUGAR

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REPARACIÓN DE CALZADOS

UN PAR DE ZAPATOS TACO AGUJA comparte las escaleras junto a unos clásicos mocasines, suben los peldaños con pisaditas pícaras y lujuriosas, se-cretean entre ellos conquistándose con miradas cómplices y candentes, ya en el tercer piso el mocasín decide desabrocharse los cordones, pero los tacos se tropiezan con los calcetines y resbalan contra las baldosas. Una de las tapillas se despega. Los mocasines la recogen y se la guarda dentro de la planta diciéndoles a sus agujitas dañadas que no se preocupen que él tapiza como los dioses. Hacen una pausa para pedir las llaves a las pantuflas de felpa, quien les entrega el llavero de la 6J, agradecidos se van rápidos a encontrar la puerta. Juntos en el umbral, se besan apasionadamente durante toda la noche. A la mañana siguiente, la dueña de las pantuflas los encuentra rendidos y maltrechos sobre la alfombra.

Por Amparo Arias

GANADOR DEL TERCER LUGAR

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