CBCGB-WSF 2017-2018

《以色列王國史下》

第11講

南國政變與女性角色

(王下11,代下23)

陳一萍

2017/12/6

引言:

神所造兩性世界，男女有別，相輔相成；但因個性、成長、際遇有別，女性扮演角色，有正、有負。

身為姐妹的我們，唯有明白其中的道理，把握其中的訣竅；方能在不同的時代，完成神所託付不同的

使命。且讓我們從歷史的教訓學習，特別著重女性的角色與影響。

一、士師時代：

複習上主日蔡麗貞院長證道 《底波拉啊，興起》（士4:1-9)）的信息

（詳見《你在何處牧羊》，頁337-354）

（一） 時代使命—耶賓鐵蹄管轄二十年，

以色列男性（連巴拉將軍）都膽怯，

直到底波拉興起。

（以下投影片取自『聖經簡報站』）

以笏死後，以色列

人又行耶和華眼中

看為惡的事，耶和

華就把他們付與在

夏瑣作王的迦南王

耶賓手中；他的將

軍是西西拉，住在

外邦人的夏羅設。

耶賓王有鐵車九百

輛。他大大欺壓以

色列人二十年，以

色列人就呼求耶和

華。(士4:1-3)

夏瑣

夏羅設

夏瑣

伯特利

夏羅設

有一位女先知名叫

底波拉，是拉比多

的妻，當時作以色

列的士師。

她住在以法蓮山地

拉瑪和伯特利中間，

在底波拉的棕樹下。

以色列人都上她那

裡去聽判斷。(士

4:4-5)

以法蓮山

地的拉瑪

夏瑣

伯特利

夏羅設

他泊山

她打發人從拿弗他利

的基低斯將亞比挪菴

的兒子巴拉召了來，

對他說：「耶和華─

以色列的神吩咐你說：

你率領一萬拿弗他利

和西布倫人上他泊山

去。我必使耶賓的將

軍西西拉率領他的車

輛和全軍往基順河，

到你那裡去；我必將

他交在你手中。」(士

4:6-7)

拿弗他利

的基低斯

基順河

拿 弗 他 利

以法蓮山

地的拉瑪

夏瑣

伯特利

夏羅設

他泊山

巴拉說：「妳若同我

去，我就去；妳若不

同我去，我就不去。」

底波拉說：「我必與

你同去，只是你在所

行的路上得不著榮耀，

因為耶和華要將西西

拉交在一個婦人手

裡。」

於是底波拉起來，與

巴拉一同往基低斯去

了。(士4:8-9)

拿弗他利

的基低斯

基順河

以法蓮山

地的拉瑪

拿 弗 他 利

夏羅設

基順河

巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的

有一萬人。底波拉也同他上去。(士4:10)

拿弗他利

的基低斯 他泊山

耶斯列平原

撒拿音

夏羅設

基順河

有人告訴西西拉說：亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。

西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦

人的夏羅設出來，到了基順河。(士4:12-13)

米吉多

拿弗他利

的基低斯 他泊山

撒拿音

他泊山

耶斯列平原(從米吉多眺望他泊山)

耶斯列平原

他泊山

他泊山

夏羅設

基順河 米吉多

底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交

在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下

了他泊山，跟隨他有一萬人。(士4:12-13)

拿弗他利

的基低斯 他泊山

撒拿音

撒拿音

他泊山

基順河 米吉多

耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀

殺敗；西西拉下車步行逃跑。巴拉追趕車輛、軍隊，直到

外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一

人。(士4:12-13)

夏羅設

拿弗他利

的基低斯

基順河暴漲，沖沒

敵軍。(見士5:21)

基順河 米吉多

耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀

殺敗；西西拉下車步行逃跑。巴拉追趕車輛、軍隊，直到

外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一

人。(士4:12-13)

夏羅設

拿弗他利

的基低斯 他泊山

撒拿音

拿弗他利

的基低斯

基順河 米吉多

夏羅設

只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，

因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。(士4:17)

撒拿音

他泊山

基尼人

1.摩西的岳父流珥(葉忒羅)是住在米甸地的基尼人，

或米甸人中的基尼族，其兒子是何巴。

2.摩西要求何巴同行，在曠野作他們的眼目，將來

必有福同享。(民10:32)

3.進迦南後，何巴的子孫往亞拉得以南的猶大曠野

去，就住在以色列民中。(士1:16)

亞拉得

基尼人

1.摩西的岳父流珥(葉忒羅)是住在米甸地的基尼人，

或米甸人中的基尼族，其兒子是何巴。

2.摩西要求何巴同行，在曠野作他們的眼目，將來

必有福同享。(民10:32)

3.進迦南後，何巴的子孫往亞拉得以南的猶大曠野

去，就住在以色列民中。(士1:16)

4.基尼人希百離開基尼族，到北方靠近基低斯撒拿

音的橡樹旁支搭帳棚，作寄居者。(士4:11)

5.夏瑣王耶賓與基尼人希百家相安無事，可能因他

們非以色列人，身分中立。(士4:17)

雅億出來迎接西西拉，對

他說：「請我主進來，不

要懼怕。」

西西拉就進了她的帳棚。

雅億用被將他遮蓋。

西西拉對雅億說：「我渴

了，求妳給我一點水喝。」

雅億就打開皮袋，給他奶

子喝，仍舊把他遮蓋。

(士4:18-19)

西西拉又對雅億說：「請

妳站在帳棚門口，若有人

來問妳說：有人在這裡沒

有？妳就說：『沒有。』」

(士4:20)

西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿

著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘

入地裡。西西拉就死了。(士4:21)

巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：「來吧，

我將你所尋找的人給你看。」

他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子

還在他鬢中。(士4:22)

這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。

從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將

他滅絕了。(士4:23-24)

雅

億

為

何

殺

西

西

拉

？

1.雅億雖非以色列人，但知道神帶領以色列人和其

先祖基尼人進迦南的歷史，所以她應該是一名敬

畏，甚至是信奉耶和華神的婦女。

2.雅億知道以色列人和西西拉交戰(巴拉的軍隊曾

從其帳棚前經過上他泊山)，也看得出西西拉已

戰敗，正被巴拉追擊。

3.當時雅億的丈夫希百不在，雅億可以自己作主。

4.當機會來到，雅億決定站在神百姓這一邊，踢進

臨門一球。

5.是神使雅億一家落腳在該地，橛子和錘子也是雅

億的日常生活工具。 我們所在的位置和所有

的技能，都出自神的安排，為了成就神的旨意。

那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說：

因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們

應當頌讚耶和華！

When the princes in Israel take the lead, when the

people willingly offer themselves— praise the Lord! (NIV)

君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌

唱；我要歌頌耶和華─以色列的神。(士5:1-3)

以

東

地

西乃山

耶和華啊，你從西珥出來，

由以東地行走。那時地震天

漏，雲也落雨。

山見耶和華的面就震動，西

乃山見耶和華─以色列神的

面也是如此。(士5:4-5)

金光出於北方，在神那裡有

可怕的威嚴。(伯37:22)

西珥山

在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行

走，都是繞道而行。

以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作

以色列的母。

Villagers in Israel would not fight; they held back until I,

Deborah, arose, until I arose, a mother in Israel. (NIV)

以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色

列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？

我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你

們應當頌讚耶和華！(士5:6-9)

My heart is with Israel’s princes, with the willing

volunteers among the people. Praise the Lord! (NIV)

騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！

在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，

就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城

門。(士5:10-11)

… consider the voice of the singers at the watering

places. They recite the victories of the Lord, the

victories of his villagers in Israel. Then the people of the

Lord went down to the city gates. (NIV)

另譯：… 當思想歌唱者在打水之處的聲音，他們述說耶

和華的勝利，就是他的以色列村民的勝利。那時耶和華

的民下到城門。(士5:11)

騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！

在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，

就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城

門。

底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比

挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。

那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我

攻擊勇士。(士5:10-13)

或譯：那時，倖存者下到貴族那裡，耶和華的百姓如勇

士為我降臨。

有根本在亞瑪力人的地，

從以法蓮下來的；便雅

憫在民中跟隨你。有掌

權的從瑪吉下來；有持

杖檢點民數的從西布倫

下來。

以薩迦的首領與底波拉

同來；以薩迦怎樣，巴

拉也怎樣。眾人都跟隨

巴拉衝下平原。(士

5:14-15)

以法蓮

便雅憫

基列

(瑪吉)

以薩迦

西布倫

在流便的溪水旁有心中

定大志的。你為何坐在

羊圈內聽群中吹笛的聲

音呢？在流便的溪水旁

有心中設大謀的。

基列人安居在約但河外。

但人為何等在船上？亞

設人在海口靜坐，在港

口安居。

西布倫人是拚命敢死的；

拿弗他利人在田野的高

處也是如此。(士5:15-

18)

但

亞

設

拿

弗

他

利

流便

西布倫

便雅憫

基列

(瑪吉)

以薩迦

以法蓮

基列

支派 士1的未得之地

猶大 平原

便雅憫 耶路撒冷

瑪拿西 伯善、他納、多珥、

以伯蓮、米吉多

以法蓮 基色

西布倫 基倫、拿哈拉

亞設

亞柯、西頓、亞黑拉、

亞革悉、黑巴、亞弗

革、利合

拿弗他利 伯示麥、伯亞納

但 平原、希烈山、亞雅

崙、沙賓

君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，

卻未得擄掠銀錢。(士5:19)

拿弗他利

的基低斯

基順河 米吉多

夏羅設

撒拿音

他納

他泊山

星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵

人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。(士5:20-21)

拿弗他利

的基低斯

基順河 米吉多

夏羅設

撒拿音

指天使和大自然

都為神子民效力

他納

他泊山

那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。

耶和華的使者說：「應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的

居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊

勇士。」

米羅斯：避難所。

米羅斯可能位於戰場旁，其居民(以色列人)卻袖手旁觀，

明哲保身，躲在避難所中，不來幫助神攻擊敵人，結果

招來厲害的咒詛。

反觀雅億，雖非以色列人，卻抓住神給她的機會，給神

的仇敵致命一擊，以致承受永遠的祝福。

那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。

耶和華的使者說：「應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的

居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊

勇士。」

願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的

婦人更蒙福祉。

西西拉求水，雅億給他奶子，用寶貴的盤子給他奶油。

雅億左手拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打

西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。

西西拉在她腳前曲身仆倒，在她腳前曲身倒臥；在那裡

曲身，就在那裡死亡。(士5:22-27)

西西拉的母親從窗戶裡往外觀看，從窗櫺中呼叫說：「他的

戰車為何耽延不來呢？他的車輪為何行得慢呢？」

聰明的宮女安慰她，她也自言自語地說：「他們莫非得財而

分？每人得了一兩個女子？西西拉得了彩衣為擄物，得繡花

的彩衣為掠物。這彩衣兩面繡花，乃是披在被擄之人頸項上

的。」

(士5:26-30)

米

所

波

大

米

王

俄

陀

聶

以

笏

珊

迦

迦

南

王

耶

賓

底

波

拉

米

甸

人

基

甸

亞

比

米

勒

陀

拉

睚

珥

非

利

士

人

、

亞

捫

人

耶

弗

他

以

比

讚

以

倫

押

頓

非

利

士

人

參

孫

1 2 3 4 5 6

8 40 18 80 20 40 7 40 23 22 18 40

古

珊

利

薩

田

耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭

出現，光輝烈烈！

這樣，國中太平四十年。(士5:31)

摩

押

王

伊

磯

倫

迴響與檢討：

1.『我不許女人講道』？(提前2:12)

本節應譯作：

『我不許女人教訓、轄管她的丈夫』。

基督

丈夫

妻子

兒女

神在家庭中所設立的神聖秩序

2.『利甲族』（王下10:15-24;耶35:1-19）與

『基尼人』（士4:11,17）的關係：

(1)『利甲』一名是『騎士/車輛』的意思；他們屬『基尼族』（代上2:55）。基尼族是個半遊牧民族，與以色列人友善，尤其在以色列人出埃及的時期（士1:16，4:11,17；撒上15:6；30:29）。他們是以色列國中相當保守的一個宗派，禁酒，且過著遊牧的生活（生活簡單能以遵行神的旨意）。

(2)『利甲族』，也可能是鐵器工匠。（以上參李保羅《列王記》卷三，頁327，註208）

(3)『基尼人』意思是指冶煉工匠的宗族

（見蔡麗貞，《你在何處牧羊》，頁342）

二、南國歷史（王下11；代下23)：

大衛王朝一脈相傳，到了亞哈謝、約阿施父子，幾乎滅絕；幸而，守約施慈愛的神，使王朝復辟，大衛王朝得以傳承。

此期間，正反兩面角色的女性，帶給我們怎麼樣的教訓。

1. 南國政變與復辟人物關係圖

2. 南國政變與復辟 角色一覽表：

三、 結論：

箴言14:1

『智慧婦人，建立家室；

愚妄婦人，親手拆毀。』