清晨 片刻的默想

讓神的話語滲透靈魂 觸動生命

為世界帶來敬虔的影響力

譯　　者：趙士瑜

資料來源：查爾斯‧史丹利牧師

《生命的觸動》(IN TOUCH)

《生命的觸動》

靈修日課 十二月 December 2013

Early Light

41

12月2日 週一天堂：我們永恒的家鄉 ( 啟示錄廿一章 1-6 節 )

有智慧的人會為不可避免之事作預備；而世上最不可避

免之事，就是我們肉體會漸漸消逝。我們是上的身體不是被

設計成永遠活著，而是永恒生命在肉身活著。既然如此，我

們便應有智慧地度過在世的時間，為永恒的將來作準備。

你是否已信靠耶穌基督成為你的救主？如果是，就可以

有信心會在天堂裡永遠與祂同在。我們不會坐在雲端上彈著

豎琴，儘管一般對未來都如此描繪，但一個令人興奮的未來

正等待著信徒。

我們會讚美上帝 如果你曾熱切地愛過某個人，很可能去

想別的事會有多麼困難。從某方面來看，我們眼中的上帝在

天堂裡就是如此，那是我們愛和友誼最根本的源頭，我們與

祂的關係遠超過所經驗過任何愛的感覺。它不只是一個感

覺，而是與我們天父徹底完美聯合的一個結果。

我們會為上帝發光 在天堂裡，世上的界線會被消除，好

讓上帝的榮耀從每一位信徒裡面閃耀出來(太十三43)。

我們會與上帝一起統治 你了解自己對創造者有多麼貴

重嗎？羅馬書八章16-17節告訴我們，我們不僅是上帝的兒

女，也與基督同作後嗣，我們將參與天父任命祂兒子的一切

事。天堂是個實體，在約翰福音十四章6節中，耶穌說明只

有藉著祂能到那裡。

12月3日 週二戰勝失敗 ( 約翰福音廿一章 1-19 節 )

我們都曾走過失敗的低谷，重要的是如何回應？是放棄

眼前，過一個挫敗的生活，還是信靠上帝能使我們恢復？

彼得失敗的故事以及隨後的恢復，給與我們極大的激

勵。耶穌知道彼得會失敗，但是祂特地為這個門徒不失去信

心禱告。主也事先告訴他，失敗不是故事的結局，彼得會再

次站起來，並且堅固他人。

留意一個重要的差異：彼得失敗，但他不是個失敗者。

仇敵總要我們將失敗當作是自身的一部份，而非出於我們行

動的某種結果。但事實上我們屬於上帝，而且我們的缺點，

實際上可以預備我們更多被祂使用。在祂手中，我們生命的

特別時刻，是催促我們大步躍進的工具。主為了要塑造彼得

在不久的將來，成為堅強和謙卑的領袖，這位門徒的心需要

藉著破碎，來經歷淨化。

當我們在內心四周建立圍牆，不讓上帝進來時，我們是

在抗拒必要的破碎和醫治。如果我們想讓主使用，就必須讓

祂除去攔阻我們發揮最大潛力的「糠粃」。

失敗不可思議地成為一個催化劑，使上帝正在我們生命

中動工之事，有一個全新的看法。祂可以利用我們的錯誤，

叫我們專注在祂對我們生命的計劃和目的上，結果將是祂得

著榮耀，我們得著祝福。

42 好消息 2013/ 12 No.228

12月4日 週三信心或理性 ( 哥林多前書一章 18-29 節 )

希伯來書十一章1節描述信心是「所望之事的實底，是未

見之事的確據」。也就是說：「明白上帝會尊榮祂自己說過

的話」。

理性可說是信心之敵，因為它企圖鼓勵我們倚賴人的智

力，「打敗」對上帝的信靠。這邏輯思考將信心放在人的身

上，但因我們不是全知或全能，便會導致不安全感和憂慮。

上帝耐心等待人承認需要一位救主，並以信心回應。

理性說：「我可以做」

信心說：「在神凡事都能」(太十九26)。

理性說：「在失去以前，趕快抓住你的東西」

信心回應：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌

裡，使你們一切所需用的都充足」(腓四19)。

理性扭著手說：「一定有更好的方法！」

信心看著耶穌，聽見祂的微聲：「我就是道路、真理、

生命」(約十四6)。

上帝的話聲明十字架的道理，對那些滅亡的人是愚拙的，

一點意義也沒有，因為撒但蒙蔽他們的眼睛，看不見真理。

但是對得救的人而言，福音就是上帝的大能(林前一18)。

上帝在哥林多前書一章19節說：「我要滅絕智慧人的智

慧，廢棄聰明人的聰明」。那些屬世之人似乎佔了上風，但

他們會像草快快枯萎，只有屬於基督的人才擁有永恒。

12月5日 週四用信心禱告 ( 馬太福音七章 7-11 節 )

我們的禱告生活有時會不耐煩，尤其當上帝沒有立即回

應禱告，或依照我們希望的方式回應時，我們可能會生氣，

或乾脆放棄，認定上帝沒有垂聽我們的禱告。事實上，上帝

樂意回應我們的禱告，而且給我們許多應許，這應該能促使

我們與祂談話。我們若明白耶穌在馬太福音第七章所說的，

便能以更大的信心禱告。

祈求並不困難。我們求在工作上得幫助，或我們的孩子

得到保護，也祈求能與上帝更親近。

然後，下一步是尋找，這是祈求的行動階段。通常需要

在上帝答覆我們的禱告前做些事。例如，我們若禱告：「上

帝啊，請幫助我明白聖經。」，我們必須打開聖經，開始閱

讀。

最後，叩門表示我們以一顆倚靠主的心，來到祂面前。

我們明白自己無法操縱祈求的答覆，而必須倚靠祂的力量。

再者，上帝「開門」的能力是獨特的，祂是個人化地回應我

們，而且非常關切每個人的需求。

耶穌用主動進行式在祈求、尋找和叩門這些字上。意思

是：「祈求，而且繼續祈求；尋找，而且繼續尋找；叩門，

而且繼續叩門」。在聖經中，禱告被比喻為香，是從我們這

裡不間斷地飄向天上之意。

12月6日 週五禱告：一個極大的特權（約翰壹書五章 14-15 節）

幾乎所有基督徒在信仰道路上的某一時刻，都會有一個

疑問在心中：如果上帝知道我的一切，為何還要向祂禱告，

使需要得著滿足呢？主有特殊的原因，不回應某些慾望和傷

痛，除非我們自己把那些事告訴祂。

上帝鼓勵我們禱告，為了和我們建立一個親密的關係。

祂所關心的事，比滿足我們的需要大得多，祂也希望在每個

試煉中，成為我們力量的來源。從經驗得知，培養任何情誼

都需要下決心付出時間。

雖然在上帝面前，維持不間斷的「馨香之氣」很寶貴也

很重要，但用快速的三分鐘禱告，想與我們的天父維持個人

的聯結絕對是不夠的。

雅各書一章17節說：「各樣美善的恩賜……都是從上頭

來的」。主希望我們承認祂是一切祝福的源頭，讓我們的禱

告迎向上帝，並相信這些禱告會照祂的旨意和時間蒙應允，

使我們更加知道「沒有祂，我們什麼都不能做。」在基督徒

的生活中，對上帝的倚靠會隨著靈命的成熟成正比增長。這

種觀念和看重獨立過於一切的本性，是與文化相反的想法。

我們很榮幸屬於一位渴望與我們有親子關係的上帝。祂

當然不需要我們說一個字，就來滿足我們的需要，但如此一

來，我們永遠也不能感受在愛中祈求和領受的奇妙。

12月7日 週六超越失望（約翰福音十一章 3-6 節）

失望臨到時，你很容易責怪自己或是他人，甚至兩者皆

有。通常很難知道自己要說或要做什麼，因為你還不太能確

認失望真正的原因或目的。

失望的對象常常是自己或某個人，在實現慾望、期待、

夢想或目標時，一個失敗的情感回應，會導致對某個我們所

倚靠的人失去信心，甚至是一個我們所愛的人。

耶穌愛馬大、她妹妹馬利亞和她們的兄弟拉撒路。因為

這樣，她們覺得只要告訴主：「你所愛的人病了」就夠了

(約十一3)。她們期待耶穌一聽到這消息，就會來醫治她們

的兄弟。但是祂等了兩天才出發。祂到達時，馬大出去迎

接祂，說：「主阿，你若早在這裡，我兄弟必不死。」(21

節)。她期待的是耶穌立刻就來，好救拉撒路的命，但她並

沒有看到神的目的：行一個更大的神蹟。

上帝允許我們經歷失望是有原因的。祂可以避免失望，

但是祂要讓我們了解祂的目的，意圖是要我們信靠和相信，

並且讓我們的情況榮耀祂(4節、25節)。

當失望臨到時，你會藉故拖延，並偏離上帝對你生命的

計劃嗎？或者，你會發現自己對祂要向你彰顯的事敞開，並

且在那些情況下，渴慕明白祂的目的和功課？讓我們以單單

的信靠來回應祂。

43

12月9日 週一當我們感到失望時（以弗所書三章 17-19 節）

不讓上帝失望，不是件美好的事嗎？既然主知道我們要

作的每一個決定，祂就不會因為我們錯誤的選擇而驚訝或失

望。祂不會對我們所能或不能完成的事，有錯誤的期待，而

且不論發生什麼事，祂都愛我們。

當基督徒面對困難、痛苦或令人失望的經歷時，有些人

會立刻引述：「我們曉得萬事都互相効力，叫愛神的人得益

處，就是按他旨意被召的人。」(羅八28)。但我們會應用這

節經文，在每天的生活上嗎？即使過程不舒服，我們是否仍

相信，上帝為了最佳益處，正策劃安排我們的環境？

我們相信耶穌是再來的彌賽亞，也明白得救單靠恩典，

還有天上有永生。而且我們對這一切衷心地說：「阿門！」

然而，一個巨大的失望臨到生活中，我們便呼喊：「上帝

啊，祢在哪裡？幫助我！」

頭腦知道基本原則是一回事，但靠信心生活又是另一回

事。我們是否能夠將聖經的原則，應用在每天的生活中，使

意料之外的失望，讓我們無法成為上帝所希望的樣式。

失望不表示天父不愛我們。祂渴望我們從艱難的處境中

得著益處，而且祂希望給我們最好的。記住，上帝關心我們

靈命的成長，比解除痛苦更有興趣。祂賜下有益的事物，雖

然不見得是我們的選項，但祂愛我們(約壹四8)，所以我們

可以放心，連失望也是掌權者為了我們的益處所允許的。

12月10日 週二聽見上帝的呼喚（列王紀上十九章 11-13 節）

你認為上帝是一股力量，還是一個位格？如果我們要信

靠上帝的能力去完成祂的旨意，見證祂大能的力量當然是重

要的，但是除非我們和天父有個人的連結，否則我們看不見

祂究竟為何與我們有關聯。

在今天的經文中，我們發現先知以利亞在與主的關係上

掙扎。前一章他才和幾百名假先知一同經歷了一場大勝仗，

上帝彰顯出令人敬畏的力量(十八17-40)。緊接著，以利亞

因害怕喪命而逃跑。這位先知頭腦裡知道，宇宙的掌權者絕

對可以保護他，但是害怕喪命使他在明白上帝的能力，和認

知上帝對他個人的關心、親密性之間產生縫隙，結果以利亞

逃跑了。

他來到何烈山，在那裡等候上帝經過。然後，大自然三

股強烈的力量接二連三地臨到那地。這位先知曉得上帝不在

那些戲劇性的事件中。風、地震和火過去後，以利亞聽見一

個微弱、輕柔的聲音，他立刻察覺到那是上帝，因此，他以

一種新的、親密的方式，在微聲中發現他的主。

你熱切傾聽上帝微小的聲音嗎？或者，你常常發現自己

被戲劇性的力量拉扯，叫囂著要你注意而分心？祈求你的天

父抑制這些噪音，讓你可以學習發現祂輕柔、改變生命的微

聲。

12月12日 週四激勵不分季節（申命記七章 7-9 節）

春夏秋冬是一年的季節。生命也有其季節，有時充滿歡

樂，有時則是艱難。不用擔心，因為聖經有一個原則，能激

勵、支持你度過每一個季節：我們的上帝是信實的。

哥林多前書一章9節，了解主的屬性。保羅說：「神是信

實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督

一同得分。」上帝是信實的，意思是祂永遠都會完全照祂所

說的去做。

知道祂會對祂的兒女信守承諾，而且絕不離開他們身

邊，不論他們處於生命中何種季節，是多麼令人安心啊。無

論事情看似多深奧、多黑暗、令人沮喪、絕望，或是多好，

上帝的兒女都可以仰賴天父持久不變的同在。

1.上帝對你是信實的，因為這就是祂的本性(詩卅六5)。

2.上帝知道關於你的一切狀況，你在生命的任何季節中都不

是孤單的(詩一三九7-12)。

3.上帝是全能的，因此祂有能力滿足每一個需要，而且祂知

道如何帶你走過生命中的各種季節(羅八28)。

抓住這個事實：你會改變，季節會改變，但是我們奇妙

的上帝永不改變。祂不會讓你失望，不會對你動搖，而且不

會改變。你可以完全倚靠祂，祂也永不會忘記你，祂總是與

你同在。祂的信實何其廣大！

12月11日 週三上帝不同的呼召（撒母耳記上三章 1-21 節）

當你聽到「上帝的呼召」這幾個字時，會想到什麼？許

多人認為它僅僅是指上帝對專職傳道人生命的呼召，再也沒

有比這更遠離真理的了。主對每一位信徒發出至少四種特定

的呼召。

第一，我們領受得救的呼召。這是上帝與我們建立個人

關係的方式。今天的經文顯示上帝對年少的撒母耳自我介紹

的鮮活方式。祂也用我們周遭自然界的奇妙，向我們每一個

人彰顯祂自己(羅一20)。

第二，所有信徒都經歷成聖的呼召(利十一44)。這是天父

召喚祂的兒女過敬虔的生活。成聖可以定義為被分別出來，

或是為了上帝的目的，成為聖潔。

第三，每一位基督徒接受服事的呼召。聖經清楚提醒我

們，所有信徒(不只是牧師和全職宣教士)，都是蒙召服事基

督的身體，並且傳佈救恩的好消息。我們「原是他的工作，

在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我

們行的」(弗二10)。我們都有特定和重要的工作要去完成。

第四，我們都有負責說明的呼召。每個人有一天會站在

主的面前，負責說明我們的一生。如果我們正在走祂的路，

就不可怕，這是大獎賞和歡喜快樂的時刻。

不要誤解！我們慈愛的天父仍然對祂的百姓說話。當你

今天讀祂的話語時，祈求祂清楚顯明祂對你生命的呼召。

44 好消息 2013/ 12 No.228

12月13日 週五如何得激勵（詩篇一三九篇 7-10 節）

我們大多數人渴望帶著自信的感覺走人生道路。但看看

以下的情況：在一天或一週結束時，你感到筋疲力盡、不堪

負荷；你的神經煩躁不安，好似處在一個試煉的時期，沉重

地走過低谷和水火；你知道聖經說上帝是無所不知的，而且

會為著祂美好的目的，使萬事互相効力，但是孤立和沮喪，

使你懷疑祂到底知不知道這情況。

如果這些話聽起來很熟悉，那麼你需要被提醒：你不是

孤單一人走這人生道路，我們慈愛的天父每一天都與每一位

信徒同在，且一直如此。祂與我們手牽手，肩並肩，我們正

與慈愛的上帝同行，祂的靈與我們同在，且在我們裡面(約

十四16-17)。

不論你是在生命中的哪個季節，無論多長、多短、多痛

苦或多輕鬆，上帝要你知道，你不是孤單的，祂一直與你同

在(太廿八20)，讓你自己被這真理所激勵。

大衛在詩篇一三九篇仔細思想這個保證，他了解無論往

哪裡去，主都與我們同在。一位充滿慈愛、憐憫和安慰的上

帝，永遠不會找不到我們(代上十六34；林後一3)。

朋友，記住：上帝是信實和無所不在的。你在今生有一

位同伴，一位比弟兄更親密的朋友(箴十八24)。祂現在或任

何時候都永不離開你，也不撇棄你。今天，就享受與祂同行

的美好時光吧！

12月14日 週六基督的血是必要的（羅馬書三章 21-26 節）

羅馬書第三章傳達出聖經的核心。除了基督的十字架和

祂救贖的死以外，沒有人能被稱為義。

換句話說，成為上帝的兒女只有一個方法，藉著救主的血

(約十四6)：好行為和正當的生活不會賺得主的恩惠，因為

每個人必然會犯罪，而一個罪人不能進到聖潔的上帝面前。

基督為世人的緣故流出寶血，使任何人都有可能罪得潔淨，

並且與創造者建立關係。唯一的條件是信靠耶穌為救主。

上帝若要保持公正，祂必須信守自己的原則。祂的聖潔

命令：「犯罪的他必死亡」(結十八4)。罪的刑罰即是死，

必須以上帝所能接受的方式付出。祂透過摩西說明，為何血

的祭物是必要的：「因為活物的生命是在血中，我把這血賜

給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血裡有生命，所

以能贖罪」(利十七11)。一個生命必須付出，另一個生命才

能得赦免。

在這基礎上，天父為全人類提供一個完美無罪的祭物。

能滿足上帝的公義，又能維持其聖潔的唯一方式，是讓耶穌

基督將我們的罪行和罪性承擔在自己身上，代替我們死。

當我們說只有一種方式可以到天父那裡，我們是指一個

人必須相信耶穌基督成為完美的祭物而死。相信其他任何事

物，便是無視上帝的聖潔以及祂話語的警戒(徒四12)。

12月16日 週一個人的聖潔（希伯來書九章 11-14 節）

如果你在街上隨便走到一個人面前，問他是否會去天

堂，他極有可能會告訴你「是的」。你若問為什麼，他或許

會列舉他所做過的善事。非信徒，甚至是許多上教會的人，

無法了解他們的善行不足以得救贖。事實上，許多人根本沒

有察覺他們需要救贖。

街上的人以為他若是個忠實的丈夫、關心孩子的父親，

不欺騙他的朋友，或不在工作上怠惰，那麼他就很好，足

以有資格通往永生。他並未察覺自己是個罪人，也並未意識

到罪已經把他與聖潔的上帝分開。他以為他可以靠自己的行

為，在天堂賺取一席之地。

不幸地，不但非信徒，也有許多信徒都沒有察覺到這個

陷阱，唯有主才能解決人類罪惡的情況。我們大多數人在自

己眼中都相當好，因為拿別人作為比較標準，我們永遠都能

發現某人的生活方式或惡行，使我們看起來較好。但是若和

上帝完美的聖潔相比，我們每一個人都是不足的。

救主為人類的罪而死，並且復活，因此每一個不潔淨的

人可以成為聖潔，像上帝聖潔一樣。門徒約翰說明罪如何從

信徒身上洗去：「他兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪」

(約壹一7)。善行算不得什麼，除非是出於一個潔淨的靈。

我們唯有藉著接受主耶穌基督和祂的救恩，才可以有個人的

聖潔。

12月17日 週二成聖（羅馬書六章 17-22 節）

主對每一個人的生命都有一個偉大的計劃，可以用一個

字概括：成聖。如果你正抓著頭，不知道這個字是什麼意

思，你並不是唯一的一個。許多人，即使是老基督徒，都不

知道它的定義。然而，信徒應該要知其意，因為它是一個重

要的字，而且這個字界定他們。

成聖在動詞形式的意思是「使成為聖潔」或「分別出

來」。因此，當某物被成聖時，是從普通的用途被分別出

來，成為神聖的。在舊約中得知，主使幾樣東西成聖：祂使

第七天成為聖日；把利未支派分別出來成為祭司；甚至使一

些地方成聖，如會幕中的至聖所(創二3；民三章)。

主也使人成聖。一個人在接受救恩之前，靈是死的(弗二

1-3)。再者，信主前，我們其實是上帝的仇敵(羅五10)。然

而，相信耶穌為個人救主的那一刻，他的罪被洗淨，被接納

進入主的家。那人便為著一個神聖的目的，被分別出來成為

上帝的兒女。信徒在這世上，不只為了追求個人的利益，而

是要服事上帝，帶給祂尊貴和榮耀。

身為上帝家中的成員，蒙召反映出祂的榮耀，信徒被稱

為「聖徒」。這個字與成聖有著相同的字根。我們被這樣稱

呼，不是因為我們過著無罪的生活，而是因為過著和我們所

代表的那一位一致的生活。

45

12月18日 週三一生聖潔（羅馬書十二章 1-3 節）

初信者藉著相信耶穌基督而成聖，他為著上帝的目的被

分別出來。得救是在一瞬間發生，成聖卻是一生的過程。

相信基督為救主，並且讓祂的聖靈掌管生命的人，便能成

聖。不論會有什麼感覺，或是行動在他人看來如何，信徒

的信心正邁向成熟。

我們的人生若是在前進，一定是朝著某個目標努力邁進。

使徒保羅如此說明基督徒的使命：「因為他預先所知道的

人，就預先定下效法他兒子的模樣。」(羅八29)。信徒的個

性、行為舉止和言談，要反映出透過聖靈內住的基督。

若是靠自己，會過於強調行為，遵從看起來像基督徒的

規則和慣例，實際上卻沒有反映出基督。然而，上帝已經

給每位信徒祂的聖靈，作為教師和引導者。聖靈的工作是

改變我們的心懷意念，使我們的性情明顯地和未得救的同

儕不同。唯有在聖靈的掌管下，才能照著上帝兒女真正的

樣式說話與行事。

天父希望祂的兒女成為鮮活的例子，反映出祂的樣式。

祂沒有期待我們完美，祂知道只要我們還在肉身中，就不

可能完全無罪。祂向我們顯示如何思想和行動，使我們可

以「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗四1)。

12月19日 週四述說你的故事（約翰福音九章 1-7 節）

主會用有力的方式使用基督徒的個人見證。當我們說到

上帝如何拯救和改變我們時，聖靈能提高人們對屬靈方面的

興趣，並使用我們的話，幫助他們尋求基督為他們的救主。

在約翰福音第九章中，我們看到主所醫治的一位瞎眼的

人。他生來就是瞎眼的，許多人想要知道他神奇的醫治。對

每一位詢問他的人，他訴說經歷的事實：「有一個人名叫耶

穌，他和泥抹我的眼睛，對我說，你往西羅亞池子去洗，我

去一洗，就看見了。」(約九11)

當我們順服耶穌的命令時，周圍的人會注意到我們有所

不同。或許他們會好奇，我們有能力在患難中耐住性子或保

持冷靜；或許他們會問我們，為何放棄大眾喜愛的活動或避

免去某些地方。我們可以和那位瞎眼的人一樣簡單地回答：

「我曾經在屬靈上瞎眼，而且罪使我和上帝分開。救主耶穌

死在十字架上，擔當了我的罪。藉著相信祂，我知道我已蒙

赦免，並且被接納進入上帝家中。這就是我不再一樣的原

因。」

我們不必知道每個問題的答案，才能論及我們的救主。

我們只需要述說發生在我們個人身上的事。花點時間用幾句

話寫下你的見證，而且要能夠簡短清楚地說出來。然後尋找

機會，告訴他人上帝在你生命中做了什麼事。

12月20日 週五照實說（約翰福音九章 13-25 節）

那個瞎眼的人樂意回答關於他得醫治的事，不管是誰問

他。對於他的見證，有不同的回應。鄰居們爭辯他故事的

真實性，並且要求知道他如何能看見。那人說明發生了什

麼事，並不加油添醋：他遇到一位名叫耶穌的人，給了他

一些指示，他順服，便得了醫治。雖然鄰居無法否認所發

生的事，卻難以接受這陳述，因為他們無法了解。這世界

對於無法解釋的事，就設法否認。

法利賽人也詢問他如何重見光明。這人再次告知：「他

把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」(約九15)。

這些領袖拒絕相信他，因為他們不願接受負責醫治的那一

位。當他們再次問他時，他只是重覆他的見證：「從前我

是眼瞎的，如今能看見了。」(25節)。他們再次不接受他的

話，因為他們拒絕改變舊有的信念。許多人拒絕上帝的真

理，執著於他們自己對事實的解釋。

我們看到，第三個回應來自那人的父母。法利賽人要求

他們證實他的見證。他們拒絕，因為懼怕權威。害怕某個

人的反應，會使我們不說自己生命的改變。

當你下次有機會談及主時，分享自從你遇見祂之後的改

變。可以這麼說：「從前我 ，如今我 ，

因為耶穌。」

12月21日 週六發現上帝的旨意（歌羅西書一章 9-12 節）

你會說發現上帝的旨意，像是設法抓卻總是抓不到的蝴

蝶嗎？或者較像釣魚？你拋出魚餌，希望釣到最好的一條？

不論哪一個，你都不確定祂的旨意是什麼。反之，耶穌絕對

知道祂父親的計劃(約六38-39)。事實上，天父給予信徒祂

的聖靈，向每一個人顯示祂的目的。

聖經是主用來溝通的主要方式，它的內容既完全又全

面。包含關於生活所有層面的原則。聖經是天父對敬虔生活

的指南。若不是穩定地以祂的話語為糧，便無法維持基督徒

的生活。

聖經是生活的指導方針，透過聖靈的影響，能有智慧地

應用在我們每天所作的決定上。我們越熟悉聖經，就越容易

看到聖經的教導和生活之間的關聯。不遵守主的計劃，結果

會錯失基督所應許豐盛的屬靈生命。更重要的是，偏離上帝

的道路就表示沒有將祂應得的榮耀歸給祂，只有遵從祂的計

劃，才能歸所得的榮耀給祂。

除非讓上帝的話語在我們的生活中佔有核心地位，否則

我們幾乎不能確定自己是在祂的旨意中。今天是改變這一切

的日子。上帝正等待在祂的話語中與你相遇。你的時間表上

沒有一件事情，會比與你的天父在一起更有價值。

46 好消息 2013/ 12 No.228

12月23日 週一明白聖經（哥林多前書二章 12 節 - 三章 3 節）

「我就是看不懂聖經」，這是我常聽到的評語，甚至來

自信徒。那些不信基督的人無法明白聖經觀念不足為奇，但

是那些認識祂的人為何也有困難呢？有些人認為神學教育是

答案，但是我曾遇過幾位受過訓練的牧師和教師，他們沒有

真正明白上帝的話語。他們知道事實，但是對聖經或對主卻

無興奮之情。

關鍵不是教育，而是順服。當我們把所讀的實踐出來

時，聖經變得鮮活，而且我們開始聽見和明白上帝的聲音。

然而，如果沒有順服祂先前的啟示，那麼祂為何給我們更深

的真理呢？「耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指

示他們」(詩廿五14)。所以，誰是「敬畏他的人」？是那些

順服祂命令的人，而且蒙應許「是聰明人」(詩一一一10)。

過著肉體的生活方式便是不順服主。它會蒙蔽我們的眼

睛，降低我們的聽力，並且迷惑我們的思想。雖然身為基督

徒的我們能完全明白基督的心意，但是喜愛自己的罪惡行

徑，會使我們無法使用來自祂智慧話語中的豐富寶藏。

當你每天讀聖經時，尋找上帝的指示，然後倚靠聖靈，

決心去做祂告訴你的事。當你順服祂的聲音時，祂會啟示更

深的真理，你的理解力會增長。不久，你的讀經時光會變成

一種喜樂，而非義務。

12月24日 週二忍耐的獎賞 ( 希伯來書六章 13-15 節 )

忍耐是一門很難學的功課，不知道有誰喜歡這個特質，

現代人根本沒有時間去忍耐！生活是快速的，時間稍縱即

逝，而我們往往必須快快開始。

這顯然是大多數人的行為，因此聖經中才會有這麼多敬

虔忍耐得獎賞的例子，我們不斷看到天父對祂的兒女發出應

許，卻也總讓他們等待多年，有時甚至是幾十年，才實現應

許，但是忍耐的結果總是蒙福的。

想想亞伯拉罕在七十五歲時，上帝就應許他有一個兒

子。十年後他仍在等待，十五年過去了，然後是二十年，仍

然無子。最後，當他一百歲，主應許他之後經過四分之一世

紀，嬰孩以撒出生了。亞伯拉罕在那漫長的等待期間，一定

曾經懷疑過。然而，他持續信靠上帝，並等著看應許實現。

雅各在年輕時遇見夢想中的女子，但是他必須工作多

年，才能娶她為妻。約瑟在十七歲時有一個上帝所賜的蒙福

異象，但是在領受這獎賞之前，他過了十幾年奴隸及牢獄的

痛苦生活。而大衛在青少年時受膏為以色列王，但是其後將

近十四年左右，在他即位之前，一直都在逃命。

捷徑從來不會帶我們到上帝要我們去的地方。然而，漫

漫長路上卻充滿著忠實的僕人。你今天在等候上帝嗎？不要

灰心，你並不孤單。

12月25日 週三忍耐的替代物 ( 加拉太書六章 7-9 節 )

主是否曾呼召你從事一項非常大，看似不可能的任務；

或是一個要花許多年才能完成的目標？某個從上帝而來的抱

負和應許突然出現於腦中，我們來思想三個普遍的行動：

第一、我們可以走捷徑

主若應許或給我們一個目標，難道不希望我們儘快達到

嗎？答案是：並不盡然。上帝通常給了承諾之後，許多年才

成就，當我們企圖操縱情勢，並且「幫助」主完成祂的應許

時，絕對會攔阻祂心中想要給我們的好東西。要記住，很可

能有一部份的祝福，會是等候時所獲得的信靠和智慧。

第二、我們大可放棄

誰想要為了任何事等十年？簡直太久了！我們寧願去做

別的事，因此就走開，忘記這機會曾經臨到，設法不再想

起。但是對上帝的應許說「不」，是多麼遺憾啊，而且會錯

失祂計劃要給我們的祝福。

第三、耐心等待並相信主會祝福我們

這顯然是最好的選擇。但很不幸，我們許多人都傾向不

這麼做。如果有人說：「十年後的今天，我要給你一千萬

元」你應該不可能會說：「不了，謝謝。我現在就要，否則

就不要」。但卻有很多基督徒對上帝這樣說，神有極大的祝

福等著要給你，你若願意等待。

12月26日 週四如何愛別人 ( 馬太福音廿二章 35-40 節 )

耶穌告訴祂的門徒：「所以無論如何，你們願意人怎樣

待你們，你們也要怎樣待人」(太七12)。大多數人把這條行

為規範稱為「金科玉律」。

理論上，我們或許會同意這是健全關係的良好基礎。然

而，要活出這個標準實在困難。如果我們列出希望被對待的

方式，然後和自己的行為比較，很可能達不到。

當別人善待我們時，我們很容易去愛；但是其行為具傷

害性或令人不悅時，我們要如何回應？事實上，耶穌要我們

不論何時都去愛人，不只是在他們可愛時。不管人對我的態

度如何，都要思想雙方重要的關係特質，像忠誠、信靠、鼓

勵、饒恕、接納和保護，而且讓這些特質從我們的行為充份

流露。

不幸的是，我們的社會卻常鼓勵自私、貪婪和驕傲，這些

是耶穌的命令─「愛」你的仇敵。當我們照主所指示去關

懷別人時，關係就能深入和滋長。以耶穌的愛去對待別人不

是自然或容易的，尤其當人們不友善回應時。要靠自己按照

耶穌的命令去愛是不可能的；但當我們信靠基督為救主時，

聖靈便給我們力量，並透過我們活出祂的生命(加二20)。

花時間列出你希望別人對待你的方式，然後問：我像這

樣對待別人嗎？祈求上帝顯明一個，祂可以幫助你應用這條

金科玉律的領域。

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12月27日 週五愛別人的祝福 ( 彼得前書一章 22 節 )

如果是出於本能的反應，當人們友善以對時，我們的回

應是不會錯的。不過其他時候，我們很可能會想報仇、生氣

或造成傷痛。

耶穌清楚教導我們要去愛，即使周遭的人看似不可愛。

而且祂活出這樣的教導，愛我們到一個程度，在我們還作罪

人的時候，就為我們死(羅五8)。當然，靠著祂的力量，並

且因著祂的作為所產生的感激，我們（祂的跟隨者）可以愛

別人(約壹三14)。

以愛回應不友善，誠然是個挑戰，但是這種敬虔的行

為，可以帶來極大的祝福。首先，天父會因而喜悅，應該會

帶給祂的兒女喜樂、平安和成就感。其次，信徒應該感到興

奮，並期待看到上帝如何在關係中動工。最後，信徒會知道

是聖靈在我們裡面動工，讓神聖的愛從降服者的生命流露出

來。

約翰福音十三章35節談到另一個重點。耶穌說：「你們

若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

既然無條件的敬虔之愛在世上是少有的，人們便會注意到。

照我們希望被對待的方式去對待別人，能建立人渴望深

刻、滿意的聯結。儘管有再多的財產或認識很多人，但若無

有意義的人際關係，生命便失去價值。

12月28日 週六天堂：我們永恒的家 ( 約翰福音十四章 1-4 節 )

耶穌警告門徒祂即將離去。然而，主也應許有一天祂會

回來，帶他們到一個已經為他們預備好的家(約十四3)。這

節經文向我們證實，天堂是個真實的地方。

根據聖經，基督徒是天上的國民(腓三20)，我們的財寶積

存在那裡(太六20)，而且那兒是我們永恒的家(帖前四17)。

上帝並不是在描述一個天上的夢想世界，而是所有信徒都有

自信地期盼在那兒相聚，是一個有形的居住地。

每一位基督徒的靈在肉身死亡後，立即進入上帝的同在

(林後五6)。主對這世界的苦難和審判的時間一旦滿足，便

會更新一切。首先，我們的身體會復活，成為不朽、無痛

苦、活力充沛的靈魂防護(林前十五42)。之後，世界會被徹

底改變為不朽壞的天國，我們也會進入新耶路撒冷(啟廿一

10-27)。

在這兩個天堂領域中，上帝的兒女將永遠事奉和敬拜

祂。在那裡我們不會什麼都不做！我們也會休息，這個神聖

的休息是遠離世上生活的疲憊，和存在我們生活中的誘惑、

悲傷、試煉和痛苦。

天國超乎我們的想像力，但我們確知信徒的生命會在天

堂中繼續。身為那個國度的市民，我們會開始事奉和讚美上

帝。此外，我們會在主、自己和其他聖徒中享受無限的活力

和完美的和諧。

12月31日 週二母親的服事 ( 腓立比書二章 1-11 節 )

兒女是主的賞賜(詩一二七3-5)，因此，母親的角色是個

偉大的榮譽和殊榮。這和僕人的角色同義，每天婦女被要求

無私地滿足全家人的需要，無論是在深夜餵哺小嬰兒，或為

不太感恩的青少年付出時間和金錢，或是準備三餐，媽媽一

直都把別人的需要放在自己前面。

有時，這種不斷的服事令人筋疲力盡，甚至令人沮喪，

尤其是對新手媽媽而言。但安慰的是可以從耶穌那兒獲得真

正的鼓舞。一個仁慈的僕人角色，最好的例子是在約翰福音

十三章3-16節。藉著跪下來洗門徒的腳，主彰顯出真正的領

導關鍵是謙卑，也是謙卑會帶來永恒的獎賞。

除非你願意彎下腰，弄髒你的手，否則會錯失母親角色

中真正的財富。藉著向自己的慾望死，並將生命傾倒在另

一個人身上，你會越來越像基督，並且創造出一個敬虔的遺

產，世代傳承。還有比這更大的祝福嗎？當然，服事他人的

動機不該是希望得著好處，但是當我們遵循上帝對我們生命

的計劃時，自然會有這樣的結果。

上帝藉著賜給我們孩子，將我們放在一個領導和服事的

地位。祂呼召我們為了其他人而捨棄自己的生命、放棄自己

的慾望，將孩子的利益放在第一位。根據祂的完美設計，我

們藉著這種無私的表現，才能真正被成全。

12月30日 週二信心或理性（詩篇一一九篇 67-72 節）

人們在苦難中最容易做的一件事就是舉起一根手指，設

法找到某個可以歸咎苦難的人。

但是我們指責別人通常是既空洞又無效。造成艱難的一

個可能原因，很容易被忽略─亦即我們自己。承認或許會

傷害我們的自尊心，但應該為逆境受指責的，往往是我們自

己。

這對任何一位信徒來說，當然都是個困難的功課。大衛

自己走到一個地步，察覺到在混亂中，他自己該受遣責。他

呼喊：「我未受苦以先，走迷了路。」(詩一一九67)。他承

認受苦不是任何人的錯，而是他自己迷失的心懷意念所造成

的結果。

就此意義而言，逆境可以是我們天父手中，一個強而有

力的工具。祂為何允許我們落入這種艱難？答案或許是祂渴

望教導我們：罪和誤導會帶來什麼結果。祂想要我們深深記

住犯罪的結果，以至於祂能幫助我們在未來避免這些問題。

這就是為何大衛能夠說出如此讓人驚訝的話：「我受苦

是與我有益」(71節)。這節經文的下半段─「為要使我學

習你的律例」─說明長期保護的益處。你若正經歷患難，

或許上帝在設法教導你某件事。向祂的教導敞開你的心，並

尋求在你們的關係中找到意義。

48 好消息 2013/ 12 No.228

1月1日 週三你孝敬你的母親嗎？ ( 出埃及記廿章 12 節 )

孝敬父母對主而言相當重要，以至於十誡中就有一誡提

到此點。

顯示無條件的愛 孝敬始於無論如何都會接納，亦即不管

你同意媽媽的教養方式與否，她都值得愛與尊敬。因此，你

若將她和其他婦女作比較，或是以你自己的偏好，認為一個

母親應該怎樣或應該怎麼做，你就已經設定了一個不公平的

標準。你要下決心善待她。

有同情心 媽媽不是完美的，而且她身處極大的壓力中。

曾有人估計，要花六位數的薪水，才能雇用人做母親所做的

各種工作─開車、洗衣、烹飪、養育小孩等。媽媽不要求

薪水，但是可以在她生病或需要幫助時體諒她。記住，她也

需要獨處，或偶爾放鬆一下。主給了她一個令人敬畏的責

任，在她的孩子離開家後也不會終止，務必留意並同情她。

聆聽 母親比你所知道的更聰明。她有洞察力和正確的眼

光，可以好好地引導你。若她是一位敬虔的婦女，就更能如

此呈現。上帝將她擺在你的生命中，因此要聰明地聆聽她所

說、所建議的。

我們的母親應該知道，她們可以指望我們無條件的愛。

當她們提出指導時，我們要有聆聽的耳。當她們表達需要

時，我們會同情。

1月2日 週四耶穌：往天堂的唯一道路 ( 約翰福音十章 1-11 節 )

雖然宗教有許多，但是去天堂只有一條路。耶穌清楚聲

明：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四6)。

祂用幾個生動的描述來強調這一點：祂稱自己是道路(十四

6)、門(十9)、生命的糧(六51)，以及好牧人(十11)。

上帝不期望你遵循某種儀式，使耶穌成為你生命之主。

但在開始和祂建立關係時，一些聖經的基本原則是必要的：

․坦承你的罪，並且承認你需要一位救主(約壹一9)。

․相信耶穌基督是唯一的救主，承認祂為你的罪釘死、埋

葬，並在三天後復活(約三16；林前十五3-4)。

․相信你的罪得赦免，而且名字被寫在羔羊的生命冊上(約

壹五11-13)。

每個人都要作一個選擇，死亡是無可避免的，但是我們

可以決定，要進入永久的極度痛苦中，還是與上帝同在的永

恒美好中。

一個人如何相信天堂和地獄，絲毫不會影響上帝。人們

不是被自己的態度，而是被神話語的真實性所審判。

聖經堅稱只有一條路通往天堂─藉著相信耶穌基督。

祂的福音是一條筆直的道路，從罪的深淵到天堂的榮耀，而

且還有一個應許：兩者之間有豐盛的生命。我們要做的是通

過這扇門，跟隨這條路，然後生命的糧會支持我們。

1月3日 週五有果效的見證 ( 腓立比書二章 12-16)

一些最有果效的見證是來自經歷痛苦、艱難景況的人。

仔細思想，福音是如何在世上貧窮、受壓迫和混亂的區域

中傳開。或者你對於曾是罪犯、受虐者和宗教囚犯的得勝故

事，有什麼反應？上帝的力量總是彰顯在人最軟弱的時刻。

信徒是否會因患難而發展出較有力的見證，取決於他們

對危機的回應。許多人犯了專注於人類意志，而非上帝權柄

的錯誤。然後，他們將發現，不可能相信主會從他們的痛苦

中，帶出積極正面的結果。

那些超越環境的人明白，上帝使用每一個經歷，叫他們

得益處(羅八28)。若要相信這個原則，我們必須了解，不論

我們經歷什麼，都是在一個慈愛的天父掌權之下。保羅在

監獄所結出的果子，比在其他任何情況下所結的更好、更豐

富(腓一13)。他把福音傳給最優秀的羅馬士兵，因為許多年

來，他每天都和不同的士兵以鎖鍊捆鎖在一起。當我們將注

意力轉向基督時，祂便顯示用福音影響人們的機會，這些往

往是離開艱難情況，所無法擁有的機會。

你一直在上帝的手中。在患難中專注於祂權能的旨意，

和祂要給你的益處並不容易，但上帝絕不允許我們得不著這

個益處，也會容許祂國度任何美好的事臨到我們。

1月4日 週六目標設定：成功的關鍵 ( 腓利比書三章 7-14 節 )

這世界充滿著如何設定和達成目標的建議。每件事都是

從我們開始，先確認我們想成為怎樣的人，以及做什麼才會

「成功」。但基督徒的目標設定，是始於以上帝為中心的態

度和焦點。

這種態度的關鍵是：我想要成為上帝所希望的樣式。焦

點在於生活的每一層面，都要仰望上帝的指引，而且順服。

包括確認主要我們採取的步驟，但是我們往往不這樣做。思

想一下是什麼攔阻了我們。

有些人缺乏知識，不知如何確認主的計劃，而另一些人

則是頭腦怠惰。這兩種情況的解決方法，是留意上帝的話

語。當我們投入相當多的時間，思想耶穌的生命和話語時，

便能學會祂的生活模式，然後確認要採取的明確步驟。這需

要智力和委身，但報酬是大的。

缺乏信心是一個阻礙。當問題出在這兒時，我們傾向思

考：一旦確信做不到主所要求之事時，為何還要設定目標？

答案是：透過有系統的讀經建立信心，並且藉著設定一系列

較小的目標，漸進完成。

害怕失敗也會使我們不設立目標。藉著「在基督耶穌裡

的，就不定罪」(羅八1)，來克服這個障礙。

你渴望你的基督徒生命往前進，變得更像耶穌嗎？用正

確的態度設定目標，並且聚焦，將能幫助你。