e ÚﬁÛˆ Ô ÙÔÜ ^ Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË … · ñ...

183

!e "ÚfiÛˆ"Ô ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·

Î·d ì Û‡ÓıÂÛË «„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜» Î·› «ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜»àÓ·ÏÔÁ›·˜

Ãƒ$™!%À °#ƒ&¢'*

¶ÚÔÔ›ÌÈÔ

!e "·ÚeÓ "fiÓËÌ· "·ÚÔ˘ÛÈ¿˙ÂÈ âÓ Û˘ÓÙÔÌ›÷· ÙeÓ "ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe Á‡Úˆ à"eÙe "ÚfiÛˆ"Ô ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ÁÂÚÌ·ÓfiÊˆÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔ-ÏÈÎc ıÂÔÏÔÁ›·, "Ôf àÓ·"Ù‡ÛÛÂÙ·È1 ÌÂÙa Ùc µã ™‡ÓÔ‰Ô ÙÔÜ µ·ÙÈÎ·ÓÔÜ ö¯ÔÓÙ·˜ó˜ àÊÂÙËÚ›· ÙcÓ %åÎÔÓÔÌ›·. ¶Ï·›ÛÈ· àÓ¿"Ù˘Í‹˜ ÙÔ˘ à"ÔÙÂÏÔÜÓ ì àÓÙÈ"·ÏfiÙË-Ù· ÌÂÙ·Í‡ ÙË˜ ÌÔÓÔ¸"ÔÎÂÈÌÂÓÈÎÉ˜ Î·d ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜ àÓÙ›ÏË„Ë˜ ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜ÙÔÜ £ÂÔÜ, (Ó· âÓÂÚÁe (ˆ˜ Û‹ÌÂÚ· ÎÏËÚÔ‰fiÙËÌ· ÙÉ˜ ÎÏ·ÛÈÎÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰Ô-ÏÔÁ›·˜, Î·d Ôî ÛÔ‚·Úb˜ â"È‰Ú¿ÛÂÈ˜ "Ôf àÛÎÂÖ ì ÊÈÏÔÛÔÊÈÎc öÓÓÔÈ· ÙÔÜ "ÚÔÛÒ-"Ô˘ ÛÙc ıÂÔÏÔÁÈÎ‹. )ÔÈÓc à"Ô‰Ô¯c ÙÔÜ "ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌÔÜ ÂrÓ·È ì Û¯¤ÛË Ù·˘Ùfi-ÙËÙ·˜ ÌÂÙ·Íf à˝‰È·˜ Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ !ÚÈ¿‰·˜ (ÙÔÜ Karl Rahner), ì ï"Ô›· à"Ô-ÙÂÏÂÖ Ì›· Û‡Á¯ÚÔÓË öÎÊÚ·ÛË ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ àÓ·ÏÔÁ›·˜ Î·d Î·ıÔÚ›˙ÂÈ Ùc ÁÓˆÛÈÔ-ÏÔÁÈÎc "ÚfiÛ‚·ÛË ÙÉ˜ îÛÙÔÚ›·˜ ÛÙcÓ à˚‰ÈfiÙËÙ·.

\*Óá ÁÈa Ùc ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ \*ÎÎÏËÛ›·, ÛÙÔf˜ â"ÈÌ¤ÚÔ˘˜"ÈÛÙÔ‡˜ (àÎfiÌË Î·d à"e äıÈÎÉ˜ ô"Ô„Ë˜) Î·d å‰È·›ÙÂÚ· ÁÈa Ùc ‚Ô‹ıÂÈ¿ ÙÔ˘ ÛÙcÁÓÒÛË j âÌ‚¿ı˘ÓÛË ÙÉ˜ àÏ‹ıÂÈ·˜ ÙÉ˜ "›ÛÙÂˆ˜ â"ÈÎÚ·ÙÔÜÓ Û˘ÁÎÏ›ÓÔ˘ÛÂ˜ âÎÙÈ-Ì‹ÛÂÈ˜, ÛÙe ˙‹ÙËÌ· ÙÔÜ ïÚÈÛÌÔÜ ÙÉ˜ "ÚÔÛˆ"ÈÎfiÙËÙ¿˜ ÙÔ˘, ï ï"ÔÖÔ˜ â"È¯ÂÈÚÂÖÙ·ÈÌ¤Û· à"e Ùc Û‡Ó‰ÂÛË ÙÉ˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ ‰Ú¿ÛË˜ ÙÔ˘ Ìb ÙcÓ î‰Ú˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÈÎc"Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·, ‰È·"ÈÛÙÒÓÂÙ·È Ì›· ‚·ıÈa ‰È·ÛÙ·ÛË à"fi„ÂˆÓ2. )‡ÚÈ· ·åÙ›·

* ^% ÃÚÉÛÙÔ˜ °·Ú›‰Ë˜ ÂrÓ·È ª·ıËÌ·ÙÈÎfi˜, ¢Ú ¶ÏËÚÔÊÔÚÈÎÉ˜ Î·d Î¿ÙÔ¯Ô˜ ª.¢.*. ÙÉ˜ £Â-ÔÏÔÁÈÎÉ˜ ™¯ÔÏÉ˜ ÙÔÜ #.¶.£.

1. ¶Ú‚Ï. BREUNING W., Trinitätslehre, Pneumatologie, in: Bilanz der Theologie im 20.Jahrhundert (Hrsg. Vorgrimler H./Vander R. Gucht), 3Bde., Freiburg 1970, 33 ëÍ, 120-126.

2. ¶Ú‚Ï. VORGRIMLER H., Wegsuche. Kleine Schriften zur Theologie, MThA 49, 2 Bde.,Altenberge 1997, 128.

£!"§"°#$ 3/2011

184

ÙË˜ ÂrÓ·È ì àÛ˘Ì‚·ÙfiÙËÙ· ÙáÓ àÓÙÈÏ‹„ÂˆÓ ÁÈa Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ (j Î¤-ÓÙÚÔ ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜) ÙÉ˜ ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎÉ˜ Î·d ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜, Ùeï%ÔÖÔ ÛÙcÓ %ÚÒÙË Ù·˘Ù›˙ÂÙ·È Ìb ÙeÓ ¬ÏÔ £Âe âÓá ÛÙc ‰Â‡ÙÂÚË Ìb Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe%ÚfiÛˆ%Ô.

!åÛ·ÁˆÁÈÎa ‰›‰ÔÓÙ·È Ôî ÏfiÁÔÈ â%·Ó·Î·ıÔÚÈÛÌÔÜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, ï ÁÂÓÈÎfiÙÂÚÔ˜ %ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe˜ Á‡Úˆ à%e Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%ÔÎ·d Ôî ‰˘ÛÎÔÏ›Â˜ ÌÈÄ˜ ÁÚ·ÊÈÎÉ˜ ıÂÌÂÏ›ˆÛË˜ ÙÉ˜ ñ%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ ÙÚ›ÙÔ˘%ÚÔÛÒ%Ô˘ ÙÉ˜ $̂Á›·˜ &ÚÈ¿‰·˜. \$ÎÔÏÔ˘ıÂÖ ì %ÂÚÈÁÚ·Êc ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÙÔÜ$̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ Î·d ÙáÓ âÁÁÂÓáÓ à‰˘Ó·ÌÈáÓ ÙÔ˘ ÛÙd˜ ÎÏ·ÛÈÎb˜ àÓ·ÏÔÁ›Â˜.™Ùc Û˘Ó¤¯ÂÈ· %·ÚÔ˘ÛÈ¿˙ÔÓÙ·È Ù¤ÛÛÂÚÈ˜ ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎb˜ ı¤ÛÂÈ˜ ÁÈa Ùe %ÚfiÛˆ-%Ô ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÙÉ˜ Û‡Á¯ÚÔÓË˜ ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜, âÎ ÙáÓï%Ô›ˆÓ ì %ÚÒÙË, ÙÔÜ Karl Rahner, %·Ú·Ì¤ÓÂÈ %ÈÛÙc ÛÙe ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎe ÌÔ-ÓÙ¤ÏÔ, âÓá Ôî ÙÚÂÖ˜ ÙÂÏÂ˘Ù·ÖÂ˜, ÙáÓ Hans Urs von Balthasar, Walter Kasper Î·dBernd Jochen Hilberath, ÎÈÓÔÜÓÙ·È ÛÙa %Ï·›ÛÈ· ÙÉ˜ ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜ ÛÎ¤„Ë˜ Î¿ÓÔ-ÓÙ·˜ ¯Ú‹ÛË ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ ñ%ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ ÁÈa Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô. 'ÏÂ›ÓÔÓÙ·˜,Û˘ÓÔ„›˙ÂÙ·È ÎÚÈÙÈÎa ì ÛÎ¤„Ë ÙÉ˜ Û‡ÓıÂÛË˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜” Î·› “ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜”àÓ·ÏÔÁ›·˜ %Úe˜ ñ%¤Ú‚·ÛË ÙáÓ à‰˘Ó·ÌÈáÓ ÙÔ˘˜.

!åÛ·ÁˆÁc

^( ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· %·Ú·Ì¤ÓÂÈ ÁÈa Ùc ¢˘ÙÈÎc \!ÎÎÏËÛ›· (¬%ˆ˜ Î·d ÁÈa ÙcÓ \$Ó·-ÙÔÏÈÎc) ì Âå‰Ô%ÔÈe˜ ‰È‰·ÛÎ·Ï›·, ‰ËÏ. ì Ù·˘ÙfiÙËÙ· ÙÉ˜ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜."î %ÚÔÎÏ‹ÛÂÈ˜-%·Ú¿ÁÔÓÙÂ˜3 %Ôf â%ËÚ¤·Û·Ó ÙcÓ âÍ¤ÏÈÍË ÙÉ˜ ÓÂÒÙÂÚË˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜

3. ™˘Ó‹ıˆ˜ àÓ·Ê¤ÚÔÓÙ·È Ôî Ù¤ÛÛÂÚÈ˜ àÎfiÏÔ˘ıÂ˜ %ÚÔÎÏ‹ÛÂÈ˜ (%Ú‚Ï. HILBERATH B. J.‘NITSCHE B., Trinität, in: NHthG (Hrsg. P. Eicher), Bd. 4, München 2005, 360-364): 1) ^( %·ÚÔ-ÓÙÈÎc àÓÙ›ÏË„Ë ÙÉ˜ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·˜, ì ï%Ô›· â%È‚¿ÏÂÈ Ì›· “)„ÈÛÙË ñ%ÂÚ‚·ÙÈÎfiÙËÙ·” Ìb Ì›· ÌÔ-ÓÈÛÙÈÎc %·ÁÎfiÛÌÈ· ÓÔÌÔÙ¤ÏÂÈ·. ™\ ·éÙ‹, ï %ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe˜ Á‡Úˆ à%e Ùc ÁÓÒÛË Î·d ÙcÓ Î·Ù·-ÓfiËÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ ı¤ÏÂÈ Óa àÓÙÈÙ¿ÍÂÈ Ùc ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ· ÌÈÄ˜ %ÚÔÛˆ%ÈÎÉ˜ ÌÔÓÔıÂ˚ÛÙÈÎÉ˜ àÓÙ›ÏË„Ë˜ñ%ÂÚ‚·ÙÈÎfiÙËÙ·˜ Î·d Óa %ÚÔ‚¿ÏÏÂÈ ÙcÓ ÎÚÈÙÈÎc ‰˘Ó·ÌÈÎc ëÓe˜ Deus semper major à%¤Ó·ÓÙÈ ÛbÎ¿ıÂ àÓÙ›ÏË„Ë Î·d Î¿ıÂ ïÏÔÎÏËÚˆÙÈÛÌe %Ôf à%ÔÏ˘ÙÔ%ÔÈÂÖ Ùc ÛˆÙËÚ›· (SCHAEFFLER R.,Religion und kritisches Bewusstsein, Freiburg 1973, 94-106, 255-425). 2) ^( ÎÚÈÙÈÎc ÙÉ˜ ÊÈÏÔÛÔ-Ê›·˜, ì ï%Ô›· ÍÂÎÈÓÄ à%e Ùc ÏÔÁÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ àÚÈıÌËÙÈÎa ^!Ófi˜, Ùe ï%ÔÖÔ Ì%ÔÚÂÖ Óa ÓÔÂÖÙ·È à%Úfi-Ûˆ%· (%Ï·ÙˆÓÈÎc j ÌÔÓÈÛÙÈÎc %·Ú¿‰ÔÛË) j %ÚÔÛˆ%ÈÎ¿ (ÓÂÔ%Ï·ÙˆÓÈÎc Î·d ÓÂÒÙÂÚË %·Ú¿‰Ô-ÛË). '·d âÓ̌á %.¯. ÛÙeÓ Kant Ùe *Ó· ıÂÖÔ ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ ıÂˆÚÂÖÙ·È Ûb àÓ·ÏÔÁ›· Ìb Ùe *Ó· àÓıÚÒ%È-ÓÔ ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ ‰›ÓÔÓÙ·˜ ÛÙcÓ %ÂÚd ÌÔÓ¿‰Ô˜ ÛÎ¤„Ë ÁÈa Ùe £Âe ¯·Ú·ÎÙÉÚ· àÍÈÒÌ·ÙÔ˜ õ «ïÚÈ·ÎÉ˜öÓÓÔÈ·˜», ÛÙeÓ Fichte à%ÔÚÚ›%ÙÂÙ·È Î¿ıÂ àÓÙ›ÏË„Ë %ÂÚd %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÛÙe £Âfi, â%ÂÈ‰c Î¿ıÂ ÛÎ¤-

ÃÚ‹ÛÙÔ˘ °·Ú›‰Ë

!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

185

ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ ÛÙeÓ 20Ô ·åáÓ· –ÛÙcÓ (ÚdÓ Î·d ÌÂÙa Ùc µã ™‡ÓÔ‰Ô ÙÔÜ µ·ÙÈÎ·-ÓÔÜ â(Ô¯‹– ÂrÓ·È (ÔÏÏÔd Î·d ÛÔ‚·ÚÔ›. \#(ÔÙ¤ÏÂÛÌ¿ ÙÔ˘˜ qÙ·Ó Ì›· ‚·ıÌÈ·›·âÁÎ·Ù¿ÏÂÈ„Ë ÙáÓ àÊËÚËÌ¤ÓˆÓ Û¯ÔÏ·ÛÙÈÎáÓ Î·d ÌÂÙ·Ê˘ÛÈÎáÓ ıÂˆÚ‹ÛÂˆÓ ÙÉ˜âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ Ìb Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓË ÛÙÚÔÊc ÙÔÜ Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎÔÜ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌÔÜÛÙcÓ âÌ(ÂÈÚ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·. #éÙe Âr¯Â ó˜ Û˘Ó¤(ÂÈ·, Î¿ıÂ Ó¤·âÓÓÔÈÔÏÔÁÈÎc Û‡ÏÏË„Ë (Konzept) ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· (Ôf ı¤ÙÂÈ ó˜ àÊÂÙËÚ›· ÙcÓ·éÙÔ(ÈÛÙfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ (Selbsttreue), Óa ö¯ÂÈ ó˜ ‚·ÛÈÎe ÌÂıÔ‰ÔÏÔÁÈÎe Î·Ófi-

„Ë ÁÈa (ÚfiÛˆ(Ô à(ÔÙÂÏÂÖ )Ó·Ó Î·ıÔÚÈÛÌe Î·d Î·Ùa Û˘Ó¤(ÂÈ· (ÂÚÈÔÚÈÛÌfi, (Ôf àÓÙ›ÎÂÈÙ·È ÛÙcÓà(ÔÏ˘ÙfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ. ™Ùe ‰È¿ÏÔÁfi ÙË˜ Ìb Ùc ÊÈÏÔÛÔÊÈÎc ÛÎ¤„Ë ì ıÂÔÏÔÁ›· (Ú¤(ÂÈ Óa (ÚÔÛ-‰ÈÔÚ›ÛÂÈ ÙÔÜ «¬ÚÔ˘˜ ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ·˜» ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÔÜ ÏfiÁÔ˘ ÛÙc Û˘Ó¿ÊÂÈ· ÌÈÄ˜ ñ(ÂÚ‚·ÙÈÎÉ˜(Kant/Fichte) j Ê·ÈÓÔÌÂÓÔÏÔÁÈÎÉ˜ (Heidegger/Levinas) (ÚÔÛ¤ÁÁÈÛË˜ j ÌÈÄ˜ ÁÏˆÛÛÔÊÈÏÔÛÔ-ÊÈÎÉ˜ (Wittgestein/Putnam) Î·d ÁÏˆÛÛÔ(Ú·ÁÌ·ÙÈÛÙÈÎÉ˜ (Apel/ Habermas) ıÂˆÚ›·˜, Î·ıg˜ â(›-ÛË˜ Î·d ÛÙa (Ï·›ÛÈ· ëÓe˜ ÛËÌÂÈÔıÂˆÚÈ·ÎÔÜ (Pierce/Derrida) j ·åÛıËÙÈÎÔÜ (Adorno/Lyotard)(ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌÔÜ. 3) ^" ‰È¿ÏÔÁÔ˜ ÁÈa ÙcÓ «"åÎÔ˘Ì¤ÓË ÙÔÜ \#‚Ú·¿Ì», ÛÙeÓ ï(ÔÖÔ Ê·›ÓÂÙ·È ï ÌÔ-Ó·‰È·ÖÔ˜ ÌÔÓÔıÂ˚ÛÌe˜ Óa Û˘Ó‰¤ÂÈ åÛ¯˘ÚfiÙÂÚ· \$Ô˘‰·›Ô˘˜ Î·d ÌÔ˘ÛÔ˘ÏÌ¿ÓÔ˘˜. \%Î Ì¤ÚÔ˘˜ ÙáÓ\$Ô˘‰·›ˆÓ ‰È·Ù˘(ÒÓÂÙ·È ì à(·›ÙËÛË à(ÔÛÙ·ÛÈÔ(Ô›ËÛË˜ ÙáÓ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓáÓ «à(e ÙeÓ ÙÚÈ·‰ÈÛÌe ÙáÓ(ÚÒÙˆÓ Û˘Ófi‰ˆÓ ÙÉ˜ \%ÎÎÏËÛ›·˜» (MOLTMANN J./ LAPIDE P., Jüdischer Monotheismus,christliche Trinitätslehre, München 1979, 55), âÓ̌á Ùe 'ÔÚ¿ÓÈÔ ‰È·Ù˘(ÒÓÂÈ Ìb Û·Ê‹ÓÂÈ· Û¯ÂÙÈÎaÌb Ùc ÌÔÓ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ Allah, ¬ÙÈ «ô(ÈÛÙÔÈ ÂrÓ·È âÎÂÖÓÔÈ (Ôf Ï¤ÓÂ: ‘£Âe˜ ÂrÓ·È ï ÙÚ›ÙÔ˜ à(eÙÚÂÖ˜’» (Sura 5,73). ^& ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÙáÓ (ÏËıˆÚÈÎáÓ (ÂÚd £ÂÔÜ àÓÙÈÏ‹„ÂˆÓ ÙÉ˜ ¶¢‰bÓ (Ú¤(ÂÈ Óa öÚ¯ÂÙ·È Ûb àÓÙ›ıÂÛË Ìb ÙeÓ åÔ˘‰·˚Îe ÌÔÓÔıÂ˚ÛÌfi (KRÜGER T., Einheit undVielfalt des Gottlichen im AT, in: Trinitat, (Hrsg. HÄRLE W./PREUL R.), Marburg 1998, 15-50),â(ÂÈ‰c Ùe à(ÔÊ·ÛÈÛÙÈÎe ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎfi ÙÔ˘ ÁÓÒÚÈÛÌ· ‰bÓ ÂrÓ·È ì ·éÛÙËÚc ÌÔÓ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ£ÂÔÜ, àÏÏa ì îÛÙÔÚÈÎc-‰˘Ó·ÌÈÎc Û˘Ó¤(ÂÈ·-(ÈÛÙfiÙËÙ· ÙÔÜ Jhwh. #éÙe ñ(Ô¯ÚÂÒÓÂÈ Ùc ¯ÚÈÛÙÈ·-ÓÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· Óa ‰È·ÌÔÚÊÒÓÂÙ·È ó˜ îÛÙÔÚÈÎc Û˘ÁÎÂÎÚÈÌÂÓÔ(Ô›ËÛË ÙÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ ÙÔÜ£ÂÔÜ ‰È\ ÀîÔÜ âÓ #̂Á›ˇ̂ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ Î·d ó˜ ÛˆÙËÚÈÔÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÙÉ˜ (ÈÛÙfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ Jhwh (B.NITSCHE, Atem des sprechenden Gottes. Einführung in die Lehre vÔm Hl. Geist, Regensburg2003, 32ÂÍ). \#ÓÙ›ıÂÙ· Ùe \$ÛÏaÌ Û˘ÓÈÛÙ÷Ä ÙcÓ (ÚÔÛÔ¯c Ûb Î¿ıÂ Âú‰Ô˘˜ ÙÚÈıÂ˝· (BUSCH E., DieTrinitätslehre angesichts der Kritik von Judentum und Islam, in: Religion und Wahrheit (Hrsg.B. Köhler), Wiesbaden 1998, 217-236). 4) !a ıÚËÛÎÂÈÔ˚ÛÙÔÚÈÎa Û˘Ì(ÂÚ¿ÛÌ·Ù·, ¬(ˆ˜ (.¯. ·éÙeÙÔÜ Adolf von Harnack, (ÂÚd ëÓe˜ âÎ ÙáÓ ñÛÙ¤ÚˆÓ “âÍÂÏÏËÓÈÛÌÔÜ” ÙÔÜ àÚ¯ÈÎÔÜ ‚È‚ÏÈÎÔÜ ÌÔÓÔ-ıÂ˚ÛÌÔÜ ÙÔÜ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÛÌÔÜ ‰Èa ÙÔÜ ‰fiÁÌ·ÙÔ˜, ï ï(ÔÖÔ˜ à(Â‰Â›¯ıË à‚¿ÛÈÌÔ˜ (RICKEN F., DasHomoousios von Nikaia als Krisis des alt-christlichen Platonismus: Zur Fruhgeschichte derChristologie. Ihre biblischen Anfänge und Lehrformel von Nikaia (Hrsg. B. Welte), Freiburg1970, 74-99Ø GRILLMEIER !., Jesus Christus im Glauben der Kirche I, Freiburg 1979, 386-451Øª#ƒ!*%§"™ °., ^& îÛÙÔÚ›· ÙÉ˜ çÚıfi‰ÔÍË˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜ Î·d (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎfiÙËÙ·˜, öÎ‰. ¶Ô˘ÚÓ·ÚÄ,£ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 2002, 1-6). ™Ùe ÛËÌÂÖÔ ·éÙe ì ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· (Ú¤(ÂÈ Óa âÊÈÛÙÄ ÙcÓ (ÚÔÛÔ¯c ÛÙa(Ú·ÁÌ·ÙÈÎa ÛˆÙËÚÈÔÏÔÁÈÎa âÓ‰È·Ê¤ÚÔÓÙ· Î·d Ùd˜ âÍÂÈ‰ÈÎÂ˘Ì¤ÓÂ˜ ıÂÔÏÔÁÈÎb˜ ‰È·ÎÚ›ÛÂÈ˜ ÙÉ˜ÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ (›ÛÙÂˆ˜. !e ú‰ÈÔ (Ú¤(ÂÈ Óa åÛ¯‡ÂÈ Î·d ÁÈa Ùd˜ (ÚÔÛ(¿ıÂÈÂ˜ âÍ·ÁˆÁÉ˜ ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ÂåÎfiÓ·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ à(e (ÚÔ¸(¿Ú¯Ô˘ÛÂ˜ ıÚËÛÎÂÈÔ˚ÛÙÔÚÈÎb˜ ÌÔÚÊb˜ (KRÜGER "., Einheit undVielfalt).

£!"§"°#$ 3/2011

186

Ó·: 1) Ùc ıÂÌÂÏ›ˆÛ‹ ÙË˜ ÛÙcÓ îÛÙÔÚÈÎc âÌ%ÂÈÚ›· ÙÉ˜ ÛˆÙËÚ›·˜ âÓ Ùá̌ Àîá̌ Î·d âÓ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ, Î·d 2) ÙcÓ Î·Ù·ÓfiËÛË ÙÉ˜ ÛˆÙËÚ›·˜ ·éÙÉ˜ ó˜ %ÚÔÂÚ¯fiÌÂÓË˜ à%e ÙeÓú‰ÈÔ Ùe £Âfi. $éÙfi, ó˜ öÎÊÚ·ÛË ÙÉ˜ ‚È‚ÏÈÎÉ˜ àÓÙ›ÏË„Ë˜ ¬ÙÈ ì ÛˆÙËÚ›· öÚ¯ÂÙ·Èà%e ÙeÓ ú‰ÈÔ Ùe £Âfi, Î·Ù¤ÛÙËÛÂ Ùc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· àÓÙ·Ó·ÎÏ·ÛÙÈÎc ëÚÌË-ÓÂ›· ÙÉ˜ ÛˆÙËÚÈÔÏÔÁÈÎa Î·ıÔÚÈ˙fiÌÂÓË˜ ‚·ÛÈÎÉ˜ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎÉ˜ âÌ%ÂÈÚ›·˜ ¬ÙÈ: ìïÚÈÛÙÈÎc ÛˆÙËÚ›· öÚ¯ÂÙ·È à%e Ùe £Âfi, ‰Èa ÙÔÜ ÃÚÈÛÙÔÜ, âÓ $̂Á›ˇ̂ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ4.

\!%ÂÈ‰c ÂrÓ·È à‰‡Ó·ÙÔÓ Ùe %·ÚeÓ %fiÓËÌ· Óa %·ÚÔ˘ÛÈ¿ÛÂÈ Ùe Û˘ÓÔÏÈÎe Û˘-ÛÙËÌ·ÙÈÎe %ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe Á‡Úˆ à%e Ùa â%›Î·ÈÚ· %ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù·5 %Ôf à%·Û¯Ô-

4. HÄRLE W., Dogmatik, Berlin 22000, 385 ëÍ.5. ^ø˜ %Â‰›· ÙÔÜ ÓÂÒÙÂÚÔ˘ Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎÔÜ %ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌÔÜ ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ àÓ·Ê¤-

ÚÔÓÙ·È (%Ú‚Ï. HILBERATH/NITSCHE, Trinität, 369-371): 1) ^" Î·Ù¿ÏÏËÏÔ˜ ïÚÈÛÌe˜ ÙÉ˜ ıÂÔÎÂ-ÓÙÚÈÎÉ˜ Î·d ‰ÔÍÔÏÔÁÈÎÉ˜ %ÚÔÙÂÚ·ÈfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ –ÙÉ˜ «ÌÔÓ·Ú¯›·˜» ÙÔ˘– (MOLTMANN J.,Trinität und Reich Gottes, München 21986, 179-183Ø PANNENBERG W., Systematische TheologieI, Göttingen 1988, 335-355) ‚¿ÛÂÈ ÙáÓ à%·ÈÙ‹ÛÂˆÓ ÙÉ˜ %·Ï·ÈÔ‰È·ıËÎÈÎÉ˜ Î·d ëÏÏËÓÈÎÉ˜-%·ÙÂ-ÚÈÎÉ˜ %·Ú¿‰ÔÛË˜, öÙÛÈ œÛÙÂ Óa Ì%ÔÚÂÖ Óa Á›ÓÂÈ ÏfiÁÔ˜ ÁÈa «%·ÙÚÔÎÂÓÙÚÈÛÌfi» ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜(NITSCHE, Atem des sprechenden Gottes, 22). 2) ^& Û˘Û¯¤ÙÈÛË ÙáÓ «à˝‰ÈˆÓ %ÚÔÂÏÂ‡ÛÂˆÓ»(immanente Hervorgänge) Ìb Ù›˜ «ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ à%ÔÛÙÔÏ¤˜» (heilsgeschichtliche Sendungen).\!%ÂÈ‰c ì âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc ‰È¿ÎÚÈÛË ÌÂÙ·Íf ¶·ÙÚfi˜, ÀîÔÜ Î·d $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ‰bÓ ö¯ÂÈ ÙcÓöÓÓÔÈ· Ì·ıËÌ·ÙÈÎÔÜ àıÚÔ›ÛÌ·ÙÔ˜ ıÂÔÙ‹ÙˆÓ, àÏÏa âÎÊÚ¿˙ÂÈ Ù‹Ó (·éÙÔ)%ÈÛÙfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ %Ôf‚ÈÒÓÂÈ ï ÎfiÛÌÔ˜ ó˜ ÛˆÙËÚ›· ‰È\ ÀîÔÜ Î·d ÙÂÏÂÈÔÜÛ· ¯¿ÚË âÓ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ, %Ú¤%ÂÈ Ôî à˝‰ÈÂ˜ %ÚÔÂ-ÏÂ‡ÛÂÈ˜ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ âÎ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Óa Û˘Û¯ÂÙÈÛıÔÜÓ Ìb Û˘Ó¤%ÂÈ· Ìb Ùd˜ ÛˆÙË-ÚÈÔÏÔÁÈÎb˜ %ÚÔı¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, ‰ËÏ. Ìb Ùd˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ à%ÔÛÙÔÏb˜ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡-Ì·ÙÔ˜, %Ôf ÍÂÎÈÓÔÜÓ Î·d ·éÙb˜ à%e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· (WERBICK J., Trinitätslehre, in: Handbuch derDogmatik (Hrsg. SCHNEIDER !.), Bd. 2, Düsseldorf 22002, 481-576, 558-570). 3) "î ‰˘ÛÎÔÏ›Â˜ ÙÉ˜Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓË˜ ‰È·Ù‹ÚËÛË˜ ÙÉ˜ %ÚÔÙÂÚ·ÈfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÉ˜ çÓÙÔÏÔÁÈÎÉ˜ åÛfiÙËÙ·˜ ÙÔÜÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ (H. U. v. BALTHASAR, Theologik II, Einsiedeln 1985, 137). 4) ^" â%·-Ó·Î·ıÔÚÈÛÌe˜ ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜ ıÂ›·˜ ÔéÛ›·˜ Î·d ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ, ï ï%ÔÖÔ˜ ö¯ÂÈ ó˜ àÊÂÙËÚ›·ÙcÓ %ÏËıˆÚÈÎfiÙËÙ· (Pluralität) ÙáÓ âÓÂÚÁáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ %Úe˜ ÙeÓ ¶·-Ù¤Ú·, Ôî ï%ÔÖÂ˜ Ì·ÚÙ˘ÚÔÜÓÙ·È ‚È‚ÏÈÎa Î·d Û˘ÓËÁÔÚÔÜÓ ÛÙe Óa ıÂˆÚËıÂÖ Î¿ıÂ %ÚfiÛˆ%Ô ó˜«ëÛÙÈ·Îe ÛËÌÂÖÔ (Brennpunkt) %ÂÚÈÛÛfiÙÂÚˆÓ (ÙÉ˜ ÌÈÄ˜) Û¯¤ÛÂˆÓ» (PANNENBERG, Sy-stematische Theologie, 348). 5) ^" â%·Ó·Î·ıÔÚÈÛÌe˜ ÙÉ˜ å‰È·ÈÙÂÚfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜,ï ï%ÔÖÔ˜ ö¯ÂÈ âÍÂÏÈ¯ıÂÖ Ûb Ï˘‰›· Ï›ıÔ Î¿ıÂ à%fi%ÂÈÚ·˜ â%·Ó·%ÚÔÛ‰ÈÔÚÈÛÌÔÜ ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜ ÔéÛ›·˜Î·d %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÛÙe £Âfi. 'fiÛÔ ì ‚È‚ÏÈÎc Ì·ÚÙ˘Ú›· ¬ÛÔ Î·d ì àÓıÚˆ%ÔÏÔÁÈÎc àÓ·ÏÔÁ›· ÙÉ˜àÓıÚÒ%ÈÓË˜ %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎfiÙËÙ·˜ Û˘ÓËÁÔÚÔÜÓ ÁÈa (Ó·Ó âÓÂÚÁËÙÈÎe Î·d âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎa %ÚÔÛˆ%ÈÎeÎ·ıÔÚÈÛÌe ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ (PANNENBERG, Systematische Theologie, 342-350.356-366ØHILBERATH B. J., ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·. ^& Û‡Á¯ÚÔÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ‰ÔÁÌ·ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· %ÂÚd ^$Á›-Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, \!Î‰. )˘ÚÈ·Î›‰Ë, £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 2006, 135-162 [ÌÂÙ¿Ê.: Pneumatologie,Düsseldorf 1994],). 6) "î %ÚÔı¤ÛÂÈ˜ ÙÉ˜ ÊÂÌÈÓÈÛÙÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜ ÁÈa Ì›· Ìc ÛÂÍÈÛÙÈÎc ¯Ú‹ÛË ÙÉ˜‰È‰·ÛÎ·Ï›·˜ ÙÉ˜ àÓ·ÏÔÁ›·˜, ¬%Ô˘ Ôî àÚÛÂÓÈÎb˜ Î·d ıËÏ˘Îb˜ Û˘ÓÂ%·ÁˆÁb˜ Á‡Úˆ à%e Î¿ıÂ ÙÚÈ·-‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô %Ú¤%ÂÈ Óa ÙÔÓ›˙ÔÓÙ·È âÍ›ÛÔ˘ Î·d Óa ñ%ÂÚ‚·›ÓÔÓÙ·È ÎÚÈÙÈÎa (BINGEMER M. C. L.,


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

187

ÏÔÜÓ Ùc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·, ıa (ÂÚÈÔÚÈÛıÂÖ Ûb Ì›· Û‡ÓÙÔÌË ÎÚÈÙÈÎc (·ÚÔ˘Û›·-ÛË ÙÔÜ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌÔÜ Á‡Úˆ à(e Ùd˜ (ÚfiÛÊ·ÙÂ˜ (ÚÔÛ(¿ıÂÈÂ˜ â(·Ó·(ÚÔÛ‰ÈÔ-ÚÈÛÌÔÜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÙÉ˜ ÁÂÚÌ·ÓfiÊˆÓË˜ ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔ-ÏÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜, Ôî ï(ÔÖÂ˜ ï‰‹ÁËÛ·Ó ÓÔÌÔÙÂÏÂÈ·Îa ÛÙc Û‡ÓıÂÛË ÙáÓ ÙÚÈ·-‰ÔÏÔÁÈÎáÓ ÌÔÓÙ¤ÏˆÓ ÙÉ˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜” Î·› “ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜” àÓ·ÏÔÁ›·˜ ÙÔÜ #é-ÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘ Î·d ÙÔÜ Richard ÙÔÜ St. Viktor àÓÙÈÛÙÔ›¯ˆ˜. \$‰È·›ÙÂÚ· ÛËÌ·ÓÙÈÎcÂrÓ·È ì (ÚÔÛ(¿ıÂÈ· ÙÔÜ B. J. Hilberath, â(ÂÈ‰c ì àÓÙ›ÏË„‹ ÙÔ˘ ÁÈa ÙcÓ (ÚÔÛˆ-(ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ à(ÔÙÂÏÂÖ àÊÂÙËÚ›· ÙÉ˜ Û‡ÓıÂÛË˜ ÙáÓ àÓ·ÏÔ-ÁÈáÓ.

°È·Ù› â(·Ó·(ÚÔÛ‰ÈÔÚÈÛÌe˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜;

^" â(·Ó·(ÚÔÛ‰ÈÔÚÈÛÌe˜ ÙÉ˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ âÓÙ¿Û-ÛÂÙ·È ó˜ Âå‰ÈÎfiÙÂÚÔ ı¤Ì· Ûb )Ó· ÁÂÓÈÎfiÙÂÚÔ (Ï·›ÛÈÔ â(·Ó·Î·ıÔÚÈÛÌÔÜ ÙáÓà˝‰ÈˆÓ Û¯¤ÛÂˆÓ ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ Î·d ñ(·ÁÔÚÂ‡ÂÙ·È à(e ‰‡Ô ‚·ÛÈÎa‰È·¯ÚÔÓÈÎa (ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù· ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜, ÛÙa ï(ÔÖ· «(ÚÔÛÎÚÔ‡ÂÈ Î¿-ıÂ (ÚÔÛ(¿ıÂÈ· ıÂÌÂÏ›ˆÛË˜ ÙÉ˜ (ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·˜ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·»6: !e (ÚáÙÔ(ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à(e Ùd˜ ‰˘ÛÎÔÏ›Â˜ Û˘Û¯¤ÙÈÛË˜ à˝‰ÈˆÓ Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓÛ¯¤ÛÂˆÓ, ÛÙd˜ ï(ÔÖÂ˜ (ÂÚÈ¤Ú¯ÂÙ·È ì ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ÛÙcÓ àÓ¿ÁÎË7 ÙË˜ ÁÈa

Jesus Christ and the Salvation of the Woman, Voices from the Third World II, 1998, 125-142ØJOHNSON E., Ich bin, die ich bin. Wenn Frauen Gott sagen, Düsseldorf 1994). 7) ^& (‰È·ÊÔÚÂ-ÙÈÎc) Î·Ù·ÓfiËÛË ÙÔÜ Á›ÁÓÂÛı·È, Î·ıg˜ â(›ÛË˜ ÙÉ˜ à(¿ıÂÈ·˜ Î·d Û˘Ì(¿ıÂÈ·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ, ÛÙcÓï(Ô›· ï‰ËÁÔÜÓ ì ¯·ÏÎË‰fiÓÈ· Î·d ì Ó¤Ô-¯·ÏÎË‰fiÓÈ· ı¤ÛË ÛÙc ¯ÚÈÛÙÔÏÔÁ›· (àÓÙ›‰ÔÛË å‰ÈˆÌ¿ÙˆÓvs Ù·˘ÙfiÙËÙ·˜ å‰ÈˆÌ¿ÙˆÓ). \%‰á (·Ú·ÙËÚÂÖÙ·È, Ùa (·ıËÙÈÎa ÌÔÓÙ¤Ï· (Moltmann, Trinität undReich Gottes, 36-37Ø JÜNGEL E., Gott als Geheimnis der Welt. Zur Begründung der Theologiedes Gekreuzigten im Streit zwischen Theismus und Atheismus, Tübingen 31978, 510 ëÍØ v. BAL-THASAR H. U., Theodramatik II, 1978Ø Theodramatik III, 1980) Óa (ÚÔÛ·Ó·ÙÔÏ›˙ÔÓÙ·È âÓÙÔÓfi-ÙÂÚ· ÛÙc ‚È‚ÏÈÎc Ì·ÚÙ˘Ú›· Î·d ÛÙcÓ ñ(·ÚÍÈ·Îc (ÚfiÛ‚·ÛË, âÓ̌á ·éÙa ÙÉ˜ à(¿ıÂÈ·˜ Óa ÛÙÚ¤ÊÔ-ÓÙ·È ÛÙcÓ ÊÈÏÔÛÔÊÈÎc (ÂÚd £ÂÔÜ ÛÎ¤„Ë (RAHNER K., Grundkurs des Glaubens, Freiburg 1976,216 ëÍØ VORGRIMLER H., Theologische Gotteslehre, Düsseldorf 1985, 155-160).

6. HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 142.7. ^& àÓ¿ÁÎË ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ ÁÈa Ì›· Û˘ÓÂ(É Û˘Û¯¤ÙÈÛË ÙáÓ «à˝‰ÈˆÓ (ÚÔÂÏÂ‡ÛÂ-

ˆÓ» ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ âÎ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Ìb Ùd˜ ÛˆÙËÚÈÔÏÔÁÈÎb˜ (ÚÔı¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜,‰ËÏ. Ìb Ùd˜ «ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ à(ÔÛÙÔÏ¤˜» ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, (Ôf ÍÂÎÈÓÔÜÓ Î·d ·éÙb˜ à(eÙeÓ ¶·Ù¤Ú·, (ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à(e ÙcÓ ·åÙÈÔÎÚ·ÙÈÎc àÓÙ›ÏË„Ë, ¬ÙÈ ÛÙcÓ à(fiÏ˘ÙË àÓ·ÏÔÁ›· (Ôf ñÊ›-ÛÙ·Ù·È ÌÂÙ·Íf ÙÉ˜ ÔåÎÔÓÔÌ›·˜ ÙáÓ à(ÔÛÙÔÏáÓ Î·d ÙÉ˜ à˝‰È·˜ âÓ‰ÔıÂ˚ÎÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ ÙÔÜ

£!"§"°#$ 3/2011

188

àÓ·ÏÔÁÈÎc ıÂÌÂÏ›ˆÛË ÙáÓ «ÔåÎÔÓÔÌÈÎáÓ à%ÔÛÙÔÏáÓ» (heilsgeschichtliche Sen-dungen) ÛÙd˜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎ¤˜ «à˝‰ÈÂ˜ %ÚÔÂÏÂ‡ÛÂÈ˜» (immanente Hervorgänge)ØÙe ‰Â‡ÙÂÚÔ à%e Ùd˜ ‰˘ÛÎÔÏ›Â˜ âÊ·ÚÌÔÁÉ˜ ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎáÓ àÓ·ÏÔÁÈáÓ ÛÙcÓ%ÂÚÈÁÚ·Êc ù¯È ÌfiÓÔ ÙÉ˜ Û‡ÛÙ·ÛË˜ Î·d ÙáÓ ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂˆÓ (Ursprun-gsrelationen) ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ, àÏÏa Î·d ÙáÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎáÓ Û¯¤ÛÂÒÓÙÔ˘˜ Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ. !å‰ÈÎfiÙÂÚ·, ÁÈa ÙcÓ %ÂÚ›%ÙˆÛË ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ıÂˆ-ÚÂÖÙ·È ¬ÙÈ:

·) ÙfiÛÔ ì ‚È‚ÏÈÎc Ì·ÚÙ˘Ú›· ¬ÛÔ Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎc âÌ%ÂÈÚ›· ÙÉ˜ %¤Ì„Ë˜ ÙÔÜ$̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ‰bÓ8 à%ÔÛ·ÊËÓ›˙Ô˘Ó ÙcÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎ‹ ÙÔ˘ %ÚÔ¤ÏÂ˘ÛË ó˜¶ÓÂÜÌ· ÌfiÓÔ ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, àÏÏa àÊ‹ÓÔ˘Ó àÓÔÈÎÙb˜ Î·d ôÏÏÂ˜ %Èı·Ób˜ âÎ‰Ô¯¤˜9

âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ Û˘Û¯¤ÙÈÛ‹˜ ÙÔ˘. $éÙe àÓÙ·Ó·ÎÏÄÙ·È Î·d ÛÙa ‰È¿ÊÔÚ· Û‡Ì‚ÔÏ·%›ÛÙÂˆ˜10 Î·d ï‰ËÁÂÖ àÓ·%fiÊÂ˘ÎÙ· ÛÙe %Úfi‚ÏËÌ· ÙÉ˜ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓË˜11 %ÚÔÙÂÚ·È-fiÙËÙ·˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Ìb ÙcÓ ïÌÔÙ·Í›· (Gleichrangigkeit) ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡-Ì·ÙÔ˜, Ùe ï%ÔÖÔ îÛÙÔÚÈÎa â%È¯ÂÈÚ‹ıËÎÂ Óa Î·Ù·%ÔÏÂÌËıÂÖ ëÚÌËÓÂ˘ÙÈÎa àÓÂ%È-

£ÂÔÜ, Ôî «à˝‰ÈÂ˜ %ÚÔÂÏÂ‡ÛÂÈ˜» à%ÔÙÂÏÔÜÓ ÏÔÁÈÎc %ÚÔ¸%fiıÂÛË ÙáÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎáÓ à%ÔÛÙÔÏáÓ(%Ú‚Ï. WERBICK, Trinitätslehre, 558-570). ™Ùc ‚¿ÛË ·éÙc ì âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc ‰È¿ÎÚÈÛË ÌÂÙ·Íf ¶·-ÙÚfi˜, ÀîÔÜ Î·d $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ‰bÓ à%ÔÙÂÏÂÖ ôıÚÔÈÛÌ· ıÂÔÙ‹ÙˆÓ, àÏÏa âÎÊÚ¿˙ÂÈ ÙcÓ %ÈÛÙfiÙË-Ù· ÙÔÜ £ÂÔÜ %Úe˜ ÙeÓ ÎfiÛÌÔ, ì ï%Ô›· ‚ÈÒÓÂÙ·È ó˜ ÛˆÙËÚ›· ‰È\ ÀîÔÜ Î·d ÙÂÏÂÈÔÜÛ· ¯¿ÚË âÓ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ. ™˘ÓÂ%á˜, ì ‚ÈÔ‡ÌÂÓË ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙeÓ ÎfiÛÌÔ ó˜ Ï˘ÙÚˆÙÈÎc Î·d ‰ÈÎ·È-ÔÜÛ· %ÈÛÙfiÙËÙ· âÓ Àîá̌ çÊÂ›ÏÂÈ Óa ÓÔËıÂÖ Ûb Û¯¤ÛË Ìb ÙcÓ îÛÙÔÚÈÎa ‰Â‰ÔÌ¤ÓË ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË ÙÔÜ\#ËÛÔÜ à%e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú·, âÓá̌ ì âÓ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË (ó˜ ‚ÈÔ‡ÌÂÓË %ÈÛÙfiÙËÙ·) çÊÂ›ÏÂÈ ÓaâÎÊÚ·ÛıÂÖ îÛÙÔÚÈÎa ÙfiÛÔ ÛÙc ¯·ÚÈÛÌ·ÙÈÎc ÎÔÈÓfiÙËÙ·, ¬ÛÔ Î·d ó˜ ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË à%e ÙeÓ ¶·Ù¤-Ú· Î·d ÙeÓ Àîfi.

8. «^& âÎÎ›ÓËÛË à%e Ùc Ì·ÚÙ˘ÚÔ‡ÌÂÓË ÔåÎÔÓÔÌÈÎc âÌ%ÂÈÚ›· ‰bÓ ï‰ËÁÂÖ Ûb Ì›· ÍÂÎ¿ı·ÚËâÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc àÓÙÈÛÙÔ›¯ËÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÂúÙÂ (ÌfiÓÔ) ó˜ ¶ÓÂÜÌ· ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, ÂúÙÂ (ÌfiÓÔ) ó˜¶ÓÂÜÌ· ÙÔÜ ÀîÔÜ. \$ÎfiÌË Î·d Ì›· ÙÔ%Ôı¤ÙËÛ‹ ÙÔ˘ ó˜ ‘'Ú›ÙÔ˘’ ÌÂÙa ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÙeÓ Àîe ‰bÓÂrÓ·È ÙfiÛÔ ê%Ïa ·éÙÔÓfiËÙË. \!%›ÛË˜, à%e ÙcÓ àÓ¿Ï˘ÛË ÙÔÜ ÏÔÁ›ˆÓ ÙÔÜ ¶·Ú·ÎÏ‹ÙÔ˘ (\#ˆ 14,16Ø14,26Ø 15,26Ø 16,7-11Ø 16,13-15) %ÚÔÎ‡%ÙÂÈ ¬ÙÈ ÙfiÛÔ ï ¶·ÙcÚ ¬ÛÔ Î·d ï Àîe˜ Ì%ÔÚÔÜÓ Óa ¯·Ú·-ÎÙËÚÈÛıÔÜÓ ó˜ ¯ÔÚËÁÔd ÙÉ˜ ‰ˆÚÂÄ˜ ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜. \$ÎfiÌË %Èe ÛËÌ·ÓÙÈÎe Ê¿ÓËÎÂ âÍ¿ÏÏÔ˘, ¬ÙÈâÎÂÖ Á›ÓÂÙ·È ÏfiÁÔ˜ ÁÈa ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎÔf˜ ÙÚfi%Ô˘˜ Û˘Ó¤ÚÁÂÈ·˜» (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 142).

9. «1) Ùe ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ó˜ ‘'Ú›ÙÔ˜’, âÍÂÚ¯fiÌÂÓÔ à%e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· j à%e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÙeÓÀîfiØ 2) Ùe ¶ÓÂÜÌ· ó˜ ‘¢Â‡ÙÂÚÔ˜’, âÓ ÙFÉ ‰˘Ó¿ÌÂÈ ÙÔÜ ï%Ô›Ô˘ ï ¶·ÙcÚ à%ÔÛÙ¤ÏÏÂÈ ÙeÓ Àîe ÛÙeÓÎfiÛÌÔØ 3) ï Àîfi˜ (§fiÁÔ˜) Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ· ó˜ ‰‡Ô ùÚÁ·Ó· (!åÚËÓ·ÖÔ˜: Ùa ‰‡Ô ¯¤ÚÈ·), ‰Èa ÙáÓï%Ô›ˆÓ âÓÂÚÁÂÖ ï ¶·Ù‹Ú» (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 143).

10. ™¯ÂÙÈÎa Ìb Ùd˜ ‰È·Ù˘%ÒÛÂÈ˜ ÁÈa Ùe ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ÛÙa ‰È¿ÊÔÚ· Û‡Ì‚ÔÏ· %›ÛÙÂˆ˜ ÙÔÓ›˙Â-Ù·È ¬ÙÈ Û\ ·éÙa Á›ÓÂÙ·È ÌbÓ àÓ·ÊÔÚa ÛÙd˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔ˘ Ìb ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÙeÓ Àîfi, Ùe ‚¿ÚÔ˜ ¬Ìˆ˜%¤ÊÙÂÈ ÛÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎc ‰Ú¿ÛË ÙÔ˘ ÁÈa ÙcÓ ÙÂÏÂ›ˆÛË ÙÔÜ öÚÁÔ˘ ÙÉ˜ ÛˆÙËÚ›·˜. ¶Ú‚Ï. HILBERATH,¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 142-143.

11. ¶Ú‚Ï. BALTHASAR, Theologik II, 137.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

189

Ù˘¯á˜ Ìb Ùd˜ ÌÂıfi‰Ô˘˜ ÙÔÜ ÌÔÓÙ·ÏÈÛÌÔÜ Î·d ÙÉ˜ ñ(ÔÙ·ÁÉ˜. !e (Úfi‚ÏËÌ· ·éÙeà(ÔÙÂÏÂÖ Î·d Û‹ÌÂÚ· (ÚfiÎÏËÛË â(·Ó·Î·ıÔÚÈÛÌÔÜ ÙáÓ à˝‰ÈˆÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ Û¯¤-ÛÂˆÓ ù¯È ÌfiÓÔ ÁÈa Î·ı·Úa ıÂÔÏÔÁÈÎÔf˜ ÏfiÁÔ˘˜, àÏÏa Î·d ÁÈa (Ú·ÎÙÈÎÔ‡˜12,ÛÙÔ¯Â‡ÔÓÙ·˜ ÛÙcÓ Î·Ù·(ÔÏ¤ÌËÛË Û˘Á¯ÚfiÓˆÓ Ù¿ÛÂˆÓ (Ôf j Û˘ÚÚÈÎÓÒÓÔ˘Ó Ùe)#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· Ûb Ì›· ê(Ïc ıÂ›· ‰‡Ó·ÌË ëÓe˜ ıÂ›Ô˘ ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔ˘ (ÌÔÓÙ·ÏÈÛÌfi˜)j Ùe àÓ¿ÁÔ˘Ó Ûb *Ó· ·éÙÔÙÂÏb˜ ıÂÖÔ ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔ, âÊ·ÚÌfi˙ÔÓÙ·˜ ÙcÓ ñ(ÔÙ·Ác(ÚÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ Óa à(ÔÊ‡ÁÔ˘Ó Ùc ‰È¿Û(·ÛË ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ëÓfiÙËÙ·˜ Î·d ÙeÓ ÙÚÈıÂ˚ÛÌfi.

‚) ì ëÚÌËÓÂ›· ÙáÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÂÏÂ‡ÛÂˆÓ Ìb ‚¿ÛË Ùfi “„˘¯ÔÏÔÁÈÎfi”ÌÔÓÙ¤ÏÔ ÙÔÜ #éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘, (Ôf (ÚÔÛ·Ó·ÙÔÏ›˙ÂÙ·È ÛÙcÓ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÙÔÜ(ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÔÜ ñ(ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘, ‰bÓ (ÚÔ‚¿ÏÂÈ Ìb êÚÌfi˙ÔÓÙ· ÙÚfi(Ô ÙcÓ (ÚÔÛˆ(ÈÎcå‰ÈÔÌÔÚÊ›· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, ÁÈ·Ù› ·éÙe (ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È ó˜ ï “!Ú›ÙÔ˜” ÛbàÓ·ÏÔÁ›· Ìb ÙcÓ (Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÙÉ˜ ·éÙÔ·Á¿(Ë˜ (Ôf *(ÂÙ·È ÙÉ˜ ·éÙÔÁÓˆÛ›·˜,âÓ̌á ·éÙc ÙÔÜ “ÎÔÈÓˆÓÈÎÔÜ” ÌÔÓÙ¤ÏÔ˘ ÙÔÜ Richard ÙÔÜ St. Viktor Ùe âÌÊ·Ó›˙ÂÈÌ¤Ó “(ÚÔÛˆ(ÈÎ¿”, ¬Ìˆ˜ (¿ÏÈ ó˜ ÙfiÓ “!Ú›ÙÔ” ÙFÉ Ù¿ÍÂÈ, ï ï(ÔÖÔ˜ ÙÂÏÈÎ¿, âÓá ıÂ-ˆÚÂÖÙ·È ï ÔåÎÔÓÔÌÈÎe˜ âÎÊÔÚ¤·˜ ÙÉ˜ ıÂ›·˜ àÁ¿(Ë˜ ÛÙeÓ ÎfiÛÌÔ, ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ ÓaÛ˘Û¯ÂÙÈÛıÂÖ Ìb *Ó·Ó à˝‰ÈÔ13. °Èa Ùe ¬ÚÈÔ ÙÉ˜ ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜ àÓ·ÏÔÁ›·˜ Ì›·˜ ÎÔÈÓˆ-Ó›·˜ åÛ¯‡ÂÈ ¬ÙÈ ì Û˘Ó‡(·ÚÍË (Miteinandersein) ÛÙÔf˜ àÓıÚÒ(Ô˘˜ ‚ÈÒÓÂÙ·È (¿Ó-Ù· ó˜ àÓ·ÁÎ·›· Û˘Ì(Ï‹ÚˆÛË, âÓá̌ ÛÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰· (Ú¤(ÂÈ Óa Î·Ù·ÓÔËıÂÖ ó˜Ù¤ÏÂÈ· (ÂÚÈ¯ÒÚËÛË, ó˜ àÍÂ(¤Ú·ÛÙÔ “Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓÔ” Óa ñ(¿Ú¯ÂÈ Î·ÓÂd˜ ÛÙeÓ ë·˘-Ùfi ÙÔ˘ (Selbstsein) Î·d ÛÙeÓ ôÏÏÔÓ (Im-andern-Sein).

12. "î (Ú·ÎÙÈÎÔd ÏfiÁÔÈ àÊÔÚÔÜÓ ÙfiÛÔ Ùc ıÚËÛÎÂ˘ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ Î·ıËÌÂÚÈÓÉ˜ ˙ˆÉ˜, ¬ÛÔ Î·dÙÔf˜ ‰È·ıÚËÛÎÂÈ·ÎÔf˜ ‰È·ÏfiÁÔ˘˜: «^" ÏfiÁÔ˜ (ÂÚd ëÓe˜ £ÂÔÜ ‘âÓ ÙÚÈÛdÓ (ÚÔÛÒ(ÔÈ˜’ âÁÂ›ÚÂÈ jàÁÁ›˙ÂÈ ÙcÓ ñ(Ô„›· - Î·d ù¯È ÌfiÓÔ Ûb ÌÔ˘ÛÔ˘ÏÌ¿ÓÔ˘˜ (MOHAGHEGHI H., Trinität - Dreifaltigkeit.Eine muslimische Perspektive, Una Sancta 1/2009, 55) Î·d \$Ô˘‰·›Ô˘˜ - ¬ÙÈ Û\ ·éÙeÓ Î·ıÔÚÈÛÙÈÎcÂrÓ·È ì àÓÙ›ÏË„Ë ÁÈa ÙÚÂÖ˜ ıÂÔ‡˜. #éÙe Ê·›ÓÂÙ·È Óa åÛ¯‡ÂÈ ÙfiÛÔ ÁÈa Ùc Ì¤ÛË ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎc Û˘ÓÂ›-‰ËÛË ¬ÛÔ Î·d ÁÈa Ùc ıÂÔÏÔÁÈÎc ÌÂÙ·ÁÏáÛÛ·, (·Úa Ùd˜ ¬(ÔÈÂ˜ ÂéÚËÌ·ÙÈÎb˜ â(ÈÓÔ‹ÛÂÈ˜ Î·d Ùa¬(ÔÈ· ëÚÌËÓÂ˘ÙÈÎa tricks ÙáÓ ‰ÔÁÌ·ÙÔÏfiÁˆÓ. \#ÊÂÙ¤ÚÔ˘ ıa (Ú¤(ÂÈ Óa ñ(¿Ú¯ÂÈ *Ó·˜ ‰‡ÛÎÔÏ·(ÚÔÛ‰ÈÔÚ›ÛÈÌÔ˜ àÏÏa ÌÄÏÏÔÓ ·éÍ·ÓfiÌÂÓÔ˜ àÚÈıÌe˜ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓáÓ, Ôî ï(ÔÖÔÈ à(ÔÊÂ‡ÁÔ˘Ó ÙeÓ Î›Ó-‰˘ÓÔ ÙÔÜ ÙÚÈıÂ˚ÛÌÔÜ ñ(ÔÙ¿ÛÛÔÓÙ·˜ ÙeÓ Àîe Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ· ÛÙeÓ ¶·Ù¤Ú·. #éÙc ì Ù¿ÛË Û˘ÚÚ›-ÎÓˆÛË˜ j Î·d ôÚÓËÛË˜ ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ¯¿ÚÈÓ ÙÉ˜ ‰È·Ù‹ÚËÛË˜ ëÓe˜·éÛÙËÚÔÜ ÌÔÓÔıÂ˚ÛÌÔÜ, (Ôf ‰bÓ ÂrÓ·È Ê·ÈÓfiÌÂÓÔ Ó¤Ô, Ê·›ÓÂÙ·È Ì¿ÏÈÛÙ· Óa âÓÈÛ¯‡ÂÙ·È ÛÙa (ÓÂ˘-Ì·ÙÈÎÔ˚ÛÙÔÚÈÎa (Ï·›ÛÈ· ÙÔÜ ÂéÚˆ(·˚ÎÔÜ ¡ÂˆÙÂÚÈÛÌÔÜ Î·d ÙáÓ (ÚÔÎÏ‹ÛÂˆÓ ÙáÓ ‰È·ıÚËÛÎÂÈ-·ÎáÓ Û˘Ó·ÓÙ‹ÛÂˆÓ. !e âÚÒÙËÌ· ÏÔÈ(eÓ (Ôf Ù›ıÂÙ·È â(ÈÙ·ÎÙÈÎa Û‹ÌÂÚ· ÂrÓ·È, iÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa ÛÙ·-ıÂÖ ì ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎc (ÂÚd £ÂÔÜ (›ÛÙË àÓ¿ÌÂÛ· ÛÙc ™Î‡Ï· ÙÔÜ ÙÚÈıÂ˚ÛÌÔÜ Î·d Ùc Ã¿Ú˘‚‰Ë ÙÉ˜ ñ(Ô-Ù·ÁÉ˜ ó˜ ‘Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓÔ˜ ÌÔÓÔıÂ˚ÛÌfi˜’» (HILBERATH, Zur Personalität des Heilign Geistes, UnaSancta 1/2009, 29-30).

13. ¶Ú‚Ï.WERBICK, Trinitätslehre, 511.

£!"§"°#$ 3/2011

190

^À%e ÙcÓ %ÚÔ¸%fiıÂÛË ¬ÙÈ Ôî «ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ à%ÔÛÙÔÏ¤˜» ÂrÓ·È ıÂÌÂÏÈˆÌ¤ÓÂ˜ÛÙ›˜ «à˝‰ÈÂ˜ %ÚÔÂÏÂ‡ÛÂÈ˜» j ¬ÙÈ âÍ¿ÁÔÓÙ·È Û˘Ì%ÂÚ·ÛÌ·ÙÈÎa à%\ ·éÙb˜ (¯ˆÚd˜Óa ÂrÓ·È Î·Ù·ÏË%Ùb˜ ñ%e %Ï‹ÚË öÓÓÔÈ·), ì ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· èıÂÖÙ·È ÛÙcÓàÓ·˙‹ÙËÛË ÌÔÓÙ¤ÏˆÓ Î·d àÓ·ÏÔÁÈáÓ %Ôf ıa Ì%ÔÚÔÜÛ·Ó Óa âÓÛˆÌ·ÙÒÛÔ˘Ó Ùd˜‰È¿ÊÔÚÂ˜ %ÚÔÔ%ÙÈÎb˜ Û˘Û¯¤ÙÈÛË˜. ™Ùa %Ï·›ÛÈ· ·éÙa ì %ÂÚÈÁÚ·Êc ÙÉ˜ Û‡ÛÙ·ÛË˜ÙáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ à%e ÙeÓ àÓ·ÙÔÏÈÎe ªÔÓÔ-%·ÙÚÈÛÌe Î·d Ùe ‰˘ÙÈÎe ºÈÏÈÔÎ‚ÈÛÌe ıÂˆÚÂÖÙ·È ÛÌÈÎÚ˘ÓÙÈÎ‹, â%ÂÈ‰c ‰b ÛÙËÚ›-˙ÂÙ·È ÛÙe Û‡ÓÔÏÔ ÙáÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ (%Ôf ıÂˆÚÔÜÓÙ·È ıÂÌ¤ÏÈÔ ÙáÓÔåÎÔÓÔÌÈÎáÓ ÙÔ˘˜ Î·d Ê·ÓÂÚÒÓÔÓÙ·È Û\ ·éÙ¤˜), àÏÏa ÌfiÓÔ ÛÙd˜ ·åÙÈÒ‰ÂÈ˜ ÙÔÜ«ÁÂÓÓËÙÔÜ» Î·› «âÎ%ÔÚÂ˘ÙÔÜ», Ôî ï%ÔÖÂ˜, ı¤ÙÔÓÙ·˜ ó˜ àÚ¯c ëÓfiÙËÙ·˜ ÛÙc ıÂfi-ÙËÙ· Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ (àÓ·ÙÔÏÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ) j Ùc ıÂ›· ÔéÛ›· (‰˘ÙÈÎe ÌÔ-ÓÙ¤ÏÔ), ï‰ËÁÔÜÓ Ûb Ì›· ñ%Ô¯ÒÚËÛË ÙÉ˜ Û¯ÂÛÈ·ÎÉ˜ ·éÙÔÙ¤ÏÂÈ·˜14 ÙÔÜ ‰Â‡ÙÂÚÔ˘Î·d ÙÚ›ÙÔ˘ %ÚÔÛÒ%Ô˘. $éÙe ı¤ÙÂÈ ó˜ %ÚÔ¸%fiıÂÛË à%Ô‰Ô¯É˜ ëÓfi˜ «%·ÙÚÔÎÂ-ÓÙÚÈÛÌÔÜ» ÙcÓ â%ÂÍÂÚÁ·Û›· ëÓe˜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ ÌÔÓÙ¤ÏÔ˘ Û¯¤ÛÂˆÓ %Ôf ıa âÁÁ˘ÄÙ·ÈÙcÓ %ÚÔÙÂÚ·ÈfiÙËÙ· ÙÉ˜ ñ%ÔÛÙ¿ÛÂˆ˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ¯ˆÚd˜ ñ%Ô¯ÒÚËÛË ÙÉ˜ Û¯Â-ÛÈ·ÎÉ˜ ·éÙÔÙ¤ÏÂÈ·˜ ÙáÓ ñ%ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜. \!%ÂÈ‰c ìÊ·Ó¤ÚˆÛË ÙáÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ Û˘Ó·ÚÙÄÙ·È ôÌÂÛ· Ìb Ùc ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ$̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·, ì ï%Ô›· àÊ‹ÓÂÈ Î·d Ùa ú¯ÓË ÙÉ˜ å‰È¿˙Ô˘Û·˜%ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ¿˜ ÙÔ˘, ¬ÏÂ˜ Û¯Â‰eÓ Ôî %ÚÔÛ%¿ıÂÈÂ˜ â%·Ó·Î·ıÔÚÈÛÌÔÜ ÙáÓà˝‰ÈˆÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ ö¯Ô˘Ó Û˘Ó‹ıˆ˜ à%fiÏËÍË (Ùfi%Ô àÓ·˙‹ÙËÛË˜ ÙÉ˜ â%·-Ï‹ıÂ˘Û‹˜ ÙÔ˘˜) ÙcÓ %ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, Ùe ï%ÔÖÔ, i˜ ÛËÌÂÈ-ˆıÂÖ, ÁÈa Ùc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· à%ÔÙÂÏÂÖ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· “ÔéÛ›·” ÙÔÜ £ÂÔÜ (ó˜%ÓÂÜÌ· Î·d àÁ¿%Ë), àÏÏa Î·d %ÚfiÛˆ%Ô ó˜ &$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·.

14. ™ÙcÓ %ÚÔÔ%ÙÈÎc ·éÙc ıÂˆÚÔÜÓÙ·È %ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÎ¤˜, ÙfiÛÔ ì àÓ·ÙÔÏÈÎc formula ÁÈa ÙcÓà˝‰È· âÎ%fiÚÂ˘ÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ «âÎ ÌfiÓÔ˘ ÙÔ˘ ¶·ÙÚfi˜» ó˜ «ÌÔÓfi%ÏÂ˘ÚË Î·d à%ÔÎÏÂÈÛÙÈÎ‹»,¬ÛÔ Î·d ì ‰˘ÙÈÎ‹ ÙÔ˘ «filioque»: «¢bÓ %Ú¤%ÂÈ ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ Óa âÎÊÚ·ÛıÂÖ ¬ÙÈ ï ¶·Ù‹Ú, à%e ÙeÓï%ÔÖÔ Ùe ¶ÓÂÜÌ· âÎ%ÔÚÂ‡ÂÙ·È, ÂrÓ·È õ‰Ë à˚‰›ˆ˜ ¶·ÙcÚ ÙÔÜ ÀîÔÜ; '·d %Èe ÁÂÓÈÎa ‰È·Ù˘%ˆÌ¤ÓÔ:ÂrÓ·È àÚÎÂÙc ÌfiÓÔ ì ıÂÒÚËÛË ÙáÓ ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂˆÓ, ÁÈa Óa âÎÊÚ·ÛıÂÖ ï %ÏÔÜÙÔ˜ ÙeÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·-‰ÈÎáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ, å‰›ˆ˜ ó˜ ÏfiÁÔ˜ ÙÔÜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÔÜ “öÚ¯ÔÌ·È-Û¤-Û¯¤ÛË” (in-Beziehung-treten) ÙÔÜÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ £ÂÔÜ; \$ÓÙ›ıÂÙ·, ÛÙe ‰˘ÙÈÎe Filioque ıa %Ú¤%ÂÈ Óa ÙÂıÂÖ Ùe âÚÒÙËÌ· Î·Ùa %fiÛÔ Ì%Ô-ÚÂÖ Óa àÓÙ·%ÔÎÚÈıÂÖ Ûb (Ó·Ó spiritus creator Î·d Ûb Ì›· %ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁÈÎc ¯ÚÈÛÙÔÏÔÁ›· (‰ËÏ. ÛÙc‚·ÛÈÎc ÛÎ¤„Ë ¬ÙÈ ï ¶·ÙcÚ âÓ $̂Á›̌ˆ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ à%ÔÛÙ¤ÏÏÂÈ ÙeÓ Àîfi). '·d %¿ÏÈ ÁÂÓÈÎa ‰È·Ù˘%ˆ-Ì¤ÓÔ: ‰bÓ â%¤ÊÂÚÂ ï ñ%ÂÚÙÔÓÈÛÌe˜ ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ ÛÙc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· Ì›· ñ%Ô¯Ò-ÚËÛË ÙÉ˜ Û¯ÂÛÈ·ÎÉ˜ ·éÙÔÙ¤ÏÂÈ·˜ ÙáÓ ñ%ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ (%ÚÔÛÒ%ˆÓ);» (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·,143-144).


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

191

!ÚÈ·‰ÈÎe (ÚfiÛˆ(Ô Î·d Û‡Á¯ÚÔÓÔ˜ ‰˘ÙÈÎe˜ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe˜

^" Û‡Á¯ÚÔÓÔ˜ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe˜ Á‡Úˆ à(e ÙcÓ (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÙÉ˜ ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ âÓÙ¿ÛÛÂÙ·È àÛÊ·Ïá˜ ÛÙeÓÂéÚ‡ÙÂÚÔ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe (ÂÚd ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜,ï ï(ÔÖÔ˜ ‰bÓ â(ËÚÂ¿˙ÂÙ·È ÌfiÓÔ à(e ÙcÓ ëÎ¿ÛÙÔÙÂ ıÂÔÏÔÁÈÎc àÓÙ›ÏË„Ë ÁÈa ÙcÛ¯¤ÛË ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ Î·d à˝‰È·˜ !ÚÈ¿‰·˜ (ó˜ ‚¿ÛË à(ÂÈÎfiÓÈÛË˜ ÙáÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎáÓÛ¯¤ÛÂˆÓ ÛÙd˜ à˝‰ÈÂ˜) Î·d Ùc ÁÓˆÛÈÔÏÔÁÈÎc Ì¤ıÔ‰Ô (ÚfiÛ‚·ÛË˜ Û\ ·éÙ‹ (àÓ·ÏÔ-Á›·, Û˘ÓˆÓ˘Ì›·, ÎÏ(), àÏÏa Î·d à(e Û‡Á¯ÚÔÓÂ˜ àÓıÚˆ(ÔÏÔÁÈÎb˜ (ÂÚd (ÚÔÛÒ-(Ô˘ àÓÙÈÏ‹„ÂÈ˜, (ÚÔÂÚ¯fiÌÂÓÂ˜ Î˘Ú›ˆ˜ à(e ÙcÓ ÎÔÈÓˆÓÈÔÏÔÁ›· Î·d ÙcÓ „˘¯ÔÏÔ-Á›·. \#(e Ùc ÌÂÏ¤ÙË ÙÉ˜ îÛÙÔÚÈÎÔ‰ÔÁÌ·ÙÈÎÉ˜ âÍ¤ÏÈÍË˜ ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ-(Ô˘ ÛÙc ¢‡ÛË (ÚÔÎ‡(ÙÂÈ Ùe àÛÊ·Ïb˜ Û˘Ì(¤Ú·ÛÌ· ¬ÙÈ ï ëÎ¿ÛÙÔÙÂ ıÂÔÏÔÁÈÎe˜(ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe˜ ÛÙe ˙‹ÙËÌ· ÙÉ˜ Û‡ÛÙ·ÛË˜ Î·d ÙÉ˜ ‰È¿ÎÚÈÛË˜ ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ(ÚÔÛÒ(ˆÓ àÎÔÏÔ‡ıËÛÂ (Î·d àÎÔÏÔ˘ıÂÖ )ˆ˜ Û‹ÌÂÚ·) âÓÙÂÏá˜ àÓÙ·Ó·ÎÏ·ÛÙÈÎaÌ›· à(e Ùd˜ ‰‡Ô ‰È·ÏÂÎÙÈÎa Û˘Ì(ÏÂÎfiÌÂÓÂ˜ Ù¿ÛÂÈ˜: Ùc ‰È·Ù‹ÚËÛË ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ÙÔÜ ıÂ›Ô˘ ò"ÓÙÔ˜ ÛÙc ‚¿ÛË ÙÉ˜ Ì›·˜ ÔéÛ›·˜ j ÙeÓ ÙÔÓÈÛÌe ÙáÓ ‰È·ÊÔÚáÓ ÙáÓıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ (Úe˜ ÂéÎÚÈÓ¤ÛÙÂÚË ‰È¿ÎÚÈÛ‹ ÙÔ˘˜15. ^& àÓÙÈ(·ÏfiÙËÙ· ·éÙcï‰‹ÁËÛÂ ÛÙc ‰È·ÌfiÚÊˆÛË ‰‡Ô ‚·ÛÈÎáÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎáÓ ÌÔÓÙ¤ÏˆÓ (ÂÚÈÁÚ·ÊÉ˜ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ: Ùe ÌÔÓÔ¸(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfi, (Ôf àÓ¿ÁÂÙ·È ÛÙ‹Ó “„˘¯ÔÏÔ-ÁÈÎc” àÓ·ÏÔÁ›· ÙÔÜ #éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘, Î·d Ùe ÎÔÈÓˆÓÈÎfi-‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎfi, (Ôf àÓ¿ÁÂ-Ù·È ÛÙ‹Ó “ÎÔÈÓˆÓÈÎ‹” àÓ·ÏÔÁ›· ÙÔÜ Richard St. Viktor Î·d (·ÚÔ˘ÛÈ¿˙ÂÙ·È Û‹-ÌÂÚ· Î·d Ûb ‰È¿ÊÔÚÂ˜ ôÏÏÂ˜ âÎ‰Ô¯¤˜16, àÓ¿ÏÔÁ· Ìb Ùe ‚·ıÌe âÏÂ˘ıÂÚ›·˜ (Ôf(ÚÔÛ‰›‰ÂÙ·È ÛÙa ıÂ›· (ÚfiÛˆ(·. '·d ÛÙa ‰‡Ô ÌÔÓÙ¤Ï· âÌ(Ï¤ÎÂÙ·È ì öÓÓÔÈ· ÙÔÜñ(ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘, Ùe ï(ÔÖÔ Î·Ù·ÓÔÂÖÙ·È ó˜ )Ó· ·éÙfiÓÔÌÔ âÓÂÚÁÂÈ·Îe Î¤ÓÙÚÔ, îÎ·ÓeÓa ‰ËÏÒÛÂÈ ·éÙÔÙ¤ÏÂÈ·, àÏÏa Î·d ëÓfiÙËÙ·.

!e ÌÔÓÔ¸(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ àÓÙÈÏ·Ì‚¿ÓÂÙ·È Ùe £Âe ó˜ )Ó· ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔÛb ÙÚ›· (ÚfiÛˆ(· (âÓ ¶·ÙÚ›, âÓ Àî̌á Î·d âÓ #̂Á›̌ˆ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ), Ùe ï(ÔÖÔ ó˜ ·éÙfi-

15. ¶Ú‚Ï. HILBERATH/NITSCHE, Trinität, 369-372.16. ™Ùa ÎÔÈÓˆÓÈÎa ÌÔÓÙ¤Ï· (.¯. ÙáÓ Jürgen Moltmann Î·d Leonardo Boff ì ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ

£ÂÔÜ Î·Ù·ÓÔÂÖÙ·È ó˜ “àÓÔÈÎÙc !ÚÈ¿‰·”, ó˜ Ùe àÚ¯ÂÙ˘(ÈÎe ÁÂÁÔÓe˜ â(ÈÎÔÈÓˆÓ›·˜(Kommunikation), ì ï(Ô›· ı¤ÏÂÈ Óa (ÂÚ¿ÛÂÈ (¿Óˆ ÛÙÔf˜ àÓıÚÒ(Ô˘˜ Î·d Óa ÙÔf˜ âÓÙ¿ÍÂÈ ÛÙcÓâ(ÈÎÔÈÓˆÓ›· ÙÉ˜ ıÂ›·˜ àÁ¿(Ë˜. ^& ÎÔÈÓˆÓ›· ÙáÓ ıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ÂrÓ·È Ùe àÚ¯¤Ù˘(Ô, Ì¿ÏÈÛÙ· Ùe“å‰Âá‰Â˜” ÌÈÄ˜ ÎÔÈÓˆÓ›·˜, (Úe˜ ÙcÓ ï(Ô›· ‚Ú›ÛÎÂÙ·È Î·ıÔ‰eÓ ì îÛÙÔÚ›· ÙÉ˜ à(ÂÏÂ˘ı¤ÚˆÛË˜ ÙáÓàÏÏÔÙÚÈˆÌ¤ÓˆÓ ‰ÔÌáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ, ÛÙe Ì¤ÙÚÔ Ê˘ÛÈÎa (Ôf ·éÙc Ì(ÔÚÂÖ Óa Á›ÓÂÈ àÏËıc˜ (Ú·ÁÌ·ÙÈ-ÎfiÙËÙ· ÌfiÓÔ à(e Ùe £Âfi - ó˜ ÌÂÙÔ¯c ÛÙc ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎc â(ÈÎÔÈÓˆÓ›· ÙÔ˘.

£!"§"°#$ 3/2011

192

ÓÔÌÔ âÓÂÚÁÂÈ·Îe Î¤ÓÙÚÔ ‰È·ÛÊ·Ï›˙ÂÈ ÙcÓ ëÓfiÙËÙ· ÙÔÜ ıÂ›Ô˘ ò"ÓÙÔ˜. %e &ÚfiÛˆ-&Ô â‰á ïÚ›˙ÂÙ·È ó˜ ·éÙÔÛ¯¤ÛË ÙÔÜ ëÓe˜ ıÂ›Ô˘ ñ&ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ Î·d î‰Ú‡ÂÙ·È Î·ÙaÙc Û¯ÂÛÈ·Îc &Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ÔéÛ›·˜Ø ñ&¿Ú¯ÂÈ Î·ı·˘Ùfi (Selbststand) ó˜Ì›· ÌÔÓ·‰ÈÎc ÏÔÁÈÎc çÓÙfiÙËÙ· Ù·˘ÙÈ˙fiÌÂÓË &Ï‹Úˆ˜ Ìb Ùe ıÂÖÔ ñ&ÔÎÂ›ÌÂÓÔ (ıÂ›·Ê‡ÛË) ¯¿ÚÈÓ ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ëÓfiÙËÙ·˜. ^' à&Ô‰È‰fiÌÂÓË ÛÙa &ÚfiÛˆ&· ëÙÂÚfiÙËÙ· &ÚÔ-Î‡&ÙÂÈ ó˜ ÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÙÔÜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ ÁÂÁÔÓfiÙÔ˜ Û‡ÛÙ·ÛË˜ ó˜ ÁÂÁÔÓe˜ÙÉ˜ àÁ¿&Ë˜. $éÙe ïÚ›˙ÂÈ Ù‹Ó “&·Ú·‰ÔÛÈ·Î‹” öÓÓÔÈ· ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ÛÙcÓ ï&Ô›· àÓ‹ÎÂÈ Î¿ıÂ ÌfiÚÊˆÌ· &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÙÉ˜ ÎÏ·ÛÈÎÉ˜ Î·d Û‡Á¯ÚÔÓË˜ ‰˘-ÙÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜, ÛÙe ï&ÔÖÔ Ùe &ÚfiÛˆ&Ô î‰Ú‡ÂÙ·È ó˜ ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚa ÙÔÜ ıÂ›-Ô˘ ñ&ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘. \$ÓÙ›ıÂÙ·, ÛÙe ÎÔÈÓˆÓÈÎe-‰È·&ÚÔÛˆ&ÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ Î¿ıÂ ÙÚÈ·-‰ÈÎe &ÚfiÛˆ&Ô Î·Ù·ÓÔÂÖÙ·È ó˜ ñ&ÔÎÂ›ÌÂÓÔ &Ôf î‰Ú‡ÂÙ·È Î·Ùa Ùc Û¯¤ÛË ÙÔÜ(Relation)17 Ìb Ùa ôÏÏ· ıÂ›· &ÚfiÛˆ&·, Ì¤Ûˇ̂ ÙÉ˜ ï&Ô›·˜ â&¤Ú¯ÂÙ·È (Ó·˜ àÌÔÈ-‚·ÖÔ˜ Î·ıÔÚÈÛÌe˜ àÏÏa Î·d ‰È¿ÎÚÈÛË ÙÉ˜ &ÚÔÛˆ&ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙáÓ (·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛËÙÚÈ·‰ÈÎáÓ ñ&ÔÎÂÈÌ¤ÓˆÓ). ^' Ù·‡ÙÈÛË â‰á ÙÔ˘ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ Ìb Ùe ñ&Ô-ÎÂ›ÌÂÓÔ à&ÔÛÎÔ&ÂÖ ÛÙc ‰È·ÛÊ¿ÏÈÛË ÙÉ˜ çÓÙÔÏÔÁÈÎÉ˜ ·éÙÔÙ¤ÏÂÈ¿˜ ÙÔ˘ ó˜ ·éÙfi-ÓÔÌÔ âÓÂÚÁÂÈ·Îe Î¤ÓÙÚÔ, à&·ÏÂ›ÊÔÓÙ·˜ Î¿ıÂ &Èı·ÓfiÙËÙ· ñ&ÔÙ·ÁÉ˜. \!Óá̌ ì&ÚÔÛˆ&ÈÎc ëÙÂÚfiÙËÙ· ÛÙe ÌÔÓÔ¸&ÔÎÂÈÌÂÓÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ Ù›ıÂÙ·È ó˜ ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈ-ÛË18 ÙÔÜ ëÓe˜ ıÂ›Ô˘ ò"ÓÙÔ˜ à&e Ùe ú‰ÈÔ, ÛÙe ÎÔÈÓˆÓÈÎe Ù›ıÂÙ·È à&e Ùe ú‰ÈÔ Ùe

17. ^' ÛËÌ·Û›· ÙáÓ âÓÓÔÈáÓ Û¯¤ÛË Î·d ñ&ÔÎÂ›ÌÂÓÔ ÁÈa Ùe &ÚfiÛˆ&Ô ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ‰˘ÙÈÎc ıÂ-ÔÏÔÁ›· àÓÙ·Ó·ÎÏÄÙ·È ÛÙcÓ âÎÙÂÓÉ öÚÂ˘Ó· ÙáÓ &Â‰›ˆÓ: &ÚÔÛÒ&Ô˘ Î·d Û¯¤ÛË˜ (THEILEMANN C.,Die Frage nach Analogie, Natürlicher Theologie und Personenbegriff in der Trinitätslehre,Berlin 1995, 233-265) Î·d &ÚÔÛÒ&Ô˘ Î·d ñ&ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ (PANNENBERG W., GrundfragenSystematischer Theologie II, Göttingen 1980, 80-95).

18. ^' ÛÎ¤„Ë ÙÉ˜ ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË˜ ‰b ı¤ÏÂÈ Óa &ÚÔ‚¿ÏÏÂÈ Ùc ÛËÌ·Û›· ÙÉ˜ Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ·˜ Ìfi-ÓÔ ÁÈa Ùa ÙÚÈ·‰ÈÎa &ÚfiÛˆ&·, àÏÏa Î·d ÁÈa Ùc ıÂfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜, ÍÂÎÈÓÒÓÙ·˜ à&e Ùe ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎe·éÙÔÓfiËÙÔ, ¬ÙÈ iÓ ÛÙd˜ ÙÚÈ·‰ÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ Û˘ÓÙÂÏÔÜÓÙ·È Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ì âÓÈÎfiÙËÙ· Î·d ì ÙÚÈ·‰ÈÎfi-ÙËÙ·, ÙfiÙÂ ‰bÓ Ì&ÔÚÂÖ Óa ÂrÓ·È (Ó· &ÚfiÛˆ&Ô £Âe˜ “&ÚdÓ” ÂrÓ·È &ÚfiÛˆ&Ô. $éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ ì·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË Î¿ıÂ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ &Ú¤&ÂÈ Óa àÓ·ÊÂÚıÂÖ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· Î·d ÛÙc ıÂfiÙËÙ·(Î·d Ùd˜ å‰ÈfiÙËÙ¤˜ ÙË˜), Ìb Û˘Ó¤&ÂÈ· Óa Ìc ıÂˆÚÂÖÙ·È ÌfiÓÔ Û˘ÛÙ·ÙÈÎc ÁÈa Ùa &ÚfiÛˆ&·, àÏÏa Î·dÁÈa Ùc ıÂfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜. ^' àÓÙ›ÏË„Ë ·éÙc &ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à&e ÙeÓ Pannenberg Î·d ÛÙËÚ›˙ÂÙ·È ÛÙcÓÔåÎÔÓÔÌÈÎc ‰È¿ÎÚÈÛË ÙÔÜ \#ËÛÔÜ ó˜ àÓıÚÒ&Ô˘ à&e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú·, ıÂˆÚÒÓÙ·˜ ÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ\#ËÛÔÜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎc ÙfiÛÔ ÁÈa Ùc ıÂfiÙËÙ· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ¬ÛÔ Î·d ÁÈa ÙcÓ ˘îfiÙËÙ· ÙÔÜ \#ËÛÔÜ.(PANNENBERG, Grundzüge der Christologie, Gütersloh 11964, 347Ø PANNENBERG, GrundfragenII, 123Ø Pannenberg, Systematische Theologie, 337 ëÍ). %ÂÏÈÎa ì ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË ÙÔÜ \#ËÛÔÜ à&eÙeÓ ¶·Ù¤Ú· ï‰ËÁÂÖ Ûb Ì›· “àÌÔÈ‚·›· ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË” (wechselseitige Selbstunterscheidung)¬ÏˆÓ ÙáÓ &ÚÔÛÒ&ˆÓ ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜, Î·ıÈÛÙÒÓÙ·˜ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· Ùe ·éÙÔ‰È·ÎÚÈÓfiÌÂÓÔ &ÚfiÛˆ&Ô Î·dâÍ·ÚÙÒÌÂÓÔ à&e Ùa ôÏÏ·: ÛÙcÓ ëÎ¿ÛÙÔÙÂ ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË ï ·éÙÔ‰È·ÎÚÈÓfiÌÂÓÔ˜ ·éÙÔÎ·ıÔÚ›˙ÂÙ·Èó˜ âÍ·ÚÙÒÌÂÓÔ˜ à&e Ùa ôÏÏ· &ÚfiÛˆ&· Î·d Ï·Ì‚¿ÓÂÈ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ (!rÓ·È) âÎ Ó¤Ô˘ à&\ ·éÙ¿.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

193

ÙÚÈ·‰ÈÎe (ÚfiÛˆ(Ô Î·Ùa ÙcÓ ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛ‹ ÙÔ˘ à(e Ùa ôÏÏ·Ø ·éÙc â(È¯ÂÈÚÂÖÙ·ÈÓa âÍ·¯ıÂÖ ëÚÌËÓÂ˘ÙÈÎa à(e Ùd˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ(Ôf Ê·ÓÂÚÒÓÔÓÙ·È Î·Ùa Ùc ‰Ú¿ÛË ÙÔ˘˜ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›· Î·d Ôî ï(ÔÖÂ˜ çÊÂ›ÏÔ˘ÓÓa Û˘Û¯ÂÙÈÛıÔÜÓ Ìb Ùd˜ à˝‰ÈÂ˜ ó˜ Ùc ÏÔÁÈÎ‹ ÙÔ˘˜ ·åÙ›·. ^& öÓÙÔÓË (ÚÔ‚ÔÏc ÙÉ˜‰È·ÏÔÁÈÎÉ˜ âÁÒ-âÛf ‰ÔÌÉ˜ ÛÙe ÎÔÈÓˆÓÈÎe-‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ ÌÂÙ·ÙÔ(›˙ÂÈàÓ·(fiÊÂ˘ÎÙ· Ùc ‰˘ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁÈÎc ÛÎ¤„Ë à(e Ù‹Ó “(·Ú·‰ÔÛÈ·Î‹” öÓÓÔÈ· ÙÔÜÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÛÙ‹ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·”19, ì ï(Ô›· âÌ(ÏÔ˘Ù›˙ÂÈ Î·Ùa Ù¤ÙÔÈÔ ÙÚfi(Ô

#éÙe Ï¤ÁÂÙ·È Î·d ÁÈa ÙeÓ ¶·Ù¤Ú·, ï ï(ÔÖÔ˜ ÌÂÙ·‰›‰ÔÓÙ·˜ ÙcÓ Î˘ÚÈfiÙËÙ¿ ÙÔ˘ ÛÙeÓ Àîe Î·ıÈÛÙÄ ÙeÓë·˘Ùfi ÙÔ˘ âÍ·ÚÙÒÌÂÓÔ à(\ ·éÙfiÓ. ^& àÓÙ·(fi‰ÔÛË ÙÉ˜ Î˘ÚÈfiÙËÙ·˜ ÛÙeÓ ¶·Ù¤Ú· à(e ÙeÓ Àîe â(ÈÊ¤-ÚÂÈ ÙcÓ àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ· ÛÙc Û¯¤ÛË ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ, ì ï(Ô›· ÏÂ›(ÂÈ à(e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ Á¤ÓÓËÛË˜(PANNENBERG, Systematische Theologie, 340). ¶·ÚfiÌÔÈ· Ï¤ÁÔÓÙ·È Î·d ÁÈa Ùe )#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, â(ÂÈ‰c¶·ÙcÚ Î·d Àîe˜ âÍ·ÚÙáÓÙ·È à(e Ùc ‰Ú¿ÛË ÙÔ˘ Î·Ùa ÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ \$ËÛÔÜ, Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ· ‰È·-ÎÚ›ÓÂÙ·È à(\ ·éÙÔf˜ ‰ÔÍ¿˙ÔÓÙ·˜ ÙeÓ Àîe Î·d Ì\ ·éÙeÓ ÙeÓ ¶·Ù¤Ú·. #éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ ì ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈ-ÛË “‰bÓ ÂrÓ·È ·éÛÙËÚa ì ú‰È·” ÁÈa Î¿ıÂ ÙÚÈ·‰ÈÎe (ÚfiÛˆ(Ô ((Ú‚Ï. PANNENBERG, SystematischeTheologie, 342 ëÍ). ™˘ÓÂ(á˜ Ùa (ÚfiÛˆ(· ‰b Û˘ÓÈÛÙÔÜÓ ÌfiÓÔ ÙcÓ ëÙÂÚfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜, àÏÏa Î·d ÙcÓÔéÛÈ·Îc ëÓfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜, ¯ˆÚd˜ ¬Ìˆ˜ Óa Ï·Ì‚¿ÓÔ˘Ó ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÔf˜ à(\ ·éÙa Ùa ú‰È·. !e âÚÒÙËÌ· à(eö¯Ô˘Ó Ùa (ÚfiÛˆ(· ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÔ˘˜, ‰ËÏ. ì Û¯¤ÛË ÔéÛ›·˜ Î·d (ÚÔÛÒ(Ô˘, (·Ú·Ì¤ÓÂÈ àÓ·(¿ÓÙËÙÔ.\%(›ÛË˜, ¯ˆÚd˜ Óa ÂrÓ·È ì ‰È¿ÎÚÈÛË ÌÂÙ·Íf £ÂÔÜ Î·d £ÂÔÜ ·éÛÙËÚa Ì›· ÌfiÓÔ âÛˆÙÂÚÈÎc (Ú¿ÍË ÙÔÜ£ÂÔÜ, ì âÌ(ÏÔÎc ÛÙc ‰È·‰ÈÎ·Û›· ÙÉ˜ ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË˜ ÙÉ˜ àÓıÚˆ(fiÙËÙ·˜ ÙÔÜ \$ËÛÔÜ, ì ï(Ô›· ‰b ÓÔ-ÂÖÙ·È ó˜ *Ó· ê(Ïe àÓÙÈÎÂ›ÌÂÓÔ ÙÉ˜ ‰Ú¿ÛË˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ, ıÂˆÚÂÖÙ·È (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÎ‹, â(ÂÈ‰c ì (Ú¿ÍË Î·dÙe %rÓ·È ÙÔÜ àÓıÚÒ(Ô˘ \$ËÛÔÜ Î·Ù·ÓÔÔÜÓÙ·È Î·Ùa *Ó· ÙÚfi(Ô, ï ï(ÔÖÔ˜ ÂåÛ¿ÁÂÈ àÓ·ÁÎ·ÈfiÙËÙ· ÛÙe£Âe Î·d àÊ‹ÓÂÈ Ùc ‰È¿ÎÚÈÛË ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ Óa Û˘Ó-ÂÓÂÚÁÂÖÙ·È ÙÚfi(ÔÓ ÙÈÓa à(e Ùc Û˘Ì(ÂÚÈÊÔÚaÙÔÜ àÓıÚÒ(Ô˘ \$ËÛÔÜ ((Ú‚Ï. THEILEMANN, Die Frage nach Analogie, 251).

19. ^ø˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·” öÓÓÔÈ· (ÚÔÛÒ(Ô˘ âÎÏ·Ì‚¿ÓÂÙ·È ·éÙc ÙÉ˜ ÊÈÏÔÛÔÊÈÎÉ˜ àÓıÚˆ(ÔÏÔÁ›·˜(THEILEMANN, Die Frage nach Analogie, 200), ÛÙcÓ ï(Ô›· Á›ÓÔÓÙ·È à(Ô‰ÂÎÙa ó˜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎaÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÙfiÛÔ Ùe Î·ı·˘Ùe ¬ÛÔ Î·d ì Û¯¤ÛË. ^" (·Ú·Î¿Ùˆ (›Ó·Î·˜ (Hilberath1988, 136), (Ôf ÛÎÈ·ÁÚ·ÊÂÖ ÙeÓ â(›Î·ÈÚÔ ÊÈÏÔÛÔÊÈÎe (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe Á‡Úˆ à(e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ(ÚÔÛÒ(Ô˘, (ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à(e Ùd˜ (ÚÔÛ(¿ıÂÈÂ˜ ÙÔÜ Theunissen Óa Î·Ù·‰Â›ÍÂÈ (ÔÜ öÁÎÂÈÙ·È Ùe (Ô-Ï˘Û‹Ì·ÓÙÔ ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ·éÙÉ˜ (THEUNISSEN ª., Skeptische Betrachtungen über denanthropologischen Personbegriff, in: Die Frage nach dem Menschen. Fs. Max Müller (Hrgs. H.Rombach), Freiburg 1966, 461-464):

£!"§"°#$ 3/2011

194

ÙcÓ ñ%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ· Ìb Ùe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ÙÉ˜ Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ·˜, œÛÙÂ Óa ı¤ÙÂÈ ı¤Ì·Î·Ù·ÏÏËÏfiÙËÙ¿˜20 ÙË˜ ÁÈa Ùc ıÂÔÏÔÁ›·.

&ÔÈÓb˜ Ûb ¬ÏÂ˜ Ùd˜ à%fi„ÂÈ˜ ÂrÓ·È Ôî ı¤ÛÂÈ˜ ¬ÙÈ %ÚfiÛˆ%Ô Î·d %ÚÄÁÌ· (Sache) ‰bÓ Ù·˘Ù›˙ÔÓÙ·È(Kant), ¬ÙÈ %ÚfiÛˆ%Ô ÂrÓ·È àÙÔÌÈÎfiÙËÙ· ñ%e %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎc öÓÓÔÈ· (Husserl) Î·d ¬ÙÈ ‚·ÛÈÎa ÛÙÔÈ-¯ÂÖ· ÙÔÜ àÓıÚÒ%ÈÓÔ˘ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÂrÓ·È ì âÏÂ˘ıÂÚ›·, ì ëÓfiÙËÙ· Î·d ì àÓ·ÊÔÚ¿ ÙÔ˘ ÛÙeÓ ÎfiÛÌÔ(Kant). "î à%fi„ÂÈ˜ àÚ¯›˙Ô˘Ó Óa à%ÔÎÏ›ÓÔ˘Ó à%ÔÊ·ÛÈÛÙÈÎa ¬Ù·Ó %ÚfiÎÂÈÙ·È Ùe %ÚfiÛˆ%Ô Óa Ù·˘-ÙÈÛıÂÖ j Óa àÓÙÈ%·Ú·‚ÏËıÂÖ Ìb Ùe ôÙÔÌÔ, ÙcÓ ÔéÛ›·, Ùe ·éÙfi (Self) j Ùe âÁg (ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ). ™ÙeÌÔÓÙ¤ÚÓÔ %ÂÚÛÔÓ·ÏÈÛÌe Á›ÓÔÓÙ·È ·åÛıËÙb˜ ÙÚÂÖ˜ ‚·ÛÈÎb˜ ı¤ÛÂÈ˜ ÁÈa Ùc Û‡ÛÙ·ÛË ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘,àÓ¿ÏÔÁ· Ìb Ùe iÓ Î·ÓÂd˜ Ùc ıÂˆÚÂÖ âÓÙe˜ ÌÈÄ˜ “ÚÈ˙ÔÛ%·ÛÙÈÎÉ˜ Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ·˜” Î·d Ùe %ÚÔÛˆ-%ÈÎe !rÓ·È ó˜ “%ÂÚ·ÙfiÙËÙ· Ìb Ùc ÌÔÚÊc %Ï‹ÚÔ˘˜ ëÍ·ÚÙËÛÈÌfiÙËÙ·˜” (·) j iÓ Ùc ‚Ï¤%ÂÈ ÛÙe Î·-ı·˘Ùfi, ÙÔÜ ï%Ô›Ô˘ ÙcÓ à%ÔÏ˘ÙfiÙËÙ· ÛÙËÚ›˙ÂÈ ÛÙcÓ “âÏÂ˘ıÂÚ›· ÙÔ˘ Óa ÂrÓ·È ÁÈa ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘”(‚1) j ÙcÓ Î¿ÓÂÈ “àÎfiÌË ÙÂÏÂÈfiÙÂÚË” ÛÙcÓ “·éÙ¿ÚÎÂÈ¿ ÙÔ˘ Óa ÂrÓ·È ‰Èa Î·d âÎ ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙÔ˘”(‚2). °Èa ÙcÓ %ÚÒÙË ïÌ¿‰· ì ëÍ·ÚÙËÛÈÌfiÙËÙ· ÂrÓ·È “Î˘Ú›ˆ˜, iÓ Î·d ù¯È à%ÔÎÏÂÈÛÙÈÎ¿” ÎÔÈÓˆÓÈ-Î‹, âÓ̌á ì ‰Â‡ÙÂÚË Ì%ÔÚÂÖ Óa â%ÈÙÚ¤%ÂÈ Ùc Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ· ÌfiÓÔ iÓ ·éÙc “‰bÓ ö¯ÂÈ Û˘ÛÙ·ÙÈÎc ÛË-Ì·Û›·” (%Ú‚Ï. Hilberath 1988, 130-144). §fiÁˆ ÙÉ˜ %ÏËıÒÚ·˜ ïÚÈÛÌáÓ ÙÉ˜ âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ-%Ô˘ ÛÙc ÊÈÏÔÛÔÊ›·, ¯Ú‹ÛÈÌÔ %ÚÔÛ·Ó·ÙÔÏÈÛÌe à%ÔÙÂÏÔÜÓ Ôî %ÚÔÙ¿ÛÂÈ˜ ÙÔÜ Henrich (HENRICH

D., Die Trinität Gottes und der Begriff der Person, in: Identität (Hrsg. O. Marquard/K. Stierle),München 1979, 612-616) %Ôf ïÚ›˙Ô˘Ó Ùa ÔéÛÈÒ‰Ë ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙË˜ ó˜ ëÍÉ˜: 1) %ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ· ÂrÓ·È'Ó· “öÛ¯·ÙÔ à%ÚÔÛ%¤Ï·ÛÙÔ” (letztes Unhintergehbares), 'Ó· %ÚˆÙ·Ú¯ÈÎe ÛÙeÓ ôÓıÚˆ%Ô, 2)“%ÚfiÛˆ%Ô” ÂrÓ·È ï ôÓıÚˆ%Ô˜ ó˜ “öÛ¯·ÙÔ Î·ıÔÚÈÛÌ¤ÓÔ, âÏÂ‡ıÂÚ· âÓÂÚÁÔÜÓ Î¤ÓÙÚÔ ‰Ú·ÛÙËÚÈfi-ÙËÙ·˜”, 3) ÛÙe %ÚÔÛˆ%ÈÎe ·éÙe !rÓ·È àÓ‹ÎÔ˘Ó “·éÙÔÛ˘ÓÂÈ‰ËÛ›·, Û˘ÓÂ›‰ËÛË, àÙÔÌÈÎfiÙËÙ·, ñ%Ô-ÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ· Î·d ÏÔÁÈÎc ñ%Â˘ı˘ÓfiÙËÙ·”. ™ÙeÓ ïÚÈÛÌe ·éÙe çÊÂ›ÏÂÈ Óa %ÚÔÛÙÂıÂÖ ó˜ Ù¤Ù·ÚÙÔÛÙÔÈ¯ÂÖÔ Î·d ì Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ· ÙÔÜ ‰È·ÏÔÁÈÎÔÜ %ÂÚÛÔÓ·ÏÈÛÌÔÜ ÙÔÜ 20Ô˘ ·åáÓ·, «¯ˆÚd˜ ÙcÓ ï%Ô›·ì ÊÈÏÔÛÔÊÈÎc öÓÓÔÈ· ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ıa %ÂÚÈÔÚÈ˙fiÙ·Ó ÛÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ ñ%ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ (Subjekt),%Ôf ïÚ›˙ÂÙ·È õ‰Ë Ìb Ùe ÙÚ›ÙÔ ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ» (THEILEMANN, Die Frage nach Analogie, 201).

(!Ó·˜ Ù¤ÙÔÈÔ˜ Û˘Ì‚·ÙÈÎe˜ ïÚÈÛÌe˜ ÙÉ˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜” âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÂÖ %ÚÔ-‚Ï‹Ì·Ù· ÛÙc ıÂÔÏÔÁ›· Î·d ı¤ÙÂÈ Ó¤· âÚˆÙ‹Ì·Ù·. )e ‚·ÛÈÎe %Úfi‚ÏËÌ· ÂrÓ·È ï âÍÔ%ÏÈÛÌe˜ ÙÔÜàÓıÚˆ%ÔÏÔÁÈÎÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ Ìb Û˘ÛÙ·ÙÈÎa ÛÙÔÈ¯ÂÖ· (¬%ˆ˜ ì ·éÙÔÛ˘ÓÂÈ‰ËÛ›·, ì Û˘ÓÂ›‰ËÛË, ìâÏÂ˘ıÂÚ›· %Úe˜ ·éÙÔ‚Â‚·›ˆÛË, ì àÁ¿%Ë, ì ‰Ú¿ÛË, Î.ô.), Ùa ï%ÔÖ· Î·Ùa ÙcÓ %·Ú·‰ÔÛÈ·Îc ÙÔ˘-Ï¿¯ÈÛÙÔÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ‰bÓ àÓ‹ÎÔ˘Ó ÛÙe ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô àÏÏa ÛÙcÓ ÎÔÈÓc ıÂ›· Ê‡ÛË. ¶Úe˜à%ÔÊ˘Ác àÛ·ÊÂÈáÓ Î·d %·Ú·ÓÔ‹ÛÂˆÓ Î·Ùa Ùc ¯Ú‹ÛË ÙÉ˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜” âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·, ì ıÂÔÏÔÁ›· çÊÂ›ÏÂÈ %¿ÓÙÔÙÂ Óa ÁÓˆÚ›˙ÂÈ %Èe Ê·ÈÓfiÌÂÓÔ j %Èa ÛÎ¤„Ë ö¯ÂÈÌ%ÚÔÛÙ¿ ÙË˜, œÛÙÂ Óa Ì%ÔÚÂÖ Óa à%ÔÊ·Û›˙ÂÈ %ÔÈa ÛÙÔÈ¯ÂÖ· Ì%ÔÚÔÜÓ Óa %ÚÔÛÏËÊıÔÜÓ à%\ ·éÙcÎ·d Ù› Âr‰Ô˜ àÓÙÈ%·Ú·ı¤ÛÂˆÓ %Ú¤%ÂÈ Óa ‰ÈÂÍ·Á¿ÁÂÈ. ^* %ÚÒÙË %.¯. àÓ·ÁÎ·›· ‰È¿ÎÚÈÛË ÂrÓ·È ·éÙcÙÉ˜ ÊÈÏÔÛÔÊÈÎÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ à%e Ùc ÓÔÌÈÎc Î·d à%e Ùc Ï¤ÍË “%ÚfiÛˆ%Ô” ÙÉ˜ Î·ıË-ÌÂÚÈÓÉ˜ ÁÏÒÛÛ·˜, ì ï%Ô›· ÂrÓ·È Û˘ÓÒÓ˘ÌË Ìb “ôÓıÚˆ%Ô˜”, “ôÙÔÌÔ”, “%ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ·”, “Î¿%ÔÈ-Ô˜ 'Ó·˜” Î·d ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÙ·È à%e àÚÈıÌËÛÈÌfiÙËÙ·. ^"%ˆÛ‰‹%ÔÙÂ ì ıÂÔÏÔÁ›· çÊÂ›ÏÂÈ Î·Ùa ÙeÛ¯ËÌ·ÙÈÛÌe ıÂÔÏÔÁÈÎáÓ âÓÓÔÈáÓ Óa à%ÔÊ‡ÁÂÈ Ùc Û‡Á¯˘ÛË: 1) ÙáÓ çÚıáÓ ıÂÔÏÔÁÈÎáÓ Î·ÙËÁÔ-


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

195

^O Û‡Á¯ÚÔÓÔ˜ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe˜ Á‡Úˆ à(e Ù‹ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·” öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ-(Ô˘ –ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ÁÂÚÌ·ÓfiÊˆÓË ıÂÔÏÔÁ›·– ÍÂÎÈÓÄ à(e Ùc ‰ÚÈ-ÌÂÖ· ÎÚÈÙÈÎc (Úe˜ Ùc ÌÔÓÔ¸(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎc Î·Ù·ÓfiËÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ ó˜ )Ó· ñ(ÔÎÂ›ÌÂ-

ÚÈáÓ Ìb àÎ·Ù¿ÏÏËÏÂ˜ ÁÈa Ùe ıÂÔÏÔÁÈÎe àÓÙÈÎÂ›ÌÂÓÔ ÊÈÏÔÛÔÊÈÎb˜ Î·ÙËÁÔÚ›Â˜ j öÓÓÔÈÂ˜ ÙÉ˜ Î·-ıËÌÂÚÈÓÉ˜ ÁÏÒÛÛ·˜ Î·› 2) ÙÉ˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜” öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ Ìb Ùa â(ÈÌ¤ÚÔ˘˜ ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙË˜((Úe˜ à(ÔÊ˘Ác Û˘ÚÚÈÎÓÒÛÂˆÓ Î·d ÌÔÓÔÌÂÚÂÈáÓ). ¶á˜ ¬Ìˆ˜ ıa ö(ÚÂ(Â Óa Á›ÓÂÈ ÏfiÁÔ˜ (.¯. ÁÈaÛ¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ· ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ, âaÓ Ùe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ·éÙe ÙÉ˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜” öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ (ÚÔ-ÛÒ(Ô˘ ıa ö(ÚÂ(Â Óa (ÚÔÛÏËÊıÂÖ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·, ¯ˆÚd˜ Óa (ÂÚÈ¤ÏıÂÈ Ûb ‰Â‡ÙÂÚË ÌÔÖÚ· Û¯Â-ÙÈÎa Ï.¯. Ìb ÙcÓ ñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ· j ñ(Â˘ı˘ÓfiÙËÙ·; ¶ÔÈa ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙË˜ (Ú¤(ÂÈ Óa Á›ÓÔ˘Ó à(Ô‰Â-ÎÙa à(e ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ó˜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎa ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘; \#ÚÎÔÜÓ ì ·éÙÔÛ˘ÓÂÈ‰ËÛ›· j ìñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ· j Ùe Î¤ÓÙÚÔ ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜ ¯ˆÚd˜ Ùc Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ·; h& àÚÎÂÖ ÌfiÓÔ Ùe ÛÙÔÈ-¯ÂÖÔ ÙÉ˜ Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ·˜ ÙÉ˜ ÓÂÒÙÂÚË˜ ÊÈÏÔÛÔÊ›·˜ ÁÈa Ùc Û‡ÛÙ·ÛË ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘, öÙÛÈ ¬(ˆ˜ àÓ·-(Ù‡¯ıËÎÂ ÛÙe ‰È·ÏÔÁÈÎe (ÂÚÛÔÓ·ÏÈÛÌe (ì ‰È·ÏÔÁÈÎc-ñ(·ÚÍÈ·Îc ‰ÔÌc ÙÔÜ âÁÒ-âÛ‡: M. Buber[†1965], F. Rosenzweig [†1929], F. Ebner [†1913]), àÏÏa Î·d (ÚdÓ à(\ ·éÙeÓ ÛÙeÓ ÊÈÏÔÛÔÊÈÎe(ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌe ÙÔÜ ÁÂÚÌ·ÓÈÎÔÜ å‰Â·ÏÈÛÌÔÜ (J. G. Fichte [†1814], F. H. Jacobi [†1819], G. W.Hegel [†1831]); ((Ú‚Ï. Theilemann, Die Frage nach Analogie, 200-205).

™Ùa (Ï·›ÛÈ· ÙÉ˜ ÌÔÓÔ¸(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎÉ˜ ÛÎ¤„Ë˜ ó˜ Î‡ÚÈÔ Û˘ÛÙ·ÙÈÎe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ(ÚÔÛÒ(Ô˘ ıÂˆÚÂÖÙ·È ì *(·ÚÍË ·éÙÔÛ˘ÓÂÈ‰ËÛ›·˜ (Selbstbewusstsein), âÓ̌á ÛÙcÓ ÎÔÈÓˆÓÈÎc ·éÙeÙÉ˜ Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ·˜ (Relationalität). \%Óá̌ ÛÙcÓ ÎÏ·ÛÈÎc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· Î˘ÚÈ·Ú¯ÂÖ àÎfiÌË -ñ(e Ùe ‚¿ÚÔ˜ ÙÔÜ ïÚÈÛÌÔÜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÙÔÜ µÔ‹ıÈÔ˘, (Ôf ‰bÓ Ì(fiÚÂÛÂ ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa Óa ÎÏÔÓÈ-ÛıÂÖ ÔûÙÂ Î·d à(e ÙcÓ (ÂÚÛÔÓ·ÏÈÛÙÈÎc ÛÎ¤„Ë ÙÔÜ Richard St. Viktor - Ùe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ÙÔÜ àÙÔÌÈÎÔÜÎ·ıÂ·˘Ùfi, ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ñ(ÂÚÙÂÚÂÖ Û˘Ó‹ıˆ˜ Ùe Û¯ÂÛÈ·Îe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ, iÓ Î·d ï ÚfiÏÔ˜ ÙÔ˘ Ûb Û¯¤-ÛË Ìb Ùc Û‡ÛÙ·ÛË ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ àÍÈÔÏÔÁÂÖÙ·È ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎ¿. %å‰ÈÎfiÙÂÚ·, ì Ù¿ÛË ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎfi-ÙËÙ·˜ (Ôf â(ÈÎÚ·ÙÂÖ ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ÂrÓ·È Óa ÓÔËıÂÖ ì ñ(fiÛÙ·ÛË(Subsistenz), ‰ËÏ. Ùe Î·ı·˘Ùe j ï ·éÙÔÎ·ıÔÚÈÛÌe˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘, ó˜ Ùe ú‰ÈÔ àÚ¯ÈÎ‹(gleichursprünglich) Ìb Ùc Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ·, ‰ËÏ. ÙcÓ âÌ(ÂÈÚ›· ÙÉ˜ ÛÙÚÔÊÉ˜-àÓ·ÊÔÚÄ˜ (Ôf âÎÊÚ¿-˙ÂÙ·È Ìb ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘, ì ï(Ô›· àÓ·ÁÓˆÚ›˙ÂÈ ÙeÓ ôÏÏÔ (ó˜ ‰˘Ó·Ùfi) â(ÈÎÔÈÓˆÓÈ·ÎeëÙ·ÖÚÔ ‰›ÓÔÓÙ¿˜ ÙÔ˘ Ùc ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ· Óa Û¯ÂÙÈÛıÂÖ Ìb ÙÔf˜ ôÏÏÔ˘˜. !e (ÚfiÛˆ(Ô çÊÂ›ÏÂÈ Óa ÓÔËıÂÖù¯È ÌÂÌÔÓˆÌ¤Ó· «ó˜ ‰˘Ó·Ùe ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔ ÎÚ›ÛÂˆÓ Î·d âÓÂÚÁÂÈáÓ, àÏÏa (ÚˆÙ·Ú¯ÈÎa ó˜ ‰˘Ó·Ùe˜à(Ô‰¤ÎÙË˜ ÎÏ‹ÛË˜ Î·d à(¿ÓÙËÛË˜», ï(fiÙÂ ì “ÔéÛ›·” ÙÔ˘ «‰bÓ (Ú¤(ÂÈ Óa àÓ·˙ËÙËıÂÖ ÙfiÛÔ (ÔÏfÛÙcÓ ñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ¿ ÙÔ˘ (ÛÙcÓ îÎ·ÓfiÙËÙ¿ ÙÔ˘ ÁÈa ÎÚ›ÛË Î·d ‰Ú¿ÛË), àÏÏa (ÔÏf (ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔÛÙe ¬,ÙÈ Ì(ÔÚÂÖ Óa ‘ÎÏËıÂÖ’ Î·d Óa ‘à(·ÓÙ‹ÛÂÈ’» (SCHAEFFLER R., Glaubensreflexion undWissenschaftslehre, Freiburg 1980, 188 ëÍØ (Ú‚Ï. WERBICK J., Person, in: NHthG (Hrsg. P.Eicher), Bd. 3, München 2005, 357-360). ™˘ÓÂ(á˜, ì îÎ·ÓfiÙËÙ· Î¿(ÔÈÔ˘ ÁÈa ÎÚ›ÛË Î·d âÓ¤ÚÁÂÈ·çÊÂ›ÏÂÈ Óa ıÂÌÂÏÈˆıÂÖ ÛÙcÓ â(ÈÎÔÈÓˆÓÈ·Îc ÛÙÚÔÊc ÙáÓ ôÏÏˆÓ (Úe˜ ·éÙeÓ Î·d ÙcÓ àÓ·ÁÓÒÚÈÛ‹ÙÔ˘ ó˜ (ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ âÓ ‰˘Ó¿ÌÂÈ îÎ·Óe (Úe˜ ÎÚ›ÛË Î·d âÓ¤ÚÁÂÈ·) â(ÈÎÔÈÓˆÓÈ·Îe ëÙ·ÖÚÔ, j Óa ÌcÓà(ÔÎfi(ÙÂÙ·È à(\ ·éÙ¤˜. ^" àÚÈıÌe˜ ÙáÓ ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎáÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎáÓ (ÚÔÛÂÁÁ›ÛÂˆÓ ÛÙe ˙‹ÙË-Ì· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ‰Â›¯ÓÂÈ ¬ÙÈ Ì›· “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·” öÓÓÔÈ· ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ‰bÓ ÂrÓ·È ÌfiÓÔ Ì›·öÓÙÔÓ· àÌÊÈÛ‚ËÙÔ‡ÌÂÓË ñ(fiıÂÛË ÛÙe (·ÚfiÓ, àÏÏa Î·d Ùe Î·ÙÂÍÔ¯cÓ ˙ËÙÔ‡ÌÂÓÔ.

20. [àÚÈÛÙÂÚ‹ ÛÂÏ›‰·] «...õ‰Ë ÛÙcÓ àÚ¯·›· \%ÎÎÏËÛ›· àÓ·‰‡ÂÙ·È Ùe (Úfi‚ÏËÌ· (Ôf Î˘ÚÈ·Ú¯ÂÖÛ‹ÌÂÚ· Á‡Úˆ à(e Ù‹ ‘ÌÔÓÙ¤ÚÓ·’ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ Î·d ëÛÙÈ¿˙ÂÙ·È ÛÙe Î·Ùa (fiÛÔÎ·d Ûb (ÔÈe ‚·ıÌe Ì(ÔÚÂÖ Óa Á›ÓÂÈ ÓÔËÙc ì (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· ñ(e Ùc ÛËÌÂÚÈÓc öÓÓÔÈ· ÛÙeÓ ùÚÔ

£!"§"°#$ 3/2011

196

ÓÔ Ûb ÙÚ›· %ÚfiÛˆ%· Î·d ÙÔf˜ ñ%¤ÚÌ·¯Ô‡˜ ÙÉ˜ Karl Barth21, Karl Rahner22 (Î·dEberhard Jüngel23) Î˘Ú›ˆ˜ à%e ÙÔf˜ Jürgen Moltmann24, Walter Kasper25,Wolfhart Pannenberg26, Ludger Oeing-Hanhoff27 Î·d Bernd Jochen Hilberath28,Ôî ï%ÔÖÔÈ ÎÈÓÔ‡ÌÂÓÔÈ ÛÙa %Ï·›ÛÈ· ÙÉ˜ ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜ ÛÎ¤„Ë˜ Î·Ù·ÓÔÔÜÓ (ï Î·ı¤-Ó·˜ Ìb Ùe ‰ÈÎfi ÙÔ˘ ÙÚfi%Ô) Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô ó˜ ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ, ıÂˆÚÒÓÙ·˜ ¬ÙÈÙfi “öÓ·ÓÙ›” ÙÔ˘ ÀîÔÜ %Úe˜ ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· âÓ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ %Ôf Ì·ÚÙ˘ÚÂÖÙ·È ÛÙcÓ &¢à%·ÈÙÂÖ Ì›· ‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎc ëÚÌËÓÂ›·, iÓ %Ú¤%ÂÈ Óa à%ÔÊÂ˘¯ıÂÖ Ì›· ÌÔÓÙ·ÏÈ-ÛÙÈÎc Û˘ÚÚ›ÎÓˆÛË ÙÉ˜ "åÎÔÓÔÌ›·˜. \$ÓÙ›ıÂÙ·, ì Ìc à%Ô‰Ô¯c ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ %ÚÔ-ÛÒ%Ô˘ ó˜ ñ%ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ à%e ÙÔf˜ Barth Î·d Rahner ë‰Ú¿˙ÂÙ·È àÊÂÓe˜ ÛÙcÓ Î·-Ù·ÓfiËÛË ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ à%e ÙcÓ %ÚÔÔ%ÙÈÎ‹ ÙË˜ ÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ ·éÙÔÌÂ-

ñ%fiÛÙ·ÛË, %Ôf ÛËÌ·›ÓÂÈ: «™b %ÔÈe ‚·ıÌe Ì%ÔÚÂÖ Óa Á›ÓÂÈ ÓÔËÙe 'Ó· ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ-ÂrÓ·È (Su-bjektsein) Î·d 'Ó· âÓ-Û¯¤ÛÂÈ-ÂrÓ·È (In-Beziehung-sein) ÛÙcÓ ñ%fiÛÙ·ÛË; &·d Ûb %Èe àÎÚ·›· ÌÔÚ-Ê‹: ™b Ù› ‚·ıÌe Ì%ÔÚÂÖ Î·ÓÂd˜ Óa ÓÔ‹ÛÂÈ ÙeÓ ÙÚÈ·‰ÈÎe £Âe ó˜ Ù¤ÏÂÈ· ÎÔÈÓˆÓ›· ÙÚÈáÓ ‘%ÚÔÛÒ-%ˆÓ’ %Ôf ñÊ›ÛÙ·ÓÙ·È à˚‰›ˆ˜ ó˜ Ù¤ÏÂÈÂ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜, ¯ˆÚd˜ Óa ñ%ÂÚ‚ÂÖ Ùa ¬ÚÈ· ÙÔÜ àÓ·ÏÔÁÈÎÔÜ Ïfi-ÁÔ˘ ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜;» (HILBERATH, Zur Personalität, 30).

21. ^O Barth, ÎÈÓÔ‡ÌÂÓÔ˜ ÛÙa %Ï·›ÛÈ· ÙÉ˜ %·Ú¿‰ÔÛË˜ ÙÉ˜ ÔéÛÈ·ÎÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ (ÙÔÜ $éÁÔ˘ÛÙ›-ÓÔ˘), àÓÙÈÏ·Ì‚¿ÓÂÙ·È Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô ê%Ïa ó˜ 'Ó·Ó «ÙÚfi%Ô ÙÔÜ !rÓ·È» (Seinsweise) ÙÔÜ£ÂÔÜ. ¶Ú‚Ï. BARTH !., Die Kirchliche Dogmatik I/I, Zürich 51947, 367-404Ø JÜNGEL, Gott alsGeheimnis, 527-532.

22. °Èa ÙeÓ RAHNER ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô ÂrÓ·È 'Ó·˜ «‰È·ÎÚÈÙe˜ ÙÚfi%Ô˜ ñ%ÔÛÙ·ÛÈ·ÛÌÔÜ (j ÙÔÜñ%ÔÛÙ·ÛÈ¿˙ÂÛı·È)» (distinkte Subsistenzweise) ÙÔÜ £ÂÔÜ (RAHNER !., Der dreifaltige Gott alstranszendenter Urgrund der Heilsgeschichte, in: Mysterium Salutis II 1967, 392).

23. ¶Ú‚Ï. Gott als Geheimnis der Welt. Zur Begründung der Theologie des Gekreuzigtenim Streit zwischen Theismus und Atheismus, Tübingen 31978, 44 ëÍ, 212, 308, 391 ëÍ, 506, 521ëÍØ JÜNGEL E., Entsprechungen. Gott –Wahrheit– Mensch. Theologische Erörterungen, (Hrsg.JÜNGEL E.,), München 1980, 226Ø JÜNGEL E., Gottes Sein ist im Werden. Verantwortliche Redevom Sein Gottes bei Karl Barth. Eine Paraphrase, Tübingen 19864, 113 ëÍ.

24. ¶Ú‚Ï. MOLTMANN J., Der gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi als Grund und Kritikchrislicher Theologie, München 21973, 88 ëÍØ MOLTMANN, Trinität und Reich Gottes, 32 ëÍ, 79ëÍ, 103, 110 ëÍ, 155 ëÍ, 162 ëÍ, 167, 172 ëÍ, 188, 193.

25. ¶Ú‚Ï. KASPER W., Der Gott Jesu Christi, Mainz 1982, 360 ëÍ, 356-366.26. ¶Ú‚Ï. PANNENBERG, Grundfragen I, 94 ëÍ, 100 ëÍ, 103 ëÍ, 107, 109 ëÍØ W. Pannenberg,

Anthropologie in theologischer Perspektive, Göttingen 1983, 177 ëÍØ Pannenberg, SystematischeTheologie, 320 ëÍ (Î˘Ú›ˆ˜ 322 ëÍ), 323 ëÍ (Î·Ùa Jüngel). 325 ëÍ (Î·Ùa Barth), 330 ëÍ, 334 ëÍ,346 ëÍ, 347 ëÍ, 363 ëÍ, 364, 400 ëÍ (Î·Ùa Cremer), 457 ëÍ (Î·Ùa Jüngel Î·d Barth).

27. ¶Ú‚Ï. OEING-HANHOFF L., Hegels Trinitätslehre. Zur Aufgabe ihrer Kritik undRezeption, in: ThPh 52, 1977, 406 ëÍ.

28. HILBERATH B. J., Der Personbegriff der Trinitätstheologie in Rückfrage von Karl Rahnerzu Tertullians «Adversus Praxean», Innsbruck 1986, 130 ëÍ, 141 ëÍ, 295 ëÍ. («^" Rahner ıÂˆÚÂÖÌÔÓfi%ÏÂ˘Ú· ¬ÙÈ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô àÚıÚÒÓÂÙ·È à%e Ùe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ÙÔÜ Î·ı·˘Ùfi», 130).


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

197

Ù¿‰ÔÛ‹˜ ÙÔ˘ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›· (Î·d ù¯È ÙáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ (Ôf Ù›ıÂÓÙ·È àÓ·ÁÎ·ÛÙÈÎaÌ\ ·éÙc ıÂˆÚÒÓÙ·˜ Ì›· ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜ ó˜ )(Ô(ÙËÙÚÈıÂ˚ÛÌÔÜ), Î·d àÊÂÙ¤ÚÔ˘ ÛÙcÓ ñ(fiıÂÛË ¬ÙÈ ì “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·” öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ-(Ô˘ ÂrÓ·È õ‰Ë ì “(·Ú·‰ÔÛÈ·Î‹” ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜29. ^& âÊ·ÚÌÔÁc ¬Ìˆ˜ ÙÉ˜“ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜” âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· (·Ú·Ì¤ÓÂÈ ÁÈa *Ó· ÌÂÁ¿-ÏÔ àÚÈıÌe ‰˘ÙÈÎáÓ ıÂÔÏfiÁˆÓ30 (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÎ‹, âÓ̌á ì Ù·‡ÙÈÛ‹ ÙË˜ Ìb Ù‹Ó “(·Ú·-

29. ^" Rahner ÂrÓ·È ‚¤‚·ÈÔ˜ ¬ÙÈ ì öÓÓÔÈ· (ÚfiÛˆ(Ô ‰bÓ Ï¤ÁÂÈ Ù›(ÔÙÂ (ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔ à(e ÙcÓñ(fiÛÙ·ÛË ÙÉ˜ â(›ÛËÌË˜ ‰È‰·ÛÎ·Ï›·˜ ÙÉ˜ \%ÎÎÏËÛ›·˜, ì ï(Ô›· ÌÈÏ÷Ä ÁÈa ÙÚÂÖ˜ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜ ñ(e ÙeÓ¬ÚÔ «Óa ıÂˆÚÔÜÓÙ·È ÌbÓ ÛÙcÓ ëÙÂÚfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜, Óa Ù›ıÂÓÙ·È ¬Ìˆ˜ ñ(e Ì›·Ó öÓÓÔÈ·» (Rahner, Derdreifaltige Gott, 364). ^ø˜ à(Ô‰Â›ÍÂÈ˜ ¯ÚËÛÈÌÔ(ÔÈÂÖ Ùd˜ âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ «ÙÚÂÖ˜ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜» à(e ÙcÓâ(ÈÛÙÔÏc ÙÔÜ ¢ÈÔÓ˘Û›Ô˘ ƒÒÌË˜ (Úe˜ ¢ÈÔÓ‡ÛÈÔ \#ÏÂÍ·Ó‰ÚÂ›·˜ ÙÔÜ 162 Î·d «in tribus subsistentiisconsubstantialibus» ÙÉ˜ #ã ™˘Ófi‰Ô˘ ÙÔÜ §·ÙÂÚ·ÓÔÜ ÙÔÜ 649. !cÓ çÓÙÔÏÔÁÈÎc Ù·‡ÙÈÛË ÙáÓ ‰‡ÔâÓÓÔÈáÓ ÛÙËÚ›˙ÂÈ Ûb ÎÂ›ÌÂÓ· ÙÉ˜ \%ÎÎÏËÛ›·˜, ÛÙa ï(ÔÖ· àÊÂÓe˜ Ôî ‰‡Ô öÓÓÔÈÂ˜ ¯ÚËÛÈÌÔ(ÔÈ-ÔÜÓÙ·È Û˘ÓÒÓ˘Ì·, àÊÂÙ¤ÚÔ˘ Á›ÓÂÙ·È ÏfiÁÔ˜ «ÁÈa ÌfiÓÔ Ì›· ‰‡Ó·ÌË, Ì›· ı¤ÏËÛË, *Ó· Î·d ÌÔÓ·‰ÈÎeÛÙfiÓ-ú‰ÈÔ-ÙfiÓ-ë·˘Ùfi-ÂrÓ·È, Ì›· Î·d ÌÔÓ·‰ÈÎc ‰Ú¿ÛË, Ì›· Î·d ÌÔÓ·‰ÈÎc Ì·Î·ÚÈfiÙËÙ·, Î.Ï(.»(366). !ÂÏÈÎa à(Ô‰¤¯ÂÙ·È ÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË ÙáÓ ‰‡Ô âÓÓÔÈáÓ ÌfiÓÔ Ûb Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓË Û˘Ó¿ÊÂÈ·, àÓ·-ÁÓˆÚ›˙ÔÓÙ·˜ Ùe (Úfi‚ÏËÌ· Î·d ÙcÓ àÓ·ÎÚ›‚ÂÈ· (Ôf Û˘ÓÂ(¿ÁÂÙ·È ï åÛ¯˘ÚÈÛÌfi˜ ÙÔ˘: «™ÙcÓ â(›ÛË-ÌË ‰È‰·ÛÎ·Ï›· ÙÉ˜ \%ÎÎÏËÛ›·˜ (ÚfiÛˆ(Ô Î·d ñ(fiÛÙ·ÛË ¯ÚËÛÈÌÔ(ÔÈÔÜÓÙ·È ñ(e ÙcÓ ·éÙcÓ öÓÓÔÈ·,¬Ù·Ó Î·ÓÂd˜ ‰ÂÖ ¬ÙÈ ì ñ(fiÛÙ·ÛË ëÓe˜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ âÓÓÔÂÖ ÙeÓ ñ(ÔÛÙ·ÛÈ·ÛÌfi (Subsistenz) Ì›·˜(ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÉ˜ Ê‡ÛË˜ (ì ï(Ô›· ñ(¿Ú¯ÂÈ Ì›· ÌfiÓÔ ÊÔÚa ÛÙe £Âfi). ¶·ÚfiÏ· ·éÙa Ôî ‰‡Ô ·éÙb˜öÓÓÔÈÂ˜ ÛÙcÓ îÛÙÔÚÈÎ‹ ÙÔ˘˜ (ÚÔ¤ÏÂ˘ÛË, àÏÏa Î·d ÛÙcÓ ¯Ú‹ÛË ÙÔ˘˜, àÊÂÓe˜ Î˘Ú›ˆ˜ ÛÙc Ï·ÙÈÓÈÎcıÂÔÏÔÁ›·, àÊÂÙ¤ÚÔ˘ ÛÙÔf˜ +%ÏÏËÓÂ˜ (·Ù¤ÚÂ˜, Î·d â(›ÛË˜ ÛÙc ‰È·ÌfiÚÊˆÛË ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›·, ‰bÓ ÂrÓ·È ê(Ïa Û˘ÓÒÓ˘ÌÂ˜, àÏÏa ö¯Ô˘Ó ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ Û·ÊÂÖ˜ à(Ô¯ÚÒÛÂÈ˜, ‰Èa ÙáÓï(Ô›ˆÓ ‰È·¯ˆÚ›˙ÔÓÙ·È ì Ì›· à(e ÙcÓ ôÏÏË» (RAHNER !., Schriften zur Theologie XIII,Einsiedeln 1978, 137 ëÍ). «"î +%ÏÏËÓÂ˜ Û(¿ÓÈ· Ï¤ÁÔ˘Ó (ÚfiÛˆ(ÔÓ [Ùe ï(ÔÖÔ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎcÛ˘Ó¿ÊÂÈ· àÓ·(Ù‡¯ıËÎÂ ó˜ åÛÔ‰‡Ó·Ìfi ÙÔ˘ persona], àÏÏa ó˜ â(d Ùe (ÏÂÖÛÙÔÓ ñ(fiÛÙ·ÛÈ˜»(RAHNER !., Art. Trinität, in: Sacramentum Mundi 4, 1969, (=HTTL 7,339-360), 1018 j 366).

30. ¢bÓ ÂrÓ·È ÌfiÓÔ Ôî Barth Î·d Rahner ÙÉ˜ ÌÔÓÔ¸(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎÉ˜ (·Ú¿‰ÔÛË˜, àÏÏa Î·d Ôî H.U. v. BALTHASAR (Theologik III, 106 ëÍØ (Ú‚Ï. Theodramatik $$, 191 ëÍ), MÜHLEN ". (DerHeilige Geist als Person. Beitrag zur Frage nach der dem Heiligen Geiste eigentumlichenFunktion in der Trinität, bei der Inkarnation und im Gnadenbund, MBTh 26, Münster 1963, 2,44 ëÍ, 106, 127Ø Una Persona Mystica, München 1964, 139 ëÍØ Soziale Geisterfahrung alsAntwort auf eine einseitige Gotteslehre, in: Erfahrung und Theologie des Heiligen Geistes(Hrsg. HEITMANN C./ MÜHLEN H.), Hamburg - München 1974, 267), EBELING G. (Dogmatik deschristlichen Glaubens I, Tübingen 1979, 228 ëÍ, 397Ø III, 111, 537), P. Althaus (Die christlicheWahrheit. Lehrbuch der Dogmatik, Gütersloh 1952, 696 ëÍ), VOGEL H. (Gott in Christo. EinErkenntnisgang durch die Grundprobleme der Dogmatik, Teil I, Stuttgart 1982, 235 ëÍ), JOEST

W., (Dogmatik I, Göttingen 21987, 156, 335 ëÍ), LOCHMAN J. M. (Zum praktischen Lebensbezugder Trinitätslehre, in: EvTh 35, 1975, 242), WEBER O. (Grundlagen der Dogmatik I, Neukirchen- Moers 21959, 417 ëÍ) Î·d SCHLINK E. (Trinität IV. Dogmatisch (Artikel), in: RGG, Bd. 6, Tü-

£!"§"°#$ 3/2011

198

‰ÔÛÈ·Î‹” ‰bÓ ÂrÓ·È ‰ÈfiÏÔ˘ %ÚÔÊ·Ó‹˜, àÊÔÜ ÓÂÒÙÂÚÂ˜ âÚÁ·Û›Â˜31 %¿Óˆ ÛÙeÓîÛÙÔÚÈÎÔ‰ÔÁÌ·ÙÈÎe ïÚ›˙ÔÓÙ· ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ Î·Ù¤‰ÂÈÍ·Ó Ùe àÛÙ‹ÚÈ-ÎÙÔ ÙÉ˜ ñ%fiıÂÛË˜. \!%›ÛË˜, ì ¯Ú‹ÛË ÙÔÜ ¬ÚÔ˘ “ÙÚfi%Ô˜ ÙÔÜ !rÓ·È” (Seinsweise)ÙÉ˜ àÚ¯·›·˜ \!ÎÎÏËÛ›·˜ à%e ÙeÓ Barth ‰b Á›ÓÂÙ·È à%Ô‰ÂÎÙc ó˜ Û˘Ó¤¯ÂÈ· ÙÉ˜“ÎÏ·ÛÈÎÉ˜” ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ Ìb Ù‹ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·” öÓÓÔÈ· ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÏfiÁˆ ÙÉ˜‰È·%›ÛÙˆÛË˜ ÙÔÜ àÚÓËÙÈÎÔÜ-àÌ˘ÓÙÈÎÔÜ32 (‰ËÏ. à%ÔÊ·ÙÈÎÔÜ) ¯·Ú·ÎÙÉÚ· ÙÔ˘.

^" Rahner %ÚÔÛÂÁÁ›˙ÂÈ Ùe Ì·ÚÙ˘ÚÔ‡ÌÂÓÔ “öÓ·ÓÙÈ” ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ %ÚÔÛÒ-%ˆÓ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›· ÛÙc ‚¿ÛË ÙÔÜ ‚·ÛÈÎÔÜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÔÜ àÍÈÒÌ·Ùfi˜ ÙÔ˘ ÁÈaÙc Û¯¤ÛË à˝‰È·˜ Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ &ÚÈ¿‰·˜ («^' ‘ÔåÎÔÓÔÌÈÎ‹’ &ÚÈ¿‰· ÂrÓ·È ì‘à˝‰È·’ Î·d àÓÙÈÛÙÚfiÊˆ˜»33), Ùe ï%ÔÖÔ %ÚÔÎ‡%ÙÂÈ à%e Ùc ıÂÌÂÏÈ·Îc ÁÈa ÙcÓöÓÓÔÈ· ÙÉ˜ ·éÙÔÊ·Ó¤ÚˆÛË˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ ıÂÒÚËÛË, ¬ÙÈ ï £Âe˜ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›· ÙÉ˜

bingen 1962, 1036) ÙÉ˜ ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜. °Èa %·ÚfiÌÔÈ· ı¤ÛË ÎÚÈÙÈÎc àÛÎÂÖ Î·d ï OEING-HANHOFF

(Hegels Trinitätslehre, 400) ÛÙc ÓÂÔÛ¯ÔÏ·ÛÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· ÙÔÜ ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎÔÜ Kleutgen.31. \!‰á %Ú¤%ÂÈ Óa àÓ·ÊÂÚıÔÜÓ Ôî âÚÁ·Û›Â˜ ÙÔÜ BASIL STUDER (Der Person-Begriff in der

frühern kirchenamtlichen Trinitätslehre, in: ThPh 57, 1982, 161-177) Î·d BERND JOCHEN HIL-BERATH (Der Personbegriff). ^" Studer %ÈÛÙÂ‡ÂÈ ¬ÙÈ Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô ÛÙe ‰fiÁÌ· ÙÔÜ 381Âr¯Â àÚÓËÙÈÎe %ÚÔÛ·Ó·ÙÔÏÈÛÌfi (Î·Ùa ÙáÓ ™·‚ÂÏÏÈ·ÓáÓ) Î·d Ì\ ·éÙc ÙcÓ öÓÓÔÈ· à%·ÓÙÄ ÛÙÔf˜(·%%·‰fiÎÂ˜ Î·d ÙeÓ $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ. ¶ÚdÓ ÙeÓ $éÁÔ˘ÛÙÖÓÔ ï ÙÔÓÈÛÌe˜ ö%ÂÊÙÂ ÛÙc ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎc Ï‹-„Ë ÙÔÜ !rÓ·È à%e Ùe Î¿ıÂ %ÚfiÛˆ%Ô, âÓá̌ ÛÙeÓ $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ, ï ï%ÔÖÔ˜ Âr¯Â âÓ‰ÔÈ·ÛÌÔf˜ ÁÈa ÙcÓÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎc ¯Ú‹ÛË ÙÔÜ ¬ÚÔ˘ ÏfiÁˆ ÙÔÜ ÎÈÓ‰‡ÓÔ˘ ÙÔÜ ÙÚÈıÂ˚ÛÌÔÜ, Ùe “persona” à%ÔÙÂÏÂÖ “àÚ¯cëÓfiÙËÙ·˜”. ^" Studer Û˘Ì%ÂÚ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ «ÂrÓ·È ‰˘Ó·ÙeÓ ì ÎÏ·ÛÈÎc öÓÓÔÈ· ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ Óa àÓÙÈ-Î·Ù·ÛÙ·ıÂÖ Ìb %Èe âÎÊÚ·ÛÙÈÎb˜ öÓÓÔÈÂ˜, âaÓ ·éÙe ıa qÙ·Ó %ÔÈÌ·ÓÙÈÎa Î·d ÔåÎÔ˘ÌÂÓÈÎa à%Ô‰Â-ÎÙfi» (176). ^" Hilberath %ÚÔÛ%¿ıËÛÂ Óa à%Ô‰Â›ÍÂÈ, ÛÙËÚÈ˙fiÌÂÓÔ˜ ÛÙd˜ ÊÈÏÔÛÔÊÈÎb˜ öÚÂ˘ÓÂ˜ ÙÔÜTheunissen %¿Óˆ ÛÙe ‰È·ÏÔÁÈÎe %ÂÚÛÔÓ·ÏÈÛÌfi (THEUNISSEN ª., Der Andere. Studien zurSozialontologie der Gegenwart, Berlin 21981), ¬ÙÈ ì â%ÈÏÔÁc ÌÂÙ·Íf ÙÔÜ Î·ı·˘Ùe Î·d ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜‰bÓ ÂrÓ·È ÛˆÛÙ‹. ¶·›ÚÓÔÓÙ·˜ ÎÚÈÙÈÎc ı¤ÛË à%¤Ó·ÓÙÈ ÛÙÔf˜ $éÁÔ˘ÛÙÖÓÔ Î·d £ˆÌÄ \$ÎÈÓ¿ÙË,àÓÙÈ%·Ú·Ù›ıÂÙ·È Î·›ÚÈ· Ìb ÙcÓ Î·Ù·ÓfiËÛË ÙÉ˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜” öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÙÔÜ Rahner,ÛÙcÓ ï%Ô›· ï Rahner ‚Ï¤%ÂÈ ÌÔÓfi%ÏÂ˘Ú· ÌfiÓÔ Ùe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ÙÔÜ Î·ı·˘Ùe (Der Personbegriff, 141,295, 309), âÓ̌á ï Moltmann ÌfiÓÔ Ùe Û¯ÂÛÈ·Îfi (Der Personbegriff, 144). ™ËÌ·ÓÙÈÎc ÂrÓ·È â%›ÛË˜ì ‰È·%›ÛÙˆÛ‹ ÙÔ˘, ¬ÙÈ Î·d ı¤ÛÂÈ˜ ÙáÓ Lynch Î·d Bantle, %Ôf à%ÔÎÏ›ÓÔ˘Ó ·éÙáÓ ÙÔÜ Rahner, ÂrÓ·ÈÌÔÓÔÌÂÚÂÖ˜, ñ%ÂÚ·Û%È˙fiÌÂÓÂ˜ ÙcÓ àÛÙ‹ÚÈÎÙË ı¤ÛË, ¬ÙÈ Ôî ÔåÎÔ˘ÌÂÓÈÎb˜ Û‡ÓÔ‰ÔÈ ÙÔÜ 381/2 Î·d453 Âr¯·Ó õ‰Ë ‰È‰¿ÍÂÈ Ùc “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·” öÓÓÔÈ· ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ (Der Personbegriff, 76 ëÍ, 82, 142).

32. ¶Ú‚Ï. BALTHASAR, Theologik III, 106 ëÍ, 109, 120Ø Theodramatik ##, 191 ëÍ.33. «Die ‘ökonomische’ Trinität ist die’ immanente’ Trinität und umgekehrt», Rahner 1960,

IV, 115 (àÚ¯ÈÎc ‰È·Ù‡%ˆÛË)Ø â%›ÛË˜ ÛÙe: Rahner, Der dreifaltige Gott, 392. ^' à%fiÊ·ÛË ·éÙcÙÔÜ Rahner Óa ı¤ÛÂÈ Ûb %Ï‹ÚË àÓ·ÏÔÁ›· Ùd˜ ‰‡Ô &ÚÈ¿‰Â˜ qÙ·Ó à%ÔÙ¤ÏÂÛÌ· ÙÉ˜ àÓÙÈ%·Ú¿ıÂÛ‹˜ÙÔ˘ Ìb Ùe ¡ÂÔÛ¯ÔÏ·ÛÙÈÎÈÛÌe (Î·d ÙcÓ %Ï‹ÚË à%ÔÛ‡Ó‰ÂÛË Û\ ·éÙeÓ ÙáÓ %Ú·ÁÌ·ÙÂÈáÓ De Deouno Î·d De Deo trino) Î·d %ÚÔÎ¿ÏÂÛÂ öÓÙÔÓÂ˜ àÓÙÈ‰Ú¿ÛÂÈ˜ (MOLTMANN, Trinität und ReichGottes, 165Ø JÜNGEL, Entsprechungen, 272Ø CONGAR À., Der Heilige Geist, Freiburg 1982, 337ØBALTHASAR, Theodramatik ##, 466Ø â%›ÛË˜ WERBICK, Trinitätslehre, 532-538) %Ôf öÊı·Û·Ó Ì¤-


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

199

·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹˜ ÙÔ˘ «ÁÈa ÌÄ˜» (für uns) ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa âÌÊ·ÓÈÛıÂÖ ó˜ )Ó·˜ôÏÏÔ˜ à(\ ·éÙeÓ (Ôf ÂrÓ·È «âÓ ë·˘Ù̌á» (in sich) Î·d ÁÈa ÙfiÓ «ë·˘Ùfi ÙÔ˘» (fürsich). \#ÎÔÏÔ˘ıÒÓÙ·˜ Ù‹Ó “„˘¯ÔÏÔÁÈÎ‹” àÓ·ÏÔÁ›· ÙÔÜ #éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘ Î·d ö¯Ô-ÓÙ·˜ ó˜ àÊÂÙËÚ›· ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ ÙÔÜ à(ÔÏ‡ÙÔ˘ (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÔÜ

¯ÚÈ ÙcÓ Î·ÙËÁÔÚ›· ÙÔÜ “å‰Â·ÏÈÛÙÈÎÔÜ ÌÔÓÙ·ÏÈÛÌÔÜ” (Moltmann). ¶Ú‚Ï. â(›ÛË˜ ÙcÓ ÎÚÈÙÈÎc ÙÔ-(Ôı¤ÙËÛË ÙÔÜ HILBERATH (Der Personbegriff, 30-54, 297-308).

^& ÚÈ˙ÔÛ(·ÛÙÈÎc Ù·‡ÙÈÛË ÙÉ˜ à˝‰È·˜ Ìb ÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎc !ÚÈ¿‰· (Ôf â(È¯ÂÈÚÂÖÙ·È âÎ (ÚÒÙË˜ù„Âˆ˜ Ìb Ùfi “àÍ›ˆÌ·” ·éÙe ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÙ·È ó˜ Ì›· (ÚÔÛ(¿ıÂÈ· Óa ‰ËÌÈÔ˘ÚÁËıÂÖ Ì›· àÓ·ÏÔ-ÁÈÎc (Î·Ï‡ÙÂÚ· ‰ÔÍÔÏÔÁÈÎc) Á¤Ê˘Ú· àÓ¿ÌÂÛ· «ÛÙcÓ ôÚıÚˆÛË ÙÉ˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ âÌ(ÂÈÚ›·˜ ÙÔÜÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ £ÂÔÜ, ÙÔÜ £ÂÔÜ-Î·ı·˘ÙÔÜ-ÁÈa-ÌÄ˜ (Gott-an-sich-für-uns), Î·d ÛÙcÓ ÙÚ·˘Ï›˙Ô˘Û·(ÚÔÛ(¿ıÂÈ· Óa âÎÊÚ·ÛıÂÖ ï £Âe˜ ÛÙcÓ ú‰È· TÔ˘ Ùc ‰fiÍ·, ÙÔÜ £ÂÔÜ-Î·ı·˘ÙÔÜ-ÁÈa-ÌÄ˜ (Gott-an-sich-für-uns)», ÛÙc ‚¿ÛË ¬ÙÈ ì à˝‰È· !ÚÈ¿‰· à(ÔÙÂÏÂÖ ıÂÔ-ÏÔÁÈÎc (ÚÔ¸(fiıÂÛË (·åÙ›·) ÙÉ˜ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜» (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 146). ™ÙcÓ çÓÙÔÏÔÁÈÎ‹ ÙÔ˘ Û˘ÓÈÛÙáÛ· ‰bÓ ‚Ï¤(ÂÈÌfiÓÔ ÛÙcÓ âÓ‰ÔıÂ˚Îc (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙeÓ ÏfiÁÔ ÙÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ, Î·d Î·Ùa Û˘Ó¤-(ÂÈ· ÙÉ˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ âÌ(ÂÈÚ›·˜, àÏÏa ‚Ï¤(ÂÈ âÓÙe˜ ·éÙÉ˜ ÙÉ˜ âÌ(ÂÈÚ›·˜ ÙcÓ ú‰È· ÙcÓ âÓ‰ÔıÂ˚Îc(Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·, âaÓ ì à(ÔÎ¿Ï˘„Ë ó˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ (Ú¤(ÂÈ Óa ÂrÓ·È (Ú·ÁÌ·ÙÈÎ‹. ^&ÁÓˆÛÈÔÏÔÁÈÎc Û˘ÓÈÛÙáÛ· â(ÈÙÚ¤(ÂÈ àÓ·ÏÔÁÈÎb˜ âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ ÁÈa Ùe £Âe Î·d Ì(ÔÚÂÖ Óa âÎ‰È(Ïˆ-ıÂÖ Ûb )ÍË ‚‹Ì·Ù· «åÛ¯˘ÚÈ˙fiÌÂÓË ¬ÙÈ:

1) âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ ÁÈa ÙeÓ ÙÚÈ·‰ÈÎe £Âe Ì(ÔÚÔÜÓ Óa ‰È·Ù˘(ˆıÔÜÓ ÌfiÓÔ Ìb ‚¿ÛË ÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎcâÌ(ÂÈÚ›·Ø

2) ì âÌ(ÂÈÚ›· ·éÙc àÓ¿ÁÂÈ ÛÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ, àÏÏa Î·d Î·ı›ÛÙ·Ù·È ‰˘Ó·Ùc Ì¤Û̌ˆ·éÙÉ˜Ø

3) (ÙÂÏÈÎa ‚¤‚·È·) Ìb ‚¿ÛË ÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎc âÌ(ÂÈÚ›· ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa Î·Ù·ÓÔËıÂÖ ÔûÙÂ Óa ïÚÈ-ÛıÂÖ ì ıÂ›· ÔéÛ›·Ø

4) ì âÌ(ÂÈÚ›· ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ £ÂÔÜ Ï·Ì‚¿ÓÂÙ·È Ì¤Û· à(e ÙcÓ îÛÙÔÚÈÎc âÌ(ÂÈÚ›·, ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎaì (Â(Ô›ıËÛË ÁÈa ÙcÓ à(ÔÎ¿Ï˘„Ë ó˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ıa Âr¯Â ·éÙÔ·Ó·ÈÚÂıÂÖØ

5) öÙÛÈ åÛ¯‡ÂÈ: Ôî ıÂÔÏÔÁÈÎb˜ âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ ‰bÓ Ì(ÔÚÔÜÓ ÌbÓ Óa Û˘ÏÏ¿‚Ô˘Ó â(·ÚÎá˜ ÙcÓ ÔéÛ›·ÙÔÜ £ÂÔÜ, ‰bÓ ÂrÓ·È ¬Ìˆ˜ Î·d ÙfiÛÔ àÓÂ(·ÚÎÂÖ˜, œÛÙÂ Ôî âÌ(ÂÈÚ›Â˜ Óa ÌcÓ ö¯Ô˘Ó Î·Ì›· Û¯¤ÛË ÌbÙcÓ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜØ

6) "î ÌÂÙ·ÊÔÚb˜ Î·d Ôî öÓÓÔÈÂ˜ (Ú¤(ÂÈ Û˘ÓÂ¯á˜ Óa ‰ÈÔÚıÒÓÔÓÙ·È Ì¤Û· à(e Ì›· Î·Ù¿‰˘ÛËÛÙd˜ ‚·ÛÈÎb˜ âÌ(ÂÈÚ›Â˜, Ì¤Û· à(e )Ó· ôÓÔÈÁÌ· ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÛÙeÓ ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚÔ £Âe» (HILBERATH,¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 146).

!e ‚·ÛÈÎe ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎe “àÍ›ˆÌ·” (ÚÔ‹¯ıË Ûb ôÙ˘(Ô Î·ÓfiÓ· Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎÉ˜ Î·Ù¿Ù·ÍË˜ ÙáÓ‰È·ÊfiÚˆÓ ‰ÔÁÌ·ÙÈÎáÓ Û¯Â‰›ˆÓ (BREUNIG 1995, 323-329Ø COURTH F., Der Gott der dreifaltigenLiebe, Paderborn 1992, 241-291Ø HILBERATH B. J., Der dreieinige Gott und die Gemeinschaftder Menschen, Mainz 1990, 57-92Ø KRAUS G., Gott als Wirklichkeit. Lehrbuch zur Gotteslehre,Frankfurt 1994, 312-316Ø THEILEMANN, Die Frage nach Analogie), ì Î·Ù¿Ù·ÍË ÙáÓ ï(Ô›ˆÓ ‰ÈÂ-ÓÂÚÁÂÖÙ·È à(e Ùe (fiÛÔ öÓÙÔÓ· (ÚÔ‚¿ÏÏÂÙ·È ì à˝‰È· !ÚÈ¿‰· ó˜ ıÂÔÏÔÁÈÎc (ÚÔ¸(fiıÂÛË Î·d ıÂ-ÌÂÏ›ˆÛË ÙÉ˜ "åÎÔÓÔÌ›·˜ (BALTHASAR, Theologik IIØ BARTH, Kirchliche Dogmatik I/IØ BREUNING

W., Gotteslehre, in: Glaubenszugänge I (Hrsg.W. Beinert), Paderborn 1995, 199-362Ø RAHNER,Der dreifaltige Gott) j ì "åÎÔÓÔÌ›· ó˜ ÁÓˆÛÈÔıÂÔÏÔÁÈÎc (ÚÔ¸(fiıÂÛË ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÉ˜ ÛÎ¤-

£!"§"°#$ 3/2011

200

!rÓ·È Ì¤Û· à%e ÙcÓ ·éÙÔ¤ÎÊÚ·ÛË Î·d ÙcÓ ·éÙÔ·Á¿%Ë ÙÔ˘, ñ%ÔÁÚ·ÌÌ›˙ÂÈ ¬ÙÈ Ôîà˝‰ÈÂ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ %Ôf î‰Ú‡ÔÓÙ·È Î·Ùa ÙcÓ ·éÙÔ%Ú·ÁÌ¿ÙˆÛ‹ ÙÔ˘ ‰bÓ ö¯Ô˘Ó Ù›%ÔÙÂÎÔÈÓe Ìb ‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎb˜-‰È·ÏÔÁÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜, ÁÈ\ ·éÙe Î·› «‰bÓ ñ%¿Ú¯ÂÈ ‘âÓ‰Ô-ÙÚÈ·‰ÈÎ¿’ &Ó· àÓÙÈıÂÙÈÎe ‘âÛ‡’. ^" Àîe˜ ÂrÓ·È ì ·éÙÔ¤ÎÊÚ·ÛË ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, ìï%Ô›· ‰bÓ â%ÈÙÚ¤%ÂÙ·È Óa Û˘ÏÏËÊıÂÖ àÎfiÌË Ì›· ÊÔÚa ó˜ ‘âÎÊÚ¿˙Ô˘Û·’, Ùe¶ÓÂÜÌ· [ÂrÓ·È] ì ‘¢ˆÚÂ¿’ %Ôf ‰bÓ ñ%¿Ú¯ÂÈ àÎfiÌË Ì›· ÊÔÚ¿»34: 'fi «âÛ‡» ÙÔÜ\#ËÛÔÜ %Úe˜ ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· (\#ˆ 17,21) %ÚÔ¸%Ôı¤ÙÂÈ &Ó· «àÊÂÙËÚÈ·Îe ÛËÌÂÖÔ ÛÙcÓÎÙÈÛÙfiÙËÙ·» (geschöpflichen Ausgangspunkt)35.

^" Rahner ‰bÓ à%ÔÎÏÂ›ÂÈ Ùc ¯Ú‹ÛË ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰Ô-ÏÔÁ›· (Î·d âÓÓÔÂÖ ÙcÓ %·Ú·‰ÔÛÈ·Î‹ ÙÔ˘ \$ÎÈÓ¿ÙË), àÏÏa ÙcÓ à%ÔÊÂ‡ÁÂÈ (¯ÚËÛÈ-ÌÔ%ÔÈÒÓÙ·˜ %Èe àÊËÚËÌ¤ÓÂ˜ Î·d Ôé‰¤ÙÂÚÂ˜ öÓÓÔÈÂ˜), ÁÈa Óa à%ÔÙÚ¤„ÂÈ àÓÙÈÌÔ-ÓÔıÂ˚ÛÙÈÎb˜ %·Ú·ÓÔ‹ÛÂÈ˜ %Ôf ıa %ÚÔÎ·ÏÔÜÛÂ ì Û‡Á¯˘Û‹ ÙË˜ Ìb Ù‹ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·”.¶ÈÛÙÂ‡ÂÈ ¬ÙÈ ì ¯Ú‹ÛË ‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎáÓ ÌÔÓÙ¤ÏˆÓ ï‰ËÁÂÖ àÓ·%fiÊÂ˘ÎÙ· Ûb &Ó·ÓïÏÔÎÏËÚˆÙÈÎe ÙÚÈıÂ˚ÛÌfi, ï ï%ÔÖÔ˜ à%ÔÙÂÏÂÖ Ûb Î¿ıÂ %ÂÚ›%ÙˆÛË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚÔÎ›Ó‰˘ÓÔ Î·d à%e Ì›· ÌÔÓÙ·ÏÈÛÙÈÎc ÛÌ›ÎÚ˘ÓÛË ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜ à˝‰È·˜ Î·d ÔåÎÔÓÔ-ÌÈÎÉ˜ 'ÚÈ¿‰·˜. °Èa Ùe ÏfiÁÔ ·éÙe Î¿ıÂ àÓÙ›ÏË„Ë %Ôf ï‰ËÁÂÖ Ûb ÙÚÂÖ˜ ñ%ÔÎÂÈÌÂ-ÓÈÎfiÙËÙÂ˜ j Î¤ÓÙÚ· ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜, âÍÔ%ÏÈÛÌ¤Ó· Ùe Î·ı¤Ó· Ìb ‰ÈÎ‹ ÙÔ˘ ·éÙÔ-

„Ë˜ ÙÔf˜ (COFFEY D., Deus Trinitas. The Doctrine of the Triune God, New York 1999ØGRESHAKE G., Der dreieinige Gott. Eine trinitarische Theologie, Freiburg 42001Ø HILBERATH,Der Personbegriff, 1990Ø Jüngel, Gott als GeheimnisØ KASPAR, Der Gott 1982Ø MOLTMANN,Trinitat und Reich GottesØ PANNENBERG, Systematische Theologie). "î ‰È¿ÊÔÚÂ˜ Û˘ÛÙËÌ·ÙÔ-%ÔÈ‹ÛÂÈ˜ ÂrÓ·È àÏÏËÏ¤Ó‰ÂÙÂ˜ Ìb Ùd˜ ÌÂıÔ‰ÔÏÔÁÈÎb˜ â%ÈÏÔÁb˜ ÁÈa ÙeÓ Î·ıÔÚÈÛÌe ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜ "åÎÔ-ÓÔÌ›·˜ Î·d \$˚‰ÈfiÙËÙ·˜ Î·d à%ÔÎÚ˘ÛÙ·ÏÏÒÓÔÓÙ·È ÙÂÏÈÎa ÛÙeÓ Î·ıÔÚÈÛÌe ÙÉ˜ âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ %ÚÔ-ÛÒ%Ô˘.

34. RAHNER, Der dreifaltige Gott, 366. ^" Rahner Êı¿ÓÂÈ Óa ÎÚ›ÓÂÈ Ìb ÛÎÂ%ÙÈÎÈÛÌe Î·d Ùc‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎc ÛËÌ·ÛÈÔÏÔÁ›· %Ôf Î·ıÔÚ›˙ÂÈ Ùc ıÂÔÏÔÁ›· ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ «‰ÂÛÌÔÜàÁ¿%Ë˜» ÛÙeÓ $éÁÔ˘ÛÙÖÓÔ: \!%ÂÈ‰c ‰bÓ Ì%ÔÚÂÖ Óa ñ%¿Ú¯ÂÈ &Ó· àÌÔÈ‚·ÖÔ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎe âÛ‡,«‰bÓ ñ%¿Ú¯ÂÈ Î·d Ì›· àÌÔÈ‚·›· (‰‡Ô %Ú¿ÍÂˆÓ) àÁ¿%Ë àÓ¿ÌÂÛ· ÛÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÙeÓ Àîfi, àÏÏaÌ›· àÁ·%ËÙÈÎc ·éÙÔ·%Ô‰Ô¯c ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ %Ôf ıÂÌÂÏÈÒÓÂÈ Ùc ‰È¿ÎÚÈÛË ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ (Î·ÙaÙcÓ Ù¿ÍË ÙÉ˜ ÁÓÒÛË˜ Î·d ÙÉ˜ àÁ¿%Ë˜)» (387).

35. ªb Ùc ı¤ÛË ÙÔ˘ ·éÙc ï Rahner à%ÔÊÂ‡ÁÂÈ Ùe âÚÒÙËÌ· ÁÈa Ùe %á˜ Ì%ÔÚÂÖ Óa ÂrÓ·È ù¯È Ìfi-ÓÔ ì âÓ·ÓıÚÒ%ÈÛË ÙÔÜ §fiÁÔ˘, àÏÏa àÎÚÈ‚á˜ ì à‰˘Ó·Ì›· Î·d Ùe %¿ıÔ˜ ÙÔÜ \#ËÛÔÜ ÛÙe ÛÙ·˘Úe ì·éÙÔ·%ÔÎ¿Ï˘„Ë ÙÔÜ £ÂÔÜ: «\!aÓ ıÂˆÚ‹ÛÂÈ Î·ÓÂd˜ Ì·˙d Ìb ÙeÓ Rahner Î·d ÙcÓ ·éÁÔ˘ÛÙ›ÓÂÈ· %·-Ú¿‰ÔÛË Ùe ÔåÎÔÓÔÌÈÎfi “öÓ·ÓÙÈ” ÙÔÜ \#ËÛÔÜ %Úe˜ ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· ÙÔ˘ ıÂÌÂÏÈˆÌ¤ÓÔ ÌfiÓÔ ÛÙcÓ àÓıÚÒ-%ÈÓË Ê‡ÛË ÙÔ˘, ÙfiÙÂ ıa %Ú¤%ÂÈ Óa Á›ÓÂÈ à%Ô‰ÂÎÙe &Ó· “öÓ·ÓÙÈ” (ó˜ Ù¤ÙÔÈÔ) ù¯È ÌfiÓÔ àÓ¿ÌÂÛ·ÛÙeÓ ôÓıÚˆ%Ô \#ËÛÔÜ Î·d ÙcÓ $̂Á›· 'ÚÈ¿‰·, àÏÏa Î·d âÓÙe˜ ÙÔÜ ú‰ÈÔ˘ ÙÔÜ \#ËÛÔÜ ÃÚÈÛÙÔÜ, ïï%ÔÖÔ˜ ó˜ ôÓıÚˆ%Ô˜ qÙ·Ó ñ%ÔÛÙ·ÙÈÎa ëÓˆÌ¤ÓÔ˜ Ìb ÙeÓ à˝‰ÈÔ Àîe ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜ - Ì›· âÓÙÂÏá˜àÎ·Ù·ÓfiËÙË Î·d ÁÈa Ùc ¯ÚÈÛÙÔÏÔÁ›· ÌÔÈÚ·›· ÛÎ¤„Ë» (WERBICK, Trinitätslehre, 535).


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

201

Û˘ÓÂÈ‰ËÛ›·, (Ú¤(ÂÈ Óa ÎÚ·ÙËıÂÖ Ì·ÎÚÈa36 à(e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘, œÛÙÂÓa Ìc ÙÂıÂÖ ñ(e àÌÊÈÛ‚‹ÙËÛË ì ëÓfiÙËÙ· ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜ Ìb )Ó·(ÚÔÛˆ(ÈÎfi-‰È·ÏÔÁÈÎfi “âÓ‰È¿ÌÂÛÔ”.

\%Ó̌á ì (ÚÔÛ¤ÁÁÈÛË ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ Rahner Á›ÓÂÙ·È Î·Ù·Ú¯cÓà(Ô‰ÂÎÙc à(e ÙÔf˜ àÓÙÈ(¿ÏÔ˘˜ ÙÔ˘, âÓÙÔ‡ÙÔÈ˜ ì Ù·‡ÙÈÛË ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ Î·d à˝‰È·˜

36. " Rahner àÓÙÈÏ·Ì‚¿ÓÂÙ·È Ùc ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›· ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÉ˜ âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ù¯Èó˜ çÓÙÈÎ‹, àÏÏa ó˜ ÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÌÈÄ˜ Î·Ù¿ÛÙ·ÛË˜, ì ï(Ô›· “ëÚÌËÓÂ‡ÂÈ” àÎÚÈ‚ÔÏÔÁÒÓÙ·˜ÙcÓ âÓ ÏfiÁ̌ˆ Î·Ù¿ÛÙ·ÛË ¯ˆÚd˜ Óa âÎÊÚ¿˙ÂÈ Ì›· ôÏÏË ((Ú‚Ï. RAHNER, Der dreifaltige Gott, 351ëÍ). ^& ÁÓÒÛË ÙÚÈáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ÛÙe £Âe ÂrÓ·È ÁÂÓ›ÎÂ˘ÛË Î·d ÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· (Ôf Ì(ÔÚÂÖ Óa Á›-ÓÂÈ ÌfiÓÔ ÙfiÙÂ çÚıa Î·Ù·ÓÔËÙ‹, ¬Ù·Ó Û˘Ó‰ÂıÂÖ Ìb ÙcÓ (ÚˆÙ·Ú¯ÈÎc âÌ(ÂÈÚ›· ÙÉ˜ (›ÛÙÂˆ˜, ¯ˆÚd˜¬Ìˆ˜ Óa à(ÔÙÂÏÂÖ â(È(ÚfiÛıÂÙË ÁÓÒÛË ÛÙcÓ àÚ¯ÈÎc âÌ(ÂÈÚ›·. ™Ùe (Ï·›ÛÈÔ ·éÙe ï àÚ¯ÈÎe˜ åÛ¯˘-ÚÈÛÌe˜ ÙÔÜ Rahner ((Ôf (ÚÔËÁÂÖÙ·È ÙÉ˜ âÍ¤Ù·ÛË˜ ÙáÓ âÎÎÏËÛÈ·ÛÙÈÎáÓ ÎÂÈÌ¤ÓˆÓ) ¬ÙÈ «Ì¤ ‘(Úfi-Ûˆ(Ô’ Î·d ‘ÔéÛ›·’ Ï¤ÁÂÙ·È ÌfiÓÔ Ìb Ì›· ôÏÏË ÏÂÎÙÈÎc ÌÔÚÊc Ùe ú‰ÈÔ ÙÉ˜ (ÚˆÙ·Ú¯ÈÎÉ˜ âÌ(ÂÈÚ›·˜ÙÉ˜ (›ÛÙÂˆ˜» (350) ÌÂÙ·ÛÙÔÈ¯ÂÈÒÓÂÙ·È ÛÙeÓ «Ûb Î¿ıÂ (ÂÚ›(ÙˆÛË: \%aÓ ï ÏfiÁÔ˜ (ÂÚd ÙÚÈáÓ (ÚÔ-ÛÒ(ˆÓ (Ú¤(ÂÈ Óa Á›ÓÂÈ çÚıa Î·Ù·ÓÔËÙfi˜ –Ûb àÓÙ›ıÂÛË Ìb ÙcÓ (ÂÚÈÚÚ¤Ô˘Û· ÁÏˆÛÛÈÎc ¯Ú‹ÛË–ÙfiÙÂ (Ú¤(ÂÈ Óa â(·ÓÂÚ¯fiÌ·ÛÙÂ ‰È·ÚÎá˜ ÛÙcÓ àÚ¯ÈÎc ÔåÎÔÓÔÌÈÎc âÌ(ÂÈÚ›·: °ÓˆÚ›˙Ô˘ÌÂ Ùe¶ÓÂÜÌ·, Î·d Ì¿ÏÈÛÙ· ó˜ £Âfi ((Ôf ÂrÓ·È )Ó·˜), ÙeÓ Àîe Î·d Ì¿ÏÈÛÙ· ó˜ £Âfi, ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d Ì¿-ÏÈÛÙ· ó˜ £Âfi. ^& ÁÂÓ›ÎÂ˘ÛË: ‘ÁÓˆÚ›˙ÔÓÙ·È ÙÚ›· (ÚfiÛˆ(·’ qÚıÂ âÎ ÙáÓ ñÛÙ¤ÚˆÓ, ÂrÓ·È (ÙÔ˘Ï¿¯È-ÛÙÔÓ Î·Ù·Ú¯cÓ) Ì›· ÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· (Î·Ì›· â(È(ÚfiÛıÂÙË ÁÓÒÛË Û\ ·éÙc ÙcÓ (ÚˆÙ·Ú¯ÈÎc âÌ(ÂÈ-Ú›·) ì ï(Ô›· ñ(ËÚÂÙÂÖ ÌfiÓÔ ÛÙcÓ à(fiÎÚÔ˘ÛË ÙÉ˜ ÌÔÓÙ·ÏÈÛÙÈÎÉ˜ (·Ú·ÓfiËÛË˜ ·éÙÉ˜ ÙÉ˜ âÌ(ÂÈ-Ú›·˜» (386). ò"¯È ¬Ìˆ˜ ÌfiÓÔ Ùe (ÚfiÛˆ(Ô, àÏÏa Î·d Û¯¤ÛË ÂrÓ·È ÛÙeÓ Rahner Ì›· ÏÔÁÈÎc Î·d ù¯ÈçÓÙÔÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›·, öÙÛÈ œÛÙÂ, ÙfiÛÔ Ùe (ÚfiÛˆ(Ô ¬ÛÔ Î·d ì Û¯¤ÛË Óa ÌcÓ ö¯Ô˘Ó Ì›· ıÂÙÈÎ‹,àÏÏa ÌfiÓÔ àÚÓËÙÈÎ‹-àÌ˘ÓÙÈÎc ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›· (362-364: ì öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ “relatio”). ^& “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·”öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa âÓÛˆÌ·ÙÒÛÂÈ ÛÙe (ÂÚÈÂ¯fiÌÂÓfi ÙË˜ ·éÙc ÙcÓ à(ÔÙÚÂ(ÙÈÎc-(ÚÔÛÙ·ÙÂ˘ÙÈÎc ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›· ÙfiÛÔ Î·Ùa ÙÔÜ ÌÔÓÙ·ÏÈÛÌÔÜ ¬ÛÔ Î·d Î·Ùa ÙÔÜ ÙÚÈıÂ˚ÛÌÔÜ. ^& à(ÔÚ›·ÙË˜ öÁÎÂÈÙ·È ÛÙcÓ Ù·‡ÙÈÛ‹ ÙË˜ Ìb Ùe Û˘ÓÂÈ‰ËÛÈ·Îe Î·d âÓÂÚÁÂÈ·Îe Î¤ÓÙÚÔ Î·d ÛÙc ÁÂÓ›ÎÂ˘ÛË ÙÔÜà(fiÏ˘Ù· ÌÔÓ·‰ÈÎÔÜ (Ôf ÁÈa àÎfiÌË Ì›· ÊÔÚa â(È¯ÂÈÚÂÖ, â(ÂÈ‰c ì öÓÓÔÈ· (ÚfiÛˆ(Ô ÂrÓ·È «Ì›·˜Ê‡ÛÂˆ˜ (Ôf ‰bÓ Ù·ÈÚÈ¿˙ÂÈ Ûb Î·Ì›· ôÏÏË öÓÓÔÈ· (âÎÙe˜ úÛˆ˜ ·éÙáÓ ÙÉ˜ àÙÔÌÈÎfiÙËÙ·˜ Î·d ëÙÂ-ÚfiÙËÙ·˜). *"Ù·Ó Ï¤ÌÂ ‘ÛÙe £Âe ñ(¿Ú¯Ô˘Ó ÙÚ›· (ÚfiÛˆ(·’, ‘ï £Âe˜ ñÊ›ÛÙ·Ù·È Ûb ÙÚ›· (ÚfiÛˆ(·’,ÙfiÙÂ ÁÂÓÈÎÂ‡ÂÙ·È Î·d Û˘Ó·ÚÈıÌÂÖÙ·È ·éÙe Ùe ï(ÔÖÔ àÎÚÈ‚á˜ ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa àÚÈıÌËıÂÖ, â(ÂÈ‰c ÙeÌfiÓÔ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎa ÎÔÈÓe ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÂrÓ·È ì Ì›· Î·d ÌÔÓ·‰ÈÎc ıÂ-fiÙËÙ·, Î·d Ì›· (Ú·ÁÌ·ÙÈÎa ñ(¤ÚÙÂÚË ÛÎÔ(È¿, à(e ÙcÓ ï(Ô›· ıa Ì(ÔÚÔÜÛ·Ó ¶·Ù‹Ú, Àîe˜ Î·d¶ÓÂÜÌ· Óa Û˘Ó·ÚÈıÌËıÔÜÓ, ‰bÓ ñ(¿Ú¯ÂÈ» (385 ëÍ). ò%ÙÛÈ, «¬Ù·Ó ÌÈÏÄÌÂ Û‹ÌÂÚ· ÁÈa (ÚfiÛˆ(ÔÛÙeÓ (ÏËı˘ÓÙÈÎfi, ÛÎÂÊÙfiÌ·ÛÙÂ Û¯Â‰eÓ àÓ·(fiÊÂ˘ÎÙ·, ÎÈÓÔ‡ÌÂÓÔÈ à(e Ùc ÛËÌÂÚÈÓc Î·Ù·ÓfiËÛËÙÉ˜ Ï¤ÍË˜, ÙÚ›· (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎa Î¤ÓÙÚ· ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜, ÙÚÂÖ˜ (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎb˜ ñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙÂ˜ Î·dâÏÂ˘ıÂÚ›Â˜. !ÚÂÖ˜ Ù¤ÙÔÈÂ˜ ¬Ìˆ˜ ‰bÓ ñ(¿Ú¯Ô˘Ó ÛÙe £Âfi... ¢bÓ ñ(¿Ú¯Ô˘Ó ÙÚ›· Û˘ÓÂÈ‰ËÛÈ·Îa Î¤-ÓÙÚ·, àÏÏa ì Ì›· Û˘ÓÂ›‰ËÛË ñ(ÔÛÙ·ÛÈ¿˙ÂÙ·È Ìb ÙÚÈ(Ïe ÙÚfi(Ô... ^& ‘ñ(fiÛÙ·ÛË’ ÏÔÈ(eÓ ó˜ Ù¤ÙÔÈ·‰bÓ ÂrÓ·È ‘(ÚÔÛˆ(ÈÎ‹’, ¬Ù·Ó Î¿Ùˆ à(e Ùe ‘(ÚÔÛˆ(ÈÎ‹’ Î·Ù·ÓÔÂÖÙ·È ·éÙe (Ôf ÌÄ˜ ÂrÓ·È ÔåÎÂÖÔà(e Ùc ÌÔÓÙ¤ÚÓ· öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘» (387). #éÙe ï Rahner Ùe à(Ô‰›‰ÂÈ (àÎÔÏÔ˘ıÒÓÙ·˜ (È-ı·ÓeÓ ÙeÓ \#ÎÈÓ¿ÙË) ÛÙe ¬ÙÈ «Ùfi ‘persona’ ó˜ Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓË öÓÓÔÈ· Ûb àÓÙ›ıÂÛË Ìb ÙcÓ‘personalitas’ (‘subsistentia’, ‘subsistentialitas’) ‰bÓ ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÈ Ù˘(ÈÎa Ùc ‰È·ÊÔÚ¿, àÏÏa ÙeÓ

£!"§"°#$ 3/2011

202

%ÚÈ¿‰·˜ ıÂˆÚÂ›Ù·È37, &·Úa ÙeÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎe &ÚÔÛ·Ó·ÙÔÏÈÛÌfi ÙË˜, Ù˘&ÈÎc(formal), ÁÈ·Ù› &·Ú·ÌÂÏÂÖ ÛÔ‚·Úa ÙcÓ ëÚÌËÓÂ˘ÙÈÎc ÛËÌ·Û›· ÙÔÜ ™Ù·˘ÚÔÜ Î·dÙÔÜ ÛÎ·Ó‰¿ÏÔ˘ ÙÉ˜ îÛÙÔÚ›·˜ ÙÔÜ \#ËÛÔÜ. ^' à&Ô‰Ô¯c ¬Ìˆ˜ ÌÈÄ˜ Ù·‡ÙÈÛË˜ “&Â-ÚÈÂ¯ÔÌ¤ÓÔ˘” ÙáÓ ‰‡Ô %ÚÈ¿‰ˆÓ ö¯ÂÈ ÛÔ‚·Úb˜ Û˘Ó¤&ÂÈÂ˜38 ÛÙc ıÂÔÏÔÁ›·, Ì›· âÎÙáÓ ï&Ô›ˆÓ ÂrÓ·È ì àÓ·ÁÎ·ÛÙÈÎc &Èa ‰È·&ÚÔÛˆ&ÈÎc-‰È·ÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÙÉ˜ıÂ›·˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜. $éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ «ì ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· &Ú¤&ÂÈ Óa ÍÂÎÈÓ‹ÛÂÈà&e ÙÚ›· ‰È·ÎÚÈÙa ñ&ÔÎÂ›ÌÂÓ·», â&ÂÈ‰‹ «¶·Ù‹Ú, Àîe˜ Î·d ¶ÓÂÜÌ· à&e ‚È‚ÏÈÎcô&Ô„Ë ÂrÓ·È &Ú·ÁÌ·ÙÈÎa ñ&ÔÎÂ›ÌÂÓ· Ìb ‚Ô‡ÏËÛË, ÓÔÜ, &Ôf ÌÈÏÔÜÓ ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜,ÛÙÚ¤ÊÔÓÙ·È Ìb àÁ¿&Ë Ùe (Ó· &Úe˜ Ùe ôÏÏÔ Î·d ÂrÓ·È Ì·˙› (Ó·»39. °Èa ÙÔf˜Moltmann Î·d Pannenberg ì àÓÙ›ÏË„Ë ÙÔÜ £ÂÔÜ ó˜ ëÓe˜ ñ&ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ (ÙáÓBarth, Jüngel Î·d Rahner, &Ôf ‰b ÓÔÔÜÓ ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· Ìb Û˘Ó¤&ÂÈ· Û¯ÂÛÈ·-Î¿), ï‰ËÁÂÖ àÚÁa j ÁÚ‹ÁÔÚ· ÛÙc ÌÔÓfi&ÏÂ˘ÚË Ù·‡ÙÈÛË ÙÔÜ ñ&ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ £Âe˜ ÌbÙeÓ ¶·Ù¤Ú·. ^" ¶·ÙcÚ ¬Ìˆ˜ ó˜ “àÚ¯‹” ÛÙc Û‡ÏÏË„Ë ·éÙc ‰b ‚Ú›ÛÎÂÙ·È Ûb Ì›·

‰È·ÊÔÚÂÙÈÎe» (386). °È\ ·éÙe ì öÓÓÔÈ· ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘, ì Î¿&ÔÙÂ çÚıc ÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÙÉ˜ &Úˆ-Ù·Ú¯ÈÎÉ˜ âÌ&ÂÈÚ›·˜, à&ÒÏÂÛÂ ÙcÓ âÍËÁËÙÈÎc ÏÂÈÙÔ˘ÚÁÈÎfiÙËÙ¿ ÙË˜ ÛÙe ÛËÌÂÚÈÓe ïÚ›˙ÔÓÙ· Î·Ù·-ÓfiËÛË˜ ÙÉ˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜” âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ Î·d Ì›· &Èı·Óc ‰ÈfiÚıˆÛ‹ ÙË˜ ‰bÓ Ù›ıÂÙ·È ñ&eÛ˘˙‹ÙËÛË ÁÈ·Ù› «ì îÛÙÔÚ›· ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ‰bÓ Î·ÙÂ˘ı‡ÓÂÙ·È ·éÙfiÓÔÌ· Î·d Ìb ·éÙ¿ÚÎÂÈ· ÌfiÓÔ à&eÙcÓ \!ÎÎÏËÛ›·» (388). µ¤‚·È· «ì ıÂÔÏÔÁ›· Ì&ÔÚÂÖ ıÂˆÚËÙÈÎa Óa ÎÚ·Ù‹ÛÂÈ Ì·ÎÚÈa à&e ÙcÓöÓÓÔÈ· ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÙË˜ Ù¤ÙÔÈÂ˜ ÓÔËÌ·ÙÈÎb˜ ÌÂÙ·‚ÔÏb˜ Ìb (Ó·Ó ‘per definitio’ Î·ıÔÚÈÛÌfi. ^'\!ÎÎÏËÛ›· ¬Ìˆ˜ ‰bÓ ÂrÓ·È ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa &Èa ì Î˘Ú›·Ú¯Ë Î˘Ú›· Î·d ï Î·ıÔ‰ËÁËÙc˜ Ì›·˜ Ù¤ÙÔÈ·˜âÓÓÔÈÔÏÔÁÈÎÉ˜ îÛÙÔÚ›·˜» ( 353).

37. ¶Ú‚Ï. JÜNGEL, Entsprechungen, 272.38. ^' &Èe ‚·ÛÈÎc ÂrÓ·È ì “àÏÏËÏÔÂ&›‰Ú·ÛË” (Wechselwirkung) "åÎÔÓÔÌ›·˜ Î·d \$˚‰ÈfiÙËÙ·˜,

&Ôf ÂrÓ·È å‰È·›ÙÂÚ· ·åÛıËÙc ÛÙc ıÂÔÏÔÁ›· ÙÔÜ Moltmann: «$éÙe &Ôf ı¤ÏÂÈ &Ú·ÁÌ·ÙÈÎa ÓaâÎÊÚ¿ÛÂÈ ì Ù·˘ÙfiÙËÙ· ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ Î·d à˝‰È·˜ %ÚÈ¿‰·˜ ÂrÓ·È ì àÏÏËÏÔÂ&›‰Ú·ÛË àÓ¿ÌÂÛ· ÛÙcÓÔéÛ›· Î·d ÙcÓ à&ÔÎ¿Ï˘„Ë, ÛÙe âÓÙe˜ Î·d Ùe âÎÙe˜ ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ £ÂÔÜ. ^' ÔåÎÔÓÔÌÈÎc %ÚÈ¿‰·‰bÓ à&ÔÎ·Ï‡&ÙÂÈ ÌfiÓÔ ÙcÓ à˝‰È·, àÏÏa â&È‰Ú÷Ä Î·d â&\ ·éÙÉ˜» (MOLTMANN, Trinität und ReichGottes, 177). ^' àÏÏËÏÔÂ&›‰Ú·ÛË â‰á ö¯ÂÈ Û˘ÛÙ·ÙÈÎe ¯·Ú·ÎÙÉÚ· ÙfiÛÔ ÁÈa Ùd˜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎb˜¬ÛÔ Î·d ÁÈa Ùd˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ. ªÔÏÔÓfiÙÈ Ôî Û¯¤ÛÂÈ˜ ·éÙb˜ ‰b ıÂˆÚÔÜÓÙ·È ÙÉ˜å‰›·˜ Ù¿ÍÂˆ˜, âÓÙÔ‡ÙÔÈ˜ ‚¿ÛÂÈ ÙÔÜ åÛ¯˘ÚÈÛÌÔÜ ÙÉ˜ àÏÏËÏÂ&›‰Ú·ÛË˜, ì Û¯¤ÛË &Úe˜ ÙeÓ ÎfiÛÌÔ â&È-‰ÚÄ ÛÙd˜ âÛˆÙÂÚÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ, öÙÛÈ œÛÙÂ ì îÛÙÔÚ›· ÙÉ˜ ÛˆÙËÚ›·˜ Óa Î·ı›ÛÙ·Ù·È ì îÛÙÔ-Ú›· ÙÔÜ ú‰ÈÔ˘ ÙÔÜ £ÂÔÜ &Ôf Û˘ÓÙÂÏÂÖÙ·È ÛÙd˜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ·˜.

39. MOLTMANN J., Die Einheit des dreieinigen Gottes, in: Trinität. Aktuelle Perspektiven derTheologie (Hrsg. W: Breuning), Freiburg 1984, 106. °Èa ÙeÓ Moltmann ÂrÓ·È à‰‡Ó·ÙÔÓ Óa à&Ô-‰Â¯ıÂÖ Î·ÓÂd˜ ¬ÙÈ ÛÙeÓ ÎÉ&Ô ÙÉ˜ °ÂÛıËÌ·ÓÉ âÓ‹ÚÁËÛ·Ó ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜ ‰‡Ô “‰È·ÎÚÈÙÔd ÙÚfi&ÔÈ ñ&Ô-ÛÙ·ÛÈ·ÛÌÔÜ” (Rahner) ëÓe˜ Î·d ÌÔÓ·‰ÈÎÔÜ ñ&ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ j ¬ÙÈ ÛÙe ™Ù·˘Úe ÙÔÜ °ÔÏÁÔıÄ ÎÚ·‡-Á·ÛÂ (Ó·˜ “ÙÚfi&Ô˜ ÙÔÜ !rÓ·È” (Barth) ÙÔÜ ëÓe˜ &ÚÔÛˆ&ÈÎÔÜ £ÂÔÜ &Úe˜ (Ó·Ó ôÏÏÔ.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

203

Î·Ù¿ÏÏËÏË çÓÙÔÏÔÁÈÎc âÍ¿ÚÙËÛË40 Ìb ÙeÓ Àîfi, (ÚÄÁÌ· (Ôf âÍ˘(·ÎÔ‡ÂÙ·È ÁÈaÙeÓ Àîfi. °Èa ÙeÓ Pannenberg ·éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ Ôî (·Ú·‰ÔÛÈ·ÎÔd ‰ÚfiÌÔÈ ıÂÌÂ-Ï›ˆÛË˜ ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙe (ÚfiÛˆ(Ô ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ j ÛÙc Ì›· ÔéÛ›·‰bÓ ÂrÓ·È Û‹ÌÂÚ· (Èa Ôî âÓ‰Â‰ÂÈÁÌ¤ÓÔÈ41, â(ÂÈ‰c (·Ú·‚Ï¤(Ô˘Ó ÙcÓ àÌÔÈ‚·›·çÓÙÔÏÔÁÈÎc âÍ¿ÚÙËÛË ÙáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ÛÙe (ÚÔÛˆ(ÈÎe %rÓ·È ÙÔ˘˜ Î·d àÊ‹ÓÔ˘ÓÓa ·åˆÚÂÖÙ·È ì ÛÎ¤„Ë ÙÉ˜ ñ(ÔÙ·ÁÉ˜. ™˘ÓÂ(á˜, ì Ìc (ÚÔ‚ÔÏc ÙÉ˜ àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ·˜à(e ÙeÓ (·Ú·‰ÔÛÈ·Îe ÏfiÁÔ (ÂÚd ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂˆÓ ÙeÓ Î·ıÈÛÙÄ ÌÔÓfi(ÏÂ˘ÚÔ42

Î·d èıÂÖ ÛÙcÓ ÂåÛ·ÁˆÁc ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ÙÉ˜ “àÌÔÈ‚·›·˜ ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË˜”43 ÙáÓ (ÚÔ-ÛÒ(ˆÓ, ì ï(Ô›·, ¬(ˆ˜ Ê·›ÓÂÙ·È Ì¤Û· à(e ÙcÓ ¬ÏË ÎÚÈÙÈÎc ÙÔÜ Pannenberg ÛÙcÓ

40. ¶Ú‚Ï. PANNENBERG, Systematische Theologie, 324 (Î·Ùa Jüngel), 140 (Î·Ùa Kasper),334 ëÍ (Î·Ùa Rahner Î·d Jungel), 354 (Î·Ùa Kasper), 357 (ÁÈa Rahner), 458 (ÁÈa Barth)ØMOLTMANN, Trinität und Reich Gottes, 158 (Î·Ùa Barth), 164 ëÍ (Î·Ùa Rahner).

41. «^& ÎÔÈÓc âÓ¤ÚÁÂÈ· ÙáÓ ÙÚÈáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ad intra Î·d ad extra ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa ıÂÌÂÏÈÒÛÂÈÙcÓ ñ(fiıÂÛË ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ¿˜ ÙÔ˘˜, ÌÔÏÔÓfiÙÈ àÓÙ›ÛÙÚÔÊ· ì àÏÏÈá˜ ıÂÌÂÏÈˆÌ¤ÓË ëÓfiÙËÙ· ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜Ì(ÔÚÂÖ Óa ‚ÚÂÖ ÙcÓ öÎÊÚ·Û‹ ÙË˜ ÛÙe ÎÔÈÓfi ÙË˜ âÓ¤ÚÁÂÈ·˜. ò%ÙÛÈ, ì ëÓfiÙËÙ· ÙáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ÛÙcÓ(·Ú·‰ÔÛÈ·Îc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ‰b ıÂÌÂÏÈÒÓÂÙ·È ÛÙcÓ (ÂÚÈ¯ÒÚËÛ‹ ÙÔ˘˜, àÏÏa ÛÙcÓ (ÚÔ¤ÏÂ˘Û‹ ÙÔ˘˜à(e Ùe (ÚfiÛˆ(Ô ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ó˜ (ËÁc ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙ·˜ (\#Ó·ÙÔÏ‹), j à(e ÙcÓ ·éÙÔÂÎ‰›(ÏˆÛË ÙÉ˜ıÂ›·˜ ·éÙÔÛ˘ÓÂÈ‰ËÛ›·˜ (¢‡ÛË). #éÙÔd Ôî (·Ú·‰ÔÛÈ·ÎÔd ‰ÚfiÌÔÈ ıÂÌÂÏ›ˆÛË˜ ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙcÓ ëÓfiÙËÙ· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ j ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ÔéÛ›·˜ ‰bÓ Ì(ÔÚÔÜÓ (Èa Óa ÂrÓ·È Û‹ÌÂÚ· ‚·ÙÔ›,ÁÈ·Ù› ï‰ËÁÔÜÓ j ÛÙcÓ ñ(ÔÙ·Ác j ÛÙeÓ ™·‚ÂÏÏÈ·ÓÈÛÌe» (PANNENBERG, Systematische Theologie,362). %rÓ·È Û·Êb˜ ¬ÙÈ Ôî âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ ·éÙb˜ ÙÔÜ Pannenberg ‰b ÛÙÚ¤ÊÔÓÙ·È ÌfiÓÔ Î·Ùa ÙáÓ '·(-(·‰ÔÎáÓ, àÏÏa Î·d Î·Ùa ÙáÓ \#ÓÛ¤ÏÌÔ˘ '·ÓÙÂÚ‚Ô˘Ú›·˜, Richard ÙÔÜ St. Viktor, £ˆÌÄ \#ÎÈÓ¿-ÙË, (ÚÔ(¿ÓÙˆÓ ¬Ìˆ˜ Î·Ùa ÙÔÜ #éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘, ÙÔÜ ï(Ô›Ô˘ ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ıa à(ÔÚÚ›-„ÂÈ Ìb öÌÊ·ÛË.

42. ^" Pannenberg ‰bÓ àÚÓÂÖÙ·È ÙeÓ ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÌe ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ó˜ “àÚ¯c ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙÔ˜”(PANNENBERG, Systematische Theologie, 338, 350) (Ôf ÌfiÓÔ à(e Ùc ÛÎÔ(Èa ÙÔÜ ÀîÔÜ Ê·ÓÂÚÒ-ÓÂÙ·È ó˜ àÚ¯‹, ÌÈÏÄ àÎfiÌË ÁÈa Ùc “Á¤ÓÓËÛË” ÙÔÜ ÀîÔÜ à(e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· (455) Î·d à(ÔÎ·ÏÂÖ âÓ›Ô-ÙÂ Ùc ÛÎ¤„Ë (ÂÚd ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂˆÓ ÌÔÓfi(ÏÂ˘ÚË (338 ëÍ, 347). °Èa ÙeÓ Pannenberg ï #éÁÔ˘ÛÙ›-ÓÔ˜ ö(ÚÂ(Â Óa Î¿ÓÂÈ Ì›· Ó¤· àÚ¯c (308) ÏfiÁˆ ÙáÓ ÛÔ‚·ÚáÓ (ÚÔ‚ÏËÌ¿ÙˆÓ (Ôf àÓÙÈÌÂÙÒ(È˙·Ó Ôî'·((·‰fiÎÂ˜ Ìb ÙcÓ ëÓfiÙËÙ· (ÛÙc ‰Ú¿ÛË) ÙáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ, ÌÔÏÔÓfiÙÈ (ÚÔÛ(·ıÔÜÛ·Ó Óa (ÂÚÈÁÚ¿-„Ô˘Ó Ùd˜ ÌÂÙ·Í‡ ÙˆÓ Û¯¤ÛÂÈ˜ Ìb ÙcÓ Î·ÙËÁÔÚ›· ÙÉ˜ ·åÙÈÒ‰Ô˘˜ Û¯¤ÛË˜ (302 ëÍ, 308). !e ‰›ÏËÌÌ·ÙÔf˜ öÁÈÓÂ ïÚ·Ùe ÛÙcÓ “à‰fiÎÈÌË” ‰È·Ù‡(ˆÛË ÙÔÜ ªÂÁ¿ÏÔ˘ µ·ÛÈÏÂ›Ô˘, Î·Ùa ÙcÓ ï(Ô›· ÔéÛ›· Î·dñ(ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜ Û˘Ì(ÂÚÈÊ¤ÚÔÓÙ·È ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜ ó˜ ÁÂÓÈÎc öÓÓÔÈ· (Úe˜ àÙÔÌÈÎb˜ Û˘ÁÎÂÎÚÈÌÂÓÔ(ÔÈ‹-ÛÂÈ˜ (ª. µ·Û›ÏÂÈÔ˜, \%(ÈÛÙÔÏc 38,2). ™Ùc ˙‹ÙËÌ· ¬Ìˆ˜ ÙÉ˜ “opera ad extra” Î·d ÙáÓ ·åÙÈˆ‰áÓÛ¯¤ÛÂˆÓ ‰È·(ÈÛÙÒÓÂÈ Ì›· Û˘Ó¤¯ÂÈ· àÓ¿ÌÂÛ· ÛÙÔf˜ ıÂÔÏfiÁÔ˘˜ ÙÉ˜ \#Ó·ÙÔÏÉ˜ Î·d ÙeÓ #éÁÔ˘ÛÙÖÓÔ(295, 302). ^& ÎÚÈÙÈÎ‹ ÙÔ˘ (Úe˜ ÙÔf˜ '·((·‰fiÎÂ˜ Î·d ÙeÓ #éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ ‰bÓ àÊ‹ÓÂÈ ÙÂÏÈÎa Óa ‰È·-Ê·ÓÂÖ )Ó· å‰È·›ÙÂÚ· ‚·ıf ÚÉÁÌ· àÓ¿ÌÂÛ· ÛÙd˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎb˜ Û˘ÏÏ‹„ÂÈ˜ ÙÔ˘˜.

43. ¶Ú‚Ï. PANNENBERG, Grundfragen II, 124 ëÍØ Pannenberg, Systematische Theologie, 287,296 ëÍ, 335 ëÍ, 347 ëÍ. ¶Ú‚Ï. â(›ÛË˜ Û‹Ì. 18.

£!"§"°#$ 3/2011

204

ÎÏ·ÛÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·, ÂrÓ·È ÎÂÓÙÚÈÎfiÙÂÚË44 Î·d à%e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ «Á¤ÓÓËÛË˜»:^& ·éÙÔ‰È¿ÎÚÈÛË Ì%ÔÚÂÖ Óa âÎÊÚ·ÛıÂÖ à%e Ùc ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ· ÙÔÜ ëÎ¿ÛÙÔÙÂñ%ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘, âÓ̌á ì ·åÙÈÒ‰Ë˜ Û¯¤ÛË Ê·›ÓÂÙ·È Óa ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÂÖ ‰˘ÛÎÔÏ›Â˜ ÛÙc ‰È¿-ÎÚÈÛË ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ ó˜ ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓ·. ªÔÏÔÓfiÙÈ ì ÛÙ¿ÛË ·éÙc à%¤Ó·-ÓÙÈ ÛÙd˜ ·åÙÈÒ‰ÂÈ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ %·Ú·Ì¤ÓÂÈ âÓ Á¤ÓÂÈ ‰ÈÊÔÚÔ‡ÌÂÓË, à%ÔÙÂÏÂÖ Û‹ÌÂÚ· ÁÈaÙc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ï‰Ô‰Â›ÎÙË ÁÈa Ùe öÚÁÔ %Ôf ö¯ÂÈ ·éÙc Óa â%ÈÙÂÏ¤ÛÂÈ: ^"%·Ú·‰ÔÛÈ·Îe˜ ÏfiÁÔ˜ %ÂÚd generatio Î·d spiratio çÊÂ›ÏÂÈ Óa ‰ÒÛÂÈ Ùc ı¤ÛË ÙÔ˘Ûb Ì›· %Èe Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓË Î·Ù·ÓfiËÛË ÙáÓ ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂˆÓ, ì ï%Ô›· ıa â%¤ÙÚÂ-%Â Óa Á›ÓÔ˘Ó àÓÙÈÏË%Ùb˜ ñ%e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÌÈÄ˜ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎÉ˜ àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ·˜.

¶á˜ ¬Ìˆ˜ Ì%ÔÚÂÖ Óa ÓÔËıÂÖ Ì›· Ù¤ÙÔÈ· àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ· ÛÙa %Ï·›ÛÈ· ÙÉ˜ Ù·˘-ÙfiÙËÙ·˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ Î·d à˝‰È·˜ 'ÚÈ¿‰·˜, ì ï%Ô›· ö¯ÂÈ ÙfiÛÔ ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎb˜ Û˘Ó¤-%ÂÈÂ˜45 ÁÈa Ùc ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎc Î·d ÎÔÈÓˆÓÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·; ^& Û‡Á¯ÚÔÓË Úˆ-Ì·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· ıa â%È¯ÂÈÚ‹ÛÂÈ Óa ‰ÒÛÂÈ à%¿ÓÙËÛË Û\ ·éÙe Ì¤Û· à%eÌ›· â%·ÓÂÚÌËÓÂ›· ÙÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ Û˘Ó‰˘¿˙ÔÓÙ·˜ ‚·ÛÈÎb˜ ÌÔÓÔ¸-%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎb˜ Î·d ÎÔÈÓˆÓÈÎb˜ ı¤ÛÂÈ˜, àÏÏa Î·d ‰È·ÙËÚÒÓÙ·˜ ÙcÓ àÚ¯c ¬ÙÈ: ï£Âe˜ ‰bÓ Î·ı›ÛÙ·Ù·È Î·Ùa Ùc Û¯¤ÛË Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ ·éÙÔÌÂÙ·‰È‰fiÌÂÓÔ˜, àÏÏaÂrÓ·È ï Î·Ù\ ÔéÛ›·Ó à˚‰›ˆ˜ ·éÙÔÌÂÙ·‰È‰fiÌÂÓÔ˜, Î·d ¬ÙÈ ÛÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎ‹ ÙÔ˘·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË àÓ·ÏÔÁÂÖ Ù¤ÏÂÈ· ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ ó˜ ï Î·Ù ÔéÛ›·Ó ·éÙÔÌÂÙ·‰È‰fi-ÌÂÓÔ˜Ø ÂrÓ·È ‰ËÏ. ÁÈa ÌÄ˜ ·éÙe %Ôf ÂrÓ·È Î·d ÁÈa ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘: ï $éÙÔÌÂÙ·‰È-‰fiÌÂÓÔ˜. ^& ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ¬Ìˆ˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ, ó˜ Ì›· ïÚÈ·Îc öÎÊÚ·ÛË %Ôf ÎÈ-ÓÂÖÙ·È ÛÙa ¬ÚÈ· ÙÔÜ àÚÚ‹ÙÔ˘, ‰bÓ Ì%ÔÚÂÖ Óa âÎÊÚ·ÛıÂÖ Î·Ù·Ê·ÙÈÎa à%e ÙcÓàÓıÚÒ%ÈÓË âÌ%ÂÈÚ›·, ì ï%Ô›· Ì%ÔÚÂÖ Óa Ùc ÓÔ‹ÛÂÈ (ÛÙcÓ å‰ÂÒ‰Ë %ÂÚ›%ÙˆÛË) Ìfi-ÓÔ ó˜ àÌÔÈ‚·›· Û˘Ì%Ï‹ÚˆÛË ·éÙÔÙÂÏáÓ âÏÏÂÈÌÌ·ÙÈÎáÓ ñ%ÔÎÂÈÌ¤ÓˆÓ, àÓ·-ÁÎ·›· ÛÙe Û¯ÂÛÈ·Îe ÙÔf˜ ·éÙÔÁ›ÁÓÂÛı·È. £a ÓÔËıÂÖ ó˜ ì Ì›· ·éÙÔ%Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË

44. ¶Ú‚Ï. PANNENBERG, Systematische Theologie, 331-334, 340, 408, 415. (·Ùa ÙeÓTheilemann ì ¯Ú‹ÛË ÙÔÜ ¬ÚÔ˘ “Á¤ÓÓËÛË” ÛÙeÓ Pannenberg, ‰›ÓÂÈ ÙcÓ âÓÙ‡%ˆÛË ¬ÙÈ ê%Ïa Û˘Ó-¯ÚËÛÈÌÔ%ÔÈÂÖÙ·È, ¯ˆÚd˜ Óa ö¯ÂÈ Ì›· %Ú·ÁÌ·ÙÈÎc ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›·.

45. °Èa ÙcÓ %ÚfiÛÏË„Ë ÙáÓ àÓ·ÁÎ·›ˆÓ ıÂˆÚ‹ÛÂˆÓ ÙáÓ ‰‡Ô %ÚÔÛÂÁÁ›ÛÂˆÓ Î·d ÙcÓ à%ÔÊ˘ÁcÙáÓ ÌÔÓÔÌÂÚáÓ àÎÚÔÙ‹ÙˆÓ ÙÔf˜ %ÚÔÙÂ›ÓÂÙ·È «Óa ëÚÌËÓÂ‡ÂÙ·È ì à˝‰È· 'ÚÈ¿‰· Î·Ùa Ù¤ÙÔÈÔ ÙÚfi-%Ô ó˜ ï ÏfiÁÔ˜ ÙÔÜ ÎÔÛÌÈÎÔÜ Á›ÁÓÂÛı·È ()ˆ˜ Î·d Ùc ™Ù·‡ÚˆÛË), œÛÙÂ ·éÙc Óa ÌcÓ âÌÊ·Ó›˙ÂÙ·ÈÔûÙÂ ó˜ Ù˘%ÈÎc ‰È·‰ÈÎ·Û›· ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ (Rahner), ÔûÙÂ âÌ%ÏÂÎfiÌÂÓË ÛÙcÓ ÎÔÛÌÈÎc ‰È·‰ÈÎ·-Û›· (Moltmann), àÏÏa %ÔÏf %ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔ Óa Á›ÓÂÙ·È Î·Ù·ÓÔËÙc ó˜ âÎÂ›ÓË ì à˝‰È· Î·d à%fiÏ˘ÙË·éÙÔ%·Ú¿‰ÔÛË (Selbsthingabe) %Ôf âÌÊ·Ó›˙ÂÈ àÓ¤Î·ıÂÓ ï £Âe˜ ó˜ à%fiÏ˘ÙË àÁ¿%Ë %Úe˜ ÙeÓë·˘Ùfi ÙÔ˘, %Ôf ÌfiÓÔ à%\ ·éÙc Ì%ÔÚÂÖ Óa âÍËÁËıÂÖ ì âÏÂ‡ıÂÚË ·éÙÔ%·Ú¿‰ÔÛ‹ ÙÔ˘ %Úe˜ ÙeÓ Îfi-ÛÌÔ ó˜ àÁ¿%Ë, ¯ˆÚd˜ Óa ö¯ÂÈ àÓ¿ÁÎË ÁÈa Ùe ·éÙÔÁ›ÁÓÂÛı·› ÙÔ˘ (Ù‹Ó “·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹” ÙÔ˘) ÙcÓÎÔÛÌÈÎc ‰È·‰ÈÎ·Û›· Î·d Ùe ™Ù·˘Úfi» (BALTHASAR, Theodramatik III, 300).


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

205

ÙÔÜ ëÓe˜ £ÂÔÜ (Ôf Û˘Ì(ÂÚÈÏ·Ì‚¿ÓÂÈ Àîe Î·d )#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, ¯ˆÚd˜ Óa ÙÔf˜ àÓ·-ÁÓˆÚ›˙ÂÈ öÓ·ÓÙ› ÙÔ˘ ¶·ÙÚe˜ Ì›· ·éÙfiÓÔÌË ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË, Ù·˘ÙÈ˙fiÌÂÓËÔéÛÈ·ÛÙÈÎa Ìb Ù‹ «Á¤ÓÓËÛË» Î·d Ù‹Ó «âÎ(fiÚÂ˘ÛË». £a ÂrÓ·È å‰Ú˘ÙÈÎc ñ(e ÙcÓöÓÓÔÈ· ÙÉ˜ öÏÂ˘ÛË˜ ÛÙcÓ *(·ÚÍË ‰˘Ó¿ÌÂÈ ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜, ¬(Ô˘¬Ìˆ˜ Ùa î‰Ú˘fiÌÂÓ· ‰bÓ öÚ¯ÔÓÙ·È ÛÙcÓ *(·ÚÍË Ì¤Ûˇ̂ ëÓe˜ Á›ÁÓÂÛı·È ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜÙÔ˘˜ ÛÙe ÁÂÁÔÓe˜ ÙÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ (ñ(e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÌÈÄ˜ îÛÙÔÚ›·˜ óÚ›Ì·ÓÛË˜j ÌÂÙ¿‰ÔÛË˜), àÏÏa ·éÙa ñ(¿Ú¯Ô˘Ó (ÂrÓ·È) à˚‰›ˆ˜ âÓÙe˜ ·éÙÔÜ. ^À(e ÙcÓ öÓÓÔÈ··éÙ‹, âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÛËÌ·›ÓÂÈ Ì›· àÎ·Ù¿ÏË(ÙË ·éÙÔ(ÚÔÛÊÔÚaÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ (Úe˜ ÙeÓ Àîe Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ· (Ôf ‰bÓ ·úÚÂÈ Ùe (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎe Î·ı·˘ÙfiÙÔ˘ Î·d Û˘ÓÙÂÏÂÖÙ·È ó˜ àÁ¿(Ë «âÓÙe˜ Ì›·˜ ÙfiÛÔ ÌÂÁ¿ÏË˜ ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚÄ˜ ÙÔÜ£ÂÔÜ (Selbstbezogenheit), ì ï(Ô›· (ÂÚÈÏ·Ì‚¿ÓÂÈ Ì›· àÎfiÌË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË ·éÙÔ-(·Ú·›ÙËÛË (Selbstlosigkeit)»46. !e ÁÂÁÔÓe˜ ÙÉ˜ àÎfiÌË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË˜ ·éÙÔ(·Ú·›-ÙËÛË˜ âÓÙfi˜ ÙË˜ ¬ÏË˜ ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚÄ˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ ïÚ›˙ÂÈ Î·d ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÉ˜ ıÂ›·˜·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜, ì ï(Ô›· ‰bÓ ÓÔÂÖÙ·È (Ï¤ÔÓ ñ(ÂÚÈÛÙÔÚÈÎa-ÌÂÙ·Ê˘ÛÈÎ¿, àÏÏa ó˜âÓÂÚÁÔ‡ÌÂÓË (Î·d Î·Ù·ÓÔÔ‡ÌÂÓË) ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ Ìb ÙÔf˜ àÓıÚÒ(Ô˘˜,‰ËÏ. ÛÙe ÛÙ·˘Úe ÙÔÜ \$ËÛÔÜ Î·d ÛÙcÓ öÏÂ˘ÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ.

!e ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ÙÉ˜ àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ·˜ ÛÙe Û˘ÛÙ·ÙÈÎe âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎe ÁÂÁÔÓe˜ ÙÉ˜·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜, (Ôf Ì(ÔÚÂÖ Óa ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÙ·È Î·d ó˜ ÁÂÁÔÓe˜ ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜,ÂåÛ¿ÁÂÙ·È à(e ÙcÓ àÍ›ˆÛË, ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚa Î·d ·éÙÔ(·Ú·›ÙËÛË ÛÙe £Âe ù¯È Ìfi-ÓÔ Óa ÌcÓ àÓÙ›ÎÂÈÓÙ·È ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜, àÏÏa Óa (ÚÔ¸(Ôı¤ÙÔ˘Ó ì Ì›· ÙcÓ ôÏÏË Î·ÙaÙ¤ÙÔÈÔ ÙÚfi(Ô, œÛÙÂ ï £Âfi˜ (ì ÔéÛ›· ÙÔ˘) Óa Û˘ÓÙÂÏÂÖÙ·È ÛÙcÓ ïÌÔÔ‡ÛÈ· ÎÔÈÓˆ-Ó›· ÙáÓ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ ó˜ ì Ê¤ÚÔ˘Û· ÛÙcÓ *(·ÚÍË ·éÙÔ(·Ú·›ÙËÛË Î·› “Ù·˘Ùfi-¯ÚÔÓ·” ó˜ ì à(fiÏ˘ÙË ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚa (â(ÂÈ‰c Ùa ÊÂÚfiÌÂÓ· ÛÙcÓ *(·ÚÍË ‰bÓÂrÓ·È Î¿ÙÈ “ôÏÏÔ” à(e £Âfi˜). !fi “(Ò˜” ·éÙÔÜ ÙÔ˘ “Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓÔ˘” ‰bÓ47 Ì(ÔÚÂÖ

46. JÜNGEL, Entsprechungen, 270. ^& ‰ÔÌÈÎc ·éÙc (ÂÚÈÁÚ·Êc ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜ ÛÙe £Âe Û˘Ó¿‰ÂÈÌb àÍ›ˆÌ· ÙÉ˜ ¢ã ™˘Ófi‰Ô˘ ÙÔÜ §·ÙÂÚ·ÓÔÜ (1215), ¬ÙÈ ÁÈa Î¿ıÂ àÓıÚˆ(ÔÏÔÁÈÎc ïÌÔÈfiÙËÙ· (Ôfà(Ô‰›‰ÂÙ·È ÛÙe £Âe (Ú¤(ÂÈ Óa Á›ÓÂÙ·È à(Ô‰ÂÎÙc Ì›· àÎfiÌË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË àÓÔÌÔÈfiÙËÙ·.

47. #åÛıËÙe˜ ÂrÓ·È ï (ÂÛÈÌÈÛÌe˜ ¬ÙÈ Ôî à(fi(ÂÈÚÂ˜ Óa ÚÈ¯ıÂÖ Êá˜ ÛÙe ÙÚÈ·‰ÈÎe Ì˘ÛÙ‹ÚÈÔ ‰bÓÌ(ÔÚÔÜÓ «Óa (ÚÔ¯ˆÚ‹ÛÔ˘Ó (¤Ú·Ó Ì›·˜ Û‡ÁÎÏÈÛË˜ ‰‡Ô ÎÔÛÌÈÎa Ìc âÓÛˆÌ·ÙÒÛÈÌˆÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓÂåÎfiÓˆÓ (Ôf (·Ú·(¤Ì(Ô˘Ó à(e ÎÔÈÓÔÜ (¤Ú·Ó ·éÙáÓ. ... !e ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖÓa Êı¿ÛÂÈ ÙcÓ ÔéÛÈ·Îc ëÓfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ, âÓ̌á Ùe âÓ‰Ô(ÚÔÛˆ(ÈÎe ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa (·Ú·ÛÙ‹ÛÂÈ Ùe(Ú·ÁÌ·ÙÈÎe Î·d ‰È·ÚÎb˜ ‘öÓ·ÓÙÈ’ ÙáÓ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ ÛÙe £Âfi» (BALTHASAR, Theologik $$, 35).\%ÓÙÔ‡ÙÔÈ˜, ì Î·Ù·ÓfiËÛË ÙÔÜ ‰ÔÌÈÎÔÜ ·éÙÔÜ (ÚÔ‚Ï‹Ì·ÙÔ˜ ÙáÓ àÓ·ÏÔÁÈáÓ ñ(·ÁÔÚÂ‡ÂÈ ó˜ Î·ÙÂ˘-ı˘ÓÙ‹ÚÈ· ÌÂıÔ‰ÔÏÔÁÈÎc ÁÚ·ÌÌc ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· «Óa ÛÙÚ¤„ÂÈ Ùe ‚Ï¤ÌÌ· ÙË˜ Ì¤Û· à(e ÙcÓàÛ‡Ì‚·ÙË (ÔÏÈÎfiÙËÙ· ÙáÓ ‰‡Ô âÓ‰ÔÎÔÛÌÈÎáÓ ÂåÎfiÓˆÓ (Úe˜ Ùa ôÓˆ, ..., (Úe˜ Ùe àÎ·Ù¿ÏË(ÙÔàÚ¯¤Ù˘(Ô» (39).

£!"§"°#$ 3/2011

206

Óa ëÚÌËÓÂ˘ıÂÖ Î·Ù·Ê·ÙÈÎ¿, ¬ÏÂ˜ ‰b Ôî ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎb˜ ıÂˆÚ›Â˜ çÊÂ›ÏÔ˘Ó Óa Ùe%ÚÔÛÙ·ÙÂ‡ÛÔ˘Ó à%e %·Ú·ÓÔ‹ÛÂÈ˜ Î·d Óa %ÚÔÛ%·ı‹ÛÔ˘Ó Óa Î·Ù·ÓÔ‹ÛÔ˘Ó ÙeÁÈ·Ù› Î·d Ùe Î·Ùa %fiÛÔ ì îÛÙÔÚ›· ÙÔÜ ÃÚÈÛÙÔÜ Î·d ì öÏÂ˘ÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜à%ÔÙÂÏÔÜÓ ıÂ›· ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË. &fiÛÔ ì ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎc ¬ÛÔ Î·d ì ÎÔÈÓˆÓÈÎ‹-‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎc %·Ú¿‰ÔÛË ‰¤Ó Ì%ÔÚÔÜÓ Óa îÎ·ÓÔ%ÔÈ‹ÛÔ˘Ó ÙcÓ àÍ›ˆÛË ·éÙ‹, ÁÈ\·éÙe à%ÔÛÙÔÏc ÙÔf˜ ÂrÓ·È, ì %ÚÒÙË Óa %ÚÔ‚¿ÏÂÈ ÙcÓ ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚ¿ (ëÓfiÙËÙ·)%Ú·ÁÌ·ÙÔ%ÔÈÔ‡ÌÂÓË ÛÙcÓ à%fiÏ˘ÙË ·éÙÔ%·Ú·›ÙËÛË (ÛÙd˜ Û¯¤ÛÂÈ˜) ÙÔÜ ÙÚÈ·‰È-ÎÔÜ £ÂÔÜ, âÓ̌á ì ‰Â‡ÙÂÚË ÙcÓ àÎfiÌË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË ·éÙÔ%·Ú·›ÙËÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙcÓà%fiÏ˘ÙË ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚ¿ ÙÔ˘, ‚¿ÛÂÈ ÙÉ˜ ï%Ô›·˜ ·éÙe˜ ·éÙÔÌÂÙ·‰›‰ÂÙ·È, ¯ˆÚd˜ Óaı¤ÙÂÈ j Óa %ÚÔ¸%Ôı¤ÙÂÈ Î¿ÙÈ “ôÏÏÔ” ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎe à%\ ·éÙfiÓ. ^' àÍ›ˆÛË ·éÙc ıaÁ›ÓÂÈ àÓÙÈÎÂ›ÌÂÓÔ ‰È·ÊfiÚˆÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎáÓ Û˘ÏÏ‹„ÂˆÓ, àÏÏa Î·d àÊÂÙËÚ›· ÙÉ˜Û‡ÓıÂÛË˜ ÙáÓ àÓ·ÏÔÁÈáÓ.

!rÓ·È Ùe ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ;

ª%ÔÚÂÖ ¬Ìˆ˜ ì âÓ‰Ô˚ÛÙÔÚÈÎc ıÂÒÚËÛË Óa ï‰ËÁ‹ÛÂÈ ÛÙc Û‡ÏÏË„Ë ÙÔÜ ÙÚÈ·-‰ÈÎÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ Î·d Âå‰ÈÎfiÙÂÚ· ·éÙÔÜ ÙÔ˘ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ;

)¿ıÂ ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ âÍ ïÚÈÛÌÔÜ ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÙ·È à%e ÙcÓ ·éÙÂÓ¤ÚÁÂÈ¿ ÙÔ˘. ™˘-ÓÂ%á˜, ì öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ ÎÔÈÓÉ˜ ıÂ›·˜ âÓ¤ÚÁÂÈ·˜ j ‰Ú¿ÛË˜ (Handeln), %Ôf Ê·ÓÂÚÒ-ÓÂÈ ad extra ÙcÓ ÔéÛÈ·Îc ÎÔÈÓfiÙËÙ· ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ Ìb ‚¿ÛË Ùe àÍ›ˆ-Ì· opera trinitatis ad extra indivisa sunt, à%·ÈÙÂÖ ‰ÚáÓÙ· ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓ· ÛÙe £Âfi,Ùa ï%Ô›· Ì%ÔÚÔÜÓ Óa ÂrÓ·È: j ï *Ó·˜ £Âe˜ âÓ ÙÚÈÛdÓ %ÚÔÛÒ%ÔÈ˜ (ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈ-ÌÂÓÈÎc ÛÎ¤„Ë) j Ùa ÙÚ›· ıÂÖ· %ÚfiÛˆ%· Î·ı·˘Ù¿ (ÎÔÈÓˆÓÈÎc ÛÎ¤„Ë). ™ÙcÓ %Â-Ú›%ÙˆÛË ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ àÓ·˙ËÙÔÜÓÙ·È, Î˘Ú›ˆ˜ à%e ÙcÓ ÎÔÈÓˆÓÈÎc ÛÎ¤-„Ë, âÍËÁËÙÈÎa âÚÂ›ÛÌ·Ù· ÁÈa Ùc ıÂÌÂÏ›ˆÛË ÙÉ˜ ñ%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ¿˜ ÙÔ˘ ÛÙc ÁÂ-ÓÈÎfiÙÂÚË ‰Ú¿ÛË ÙÔ˘ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·, àÏÏa Î·d ÛÙcÓ Âå‰ÈÎfiÙÂÚË ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›·ÙÔÜ \#ËÛÔÜ ÃÚÈÛÙÔÜ. \$%e ‰‡Ô %·Ú·‰Â›ÁÌ·Ù· âÍËÁËÙÈÎáÓ %ÚÔÛ%·ıÂÈáÓ ÛÙcÓÎ·ÙÂ‡ı˘ÓÛË ·éÙ‹, ·éÙáÓ ÙáÓ Moltmann Î·d Pannenberg, Ê·›ÓÔÓÙ·È Î·d Ôî ‰˘-ÛÎÔÏ›Â˜ ıÂÌÂÏ›ˆÛË˜ ÙÉ˜ ñ%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ "åÎÔ-ÓÔÌ›·, ‰ËÏ. ÛÙe Î·Ùa %fiÛÔ ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ Óa Ê·ÓÂÖ ·úÙÈÔ ÌÈÄ˜ à%ÔÎÏÂÈÛÙÈÎ¿“‰ÈÎÉ˜” ÙÔ˘ ‰Ú¿ÛË˜48, ì ï%Ô›· ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ Óa ï‰ËÁ‹ÛÂÈ Û˘Ì%ÂÚ·ÛÌ·ÙÈÎa ÛÙcÓñ%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎ‹ ÙÔ˘ ·éÙÔÙ¤ÏÂÈ·.

48. ^' öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ ‰Ú¿ÛË˜ ÛÙÔf˜ Moltmann Î·d Pannenberg âÓÙ¿ÛÛÂÙ·È ÛÙcÓ âÚÁÒ‰Ë %ÚÔ-Û%¿ıÂÈ¿ ÙÔ˘˜ ÁÈa à%ÔÛ·Ê‹ÓÈÛË ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ Î·d Û¯¤ÛË˜. \!%ÂÈ‰c ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

207

!fiÛÔ ÁÈa ÙeÓ Moltmann ¬ÛÔ Î·d ÁÈa ÙeÓ Pannenberg ì ñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ·ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ıÂÌÂÏÈÒÓÂÙ·È à(e ÙcÓ '¢ Î˘Ú›ˆ˜ ÛÙd˜ åˆ¿ÓÓÂÈÂ˜ âÎÊÚ¿-

ÙÔ˘˜ ÔéÛ›· Î·d )(·ÚÍË ((ÚfiÛˆ(·) ÙÔÜ £ÂÔÜ ‰bÓ Ù·˘Ù›˙ÔÓÙ·È, àÏÏa Á›ÓÂÙ·È à(Ô‰ÂÎÙc Ì›·distinctio rationis àÓ¿ÌÂÛ¿ ÙÔ˘˜ (ÛÙeÓ Moltmann ñ(ÔÛÙËÚ›˙ÂÙ·È âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎa Ìb Ùc ‰È¿ÎÚÈÛËÌÂÙ·Íf Û˘ÛÙ·ÙÈÎÔÜ Î·d (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎÔf â(È(¤‰Ô˘, âÓ̌á ÛÙeÓ Pannenberg Ìb ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ ·éÙÔ-‰È¿ÎÚÈÛË˜ ÙáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ), ì ad extra ‰Ú¿ÛË ÙáÓ ıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ âÍ˘(ËÚÂÙÂÖ ·éÙc Ùc ‰È¿ÎÚÈ-ÛË ó˜ ‚¿ÛË (ÂÚÈÁÚ·ÊÉ˜ ÙÔÜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎÔÜ ÁÂÁÔÓfiÙÔ˜. ^& (ÂÚÈÁÚ·Êc ·éÙc ÂrÓ·Èà(fi‰ÔÛË (Appropriation) ù¯È ÔéÛÈ·ÎáÓ å‰ÈÔÙ‹ÙˆÓ (essentialia attributa) ÛÙe £Âe Ì¤Ûˇ̂ ëÓe˜ÁÏˆÛÛÈÎÔÜ ÁÂÁÔÓfiÙÔ˜, àÏÏa öÚÁˆÓ ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ÛÙcÓ ëÓfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ ó˜ çÓÙÔ-ÏÔÁÈÎc ëÚÌËÓÂ›· ÙË˜. ^& âÌ(ÏÔÎc ÙÉ˜ opera ad extra ÛÙcÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ· àÓ¿ÁÂÙ·È ÛÙcÓ ÎÔ-ÛÌÔÏÔÁÈÎc (ÚÔ¸(fiıÂÛË ¬ÙÈ ì )(·ÚÍË ÙÔÜ ÎfiÛÌÔ˘ ı¤ÙÂÈ ÙÚfi(ÔÓ ÙÈÓa Ùc ıÂfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛbâÍ¿ÚÙËÛË Ìb ÙcÓ îÛÙÔÚ›·, (Ô‡ (ÁÈa ÙeÓ Pannenberg) ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ Î·d Ùa ÙÚÈ·‰ÈÎa (ÚfiÛˆ(· ÂrÓ·ÈàÌÔÈ‚·Ö· âÍ·ÚÙÒÌÂÓ· ÛÙe Ì¤ÙÚÔ ÙÉ˜ âÍ¿ÚÙËÛË˜ ÙÔÜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÔÜ öÚÁÔ˘ ÙÔÜ ëÓe˜ à(\ ·éÙe ÙáÓôÏÏˆÓ. #éÙe à(e Ùc ÛÎÔ(Èa ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ ï‰ËÁÂÖ Ûb Ì›· Ó¤· àÓÙ›ÏË„Ë Û¯¤ÛË˜ à˝‰È·˜Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ !ÚÈ¿‰·˜: «!e ˙‹ÙËÌ· ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ ¶·ÙÚfi˜, ÀîÔÜ Î·d ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ ëÓfiÙËÙ·ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ÔéÛ›·˜ Î·d Ùe ˙‹ÙËÌ· ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ ÙÉ˜ öÙÛÈ ÓÔÔ‡ÌÂÓË˜ à˝‰È·˜ Ìb ÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎc !ÚÈ¿-‰· ÂrÓ·È àÏÏËÏ¤Ó‰ÂÙ·: ^& ëÓfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ (Ú¤(ÂÈ Óa Ê¤ÚÂÈâÓÙfi˜ ÙË˜ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ÙeÓ ÏfiÁÔ Î·d ÙÉ˜ ëÙÂÚfiÙËÙ·˜ Î·d ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ à˝‰È·˜ Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜!ÚÈ¿‰Ô˜» (PANNENBERG, Systematische Theologie, 316 ëÍ), ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎa ‰bÓ Ï·Ì‚¿ÓÂÙ·È ÛÔ-‚·Úa ì ÛËÌ·Û›· ÙÉ˜ îÛÙÔÚ›·˜ ÁÈa Ùe £Âfi. #éÙe (Ôf Ì(ÔÚÂÖ Óa ëÓÒÓÂÈ Î·d Óa ‰È·ÎÚ›ÓÂÈ à˝‰È· Î·dÔåÎÔÓÔÌÈÎc !ÚÈ¿‰· ÂrÓ·È ì ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ, ì ï(Ô›· ÛÙeÓ Pannenberg àÓ·Ê¤ÚÂÙ·È Î˘Ú›ˆ˜ ÛÙcÛ¯¤ÛË ÙÔ˘ Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ (416 ëÍ). \%Ó̌á Î¿ÓÂÈ ÏfiÁÔ Î·d ÁÈa Ì›· opera ad intra (341) Î·d ÁÈa ‰Ú¿-ÛË ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ÛÙd˜ ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ (416), ÓÔÂÖ Ùc ‰Ú¿ÛË ÙáÓ ıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ-(ˆÓ j ÙÔÜ £ÂÔÜ «Î·Ù·Ú¯cÓ ó˜ Ùc ‰Ú·ÛÙÈÎfiÙËÙ· ÌÈÄ˜ ‘ı¤ÏËÛË˜’ ... (Úe˜ Ùa öÍˆ, ÌÈÄ˜ ‰Ú·ÛÙÈÎfi-ÙËÙ·˜ (Ôf (·Ú¿ÁÂÈ ‰Ú¿ÛÂÈ˜ Î·d à(ÔÙÂÏ¤ÛÌ·Ù· ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎa à(\ ·éÙ‹. ™Ùc ‰Ú¿ÛË ï ‰ÚáÓ ÂrÓ·ÈÛÙe ôÏÏÔ, (Úe˜ Ùe ï(ÔÖÔ j (¿Óˆ ÛÙe ï(ÔÖÔ ‰Ú÷Ä» (417). \%(›ÛË˜ ì ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ (ÂÚÈÁÚ¿ÊÂ-Ù·È Î·d ó˜ «*Ó·˜ ÙÚfi(Ô˜ ÙÔÜ %rÓ·È ÙÔÜ ‰ÚáÓÙÔ˜ ..., .... ñ(e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ëÓe˜ %rÓ·È âÎÙe˜ ë·˘ÙÔÜ,Ìb Ùe Óa Ê¤ÚÂÈ ·éÙe˜ ÛÙcÓ )(·ÚÍË Ìb Ùc ‰Ú¿ÛË ÙÔ˘ ù¯È ÌfiÓÔ Ùe ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎfi, àÏÏa Î·d Ìb Ùe Óa‰Â›¯ÓÂÈ öÙÛÈ, Óa à(ÔÊ·Û›˙ÂÈ Ì¿ÏÈÛÙ· ï ú‰ÈÔ˜, (ÔÈe˜ ÂrÓ·È Î·d Ù› ÂrÓ·È Ûb ı¤ÛÂÈ Óa Î¿ÓÂÈ» (398).^& ÛÎ¤„Ë ÙÉ˜ ‰Ú¿ÛË˜ Û˘Ó‰¤ÂÈ à˝‰È· Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎc !ÚÈ¿‰·, â(ÂÈ‰‹: «Ìb Ùe Óa ÂrÓ·È ï ‰ÚáÓ ÛÙeôÏÏÔ (Ôf Ê¤ÚÂÈ ÛÙcÓ )(·ÚÍË Î·Ùa ÙcÓ (Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÙÉ˜ ‰Ú¿ÛË˜ ÙÔ˘, Û˘Ì(ÂÚÈÊ¤ÚÂÙ·È Ù·˘Ùfi¯ÚÔ-Ó· Î·d (Úe˜ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘. #éÙe˜ ÂrÓ·È ÙfiÙÂ ó˜ ï öÙÛÈ ‰ÚáÓ ï ë·˘Ùfi˜ ÙÔ˘» (417). ™Ùe Ì¤ÙÚÔ ·éÙeì ‰Ú¿ÛË ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ad extra àÊÔÚÄ Î·d Ùa ú‰È· Ùa (ÚfiÛˆ(· àÏÏa Î·d ÙcÓ ÌÂÙ·-Í‡ ÙÔ˘˜ àÏÏËÏÂÍ¿ÚÙËÛË ÛÙd˜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎ¤˜ ÙÔ˘˜ Û¯¤ÛÂÈ˜, ¬(Ô˘ ‚¤‚·È· Ùa (ÚfiÛˆ(· ‰bÓ â(ÈÙÚ¤-(ÂÙ·È Óa Á›ÓÔ˘Ó ÓÔËÙa ó˜ “çÓÙÔÏÔÁÈÎa àÓÂÍ¿ÚÙËÙ·” ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓ·, (Ôf Û˘ÓÂÚÁÔÜÓ ÙÚfi(ÔÓ ÙÈÓ¿“Û˘ÏÏÔÁÈÎ¿” (302 ëÍ). ^& ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ· ‰Ú¿ÛË˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ ‰bÓ öÁÎÂÈÙ·È Ûb Ì›· àÓ·ÁÎ·ÈfiÙËÙ·(Bedürftigkeit), àÏÏa ÛÙcÓ ÔéÛÈ·Îc ëÓfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ, ÁÈ\ ·éÙfi, ÌÔÏÔÓfiÙÈ ì ad extra ‰Ú¿ÛË ÙáÓıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ â(È‰Ú÷Ä Û\ ·éÙa Î·d ÛÙd˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔ˘˜, ‰bÓ ÂrÓ·È Û˘ÛÙ·ÙÈÎc ÔûÙÂ ÁÈa ÙcÓ ëÓfiÙË-Ù· ÔûÙÂ ÁÈa ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÛÙe £Âfi: ^& ÁÓÒÛË ÙáÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎáÓ ‰È·ÎÚ›ÛÂˆÓ ‰b ıÂÌÂÏÈÒÓÂ-Ù·È «à(e ÙcÓ à(ÔÎ¿Ï˘„Ë ÙÔÜ ÀîÔÜ Ì¤Û· à(e ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎb˜ ÛÊ·ÖÚÂ˜ ‰Ú¿ÛË˜ ÙÔÜ ëÓe˜ £ÂÔÜ ÛÙeÓÎfiÛÌÔ» (297 ëÍØ 295 ëÍ). \#ÏÏa Î·d «ì ÎÔÈÓc ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ· ‰bÓ ÂrÓ·È Û˘ÛÙ·ÙÈÎc ÁÈa Ùa (ÚfiÛˆ-(· Î·d Ùd˜ ‰È·ÊÔÚ¤˜ ÙÔ˘˜» (460). \%(›ÛË˜ ì ÎÔÈÓfiÙËÙ· ‰Ú¿ÛË˜ ÙáÓ ıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ad extra ‰b

£!"§"°#$ 3/2011

208

ÛÂÈ˜ ÁÈa Ùc ‰ÔÍ·ÛÙÈÎc âÛ¯·ÙÔÏÔÁÈÎc ‰Ú¿ÛË49 ÙÔ˘, ‰ËÏ. ÛÙc ‰ËÌÈÔ˘ÚÁ›· ÙÉ˜ “‚·-ÛÈÏÂ›·˜ ÙÉ˜ ‰fiÍ·˜”, ÁÈa ÙcÓ ï%Ô›· Ì%ÔÚÂÖ Óa Á›ÓÂÈ %ÚÔÏË%ÙÈÎa ÏfiÁÔ˜ ó˜ Ù¤ÏÂÈ·à˝‰È· &ÚÈ¿‰· ÌfiÓÔ ÛÙe ¯áÚÔ ÙÉ˜ ‰ÔÍÔÏÔÁ›·˜. \$%e ÙcÓ Âå‰ÈÎfiÙÂÚË ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ$̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›· ÙÔÜ \#ËÛÔÜ ï Moltmann ‰b50 ıÂÌÂÏÈÒÓÂÈ ÙcÓñ%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ¿ ÙÔ˘ ÛÙc ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ Î·Ùa ÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ \#ËÛÔÜ. \$ÓÙ›ıÂÙ·ï Pannenberg ‚Ï¤%ÂÈ ÙeÓ åˆ¿ÓÓÂÈÔ ‰ÔÍ·ÛÌe ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ à%e Ùe'$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· àÏÏËÏ¤Ó‰ÂÙÔ Ìb ÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ ÃÚÈÛÙÔÜ, àÓ·˙ËÙÒÓÙ·˜ Ùc ıÂ-ÌÂÏ›ˆÛ‹ ÙÔ˘ ÛÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ \#ËÛÔÜ, ÙÉ˜ ï%Ô›·˜ %ÚˆÙ·Ú¯ÈÎe ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ ıÂ-ˆÚÂÖ51 Ùe '$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·. $éÙe ¬Ìˆ˜ Ì%ÔÚÂÖ %ÔÏf ‰‡ÛÎÔÏ· Óa ÛÙËÚÈ¯ıÂÖ ÛÙcÓ

ıÂÌÂÏÈÒÓÂÈ ÔûÙÂ àÓÙÈÎ·ıÈÛÙÄ ÙcÓ ÔéÛÈ·Îc ëÓfiÙËÙ·, àÏÏa ÌfiÓÔ ÙcÓ ÎÔÈÓÔ%ÔÈÂÖ, â%ÂÈ‰c ‰È·ÎÚ›ÓÂ-Ù·È à%e ÙcÓ ëÓfiÙËÙ· ÙÉ˜ ˙ˆÉ˜ Î·d ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ («ÌfiÏÈ˜ Û\ ·éÙcÓ ÂrÓ·È ï (Ó·˜ £Âe˜ (Ó·˜‰ÚáÓ £Âfi˜, öÙÛÈ ¬%ˆ˜ ·éÙe˜ ÂrÓ·È à%e %ÚdÓ ÛÙcÓ ÎÔÈÓˆÓ›· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ (Ó·˜ ˙áÓ £Âfi˜», 421). !å‰ÈÎfiÙÂÚ· ï Pannenberg Û˘Ó‰¤ÂÈ Ùc ‰Ú¿ÛË Ìb ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÔÜ£ÂÔÜ (ÙcÓ ï%Ô›· Ù·˘Ù›˙ÂÈ Ìb Ùc ‚·ÛÈÏÂ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ ó˜ ‚·ÛÈÏÂ›· ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜) ÛÙe Ì¤ÙÚÔ %Ôf ·éÙcÎÔÈÓÔ%ÔÈÂÖÙ·È ad extra Ìb Ùc ‰Ú¿ÛË ÙáÓ ıÂ›ˆÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ Î·d ÁÓˆÚ›˙ÂÙ·È ÛÙcÓ ïÏfiÙËÙ¿ ÙË˜ ñ%eÙe Êá˜ Ùc “âÛ¯·ÙÔÏÔÁÈÎÉ˜ ÙÂÏÂ›ˆÛË˜ ÙÉ˜ ‚·ÛÈÏÂ›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙeÓ ÎfiÛÌÔ”. $éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈÙe ÎÔÈÓe ÙÉ˜ ‰Ú¿ÛË˜ (Î·d Î·Ùa Û˘Ó¤%ÂÈ· ì ëÓfiÙËÙ·) ÙáÓ ıÂ›ˆÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ %·Ú·Ì¤ÓÂÈ “ÎÂÎÚ˘Ì-Ì¤ÓÔ” ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›·, âÓá̌ ì ÁÓÒÛË ÙÔ˘, %Ôf ÙÒÚ· ÂrÓ·È %ÚÔÏË%ÙÈÎ‹, ıa â%¤ÏıÂÈ ÌfiÓÔ ÛÙa öÛ¯·Ù·Î·Ùa ÙcÓ ÙÂÏÂ›ˆÛË ÙÉ˜ ‚·ÛÈÏÂ›·˜. ò!ÙÛÈ, âÓ̌á Ùe ôıÚÔÈÛÌ· ÙÉ˜ opera trinitatis ad extra à%ÔÎ·Ï‡-%ÙÂÈ Ùc ÌÔÓ·Ú¯›· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ó˜ “%ÂÚÈÂ¯fiÌÂÓÔ” ÙÉ˜ ‚·ÛÈÏÂ›·˜ ÙÔ˘, ·éÙc ‰bÓ ÂrÓ·È %ÚÔ¸%fiıÂÛË,àÏÏ¿ “à%ÔÙ¤ÏÂÛÌ·” ÙÉ˜ Û˘Ó¤ÚÁÂÈ·˜ ÙáÓ ÙÚÈáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ”, ÁÈ\ ·éÙe ì ıÂfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ ıa ÎÚÈ-ıÂÖ ÛÙa öÛ¯·Ù·. \$Ó·Ï˘ÙÈÎfiÙÂÚ· ÁÈa Ùc ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙfi: PANNENBERG W., Möglichkeitenund Grenzen der Anwendung des Analogieprinzips in der evangelischen Theologie, in: ThLZ 85,1960.

1960, 227Ø PANNENBERG, Grundfragen #, 137, 142-144Ø PANNENBERG, Grundfragen !#, 116 ëÍØ122 ëÍ (Î˘Ú›ˆ˜ 125)Ø 184, 193 ëÍØ PANNENBERG, Systematische Theologie, 354 ëÍØ 416 ëÍ. )ÚÈ-ÙÈÎc ÛÙc Û‡ÏÏË„Ë ·éÙc à%e ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎc ÛÎÔ%Èa ÛÙe: THEILEMANN, Die Frage nachAnalogie, 181-186.

49. ¶Ú‚Ï. MOLTMANN, Trinität und Reich Gottes, 137-143 (Î˘Ú›ˆ˜ 141-143)Ø PANNENBERG,Grundzüge, 180 ëÍ, 172Ø Pannenberg, Systematische Theologie, 342 ëÍ, 358.

50. ªÔÏÔÓfiÙÈ ï Moltmann ıÂˆÚÂÖ ÙcÓ $̂Á›· &ÚÈ¿‰· ó˜ “âÛ¯·ÙÔÏÔÁÈÎa àÓÔÈÎÙc îÛÙÔÚ›·” %ÔfôÓÔÈÍÂ Ùe ÁÂÁÔÓe˜ ÙÔÜ ™Ù·˘ÚÔÜ (%Ú‚Ï. MOLTMANN, Der gekreuzigte Gott, 241-243, 253-255), ‰bÓ·åÙÈÔÏÔÁÂÖ Ùc ‰ÔÍ·ÛÙÈÎc ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙa öÛ¯·Ù· Ûb Û¯¤ÛË Ìb Ùe %¿ıÔ˜ Î·d ÙcÓ \$Ó¿-ÛÙ·ÛË, ‰ËÏ. Ùe öÚÁÔ ÙÔÜ ÃÚÈÛÙÔÜ. ò!ÙÛÈ Ìb ÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ \#ËÛÔÜ «‰bÓ ö¯ÂÈ ÏÂ¯ıÂÖ Ù›%ÔÙ· ÁÈaÙcÓ %ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜» (MOLTMANN, Trinität und Reich Gottes, 138).

51. «ª%ÔÚÂÖ Óa ÏÂ¯ıÂÖ, ¬ÙÈ Ûb ‘%ÚáÙÔ ‚·ıÌfi’ (erste Instanz) %Ú¤%ÂÈ Óa ıˆÚËıÂÖ Ùe ¶ÓÂÜÌ·ÙÔÜ £ÂÔÜ ó˜ ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ ÙÉ˜ àÓ¿ÛÙ·ÛË˜ ÙÔÜ \#ËÛÔÜ. $éÙe ‰bÓ à%ÔÎÏÂ›ÂÈ Óa ö¯ÂÈ âÓÂÚÁ‹ÛÂÈ ï¶·ÙcÚ ‰Èa ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜...» (PANNENBERG, Systematische Theologie, 342). ^" ÌÂÁ¿ÏÔ˜ àÚÈı-Ìe˜ ¬Ìˆ˜ ÙáÓ ¯ˆÚ›ˆÓ ÙÉ˜ )¢ %Ôf Û¯ÂÙ›˙Ô˘Ó ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Ìb ÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ \#ËÛÔÜ à%·ÈÙÔÜÓÌ›· àÎÚÈ‚¤ÛÙÂÚË ·åÙÈÔÏfiÁËÛË ÙÉ˜ ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ “%ÚÒÙÔ˘ ‚·ıÌÔÜ” ÙÉ˜ \$-


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

209

Î·ÈÓÔ‰È·ıËÎÈÎc Ì·ÚÙ˘Ú›·52, ì ï(Ô›· ‚·ÛÈÎa Î¿ÓÂÈ ÏfiÁÔ ÁÈa àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ \$Ë-ÛÔÜ à(e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· ‰Èa ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, Î·ıÈÛÙÒÓÙ·˜ ·éÙeÓ (ÚˆÙ·Ú¯ÈÎc àÚ¯cÙÉ˜ \#Ó¿ÛÙ·ÛË˜. ò%ÙÛÈ, Î¿ıÂ ıÂÒÚËÛË Î·d (ÚÔÛÌ¤ÙÚËÛË ÙÉ˜ ÛËÌ·Û›·˜ ÙÔÜ™Ù·˘ÚÔÜ Î·d ÙÉ˜ \#Ó¿ÛÙ·ÛË˜ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ï‰ËÁÂÖ ÛÙcÓ à(Ô‰Ô¯c ¬ÙÈ ì (Úˆ-Ù·Ú¯ÈÎc ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ (‰Èa ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜) ÛÙcÓ àÓ¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ\$ËÛÔÜ ÂrÓ·È ·éÙc (Ôf (Ú¤(ÂÈ Óa ö¯ÂÈ ÙcÓ Î·ıÔÚÈÛÙÈÎc ÛËÌ·Û›· ÁÈa Ùd˜ Âå‰ÈÎb˜ÙÚÈ·‰ÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ Î·d Ùa (ÚfiÛˆ(·, iÓ ‰Â¯ıÂÖ Î·ÓÂd˜ ó˜ ‚¿ÛË Î·ıÔÚÈÛÌÔÜ ÙˆÓÙd˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ âÓ¤ÚÁÂÈ¤˜ ÙÔ˘˜.

"î àÓ·ÏÔÁ›Â˜

"î ıÂÔÏÔÁÈÎb˜ (ÚÔÛ(¿ıÂÈÂ˜ ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÔÛ‡ÓË˜ ‰Â›¯ÓÔ˘Ó (âÎÂÖàÎÚÈ‚á˜ ¬(Ô˘ ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÔÓÙ·È à(e ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÈÎfiÙËÙ·) Ì›· ÂéÚ‡ÙËÙ· ÛÙcÓ(ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, ì ï(Ô›· ÍÂÎÈÓÒÓÙ·˜ à(e ÙeÓ ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÌe ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·-ÙÔ˜ ó˜ ‰ÂÛÌÔÜ ÎÔÈÓˆÓ›·˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ Êı¿ÓÂÈ Ì¤¯ÚÈ ÙeÓ Î·ıÔÚÈ-ÛÌfi ÙÔ˘ ó˜ “Û˘Ó·Á·(ÒÌÂÓÔ˘ !Ú›ÙÔ˘”. ^& (ÚÒÙË âÓÓÔÈÔÏÔÁ›· àÓ¿ÁÂÙ·È ÛÙeÓîÂÚe #éÁÔ˘ÛÙÖÓÔ (†430) [Ìb Û˘ÓÂ¯ÈÛÙb˜ ÙÔf˜ ò#ÓÛÂÏÌÔ '·ÓÙÂÚ‚Ô˘Ú›·˜ (†1109)Î·d £ˆÌa \#ÎÈÓ¿ÙË (†1274)] Î·d Û˘Óı¤ÙÂÈ Ùe ÌÔÓÙ¤ÏÔ ÙÉ˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜” àÓ·-ÏÔÁ›·˜, âÓá̌ ì ‰Â‡ÙÂÚË )ÏÎÂÈ ÙcÓ Î·Ù·ÁˆÁ‹ ÙË˜ à(e ÙeÓ Richard ÙÔÜ St. Viktor(†1173) Î·d ÂåÛ¿ÁÂÈ Ùe ÌÔÓÙ¤ÏÔ ÙÉ˜ “ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜” àÓ·ÏÔÁ›·˜. 'ÔÈÓa ¯·Ú·ÎÙËÚÈ-ÛÙÈÎa ÙáÓ ‰‡Ô àÓ·ÏÔÁÈáÓ ÂrÓ·È ì àÊÂÙËÚ›· ÙÔ˘˜ ÛÙc ÌÂÙ·Ê˘ÛÈÎc (·Ú¿‰ÔÛË Î·dì Î·Ù·ÓfiËÛË ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ (Ú·ÁÌ·ÙÔ‡ÌÂÓË˜ ó˜ )Ó· à˝‰ÈÔ ÁÂÁÔÓe˜ Û¯¤-ÛÂˆÓ.

Ó¿ÛÙ·ÛË˜. ^" ÏfiÁÔ˜ ÙÉ˜ '¢ ÁÈa ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ‰Èa ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ \#Ó¿ÛÙ·ÛË ‰b ÛË-Ì·›ÓÂÈ ‚¤‚·È· Ì›· “Ìc âÏÂ‡ıÂÚË” ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ öÓ·ÓÙÈ ÙÉ˜ “âÏÂ‡ıÂÚË˜” ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜: «^&âÏÂ˘ıÂÚ›· ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ñÊ›ÛÙ·Ù·È ÛÙe ¬ÙÈ ·éÙe ‰bÓ âÍ¤Ú¯ÂÙ·È à(e ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, ‰ËÏ. ‰bÓ·éÙÔÂÎ(ÔÚÂ‡ÂÙ·È! \#ÏÏa Î·d ì âÏÂ˘ıÂÚ›· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ‰bÓ â(ËÚÂ¿˙ÂÙ·È ‰ÈfiÏÔ˘ à(e Ùc ‰Ú¿ÛË ÙÔÜ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜. #éÙc ñÊ›ÛÙ·Ù·È ÛÙe ¬ÙÈ ·éÙe˜ âÍ¤Ú¯ÂÙ·È à(e ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ (Úe˜ Ùe ôÏÏÔ»(THEILEMANN, Die Frage nach Analogie, 198).

52. !a ¯ˆÚ›· ƒˆÌ 8,11 Î·d ¶ÚÍ 2,24 (Ôf àÓ·Ê¤ÚÂÈ ï Pannenberg ÌÈÏÔÜÓ ÁÈa ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· ó˜àÚ¯c ÙÉ˜ àÓ¿ÛÙ·ÛË˜ ÙÔÜ \$ËÛÔÜ ((Ú‚Ï. THEILEMANN, Die Frage nach Analogie, 195-199). ™\·éÙa Ì(ÔÚÔÜÓ Óa (ÚÔÛÙÂıÔÜÓ Î·d Ù¿: ƒˆÌ. 10,9Ø 4,24Ø #ã 'ÔÚ. 6,14Ø µã 'ÔÚ. 1,9Ø °·Ï. 1,1Ø #ã£ÂÛ. 1,9Ø #ã ¶ÙÚ. 1,21. #éÙa (Ôf ıa Ì(ÔÚÔÜÛ·Ó (Èı·Óá˜ Óa ÛÙËÚ›ÍÔ˘Ó ÙcÓ ô(Ô„Ë ÙÔÜPannenberg ÂrÓ·È: ƒˆÌ. 1,4Ø #ã !ÈÌ. 3,16Ø ƒˆÌ. 8,2 Î·d ¶ÙÚ. 3,18Ø (ÚÔÛÊ¤ÚÔ˘Ó ¬Ìˆ˜ Ì›· å‰È·›ÙÂ-Ú· (ÂÓÈ¯Úc âÍËÁËÙÈÎc ‚¿ÛË ÁÈa Óa ıÂˆÚËıÂÖ Ùe ¶ÓÂÜÌ· ó˜ ï “(Ú·ÁÌ·ÙÈÎa ‰ÚáÓ” (ÛÙe ƒˆÌ. 8,2),ó˜ ‰ÚáÓ à(e ú‰È· (·ÚfiÚÌËÛË Î·d Ìc ó˜ âÍÂÚ¯fiÌÂÓÔ à(e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú·.

£!"§"°#$ 3/2011

210

2.1. ^% “„˘¯ÔÏÔÁÈÎ‹” àÓ·ÏÔÁ›·

^% “„˘¯ÔÏÔÁÈÎ‹” àÓ·ÏÔÁ›· ö¯ÂÈ Î·ıÔÚ›ÛÂÈ Ùc ‰˘ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· Ûb ÙfiÛÔ ÌÂ-Á¿ÏË ‰È¿ÚÎÂÈ·53, œÛÙÂ Óa ıÂˆÚÂÖÙ·È àÎfiÌË Î·d Û‹ÌÂÚ· Ûb ÌÂÁ¿ÏÔ ‚·ıÌe ó˜â&›ÛËÌË ‰ÂÛÌÂ˘ÙÈÎc ‰È‰·ÛÎ·Ï›·. ^" $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˜ à&ÔÎÏÂ›ÂÈ Ì›· ‰È¿ÎÚÈÛË ÛÙe£Âe Ì¤Û̌ˆ Û˘Ì‚Â‚ËÎfiÙˆÓ Û¯¤ÛÂˆÓ (Akzidentien), àÊ·ÈÚÒÓÙ·˜ öÙÛÈ ÙcÓ öÓÓÔÈ·Û¯¤ÛË (ÛÙe £Âfi) à&e ÙeÓ &›Ó·Î· ÙáÓ Î·ÙËÁÔÚÈáÓ ÙÔÜ \$ÚÈÛÙÔÙ¤ÏË. ¶·Ù‹Ú, Àîe˜Î·d '$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· Ì&ÔÚÔÜÓ Óa ‰È·ÎÚÈıÔÜÓ ÛÙe £Âfi, ÌfiÓÔ iÓ ÓÔËıÔÜÓ ó˜ àÓ·-ÊÂÚfiÌÂÓÔÈ ï (Ó·˜ ÛÙeÓ ôÏÏÔ Ì¤Ûˇ̂ ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎáÓ, Ìc Û˘Ì‚Â‚ËÎfiÙˆÓ Û¯¤ÛÂˆÓ54,&Ôf ‰bÓ Ì&ÔÚÔÜÓ Óa âÎÏÂ›„Ô˘Ó &ÔÙ¤. ò!ÙÛÈ Ùa ıÂÖ· &ÚfiÛˆ&· ‰bÓ ö¯Ô˘Ó ÌfiÓÔ,àÏÏa ÂrÓ·È Ôî Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔ˘˜: ï ¶·ÙcÚ ‰bÓ ÂrÓ·È «Ù›&ÔÙÂ ôÏÏÔ» à&e Ùc ıÂ›· àÚ¯c&Ôf Ê¤ÚÂÈ ÛÙcÓ )&·ÚÍË Àîe Î·d ¶ÓÂÜÌ·, ï Àîe˜ ‰bÓ ÂrÓ·È «Ù›&ÔÙÂ» ôÏÏÔ à&eÙeÓ Àîe ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, ï ï&ÔÖÔ˜ Ì·˙d Ì ·éÙeÓ âÎ&ÔÚÂ‡ÂÈ Ùe ¶ÓÂÜÌ·, Î·d Ùe¶ÓÂÜÌ· ‰bÓ ÂrÓ·È «Ù›&ÔÙÂ ôÏÏÔ» à&e ÙÔf˜ ‰‡Ô âÎ&ÔÚÂ˘fiÌÂÓÔ Î·d ÙÔf˜ ‰‡ÔëÓáÓÔÓ ¶ÓÂÜÌ· (ó˜ àÁ¿&Ë)55.

ª›· Ù¤ÙÔÈ· ÔéÛÈ·Îc (wesenhafte), Ìc Û˘Ì‚Â‚ËÎ›· Û¯¤ÛË ÂrÓ·È ÓÔËÙc ÛÙeÓ$éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ ÌfiÓÔ ¬Ù·Ó ì ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ ÓÔËıÂÖ ó˜ àÁ¿&Ë, â&ÂÈ‰c ì çÓÙfiÙËÙ·ÙÉ˜ àÁ¿&Ë˜ Ì&ÔÚÂÖ Óa ı¤ÛÂÈ Î·d Óa &ÂÚÈÁÚ¿„ÂÈ ôÌÂÛ· Ì›· ÙÚÈ·‰ÈÎc &Ú·ÁÌ·ÙÈ-ÎfiÙËÙ· Û¯¤ÛÂˆÓ ÛÙe £Âfi («¡¿, âÎÂÖ ÂrÓ·È ÙÚÂÖ˜: ï àÁ·&áÓ, Ùe àÁ·&ÒÌÂÓÔ Î·dì àÁ¿&Ë»). ^% ıÂ›· ¬Ìˆ˜ Û¯ÂÛÈ·Îc &Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ó˜ àÓ·ÏÔÁ›· ÙÉ˜ (àÓıÚÒ-&ÈÓË˜) ‰È·&ÚÔÛˆ&ÈÎÉ˜ àÁ¿&Ë˜ à&ÔÙ˘Á¯¿ÓÂÈ, â&ÂÈ‰c Ôî Û¯¤ÛÂÈ˜ Û\ ·éÙc ‰bÓ ÛË-Ì·›ÓÔ˘Ó ÌfiÓÔ âÍ¿ÚÙËÛË Î·d àÙ¤ÏÂÈ·, àÏÏa â&ÈÙÚ¤&Ô˘Ó Ùe àÁ·&ÒÌÂÓÔ Óa ñ&¿Ú-¯ÂÈ àÓÂÍ¿ÚÙËÙ· à&e ÙeÓ àÁ·&ÒÓÙ·, ¯ˆÚd˜ Óa &ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à&\ ·éÙfiÓ. °È\ ·éÙe ï$éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˜ ÛÙÚ¤ÊÂÙ·È ÛÙcÓ àÓ·ÏÔÁ›· ÙÉ˜ &ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÉ˜ ·éÙÔ·Á¿&Ë˜, â&ÂÈ‰c ï(àÁ·&ÒÌÂÓÔ˜) &ÓÂ˘Ì·ÙÈÎe˜ ë·˘Ùe˜ ‰bÓ ÂrÓ·È àÓÂÍ¿ÚÙËÙÔ˜ à&e Ùe àÁ·&eÓ&ÓÂÜÌ· (ÙeÓ àÁ·&ÒÓÙ·), àÏÏa &ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à&\ ·éÙe Î·d ÁÓˆÚ›˙ÂÙ·È à&\ ·éÙe ó˜

53. '"ÏÂ˜ Ôî ÌÂÁ¿ÏÂ˜ ïÌÔÏÔÁ›Â˜ ÙÉ˜ ¢˘ÙÈÎÉ˜ \!ÎÎÏËÛ›·˜ ÙÉ˜ &ÚÒÙË˜ ¯ÈÏÈÂÙ›·˜, ¬&ˆ˜ ·éÙb˜ÙÔÜ æÂ˘‰Ô·ı·Ó·ÛÈ·ÓÔÜ ™˘Ì‚fiÏÔ˘ (Symbolum Quicumque), ÙÉ˜ ™*ã ™˘Ófi‰Ô˘ ÙÔÜ *ÔÏ¤‰Ô˘(675), àÏÏa Î˘Ú›ˆ˜ ·éÙb˜ ÙÉ˜ ¢ã ™˘Ófi‰Ô˘ ÙÔÜ §·ÙÂÚ·ÓÔÜ (1215) Î·d ÙÉ˜ ™˘Ófi‰Ô˘ ÙÉ˜ ºÏˆÚÂ-ÓÙ›·˜ (1439-1445), ‰È·Ù‡&ˆÛ·Ó ÙÔf˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÔf˜ ïÚÈÛÌÔ‡˜ ÙÔ˘˜ ÛÙc ‚¿ÛË ÙÉ˜ ·éÁÔ˘ÛÙ›ÓÂÈ·˜Î·d ıˆÌÈÛÙÈÎÉ˜ &ÂÚd Û¯¤ÛÂˆ˜ ‰È‰·ÛÎ·Ï›·˜.

54. ªÔÏÔÓfiÙÈ ï ±ÁÈÔ˜ °ÚËÁfiÚÈÔ˜ ¡·˙È·Ó˙ËÓe˜ ¯ÚËÛÈÌÔ&Ô›ËÛÂ &Èe &ÚdÓ ÙcÓ öÓÓÔÈ· «Û¯¤ÛÈ˜»ÁÈa Óa âÎÊÚ¿ÛÂÈ ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÛÙe £Âfi, ÛÙc ¢‡ÛË ıÂˆÚÂÖÙ·È ¬ÙÈ ï $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˜ qÙ·Ó ·éÙe˜&Ôf â&¤‰Ú·ÛÂ Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎa Ìb ÙcÓ öÓÓÔÈ· ·éÙc ÛÙc ‰˘ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›·. ¶·ÚfiÏ· ·éÙa ¬Ìˆ˜ ‰bÓà&ÔÎÚ‡&ÙÂÙ·È ì &Èı·Óc Û¯¤ÛË ÙÔÜ ¯ˆÚ›Ô˘ De Trinitate XV 20,38 Ìb Ùe §fiÁÔ 29 ÙÔÜ ¡·˙È·Ó˙Ë-ÓÔÜ (ALTANER B., Augustinus, Gregor v. Nazianz und Gregor V. Nyssa, in: RBen 1951, 58).

55. $À°"À™*#¡"™, De Trinitate, VIII 8.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

211

ôÍÈÔ˜ àÁ¿(Ë˜ [àÎÚÈ‚¤ÛÙÂÚ·: ì àÁ¿(Ë (ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à(e ÙeÓ àÁ·(ÒÓÙ· Î·d ÙcÁÓÒÛË ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙÔ˘ ó˜ ôÍÈÔ˘ àÁ¿(Ë˜, ‰ËÏ. ÙcÓ ·éÙÔÁÓˆÛ›·]. ò%ÙÛÈ Ùe (ÓÂÜÌ·(Ôf ÁÓˆÚ›˙ÂÈ Î·d àÁ·(Ä (à(e Ùe ï(ÔÖÔ âÎ(ÔÚÂ‡ÔÓÙ·È ÁÓÒÛË Î·d àÁ¿(Ë) ÂrÓ·È(Ú·ÁÌ·ÙÈÎa Ù·˘ÙfiÛËÌÔ Î·d ¬Ìˆ˜ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎe à(e âÎÂÖÓÔÓ (ÔfÁÓˆÚ›˙ÂÙ·È ÛÙc ÁÓÒÛË Î·d (ÂÚÈÎÏÂ›ÂÙ·È à(e ÙcÓ àÁ¿(Ë. )"Ìˆ˜, ÛÙe ıÂÖÔ (ÓÂÜÌ·ì ÁÓÒÛË Î·d ì àÁ¿(Ë ‰bÓ ÂrÓ·È ê(Ïa Û˘Ì‚Â‚ËÎfiÙ·, àÏÏ¿ «ö¯Ô˘Ó (ÔÏf (ÂÚÈÛÛfi-ÙÂÚÔ *Ó· %rÓ·È “ÔéÛÈˆ‰á˜” (substantialiter), ¬(ˆ˜ Ùe ú‰ÈÔ Ùe (ÓÂÜÌ·. \#ÎfiÌË‰ËÏ. Î·d âaÓ çÓÔÌ·ÛıÔÜÓ Ùe *Ó· àÓ·ÊÔÚÈÎa Ìb Ùe ôÏÏÔ ó˜ Û¯ÂÙÈ˙fiÌÂÓ· (Û¯¤-ÛÂÈ˜), ÂrÓ·È ï ë·˘Ùfi˜ (Selbst) ÙÔÜ Î·ıÂÓe˜ à(\ ·éÙa Ì›· +(·ÚÍË ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜(Wesensbestand)»56. ò%ÙÛÈ ì ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÛÙe £Âe î‰Ú‡ÂÙ·È Ì¤Ûˇ̂ Ì›·˜ ÙÚÈ(ÏÉ˜ÔéÛÈ·ÎÉ˜ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·˜ Û¯¤ÛÂˆÓ, (Ôf Ù›ıÂÙ·È Ìb Ùe (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎe %rÓ·È ÙÔÜ£ÂÔÜ: ^& ÁÓÒÛË ñÊ›ÛÙ·Ù·È ÛÙe £Âe ó˜ ï §fiÁÔ˜, (Ôf àÓ·ÏÔÁÂÖ Ù¤ÏÂÈ· ÛÙeÓ ¶·-Ù¤Ú· Ûb ¬Ï·Ø Ì¤Û· à(\ ·éÙeÓ âÎÊÚ¿˙ÂÙ·È Ù¤ÏÂÈ· ï ¶·ÙcÚ Î·d âÓÙe˜ ·éÙÔÜ ö¯ÂÈÎ¿ıÂ ÎÙÈÛÙe ÙcÓ àÏ‹ıÂÈ¿ ÙÔ˘. ^& àÁ¿(Ë ñÊ›ÛÙ·Ù·È ó˜ ‰ˆÚÂ¿, âÓÙe˜ ÙÉ˜ ï(Ô›·˜¶·ÙcÚ Î·d §fiÁÔ˜ (ÚÔÛÊ¤ÚÔ˘Ó57 àÌÔÈ‚·Ö· ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘˜ ï *Ó·˜ ÛÙeÓ ôÏÏÔ Î·dÌÂÙ·‰›‰ÔÓÙ·È ÙÂÏÈÎa ÛÙe ÎÙÈÛÙe (ÓÂÜÌ·: ^" £Âe˜ ÂrÓ·È ì ÁÓÒÛË ÙÔ˘ (ì àÏ‹ıÂÈ·:(Ú‚Ï. #ã \$ˆ 5,20) Î·d ì àÁ¿(Ë ÙÔ˘ (#ã \$ˆ 4,16), Ôî ï(ÔÖÂ˜ ‰bÓ ÂrÓ·È Î¿ÙÈ âÍˆ-ÙÂÚÈÎfi, àÏÏa Ôî ·éÙÔ(Ú·ÁÌ·ÙÒÛÂÈ˜ ÙÔ˘, âÓÙe˜ ÙáÓ ï(Ô›ˆÓ ‚Ú›ÛÎÂÙ·È âÓÙÂÏá˜ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘.

!e (ÚfiÛˆ(Ô

"î Û¯ÂÛÈ·Îb˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ·ÙÒÛÂÈ˜ ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ, ÓÔÔ‡ÌÂÓÂ˜ ó˜ (Úfi-Ûˆ(·, Ù·˘Ù›˙Ô˘Ó ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa (ÚfiÛˆ(Ô Î·d ÔéÛ›· Î·d ‰¤Ó58 ï‰ËÁÔÜÓ Ûb Ì›· ‰È·-(ÚÔÛˆ(ÈÎc öÓÓÔÈ· (ÚÔÛÒ(Ô˘, ÁÈ·Ù› ì Û‡ÛÙ·ÛË ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÛÙeÓ #éÁÔ˘ÛÙ›-ÓÔ ‰bÓ ïÚ›˙ÂÙ·È ó˜ *Ó· “âÓ-Û¯¤ÛÂÈ-ÂrÓ·È” Ìb ôÏÏ· (ÚfiÛˆ(·, àÏÏa ÌfiÓÔ Ìb ÙeÓë·˘Ùfi ÙÔ˘ (ó˜ ·éÙÔÛ¯¤ÛË): Ôî \%Î(ÔÚÂ˘fiÌÂÓÔÈ ÓÔÔÜÓÙ·È ÌfiÓÔ ó˜ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfi-

56. De Trinitate, IX 49.57. De Trinitate, XI 17.58. «™ÙeÓ #éÁÔ˘ÛÙÖÓÔ, â(ÂÈ‰c Ùe (ÚfiÛˆ(Ô ‰bÓ à(ÔÙÂÏÂÖ Û¯ÂÛÈ·Îc öÓÓÔÈ·, ÂrÓ·È àÛ·Êb˜

Î·Ùa (fiÛÔ Ì›· Û¯ÂÛÈ·Îc ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÛÙe £Âe ïÚ›˙ÂÈ (ÚfiÛˆ(Ô. °È\ ·éÙfiÓ, ì öÓÓÔÈ· ·éÙc¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÈ Ìb ÙfiÛÔ ÌÂÁ¿ÏË Û·Ê‹ÓÂÈ· –ÏfiÁˇ̂ ÙÔÜ ¯ÚÈÛÙÔÏÔÁÈÎÔÜ ÙË˜ (ÚÔÊ›Ï– *Ó· Î¤ÓÙÚÔ ‰Ú·-ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜ (Ôf âÓÂÚÁÂÖ âÍ ë·˘ÙÔÜ, ‚Ú›ÛÎÂÙ·È âÓ ë·˘Ù̌á Î·d ñ(¿Ú¯ÂÈ ÁÈa ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, œÛÙÂ ÓaÙcÓ âÊ·ÚÌfi˙ÂÈ ÛÙc Û¯ÂÛÈ·Îc ÙÚÈ·‰ÈÎc (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· (·Úa ÙcÓ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎa ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎc (Úfi-ıÂÛ‹ ÙÔ˘ [Ùc ‰È·Ù‹ÚËÛË ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ëÓfiÙËÙ·˜], ÏfiÁˆ àÌË¯·Ó›·˜» (WERBICK, Trinitätslehre, 502).

£!"§"°#$ 3/2011

212

ÙËÙÂ˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜ –ÙÔÜ \!Î%ÔÚÂ‡ÔÓÙÔ˜– ù¯È ¬Ìˆ˜ ó˜ ú‰ÈÂ˜ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙÂ˜, Ôîï%ÔÖÂ˜ à%e ÙcÓ %ÏÂ˘Ú¿ ÙÔ˘˜ Û¯ÂÙ›˙ÔÓÙ·È Ìb ÙeÓ ¶·Ù¤Ú·. °Èa ÙeÓ $éÁÔ˘ÛÙÖÓÔ ÔîıÂÔÏfiÁÔÈ ÌÈÏÔÜÓ ÁÈa ÙÚ›· %ÚfiÛˆ%·, ÌfiÓÔ «â%ÂÈ‰c ı¤ÏÔ˘Ó Óa ö¯Ô˘Ó ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓÌ›· Î¿%ÔÈ· Ï¤ÍË ÛÙc ‰È¿ıÂÛ‹ ÙÔ˘˜, œÛÙÂ Óa Ìc ÛÈˆ%ÔÜÓ ¬Ù·Ó ÙÔf˜ ÚˆÙÔÜÓ: &›ÂrÓ·È ·éÙÔd Ôî ÙÚÂÖ˜ %Ôf ïÌÔÏÔÁÔÜÌÂ ¬ÙÈ ÂrÓ·È ÙÚÂÖ˜;»59. ™˘ÓÂ%á˜, ì ëÙÂÚfiÙËÙ·ÙáÓ ^!ÓˆÌ¤ÓˆÓ ÛÙc Ì›· ıÂ›· ÔéÛ›· ó˜ «trinitas» Ì%ÔÚÂÖ ÌbÓ Óa âÎÊÚ·ÛıÂÖ ÛÙc‚¿ÛË ÙáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ, öÙÛÈ œÛÙÂ (¬%ˆ˜ ‰È·Ù˘%ÒÓÂÈ ï $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˜) «Ùa ÙÚ›· %Úfi-Ûˆ%· (Ó¿) ‰ËÏÒÓÔ˘Ó Û¯¤ÛÂÈ˜» (DH 528/NR 270), ù¯È ¬Ìˆ˜ Óa ÙÂıÂÖ (Û˘ÛÙ·ıÂÖ).$éÙe ÙÂÏÈÎa %Ôf ıa ı¤ÛÂÈ ÙcÓ ëÙÂÚfiÙËÙ· ÛÙe £Âe ÛÙe ·éÁÔ˘ÛÙ›ÓÂÈÔ ÌÔÓÙ¤ÏÔ,Ì¤Û· à%e Ì›· Ì·ÎÚ·›ˆÓË âÍ¤ÏÈÍ‹60 ÙÔ˘, ÂrÓ·È ì àÓÙÈıÂÙÈÎfiÙËÙ· ÙáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ,

59. De Trinitate, VII 6.60. Ã·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎÔd ÛÙ·ıÌÔd ÛÙcÓ âÍ¤ÏÈÍË ÙÉ˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜” àÓ·ÏÔÁ›·˜ à%ÔÙÂÏÔÜÓ Ôî

àÓÙÈÏ‹„ÂÈ˜ %ÂÚd %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÙáÓ µÔ‹ıÈÔ˘ Î·d £ˆÌa \$ÎÈÓ¿ÙË: &eÓ 6Ô Ì.Ã. ·åáÓ· ï §·ÙÖÓÔ˜ àÚÈ-ÛÙÔÙÂÏÈÎe˜ µÔ‹ıÈÔ˜, àÎÔÏÔ˘ıÒÓÙ·˜ ÙcÓ ·éÁÔ˘ÛÙ›ÓÂÈ· ÛÎ¤„Ë %ÂÚd ëÓfiÙËÙÔ˜ ÙÔÜ ıÂ›Ô˘ ò"ÓÙÔ˜, ıaÙ·˘Ù›ÛÂÈ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô Ìb Ùe ôÙÔÌÔ, ïÚ›˙ÔÓÙ·˜ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ó˜ Ì›· «naturae rationabilis individuasubstantia» (àÙÔÌÈÎ‹, à‰È·›ÚÂÙË ÔéÛ›· ÌÈÄ˜ ÏÔÁÈÎÉ˜ Ê‡ÛË˜) (Contra Eut. et Nest. III, 84 Î·d 86),‰ËÏ. ó˜ Ì›· ñ%¿Ú¯Ô˘Û· âÓ ë·˘ÙFÉ Î·d âÍ ë·˘ÙÉ˜, %ÚÔÈÎÈÛÌ¤ÓË Ìb ÏÔÁÈÎe çÓÙfiÙËÙ·.

^' ·éÁÔ˘ÛÙ›ÓÂÈ· öÓÓÔÈ· ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ıa ‰Â¯ıÂÖ ÙcÓ Î·ıÔÚÈÛÙÈÎc Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎc â%ÂÍÂÚÁ·-Û›· ÙË˜ ÛÙcÓ %ÂÚ›Ô‰Ô ÙÔÜ ™¯ÔÏ·ÛÙÈÎÈÛÌÔÜ à%e ÙeÓ ‰ÔÌÈÓÈÎ·Óe £ˆÌa \$ÎÈÓ¿ÙË, ï ï%ÔÖÔ˜ ıaëÚÌËÓÂ‡ÛÂÈ Ùc Û¯¤ÛË Ìb Ù¤ÙÔÈÔ ÙÚfi%Ô, œÛÙÂ ·éÙc Óa Î·Ù·ÛÙÂÖ îÎ·Óc ÁÈa Û‡ÛÙ·ÛË %ÚÔÛÒ%Ô˘. (·dÁÈ\ ·éÙeÓ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ÂrÓ·È ÔéÛ›·, ì ï%Ô›· à%ÔÙÂÏÂÖ ‚¿ÛË Î¿ıÂ Û˘Ì‚Â‚ËÎfiÙÔ˜ Î·d ‰bÓ âÓ˘%¿Ú-¯ÂÈ Ûb Î·Ó¤Ó· ôÏÏÔ ñ%·ÚÎÙfiØ ÂrÓ·È ï ÊÔÚ¤·˜ j Ùe à%ÔÙ‡%ˆÌ· ÌÈÄ˜ ÁÂÓÈÎÉ˜ %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÉ˜ Ê‡ÛË˜%Ôf ÛËÌ·›ÓÂÈ: Ì›· (·éÙfiÓÔÌË) %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎc ÔéÛ›· %Ôf ñ%¿Ú¯ÂÈ âÓ ë·˘ÙFÉ Î·d âÍ ë·˘ÙÉ˜ (Sth I q.29a.2). ^" \$ÎÈÓ¿ÙË˜ Ûb Û¯¤ÛË Ìb ÙeÓ $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ Î·Ù·ÓÔÂÖ ÙcÓ %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎc )%·ÚÍË %Èe âÌÊ·ÙÈÎaó˜ Û¯ÂÛÈ·Îc %Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·, ıÂˆÚÒÓÙ·˜ ÙËÓ ó˜ “â%ÈÛÙÚÔÊ‹” (Sth I q.14 a.2 ad 1: reditio), ó˜·éÙÔ·Ó·ÊÔÚa (·éÙÔÛ¯¤ÛË), Î·Ùa ÙcÓ ï%Ô›· Ùe àÓ·ÊÂÚfiÌÂÓÔ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ %ÚfiÛˆ%Ô ‰bÓ Î·-ı›ÛÙ·Ù·È Û˘Ì‚Â‚ËÎe˜ ëÓe˜ ôÏÏÔ˘, àÏÏa â%ÈÛÙÚ¤ÊÂÈ à%e Ùe ôÏÏÔ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ Î·d ñ%¿Ú¯ÂÈ öÙÛÈÁÈ\ ·éÙfiÓ. $éÙe ÏÔÈ%eÓ %Ôf ïÚ›˙ÂÈ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ó˜ %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎc )%·ÚÍË (subsistentia) ÂrÓ·È ¬ÙÈ·éÙe àÓ·Ê¤ÚÂÙ·È –ÁÓˆÚ›˙ÔÓÙ·˜ Î·d ı¤ÏÔÓÙ·˜– ÛÙa àÓÙÈÎÂ›ÌÂÓ· ÙÉ˜ ÁÓÒÛË˜ Î·d ÙÉ˜ ‚Ô‡ÏËÛË˜,¬%Ô˘ Ôî ëÎ¿ÛÙÔÙÂ %·Ú·ÁfiÌÂÓÂ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ Ì%ÔÚÔÜÓ Óa %·Ú·Ì¤ÓÔ˘Ó Û˘Ì‚Â‚ËÎfiÙ·, Óa ¯¿ÓÔÓÙ·È jÓa %ÚÔÛÙ›ıÂÓÙ·È, âÊfiÛÔÓ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ‰bÓ Î·ıÈÛÙÄ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ àÓÙÈÎÂ›ÌÂÓÔ Ì¤Û· Û\ ·éÙ¤˜.$éÙc ì Âå‰ÈÎc %ÂÚ›%ÙˆÛË ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚÄ˜ (ñ%e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÌÈÄ˜ %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÉ˜ ·éÙÔ%Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜%Ôf ‰bÓ ÂrÓ·È %Èa ÌfiÓÔ Û˘Ì‚Â‚ËÎfi˜) «Ì%ÔÚÂÖ Óa à%ÔÙÂÏ¤ÛÂÈ àÊÂÙËÚ›· ÁÈa Ùc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔ-Á›·, â%ÂÈ‰c à%ÔÎÙ÷Ä à%\ ·éÙc Ùc ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ· Óa ÓÔ‹ÛÂÈ Ùc Û¯¤ÛË ù¯È %Èa ÌfiÓÔ ó˜ Û˘Ì‚Â‚ËÎfi˜,àÏÏa Î·d ó˜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎc ÙÔÜ !rÓ·È ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘» (WERBICK, Trinitätslehre, 503). ™Ùe àÓıÚÒ%È-ÓÔ %ÚfiÛˆ%Ô Ôî %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎb˜ ·éÙÔ%Ú·ÁÌ·ÙÒÛÂÈ˜ ÙÉ˜ ÁÓÒÛË˜ Î·d ÙÉ˜ ‚Ô‡ÏËÛË˜ âÓ˘%¿Ú¯Ô˘Ó ¬%ˆ˜ÛÙe ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓÔ, Ùe ï%ÔÖÔ Ì¤Û· à%\ ·éÙb˜ àÓ·Ê¤ÚÂÙ·È ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ Î·d ‰È·ÎÚ›ÓÂÙ·È à%e ¬Ï·Ùa ôÏÏ·. $éÙb˜ ÏÔÈ%eÓ Ôî “%¿Óˆ à%e Û˘Ì‚Â‚ËÎfiÙ·” âÓ˘%¿Ú¯Ô˘ÛÂ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ (Inhärenzbeziehu-ngen) Ì%ÔÚÔÜÓ ÛÙcÓ )„ÈÛÙË \"ÓÙfiÙËÙ·, ÛÙcÓ ï%Ô›· –ÏfiÁˆ ÙÉ˜ ê%ÏfiÙËÙ¿˜ ÙË˜– à%ÔÎÏÂ›ÔÓÙ·È âÓ˘-%¿ÚÍÂÈ˜ ó˜ Û˘Ì‚Â‚ËÎfiÙ·, Óa ÂrÓ·È ÌfiÓÔ öÙÛÈ %Ú·ÁÌ·ÙÔ%ÔÈËÌ¤ÓÂ˜, œÛÙÂ Óa %Ú·ÁÌ·ÙÒÓÔ˘Ó Ùc Ì›·


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

213

ÙcÓ ï(Ô›· ‰È·Ù˘(ÒÓÂÈ61 ì ™‡ÓÔ‰Ô˜ ÙÉ˜ ºÏˆÚÂÓÙ›·˜ (1439-1445) àÎÔÏÔ˘ıÒÓÙ·˜ÙeÓ ò#ÓÛÂÏÌÔ. ¶·ÚfiÏ· ·éÙ¿, iÓ Î·d ÛÙ‹Ó “„˘¯ÔÏÔÁÈÎ‹” àÓ·ÏÔÁ›· ÂrÓ·È ïÚ·Ùe˜ï Î›Ó‰˘ÓÔ˜ «Ùa (ÚfiÛˆ(· Óa (·Ú·ÓÔËıÔÜÓ ó˜ å‰Â·Ùa ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙÉ˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿-ÙˆÛË˜ ÙÔÜ \#(ÔÏ‡ÙÔ˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜»62, ì â(›ÛË˜ ·éÁÔ˘ÛÙ›ÓÂÈ· àÓÙ›ÏË„Ë ÙÔÜ #̂Á›-Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ “‰ÂÛÌÔÜ àÁ¿(Ë˜” («vinculum amoris») (Ôf Û˘Ó‰¤ÂÈ ÙeÓ ¶·-Ù¤Ú· Ìb ÙeÓ Àîe ÛÙcÓ àÌÔÈ‚·›· àÁ·(ËÙÈÎc ·éÙÔ(ÚÔÛÊÔÚ¿ ÙÔ˘˜, öÚ¯ÂÙ·È âÓ¿-ÓÙÈ· ÛÙcÓ (·Ú·ÓfiËÛË ·éÙc Î·d ï‰ËÁÂÖ ÎÔÓÙa Ûb )Ó· ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎe-‰È·ÏÔÁÈÎeÌÔÓÙ¤ÏÔ ëÓfiÙËÙ·˜.

!a (ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù·

¶·Úa Ùe ÁÂÁÔÓe˜ ¬ÙÈ Ùe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È ï âÎ ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜ “àÚ¯ÔÂÈ‰á˜”(principaliter) Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ (Ûb Û¯¤ÛË Ìb Ùc ÁÓˆÛÙÈÎc (Ú¿ÍË (Ôf âÎÊ¤ÚÂÈ ÙeÓÀîe) âÎ(ÔÚÂ˘fiÌÂÓÔ˜ “!Ú›ÙÔ˜”, Ùe ÌÔÓÙ¤ÏÔ ÙÉ˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜” àÓ·ÏÔÁ›·˜ (ÚÔ-Î·ÏÂÖ (ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù·, Ùa ï(ÔÖ· «Î·ıÈÛÙÔÜÓ è¯Úb˜ Ùd˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎb˜ å‰È·ÈÙÂÚfiÙËÙÂ˜ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜: ì Û¯¤ÛË ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ (.¯. ÓaâÎÊÚ·ÛıÂÖ àÓÂÍ¿ÚÙËÙ· à(e Ùe ¶ÓÂÜÌ·, âÓá̌ Ùe ¶ÓÂÜÌ·, iÓ Î·d âÍ¤Ú¯ÂÙ·È Î·dà(e ÙÔf˜ ‰‡Ô ó˜ ‘!Ú›ÙÔ˜’ Î·d âÓÂÚÁÂÖ ó˜ ‘‰ÂÛÌe˜ àÁ¿(Ë˜’ ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜, Ì(ÔÚÂÖÌfiÓÔ Ìb ÌÂÁ¿ÏË ‰˘ÛÎÔÏ›· Óa Á›ÓÂÈ Î·Ù·ÓÔËÙe ó˜ (ÚfiÛˆ(Ô, ó˜ ï ÌÂÙ·Í‡ ÙˆÓ

ıÂ›· ÔéÛ›· ó˜ ñÊÈÛÙ¿ÌÂÓÂ˜ (ÁÈa ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘˜) Û¯¤ÛÂÈ˜ Û˘Û¯ÂÙ›˙ÔÓÙ·˜ Ùc Ì›· Ìb ÙcÓ ôÏÏË.ò%ÙÛÈ, (ÚfiÛˆ(· ÛÙe £Âe ÂrÓ·È «ñÊÈÛÙ¿ÌÂÓÂ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ (relationes subsistentes) àÊ\ ë·˘Ùb˜ ÁÈ\·éÙb˜ Ùd˜ ú‰ÈÂ˜» (Sth I q.40 a.2 ad 1Ø (Ú‚Ï. q.29 a.4). ™˘ÓÂ(á˜ Ùa ıÂ›· (ÚfiÛˆ(· ñ(¿Ú¯Ô˘Ó Î·ÙaÙ¤ÙÔÈÔ ÙÚfi(Ô, œÛÙÂ ·éÙa Óa àÓ·Ê¤ÚÔÓÙ·È j Óa Û¯ÂÙ›˙ÔÓÙ·È Î·Ùa ÙcÓ (Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÙÉ˜ ıÂ›·˜ÔéÛ›·˜ Û\ ·éÙeÓ j Ì ·éÙfiÓ, à(e ÙeÓ ï(ÔÖÔ (ÚÔ¤Ú¯ÔÓÙ·È.

™Ùc ‚¿ÛË ÙÉ˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜” àÓ·ÏÔÁ›·˜ ì ıÂ›· çÓÙfiÙËÙ· (ÂÚÈÁÚ¿ÊÂÙ·È â(›ÛË˜ Î·d ó˜ (ÂÚÈ-¯ÒÚËÛË (DH 1331/NR 285). ™Ùc ‰˘ÙÈÎc ¬Ìˆ˜ (·Ú¿‰ÔÛË à(·ÓÙ÷Ä ÏÈÁfiÙÂÚÔ Ìb Ùc ÌÔÚÊc ÙÉ˜ Ù¤-ÏÂÈ·˜ àÏÏËÏÔ‰ÈÂ›Û‰˘ÛË˜ (circumincessio)Ø ö¯ÂÈ (ÔÏf (ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔ Ùe ¯·Ú·ÎÙÉÚ· ëÓe˜ àÌÔÈ‚·›-Ô˘ âÓÙfi˜-ÙÔ˘-ôÏÏÔ˘-ÂrÓ·È (circuminsessio) ÙáÓ ÙÚÈáÓ ıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ (Ôf ñ(ÂÚ‚·›ÓÂÈ Ì›· ê(ÏcâÓ‡(·ÚÍË. !a ıÂÖ· (ÚfiÛˆ(· ÂrÓ·È Ùe )Ó· âÓÙe˜ ÙÔÜ ôÏÏÔ˘, ¬(ˆ˜ ï Ù¤ÏÂÈ· ÁÓˆÚ›˙ˆÓ Î·d àÁ·(áÓ(ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘) ÛÙe ÁÓˆÚÈ˙fiÌÂÓÔ Î·d àÁ·(ÒÌÂÓÔ, Î·d Ùe ÁÓˆÚÈ˙fiÌÂÓÔ Î·d àÁ·(ÒÌÂÓÔ ÛÙeÓ ÁÓˆ-Ú›˙ÔÓÙ· Î·d àÁ·(ÒÓÙ·. ò%ÙÛÈ, ì çÓÙfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ (Ûb Û¯¤ÛË Ìb ÙcÓ \#Ó·ÙÔÏc) ÓÔÂÖÙ·È ÏÈÁfiÙÂ-ÚÔ ó˜ ÎÔÈÓˆÓ›· (communio) Î·d (ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔ ó˜ àÓ·ÊÔÚa ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ âÓ §fiÁˇ̂Î·d âÓ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ, ¬(ˆ˜ êÚÌfi˙ÂÈ ÛÙcÓ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎc” àÓ·ÏÔÁ›·.

61. «quia trium est una substantia, una essentia, una natura, una divinitas, una immensitas,una aeternitas, omniaque sunt unum, ubi non obviat relationis oppositio» (DH 1330/NR 284).

62. KASPER W., Der Gott, 363.

£!"§"°#$ 3/2011

214

‘%Ú›ÙÔ˜’»63. \$ÎfiÌË, Ùe &fiÛÔ Û¯ÂÙÈÎc Ì&ÔÚÂÖ Óa Î·Ù·ÛÙÂÖ ì Û˘Û¯¤ÙÈÛË ÙáÓ %ÚÈáÓÛÙe ÌÔÓÙ¤ÏÔ ·éÙe àÚÎÂÖ ÌfiÓÔ Ùe âÚÒÙËÌ·, iÓ ì ÁÓÒÛË ÙÉ˜ àÏ‹ıÂÈ·˜ ‰bÓ &ÚÔ¸-&Ôı¤ÙÂÈ õ‰Ë Ì›· àÁ·&ÒÛ· àÓÔÈÎÙfiÙËÙ· (‰ËÏ. ÙcÓ &ÚÔÙÂÚ·ÈfiÙËÙ· ÙÉ˜ àÁ¿&Ë˜öÓ·ÓÙÈ ÙÉ˜ ÁÓÒÛË˜). \$&e çÚıfi‰ÔÍË˜ &ÏÂ˘ÚÄ˜ ÛÙ‹Ó “„˘¯ÔÏÔÁÈÎc” àÓ·ÏÔÁ›· ÙÔÜ$éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘ ‰È·&ÈÛÙÒÓÔÓÙ·È64 ì &ÚÒÙË Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎc Ù·‡ÙÈÛË £ÂÔÏÔÁ›·˜ Î·d"åÎÔÓÔÌ›·˜ Î·d Ôî ıÂÔÏÔÁÈÎb˜ &ÚÔ¸&Ôı¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ Filioque. \$ÎfiÌË ÙÔÓ›˙ÔÓÙ·È ÔîÎ›Ó‰˘ÓÔÈ65 à&e Ùc ¯Ú‹ÛË „˘¯ÔÏÔÁÈÎáÓ Î·d ù¯È çÓÙÔÏÔÁÈÎáÓ Î·ÙËÁÔÚÈáÓ ÛÙcÓÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· Î·d Î·Ù·ÁÚ¿ÊÂÙ·È ì ·éÙÔÓfiÌËÛË66 ÙÉ˜ âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÛÙc‰˘ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· ÏfiÁˆ ÙÉ˜ à‰˘Ó·Ì›·˜ ÙË˜ Óa ÓÔ‹ÛÂÈ à&ÔÊ·ÙÈÎa Ùc Û¯¤ÛË ÔéÛ›·˜Î·d &ÚÔÛÒ&Ô˘.

63. HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 144.64. ª$ƒ%'!§"™ °., \"Úıfi‰ÔÍÔ ‰fiÁÌ· Î·d ıÂÔÏÔÁÈÎe˜ &ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌfi˜. ªÂÏÂÙ‹Ì·Ù· ‰ÔÁÌ·-

ÙÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜ $ã, âÎ‰. ¶Ô˘ÚÓ·ÚÄ, £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 1993, 100-131.65. °Èa ÙeÓ ÌËÙÚ. ¶ÂÚÁ¿ÌÔ˘ \#. 'Ë˙ÈÔ‡Ï· ì öÓÓÔÈ· «ÙÚfi&Ô˜ ñ&¿ÚÍÂˆ˜» ÙáÓ (·&&·‰ÔÎáÓ &·-

Ù¤ÚˆÓ ÁÈa ÙcÓ &ÂÚÈÁÚ·Êc ÙÉ˜ ñ&fiÛÙ·ÛË˜ j ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÛÙcÓ $̂Á›· %ÚÈ¿‰· ÂrÓ·È çÓÙÔÏÔÁÈÎ‹,ó˜ ‰ËÏˆÙÈÎc ÙÔÜ £ÂÔÜ ó˜ ùÓÙÔ˜, Î·d ì çÓÙÔÏÔÁÈÎc ÁÏáÛÛ· ÂrÓ·È ù¯È ÌfiÓÔ â&ÈÙÚÂ&Ù‹, àÏÏa â&È-‚·ÏÏfiÌÂÓË ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·: «%a ñ&ÔÛÙ·ÙÈÎa å‰ÈÒÌ·Ù· ..., &Ôf Î·ıÔÚ›˙Ô˘Ó ÙcÓ å‰ÈfiÙËÙ· j ëÙÂ-ÚfiÙËÙ· Î¿ıÂ &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÛÙe £Âfi, ¬Ï· ‰ËÏÒÓÔ˘Ó à&ÔÎÏÂÈÛÙÈÎa ÙÚfi&Ô˘˜, Ìb ÙÔf˜ ï&Ô›Ô˘˜ ‚Ú›-ÛÎÔÓÙ·È ÛÙcÓ )&·ÚÍË, ö¯Ô˘Ó Ùe ÂrÓ·È Ùa &ÚfiÛˆ&· ·éÙ¿. \$&e Ùc ÛÙÈÁÌc &Ôf ıa ÂåÛ¿ÁˆÌÂ ÛÙa&ÚfiÛˆ&· ÙÉ˜ %ÚÈ¿‰Ô˜ ôÏÏÔ, Ìc çÓÙÔÏÔÁÈÎÉ˜ Ê‡ÛÂˆ˜ &ÂÚÈÂ¯fiÌÂÓÔ, &¤ÊÙÔ˘ÌÂ Ûb &Ï¿ÓË. ^" Î›Ó-‰˘ÓÔ˜ ·éÙe˜ ÂrÓ·È âÌÊ·Óc˜ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ÙÔÜ $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘, &Ôf &ÂÚÈÁÚ¿ÊÂÈ Ùa ÙÚ›· &ÚfiÛˆ-&· Ìb Ìc çÓÙÔÏÔÁÈÎ¤˜, àÏÏa Î˘Ú›ˆ˜ „˘¯ÔÏÔÁÈÎb˜ Î·ÙËÁÔÚ›Â˜ (ÌÓ‹ÌË, ÁÓÒÛË, àÁ¿&Ë). ^* çÓÙÔ-ÏÔÁÈÎc ÁÏáÛÛ· ÂrÓ·È ì ÌfiÓË &Ôf &ÚÔÛÈ‰È¿˙ÂÈ àÛÊ·Ïá˜ ÛÙcÓ %ÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·» ('*'#"À§$™ #., %eÂrÓ·È ÙÔÜ £ÂÔÜ Î·d Ùe ÂrÓ·È ÙÔÜ àÓıÚÒ&Ô˘, ™‡Ó·ÍË 37, \$ı‹Ó· 1991, 23-24).

66. «\$‰˘Ó·ÙÒÓÙ·˜ ì ‰˘ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· Óa ÓÔ‹ÛÂÈ ÙcÓ à&ÔÊ·ÙÈÎc Û¯¤ÛË ÔéÛ›·˜ Î·d ñ&ÔÛÙ¿ÛÂ-ˆ˜, â&¤ÌÂÈÓÂ ÛÙcÓ àÚ¯ÈÎc Ù·‡ÙÈÛË ÔéÛ›·˜ (essentia) Î·d ñ&ÔÛÙ¿ÛÂˆ˜ (substantia) ó˜ öÓÓÔÈÂ˜à&fiÏ˘Ù· Û˘ÓÒÓ˘ÌÂ˜, ‰È·Ù˘&ÒÓÔÓÙ·˜ õ‰Ë à&e ÙcÓ â&Ô¯c ÙÔÜ $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘ â&ÈÊ˘Ï¿ÍÂÈ˜ («sicenim dicunt illi (Ôî +!ÏÏËÓÂ˜) tres substantias, unam essentiam, quemadmodum nos dicimus trespersonas, unam essentiam vel substantiam», De Trinitate, VII 4,8) ó˜ &Úe˜ ÙcÓ Î·Ù·ÏÏËÏfiÙËÙ·ÙÔÜ ¬ÚÔ˘ ·éÙÔÜ ÁÈa ÙeÓ ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÌe ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ ñ&ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ, â&ÂÈ‰‹, ‚¿ÛÂÈ ÙÉ˜ ÏÔÁÈÎÉ˜ÙË˜, âÍFÉÚÂ ñ&ÂÚ‚ÔÏÈÎa ÙcÓ àÙÔÌÈÎ‹ ÙÔ˘˜ ëÙÂÚfiÙËÙ· (&Ú‚Ï. BARTH, Kirchliche Dogmatik I/I, 375).^* Ù·‡ÙÈÛË ¬Ìˆ˜ ÔéÛ›·˜ Î·d ñ&ÔÛÙ¿ÛÂˆ˜ âÌ&fi‰È˙Â Ùc ¢‡ÛË Óa ˘îÔıÂÙ‹ÛÂÈ ÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË ñ&ÔÛÙ¿-ÛÂˆ˜ Î·d &ÚÔÛÒ&Ô˘, ÁÈ·Ù› ıa àÓ·ÁÎ·˙fiÙ·Ó Óa ‰Â¯ıÂÖ ÙÚÂÖ˜ ¯ˆÚÈÛÙb˜ ÔéÛ›Â˜ ÛÙc ıÂfiÙËÙ·, Î·Ù·-Ï‹ÁÔÓÙ·˜ ÙÂÏÈÎa ÛÙcÓ à&fiÏ˘ÙË &ÚÔÙÂÚ·ÈfiÙËÙ· ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ Ìb ÛÙfi¯Ô ÙeÓ ÙÔÓÈÛÌe ÙÉ˜ ëÓfiÙËÙ·˜ÛÙcÓ %ÚÈ¿‰·. ™Ùa &Ï·›ÛÈ· ·éÙa ï ¬ÚÔ˜ persona Î·Ù¤ÏËÍÂ Óa ‰ËÏÒÓÂÈ ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÈÎc ñ&fiÛÙ·ÛË ó˜âÛˆÙÂÚÈÎc Û¯¤ÛË ÙÉ˜ ÌÈÄ˜ ÔéÛ›·˜ Ìb ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙË˜ (·éÙÔÛ¯¤ÛË), öÓÓÔÈ· &Ôf ıa Î·ıÔÚ›ÛÂÈ ÙcÓÎ·Ù·ÓfiËÛË ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÛÙc ÌÂÙ·ÁÂÓ¤ÛÙÂÚË ‰˘ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›·» (¶$¡$°"¶"À§"™ #., \"ÓÙÔÏÔÁ›·j ıÂÔÏÔÁ›· ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘, ™‡Ó·ÍË 13/14, \$ı‹Ó· 1985, 23)Ø Î·d ÁÈa ÙeÓ Ã. °È·ÓÓ·ÚÄ Ùfi «Óa ıÂ-ˆÚÔÜÓÙ·È Ôî ñ&ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜ âÛˆÙÂÚÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ» (°#$¡¡$ƒ$™ Ã., %e &ÚfiÛˆ-&Ô Î·d ï öÚˆ˜, âÎ‰. ¢fiÌÔ˜, \$ı‹Ó· 41987, 321) ÂrÓ·È Ù˘&ÈÎe ÁÓÒÚÈÛÌ· ÙÉ˜ Û¯ÔÏ·ÛÙÈÎÉ˜ ÚˆÌ·ÈÔ-


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

215

!e ÔéÛÈ·ÛÙÈÎfiÙÂÚÔ ¬Ìˆ˜ (Úfi‚ÏËÌ· ÙÔÜ ·éÁÔ˘ÛÙ›ÓÂÈÔ˘ ÌÔÓÙ¤ÏÔ˘ ÁÈa Ùc ‰˘-ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· ÂrÓ·È ì à‰˘Ó·Ì›· ÙÔ˘ Óa ‰ÒÛÂÈ à(¿ÓÙËÛË ÛÙe ÁÈ·Ù› ì àÁ·(ËÙÈÎcàÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ· ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ ¯ÚÂÈ¿˙ÂÙ·È )Ó·Ó !Ú›ÙÔ, Ùe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, ÁÈa ÓaÙÔf˜ Û˘Ó‰¤ÂÈ, àÊÔÜ õ‰Ë Ôî ‰‡Ô ÛÙc ‰˘·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ àÁ·(ËÙÈÎÉ˜ àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ¿˜ÙÔ˘˜ (Ú·ÁÌ·ÙÔ(ÔÈÔÜÓ Ù¤ÏÂÈ· Ùc ıÂ›· ÔéÛ›· ó˜ ô(ÂÈÚË Î·d àÙ¤ÚÌÔÓË àÁ¿(Ë.¶·ÚfiÏÂ˜ ¬Ìˆ˜ Ùd˜ ‰È·(ÈÛÙÒÛÂÈ˜ (ÚÔ‚ÏËÌ¿ÙˆÓ, «ì ¢˘ÙÈÎc \%ÎÎÏËÛ›· ‰bÓ (ÉÚÂÌ¤¯ÚÈ Û‹ÌÂÚ· Û·ÊÉ ı¤ÛË ÛÙa â(›ÛËÌ· ÎÂ›ÌÂÓ· ‰È‰·ÛÎ·Ï›·˜ ÙÉ˜ Û¯ÂÙÈÎa Ìb Ùfi‘„˘¯ÔÏÔÁÈÎfi’ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ, ÁÈa Ùe ï(ÔÖÔ ·éÙ‹, iÓ ‰ÂÖ Î·ÓÂd˜ ÙcÓ (Ú·Á-Ì·ÙÈÎfiÙËÙ· Û˘ÓÔÏÈÎ¿, ·åÛı¿ÓÂÙ·È àÎfiÌË Ì›· âÁÁ‡ÙËÙ·»67.

2.4.2. ^& “ÎÔÈÓˆÓÈÎ‹” àÓ·ÏÔÁ›·

^& ‰È·(›ÛÙˆÛË à(e ÙeÓ ÊÚ·ÁÎÈÛÎ·Óe Richard ÙÔÜ St. Viktor ¬ÙÈ ì ·éÙÔ·Á¿-(Ë ÙÔÜ #éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘ ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa ÂrÓ·È ì Ù¤ÏÂÈ· (Ú·ÁÌ·ÙÔ(Ô›ËÛË ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜,ÙeÓ ï‰‹ÁËÛÂ ÛÙcÓ â(ÂÍÂÚÁ·Û›· ëÓe˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÔÜ ÌÔÓÙ¤ÏÔ˘, Ùe ï(ÔÖÔ â(È¯ÂÈ-ÚÂÖ Óa ÛÙÔ¯·ÛıÂÖ ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÈÎc ëÓfiÙËÙ· ÛÙc ‚¿ÛË ÙÉ˜ àÓ·ÏÔÁ›·˜ ÙÉ˜ ‰È·(ÚÔÛˆ-(ÈÎÉ˜ àÁ¿(Ë˜ Î·d ÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰· ó˜ (Ú·ÁÌ·ÙÔ(Ô›ËÛË ÙÉ˜ +„ÈÛÙË˜ àÁ¿(Ë˜:^O àÁ·(áÓ ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa àÁ·( ÷Ä Ù¤ÏÂÈ·, âaÓ ÛÙcÓ àÁ¿(Ë ‰bÓ ÍÂ(ÂÚÓ÷Ä ÙeÓ ë·˘-Ùfi ÙÔ˘ (Úe˜ Ùe âÛ‡, âaÓ ‰bÓ ö¯ÂÈ âÎÂÖÓÔÓ Ìb ÙeÓ ï(ÔÖÔ Ì(ÔÚÂÖ Óa ÌÔÈÚ·ÛıÂÖ ·éÙe(Ôf ÂrÓ·È Î·d ö¯ÂÈ68. ^& ÛÎ¤„Ë ·éÙc ÙÉ˜ ÙÂÏÂ›ˆÛË˜ ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜ ÛÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿-‰ÔÛË ï‰ËÁÂÖ ÙcÓ â(È¯ÂÈÚËÌ·ÙÔÏÔÁ›· ÙÉ˜ ‰˘ÙÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ Ûb )Ó· (ÚáÙÔà(ÔÎÔÚ‡ÊˆÌ·: ï £Âe˜ Ê·ÓÂÚÒÓÂÙ·È Î·Ùa ÙcÓ (·Ú¿‰ÔÛË ÙÔÜ ¢ÈÔÓ˘Û›Ô˘ ÙÔÜ\#ÚÂÔ(·Á›ÙÔ˘ - ó˜ «bonum diffusivum» (·éÙÔÂÎ¯˘ÓfiÌÂÓÔ àÁ·ıfi), ¬(Ô˘ ì ·éÙÔ-¤Î¯˘Û‹ ÙÔ˘ (Ú¤(ÂÈ Óa Á›ÓÂÈ ÓÔËÙc ÛÙc ÛˆÛÙ‹ ÙË˜ Ù¿ÍË, ‰ËÏ. ó˜ âÎÂ›ÓË ì Ù¤ÏÂÈ··éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË, Î·Ùa ÙcÓ ï(Ô›· ï ÌÂÙ·‰›‰ˆÓ ‰bÓ ÎÚ·ÙÄ Ù›(ÔÙÂ ÁÈa ÙeÓ ë·˘ÙfiÙÔ˘, àÏÏa ÌÔÈÚ¿˙ÂÙ·È Ùa (¿ÓÙ· Ìb ÙeÓ à(Ô‰¤ÎÙË ÙË˜. \%ÎÂÖ ÏÔÈ(fiÓ (ÛÙe £Âfi),¬(Ô˘ ì ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË (àÁ¿(Ë) ÂrÓ·È Ù¤ÏÂÈ· Î·d ï àÁ·(áÓ ÌÔÈÚ¿˙ÂÙ·È Ùa (¿ÓÙ·

Î·ıÔÏÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜. \#ÓÙ›ıÂÙ· ì \#Ó·ÙÔÏc ˘îÔıÂÙÒÓÙ·˜ ÙeÓ ¬ÚÔ (ÚfiÛˆ(Ô Ìb ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ“‰È·ÊÔÚÔ(ÔÈËÌ¤ÓÔ˘” ÙÚfi(Ô˘ ñ(¿ÚÍÂˆ˜ ÙÉ˜ ÎÔÈÓÉ˜ ıÂ›·˜ ÔéÛ›·˜ à(¤Ê˘ÁÂ ÙcÓ âÍ¤ÏÈÍË ·éÙ‹,àÚÓÔ‡ÌÂÓË Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎa ÙcÓ âÍÂÈ‰›ÎÂ˘ÛË ÙÔÜ (ÂÚÈÂ¯ÔÌ¤ÓÔ˘ ÙÔ˘ («ÙÔÜ ‰b ÙÚfi(Ô˘ ÙÉ˜ ñ(¿ÚÍÂˆ˜àÚÚ‹ÙÔ˘ Ê˘Ï·ÛÛÔÌ¤ÓÔ˘», ª. µ#™$§%$"À, PG 32, 152µ).

67. WERBICK, Trinitätslehre, 508.68. «°È·Ù› Ù› ÂrÓ·È (Èe öÓ‰ÔÍÔ, Ù› (Èe ñ(¤ÚÔ¯Ô à(e ÙcÓ âÏÂ˘ıÂÚ›· Óa ‰›ÓÂÈ Î·ÓÂ›˜, ì ï(Ô›· ı¤-

ÏÂÈ Óa ÌÂÙ·‰ÒÛÂÈ Î¿ıÂ Ù› (Ôf ö¯ÂÈ Î¿(ÔÈÔ˜; %rÓ·È ÏÔÈ(eÓ Û·Ê¤˜, ¬ÙÈ Ûb âÎÂÖÓÔ Ùe àÓÂÍ¿ÓÙÏËÙÔàÁ·ıe Î·d +„ÈÛÙÔ ı¤ÏËÌ· ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ Óa ñ(¿Ú¯ÂÈ Î·Ó¤Ó· ÊÂÈ‰ˆÏe (·Ú·Ì¤Óˆ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÌÔ˘»(RICHARD ST. VIKTOR, De Trinitate III 4).

£!"§"°#$ 3/2011

216

Ìb ÙeÓ àÁ·%ÒÌÂÓÔ, âÎÂÖ ì àÁ¿%Ë ı¤ÙÂÈ-î‰Ú‡ÂÈ69 ÙeÓ ïÌÔÔ‡ÛÈÔ àÁ·%ÒÌÂÓÔ %ÔfÌÔÈÚ¿˙ÂÙ·È ÙcÓ %ÏËÚfiÙËÙ· ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙ·˜ Ìb ÙeÓ àÁ·%ÒÓÙ·. \!%ÂÈ‰c ‰b ï £Âe˜‰bÓ Ì%ÔÚÂÖ Óa ÌÔÈÚ·ÛıÂÖ ÙcÓ %ÏËÚfiÙËÙ· ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙ¿˜ ÙÔ˘ Ìb Ùa ÎÙ›ÛÌ·Ù·, à%Ô-ÎÏÂ›ÂÙ·È ì ıÂ›· àÁ¿%Ë Óa ‚ÚÂÖ ëÙ·ÖÚÔ Ûb ôÓıÚˆ%Ô, ÛÙeÓ ï%ÔÖÔ ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ Óa‚ÚÂÖ ÙcÓ Ù¤ÏÂÈ· ÌÔÚÊ‹ ÙË˜.

\!Ó̌á ì àÁ·%ËÙÈÎc ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË Ê·›ÓÂÙ·È Óa à%·ÈÙÂÖ ÌfiÓÔ Ì›· ‰˘·‰ÈÎfiÙË-Ù· ÛÙe £Âfi, ì àÓ·ÁÎ·ÈfiÙËÙ· ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ·˜ ÛÙËÚ›˙ÂÙ·È Î·d %¿ÏÈ ÛÙ‹ «Ì·Ú-Ù˘Ú›· ÙÉ˜ &„ÈÛÙË˜ àÁ¿%Ë˜»70: ^' àÌÔÈ‚·›· àÁ¿%Ë ıa %·Ú¤ÌÂÓÂ «âÁˆÈÛÌe˜ ÙáÓ‰‡Ô», âaÓ ‰bÓ â%Èı˘ÌÔÜÛÂ Ùe ÌÔ›Ú·ÛÌ· ÙÉ˜ ¯·ÚÄ˜ Î·d ÙÉ˜ Ì·Î·ÚÈfiÙËÙ·˜ %Ôf¯·Ú›˙Ô˘Ó Ì¤Û· à%e àÌÔÈ‚·›· ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ï àÁ·%áÓ Î·d ï àÁ·%ÒÌÂÓÔ˜ ï(Ó·˜ ÛÙeÓ ôÏÏÔ, Ìb (Ó·Ó –Û˘Ó·Á·%ÒÌÂÓÔ (condilectus)– ÙÚ›ÙÔ. \!Óá̌ ÏÔÈ%eÓ ìàÁ¿%Ë %Ú·ÁÌ·ÙÔ%ÔÈÂÖÙ·È ÛÙcÓ àÁ·%ËÙÈÎc ÎÔÈÓˆÓ›· ÙáÓ ‰‡Ô, %Ôf ÌÔÈÚ¿˙ÔÓÙ·È¯·Úa Î·d Ì·Î·ÚÈfiÙËÙ·, ì Ù¤ÏÂÈ· ÌÔÚÊ‹ ÙË˜ %Ú·ÁÌ·ÙÔ%ÔÈÂÖÙ·È âÎÂÖ ¬%Ô˘ ì àÁ·-%ËÙÈÎc ÎÔÈÓˆÓ›· ‰bÓ ÎÚ·Ù÷Ä Ù›%ÔÙÂ ÁÈa ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙË˜, àÏÏa ÌÂÙ·‰›‰ÂÙ·È ÛÙeÓïÌÔÔ‡ÛÈÔ ÙÚ›ÙÔ. ò!ÙÛÈ ï ‰È¿ÏÔÁÔ˜ àÁ¿%Ë˜ ÙáÓ ‰‡Ô Á›ÓÂÙ·È ÓÔËÙe˜ àÎfiÌË Ì›·ÊÔÚa ó˜ «bonum diffusivum sui» –ó˜ ·éÙÔÌÂÙ·‰È‰fiÌÂÓÔ˜ ÛÙeÓ ÙÚ›ÙÔ– âaÓ ìàÁ¿%Ë %Ú¤%ÂÈ Óa ÓÔËıÂÖ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎa Ù¤ÏÂÈ·, öÙÛÈ ¬%ˆ˜ êÚÌfi˙ÂÈ ÛÙe £Âfi: «\!Óá̌ì ÙÂÏÂÈfiÙËÙ· ëÓe˜ ıÂ›Ô˘ %ÚÔÛÒ%Ô˘ à%·ÈÙÂÖ ÙcÓ %·ÚÔ˘Û›· ëÓe˜ ôÏÏÔ˘, Î·Ù àÓ¿-ÏÔÁÔ ÙÚfi%Ô ì ÙÂÏÂÈfiÙËÙ· ·éÙáÓ ÙáÓ ‰‡Ô à%·ÈÙÂÖ ÙcÓ %ÚÔÛı‹ÎË ÙÔÜ ÙÚ›ÙÔ˘»71.™˘ÓÂ%á˜, ì Ì›· ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ –ì Ù¤ÏÂÈ· àÁ¿%Ë %Ôf ÂrÓ·È ï £Âfi˜– ñ%¿Ú¯ÂÈ ÛbÙÚ›· %ÚfiÛˆ%·, â%ÂÈ‰c ì Ù¤ÏÂÈ· àÁ¿%Ë %Ú¤%ÂÈ Óa ÂrÓ·È ‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎc àÁ¿%Ë: ìàÌÔÈ‚·›· àÁ¿%Ë ÙáÓ «‰‡Ô», ÙcÓ ï%Ô›· ‰›‰Ô˘Ó ó˜ ÌÂÙÔ¯c ÛÙcÓ ÎÔÈÓˆÓ›· ÙÉ˜àÁ¿%Ë˜ ÙÔ˘˜ ÛÙfi «ÙÚ›ÙÔ %ÚfiÛˆ%Ô». ^À%e %Ô›· ¬Ìˆ˜ öÓÓÔÈ· Á›ÓÂÙ·È â‰á ÏfiÁÔ˜ÁÈa %ÚfiÛˆ%Ô;

)e %ÚfiÛˆ%Ô

^" Richard ÙÔÜ St. Viktor Û˘ÏÏ·Ì‚¿ÓÂÈ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ó˜ (Ó· “%ÔÈfi˜”, Ùeï%ÔÖÔ %Ú·ÁÌ·ÙÔ%ÔÈÂÖ ÙeÓ ÔéÛÈ·Îe Î·ıÔÚÈÛÌe ÙÔÜ “Ù›” ÙÉ˜ àÙÔÌÈÎÉ˜ ÙÔ˘ å‰È·È-ÙÂÚfiÙËÙ·˜ Û‡ÌÊˆÓ· Ìb ÙcÓ âÍ·ÙÔÌÈÎÂ‡Ô˘Û·72 å‰ÈˆÌ·ÙÈÎfiÙËÙ¿ ÙÔ˘. )e %ÚfiÛˆ-

69. De Trinitate III 7.70. De Trinitate III 11.71. De Trinitate III 15.72. De Trinitate IV 7.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

217

(ÔÓ-ÂrÓ·È (ÂÚÈÏ·Ì‚¿ÓÂÈ Ì›· Ìc ÌÂÙ·‰fiÛÈÌË (ÚÔÛˆ(ÈÎc å‰ÈˆÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·, à(Ô-ÎÏÂ›ÔÓÙ·˜ öÙÛÈ Ùc Û˘Û¯¤ÙÈÛË (ÚÔÛˆ(ÈÎÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ Î·d àÎÔÈÓÒÓËÙË˜å‰ÈˆÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·˜, â(ÂÈ‰c Ùa (ÚfiÛˆ(· ıa qÙ·Ó ÙfiÙÂ Ù·˘ÙfiÛËÌ·. !a å‰ÈÒÌ·Ù·‰bÓ ÂrÓ·È àÓ·ÁÎ·ÛÙÈÎa ‰È·ÊÔÚb˜ ÔéÛ›·˜, àÏÏa Ì(ÔÚÔÜÓ– ÛÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰·Î·d ÌfiÓÔ â‰á –Óa Û¯ÂÙ›˙ÔÓÙ·È à(ÔÎÏÂÈÛÙÈÎa Ìb ÙeÓ Modus obtinendi (ÙÚfi(Ô Ï‹-„Ë˜ j à(fiÎÙËÛË˜), ‰ËÏ. Ìb Ùe (á˜ )Ó· (ÚfiÛˆ(Ô Ï·Ì‚¿ÓÂÈ j âÓ‰‡ÂÈ ÙcÓ Ê‡ÛËÙÔ˘. ^" Richard (ÚÔÛÏ·Ì‚¿ÓÂÈ à(e Ùe µÔ‹ıÈÔ ÛÙeÓ ïÚÈÛÌe ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÙcÓâÍ·ÙÔÌ›ÎÂ˘Û‹ ÙÔ˘ (Individuierung) Ì¤Û̌ˆ ÙÔÜ Modus obtinendi, ÂåÛ¿ÁÔÓÙ·˜ ÙeÓ¬ÚÔ «existentia»73. «^& Ï¤ÍË Existenz (*(·ÚÍË) & ‰ËÏÒÓÂÈ Ùe Óa ö¯ÂÈ Î·ÓÂd˜ Ùe%rÓ·È ÙÔÜ âÓ Ùá̌ ë·˘Ùá̌ ÙÔ˘ Î·d Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· à(e Î¿(Ô˘ àÏÏÔÜ»74 Î·ıÈÛÙÒÓÙ·˜ ÙeÙÚÈ·‰ÈÎe (ÚfiÛˆ(Ô Ì›· «àÎÔÈÓÒÓËÙË *(·ÚÍË ÙÉ˜ ıÂ›·˜ Ê‡ÛÂˆ˜» (divinaenaturae incommunicabilis existentia)75. ^& öÓÙÔÓË (ÚÔ‚ÔÏc ÙÔÜ Û¯ÂÛÈ·ÎÔÜ ¯·-Ú·ÎÙ‹Ú· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÛÙeÓ Richard ï‰ËÁÂÖ ÙÂÏÈÎa ÛÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË: ¶ÚfiÛˆ(ÔÓ-ÂrÓ·È ÛËÌ·›ÓÂÈ (¿ÓÙ· )Ó· âÓ-Û¯¤ÛÂÈ-ÂrÓ·È (Bezogensein)Ø Ùa (ÚfiÛˆ(· ÂrÓ·È âÓë·˘ÙÄ (In-sich-sein) ÌfiÓÔ ÏfiÁˆ ÙÔÜ âÓ-Û¯¤ÛÂÈ-ÂrÓ·È ÛÙc ‚¿ÛË ÌÈÄ˜ (ÔéÛÈ·ÎÉ˜)ÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ ÙÔÜ %rÓ·È ÙÔ˘˜, ì ï(Ô›· Ùa â(ÈÙÚ¤(ÂÈ Óa ÌÔÈÚ¿˙ÔÓÙ·È ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÔ˘˜,ù¯È ¬Ìˆ˜ ÙeÓ ëÎ¿ÛÙÔÙÂ Modus obtinendi ÙáÓ å‰ÈˆÌ¿ÙˆÓ76 ÙÔ˘˜.

73. ^& Ú›˙· «sistere» ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÈ ÙeÓ Modus essendi (ÙÚfi(Ô˜ ÙÔÜ %rÓ·È), ‰ËÏ. Ùe Óa ‚Ú›ÛÎÂ-Ù·È Î¿ÙÈ âÓÙe˜ ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ (In-sich-Stehen) Î·d Óa ÌcÓ âÓ˘(¿Ú¯ÂÈ Ûb Î·Ì›· ôÏÏË Ê‡ÛË (Keiner-anderen-Substanz-Inharieren), âÓ̌á ì (ÚfiıÂÛË «ex» (·Ú·(¤Ì(ÂÈ ÛÙeÓ Óa ÂrÓ·È âÍ ë·˘ÙÔÜ (Aus-sich-Sein) Î·d à(e Î¿(ÔÈÔÓ ôÏÏÔ (Von-einem-her-Sein).

74. De Trinitate IV 23.75. De Trinitate IV 22.76. !a å‰ÈÒÌ·Ù· ÙáÓ ıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ó˜ (Úe˜ Ùe (ÂÚÈÂ¯fiÌÂÓfi ÙÔ˘˜ (ÂÚÈÁÚ¿ÊÔÓÙ·È Î·d ·éÙa

ÛÙc ‚¿ÛË ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜: !e (ÚÔÛˆ(ÈÎe å‰›ˆÌ· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Û˘Ó›ÛÙ·Ù·È ÛÙeÓ ÙÚfi(Ô (ÔfàÁ·(Ä, ÛÙcÓ «·éıfiÚÌËÙ‹ ÙÔ˘, Î·ı·Úa âÍ ë·˘ÙÔÜ (ËÁ¿˙Ô˘Û· àÁ¿(Ë. ¡·›, ö¯ÂÈ ÙcÓ (ÏËÚfiÙËÙ¿ÙË˜. !e ¬ÙÈ ÙcÓ ö¯ÂÈ, Ùe ‰Â›¯ÓÂÈ Ìb Ùe Óa Ìc ÎÚ·Ù÷Ä Ù›(ÔÙÂ ÁÈa ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ à(e ÙcÓ (ÏËÚfiÙËÙ¿ÙË˜, àÏÏa Ìb Ùe Óa ÌÂÙ·‰›‰ÂÈ Ùa (¿ÓÙ·» (De Trinitate IV 17). ™ÙcÓ (ÏËÚfiÙËÙ¿ ÙË˜ Ìc çÊÂÈÏfiÌÂ-ÓË˜ (ungeschuldet) àÁ¿(Ë˜, ì ï(Ô›· ‰bÓ (ÚÔÎ·ÏÂÖÙ·È à(e Î·ÓÂÓe˜ Âú‰Ô˘˜ ñ(Ô¯Ú¤ˆÛË, àÓ·ÏÔÁÂÖÛÙe ÙÚ›ÙÔ (ÚfiÛˆ(Ô ì (ÏËÚfiÙËÙ· ÙÉ˜ «çÊÂÈÏfiÌÂÓË˜» (geschuldet), ÙÉ˜ à(·ÓÙÒÛ·˜ àÁ¿(Ë˜. !e+#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· âÎ(ÔÚÂ‡ÂÙ·È ó˜ ì Ù¤ÏÂÈ·, à(·ÓÙÒÛ· àÓ·ÏÔÁ›· ÛÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜(Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ) ÛÙcÓ àÁ¿(Ë. !e ‰Â‡ÙÂÚÔ ¬Ìˆ˜ (ÚfiÛˆ(Ô (ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È ó˜ à(·ÓÙÒÛ· (çÊÂÈÏfiÌÂÓË)àÁ¿(Ë ì ï(Ô›· Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ÌÂÙ·‰›‰ÂÈ ÛÙe ÙÚ›ÙÔ (ÚfiÛˆ(Ô Ùc (Ìc çÊÂÈÏfiÌÂÓË) àÁ¿(Ë (Ôf Ï·Ì-‚¿ÓÂÈ. ^& àÁ¿(Ë ñ(¿Ú¯ÂÈ âÍ ·éÙÉ˜ àÓ·ÁÎ·ÛÙÈÎa (ó˜ ÔéÛ›·) Û\ ·éÙb˜ Ùd˜ ÙÚÂÖ˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎb˜ ·éÙÔ-(Ú·ÁÌ·ÙÒÛÂÈ˜ (Ôf î‰Ú‡ÔÓÙ·È à(e ÙÔf˜ ÙÚÂÖ˜ modi optinendi, ‰ËÏ. ó˜ ï Î·ÙÂÍÔ¯cÓ ^À(ÂÚ‚·›ÓˆÓÙeÓ ë·˘ÙfiÓ ÙÔ˘ ÎÈÓÔ‡ÌÂÓÔ˜ (Úe˜ ÙeÓ ôÏÏÔÓ Î·d \#Á·(áÓ, ÌÂÙ·‰›‰ÔÓÙ·˜ Ù¤ÏÂÈ· ÛÙeÓ ôÏÏÔ ÙeÓ ë·˘-Ùfi ÙÔ˘ (¶·Ù‹Ú), ó˜ ï \#Á·(áÓ (Ôf à(·ÓÙÄ Û\ ·éÙc ÙcÓ àÁ¿(Ë Ìb ÙcÓ *(·ÚÍ‹ ÙÔ˘ Î·d Ùc ÌÂÙ·‰›-‰ÂÈ (ÂÚ·ÈÙ¤Úˆ (Àîfi˜) Î·d ó˜ ï \#Á·(áÓ (Ôf Ï·Ì‚¿ÓÂÈ à(e ÙÔf˜ ôÏÏÔ˘˜ ‰‡Ô ÙcÓ àÁ¿(Ë Î·d Ìb

£!"§"°#$ 3/2011

218

%a &ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù·

^" Richard ÙÔÜ St. Viktor àÎÔÏÔ˘ıÂÖ Î·d âÌ‚·ı‡ÓÂÈ Ùc ‰È·&ÚÔÛˆ&ÈÎc àÓ·-ÏÔÁ›· (Î·Ùa ÙcÓ ï&Ô›· ì ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÓÔÂÖÙ·È ó˜ ì àÌÔÈ‚·›· àÁ·&ËÙÈÎc ‰ˆÚÂaÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ âÓ $̂Á›̌ˆ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ), &ÂÚÈÁÚ¿ÊÔÓÙ·˜ Ìb 'Ó·Ó ‰È·-ÊÔÚÔ&ÔÈËÌ¤ÓÔ ÙÚfi&Ô ÙcÓ âÎ&fiÚÂ˘ÛË ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ ¥‰Ú˘ÛË ëÓe˜ Û˘-Ó·Á·&ÒÌÂÓÔ˘ %Ú›ÙÔ˘ à&e ÙcÓ àÏËıÈÓc ÎÔÈÓˆÓ›· àÁ¿&Ë˜ \$Á·&áÓÙÔ˜ Î·d \$Á·-&ˆÌ¤ÓÔ˘. \!&È¯ÂÈÚÂÖ Óa ôÚÂÈ Ùc ‰˘·‰ÈÎc Ù¿ÛË ÙÔÜ vinculum amoris, àÓÔ›ÁÔÓÙ·˜Ùc ‰˘·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙáÓ ‰‡Ô Ù¤ÏÂÈ· àÁ·&ˆÌ¤ÓˆÓ ó˜ àÓ·ÁÎ·›· ÛÙeÓ %Ú›ÙÔ. ¢bÓ Î¿-ÓÂÈ ¬Ìˆ˜ Î·Ù·ÓÔËÙe &á˜ Ì&ÔÚÂÖ ï %Ú›ÙÔ˜ Óa ÂrÓ·È ì ú‰È· ì &Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜àÁ¿&Ë˜, ÛÙcÓ ï&Ô›· ¶·ÙcÚ Î·d Àîe˜ àÓÔ›ÁÔ˘Ó &Úe˜ ·éÙeÓ ÙÔf˜ ë·˘ÙÔ‡˜ ÙÔ˘˜,àÎÚÈ‚á˜ â&ÂÈ‰c ÂrÓ·È õ‰Ë ÛÙÚ·ÌÌ¤ÓÔÈ ï 'Ó·˜ ÛÙeÓ ôÏÏÔ. %e ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· Ê·›-ÓÂÙ·È Óa ÂrÓ·È ïÚÈÛÙÈÎa ï %Ú›ÙÔ˜ ÙFÉ Ù¿ÍÂÈ, &Ôf ÌÂÙ¤¯ÂÈ ÛÙcÓ ÎÔÈÓˆÓ›· ÙáÓ ‰‡Ô,â&ÂÈ‰c ÌfiÓÔ öÙÛÈ Ì&ÔÚÂÖ Óa ÂrÓ·È &Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ·‰È‰fiÌÂÓË˜ àÁ¿-&Ë˜. \$ÎfiÌË, ï ÙÚfi&Ô˜ ·éÙe˜ Û‡ÛÙ·ÛË˜ ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜‰bÓ Ì&ÔÚÂÖ Óa Û˘Û¯ÂÙÈÛıÂÖ ÂûÎÔÏ· Ìb ÙeÓ ÚfiÏÔ ÙÔ˘ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·: «£a ö&ÚÂ-&Â Óa Á›ÓÂÈ ÏfiÁÔ˜ ÁÈa Ùe &á˜ ì ÎÔÈÓˆÓ›· àÁ¿&Ë˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ âÓ$̂Á›̌ˆ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ, Ùe ï&ÔÖÔ ÌÂÙ¤¯ÂÈ Û\ ·éÙc Î·d ÙcÓ ÙÂÏÂÈÔÖ àÓÔ›ÁÔÓÙ¿˜ ÙËÓ &Úe˜ÙeÓ %Ú›ÙÔ, ÂrÓ·È Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· àÓÔÈÎÙc &Úe˜ ÙÔf˜ àÓıÚÒ&Ô˘˜Ø ÁÈa Ùe &á˜ Ì&ÔÚÂÖÙe ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, âÓá̌ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎa ‰bÓ ıÂˆÚÂÖÙ·È âÎÊÔÚ¤·˜ (àÏÏa à&Ô‰¤-ÎÙË˜), Óa ÂrÓ·È ·éÙe ï âÎÊÔÚ¤·˜ (‰fiÙË˜) ÙÉ˜ ˙ˆÉ˜ ÙÉ˜ ¯¿ÚÈÙÔ˜ âÓÙe˜ ÙÔÜ àÓıÚÒ-&Ô˘ - Ùfi «ÍÂ¯Â›ÏÈÛÌ·» ÙÉ˜ àÁ¿&Ë˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ âÓ &ÚÔÛÒ&̌ˆ»77.

%e öÚÁÔ ÙÔÜ Richard ÙÔÜ St. Viktor “De Trinitate” &·Ú¤ÌÂÈÓÂ ÁÈa Ùc ¢˘ÙÈÎc\!ÎÎÏËÛ›· ó˜ ì Û˘ÓÂ&c˜ â&ÂÍÂÚÁ·Û›· ÌÈÄ˜ “‰È·&ÚÔÛˆ&ÈÎÉ˜” ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÉ˜ÛÎ¤„Ë˜, ıÂˆÚÒÓÙ·˜ Ùe âÓ-Û¯¤ÛÂÈ-ÂrÓ·È ó˜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎfi ÙÔ˘ &ÚÔÛÒ&Ô˘. \!Óá̌ ÙaâÚÂı›ÛÌ·Ù¿ ÙÔ˘ â&ËÚ¤·Û·Ó ÛÙc Û˘Ó¤¯ÂÈ· Î˘Ú›ˆ˜ Ùc ÊÚ·ÁÎÈÛÎ·Óc Û¯ÔÏ‹, ‰bÓÂr¯·Ó ÌfiÓÈÌË â&›‰Ú·ÛË ÛÙcÓ âÍ¤ÏÈÍË ÙÉ˜ â&›ÛËÌË˜ ‰È‰·ÛÎ·Ï›·˜ ÙÉ˜ ¢˘ÙÈÎÉ˜\!ÎÎÏËÛ›·˜. ªfiÓÔ ÛÙe &ÚfiÛÊ·ÙÔ &·ÚÂÏıeÓ àÓ·Î·Ï‡&ÙÂÙ·È &¿ÏÈ ì ÛÎ¤„Ë ÙÔ˘(Î˘Ú›ˆ˜ à&e ÙeÓ Urs von Balthasar), Ìb ÙeÓ &ÂÚÈÔÚÈÛÌe ¬Ìˆ˜ ¬ÙÈ ì Ù¿ÛË ÙÔÜRichard ÁÈa Ì›· &¿Ú· &ÔÏf àÓıÚˆ&ÔÌÔÚÊÈÎ‹-‰È·&ÚÔÛˆ&ÈÎc ıÂÒÚËÛË ÙÉ˜àÁ¿&Ë˜ ¯ÚF‹˙ÂÈ ‰ÈfiÚıˆÛË˜ ¬ÛÔÓ àÊÔÚÄ ÛÙcÓ ëÓfiÙËÙ· ÙÉ˜ &Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜ ÙÉ˜ ıÂ›-·˜ ÔéÛ›·˜.

ÙcÓ àÁ·&ËÙÈÎc à&¿ÓÙËÛ‹ ÙÔ˘ ÙÂÏÂÈÔÖ ÙcÓ ÎÔÈÓˆÓ›· àÁ¿&Ë˜ ÙˆÓ Ì·˙› ÙÔ˘, Ùfi «Û˘Ó·Á·&ÒÌÂÓÔ»(($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·).

77. WERBICK, Trinitätslehre, 511.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

219

3. £¤ÛÂÈ˜ ÁÈa Ùe ±ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ó˜ (ÚfiÛˆ(Ô ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·-ıÔÏÈÎc ıÂÔÏÔÁ›·

"î ÓÂÒÙÂÚÂ˜ (ÚÔÛ(¿ıÂÈÂ˜ ÙÉ˜ ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜ â(È¯ÂÈÚÔÜÓ Óañ(ÂÚ‚ÔÜÓ Ùd˜ ‰˘ÛÎÔÏ›Â˜ (ÚÔ‚ÔÏÉ˜ ÙÉ˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜(Ôf Û˘Ó‰¤ÔÓÙ·È Ìb Ùd˜ àÛ¿ÊÂÈÂ˜ ÙáÓ ıÂˆÚËÙÈÎáÓ ëÚÌËÓÂÈáÓ ÙÉ˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜”Î·› “ÎÔÈÓˆÓÈÎÉ˜” àÓ·ÏÔÁ›·˜ Û¯ÂÙÈÎa Ìb ÙcÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc (ÚÔ¤ÏÂ˘Û‹ ÙÔ˘, (ÚÔ-ÛÂÁÁ›˙ÔÓÙ·˜ Ùe Ì˘ÛÙ‹ÚÈÔ ÙÉ˜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·˜ öÍˆ à(e Ùa Ì¤ÙÚ·Ì›·˜ ÌÂÙ·Ê˘ÛÈÎÉ˜ ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜. ™ÙÔ¯Â‡Ô˘Ó Ìb ‚¿ÛË ÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ £ÂÔÜÓa Î¿ÓÔ˘Ó Î·Ù·ÓÔËÙe ÁÈ·Ù› ÂrÓ·È ÔéÛÈ·Îc (Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË (ÁÈ·Ù› àÓ·ÏÔÁÂÖ) ÛÙe£Âfi, Ì¤Û· à(e Ùc ‰ˆÚÂa ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ Óa ‰›‰ÂÙ·È (ï £Âfi˜) ÛÙÔf˜ (È-ÛÙÔf˜ ó˜ ·éÙe˜ ï ú‰ÈÔ˜. ^& àÓÙ›ÏË„Ë ÙÉ˜ ‰ˆÚÂÄ˜ ó˜ (ÚfiÛˆ(Ô ÛËÌ·›ÓÂÈ àÎÚÈ‚á˜¬ÙÈ Û\ ·éÙc ÂrÓ·È (·ÚgÓ ï £Âe˜ ó˜ ·éÙe˜ ï ú‰ÈÔ˜, ¬ÙÈ ·éÙc ‰bÓ ÂrÓ·È )Ó·˜ ê(Ïfi˜“âÍˆÙÂÚÈÎe˜ Î·Ú(fi˜” ÙÉ˜ ‰ˆÚÂÄ˜ ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙÔ˘. \%aÓ ÏÔÈ(eÓ ï ú‰ÈÔ˜ ï £Âe˜Î·ı›ÛÙ·Ù·È (·ÚeÓ Û\ ·éÙc Ùc ‰ˆÚÂ¿, ÙfiÙÂ ÁÈa Ùc ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· (ÚÔ-Î‡(ÙÂÈ ¬ÙÈ «·éÙe˜ ÂrÓ·È ÔéÛÈˆ‰á˜ (à˚‰›ˆ˜) ì (·ÚÔ˘Û›· ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙÔ˘ ÛÙc ‰ˆ-ÚÂ¿», ‰›‰ÔÓÙ·˜ Ìb Ùe ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎe ·éÙfi (ÙÉ˜ (·ÚÔ˘Û›·˜ ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÛÙc ‰ˆ-ÚÂ¿)78 Ùc ‚¿ÛË ïÚÈÛÌÔÜ ÙÉ˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎÉ˜ å‰ÈÔÌÔÚÊ›·˜ ÙÉ˜ ‰ˆÚÂÄ˜.

^& (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ·éÙÔ‰ˆÚÂÄ˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ âÓ (ÚÔÛÒ(̌ˆ ÛÙc ‚¿ÛË ÙÉ˜·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹˜ ÙÔ˘ (ÚÔÛÂÁÁ›ÛıËÎÂ ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ıÂÔÏÔÁ›·ÙfiÛÔ à(e ÙcÓ „˘¯ÔÏÔÁÈÎ‹-ÌÔÓÔ¸(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎc ¬ÛÔ Î·d à(e ÙcÓ ÎÔÈÓˆÓÈÎc-‰È·-(ÚÔÛˆ(ÈÎc ÛÎ¤„Ë. Ã·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎe (·Ú¿‰ÂÈÁÌ· ÙÉ˜ (ÚÒÙË˜ Î·ÙËÁÔÚ›·˜ à(Ô-ÙÂÏÂÖ ì “à(ÚfiÛˆ(Ë” ı¤ÛË (ÂÚd #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÙÔÜ Karl Rahner (Ôf Û˘Ó¿‰ÂÈÌb ÙcÓ àÓÙ›ÏË„‹ ÙÔ˘ ÁÈa Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe (ÚfiÛˆ(Ô. "î ı¤ÛÂÈ˜ ÙáÓ Hans Urs vonBalthasar, Walter Kasper Î·d Bernd Jochen Hilberath àÓ‹ÎÔ˘Ó ÛÙc ‰Â‡ÙÂÚË Î·-ÙËÁÔÚ›· ÛÎ¤„Ë˜ Î·d â(È¯ÂÈÚÔÜÓ ì Î¿ıÂ Ì›· Ìb ÙeÓ ÙÚfi(Ô ÙË˜ Óa âÎÊÚ¿ÛÔ˘Ó ÙcÓ(ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ )Ó· Î·ı·˘Ùfi (‰ËÏ. ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔ) âÓÛ¯¤ÛÂÈ (Selbststand in Relation).

4.1. ^& ı¤ÛË ÙÔÜ Karl Rahner

^" Karl Rahner (1904-1984) âÍ¤ÊÚ·ÛÂ (ÔÏÏ·(Ïá˜ Ì¤Û· à(e ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔ-Á›·79 ÙÔ˘ õ‰Ë à(e Ùe 1959 Ùc ‰˘ÛÊÔÚ›· ÙÔÜ Û¯ÂÙÈÎa Ìb Ùd˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎb˜ ıÂˆ-

78. WERBICK, Trinitätslehre, 56479. ^& Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· ÙÔÜ Rahner ‰›‰ÂÙ·È ÛÙe Mysterium Salutis (Der dreifaltige

£!"§"°#$ 3/2011

220

Ú›Â˜ Á‡Úˆ à%e Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô. ª›· &ÛÙÂÚË Û˘ÓÔ%ÙÈÎc ‰È·%Ú·ÁÌ¿ÙÂ˘ÛËÛÙe ı¤Ì· ·éÙe Î·Ù·ı¤ÙÂÈ (ù¯È Ù˘¯·›·) Î·Ùa Ùe ‰È¿ÏÔÁÔ Ìb Ùc ÌÔÓÔıÂ˚ÛÙÈÎc ıÚË-ÛÎÂ›· ÙÔÜ \#ÛÏ¿Ì: “Einzigkeit und Dreifaltigkeit Gottes im Gespräch mit demIslam”80. °Èa ÙeÓ Rahner, ì ıÂÔÏÔÁÈÎc à%ÔÚ›· %Ôf %ÚÔÎ‡%ÙÂÈ ó˜ ‰Â‰ÔÌ¤ÓÔ à%eÙcÓ ÎÏËÚÔÓÔÌÈa ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜, ı¤ÙÂÈ ÛÙc ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· Ùe Û˘ÓÂÈ‰Ë-ÛÈ·Îe âÚÒÙËÌ·: ¶Ú¤%ÂÈ ÛÙc ‚¿ÛË ÙáÓ %ÂÚd ñ%ÔÛÙ¿ÛÂˆ˜ Î·d %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÛÎ¤„Â-ˆÓ Óa Û˘ÓÂ¯ÈÛıÂÖ %ÂÚ·ÈÙ¤Úˆ ì ıÂˆÚËÙÈÎc öÚÂ˘Ó· Î·d ÂåÎ·Û›·, âÓ àÓ¿ÁÎFË Î·d ÌbÙd˜ àÎÚÔ‚·Û›Â˜ Ì˘ÛÙÈÎa ÌÂÌ˘ËÌ¤ÓˆÓ, j Óa ‰È·ÛˆıÂÖ Ùe ÌÔÓÔıÂ˚ÛÙÈÎe àÁ·ıfi ÙË˜%›ÛÙÂˆ˜, %Ôf ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ Óa ÂrÓ·È ÎÔÈÓe ÁÈa ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÔ‡˜, \#Ô˘‰·›Ô˘˜ Î·d ÌÔ˘-ÛÔ˘ÏÌ¿ÓÔ˘˜; '·d Î˘Ú›ˆ˜: ¶Ú¤%ÂÈ Ùe Credo ÙÔÜ \#ËÛÔÜ (ÛÙe ªÎ. 12,29 ëÍ. ñ%eÙc ÌÔÓÔıÂ˚ÛÙÈÎc öÓÓÔÈ· ÙÔÜ ¢Â˘Ù. 6,4 ëÍ!) Óa ‰È·Ê˘Ï·¯ıÂÖ j ù¯È; ^" Rahner â%¤-ÏÂÍÂ Ìb ÌÂÁ¿ÏË Ù·%Â›ÓˆÛË àÏÏa Î·d à%ÔÊ·ÛÈÛÙÈÎfiÙËÙ· Ùc Û˘ÓÂ%É ïÌÔÏÔÁ›· ÙÔÜÌÔÓÔıÂ˚ÛÌÔÜ, ÛÙcÓ ï%Ô›· à%ÔÎÚ˘ÛÙ·ÏÏÒÓÂÙ·È Î·d ì àÓÙ›ÏË„‹ ÙÔ˘ %ÂÚd ÙÚÈ·‰È-ÎÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘.

(ÚÈ·‰ÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô ÛÙeÓ Rahner ÂrÓ·È )Ó·˜ “‰È·ÎÚÈÙe˜ ÙÚfi%Ô˜ ñ%ÔÛÙ·ÛÈ·-ÛÌÔÜ j ÙÔÜ ñ%ÔÛÙ·ÛÈ¿˙ÂÛı·È” (distinkte Subsistenzweise) ÙÔÜ £ÂÔÜ, %Ôf î‰Ú‡Â-Ù·È Ìb ÙcÓ à˝‰È· ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ (¶·ÙÚfi˜) ÛÙd˜ âÓ‰ÔıÂ˚Î¤˜ “%ÚÔÂÏÂ‡-ÛÂÈ˜” ÙÉ˜ Á¤ÓÓËÛË˜ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÉ˜ âÎ%fiÚÂ˘ÛË˜ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜.\!%ÂÈ‰c ¬Ìˆ˜ ï £Âe˜ ·éÙÔÌÂÙ·‰›‰ÂÙ·È Î·d ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·, ì ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹ÙÔ˘ ÂrÓ·È ÌfiÓÔ ÙfiÙÂ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎ‹, Î·d Î·Ùa Û˘Ó¤%ÂÈ· Ù¿ “%ÚfiÛˆ%·” %Ôf ÌÄ˜ Ê·-ÓÂÚÒÓÔ˘Ó Ôî “à%ÔÛÙÔÏ¤˜” ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ‰bÓ ÂrÓ·È ÎÙÈÛÙa àÏÏa àÓ‹-ÎÔ˘Ó ÛÙe £Âe Î·ı·˘Ùfi, ¬Ù·Ó ì ÔåÎÔÓÔÌÈÎc (ÚÈ¿‰· Ù·˘Ù›˙ÂÙ·È Ìb ÙcÓ à˝‰È·.ò!¯ÔÓÙ·˜ ó˜ àÊÂÙËÚ›· %ÚÔÛ¤ÁÁÈÛË˜ ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎc(ÚÈ¿‰·, ÛÙcÓ ï%Ô›· «ï ôÓ·Ú¯Ô˜ Î·d ï %·Ú·Ì¤ÓˆÓ Î˘Ú›·Ú¯Ô˜ £Âe˜ Î·ÏÂÖÙ·È¶·Ù‹Ú, ÛÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹ ÙÔ˘ ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›· §fiÁÔ˜, ÛÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹ ÙÔ˘

Gott), ÛÙcÓ ï%Ô›· Û˘Ì%ÂÚÈÂÏ‹ÊıËÛ·Ó Î·d %·Ï·ÈfiÙÂÚÂ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎb˜ ÌÂÏ¤ÙÂ˜ ¬%ˆ˜ “Be-merkungen zum dogmatischen Traktat De Trinitate” (RAHNER !. 1960, Schriften zur TheologieVIII, Einsiedeln 1960, 165-187) Î·d “Theos im Neuen Testament” (RAHNER !., Schriften zurTheologie I, Einsiedeln 1954, 91-167). ¶ÂÚ·ÈÙ¤Úˆ ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÉ˜ ÛÎ¤„Ë˜ ÙÔÜ Ra-hner ñ%¿Ú¯Ô˘Ó ÛÙe “Natur und Gnade” Î·d “Zur Theologie des Symbols” (K. Rahner, Schriftenzur Theologie IV, Einsiedeln 1960, 209-236, 275-311), àÏÏa Î·d ÛÙd˜ ÓÂÒÙÂÚÂ˜ âÚÁ·Û›Â˜“Theologie und Anthropologie” Î·› “Bemerkungen zur Gotteslehre in der katholischenDogmatik” (RAHNER !., Schriften zur Theologie VIII, Einsiedeln 1967, 43-65, 165-186).

80. RAHNER K., Schriften zur Theologie Ã""", Einsiedeln 1978, 129-147.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

221

ÛÙcÓ ñ(ÂÚ‚·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ àÓıÚÒ(Ô˘ )#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·»81, ï Rahner ‰È·ÎÚ›ÓÂÈ ‰‡Ô‚·ÛÈÎÔf˜ ÙÚfi(Ô˘˜ (Grundmodalitäten)82 ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜, (Ôf àÓÙÈÛÙÔÈ¯ÔÜÓÛÙd˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎ¤˜ “à(ÔÛÙÔÏb˜” Î·d Ê·ÓÂÚÒÓÔ˘Ó Ùa ıÂ›· (ÚfiÛˆ(· ó˜ “Û˘ÁÎÂ-ÎÚÈÌ¤ÓÔ˘˜ ÙÚfi(Ô˘˜ (·ÚÔ˘Û›·˜” (konkrete Gegebenheitsweisen) ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙcÓ"åÎÔÓÔÌ›·: ÙÉ˜ àÏ‹ıÂÈ·˜ (§fiÁÔ˜) Î·d ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜ (¶ÓÂÜÌ·). ªb ÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË¬Ìˆ˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ Î·d à˝‰È·˜ !ÚÈ¿‰·˜, œÛÙÂ Óa à(ÔÊÂ˘¯ıÂÖ Î¿ıÂ (·Ú·ÓfiËÛËÎÙÈÛÙfiÙËÙ·˜ ÙáÓ ‰‡Ô “Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓˆÓ ÙÚfi(ˆÓ (·ÚÔ˘Û›·˜” ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙeÓ Îfi-ÛÌÔ, Ù·˘Ù›˙ÂÙ·È83 ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa ï “Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓÔ˜ ÙÚfi(Ô˜ (·ÚÔ˘Û›·˜” Ìb ÙcÓà˝‰È· ñ(fiÛÙ·ÛË, ÙcÓ ï(Ô›· ï Rahner çÓÔÌ¿˙ÂÈ “Û¯ÂÛÈ·Îe Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓÔ ÙÚfi(Ô*(·ÚÍË˜” (relative konkrete Existenzweise) ÙÔÜ £ÂÔÜ, Î·Ù·Ï‹ÁÔÓÙ·˜ ÙÂÏÈÎaÛÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË ÙáÓ “à(ÔÛÙÔÏáÓ” Î·d à˝‰ÈˆÓ “(ÚÔÂÏÂ‡ÛÂˆÓ”. ¶·Úa ÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË¬Ìˆ˜ ÙáÓ “(ÚÔÂÏÂ‡ÛÂˆÓ” Ìb Ù›˜ “à(ÔÛÙÔÏ¤˜”, Ôî “(ÚÔÂÏÂ‡ÛÂÈ˜” ‰È·ÎÚ›ÓÔÓÙ·ÈÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜ ÏfiÁˆ ÙÉ˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ ‰È·ÎÚÈÛË˜84 ÙáÓ “à(ÔÛÙÔÏáÓ” ÛÙd˜ ï(ÔÖÂ˜

81. RAHNER Schriften Ã!!!, 141. ª\ ·éÙe ï Rahner ÙÔÓ›˙ÂÈ ÙcÓ (ÚÔÙ›ÌËÛ‹ ÙÔ˘, ÓÔÌÈÌÔ(ÔÈÔ‡-ÌÂÓÔ˜ Î·d à(e ÙcÓ '·ÈÓc ¢È·ı‹ÎË, Óa ¯ÚËÛÈÌÔ(ÔÈÂÖ Î·Ï‡ÙÂÚ· Ùe “§fiÁÔ˜” (·Úa “Àîfi˜”, ÁÈa ÓaÌcÓ àÓ·ÌÂ›ÍÂÈ ê(Ïa ÙeÓ Àîe ÙÔÜ £ÂÔÜ \$ËÛÔÜ, “Ùc ÌÔÓ·‰ÈÎc ëÓfiÙËÙ· ÙÔÜ àÓıÚÒ(Ô˘ \$ËÛÔÜ Ìb Ùe£Âfi”, Ìb ÙeÓ ·åÒÓÈÔ §fiÁÔ ÙÔÜ £ÂÔÜ ¶·ÙÚfi˜ (141), (Ôf ‰bÓ ö¯ÂÈ ÂåÛ¤ÏıÂÈ àÎfiÌË ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›·.

82. «^& ıÂ›· ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ö¯ÂÈ ‰‡Ô ‚·ÛÈÎÔf˜ ÙÚfi(Ô˘˜: #éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ó˜ àÏ‹ıÂÈ· Î·d ó˜àÁ¿(ËØ ó˜ àÏ‹ıÂÈ·, (Ôf Û˘ÓÙÂÏÂÖÙ·È ÛÙcÓ îÛÙÔÚ›· Î·d ÂrÓ·È (ÚÔÛÊÔÚa ÙÉ˜ âÏÂ‡ıÂÚË˜ (ÈÛÙfiÙË-Ù·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜØ ó˜ àÁ¿(Ë, (Ôf (ÚÔÎ·ÏÂÖ ÙcÓ à(Ô‰Ô¯‹ ÙË˜ Î·d àÓÔ›ÁÂÈ ÙcÓ ñ(ÂÚ‚·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜàÓıÚÒ(Ô˘ (Úe˜ Ùe à(fiÏ˘ÙÔ Ì¤ÏÏÔÓ ÙÔÜ £ÂÔÜ» (RAHNER, Art. Trinität, 1016)

83. «\%(ÂÈ‰c Ôî ‰‡Ô ·éÙÔd ÙÚfi(ÔÈ (·ÚÔ˘Û›·˜ ÙÔÜ ëÓe˜ £ÂÔÜ Î·ı·˘ÙÔÜ (·Úa ÙcÓ ‰È·ÊÔÚÂÙÈ-ÎfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜ ÂrÓ·È Ôî ú‰ÈÂ˜ £Âe˜ Î·d ù¯È Î¿ÙÈ ÎÙÈÛÙe Î·d ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎe à(\ ·éÙfiÓ, (Ú¤(ÂÈ Óa àÓ‹-ÎÔ˘Ó ÛÙeÓ ú‰ÈÔ Ùe £Âe Î·ı·˘Ùe àÓ¤Î·ıÂÓ Î·d ·åˆÓ›ˆ˜. \"ÓÔÌ¿˙ÔÓÙ·È ÙfiÙÂ ÛÙcÓ ÎÏ·ÛÈÎc ÙÚÈ·‰Ô-ÏÔÁ›·, ÁÈa Óa Î¿ÓÔ˘ÌÂ Û·Êb˜ ·éÙe Ùe àÓ‹ÎÂÈÓ ÛÙeÓ £Âe Î·ı·˘Ùfi, âÓ‰ÔıÂ˚Îb˜ (ÚÔÂÏÂ‡ÛÂÈ˜(processiones)» (RAHNER, Schriften Ã$$$, 144). !·˘Ù›˙ÔÓÙ·È ‰ËÏ. Ôî ÔåÎÔÓÔÌÈÎÔd ÙÚfi(ÔÈ (·ÚÔ˘-Û›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ Ìb Ùd˜ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜, â(ÂÈ‰c «‰bÓ ÛËÌ·›ÓÔ˘Ó ÙÚÔ(ÈÎfiÙËÙÂ˜ (Modalitäten), (Ôf ıaî‰Ú˘fiÙ·Ó ÌfiÓÔ à(e Ì›· âÏÂ‡ıÂÚË ‚Ô‡ÏËÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ Î·d ÁÈ\ ·éÙe ıa àÓÉÎ·Ó àÓ·(fiÊÂ˘ÎÙ· ÛÙe¯áÚÔ ÙÔÜ ÎÙÈÛÙÔÜ» (145). «#éÙb˜ Ôî ‰‡Ô (ÚÔÂÏÂ‡ÛÂÈ˜, Ù·˘ÙfiÛËÌÂ˜ Ìb Ùd˜ à(ÔÛÙÔÏ¤˜, Ì(ÔÚÔÜÓÏÔÈ(eÓ ó˜ êÚÌfi˙Ô˘ÛÂ˜ ÛÙe £Âfi ‘Î·ı·˘Ùfi’ Óa Î·Ù·ÓÔÔÜÓÙ·È (¿ÓÙ· ó˜ Ôî ‘‰˘Ó·ÙfiÙËÙÂ˜’ ÁÈa Ì›· Ù¤-ÙÔÈ· ‰È(Ïc ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË, ‰ËÏ. (¿ÓÙ· ÔåÎÔÓÔÌÈÎa (¬(ˆ˜ (.¯. ï §fiÁÔ˜ ÛÙe \$ˆ 1,1 ëÍ, (Ôf ÂrÓ·È·åˆÓ›ˆ˜ (·Úa Ù̌á £Â̌á, ‰ËÏ. à˝‰ÈÔ˜, Î·d ¬Ìˆ˜ ÓÔÂÖÙ·È ó˜ Û¯ÂÙÈ˙fiÌÂÓÔ˜ Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ), ¬(Ô˘ ‚¤-‚·È· ·éÙb˜ Ôî ‘‰˘Ó·ÙfiÙËÙÂ˜’ ‰bÓ (Ú¤(ÂÈ Óa Á›ÓÔ˘Ó ÓÔËÙb˜ ó˜ ‰˘ÓËÙÈÎfiÙËÙÂ˜, Ôî ï(ÔÖÂ˜ ıa ö(ÚÂ(Â(ÚáÙ· Óa Û˘Ì‚ÔÜÓ ÛÙeÓ £Âfi. \#ÏÏa àÎÚÈ‚á˜, â(ÂÈ‰c ó˜ â(›Î·ÈÚ· ‰Â‰ÔÌ¤ÓÂ˜ ö¯Ô˘Ó Ì›· âÏÂ‡ıÂÚË(‘âÓ‰Â¯fiÌÂÓË’) Û¯¤ÛË Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ, ‰bÓ (Ú¤(ÂÈ ÌfiÓÔ ‘Î·ı·˘Ù¤˜’ Óa êÚÌfi˙Ô˘Ó ÛÙe £Âfi, àÏÏa (Ú¤-(ÂÈ Î·› ‘ÁÈ\ ·éÙfiÓ’ Óa ö¯Ô˘Ó Ì›· ‘à˝‰È·’ ÛËÌ·Û›·, +Ó· Ù¤ÙÔÈÔ ÓfiËÌ·» (RAHNER, Art. Trinität, 1016).

84. «™ÙeÓ ôÓ·Ú¯Ô £Âfi (çÓfiÌ·ÙÈ ¶·Ù‹Ú) (ÚÔÛ‹ÎÂÈ à˚‰›ˆ˜ ì ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ· ÌÈÄ˜ îÛÙÔÚÈÎÉ˜ ·éÙÔ-¤ÎÊÚ·ÛË˜ àÏÏa Î·d ì ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ· Óa âÁÎ·ıÈ‰Ú‡ÂÙ·È ï ú‰ÈÔ˜ ÛÙe âÛÒÙ·ÙÔ Î¤ÓÙÚÔ ÙÉ˜ ‰ËÌÈÔ˘Ú-Á›·˜ ó˜ ì ‰˘Ó·ÌÈÎc Î·d ï ÛÎÔ(fi˜ ÙË˜. #éÙb˜ Ôî ‰‡Ô à˝‰ÈÂ˜ ‰˘Ó·ÙfiÙËÙÂ˜, Ôî ï(ÔÖÂ˜ ÂrÓ·È Î·ı·Úc

£!"§"°#$ 3/2011

222

àÓ·ÏÔÁÔÜÓ. °Èa ÙeÓ Rahner ¬Ìˆ˜, %Ôf ÎÈÓÂÖÙ·È ÛÙa %Ï·›ÛÈ· ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ëÓfiÙËÙ·˜ÙÉ˜ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎÉ˜” àÓ·ÏÔÁ›·˜, ·úÙÈÔ˜ ÁÈa ÙcÓ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎc ‰È¿ÎÚÈÛË (ëÙÂÚfiÙËÙ·)ÙáÓ “%ÚÔÂÏÂ‡ÛÂˆÓ” Î·d Î·Ùa Û˘Ó¤%ÂÈ· ÙáÓ ñ%ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ ÂrÓ·È ï ¶·Ù‹Ú, ïï%ÔÖÔ˜ Ìb Ì›· ‰È%Ïc à˝‰È· ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË (ÙÉ˜ ÔéÛ›·˜ ÙÔÜ) ‰È·ÎÚ›ÓÂÙ·È85 ó˜ \!Î-ÊÚ·˙fiÌÂÓÔ˜ Î·d \$%Ô‰Â¯fiÌÂÓÔ˜ à%e Ùe \!ÎÊÚ·˙fiÌÂÓÔ (§fiÁÔ˜) Î·d Ùe \$%Ô‰Â-¯fiÌÂÓÔ (&$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·).

^" Rahner à%ÔÊÂ‡ÁÂÈ86 Ùc ¯Ú‹ÛË ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔ-Á›· ÁÈa Óa à%ÔÙÚ¤„ÂÈ Ù˘¯eÓ àÓÙÈÌÔÓÔıÂ˚ÛÙÈÎb˜ %·Ú·ÓÔ‹ÛÂÈ˜ %Ôf ıa %ÚÔÎ·-ÏÔÜÛÂ ì Û‡Á¯˘Û‹ ÙË˜ Ìb Ù‹ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·”. 'ÔÜ Âr¯Â Á›ÓÂÈ Û˘ÓÂ›‰ËÛË, ¬ÙÈ ¬ÏÂ˜ ÔîöÓÓÔÈÂ˜ ÙÉ˜ ÎÏ·ÛÈÎÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜ %Ôf ÂrÓ·È Ûb ¯Ú‹ÛË ÁÈa Óa %ÂÚÈÁÚ¿„Ô˘Ó ÙcÓâÓ‰ÔıÂ˚Îc ëÓfiÙËÙ· ÛÙcÓ %ÔÏÏ·%ÏfiÙËÙ·, %¿Û¯Ô˘Ó ÛÙcÓ ÂåÎÔÓÈÎfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜, ÙÉ˜ï%Ô›·˜ ì ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË à‰˘Ó·Ì›· öÁÎÂÈÙ·È ÛÙeÓ ¯ÚÔÓÈÎe ¯·Ú·ÎÙÉÚ· ÙË˜. \$Û¯¤-

âÓÂÚÁËÙÈÎfiÙËÙ· (reine Aktualität), %Ôf ÂrÓ·È £Âfi˜, %Ú¤%ÂÈ Óa ‰È·ÎÚÈıÔÜÓ ì Ì›· à%e ÙcÓ ôÏÏË Î·d%Ú¤%ÂÈ Ì¤Û· à%\ ·éÙc Ùc ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎfiÙËÙ· Óa ‰È·ÎÚÈıÔÜÓ Î·d à%e ÙeÓ ôÓ·Ú¯Ô £Âfi» (RAHNER,Schriften Ã###, 145).

85. «^( %Ú·ÁÌ·ÙÈÎc ëÙÂÚfiÙËÙ· ÙáÓ ‰‡Ô %ÚÔÂÏÂ‡ÛÂˆÓ î‰Ú‡ÂÙ·È Ìb Ì›· ‰È%Ïc ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛËÙÔÜ £ÂÔÜ (ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜), âÊfiÛÔÓ ï %ÚˆÙ·Ú¯ÈÎe˜ £Âfi˜ (ï ¶·ÙcÚ) ÂrÓ·È ï âÓ àÏËıÂ›÷· ÁÈa ÙeÓ ë·˘-Ùfi ÙÔ˘ \!ÎÊÚ·ÛıÂ›˜ (Àîfi˜) Î·d ï âÓ àÁ¿%FË ÁÈa ÙeÓ ú‰ÈÔ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ §·Ì‚¿ÓˆÓ Î·d \$%Ô‰Â¯fi-ÌÂÓÔ˜ (¶ÓÂÜÌ·), Î·d ÁÈa Ùe ÏfiÁÔ ·éÙe ÂrÓ·È âÎÂÖÓÔ˜ %Ôf Ì%ÔÚÂÖ âÏÂ‡ıÂÚ· Óa ÌÂÙ·‰ÒÛÂÈ ‘%Úe˜Ùa öÍˆ’ Ìb ·éÙeÓ ÙeÓ ‰È%Ï¿-)Ó· ÙÚfi%Ô ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘» (RAHNER, Art. Trinität, 1016-1017). \$Îfi-ÌË: «^( %Ú·ÁÌ·ÙÈÎc ëÙÂÚfiÙËÙ· ÛÙe £Âe Û˘ÓÈÛÙÄÙ·È Ì¤Û̌ˆ ÌÈÄ˜ ‰È%ÏÉ˜ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË˜ ÙÔÜ ¶·-ÙÚfi˜, ‰Èa ÙÉ˜ ï%Ô›·˜ àÊÂÓe˜ ï ¶·ÙcÚ ÌÂÙ·‰›‰ÂÙ·È ï ú‰ÈÔ˜ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ Î·d àÊÂÙ¤ÚÔ˘ àÎÚÈ‚á˜(Ìb ·éÙc ÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË) ı¤ÙÂÈ, ó˜ ï \!ÎÊÚ·˙fiÌÂÓÔ˜ Î·d ï \$%Ô‰Â¯fiÌÂÓÔ˜, ÙcÓ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎ‹ÙÔ˘ ‰È·ÊÔÚa %Úe˜ Ùe \!ÎÊÚ·˙fiÌÂÓÔ Î·d Ùe \$%Ô‰Â¯fiÌÂÓÔ. 'e ÌÂÙ·‰È‰fiÌÂÓÔ, âÊfiÛÔÓ ·éÙeàÊÂÓe˜ Î·ıÈÛÙÄ Ùc ÌÂÙ¿‰ÔÛË Ì›· %Ú·ÁÌ·ÙÈÎc ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ Î·d àÊÂÙ¤ÚÔ˘ ‰bÓ ·úÚÂÈÙcÓ %Ú·ÁÌ·ÙÈÎc ‰È·ÊÔÚa ÛÙe £Âe ó˜ ªÂÙ·‰›‰ÔÓÙ· Î·d ó˜ ÌÂÙ·‰È‰fiÌÂÓÔ, Ì%ÔÚÂÖ Óa ¯·Ú·ÎÙËÚÈ-ÛıÂÖ ‰ÈÎ·›ˆ˜ ó˜ ıÂfiÙËÙ·, ‰ËÏ. ó˜ ‘ÔéÛ›·’ ÙÔÜ £ÂÔÜ» (1017).

86. ^" Rahner Ì%ÔÚÂÖ Óa à%ÔÊ‡ÁÂÈ ÙcÓ öÓÓÔÈ· %ÚfiÛˆ%Ô, â%ÂÈ‰‹: «ì %ÚÔÛ¤ÁÁÈÛ‹ ÙÔ˘ %ÚÔ¸-%Ôı¤ÙÂÈ ‚¤‚·È· Ùa ÔåÎÔÓÔÌÈÎa ‰Â‰ÔÌ¤Ó·, àÓ·%Ù‡ÛÛÂÈ ¬Ìˆ˜ Ùc ıÂÔÏÔÁ›· ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ £ÂÔÜ à%eÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ ‘·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹˜’ ÙÔ˘ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·, Î·d Ì¿ÏÈÛÙ· Ì¤Û· à%e ÙeÓ %ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÛÌeÁ‡Úˆ à%e ÙcÓ %ÚÔ¸%fiıÂÛË ÙÉ˜ à%Ô‰Ô¯É˜ ÙÉ˜ à%ÔÎ¿Ï˘„Ë˜ à%e ÙeÓ %·Ú·Ï‹%ÙË ÙË˜, %Ôf öÁÎÂÈ-Ù·È ÛÙcÓ àÓ·ÏÔÁ›· ÌÂÙ·Íf ÙÉ˜ ‚·ÛÈÎÉ˜ àÓıÚˆ%ÔÏÔÁÈÎÉ˜ ‰ÔÌÉ˜ (·éÙÔ%Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÙÔÜ àÓıÚÒ-%Ô˘ ÛÙc ÁÓÒÛË Î·d Ùc ‚Ô‡ÏËÛË) Î·d ÙÉ˜ ·éÙÔÊ·Ó¤ÚˆÛË˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ âÓ Ùá̌ §fiÁˇ̂ Î·d âÓ Ùá̌ ¶ÓÂ‡-Ì·Ù› ÙÔ˘. 'e ÌÔÓÙ¤ÏÔ ·éÙe Ì%ÔÚÂÖ Óa %·Ú·ÈÙËıÂÖ à%e ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘» (HILBERATH,Der Personbegriff, 12). «^( ÔåÎÔÓÔÌÈÎc ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙeÓ Rahner %·Ú·%¤Ì%ÂÈÛ·Êá˜ Ûb Ì›· à˝‰È·-ÙÚÈ·‰ÈÎc ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛË, ÛÙcÓ ï%Ô›· Î·ÓÂd˜ ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ Óa âÊ·ÚÌfiÛÂÈ%ÚÔÛˆ%ÈÎb˜ Î·ÙËÁÔÚ›Â˜ ÌfiÓÔ Ìb ÌÂÁ¿ÏË â%ÈÊ‡Ï·ÍË - ÁÈa Ùe ÏfiÁÔ ·éÙe ì ·éÙÔÙ¤ÏÂÈ· ÙáÓ ÙÚÈáÓ‘ÙÚfi%ˆÓ %·ÚÔ˘Û›·˜’ âÎÊÚ¿˙ÂÙ·È Ìb Ùc ÁÚ·ÌÌc ÙÉ˜ %·Ú¿‰ÔÛË˜ ÙáÓ ñ%ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ Î·d ù¯È Ìb ·éÙcÙÉ˜ âÓÓÔ›·˜ ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘» (WERBICK, Trinitätslehre, 545).


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

223

Ùˆ˜ iÓ (ÚfiÎÂÈÙ·È ÁÈa Ì›· “(ÚÔ¤ÏÂ˘ÛË” Á¤ÓÓËÛË˜ j âÎ(fiÚÂ˘ÛË˜, ıa (Ú¤(ÂÈ (¿-ÓÙ· Óa Á›ÓÂÙ·È ÓÔËÙc Î·d Ì›· àÚ¯‹, ıa (Ú¤(ÂÈ Óa Á›ÓÔÓÙ·È ÓÔËÙa Ì›· Û˘ÁÎÂÎÚÈ-Ì¤ÓË ‰È¿ÚÎÂÈ·, )Ó·˜ (ÂÚÈÔÚÈÛÌe˜ j )Ó· ÙÂÏÈÎe (ÚÔ˚eÓ ÌÈÄ˜ ‰È·‰ÈÎ·Û›·˜, Î·d·éÙe àÎÚÈ‚á˜ ÂrÓ·È (Ôf (Ú¤(ÂÈ Óa ÎÚ·ÙËıÂÖ ·éÛÙËÚa Ì·ÎÚÈa à(e Ùe £Âfi. ¶á˜¬Ìˆ˜ (Ú¤(ÂÈ Óa Á›ÓÂÈ ÓÔËÙc Ì›· Á¤ÓÓËÛË (Ôf ‰bÓ ö¯ÂÈ àÚ¯›ÛÂÈ (ÔÙ¤, (Ôf ‰bÓ‰È·ÚÎÂÖ Î¿(ÔÈÔ ¯ÚÔÓÈÎe ‰È¿ÛÙËÌ· Î·d (Ôf ‰bÓ Êı¿ÓÂÈ (ÔÙb Ûb )Ó· Ù¤ÏÔ˜; !e ‰›-ÏËÌÌ· ·éÙe ÁÈa ÙeÓ Rahner ÂrÓ·È ì Û˘Ó¤(ÂÈ· ÙÉ˜ ÂåÛ·ÁˆÁÉ˜ ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ Àîe˜ÛÙe âÛˆÙÂÚÈÎfi ÙÔ˘ ëÓe˜ £ÂÔÜ. °È\ ·éÙe ¯ÚËÛÈÌÔ(ÔÈÂÖ öÓÓÔÈÂ˜ (Èe àÊËÚËÌ¤ÓÂ˜Î·d (Èe Ôé‰¤ÙÂÚÂ˜ à(e Ùc Á¤ÓÓËÛË j ÙcÓ âÎ(fiÚÂ˘ÛË, (Ôf ö¯Ô˘Ó Ùe (ÏÂÔÓ¤ÎÙË-Ì·87 Óa ÌÂÈÒÓÔ˘Ó Ùd˜ ‰˘Ó·ÙfiÙËÙÂ˜ (·Ú·(Ï¿ÓËÛË˜.

¶Èe ÔéÛÈ·ÛÙÈÎe ¬Ìˆ˜ ÁÈa ÙeÓ Rahner Î·d à(e Ùd˜ öÓÓÔÈÂ˜ (Ôf ö¯ÂÈ (ÚÔÙÂ›ÓÂÈÂrÓ·È ì (ÚÔÂÈ‰Ô(Ô›ËÛË ÁÈa Ùd˜ ıÂˆÚ‹ÛÂÈ˜ (Ôf Ì(ÔÚÔÜÓ Óa ı¤ÛÔ˘Ó Ûb ÛÔ‚·ÚeÎ›Ó‰˘ÓÔ Ùc ÌÔÓ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ, ¬Ù·Ó Î¿ÙÈ (Ôf (Ú¤(ÂÈ Óa ÏÂ¯ıÂÖ ÁÈa Ùc Ì›·Î·d ÌÔÓ·‰ÈÎc ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ, ÌÂÙ·Ê¤ÚÂÙ·È Ûb Î¿(ÔÈ· à(e Ùa (ÚfiÛˆ(·. !ÔÓ›-˙ÔÓÙ·˜ àÍÈˆÌ·ÙÈÎ¿, ¬ÙÈ ì ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ “Î·d ¬Ï· ¬Û· ·éÙc âÓ¤¯ÂÈ ÂrÓ·È à(fi-Ï˘Ù· Ì›· Î·d ÌÔÓ·‰ÈÎ‹”, (ÈÛÙÂ‡ÂÈ ¬ÙÈ ¬Ù·Ó ÛÙcÓ (·Ú¿‰ÔÛË Ï¤ÁÂÙ·È ¬ÙÈ Ùa ÙÚ›·(ÚfiÛˆ(· ÁÓˆÚ›˙Ô˘Ó Ùe )Ó· Ùe ôÏÏÔ, àÁ·(ÔÜÓ Ùe )Ó· Ùe ôÏÏÔ, ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·È Ûb)Ó·Ó âÓ‰ÔıÂ˚Îe ‰È¿ÏÔÁÔ àÁ¿(Ë˜ Î.Ï(., ÙfiÙÂ ÌÂÙ·Ê¤ÚÔÓÙ·È ÛÙa ÙÚ›· Î·Ù·ÛÙ¿-ÛÂÈ˜ Î·d Û˘Ì(ÂÚÈÊÔÚ¤˜, «Ôî ï(ÔÖÂ˜ ÛÙcÓ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ñ(¿Ú¯Ô˘Ó ÌfiÓÔ Ì›·ÊÔÚ¿»88. °Èa ÙeÓ Rahner, ¬Ù·Ó ıÂˆÚ‹ÛÂÈ˜ ÙÔÜ (·ÚfiÓÙÔ˜ âÓÓÔÔÜÓ ¬ÙÈ àÓ¿ÌÂÛ·ÛÙa ıÂ›· (ÚfiÛˆ(· ñÊ›ÛÙ·ÓÙ·È àÌÔÈ‚·›· ÁÓÒÛË Î·d àÁ¿(Ë, j ¬ÙÈ Ùe *#ÁÈÔ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È ì àÌÔÈ‚·›· âÎÛÙ·ÙÈÎc àÁ¿(Ë j Ùe âÌÂÖ˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ(Ôf öÁÈÓÂ (ÚfiÛˆ(Ô Î.Ï(., ÙfiÙÂ (·Ú·ıÂˆÚÔÜÓ Ùe ÁÂÁÔÓe˜ ¬ÙÈ ÁÓÒÛË Î·d àÁ¿(ËÂrÓ·È ú‰ÈÔÓ Î·d ÎÙÉÌ· ÙÉ˜ ÌÈÄ˜ ÔéÛ›·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ. !ÂÏÈÎ¿, Ï¤ÁÂÈ ï Rahner, (Ú¤-(ÂÈ Óa àÓÙ¤ÍÔ˘ÌÂ ÙcÓ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÎc ÙÉ˜ àÁÓˆÛ›·˜ Ì·˜ ¯ˆÚd˜ à‰È¿ÎÚÈÙÂ˜ âÍËÁË-ÙÈÎb˜ (ÚÔÛ(¿ıÂÈÂ˜, â(ÂÈ‰c (ÚfiÎÂÈÙ·È ÁÈa ÙcÓ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÎc ÙÔÜ àÓÂÍÈ¯Ó›·ÛÙÔ˘Ì˘ÛÙËÚ›Ô˘ ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ £ÂÔÜ.

87. '·d ì àÊËÚËÌ¤ÓË âÓÓÔÈÔÏÔÁ›· ÙÔÜ Rahner ‰bÓ ÂrÓ·È ôÌÔÈÚË (ÚÔ‚ÏËÌ¿ÙˆÓ, ù¯È ÙfiÛÔ ÁÈ·-Ù› ÂrÓ·È (ÔÈÌ·ÓÙÈÎa ‰‡ÛÎÔÏÔ Óa ÌÂÙ·‰ÔıÂÖ ÛÙÔf˜ (ÈÛÙÔ‡˜, àÏÏa Î˘Ú›ˆ˜ ÁÈ·Ù› «àÓÙ›ÎÂÈÙ·È ÛÙd˜(ÔÈÌ·ÓÙÈÎb˜ ‰È·ı¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ Rahner [Î·Ùa ÙÔÜ ÙÚÈıÂ˚ÛÌÔÜ] ÛÙe ¯áÚÔ ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·˜, â(ÂÈ‰cÛÙe ÏfiÁÔ ÁÈa ÙÚÂÖ˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÔ‡˜ ‘ÙÚfi(Ô˘˜ (·ÚÔ˘Û›·˜’ Î·d ÙÚÂÖ˜ âÓ‰ÔıÂ˚ÎÔf˜ ‘‰È·ÎÚÈÙÔf˜ ÙÚfi-(Ô˘˜ ñ(¿ÚÍÂˆ˜’ âÌÊÈÏÔ¯ˆÚÂÖ (¿ÏÈ ï Î›Ó‰˘ÓÔ˜ ÙÉ˜ ÙÚÈıÂ˚ÛÙÈÎÉ˜ (·Ú·ÓfiËÛË˜ (Ôf ‰È·‚Ï¤(ÂÈ ïRahner ÛÙc Û˘ÓÂ›‰ËÛË ÙÔÜ Ì¤ÛÔ˘ (ÈÛÙÔÜ» (HILBERATH, Der Personbegriff, 12).

88. RAHNER, Schriften Ã!!!, 138.

£!"§"°#$ 3/2011

224

4.2. ^% ı¤ÛË ÙÔÜ Hans Urs von Balthasar

^" Hans Urs von Balthasar (1905-1988), ï ï&ÔÖÔ˜ âÎÊÚ¿ÛıËÎÂ Ì¤Û· à&e ÙeÙÂÚ¿ÛÙÈÔ öÚÁÔ ÙÔ˘ &ÔÏÏb˜ ÊÔÚb˜ ÁÈa Ùe '$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, &ÚÔÛÊ¤ÚÂÈ Ì›· Û˘Ì&˘-ÎÓˆÌ¤ÓË &·ÚÔ˘Û›·ÛË ÙÉ˜ ô&Ô„‹˜ ÙÔ˘ ÁÈa ÙeÓ &ÚÔÛˆ&ÈÎe ¯·Ú·ÎÙÉÚ· ÙÔÜ $̂Á›-Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙe ‚È‚Ï›Ô ÙÔ˘ “Spiritus Creator”89. " Balthasar, âÓ̌á ÁÓÒÚÈ˙Â90

ó˜ ‚·ıf˜ ÁÓÒÛÙË˜ ÙÉ˜ ëÏÏËÓÈÎÉ˜ &·ÙÚÔÏÔÁ›·˜ &fiÛÔ “ÏÂ&Ù‹” ÂrÓ·È ì öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ñ&fiÛÙ·ÛË˜ Î·Ùa ÙcÓ âÊ·ÚÌÔÁ‹ ÙË˜ ÛÙcÓ $̂Á›· (ÚÈ¿‰·, &ÚÔÛ¤Ï·‚Â (ÛÙËÚÈ˙fiÌÂ-ÓÔ˜ ÛÙc ıÂÔÏÔÁ›· ÙÔÜ Heribert Mühlen) Î·d Î·Ù¤ÛÙËÛÂ ‚¿ÛÂÈ ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔ-ÁÈÎáÓ ÛÎ¤„ÂÒÓ ÙÔ˘ “&ÚÔÛˆ&ÈÎb˜ Î·ÙËÁÔÚ›Â˜”, Ôî ï&ÔÖÂ˜ &ÚÔ¤Ú¯ÔÓÙ·È à&e)Ó·Ó &ÂÚÛÔÓ·ÏÈÛÌe &Ôf ôÊËÓÂ &›Ûˆ ÙÔ˘ ÙcÓ õ‰Ë ÁÓˆÛÙc à&e ÙcÓ â&Ô¯c ÙÔÜµÔ‹ıÈÔ˘ ÔéÛÈ·ÓÈÎc ıÂÔÏÔÁ›· Î·d ôÚ¯È˙Â Óa &ÚÔÛÂÁÁ›˙ÂÈ ÛÎÂ&ÙÈÎa Ùe &ÚfiÛˆ&Ôà&e Ùc ÛÎÔ&Èa ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜.

^% àÊÂÙËÚ›· ÙÉ˜ ÛÎ¤„Ë˜ ÙÔÜ Balthasar (à&e ÎÔÈÓÔÜ Ìb ÙeÓ Mühlen) ñÊ›ÛÙ·-Ù·È ÛÙcÓ âÍ¤Ù·ÛË ‰‡Ô ‚·ÛÈÎáÓ Ù‡&ˆÓ ÙÉ˜ &ÚÔÛˆ&ÈÎÉ˜ Û˘Ì&ÂÚÈÊÔÚÄ˜: ™Ù‹Ó“âÁÒ-âÛf Û˘Ì&ÂÚÈÊÔÚ¿” &Ôf ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÈ ‰‡Ô &ÚfiÛˆ&· Î·Ùa Ùfi “àÌÔÈ‚·ÖÔôÓÔÈÁÌ· ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ” ÙÔ˘˜ (Selbsterschließung) Î·d ó˜ âÎ ÙÔ‡ÙÔ˘ Û¤ “àÓÙ›ıÂÛË”,Î·d ÛÙ‹Ó “âÌÂÖ˜ Û˘Ì&ÂÚÈÊÔÚ¿”, ¬&Ô˘ Ùa ‰‡Ô &ÚfiÛˆ&· ‰bÓ ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·È &Èa ÛbàÓÙ›ıÂÛË, àÏÏa Û¤ “Ì›· ÎÔÈÓc ‰Ú¿ÛË Ùe )Ó· ‰›&Ï· ÛÙe ôÏÏÔ Î·d Ì·˙d Ìb ÙeôÏÏÔ”. ™‡ÌÊˆÓ· Ìb Ùc ÊÈÏÔÛÔÊ›· ÙÔÜ &ÚÔÛÒ&Ô˘ ÙÔÜ Duns Scotus, ÛÙcÓ ï&Ô›·ÛÙËÚ›˙ÔÓÙ·È Ôî Balthasar Î·d Mühlen, Î¿ıÂ &ÚfiÛˆ&Ô ñ&¿Ú¯ÂÈ Î·Ù·Ú¯cÓ âÓÙe˜ÌÈÄ˜ “öÛ¯·ÙË˜ ÌÔÓ·ÍÈÄ˜” (ultima solitudo). $éÙc ñ&ÂÚ‚·›ÓÂÙ·È âÎÂÖ ¬&Ô˘ Ùa‰‡Ô &ÚfiÛˆ&· ÂrÓ·È à&ÔÊ·ÛÈÛÌ¤Ó· ÁÈ¿ “‰È&Ïc ·éÙÔ&·Ú¿‰ÔÛË” (Doppelhinga-be) Ìb Ùc ‚Ô‡ÏËÛË ÁÈ¿ “)ÓˆÛË”. (fi “âÌÂÖ˜” ñ&ÂÚ‚·›ÓÂÈ Ù‹Ó “àÓÙ›ıÂÛË” ÙÔÜ“âÁg-âÛ‡” Ìb à&ÔÊ·ÛÈÛÙÈÎe ÙÚfi&Ô91. ™Ùa &Ï·›ÛÈ· ·éÙa ÌÂÙ·Ê¤ÚÂÙ·È àÓ·ÏÔÁÈÎaì Û¯¤ÛË ÙÔÜ \#ËÛÔÜ &Úe˜ ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· ÙÔÜ *·Ùa \#ˆ¿ÓÓËÓ Âé·ÁÁÂÏ›Ô˘ ÛÙfi “£ÂeâÓ ·éÙá̌” (Gott in sich), öÙÛÈ œÛÙÂ Î·d âÎÂÖ, Ìb ÙeÓ ú‰ÈÔ ÙÚfi&Ô, ‰‡Ô &ÚfiÛˆ&· ó˜&ÚˆÙ·ÁˆÓÈÛÙb˜ Óa Á›ÓÔÓÙ·È ÓÔËÙa Û¤ “àÓÙ›ıÂÛË” Î·d Óa ÍÂ&ÂÚÓÔÜÓ Ì¤Û· à&eÙcÓ &Ú¿ÍË ÙÉ˜ àÓÒÓ˘ÌË˜ àÁ¿&Ë˜ ÙÔ˘˜ Ù‹Ó “öÛ¯·ÙË ÌÔÓ·ÍÈ¿” ÙÔ˘˜, ì ï&Ô›·(&Ú¿ÍË) ö¯ÂÈ ï ó˜ &ÚÔ˚eÓ Ùe ¶ÓÂÜÌ·92

89. BALTHASAR H. U. v., Spiritus Creator, Einsiedeln 1967.90. Spiritus Creator, 114 (ÛËÌÂ›ˆÛË).91. ¶Ú‚Ï. Spiritus Creator, 115.92. «(a ï&ÔÖ· [&ÚfiÛˆ&·] Ê·ÓÂÚÒÓÔ˘Ó ÛÙcÓ àÌÔÈ‚·›· &ÚÔÛÊÔÚa ÙÉ˜ ‘ultima solitudo’ ÙÔ˘˜

Ùc ı¤ÏËÛ‹ ÙÔ˘˜ Óa àÓ˘„ˆıÔÜÓ Ûb ÎÂ›ÓË ÙcÓ àÓˆÓ˘Ì›· ÙÉ˜ àÁ¿&Ë˜, ì ï&Ô›· â&ÈÙÚ¤&ÂÈ ÛÙeÓ ÎÔÈ-Ófi, ÙeÓ (Ú›ÙÔ, Óa Á›ÓÂÈ ï à&ÔÊ·ÛÈÛÙÈÎe˜ Î·Ú&fi˜ ÙË˜» (Spiritus Creator, 116).


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

225

^& “àÓˆÓ˘Ì›·” ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜ ÂrÓ·È ‰ËÏˆÙÈÎc ÙÉ˜ ‰˘ÛÎÔÏ›·˜ (Ôf ·åÛı¿ÓÂÙ·È ïBalthasar Óa ëÚÌËÓÂ‡ÛÂÈ Ùfi “(ÓÂÜÌ·-ÂrÓ·È” (Geistsein) ó˜ Ùe àÎÔÈÓÒÓËÙÔ Û˘-ÛÙ·ÙÈÎe ÙÉ˜ ñ(fiÛÙ·ÛË˜ ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, ÁÓˆÚ›˙ÔÓÙ·˜ ¬ÙÈ ì ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎc (ÂÚd £Â-ÔÜ ‰È‰·ÛÎ·Ï›· (¿ÓÙÔÙÂ Î·Ù·ÓÔÔÜÛÂ ó˜ (ÓÂÜÌ· ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ (Ìb ‚¿ÛËù¯È ÙcÓ ëÏÏËÓÈÎc ÌÂÙ·Ê˘ÛÈÎ‹, àÏÏa Ùe \$ˆ. 4,24). °È\ ·éÙe Î·Ù·ÊÂ‡ÁÂÈ ÛÙeÓ åÛ¯˘-ÚÈÛÌe ¬ÙÈ: «Ùe ¶ÓÂÜÌ· ó˜ Ùfi ‘âÌÂÖ˜’ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ ÂrÓ·È ÔéÛÈˆ‰á˜àÓÒÓ˘ÌÔ (Î¿ÙÈ (Ôf ‰Â›¯ÓÂÈ õ‰Ë Ùe ùÓÔÌ¿ ÙÔ˘: â(ÂÈ‰c ï ¬ÏÔ˜ £Âe˜ ÂrÓ·È‘(ÓÂÜÌ·’, Ùe ÙÚ›ÙÔ (ÚfiÛˆ(Ô ‰bÓ ö¯ÂÈ (Èa ú‰ÈÔÓ ùÓÔÌ·), ¬Ìˆ˜ ì àÁ¿(Ë ÙÔÜ ¶·-ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ ÂrÓ·È â‰á (Ôf öÁÈÓÂ (ÚfiÛˆ(Ô»93. !ÂÏÈÎa ì (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ (ÚÔÎ‡(ÙÂÈ à(e ÙeÓ ¯·Ú·ÎÙÉÚ· ÙÔ˘ ó˜ «öÛ¯·ÙË ıÂ›· âÏÂ˘ıÂÚ›·,ì ï(Ô›· (ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È à(e ÙcÓ )ÓˆÛË ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ, ÙÚfi(ÔÓ ÙÈÓa Ì¤Û· à(e ÙcÛ˘Ì‚ÔÏc ÙáÓ âÏÂ˘ıÂÚÈáÓ ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜ ÙˆÓ»94.

°Èa ÙcÓ à(ÔÛ·Ê‹ÓÈÛË ÙÉ˜ âÛˆÙÂÚÈÎÉ˜ Ù¿ÍË˜ (dispositio) ÙÉ˜ ıÂ›·˜ ·éÙÉ˜(Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·˜, ï Balthasar ÍÂÎÈÓ÷Ä à(e ÙcÓ îÛÙÔÚÈÎc âÌ(ÂÈÚ›· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ ‰ˆÚÂa ÙÉ˜ ıÂ›·˜ àÁ¿(Ë˜, ì ï(Ô›· (·Ú¤¯ÂÙ·È Î·Ùa Ù¤ÙÔÈÔ ÙÚfi(ÔÛÙÔf˜ (ÈÛÙÔ‡˜, œÛÙÂ ·éÙÔd âÓ ·éÙFÉ Î·d ‰È\ ·éÙÉ˜ Óa âÓÙ¿ÛÛÔÓÙ·È ÛÙcÓ (Ú·ÁÌ·-ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÈÎÉ˜-Û˘ÌÊÈÏÈˆÙÈÎÉ˜ àÁ¿(Ë˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ. ™Ùa (Ï·›ÛÈ· ·éÙaıa âÎÊÚ¿ÛÂÈ ÙcÓ (·Ú¿‰ÔÛË ÙÔÜ vinculum amoris Ìb ÔåÎÔÓÔÌÈÎÔf˜ ¬ÚÔ˘˜ àÁ¿-(Ë˜, ¯ÚËÛÈÌÔ(ÔÈÒÓÙ·˜ ¯ˆÚd˜ âÓ‰ÔÈ·ÛÌÔf˜ ¯ÚÔÓÈÎb˜ Î·ÙËÁÔÚ›Â˜ Î·d (·Ú¿Áˆ-Á·95 (Ôf (·Ú·(¤Ì(Ô˘Ó ÛÙcÓ àÁ¿(Ë ÙáÓ àÓıÚˆ(›ÓˆÓ Ê‡ÏˆÓ: #éÙc ì àÁ¿(ËÂrÓ·È Ùfi “(ÓÂÜÌ·”, (Ôf Î¿ÓÂÈ ÙÔf˜ àÁ·(ˆÌ¤ÓÔ˘˜ Óa ÂrÓ·È )Ó·Ø ·éÙe ÔéÛÈÔÜÙ·ÈÙÚfi(ÔÓ ÙÈÓa ÛÙfiÓ “Î·Ú(fi”, ÛÙeÓ ï(ÔÖÔ àÓÙÈÎÂÈÌÂÓÔ(ÔÈÂÖÙ·È Ùe Î·Ú(ÔÁfiÓÔ

93. Spiritus Creator, 115. °Èa ÙeÓ Vorgrimler ï åÛ¯˘ÚÈÛÌe˜ ·éÙe˜ ‰bÓ ÂrÓ·È ÌfiÓÔ àıÂÌÂÏ›ˆ-ÙÔ˜, àÏÏa Î·d (·Ú¿‰ÔÍÔ˜ (VORGRIMLER, Wegsuche, 130).

94. Spiritus Creator, 115 ëÍ.95. «*À„ÈÛÙË ÎÙÈÛÙc ÂåÎfiÓ· ·éÙÉ˜ ÙÉ˜ ñ(¤Ú‚·ÛË˜ [ÙÔÜ âÁg-âÛf] ÂrÓ·È Ùe (·È‰d (Ôf (ÚÔ¤Ú¯Â-

Ù·È à(e ÙcÓ )ÓˆÛË àÓ‰Úe˜ Î·d Á˘Ó·ÈÎfi˜, àÏÏa â(›ÛË˜ Î·d Ùe ÎÔÈÓe öÚÁÔ ‰‡Ô Ê›ÏˆÓ, Ôî ï(ÔÖÔÈı¤ÙÔ˘Ó âÓÙe˜ ·éÙÔÜ ÙeÓ Î·Ú(e ÙÔÜ âÌÂÖ˜-ÂrÓ·È. !e (·È‰d ¬Ìˆ˜ ÂrÓ·È Î·Ù\ âÎÂÖÓÔ ÙeÓ ÙÚfi(Ô ‘ñ(Ô-ÎÂÈÌÂÓÈÎe (ÓÂÜÌ·’ (subjektiver Geist), ¬Ù·Ó Ê¤ÚÓÂÈ ÛÙc ÌÓ‹ÌË ÙcÓ àÓÙÈÎÂÈÌÂÓÔ(ÔÈÔÜÛ· âÌÂÖ˜-(Ú¿ÍË ÙáÓ ÁÔÓ¤ˆÓ ÌfiÓÔ ó˜ (·ÚÂÏıfiÓ, âÓ̌á ÛÙe ‘àÓÙÈÎÂÈÌÂÓÈÎe (ÓÂÜÌ·’ ÙÔÜ öÚÁÔ˘ ÏÂ›(ÂÈ ì âÏÂ‡-ıÂÚË ñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ‰Ú¿ÛË˜ (Ôf ö¯ÂÈ Ùe (·È‰›. !e Ì˘ÛÙ‹ÚÈÔ ¬Ìˆ˜ ÙÉ˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ !ÚÈ¿-‰Ô˜, Ùe ï(ÔÖÔ ÙÂÏÈÎa ‰›ÓÂÈ âÏÂ‡ıÂÚ· Ùe ¶ÓÂÜÌ· Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ó˜ ‘à(ÔÙ¤ÏÂÛÌ·’ Î·d ‘âÏÂ˘ıÂÚ›·’,ëÓÒÓÂÈ Ìb )Ó·Ó àÛ‡ÏÏË(ÙÔ ÙÚfi(Ô Ùa ‰‡Ô ·éÙa ÛÙÔÈ¯ÂÖ· Î·d àÓÔ›ÁÂÈ Ì\ ·éÙe Ùe ‚Ï¤ÌÌ· (Úe˜ Ùa‚¿ıË ÙÔÜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ Ì˘ÛÙËÚ›Ô˘, âÎÂÖ ¬(Ô˘ Ùe ¶ÓÂÜÌ· ó˜ (ÚÔÛˆ(Ô(ÔÈËÌ¤ÓÔ ‘âÌÂÖ˜’ âÍ¤Ú¯Â-Ù·È (¤Ú·Ó ÙÔÜ âÁg-âÛf ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ ó˜ (ÚÔ˚eÓ ÙÉ˜ )ÓˆÛË˜, ó˜ ï Î·Ú(fi˜ ÙË˜ Î·d ó˜ì Ì·ÚÙ˘Ú›· ÙË˜, âÓÙe˜ ÙÉ˜ ıÂ›·˜ Î·d Î˘ÚÈ·Ú¯ÈÎÉ˜ âÏÂ˘ıÂÚ›·˜» (Spiritus Creator, 115).

£!"§"°#$ 3/2011

226

(Fruchtbarkeit) ÙÉ˜ àÁ¿%Ë˜. \$ÏÏa Î·d ÁÈa ÙcÓ à˝‰È· %Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ıÂ›·˜àÁ¿%Ë˜ ıa qÙ·Ó ÓÔËÙfi «ì ÎÔÈÓc àÁ¿%Ë Óa ÙÂÏÂÈÔÜÙ·È & Ìb âÛˆÙÂÚÈÎe Î·Ú%fi»96,¬ÙÈ ï Î·Ú%e˜ ·éÙe˜ Óa ÌcÓ âÎ%ÔÚÂ‡ÂÙ·È “âÎ ÙáÓ ñÛÙ¤ÚˆÓ” à%e ÙcÓ õ‰Ë âÓ ·éÙFÉÙ¤ÏÂÈ· àÁ¿%Ë, àÏÏa ÂrÓ·È àÓ¤Î·ıÂÓ Ùfi “Î›ÓËÙÚÔ” (Motiv) –Ùe ÎÈÓÔÜÓ– ·éÙÉ˜ ÙÉ˜àÁ¿%Ë˜Ø ÂrÓ·È Ùe ¶ÓÂÜÌ·, Ùe ï%ÔÖÔ ÎÚ·ÙÄ Ûb Î›ÓËÛË ÙÔf˜ àÁ·%ˆÌ¤ÓÔ˘˜ ÙeÓ &Ó·%Úe˜ ÙeÓ ôÏÏÔ. ò#Ûˆ˜ öÙÛÈ ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ –ÛÙa ¬ÚÈ· ÙÔÜ ÚËÙÔÜ– Óa Á›ÓÂÈ ÓÔËÙfi,ÁÈ·Ù› «Ùe ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È Î¿ÙÈ %ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔ à%e Ùe Óa ÂrÓ·È ê%Ïa ï ¶·ÙcÚ %Úe˜ÙeÓ Àîfi (¬ÛÔ Î·d iÓ ·éÙe ÂrÓ·È ÔéÛÈá‰Â˜), Óa ÂrÓ·È ‰ËÏ. Ùe %¤Ú·Ó ÙÉ˜ àÌÔÈ‚·›-·˜ ‰ˆÚÂÄ˜ ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙáÓ ÔéÛÈ·Îe ‰áÚÔ, Ùe Î·ÙÂÍÔ¯cÓ donum»97.

^' ÁÚ·ÊÈÎc ıÂÌÂÏ›ˆÛË ÙáÓ ÛÎ¤„ÂˆÓ ÙÔÜ Balthasar ıÂˆÚÂÖÙ·È %ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈ-Î‹, ÁÈ·Ù› à%e ÙcÓ à%ÔÎ¿Ï˘„Ë ‰bÓ Ì%ÔÚÂÖ Óa âÍ·¯ıÂÖ ÔûÙÂ Ì›· âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎ‹“àÓÙ›ıÂÛË” ‰‡Ô %ÚÔÛÒ%ˆÓ, ÔûÙÂ Î·d Ì›· &ÓˆÛË ÛÙc Û˘Ì‚ÔÏc ÙáÓ âÏÂ˘ıÂÚÈáÓÙÉ˜ àÁ¿%Ë˜ ÙˆÓ. «$éÙe %Ôf ï‰ËÁÂÖ ÙeÓ Balthasar ÛÙd˜ ÛÎ¤„ÂÈ˜ ·éÙb˜ ‰bÓ ÂrÓ·ÈÔûÙÂ Ì›· åˆ¿ÓÓÂÈ· âÍËÁËÌ·ÙÈÎ‹Ø ÛÙËÚ›˙ÂÙ·È, %ÔÏf %ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔ, ÛÙcÓ çÚ·Ì·ÙÈÎcıÂÒÚËÛË ÙÔÜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ ‰Ú¿Ì·ÙÔ˜ ÙÉ˜ Ì˘ÛÙÈÎÔÜ Adrienne von Speyer(1902-1967)»98.

4.3. ^' ı¤ÛË ÙÔÜ Walter Kasper

^" Walter Kasper (*1933) ÛÙcÓ %ÏÔ‡ÛÈ· Ûb ùÁÎÔ %ÂÚd £ÂÔÜ ‰È‰·ÛÎ·Ï›·99 ÙÔÜ‰È·Ù˘%ÒÓÂÈ âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ Û¯ÂÙÈÎa Ìb Ùe ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, Ôî ï%ÔÖÂ˜ âÓ›ÔÙÂ ‰È·ÎÚ›ÓÔ-ÓÙ·È à%e àÓÙÈÊ·ÙÈÎfiÙËÙ·: )e ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· «‰bÓ %Ú¤%ÂÈ Óa ÂrÓ·È ÌfiÓÔ ì ‰ˆÚÂaÙÔÜ £ÂÔÜ, àÏÏa Î·d ‰ˆÚËÙc˜ ·éÙÉ˜ ÙÉ˜ ‰ˆÚÂÄ˜»100 –«ï ¶·ÙcÚ ÂrÓ·È ‰Èa ÙÔÜÀîÔÜ Î·d Ì·˙d Ìb ÙeÓ Àîe ï ‰ˆÚ›˙ˆÓ, Ùe ($ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È ï Î·ı·Úa Ï·Ì‚¿-ÓˆÓ. ^" Àîe˜ ‰b ÓÔÂÖÙ·È ÛÙcÓ à%¿ÓÙËÛ‹ ÙÔ˘ àÎfiÌË Ì›· ÊÔÚa ó˜ ïÌÈÏáÓ, Ùe¶ÓÂÜÌ· ù¯È àÎfiÌË Ì›· ÊÔÚa ó˜ ‰ˆÚ›˙ˆÓ»101. ¶¤Ú·Ó ·éÙáÓ ì %ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·ÙÔÜ ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÙ·È à%e Ùd˜ àÎfiÏÔ˘ıÂ˜ å‰ÈÔÌÔÚÊ›Â˜:

^" Kasper Î·Ù·ÓÔÂÖ ÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎ‹ ÙÔ˘ àÓÙ›ÏË„Ë ó˜ «Î·Ù·ÓÔÔÜÛ· ‰ÈÂ›Û-‰˘ÛË ÛÙa ‚¿ıË ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙ·˜»102 àÎÔÏÔ˘ıÒÓÙ·˜ ÙeÓ Balthasar, iÓ Î·d ·éÙe ‰bÓ

96. BALTHASAR, Theologik III, 150.97. ™)" #¢#", 148.98. VORGRIMLER, Wegsuche, 130.99. KASPER W., Der Gott Jesu Christi, Mainz 1982.

100. ™)" #¢#", 277.101. ™)" #¢#", 353. £ÂˆÚÂÖÙ·È “‰¿ÓÂÈÔ” à%e ÙeÓ Karl Rahner.102. ™)" #¢#", 276.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

227

Ê·›ÓÂÙ·È Î·ı·Ú¿. '·d Û\ ·éÙeÓ ì (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÂrÓ·ÈÌ›· àÍ›ˆÛË (Postulat) ÛÙc ‚¿ÛË ÙÉ˜ âÏÂ˘ıÂÚ›·˜ ÙÉ˜ ıÂ›·˜ àÁ¿(Ë˜: «°Èa Óa Ì(Ô-ÚÂÖ Óa ÂrÓ·È Ùe )#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ì ñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎc ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ· ÙÉ˜ âÛ¯·ÙÔÏÔÁÈÎa ïÚÈ-ÛÙÈÎÉ˜ à(ÔÎ¿Ï˘„Ë˜ ÙÉ˜ àÁ¿(Ë˜, Î·d ·éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ÙÔÜ %rÓ·È ÙÔÜ £ÂÔÜ, (Ú¤(ÂÈÓa ÂrÓ·È ·éÙc ì âÏÂ˘ıÂÚ›· âÓ ÙFÉ àÁ¿(FË, Óa ÂrÓ·È ‰ËÏ. ì àÁ¿(Ë ÙÔÜ £ÂÔÜ âÓ (ÚÔ-ÛÒ(̌ˆ»103. £a õıÂÏÂ Óa ıÂÌÂÏÈÒÛÂÈ Ùc ı¤ÛË ·éÙ‹, Î·Ùa ‰ÈÎ‹ ÙÔ˘ ïÌÔÏÔÁ›·, ÛÙa¯ˆÚ›· (ÂÚd à(ÔÎ·Ï‡„Âˆ˜ ÙÉ˜ °Ú·ÊÉ˜, (ÚÔÛ¿ÁÂÈ ¬Ìˆ˜ ÌfiÓÔ Ùa (ÂÚd à(ÔÛÙÔÏÉ˜¯ˆÚ›·104. °ÂÓÈÎa ‰bÓ à(Ô(ÔÈÂÖÙ·È105 ÙcÓ (·Ú·‰ÔÛÈ·Îc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎc öÓÓÔÈ· ÙÔÜ(ÚÔÛÒ(Ô˘, ì ï(Ô›· à(Ô‰¤¯ÂÙ·È ÁÈa Ùa (ÚfiÛˆ(· ÌfiÓÔ *Ó· àÙÔÌÈÎe Û˘ÓÂÈ‰Ë-ÛÈ·Îe Î·d âÓÂÚÁÂÈ·Îe Î¤ÓÙÚÔ, àÏÏa ıa â(Èı˘ÌÔÜÛÂ Óa Ùc Û˘Ì(ÏËÚÒÛÂÈ Ìb Ì›·ÌÔÓÙ¤ÚÓ· âÓÓÔÈÔÏÔÁ›·106, ÙcÓ ï(Ô›· ıÂˆÚÂÖ âÊ·ÚÌfiÛÈÌË ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·,îÎ·Óc Óa (ÚÔÛÊ¤ÚÂÈ ÛËÌÂÖÔ â(·ÊÉ˜ Û\ ·éÙ‹.

^" Kasper, ¬Ìˆ˜, Î¿ÓÂÈ (ÂÚÈÛÛfiÙÂÚ· à(e *Ó· ÛËÌÂÖÔ â(·ÊÉ˜ Ì¤Û· Ùc Û¯Â-ÛÈ·Îc (ÂÚd (ÚÔÛÒ(Ô˘ ÛÎ¤„Ë ÙÔ˘. !É˜ â(ÈÙÚ¤(ÂÈ Óa ÂrÓ·È ÙfiÛÔ Î·ıÔÚÈÛÙÈÎ‹, ÌbÛ˘Ó¤(ÂÈ· Óa ï‰ËÁÂÖÙ·È (¬(ˆ˜ Î·d ï Jürgen Moltmann) Ûb Ì›· ·éÛÙËÚc à(fiÚÚÈ-„Ë ÙÉ˜ ÌÔÓÔıÂ˚ÛÙÈÎÉ˜ ÌfiÓÔ-(ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ ÙÔÜ Karl Rahner, Î·ÙË-ÁÔÚÒÓÙ·˜ ÙÔÓ ÁÈ¿ “àÎÚ·ÖÔ àÙÔÌÈÛÌfi”107: «!e Óa (¿ÚÔ˘ÌÂ ÏÔÈ(eÓ ÙcÓ Î˘ÚÈ·Ú-¯ÈÎc âÏÂ˘ıÂÚ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ âÓ ÙFÉ àÁ¿(FË ó˜ ÛËÌÂÖÔ âÍfi‰Ô˘ Î·d ëÓÒÛÂˆ˜ ÛËÌ·›ÓÂÈ(‰È·ÊÔÚÂÙÈÎa à(\ ¬ÙÈ ÛÙcÓ â(ÈÎÚ·ÙÔÜÛ· Ï·ÙÈÓÈÎc (·Ú¿‰ÔÛË) Óa ÍÂÎÈÓ‹ÛÔ˘ÌÂù¯È à(e ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ, àÏÏa à(e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú·, ï ï(ÔÖÔ˜ Î·Ù¤¯ÂÈ (ÚˆÙ·Ú-¯ÈÎa ÙcÓ ÔéÛ›· ÙÔÜ £ÂÔÜ (Ôf ñÊ›ÛÙ·Ù·È ÛÙcÓ àÁ¿(Ë. ^& àÁ¿(Ë, ‚¤‚·È·, ‰bÓÌ(ÔÚÂÖ Óa Á›ÓÂÈ ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎa ÓÔËÙ‹, (·Úa ÌfiÓÔ (ÚÔÛˆ(ÈÎa j ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎ¿.ò%ÙÛÈ Ùe (ÚfiÛˆ(Ô ‰bÓ ñ(¿Ú¯ÂÈ (·Úa ÌfiÓÔ Ì¤Û· à(e ÙcÓ ·éÙÔÌÂÙ¿‰ÔÛ‹ ÙÔ˘(Úe˜ Ùa ôÏÏ· Î·d ÙcÓ àÓ·ÁÓÒÚÈÛ‹ ÙÔ˘ à(e Ùa ôÏÏ·. °Èa Ùe ÏfiÁÔ ·éÙe ÂrÓ·È à‰‡-Ó·ÙÔÓ ì ëÓfiÙËÙ· Î·d ì ÌÔÓ·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ, àÎÚÈ‚á˜ ¬Ù·Ó ï £Âe˜ ÓÔÂÖÙ·È

103. ™!" $¢$", 277.104. ™!" $¢$", 338. ¢bÓ âÍËÁÂÖ ¬Ìˆ˜ ÁÈ·Ù› Ì(ÔÚÂÖ Óa ÂrÓ·È ì à(ÔÛÙÔÏc ñ(e ÙcÓ Î˘ÚÈÔÏÂÎÙÈÎc

öÓÓÔÈ· Û˘ÛÙ·ÙÈÎc ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘. 105. «™ÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰· ö¯Ô˘ÌÂ Óa Î¿ÓÔ˘ÌÂ Ìb ÙÚ›· ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓ·, Ùa ï(ÔÖ· ÂrÓ·È Û˘ÓÂÈ‰ËÙa

Ùe *Ó· öÓ·ÓÙÈ ÙáÓ ôÏÏˆÓ, ‰˘Ó¿ÌÂÈ Ì›·˜ Î·d ÙÉ˜ å‰›·˜ Û˘ÓÂÈ‰‹ÛÂˆ˜, ì ï(Ô›· ‘Î·Ù¤¯ÂÙ·È’ à(e ÙaÙÚ›· ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓ· Ìb ÙÚÂÖ˜ ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎÔf˜ ëÎ¿ÛÙÔÙÂ ÙÚfi(Ô˘˜» (KASPER, Der Gott, 352).

106. «!e àÓıÚÒ(ÈÓÔ (ÚfiÛˆ(Ô ñ(¿Ú¯ÂÈ ÌfiÓÔ ÛÙd˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ \%ÁÒ-\%Û‡-\%ÌÂÖ˜. \#ÎÚÈ‚á˜ Û\·éÙeÓ ÙeÓ ïÚ›˙ÔÓÙ· ÙÉ˜ ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜ Î·Ù·ÓfiËÛË˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ *Ó·˜ ÌÔÓ·¯ÈÎfi˜, à(ÚfiÛˆ(Ô˜£Âe˜ ÂrÓ·È à‰È·ÓfiËÙÔ˜. °È\ ·éÙe ì ÌÔÓÙ¤ÚÓ· öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ (ÚÔÛÊ¤ÚÂÈ *Ó· ÛËÌÂÖÔâ(·ÊÉ˜ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·» (KASPER, Der Gott, 353).

107. KASPER, Der Gott, 352.

£!"§"°#$ 3/2011

228

âÍ·Ú¯É˜ %ÚÔÛˆ%ÈÎ¿, Óa Î·Ù·ÓÔËıÂÖ ó˜ ÌÔÓ·ÍÈ¿. \!‰á öÁÎÂÈÙ·È ï ‚·ı‡ÙÂÚÔ˜ÏfiÁÔ˜, ÁÈ·Ù› ‰bÓ àÓÙ¤¯ÂÈ ì ıÂ˚ÛÙÈÎc Î·Ù·ÓfiËÛË ëÓe˜ ÌÔÓÔ%ÚÔÛˆ%ÈÎÔÜ £ÂÔÜ.¶ÂÚÈ¤Ú¯ÂÙ·È àÓ·ÁÎ·ÛÙÈÎa Ûb à%ÔÚ›·, àÓ·˙ËÙÒÓÙ·˜ &Ó· ‘öÓ·ÓÙÈ’ ÁÈa Ùe £Âfi, Ùeï%ÔÖÔ ÌÂÙa ıa %Ú¤%ÂÈ Óa ‚ÚÂıÂÖ ÛÙeÓ ÎfiÛÌÔ Î·d ÛÙeÓ ôÓıÚˆ%Ô, Ìc Ì%ÔÚÒÓÙ·˜öÙÛÈ %Èa Óa ‰È·Ê˘Ï·¯ıÂÖ ì ñ%ÂÚ‚·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ, ì âÏÂ˘ıÂÚ›· ÙÔÜ âÓ ÙFÉàÁ¿%FË, àÊÔÜ £Âe˜ Î·d ÎfiÛÌÔ˜ Ù›ıÂÓÙ·È Ûb Ì›· àÓ·ÁÎ·ÛÙÈÎc Û¯¤ÛË»108.

^' ·éÛÙËÚc âÊ·ÚÌÔÁc à%e ÙeÓ Kasper ÙÉ˜ “ÌÔÓÙ¤ÚÓ·˜ %ÂÚd %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÛÎ¤-„Ë˜” ÛÙe £Âfi, œÛÙÂ Óa ¯ÚÂÈ¿˙ÔÓÙ·È %ÂÚÈÛÛfiÙÂÚ· %ÚfiÛˆ%· ÛÙe £Âe ÁÈa Óaà%ÔÊÂ˘¯ıÂÖ ì ÌÔÓ·ÍÈa Û\ ·éÙfiÓ, öÚ¯ÂÙ·È Ûb àÓÙ›Ê·ÛË Ìb Ùe àÍ›ˆÌ· ÙÉ˜ ¢ã ™˘-Ófi‰Ô˘ ÙÔÜ §·ÙÂÚ·ÓÔÜ (1215), %Ôf åÛ¯‡ÂÈ àÎfiÌË ÛÙc ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ıÂÔÏÔ-Á›·, ¬ÙÈ ÁÈa Ùe £Âe ‰bÓ Ì%ÔÚÂÖ Óa ÏÂ¯ıÂÖ Î·Ì›· ïÌÔÈfiÙËÙ·, ¯ˆÚd˜ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ·Óa ÏÂ¯ıÂÖ Ì›· àÎfiÌË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË àÓÔÌÔÈfiÙËÙ·. $éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ ì %ÚÔÛˆ%ÈÎfi-ÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ ö¯ÂÈ ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË àÓÔÌÔÈfiÙËÙ· %·Úa ïÌÔÈfiÙËÙ· Ìb ÙcÓ àÓıÚÒ%È-ÓË %ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ·, öÙÛÈ œÛÙÂ Óa ÌcÓ Ì%ÔÚÔÜÓ à%e ÙcÓ ÙÂÏÂ˘Ù·›· Óa âÍ·¯ıÔÜÓñ%ÂÚ‚ÔÏÈÎa Û˘Ì%ÂÚ¿ÛÌ·Ù· ÁÈa ÙcÓ %ÚÒÙË, àÏÏa Î·d ÔûÙÂ Óa ‰ÔıÔÜÓ ó˜ àÓ·-ÁÎ·ÈfiÙËÙÂ˜. (e ‚·ÛÈÎe âÚÒÙËÌ· (ÙÔÜ ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÛÌÔÜ) %Úe˜ ÙcÓ àÓÙ›ÏË„ËÙÔÜ Kasper ÂrÓ·È iÓ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›· ÌÈÏ÷Ä ‰Èa ÙÔÜ §fiÁÔ˘ ÙÔ˘ Î·d ÌÂÙ·‰›‰ÂÈ ÙeÓë·˘Ùfi ÙÔ˘ âÓ Ù̌á ¶ÓÂ‡Ì·Ù› ÙÔ˘ ï &Ó·˜ £Âfi˜. ^' à%¿ÓÙËÛË ÙÔÜ Kasper ÂrÓ·È ÍÂ-Î¿ı·ÚË: «\!aÓ Ôî ıÂÖÂ˜ ñ%ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜ ÛÙe £Âe ‰bÓ ÂrÓ·È ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓ·, ÙfiÙÂ ‰bÓÌ%ÔÚÔÜÓ Óa âÌÊ·ÓÈÛıÔÜÓ Î·d ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›· ó˜ ïÌÈÏÔÜÓÙ· Î·d ‰ÚáÓÙ· ñ%Ô-ÎÂ›ÌÂÓ·»109. ^' ı¤ÛË ·éÙc ıÂˆÚÂÖÙ·È110 à%e ÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎÉ˜ ÛÎÔ%ÈÄ˜ ó˜ Î·-ı·Úe˜ åÛ¯˘ÚÈÛÌe˜ ÙÚÈáÓ ıÂÔÙ‹ÙˆÓ.

4.4. ^' ı¤ÛË ÙÔÜ Bernd Jochen Hilberath

^" Bernd Jochen Hilberath (*1948) àÛ¯ÔÏ‹ıËÎÂ Ìb ÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ ÙÚÈ·‰È-ÎÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘ ÛÙe öÚÁÔ ÙÔ˘ “Der Personbegriff der Trinitätslehre in Rück-frage von Karl Rahner zu Tertullians Adversus Praxean”111 Î·d ì àÓÙÈ%·Ú¿ıÂÛ‹ÙÔ˘ Û\ ·éÙe Ìb ÙeÓ Karl Rahner öÁÈÓÂ àÓÙÈÎÂ›ÌÂÓÔ ÌÈÄ˜ %ÏÔ‡ÛÈ·˜ Ûb Û˘Ì%ÂÚ¿-ÛÌ·Ù· ÎÚÈÙÈÎÉ˜. ò!ÎÙÔÙÂ ï Hilberath âÎÊÚ¿ÛıËÎÂ %ÔÏÏb˜ ÊÔÚb˜ ÁÈa Ùe )$ÁÈÔ

108. ™(" #¢#", 364.109. ™(" #¢#", 368.110. ¶Ú‚Ï. VORGRIMLER, Wegsuche, 132.111. Der Personbegriff der Trinitätstheologie in Rückfrage von Karl Rahner zu Tertullians

«Adversus Praxean», Innsbruck 1986.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

229

¶ÓÂÜÌ·, Ùe 1992 Ûb Ì›· Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎ‹ ÙÔ˘ Û‡ÓÔ„Ë112, âÓ̌á Ùe 1994 Ìb Ì›· ÌÔÓÔ-ÁÚ·Ê›·113, ÛÙd˜ ï(ÔÖÂ˜ (ÂÚÈ¤¯ÂÙ·È Î·d ì ÛÎ¤„Ë ÙÉ˜ Û‡ÓıÂÛË˜ ÙáÓ àÓ·ÏÔÁÈáÓ.

^" Hilberath ‚Ï¤(ÂÈ Ù‹Ó “(ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·” j Ù‹Ó “ñ(ÔÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ·” ÙÔÜıÂ›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ıÂÌÂÏÈˆÌ¤ÓË ÛÙcÓ à(ÔÎ¿Ï˘„Ë, (ÚÔ(¿ÓÙˆÓ ÛÙa ÏfiÁÈ· ÙÔ˘ ¶·-Ú·ÎÏ‹ÙÔ˘ ÙÔÜ '·Ùa \$ˆ¿ÓÓË Âé·ÁÁÂÏ›Ô˘. ªb å‰È·›ÙÂÚË (·Ú·(ÔÌ(c ÛÙe \$ˆ16,13 («âÎÂÖÓÔ˜, Ùe (ÓÂÜÌ·») âÍËÁÂÖ: «!fiÛÔ ï (·Ú·ÏÏËÏÈÛÌe˜ ÙáÓ à(ÔÛÙÔÏáÓ¬ÛÔ Î·d ï Âå‰ÈÎe˜ ÚfiÏÔ˜ ÙÔÜ ¶·Ú·ÎÏ‹ÙÔ˘ àÊ‹ÓÔ˘Ó Óa ‰È·Ê·ÓÂÖ Î·ı·Úa ì ñ(Ô-ÎÂÈÌÂÓÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, ì ï(Ô›· ‰bÓ Ì(ÔÚÂÖ (Èa Óa ëÚÌËÓÂ˘ıÂÖ â(·ÚÎá˜ó˜ ê(Ïe ÏÔÁÔÙÂ¯ÓÈÎe ÛÙÈÏÈÛÙÈÎe Ì¤ÛÔ»114. \%(ÂÈ‰c ‰b ‰È·ı¤ÙÂÈ Ì›· ëÚÌËÓÂ˘ÙÈÎcîÎ·Óc Óa àÓÙÂ(ÂÍ¤ÏıÂÈ ÛÙd˜ ïÚÈ·Îb˜ âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ ÙÉ˜ åˆ¿ÓÓÂÈ·˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜,âÓÙ¿ÛÛÂÈ ÙeÓ (ÚÔÛ‰ÈÔÚÈÛÌe ÙÉ˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓàÓ·˙‹ÙËÛË ëÓe˜ ÌÔÓÙ¤ÏÔ˘ (ÂÚÈÁÚ·ÊÉ˜ ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ Ìb ‚¿ÛË ÙcÓâÁÎÂÏÈ·Óc ÛÎ¤„Ë, ÛÙe ï(ÔÖÔ Ùe (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎe-(ÚÔÛˆ(ÈÎfi “ÛÙfiÓ-ú‰ÈÔ-ÙfiÓ-ë·˘Ùfi-ÂrÓ·È” (bei-sich-selbst-sein) Óa (·ÚÔ˘ÛÈ¿˙ÂÙ·È âÓÓÔÈÔÏÔÁÈÎa ó˜ “àÓ¤Î·ıÂÓ-ÛÙfiÓ-ôÏÏÔÓ-ÂrÓ·È” (immer-schon-beim-andern-sein) Î·d Ùe ÙÂÏÂ˘Ù·ÖÔ ó˜ àÌÂ›-ˆÙË ·éÙÔ˛(·ÚÍË (Selbstsein). ^& àÍ›ˆÛË ·éÙc à(ÔÙÂÏÂÖ ÛÙc ıÂÔÏÔÁÈÎÔ˚ÛÙÔÚÈÎcÙÉ˜ (ÚÔÔ(ÙÈÎc Ì›· ÚÈ˙ÔÛ(·ÛÙÈÎÔ(Ô›ËÛË ÙÉ˜ ÛÎ¤„Ë˜ ÙÔÜ Hegel, Î·Ùa ÙcÓ ï(Ô›·:«Ùe âÁÂÏÈ·Óe ÌÔÓÙ¤ÏÔ ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜ ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÚÈ˙Ô-Û(·ÛÙÈÎÔ(ÔÂÖÙ·È Ûb Ù¤ÙÔÈÔ ‚·ıÌfi, œÛÙÂ ï £Âe˜ ó˜ à(fiÏ˘ÙÔ (ÓÂÜÌ· Î·d Ù¤ÏÂÈ·àÁ¿(Ë Óa ÌcÓ öÚ¯ÂÙ·È ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ âÓÙe˜ ÙÔÜ ôÏÏÔ˘ ((Ôf ÂrÓ·È ï ë·˘Ùfi˜ ÙÔ˘),àÏÏa Óa ‚Ú›ÛÎÂÙ·È àÓ¤Î·ıÂÓ ÛÙeÓ ú‰ÈÔ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ âÓÙe˜ ÙÔÜ ôÏÏÔ˘»115.\%(ÂÈ‰c ¬Ìˆ˜ Ùfi “ôÏÏÔ” (j ï “ôÏÏÔ˜”) ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙÔÜ £ÂÔÜ (·Ú¿ÁÂÙ·È Î·d ó˜

112. HILBERATH B. J., Pneumatologie, in: Handbuch der Dogmatik (Hrsg. T. Schneider), Bd.1, Düsseldorf 22002, 445-552.

113. HILBERATH B. J., ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·. ^& Û‡Á¯ÚÔÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ‰ÔÁÌ·ÙÈÎc ıÂÔÏÔÁ›·(ÂÚd ^#Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, öÎ‰. '˘ÚÈ·Î›‰Ë, £ÂÛÛ·ÏÔÓ›ÎË 2006 [ÌÂÙ¿ÊÚ.: Pneumatologie,Düsseldorf 1994].

114. HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 83.115. HILBERATH, Pneumatologie, 533. !a ú¯ÓË ÙÔÜ Hegel ‰bÓ ñ(¿Ú¯Ô˘Ó ÌfiÓÔ ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔ-

ÁÈÎc ÛÎ¤„Ë ÙÔÜ Hilberath, àÏÏa ÙÔÜ Eckhard Lessing, ï ï(ÔÖÔ˜ àÓ¤Ï˘ÛÂ à(e ‰ÔÁÌ·ÙÈÎÉ˜ Î·däıÈÎÉ˜ ÛÎÔ(ÈÄ˜ ÙcÓ âÁÂÏÈ·Óc Î·Ù·ÓfiËÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ Ùfi «‰‡Ó·Ûı·È-ÂrÓ·È-ÙÔÜ-ëÓe˜-âÓÙfi˜-ÙÔ˘-ôÏÏÔ˘» (LESSING !., Geist/Heiliger Geist/Geistesgaben, TRE 12, 1984, 218). \#Ê‹ÓÂÈ ¬Ìˆ˜Óa âÓÓÔËıÂÖ ¬ÙÈ (ÚÔ‚ÔÏc ÌÈÄ˜ Ù¤ÙÔÈ·˜ ÊÈÏÔÛÔÊ›·˜ ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ à˝‰È· !ÚÈ¿‰· ¯Ú‹˙ÂÈ ÌÂ-Á¿ÏË˜ (ÚÔÛÔ¯É˜ Î·d ÓËÊ·ÏÈfiÙËÙ·˜, Ï¤ÁÔÓÙ·˜ ¬ÙÈ «ì Ï¤ÍË (ÓÂÜÌ· (...) (ÚÔÛÏ·Ì‚¿ÓÂÈ ÙcÓ ÛËÌ·-Û›· ÙË˜ à(e Ùc Û˘Ó¿ÊÂÈ· ÙÔÜ (ÂÚd ·éÙÉ˜ ÏfiÁÔ˘» (LESSING, Geist, 221 ëÍ). ™Ùc Û˘Ó¿ÊÂÈ· ÙÉ˜à˝‰È·˜ !ÚÈ¿‰·˜ (ÚÔÙÈÌ÷Ä Óa Á›ÓÂÙ·È ÏfiÁÔ˜ ÁÈ¿ “ÙÚfi(Ô ÙÔÜ %rÓ·È” (Barth) j ÁÈ¿ “‰È·ÎÚÈÙe ÙÚfi(ÔÙÔÜ ñ(ÔÛÙ·ÛÈ¿˙ÂÛı·È” (Rahner) àÓÙd (ÚÔÛÒ(Ô˘ (LESSING, Geist, 221).

£!"§"°#$ 3/2011

230

ÎÙÈÛÙe Î·Ùa Ùc Û¯¤ÛË ÙÔ˘ Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ, ‰bÓ Ì%ÔÚÂÖ Óa ÂrÓ·È ÎÙÈÛÙe ÛÙcÓ à˝‰È·&ÚÈ¿‰·, ÔûÙÂ Óa âÍ·ÚÙÄÙ·È à%e Ùc Û¯¤ÛË ÙÔ˘ Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ. $éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈï £Âe˜ ‰bÓ Î·ı›ÛÙ·Ù·È Û¯¤ÛË Î·Ùa Ùc Û¯¤ÛË ÙÔ˘ Ìb ÙeÓ ÎfiÛÌÔ, àÏÏa ñ%¿Ú¯ÂÈà˚‰›ˆ˜ âÓ Û¯¤ÛÂÈ Î·d ó˜ Û¯¤ÛÂÈ˜.

^O Hilberath à%Ô‰¤¯ÂÙ·È ÙcÓ %ÚÔÛˆ%ÈÎc å‰ÈÔÌÔÚÊ›·116 ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, ÙÔÜÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, à%ÔÊÂ‡ÁÔÓÙ·˜ Ì›· âÍÂÈ‰›ÎÂ˘ÛË ÙÔÜ çÓÙÔÏÔÁÈ-ÎÔÜ %ÂÚÈÂ¯ÔÌ¤ÓÔ˘ ÙÉ˜ àÓıÚˆ%ÔÏÔÁÈÎÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ “ôÏÏÔ˜” ÛÙe £Âfi, %Ôf ıa ï‰Ë-ÁÔÜÛÂ Ûb Ì›· ÁÂÓÈÎc öÓÓÔÈ· %ÚÔÛÒ%Ô˘Ø Ùfi “ôÏÏÔ˜” %·Ú·Ì¤ÓÂÈ ê%Ïa ‰ËÏˆÙÈÎeâÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ Û¯¤ÛË˜ j Û¯¤ÛÂˆÓ, Ôî ï%ÔÖÂ˜ ıÂˆÚÔÜÓÙ·È ·åÙ›· Î¿ıÂ “ôÏÏÔ˘” ÌcıÂ›Ô˘ âÎÙe˜ £ÂÔÜ. \!%ÂÈ‰c ì Û‡ÓÔÏË %Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ, ‰ËÏ. ì ÔéÛ›·ÙÔ˘, ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÙ·È ÛÙc ‰˘ÙÈÎc %·Ú¿‰ÔÛË ó˜ %ÓÂÜÌ· Î·d àÁ¿%Ë, Ùa ï%ÔÖ·¬Ìˆ˜ ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙Ô˘Ó Î·d Ùe '$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· (Ìb Âå‰ÈÎe ÙÚfi%Ô) ÁÈa Ì›· àÎfiÌË ÊÔ-Ú¿, ï Hilberath ıa àÓ·˙ËÙ‹ÛÂÈ Ùa å‰È·›ÙÂÚ· ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎ¿ ÙË˜ %ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙË-Ù·˜ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙd˜ âÌ%ÂÈÚ›Â˜ ÙÔ˘ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·, ¬%ˆ˜ Ùa à%ÔÎ·-Ï‡%ÙÂÈ âÎÂÖ ì ÏÂÈÙÔ˘ÚÁÈÎfiÙËÙ¿ ÙÔ˘ ó˜ %ÓÂÜÌ· (ÙÉ˜ àÏËıÂ›·˜) Î·d ó˜ àÁ¿%Ë (‰Ë-ÌÈÔ˘ÚÁÈÎc ÙÉ˜ ˙ˆÉ˜). \$%e Ùd˜ Ì·ÚÙ˘Ú›Â˜117 ÙÉ˜ ¶¢ Î·d (¢, àÏÏa Î·d à%e ÙcÓÁÏˆÛÛÔÏÔÁÈÎc Î·d ÛËÌ·ÛÈÔÏÔÁÈÎc %ÚÔÛ¤ÁÁÈÛË ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ %ÓÂÜÌ· ÛÙcÓ

116. «¶·Ù‹Ú, Àîe˜ Î·d '$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È )Î·ÛÙÔ˜ Ìb ÙeÓ ÙÚfi%Ô ÙÔ˘ ‘%ÚfiÛˆ%ÔÓ’, j ıa Ï¤-Á·ÌÂ, ¬ÙÈ ì âÌ%ÂÈÚ›· ÙÔ˘˜ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›· ÌÄ˜ Î·ıÈÛÙÄ ‰˘Ó·Ùe Óa %ÚÔ‚¿ÏÏÔ˘ÌÂ ÛÙÔÈ¯ÂÖ· à%eÙcÓ %ÂÚd %ÚÔÛÒ%Ô˘ àÓÙ›ÏË„‹ Ì·˜ Î¿ıÂ ÊÔÚa Ìb Âå‰ÈÎe ÙÚfi%Ô ÛÙeÓ ¶·Ù¤Ú·, ÙeÓ Àîe Î·d Ùe¶ÓÂÜÌ·» (HILBERATH, Zur Personalität, 38).

117. \$%e ÙcÓ âÎÙÂÓÉ àÓ¿Ï˘ÛË ÙáÓ âÌ%ÂÈÚÈáÓ ÙÔÜ %ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÙÔÜ £ÂÔÜ (ruach) ÛÙcÓ ¶¢(HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 31-53) %ÚÔÎ‡%ÙÂÈ ¬ÙÈ ·éÙe Î·Ù·ÓÔÂÖÙ·È Ìb )Ó·Ó å‰È·›ÙÂÚÔ ÙÚfi%Ôó˜: ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÈÎc-âÓıÔ˘ÛÈ·ÛÙÈÎc ‰‡Ó·ÌË, ÛÙÚÔÊc ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ %Úe˜ ÙeÓ ÎfiÛÌÔ (%Ú‚Ï. æÏ 104,29),%·ÚÔ˘Û›· (“âÓÔ›ÎËÛË”) ÙÔÜ £ÂÔÜ ÛÙÔf˜ %ÈÛÙÔ‡˜, ÛÙcÓ ÎÔÈÓˆÓ›· ÙÔ˘˜, àÏÏa Î·d ÛÙcÓ Û‡ÓÔÏË ÎÙ›-ÛË (schechina), Î.Ï%. \$%e Ùc ÌÂÏ¤ÙË ÙÉ˜ %ÚˆÙÔ¯ÚÈÛÙÈ·ÓÈÎÉ˜ âÌ%ÂÈÚ›·˜ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ÛÙcÓ (¢ (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 54-84) ‰bÓ %ÚÔÎ‡%ÙÂÈ Ì›· Û˘ÛÙËÌ·ÙÈÎc %ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·(Û¯ÂÙÈÎa Ìb ÙcÓ %ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜), Á›ÓÂÙ·È ¬Ìˆ˜ õ‰Ë ·åÛıËÙc ì Ù¿ÛË ‰È¿ÎÚÈÛË˜ÌÂÙ·Íf £ÂÔÜ Î·d £ÂÔÜ ÛÙe ÏfiÁÔ %ÂÚd \#ËÛÔÜ Î·d $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ Î·d àÊ‹ÓÂÙ·È Óa ‰È·Ê·ÓÂÖÛ·Ê¤ÛÙÂÚ· (ÛÙe (·Ùa \#ˆ¿ÓÓËÓ Âé·ÁÁ¤ÏÈÔ) ì “%ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ¿” ÙÔ˘ Ì¤Û· à%e Ùd˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›Â˜ ÙÔ˘ Ûb Û¯¤ÛË Ìb ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÙeÓ Àîfi. «ª¤Û· à%e Ì›· %ÚÔÛÂÎÙÈÎc %ÚÔÛ¤ÁÁÈÛËÙáÓ âÌ%ÂÈÚÈáÓ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ Óa %ÂÖ Î·ÓÂd˜ ¬ÙÈ $éÙe ‘%ÚÔÛˆ%Ô%ÔÈÂÖ ÌbÙÚfi%Ô ÌÔÓÙ¤ÏÔ˘’ ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙÔÜ %ÚÔÛˆ%ÈÎÔÜ-%ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÔÜ !rÓ·È: ó˜ âÎÛÙ·ÙÈÎfi, ó˜ ñ%¿Ú¯ÔÓ ñ%ÂÚ-‚·›ÓÔÓÙ·˜ ë·˘ÙfiÓ, ‰›‰ÔÓÙ·˜ ¯áÚÔ ÛÙeÓ ôÏÏÔ (Óa âÎ‰È%ÏˆıÂÖ), ó˜ ¯·Ú›˙ÔÓ ë·˘ÙfiÓ (%Úe˜ ÎÔÈÓˆ-Ó›·Ó)» (HILBERATH, Zur Personalität, 38). «™b Î¿ıÂ %ÂÚ›%ÙˆÛË Ôî ôÓıÚˆ%ÔÈ %Ôf ö¯Ô˘Ó Î·Ù·ÏË-ÊıÂÖ à%e Ùe ¶ÓÂÜÌ· ‚ÈÒÓÔ˘Ó ÙÔf˜ ú‰ÈÔ˘˜ ÙÔf˜ ë·˘ÙÔ‡˜ ÙÔ˘˜ ó˜ Óa à%¿ÁÔÓÙ·È ÛÙcÓ âÏÂ˘ıÂÚ›·,Óa ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÔÜÓ ¯áÚÔ ÛÙÔf˜ ôÏÏÔ˘˜, ó˜ Óa âÓÂÚÁÔÜÓ ÁÈa ÙcÓ âÍ¤ÏÈÍË ÙáÓ ôÏÏˆÓ» (M. WELKER,Gottes Geist. Theologie des Heiligen Geistes, Neukirchen-Vluyn 1992, 273).


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

231

àÓıÚˆ(ÔÏÔÁ›·, âÍ¿ÁÂÈ ¬ÙÈ, ¬(Ô˘ âÓÂÚÁÂÖ Ùe )#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, ‰bÓ Ê·ÓÂÚÒÓÂÙ·È Ìfi-ÓÔ ì àÏ‹ıÂÈ· Î·d ‰bÓ ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÂÖÙ·È ÌfiÓÔ ˙ˆ‹, àÏÏa ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÔÜÓÙ·È Î·d ¯áÚÔÈâÏÂ˘ıÂÚ›·˜, âÓÙe˜ ÙáÓ ï(Ô›ˆÓ (Ú·ÁÌ·ÙÒÓÂÙ·È *ÓˆÛË Î·d (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎfiÙËÙ·.\%(ÂÈ‰c ıÂˆÚÂÖ ÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎc ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ıÂÌÂÏÈˆÌ¤-ÓË118 ÛÙcÓ à˝‰È·, ÌÂÙ·Ê¤ÚÂÈ119 ÛÙcÓ (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ (Î˘-Ú›ˆ˜) Ùe ÛÙÔÈ¯ÂÖÔ ÙÔÜ “¯ÒÚÔ˘” ˙ˆÉ˜, (Ôf ‚ÈÒÓÂÙ·È ÛÙcÓ ÔåÎÔÓÔÌÈÎc âÌ(ÂÈÚ›·,Î·Ù·Ï‹ÁÔÓÙ·˜ ÛÙeÓ àÎfiÏÔ˘ıÔ ïÚÈÛÌfi:

«\%aÓ ì (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ (ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ (Ú·ÁÌ·ÙÒÓÂÙ·È ÛÙe âÎÙfi˜-ë·˘ÙÔÜ-ÂrÓ·È (aus-sich-sein) Î·d ÛÙe Ì¤-ÙfiÓ-ôÏÏÔÓ-ÂrÓ·È (mit-dem-anderen-sein) Î·dâaÓ (Ú¤(ÂÈ ÁÈa Ùe £Âe Óa ÏÂ¯ıÂÖ ¬ÙÈ ·éÙe˜ àÓ¤Î·ıÂÓ ÂrÓ·È âÎÙe˜ ë·˘ÙÔÜ ÌbÙeÓ ôÏÏÔ, Î·d Ì¤Û· à(\ ·éÙfiÓ, ï ú‰ÈÔ˜ ï ë·˘Ùfi˜ ÙÔ˘, âaÓ ì àÁ¿(Ë Û˘ÓÙÂÏÂÖÙ·ÈÛÙe âÎÛÙ·ÙÈÎe âÎ-ÙÔÜ-ë·˘ÙÔÜ-âÍ¤Ú¯ÂÛı·È (aus-sich-herausgehen) Î·d Ì¤-ÙfiÓ-ôÏÏÔÓ-*Ó·-ÂrÓ·È (mit-dem-andern-eins-sein) Î·d âaÓ (Ú¤(ÂÈ ÁÈa Ùe £ÂeÓa ÏÂ¯ıÂÖ ¬ÙÈ ·éÙe˜ àÓ¤Î·ıÂÓ àÓÔ›ÁÂÈ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ ÛÙeÓ ôÏÏÔ, ÂrÓ·È *Ó· Ìb·éÙeÓ âÓ àÁ¿(FË, Î·d öÙÛÈ ÂrÓ·È ï ú‰ÈÔ˜ ï ë·˘Ùfi˜ ÙÔ˘, ÙfiÙÂ Ùfi “)#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·”ñ(¿Ú¯ÂÈ àÎÚÈ‚á˜ âÎÂÖ ÁÈ\ ·éÙc ÙcÓ (Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË, Î·Ùa ÙcÓ ï(Ô›· ï ¶·ÙcÚ ïú‰ÈÔ˜ ÂrÓ·È âÓ Ù̌á Àî̌á ÛÙe ôÏÏÔ (ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙÔ˘) Î·d Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· àÓ¤Î·ıÂÓ

118. «"î ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›Â˜ ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ó˜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÙÉ˜ ˙ˆÉ˜, ÙÉ˜ àÏ‹ıÂÈ-·˜ Î·d ÙÉ˜ âÏÂ˘ıÂÚ›·˜ ÂrÓ·È âÎÊ¿ÓÛÂÈ˜ ëÓe˜ å‰È¿˙ÔÓÙÔ˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎÔÜ %rÓ·È. %rÓ·È ıÂÌÂÏÈˆÌ¤ÓÂ˜ÛÙcÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc ÏÂÈÙÔ˘ÚÁ›· ÙÔ˘ ó˜ ¯ÒÚÔ˘ ˙ˆÉ˜, àÏ‹ıÂÈ·˜ Î·d âÏÂ˘ıÂÚ›·˜, âÓÙfi˜ ÙÔÜ ï(Ô›Ô˘ÂåÛ¤Ú¯ÔÓÙ·È Ùa ıÂÖ· (ÚfiÛˆ(· ñ(ÂÚ‚·›ÓÔÓÙ· ÙÔf˜ ë·˘ÙÔ‡˜ ÙˆÓ Î·d ÛÙeÓ ï(ÔÖÔ ·éÙa ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·ÈÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘˜ ùÓÙ·˜ Ùe *Ó· âÓÙe˜ ÙÔÜ ôÏÏÔ˘» (HILBERATH, Pneumatologie, 538).

119. °Èa ÙcÓ (ÚÔ‚ÔÏc ÛÙcÓ à˝‰È· (Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙÔÈ¯Â›ˆÓ (ÚÔÛˆ-(ÈÎfiÙËÙ·˜ (Ôf ‰È·Ê·›ÓÔÓÙ·È ÛÙd˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎ¤˜ ÙÔ˘ âÓ¤ÚÁÂÈÂ˜, ï Hilberath âÊ·ÚÌfi˙ÂÈ Ùa *ÍË ‚‹-Ì·Ù· ÙÔÜ “‚·ÛÈÎÔÜ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎÔÜ àÍÈÒÌ·ÙÔ˜” ÙÔÜ Karl Rahner («^& ‘ÔåÎÔÓÔÌÈÎ‹’ !ÚÈ¿‰· ÂrÓ·Èì ‘à˝‰È·’ Î·d àÓÙÈÛÙÚfiÊˆ˜») ÛÙcÓ (ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·. #éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ ÁÈa Ùe )#ÁÈÔ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È ‰˘Ó·Ùb˜ âÊfiÛÔÓ:

1) «ÍÂÎÈÓÄÌÂ à(e Âå‰ÈÎb˜ âÌ(ÂÈÚ›Â˜ ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜Ø2) ‰Â¯fiÌ·ÛÙÂ Ùd˜ âÌ(ÂÈÚ›Â˜ ·éÙb˜ ó˜ ‰ˆÚÂb˜ ÙÔÜ å‰›Ô˘ ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÙÔÜ £ÂÔÜØ3) ö¯Ô˘ÌÂ Û˘ÓÂ›‰ËÛË ¬ÙÈ ì ‘ÔéÛ›·’ j Ùfi ‘(ÚfiÛˆ(Ô’ ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ‰bÓ ÂrÓ·È Î·Ù·ÏË-

(Ù¿Ø4) (âÓÙÔ‡ÙÔÈ˜) âÓÙe˜ ÙÉ˜ âÌ(ÂÈÚ›·˜ ÙÔÜ ·éÙÔ‰ˆÚÈ˙fiÌÂÓÔ˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛfÓ-‚ÈÒÓÔ˘ÌÂ *Ó·

ú¯ÓÔ˜ à(\ ·éÙ¿Ø5) (Î·d öÙÛÈ) Ì(ÔÚÔÜÌÂ Óa âÏ¤ÁÍÔ˘ÌÂ ÙcÓ Î·Ù·ÏÏËÏfiÙËÙ· ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ ÙÔÜ ‘(ÚÔÛÒ(Ô˘’Ø6) ÍÂÎÈÓÒÓÙ·˜ (‰¤) à(e Ùd˜ (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎb˜ âÌ(ÂÈÚ›Â˜ Ì(ÔÚÔÜÌÂ Óa â(ÈÊ¤ÚÔ˘ÌÂ ‰ÈÔÚıÒÛÂÈ˜ ÛÙd˜

öÓÓÔÈ¤˜ Ì·˜, å‰È·›ÙÂÚ· Û\ ·éÙc ÙÔÜ ‘(ÚÔÛÒ(Ô˘’» (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 147).§Â(ÙÔÌÂÚc˜ (ÂÚÈÁÚ·Êc ÙÉ˜ âÊ·ÚÌÔÁÉ˜ ÙÉ˜ ÌÂıfi‰Ô˘ ‰›‰ÂÙ·È ÛÙfi: HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔ-

Á›·, 142-157.

£!"§"°#$ 3/2011

232

ÛÙeÓ ú‰ÈÔ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, Î·d ï Àîe˜ âÓ Ùá̌ ¶·ÙÚd ÂrÓ·È Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· Ìb ÙeÓôÏÏÔ Î·d ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘. %e &$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È ï “¯áÚÔ˜”, Ùfi “Ì¤ÛÔÓ”, Ùfi“ÁÂÁÔÓfi˜”, Ì¤Û· ÛÙe ï'ÔÖÔ ¶·ÙcÚ Î·d Àîe˜ àÓ¤Î·ıÂÓ ÂrÓ·È Ôî ú‰ÈÔÈ ÛÙeÓë·˘Ùfi ÙÔ˘˜ Î·d Ìb ÙeÓ ôÏÏÔ, Ì¤Û· à'e Ì›· àÎfiÌË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË ·éÙÔ·Ó·ÊÔ-ÚÈÎc ·éÙÔ'·Ú·›ÙËÛË. \!'ÂÈ‰c àÎÚÈ‚á˜ ëÓÒÓÔÓÙ·È Î·Ùa Ù¤ÙÔÈÔ ÙÚfi'Ô (âÓ$̂Á›ˇˆ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ) ·éÙÔ'·Ú·›ÙËÛË Î·d ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚ¿, Ì'ÔÚÂÖ Ùe &$ÁÈÔ¶ÓÂÜÌ· Óa ¯·Ú·ÎÙËÚ›˙ÂÙ·È ó˜ Ùfi “âÓÙfi˜-ÙÔ˘-ôÏÏÔ˘-ÂrÓ·È ÙÔÜ £ÂÔÜ âÓ 'ÚÔ-ÛÒ'̌ˆ”»120.£ÂˆÚÒÓÙ·˜ ï Hilberath ó˜ ‚·ÛÈÎe Û˘ÛÙ·ÙÈÎe ÙfiÛÔ ÙÉ˜ ÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ ¬ÛÔ Î·d

ÙÉ˜ àÓıÚÒ'ÈÓË˜ 'ÚÔÛˆ'ÈÎfiÙËÙ·˜ ÙcÓ '·ÚÔ¯‹121 “¯ÒÚÔ˘” 'Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜ ÙÔÜ'ÚÔÛÒ'Ô˘, ıa ëÚÌËÓÂ‡ÛÂÈ ÙcÓ ·éÙÔ˛'·ÚÍË ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ 'ÚÔÛÒ'ˆÓ Ì¤Û· à'eÌ›· 'ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎc ‰È·Ù‡'ˆÛË122 ÙÔÜ “âÓ-Û¯¤ÛÂÈ-ÂrÓ·È” ÙÔ˘˜. ^( ı¤ÛË ·éÙc ÙÔÜHilberath Î·ıÈÛÙa ïÚ·Ùc ÙcÓ å‰ÈÔÌÔÚÊ›· ÙÔÜ 'ÚÔÛÒ'Ô˘ ÙÔÜ $̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜,'·ÚÔ˘ÛÈ¿˙ÔÓÙ¿˜ ÙÔ ù¯È ê'Ïa ó˜ Û˘Ó·Á·'ÒÌÂÓÔ %Ú›ÙÔ, 'ÚÔÂÚ¯fiÌÂÓÔ à'e ÙeÓ¶·Ù¤Ú· [Î·d ÙeÓ Àîfi], àÏÏa ó˜ )Ó·Ó à˚‰›ˆ˜ “¯áÚÔÓ” ¶·Ú¤¯ÔÓÙ·, ï ï'ÔÖÔ˜ 'ÚÔ-Ûˆ'Ô'ÔÈÂÖ ÙeÓ ú‰ÈÔ Ùfi “¯áÚÔ” Û˘Ó¿ÓÙËÛË˜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÀîÔÜ, Û˘ÌÌÂÙ¤¯ÔÓÙ·˜123

120. HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 150.121. «$éÙe öÁÎÂÈÙ·È 'ÚÔ'¿ÓÙˆÓ ÛÙe ¬ÙÈ Ùe ÙÚÈ·‰ÈÎe ÌÔÓÙ¤ÏÔ (Î·d Î·Ùa Âå‰ÈÎfiÙÂÚÔ ÙÚfi'Ô Ùe

'ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁÈÎe) ÙÔÜ 'ÚfiÛˆ'ÔÓ-ÂrÓ·È Ê·ÓÂÚÒÓÂÈ ¬ÙÈ Û\ ·éÙe àÓ‹ÎÂÈ ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa Ùe àÊ·ÈÚá-ë·˘ÙeÓ Î·d ¯ÔÚËÁá-ÛÙÔ‡˜-ôÏÏÔ˘˜-¯áÚÔ Î·d ¬ÙÈ ·éÙc ì 'Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÂrÓ·È ·éÙÔ'Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË, ìï'Ô›· ‰b ÛËÌ·›ÓÂÈ ·éÙÔ·'ÒÏÂÈ·» (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 154). \$ÏÏa Î·d ÛÙcÓ àÓıÚˆ'Ô-ÏÔÁÈÎc ‰È¿ÛÙ·ÛË «ÂrÓ·È ï ôÓıÚˆ'Ô˜ ·éÙe˜ 'Ôf Á›ÓÂÙ·È ÛÙc Û˘Ó¿ÓÙËÛË Ìb ôÏÏÔ˘˜ àÓıÚÒ'Ô˘˜.!rÓ·È ·éÙfi˜, ÛÙeÓ ï'ÔÖÔ ôÏÏÔÈ ôÓıÚˆ'ÔÈ 'ÚÔÛÊ¤ÚıËÎ·Ó ó˜ ¯áÚÔ˜ ÁÈa ÙcÓ ·éÙÔÛ˘Ó¿ÓÙËÛ‹ ÙÔ˘.\!Ó çÏ›ÁÔÈ˜, âaÓ ï ôÓıÚˆ'Ô˜ ı¤ÏÂÈ Óa Û˘Ó·ÓÙ‹ÛÂÈ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, ÙfiÙÂ 'Ú¤'ÂÈ Óa ‚ÚÂÖ )Ó·Ó ôÏÏÔÓôÓıÚˆ'Ô, ï ï'ÔÖÔ˜ ÁÈ\ ·éÙeÓ ıa âÏÂ˘ıÂÚÒÛÂÈ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ âÛˆÙÂÚÈÎ¿» (LIES L., Sakra-mentaltheologie. Eine personale Sicht, Graz 1990, 35). \!Ó̌á ¬Ìˆ˜ ì 'Ú·ÁÌ·ÙÔ'Ô›ËÛË ëÓe˜ Ù¤ÙÔÈ-Ô˘ 'ÚfiÛˆ'ÔÓ-ÂrÓ·È ó˜ “öÓÛ·ÚÎË 'Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ·” ÛÙeÓ ôÓıÚˆ'Ô ‰È·ÎÚ›ÓÂÙ·È à'e àÙ¤ÏÂÈ· Î·dàÓ·ÛÊ¿ÏÂÈ·, ÛÙe ıÂÔÏÔÁÈÎe â'›'Â‰Ô ÂrÓ·È à˚‰›ˆ˜ 'Ú·ÁÌ·ÙÔ'ÔÈËÌ¤ÓÔ ÛÙcÓ «ÙÚÈ·‰ÈÎc 'ÚÔÛˆ'È-ÎfiÙËÙ·», ÛÙcÓ «·éÙÔÛ˘Ó·ÓÙÒÌÂÓË 'ÚÔÛˆ'ÈÎfiÙËÙ· ÙÔÜ £ÂÔÜ» (LIES, Sakramentaltheologie, 36).

122. «\!Ó Ùá̌ ¶·ÙÚd ó˜ àÚ¯c ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙ·˜ àÓÔ›ÁÂÈ ï ¯áÚÔ˜, '·Ú¤¯ÂÙ·È ÛÙeÓ Àîe ì Ù¤ÏÂÈ· ÌÂ-ÙÔ¯c ÛÙc ıÂ›· ˙ˆ‹. $éÙc ì 'Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÂrÓ·È Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ì 'Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÙÉ˜ àÌÔÈ‚·›·˜ '·-ÚÔ¯É˜ (àÓÔ›ÁÌ·ÙÔ˜) ¯ÒÚÔ˘, ÙÉ˜ Ù¤ÏÂÈ·˜ àÓÙ·'fiÎÚÈÛË˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ. *·d ·éÙc ì'Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÂrÓ·È '¿ÏÈ Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· Ùe ÎÔÈÓe ôÓÔÈÁÌ· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ 'Úe˜ Ùe ¶ÓÂÜÌ·'Ôf ÙÔf˜ âÓÒÓÂÈ, ÛÙe ï'ÔÖÔ '·Ú¤¯Ô˘Ó ÌÂÙÔ¯c Î·d àÓÙ·'ÔÎÚ›ÓÔÓÙ·È Ù¤ÏÂÈ·, ¬'ˆ˜ Î·d ·éÙÔd ÌÂÙ¤-¯Ô˘Ó Û\ ·éÙfi, 'Ôf ÙÔf˜ àÓÙ·'ÔÎÚ›ÓÂÙ·È Ù¤ÏÂÈ·» (HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 151).

123. «$éÙe ‰bÓ ÂrÓ·È ÌfiÓÔ ï Condilectus, ï Û˘Ó·Á·'ÒÌÂÓÔ˜ %Ú›ÙÔ˜, ÛÙeÓ ï'ÔÖÔ 'ÂÚÓ÷Ä, àÓÔ›-ÁÂÙ·È Î·d ñ'ÂÚ‚·›ÓÂÙ·È ì ‰˘·‰ÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ àÌÔÈ‚·›·˜ àÁ¿'Ë˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ, Î·d ëÓÒ-ÓÂÙ·È '¿ÏÈ Ì¤Û· Û\ ·éÙeÓ (vinculum amoris). !rÓ·È âÎÂÖÓÔ˜ 'Ôf '·Ú¤¯ÂÈ ÛÙe ï-Âå˜-âÓÙfi˜-ÙÔ˘-


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

233

ÛÙcÓ (ÚÔÛˆ(ÈÎ‹ ÙÔ˘˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË: ÂrÓ·È ï “¯áÚÔ˜” (Ôf (ÚÔÛÊ¤ÚÔ˘Ó¶·ÙcÚ Î·d Àîe˜ (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎa ï )Ó·˜ ÛÙeÓ ôÏÏÔ. ™˘Ó‰˘¿˙ÔÓÙ·˜ ï Hilberath Ùe‰˘Ó·ÌÈÎe ¯·Ú·ÎÙÉÚ· ÙÉ˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·˜ Ìb Ùe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· Î·Ù·Ï‹ÁÂÈ:

«*"Ù·Ó ì (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· Î·Ù·ÓÔÂÖÙ·È à(e ÙcÓ (ÏÂ˘Úa ÙÉ˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿Ùˆ-ÛË˜ ÙÔÜ ·éÙfiÓÔÌÔ˘, ¯¿ÚÈÓ ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ ÙÔÜ Û˘ÁÎÚÔÙÔ‡ÌÂÓÔ˘ ñ(ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘, Ùfi-ÙÂ Ê·›ÓÂÙ·È Ùe (ÚfiÛˆ(Ô ÙÔÜ #̂Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙcÓ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc ·éÙÔ-(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË Óa ñ(Ô¯ˆÚÂÖ âÓÙÂÏá˜. *"Ù·Ó, àÓÙ›ıÂÙ·, ì (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· Î·-Ù·ÓÔÂÖÙ·È à(e ÙcÓ (ÏÂ˘Úa âÎÂ›ÓË˜ ÙÉ˜ Î›ÓËÛË˜ Î·Ùa ÙcÓ ï(Ô›· Ùe (ÓÂ˘Ì·ÙÈ-Îfi, àÁ·(áÓ ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔ ñ(ÂÚ‚·›ÓÂÈ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, ÁÈa Óa ‚ÚÂıÂÖ ï ú‰ÈÔ˜ ïë·˘Ùfi˜ ÙÔ˘ âÓÙfi˜ ÙÔ˘ ôÏÏÔ˘, ÙfiÙÂ Ùe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· âÌÊ·Ó›˙ÂÙ·È ó˜ ì àÚ¯Â-Ù˘(ÈÎc ÂåÎfiÓ· ÙÔÜ (ÚfiÛˆ(ÔÓ-ÂrÓ·È. !e *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È ï ú‰ÈÔ˜ ï ë·˘Ùfi˜ÙÔ˘, âÊfiÛÔÓ ·éÙe àÊ‹ÓÂÈ ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÙeÓ Àîe Óa ÂrÓ·È Ôî ú‰ÈÔÈ Ôî ë·˘ÙÔ›ÙÔ˘˜ âÓ àÏÏ‹ÏÔÈ˜»124.^& ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎc Û‡ÏÏË„Ë ÙÔÜ Hilberath, Î·Ùa ÙcÓ ï(Ô›· )Ó· ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔ

Î·ı›ÛÙ·Ù·È (ÚfiÛˆ(Ô (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎ¿, ‰bÓ ÂrÓ·È ôÌÔÈÚË (ÚÔ‚ÏËÌ¿ÙˆÓ Î·d Û˘ÓÂ-(ÂÈáÓ, ÁÈ\ ·éÙe ö¯Ô˘Ó âÁÂÚıÂÖ (ÔÏÏb˜ âÓÛÙ¿ÛÂÈ˜125 ÁÈa ÙcÓ çÚıfiÙËÙ¿ ÙË˜. \%Óá̌«(ÚfiÛˆ(Ô Î·d Û¯¤ÛË ÂrÓ·È ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa àÏÏËÏ¤Ó‰ÂÙ·»126 Î·d ì Û¯¤ÛË ÛÙcÓ #̂Á›·!ÚÈ¿‰· ıÂˆÚÂÖÙ·È ó˜ )Ó· à˚‰›ˆ˜ âÓÂÚÁÔ‡ÌÂÓÔ ÁÂÁÔÓe˜ (Ôf ñÊ›ÛÙ·Ù·È Ù·˘Ùfi-¯ÚÔÓ· Ìb Ùe (ÚfiÛˆ(Ô, à(e ÙcÓ ÙÂÏÂ˘Ù·›· (·Ú¿ıÂÛË Á›ÓÂÙ·È ïÚ·Ùfi, ¬ÙÈ “(Ú›Ó”à(e ÙcÓ ñ(ÂÚ‚·›ÓÔ˘Û· ÙeÓ ë·˘Ùe Î›ÓËÛË, (ÚdÓ à(e Ùe ÁÂÁÔÓe˜ j ÙcÓ (Ú·ÁÌ¿-ÙˆÛË, ‰ËÏ. (ÚdÓ ÙcÓ à˚‰›ˆ˜ âÓÂÚÁÔ‡ÌÂÓË Û¯¤ÛË, âÌÊ·Ó›˙ÂÙ·È õ‰Ë )Ó· Û˘ÛÙ·ıbÓàÁ·(áÓ ñ(ÔÎÂ›ÌÂÓÔ. h#Ó ¬Ìˆ˜ Ùe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ö¯ÂÈ Û˘ÛÙ·ıÂÖ (ÚdÓ à(e Ùc Û˘-ÛÙ·ÙÈÎc Û¯¤ÛË, ÙfiÙÂ Ù›ıÂÙ·È Ùe âÚÒÙËÌ· à(e (ÔÜ ö¯ÂÈ Ùc Û‡ÛÙ·Û‹ ÙÔ˘ Î·d à(e

ôÏÏÔ˘-ÂrÓ·È (ineinandersein), ÛÙcÓ (ÂÚÈ¯ÒÚËÛË ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ, ÙeÓ Ù¤ÏÂÈÔ ¯áÚÔ, ÂrÓ·ÈâÎÂÖÓÔ˜ ÙÔÜ ï(Ô›Ô˘ ì ·éÙÔ˛(·ÚÍË (Ú·ÁÌ·ÙÔ(ÔÈÂÖÙ·È ÛÙe Î·ÙfiÚıˆÌ· ÙÉ˜ ·éÙÔ(·Ú·›ÙËÛË˜ ÙÔÜï-Âå˜-âÓÙfi˜-ÙÔ˘-ôÏÏÔ˘-ÂrÓ·È. ò%ÙÛÈ, Ùe ¶ÓÂÜÌ· ‰bÓ (ÚÔ¤Ú¯ÂÙ·È ó˜ ÙÚ›ÙÔ à(e Ùe (ÚáÙÔ Î·d ‰Â‡-ÙÂÚÔ (ÚfiÛˆ(Ô (Ôf Û˘ÁÎÚÔÙÔÜÓÙ·È Î·ı·˘Ùa Î·d Î·Ù\ àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ·Ø à(Ô‰ÂÈÎÓ‡ÂÙ·È (ÔÏf (ÂÚÈÛ-ÛfiÙÂÚÔ ‘ï à˚‰›ˆ˜ àÓÔÈÎÙe˜ ¯áÚÔ˜ ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎÉ˜ Û˘Ó¿ÓÙËÛË˜ âÓ (ÚÔÛÒ(̌ˆ’» (HILBERATH,¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 151).

124. HILBERATH, ¶ÓÂ˘Ì·ÙÔÏÔÁ›·, 154.125. ¶Ú‚Ï. SCHOONENBERG P., Eine Diskussion über den trinitarischen Personbegriff, in:

ZKTh 111, 1989, 120-162Ø MIGGELBRINK R., Ekstatische Gottesliebe im tätigen Weltbezug. DerBeitrag Karl Rahners zur zeitgenossischen Gotteslehre, Altenberge 1989, 381-394Ø VOR-GRIMLER, Wegsuche, 133-137.

126. «Person und Relation gehören wesentlich zusammen» (HILBERATH, Pneumatologie,535). '·d ï Hilberath (!ˆ˜ Ôî Schaeffler Î·d WERBICK, ‚Ï. Û‹Ì. 19) ıÂˆÚÂÖ Ùc Û¯¤ÛË ó˜ Ùe ú‰ÈÔàÚ¯ÈÎc (gleichursprünglich) Ìb Ùe Î·ı·˘Ùe ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘, (Ôf ÂrÓ·È à‰È·ÓfiËÙÔ ¯ˆÚd˜ ·éÙ‹.

£!"§"°#$ 3/2011

234

%ÔÜ Î·Ù¤¯ÂÈ (ÁÈa Óa %·Ú¤¯ÂÈ) Ùfi “¯áÚÔ” %Ôf %ÚÔÛˆ%Ô%ÔÈÂÖ. ªÔÏÔÓfiÙÈ ïHilberath à%ÔÎÏÂ›ÂÈ Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ó˜ %Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ·éÙfiÓÔÌÔ˘ ñ%ÔÎÂÈÌ¤ÓÔ˘, à%eÌÔÓÔ¸%ÔÎÂÈÌÂÓÈÎÉ˜ %ÏÂ˘ÚÄ˜ ÙÔÓ›˙ÂÙ·È ¬ÙÈ Ù¤ÙÔÈÔ˘ Âú‰Ô˘˜ ıÂˆÚ‹ÛÂÈ˜ ÙÉ˜ âÓ‰Ô-ıÂ˚ÎÉ˜ ÎÔÈÓˆÓ›·˜ ï‰ËÁÔÜÓ ÛÙcÓ ôÚÛË ÙÉ˜ ‰È¿ÎÚÈÛË˜ ÙáÓ ÙÚÈáÓ ëÙÂÚÔÙ‹ÙˆÓ ÛÙe£Âe Î·d ÛÙcÓ «àÓÙÈÎ·Ù¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ ÌÔÓÔıÂ˚ÛÌÔÜ à%e ÙÚ›· ıÂÖ· ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓ·»127.\!%›ÛË˜, ÙÔÓ›˙ÂÙ·È ì %Ï‹ÚË˜ àÛ˘Ì‚·ÙfiÙËÙ·128 ÙÉ˜ öÓÓÔÈ·˜ “ôÏÏÔ˜” ÛÙe £Âe ÌbÙcÓ ëÏÏËÓÈÎc ñ%fiÛÙ·ÛË, àÎfiÌË Î·d ÛÙe â%›%Â‰fi ÙË˜ %ÂÚÈ¯ÒÚËÛË˜, ÏfiÁˆ ÙÉ˜çÓÙÔÏÔÁÈÎÉ˜ ÙË˜ àÛ¿ÊÂÈ·˜.

^& àÓÙ›ÏË„Ë ÙÔÜ Hilberath ÁÈa Ùe '$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ó˜ “¯áÚÔÓ” ¶·Ú¤¯ÔÓÙ·à%ÔÙÂÏÂÖ Û·Êá˜ Ì›· åÛ¯˘ÚfiÙÂÚË %ÚÔÛˆ%ÈÎc %·Ú¿ÛÙ·ÛË ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ à%eâÎÂ›ÓË ÙÉ˜ àÁ¿%Ë˜ ó˜ nexus amoris, ÁÈ·Ù› ‰b Û˘Ó‰¤ÂÈ ê%Ïa ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Ìb ÙeÓÀîfi, àÏÏa Û˘ÌÌÂÙ¤¯ÂÈ ÛÙcÓ ·éÙÔ%Ú·ÁÌ¿ÙˆÛ‹ ÙÔ˘˜ ó˜ %ÚÔÛˆ%Ô%ÔÈËÌ¤ÓÔ˜ %ÂÚÈ-¯ˆÚËÙÈÎe˜ ¯áÚÔ˜. ¶·Ú·Ì¤ÓÂÈ ¬Ìˆ˜ Î·d â‰á àÛ·Ê¤˜, %á˜ Ì%ÔÚÂÖ Ùe '$ÁÈÔ¶ÓÂÜÌ·, ÙÔÜ ï%Ô›Ô˘ ì ·éÙÔ˛%·ÚÍË %Ú·ÁÌ·ÙÒÓÂÙ·È ÛÙc ¯ÔÚ‹ÁËÛË ÙÔÜ %ÂÚÈ¯ˆ-ÚËÙÈÎÔÜ “¯ÒÚÔ˘” (ì ï%Ô›· ÂrÓ·È ÙÂÏÈÎa ÎÔÈÓe ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÙÈÎe Î·d ÙáÓ ÙÚÈáÓ%ÚÔÛÒ%ˆÓ) Óa Û˘Ì%ÂÚÈÏËÊıÂÖ Î·d ·éÙe ó˜ %ÚfiÛˆ%Ô ÛÙe “¯áÚÔ” ·éÙfi (%ÔfÂrÓ·È Ùe ú‰ÈÔ). ™ÙcÓ %ÂÚ›%ÙˆÛË ·éÙc ì Û¯¤ÛË ÙÔ˘ ó˜ %ÚfiÛˆ%Ô Ìb Ùc ıÂfiÙËÙ· ıaÌ%ÔÚÔÜÛÂ Óa âÍËÁËıÂÖ ÌfiÓÔ Ì¤Û· à%e Ì›· Û¯¤ÛË Ìb ÙeÓ ë·˘Ùe ÙÔÜ (·éÙÔÛ¯¤-ÛË).

4.5. ^& Û‡ÓıÂÛË ÙáÓ àÓ·ÏÔÁÈáÓ

^& àÓÙ›ÏË„Ë ÙÔÜ Hilberath ÁÈa Ùe àÓıÚˆ%ÔÏÔÁÈÎe %ÚfiÛˆ%Ô ÛÙËÚ›˙ÂÙ·È ÛÙc‚·ÛÈÎc àÚ¯c ¬ÙÈ «·éÙÔ˛%·ÚÍË j ·éÙÔÎ·ÙÔ¯c ÂrÓ·È ‰˘Ó·Ùc ÌfiÓÔ ÛÙc Û˘Ó¿ÓÙËÛË(âÛf-Û¯¤ÛË) Ìb Ì›· ôÏÏË ·éÙÔ˛%·ÚÍË»129, %Ôf ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ ì âÛf-Û¯¤ÛË ÂrÓ·ÈÛ˘ÛÙ·ÙÈÎc ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘. ™˘ÓÂ%á˜, %ÚÔÛˆ%ÈÎc ·éÙÔ%Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË ÂrÓ·È %Ú·Á-Ì¿ÙˆÛË ÙÔÜ ë·˘ÙÔÜ âÓ Û¯¤ÛÂÈ j âÓÙe˜ ÌÈÄ˜ ôÏÏË˜ %ÚÔÛˆ%ÈÎÉ˜ ·éÙÔ%Ú·ÁÌ¿Ùˆ-

127. VORGRIMLER, Wegsuche, 137.128. «(e ‘ôÏÏÔ’ ö¯ÂÈ Ì›· Û˘ÁÎÂÎÚÈÌ¤ÓË âÎÊÚ¿ÛÈÌË ÛËÌ·Û›·Ø ÛÙeÓ Hilberath ì ¯Ú‹ÛË ÙÔ˘

ÂrÓ·È ¯ˆÚd˜ ÓfiËÌ· àÊ‹ÓÔÓÙ·˜ Óa ‰È·Ê·ÓÂÖ öÏÏÂÈÌÌ· ÛÎ¤„Ë˜ Î¿Ùˆ à%e ÙcÓ âÓÙ‡%ˆÛË ëÓe˜ ‚·-ı¤Ô˜ ÛÙÔ¯·ÛÌÔÜ. (e ‘ôÏÏÔ˜’ ÛÙe £Âe ‰bÓ Ì%ÔÚÂÖ Óa âÓÓÔÂÖ ÙcÓ Û¯ÂÛÈ·ÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ëÏÏËÓÈÎÉ˜ ñ%fi-ÛÙ·ÛË˜, â%ÂÈ‰c Ôî ñ%ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜ âÓ ÙFÉ ÔéÛ›÷· ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·È Ûb ÙfiÛÔ ·éÛÙËÚc Û˘ÌÊˆÓ›· ÌÂÙ·Í‡ ÙÔ˘˜,œÛÙÂ Óa ÌcÓ Ì%ÔÚÔÜÓ Óa ÂrÓ·È ì Ì›· %Úe˜ ÙcÓ ôÏÏË Ùfi ‘ôÏÏÔ’ j ï ‘ôÏÏÔ˜’, %Úe˜ ÙeÓ ï%ÔÖÔ ì Ì›·ñ%fiÛÙ·ÛË ıa Ì%ÔÚÔÜÛÂ Óa ÌÂÙ·ÎÈÓËıÂÖ Î·Ùa Ù¤ÙÔÈ· ÌÔÚÊ‹, óÛaÓ Óa âÍÂÚ¯fiÙ·Ó âÍ ë·˘ÙÉ˜ j Óa‚ÚÈÛÎfiÙ·Ó âÎÙe˜ ë·˘ÙÉ˜ âÓÙfi˜ ÙÉ˜ ôÏÏË˜» (VORGRIMLER, Wegsuche, 136).

129. HILBERATH, Pneumatologie, 535.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

235

ÛË˜, ¬(Ô˘ ‰‡Ô (j (ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔÈ) â(ÈÎÔÈÓˆÓÈ·ÎÔd ëÙ·ÖÚÔÈ öÚ¯ÔÓÙ·È Ûb àÓ·ÏÔ-Á›·130 (Entsprechung) Ì¤Ûˇ̂ àÌÔÈ‚·›·˜ (·ÚÔ¯É˜ ¯ÒÚÔ˘ Û˘Ó¿ÓÙËÛË˜. ^& ÌÂÙ·-ÊÔÚa ÙÉ˜ ÛÎ¤„Ë˜ ·éÙÉ˜ ÛÙe ÙÚÈ·‰ÈÎe â(›(Â‰Ô âÓÛˆÌ·ÙÒÓÂÈ ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa Ùe ÌÔ-ÓÙ¤ÏÔ ÙÉ˜ (ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÉ˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜ (“„˘¯ÔÏÔÁÈÎc àÓ·ÏÔÁ›·”) ÛÙe ÌÔÓÙ¤-ÏÔ ÙÉ˜ ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎÉ˜ ·éÙÔ(Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË˜ (“ÎÔÈÓˆÓÈÎc àÓ·ÏÔÁ›·”), ì ï(Ô›· Î·-Ù·ÓÔÂÖÙ·È ó˜ Ì›· à(e ÎÔÈÓÔÜ (Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË (ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·˜ (Miteinande-rvollziehen), ï‰ËÁÒÓÙ·˜ ÛÙc Û‡ÓıÂÛ‹ ÙÔ˘˜. ^À(e (Ô›Ô˘˜ ¬ÚÔ˘˜ ¬Ìˆ˜ ÂrÓ·È ‰˘-Ó·Ùc Ì›· Ù¤ÙÔÈ· ÌÂÙ·ÊÔÚa ÛÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰· Î·d (á˜ Ì(ÔÚÂÖ Óa âÎÊÚ·ÛıÂÖ ïÛ¯ÂÛÈ·Îe˜ êÚÌe˜ ÙáÓ ıÂ›ˆÓ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ Ì¤Û· à(\ ·éÙ‹;

\%Ó̌á Ùe Ù› ÂrÓ·È Ùa ÙÚ›· ıÂ›· (ÚfiÛˆ(· âÎÊÚ¿˙ÂÙ·È ÛÙc ‰˘ÙÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·Ìb (·Ú·(ÔÌ(b˜ ÛÙc Ì›· ıÂ›· ÔéÛ›·, Ùe (ÔÈe˜ ÂrÓ·È ï ¶·Ù‹Ú, ï Àîe˜ Î·d Ùe )#ÁÈÔ¶ÓÂÜÌ· Ì(ÔÚÂÖ Óa Î·ıÔÚÈÛıÂÖ ÌfiÓÔ à(e Ùe âÓ-Û¯¤ÛÂÈ-ÂrÓ·È, ‰ËÏ. à(e Ùd˜ ÌÂÙ·ÍfÙáÓ Û¯¤ÛÂÈ˜: Ùe àÎÔÈÓÒÓËÙÔ (ÚÔÛˆ(ÈÎe å‰›ˆÌ·, ‰˘Ó¿ÌÂÈ ÙÔÜ ï(Ô›Ô˘ Ùe ëÎ¿ÛÙÔ-ÙÂ (ÚfiÛˆ(Ô (Ú¤(ÂÈ Óa ‰È·ÎÚÈıÂÖ à(e Ùa ôÏÏ· ó˜ *Ó·˜ (ÚÔÛˆ(ÈÎe˜ “·éÙfi˜”,à(ÔÚÚ¤ÂÈ à(e ÙcÓ Âå‰ÈÎc Û¯¤ÛË, ÛÙcÓ ï(Ô›· ‚Ú›ÛÎÂÙ·È Ìb Ùa ôÏÏ· j à(e ÙeÓÙÚfi(Ô Ï‹„Ë˜ (modus obtinentiae), Ìb ÙeÓ ï(ÔÖÔ Î¿ıÂ *Ó· –Ûb Û¯¤ÛË Ìb ÙaôÏÏ·– Ï·Ì‚¿ÓÂÈ j Î·Ù¤¯ÂÈ Ùc ıÂ›· ÔéÛ›·. " Richard ÙÔÜ St. Viktor (ÂÚÈÏ·Ì‚¿-ÓÂÈ ÛÙeÓ ïÚÈÛÌe ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ Ùa ÛÙÔÈ¯ÂÖ· ÙÉ˜ àÎÔÈÓˆÓËÛ›·˜ (incommunica-bilitas) Î·d ÙÔÜ modus obtinentiae (j ÙáÓ ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂˆÓ), ¬Ù·Ó ÌÈÏ÷Ä ÁÈa“incommunicabilis ek-sistentia”, ‰ËÏ. ÁÈa ÙeÓ àÎÔÈÓÒÓËÙÔ ÙÚfi(Ô ÙÔ˘ à(fi-(Ôf-ÂrÓ·È (Her-Sein) Î·d Î·Ù·ÓÔÂÖ Ùe à(fi-(Ô‡-ÂrÓ·È (ek-sistere) ó˜ Ï‹„Ë j Î·ÙÔ¯‹.

130. ™Ùe àÓıÚˆ(ÔÏÔÁÈÎe â(›(Â‰Ô ì Û˘Û¯ÂÙÈÛÙÈÎc ·éÙc àÓ·ÏÔÁ›·, ÛÙcÓ ï(Ô›· ï Î·ı¤Ó·˜ Á›-ÓÂÙ·È ÁÈa ÙeÓ ôÏÏÔ Ùe “Ì‹Ó˘Ì·”, Ì¤Û· à(e Ùe ï(ÔÖÔ Ì(ÔÚÂÖ Óa àÓ·Î·Ï‡„ÂÈ ÙcÓ àÏ‹ıÂÈ· ÙÉ˜ ˙ˆÉ˜ÙÔ˘, ÂrÓ·È ì âÎ(Ï‹ÚˆÛË ÙÉ˜ â(·ÁÁÂÏ›·˜ (Ôf (ÂÚÈ¤¯ÂÙ·È ÛÙcÓ öÓÓÔÈ· ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘: ^ø˜ (ÚfiÛˆ-(Ô ï ôÓıÚˆ(Ô˜ ö¯ÂÈ ÎÏËıÂÖ Óa Á›ÓÂÈ ï ë·˘Ùfi˜ ÙÔ˘ ÛÙe âÛf Î·d Óa ‚ÔËı‹ÛÂÈ Ùe âÛf ÛÙe ·éÙÔÁ›-ÁÓÂÛı·› ÙÔ˘. )"Ìˆ˜ ÛÙÔf˜ àÓıÚÒ(Ô˘˜ Ùe ·éÙÔÁ›ÁÓÂÛı·È ‰bÓ â(·ÏËıÂ‡ÂÙ·È ÛÙcÓ àÓ·ÏÔÁ›·. !aàÓıÚÒ(ÈÓ· (ÚfiÛˆ(· (·Ú·Ì¤ÓÔ˘Ó ÙÂÏÈÎa Ùe *Ó· ÁÈa Ùe ôÏÏÔ Ôî ôÏÏÔÈ, Ùa ï(ÔÖ· Ì(ÔÚÔÜÓ ÌbÓ Óa“Û˘Ì(ÏËÚÒÓÔ˘Ó” ÂéÂÚÁÂÙÈÎa Î·d Âå˜ ‚¿ıÔ˜ Ùe *Ó· Ùe ôÏÏÔ, Ì(ÔÚÔÜÓ ¬Ìˆ˜ Î·d Óa Î·Ù·¯ÚáÓÙ·ÈÙe *Ó· Ùe ôÏÏÔ, Óa â(È¯ÂÈÚÔÜÓ Óa Î·Ù·ÛÙ‹ÛÔ˘Ó Ùe *Ó· Ùe ôÏÏÔ ê(Ïfi “Û˘Ì‚Â‚ËÎe˜” ÙÉ˜ ·éÙÔ‚Â-‚·›ˆÛ‹˜ ÙÔ˘˜. ò%ÙÛÈ, «ÁÈa Ùe (ÚfiÛˆ(Ô ÛÙeÓ àÓıÚÒ(ÈÓÔ ¯áÚÔ ÂrÓ·È à(·Ú·›ÙËÙÔ Óa àÓı›ÛÙ·Ù·ÈÎ·Ùa ÙÉ˜ ‘àÊÔÛ›ˆÛ‹˜’ ÙÔ˘ ÛÙd˜ âÛf-Û¯¤ÛÂÈ˜ Î¿ıÂ ÊÔÚa (Ôf Û˘ÓÂÈ‰ËÙÔ(ÔÈÂÖ ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, ‰ËÏ.Óa ·éÙÔÎ·Ù·ÓÔÂÖÙ·È –àÓ·ÊÂÚfiÌÂÓÔ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘– ó˜ âÎÂÖÓÔ Ùe Î¤ÓÙÚÔ ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜ (ÔfÛ˘ÁÎ·Ù·Ù›ıÂÙ·È ÛÙd˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ j àÓ·Ï·Ì‚¿ÓÂÈ ÙcÓ Âéı‡ÓË ÙÔ˘˜ Î·d Ùe ï(ÔÖÔ ÁÈa Ùe ÏfiÁÔ ·éÙe Ì(Ô-ÚÂÖ Óa (¿ÚÂÈ à(fiÛÙ·ÛË à(\ ·éÙ¤˜, öÙÛÈ œÛÙÂ Óa Ì(ÔÚÂÖ ÛÙd˜ ‰È¿ÊÔÚÂ˜ âÛ‡-Û¯¤ÛÂÈ˜ Óa ·éÙÔÎ·Ù·-ÓÔËıÂÖ ó˜ Ù·˘ÙfiÛËÌÔ Ìb ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘. #éÙe Ùe ÔéÛÈá‰Â˜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎe ÙÔÜ àÓıÚÒ(ÈÓÔ˘ (ÚfiÛˆ-(ÔÓ-ÂrÓ·È Î·ıÈÛÙÄ ‰‡ÛÎÔÏË Ùc ¯Ú‹ÛË ÙÉ˜ Î·ÙËÁÔÚ›·˜ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ ó˜ Î·ÙÂ˘ı˘ÓÙ‹ÚÈ· öÓÓÔÈ·ÛÙcÓ ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›·» (WERBICK, Trinitätslehre, 548).

£!"§"°#$ 3/2011

236

\!%ÂÈ‰c ì ‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎ‹ ÙÔ˘ àÓÙ›ÏË„Ë Ê·›ÓÂÙ·È Óa %ÚÔ‚¿ÏÏÂÈ ÙÚ›· ·éÙfiÓÔÌ·-àÓÂÍ¿ÚÙËÙ· Î¤ÓÙÚ· ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜ Î·d Óa ı¤ÙÂÈ öÙÛÈ Ûb Î›Ó‰˘ÓÔ ÙcÓ ëÓfiÙËÙ·ÙÔÜ £ÂÔÜ, ì Û‡Á¯ÚÔÓË ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ÎÔÈÓˆÓÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁ›· â%È¯ÂÈÚÂÖ ÓaÍÂ%ÂÚ¿ÛÂÈ Ùd˜ Û˘Ó¤%ÂÈ¤˜ ÙË˜ Ù·˘Ù›˙ÔÓÙ·˜ Ùd˜ âÛ‡-Û¯¤ÛÂÈ˜ (àÓ·ÏÔÁ›Â˜) ÙáÓ ÙÚÈ·-‰ÈÎáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ Ìb Ùd˜ ·éÙÔÛ¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔ˘˜131. $éÙe ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ ÁÈa Ùa ÙÚ›· ıÂÖ·%ÚfiÛˆ%· Á›ÓÂÙ·È à%Ô‰ÂÎÙfi, Î¿ÙÈ %Ôf ÂrÓ·È à‰‡Ó·ÙÔ132 ÛÙcÓ àÓıÚÒ%ÈÓË âÌ%ÂÈ-Ú›·: ¡a ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·È Î·Ùa Ù¤ÙÔÈÔ ÙÚfi%Ô ÛÙÔf˜ ë·˘ÙÔ‡˜ ÙÔ˘˜ Î·d Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ·¯ˆÚd˜ %ÂÚÈÔÚÈÛÌÔf˜ âÓÙe˜ ÙáÓ ôÏÏˆÓ (Î¿ÙÈ %Ôf ‰bÓ à%ÔÙÂÏÂÖ àÓÙ›Ê·ÛË ÛÙe£Âfi), œÛÙÂ ·éÙÔ˛%·ÚÍË (ñ%fiÛÙ·ÛË) Î·d àÓ·ÏÔÁ›· Óa %¤ÊÙÔ˘Ó ì Ì›· âÓÙfi˜ ÙË˜ôÏÏË˜ (“ñ%¿Ú¯ˆ àÓ·ÏÔÁÒÓÙ·˜”) Î·d ì âÛ‡-Û¯¤ÛË Óa Ìc Ì%ÔÚÂÖ Óa ‰È·ÎÚÈıÂÖà%e ÙcÓ ·éÙÔÛ¯¤ÛË. ^& ÛÎ¤„Ë ·éÙc ë‰Ú¿˙ÂÙ·È ÛÙcÓ àÍÈˆÌ·ÙÈÎc àÚ¯c ¬ÙÈ ì·éÙÔ·Ó·ÊÔÚa ÛÙe £Âe Û˘ÓÙÂÏÂÖÙ·È âÓÙe˜ ÌÈÄ˜ àÎfiÌË ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚË˜ ·éÙÔ%·Ú·›-ÙËÛË˜.

ªb ÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË âÛ‡-Û¯¤ÛÂˆÓ Î·d ·éÙÔÛ¯¤ÛÂˆÓ ÛÙcÓ à˝‰È· 'ÚÈ¿‰· ì “„˘¯Ô-ÏÔÁÈÎc” àÓ·ÏÔÁ›· (ÙÔÜ $éÁÔ˘ÛÙ›ÓÔ˘) Î·ı›ÛÙ·Ù·È âÓÛˆÌ·ÙÒÛÈÌË ÛÙ‹Ó “ÎÔÈÓˆ-ÓÈÎc” àÓ·ÏÔÁ›· (ÙÔÜ Richard von St. Viktor), â%ÂÈ‰c ì Ï‹„Ë j Î·ÙÔ¯c ÙÉ˜ ıÂ›-·˜ ÔéÛ›·˜ (·éÙÔÛ¯¤ÛË) Ì%ÔÚÂÖ Óa ıÂˆÚËıÂÖ ó˜ Û˘ÓÙÂÏÔ‡ÌÂÓË âÓ Û¯¤ÛÂÈ j âÓÙe˜Ì›·˜ ôÏÏË˜ ·éÙÔÛ¯¤ÛË˜ (%.¯. ¶·Ù‹Ú-ÂrÓ·È = ¶·Ù‹Ú-ÂrÓ·È ÁÂÓÓÒÓÙ·˜ ÙeÓ Àîe jâÓ Ù̌á Àîe˜-ÂrÓ·È). µ¤‚·È· Î·d ì “„˘¯ÔÏÔÁÈÎc” àÓ·ÏÔÁ›· àÊ‹ÓÂÈ Óa ‰È·Ê·ÓÂÖÌ¤Û· à%e ÙcÓ âÌ%ÂÈÚ›· ÙÉ˜ %ÚÔÛˆ%ÈÎÉ˜ ·éÙÔ·Ó·ÊÔÚÄ˜ Ùe Óa ÂrÓ·È Î·ÓÂd˜ ÛÙfiÓ-ë·˘Ùfi-ÙÔÜ-âÓÙfi˜-ÙÔ˘-ôÏÏÔ˘, â%ÂÈ‰c Ùe %ÓÂ˘Ì·ÙÈÎe-%ÚÔÛˆ%ÈÎe !rÓ·È ÂrÓ·È

131. \!%ÂÈ‰‹, «âaÓ Ì%ÔÚÔÜÛÂ Î·d ö%ÚÂ%Â ï Àîe˜ Óa Û¯ÂÙ›˙ÂÙ·È Ìb ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, ¯ˆÚd˜ ÓaÛ¯ÂÙ›˙ÂÙ·È à˚‰›ˆ˜ Ìb Ùe ¶·Ù¤Ú· Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ·, ÙfiÙÂ –Î·d ÌfiÓÔÓ ÙfiÙÂ– ıa qÙ·Ó (Ó· ·éÙfiÓÔÌÔÎ·d àÓÂÍ¿ÚÙËÙÔ à%e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ· Î¤ÓÙÚÔ ‰Ú·ÛÙËÚÈfiÙËÙ·˜. 'e ú‰ÈÔ åÛ¯‡ÂÈ Î·d ÁÈaÙe )$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·». ò!ÙÛÈ «ï £Âe˜ ÂrÓ·È (Ó·˜ Ûb ÙÚ›· %ÚfiÛˆ%·, â%ÂÈ‰c ·éÙa àÓ·Ê¤ÚÔÓÙ·È ÛÙÔf˜ë·˘ÙÔ‡˜ ÙÔ˘˜ àÓ·ÊÂÚfiÌÂÓ· Ùe (Ó· ÛÙa ôÏÏ· ‰‡Ô, Î·d â%ÂÈ‰c ì âÛ‡-Û¯¤ÛË ÙÔ˘˜ ÂrÓ·È ôÌÂÛ· Ù·˘-ÙfiÛËÌË Ìb ÙcÓ ·éÙÔÛ¯¤ÛË ÙÔ˘˜» (WERBICK, Trinitätslehre, 547).

132. ^& ·éÙÔÛ¯¤ÛË ÛÙe àÓıÚÒ%ÈÓÔ %ÚfiÛˆ%Ô %Ú¤%ÂÈ Óa ÂrÓ·È àÎfiÌË Ì›· ÊÔÚa ‰È·ÎÂÎÚÈÌ¤ÓËà%e Î¿ıÂ âÛ‡-Û¯¤ÛË, Î·d i˜ ÂrÓ·È Î·d ì %Èe ÛÙÂÓ‹. *·d ÂrÓ·È àÎfiÌË Î·d ÙfiÙÂ ‰È·ÊÔÚÂÙÈÎ‹, ¬Ù·ÓÙe âÁg ‰b ı¤ÏÂÈ Óa àÓÙÈÏËÊıÂÖ ·éÙc ‰È¿ÎÚÈÛË – ¬%ˆ˜ %.¯. ÛÙcÓ Î·Ù¿ıÏÈ„Ë j ÛÙcÓ öÎÛÙ·ÛË. ™ÙcÓàÓıÚÒ%ÈÓË ‰È·%ÚÔÛˆ%ÈÎfiÙËÙ· ‰bÓ Á›ÓÂÙ·È %ÔÙb %Ú·ÁÌ·ÙÈÎa àÏËıÈÓfi, ·éÙe %Ôf ï Hegel à%ÔÎ·-ÏÂÖ â%·ÁÁÂÏ›· ÙÔÜ %ÚfiÛˆ%ÔÓ-ÂrÓ·È, ¬ÙÈ âÁg ÂrÌ·È ÛÙeÓ ôÏÏÔ –ÛÙe âÛf– ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÌÔ˘ j ï “ë·˘-Ùfi˜ ÌÔ˘. ^" ôÏÏÔ˜ ÂrÓ·È ‰˘Ó·ÙeÓ Óa ‰ÈÎ·ÈÒÛÂÈ ·éÙc ÙcÓ â%·ÁÁÂÏ›· –¬ÛÔ %Èe ‚·ıÈa Î·d âÎÙÂÙ·-Ì¤Ó· Ì%ÔÚÂÖ– àÓÙ·%ÔÎÚÈÓfiÌÂÓÔ˜ àÏËıÈÓa Ûb âÌ¤Ó·Ø Óa ÙcÓ âÎ%ÏËÚÒÛÂÈ ¬Ìˆ˜ ‰b ıa Ì%ÔÚ¤ÛÂÈ%ÔÙ¤, â%ÂÈ‰c %·Ú·Ì¤ÓÂÈ ï ôÏÏÔ˜ %Ôf %Ú¤%ÂÈ Óa %·Ú·ÌÂ›ÓÂÈ à%¤Ó·ÓÙ› ÌÔ˘ ï ú‰ÈÔ˜ ï ë·˘Ùfi˜ ÙÔ˘, ïï%ÔÖÔ˜ ÂrÓ·È à‰‡Ó·ÙÔÓ Óa ÌÔÈÚ·ÛıÂÖ Ù¿ “%¿ÓÙ·” Ìb Ì¤Ó·, ¬%ˆ˜ Î·d âÁg ‰bÓ Ì%ÔÚá Óa ÌÔÈÚ·-Ûıá Ù¿ “%¿ÓÙ·” Ì\ ·éÙfiÓ.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

237

âÓÙÂÏá˜ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘, ¬Ù·Ó ÂrÓ·È ÛÙc ÁÓˆÛÙÈÎc ÂåÎfiÓ· (Ôf ö¯ÂÈ ÁÈa ÙeÓ ë·˘-Ùfi ÙÔ˘ Î·d ÛÙe ıÂÏËÙe ÙÉ˜ ·éÙÔ·Á¿(Ë˜ ÙÔ˘. \%ÓÙÔ‡ÙÔÈ˜ ì Ù¿ÛË ÙË˜ Óa Î¿ÓÂÈ Ïfi-ÁÔ ÁÈa (ÚfiÛˆ(· ÌfiÓÔ àÓ·ÊÔÚÈÎa Ìb ÙeÓ )Ó· (ÙÚÈ·‰ÈÎfi) £Âe Î·d ù¯È Ìb Ùd˜ ÙÚÂÖ˜ıÂÖÂ˜ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂÈ˜ (·Ú·Ì¤ÓÂÈ, âÓ̌á ‰bÓ Ì(ÔÚÔÜÓ Óa Á›ÓÔ˘Ó à(Ô‰ÂÎÙb˜ ‰È·(ÚÔÛˆ-(ÈÎ¤˜133 Û¯¤ÛÂÈ˜ ÌÂÙ·Íf ÙáÓ ñ(ÔÛÙ¿ÛÂˆÓ, â(ÂÈ‰c ÌfiÓÔ ï ¶·ÙcÚ âÎÊÚ¿˙ÂÙ·È ó˜·éÙÔÛ¯ÂÙÈ˙fiÌÂÓÔ˜ ‰Èa ÙÔÜ §fiÁÔ˘ Î·d âÓ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÈ. #éÙe ·úÚÂÈ Ùc ‰˘Ó·ÙfiÙËÙ·ÌÈÄ˜ (Ú·ÁÌ·ÙÈÎÉ˜ Ù·˘ÙfiÙËÙ·˜ ÌÂÙ·Íf à˝‰È·˜ Î·d ÔåÎÔÓÔÌÈÎÉ˜ !ÚÈ¿‰·˜, ÙcÓï(Ô›· ì ÎÔÈÓˆÓÈÎc ÚˆÌ·ÈÔÎ·ıÔÏÈÎc ÙÚÈ·‰ÔÏÔÁÈÎc ÛÎ¤„Ë ‚Ï¤(ÂÈ134 Óa à(ÔÎ·ı›-ÛÙ·Ù·È ÌfiÓÔ iÓ ì âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎc ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ· âÎÊÚ·ÛıÂÖ àÓ·ÏÔÁÈÎ¿ (jÎ·d ÌÂÙ·ÊÔÚÈÎ¿) Ì\ ·éÙc ÙÉ˜ "åÎÔÓÔÌ›·˜. ^À(e ÙeÓ ¬ÚÔ ·éÙe ì ıÂ›· ÙÚÈ·‰ÈÎfiÙË-Ù· ıa ÓÔËıÂÖ ó˜ “Î·ı·Ú‹” (Ú·ÁÌ·ÙÔ(Ô›ËÛË ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎfiÙËÙ·˜, ¬Ù·Ó·éÙÔ˛(·ÚÍË Î·d àÓ·ÏÔÁ›· ÁÈa Î¿ıÂ ÙÚÈ·‰ÈÎe (ÚfiÛˆ(Ô ‚Ú›ÛÎÔÓÙ·È Û¤ “Ù¤ÏÂÈ·”Ù·‡ÙÈÛË, öÙÛÈ œÛÙÂ Ôî ‰È·(ÚÔÛˆ(ÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ Óa Ìc ÛÙËÚ›˙ÔÓÙ·È ÛÙc Û˘Ì(ÏËÚˆ-Ì·ÙÈÎc Û˘Ó‰ÚÔÌc ‰‡Ô j (ÂÚÈÛÛÔÙ¤ÚˆÓ ÔéÛÈ·Îa ëÙ¤ÚˆÓ, àÏÏa Óa ÂrÓ·È ì “Ù¤ÏÂÈ·àÓ·ÏÔÁ›·” ëÓe˜ (ÚÔÛÒ(Ô˘ (Úe˜ Ùa ôÏÏ·. !¤ÏÂÈ· ‰b ÂrÓ·È ì àÓ·ÏÔÁ›·, ¬Ù·Ó )Ó·ÙÚÈ·‰ÈÎe (ÚfiÛˆ(Ô àÓ·ÏÔÁÂÖ Î·d ÛÙcÓ “ëÙÂÚfiÙËÙ·” (Anderssein) ÙáÓ ôÏÏˆÓ,(Ôf ÛËÌ·›ÓÂÈ ¬ÙÈ Ùa ıÂÖ· (ÚfiÛˆ(· Î·ı·˘Ùa ‰bÓ ÂrÓ·È Ù›(ÔÙÂ ôÏÏÔ (¤Ú·Ó ·éÙÉ˜ÙÉ˜ àÓ·ÏÔÁ›·˜135.

\#(e ÙcÓ ÙÂÏÂ˘Ù·›· (·Ú¿ıÂÛË Á›ÓÂÙ·È Û·Êb˜ ¬ÙÈ ÛÙc Û‡ÓıÂÛË ¬ÏÂ˜ Ôî âÛf-Û¯¤ÛÂÈ˜ ÛÙcÓ à˝‰È· !ÚÈ¿‰· à(ÔÎÙÔÜÓ Û˘ÛÙ·ÙÈÎe ¯·Ú·ÎÙ‹Ú· ÁÈa Ùa ıÂÖ· (ÚfiÛˆ-(·, â(ÂÈ‰c Û˘ÓÈÛÙÔÜÓ Ì¤Û· à(e ÙcÓ àÌÔÈ‚·›· àÓ·ÏÔÁ›· ÙcÓ ëÙÂÚfiÙËÙ· (å‰ÈÒÌ·-Ù·) ÙáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ. #éÙe ÛÙcÓ (ÂÚ›(ÙˆÛË ÙáÓ ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂˆÓ ÙÉ˜ Á¤ÓÓËÛË˜

133. ª›· âÁg-âÛf Û¯¤ÛË ıa Ì(ÔÚÔÜÛÂ ÛÙcÓ “„˘¯ÔÏÔÁÈÎc” àÓ·ÏÔÁ›· Óa âÊ·ÚÌÔÛıÂÖ ÌfiÓÔÛÙcÓ Î·ÙÂ‡ı˘ÓÛË à(e ÙeÓ ¶·Ù¤Ú· (Úe˜ ÙeÓ Àîe Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ·, âÓá̌ à(ÔÎÏÂ›ÂÙ·È ì àÓÙ›ıÂÙË Î·-ÙÂ‡ı˘ÓÛË ÙÔÜ âÛf (Úe˜ Ùe âÁÒ, (Ôf Ì·ÚÙ˘ÚÂÖÙ·È ÛÙd˜ ÔåÎÔÓÔÌÈÎb˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ¶·ÙÚfi˜, ÀîÔÜ (ÃÚÈ-ÛÙÔÜ) Î·d ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ Î·d Á›ÓÂÙ·È à(Ô‰ÂÎÙc ÌfiÓÔ ÛÙcÓ "åÎÔÓÔÌ›·.

134. ¶Ú‚Ï. WERBICK, Trinitätslehre, 549-550.135. «^" ¶·ÙcÚ àÓ·ÏÔÁÂÖ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ àÓ·ÏÔÁÒÓÙ·˜ ÛÙeÓ Àîe Î·d ÛÙe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· Ìb

Ùe Óa ÂrÓ·È °ÂÓÓ‹ÙˆÚ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d \%Î(ÔÚÂ‡ˆÓ Ùe ¶ÓÂÜÌ·Ø Î·d ‰bÓ ÂrÓ·È ÁÈa ÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ ‘Ù›-(ÔÙÂ ôÏÏÔ’ à(e Ùe (ÚfiÛˆ(Ô (Ôf ˙ÂÖ Ì¤Û· à(e Ì›· Ù¤ÙÔÈ· àÓ·ÏÔÁ›· Ùe (ÚfiÛˆ(ÔÓ-ÂrÓ·È ÙÔ˘.ò%ÙÛÈ, ï Àîe˜ àÓ·ÏÔÁÂÖ ÛÙeÓ ë·˘Ùe ÙÔ˘ àÓ·ÏÔÁÒÓÙ·˜ ÛÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÛÙe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, Ìb ÙeÓa ÂrÓ·È ï Àîe˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜ [Î·d Ìb Ùe Óa Û˘ÓÂÎ(ÔÚÂ‡ÂÈ Ùe ¶ÓÂÜÌ·]. ò%ÙÛÈ Î·d Ùe *#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·àÓ·ÏÔÁÂÖ ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ àÓ·ÏÔÁÒÓÙ·˜ ÛÙeÓ ¶·Ù¤Ú· Î·d ÛÙeÓ Àîe Ìb Ùe Ó¿ ‘âÎ(ÔÚÂ‡ÂÙ·È’ âÎ ÙÔÜ¶·ÙÚfi˜ [Î·d ÙÔÜ ÀîÔÜ] Î·d Ìb Ùe Óa ÙÔ‡˜ ‘‰ÔÍ¿˙ÂÈ’, ùÓÙ·˜ ì âÎ(fiÚÂ˘ÛË Î·d ï ‰ÔÍ·ÛÌfi˜. \%‰á‘(ÚÔ‚¿ÏÏÂÙ·È’ Ùe à(·Ú·ÁÓÒÚÈÛÙÔ ú‰ÈÔÓ Î·d àÎÔÈÓÒÓËÙÔÓ ÙÔÜ (ÚÔÛÒ(Ô˘Ø â‰á Î·ı›ÛÙ·Ù·È ìÔéÛÈ·Îc ·éÙÔÎ·ÙÔ¯c Ì¤Û· à(e Ì›· Ìc à(ÔÍÂÓˆÙÈÎc Û˘Ó‡(·ÚÍË ÙÔÜ ëÓe˜ ÁÈa ÙeÓ ôÏÏÔ à˝‰ÈÔ ÁÂ-ÁÔÓfi˜» (WERBICK, Trinitätslehre, 550).

£!"§"°#$ 3/2011

238

Î·d ÙÉ˜ âÎ%fiÚÂ˘ÛË˜, âÎÏ·Ì‚·ÓÔÌ¤ÓˆÓ136 ó˜ âÛ‡-Û¯¤ÛÂˆÓ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ %Úe˜ ÙeÓÀîe Î·d Ùe &$ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ·, ÂåÛ¿ÁÂÈ Ì›· àÓÙÈÛÙÚÂ%ÙfiÙËÙ· (Reversibilität), ì ï%Ô›·‰ÚÄ Û˘ÛÙ·ÙÈÎa Î·d ÁÈa Ùe %ÚfiÛˆ%Ô ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜: ï ¶·ÙcÚ ÂrÓ·È ¶·ÙcÚ ÌfiÓÔàÓ·ÏÔÁÒÓÙ·˜ (ÌfiÓÔ Ì¤Û· à%e Ùd˜ âÛf-Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔ˘) %Úe˜ ÙeÓ Àîe Î·d Ùe¶ÓÂÜÌ·. ò!ÙÛÈ, âÓá̌ Ôî âÛ‡-Û¯¤ÛÂÈ˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ %Úe˜ ÙeÓ Àîe Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ· ‰bÓ%·‡Ô˘Ó Óa ÏÂÈÙÔ˘ÚÁÔÜÓ ó˜ ·åÙÈÒ‰ÂÈ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ÁÈa ÙeÓ Àîe Î·d Ùe ¶ÓÂÜÌ·, Î·ı›-ÛÙ·ÓÙ·È Û˘ÓÎ·ıÔÚÈÛÙÈÎb˜ Î·d ÁÈa ÙcÓ ·éÙÔ˛%·ÚÍË ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, â%ÂÈ‰c ÌfiÓÔâÓÙe˜ ·éÙáÓ ÙáÓ Û¯¤ÛÂˆÓ (ÁÂÓÓÒÓÙ·˜ ÙeÓ Àîe Î·d âÎ%ÔÚÂ‡ÔÓÙ·˜ Ùe ¶ÓÂÜÌ·)öÚ¯ÂÙ·È ÛÙeÓ ë·˘Ùfi ÙÔ˘ (j ö¯ÂÈ ÙcÓ ·éÙÔ˛%·ÚÍ‹ ÙÔ˘) ï ¶·Ù‹Ú. $éÙe ‰b ÛËÌ·›-ÓÂÈ ¬ÙÈ Àîe˜ Î·d ¶ÓÂÜÌ· â%È‰ÚÔÜÓ ó˜ àÓÂÍ¿ÚÙËÙ· ñ%ÔÎÂ›ÌÂÓ· ÛÙcÓ ·éÙÔ˛%·Ú-ÍË ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, àÏÏa ¬ÙÈ ì à˝‰È· Û˘Ó‡%·ÚÍ‹ ÙÔ˘˜ Î·ı›ÛÙ·Ù·È àÓ·ÁÎ·›· ÁÈa ÙcÓ·éÙÔÛ¯¤ÛË ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜. \$ÎfiÌË, ì Ù·‡ÙÈÛË âÛ‡-Û¯¤ÛË˜ Î·d ·éÙÔÛ¯¤ÛË˜ ó˜ Ù¤-ÏÂÈ· àÓ·ÏÔÁ›·, â%ÂÈ‰c %·Ú·Ì¤ÓÂÈ çÓÙÔÏÔÁÈÎa àÛ·Ê‹˜, ï‰ËÁÂÖ àÓ·%fiÊÂ˘ÎÙ·ÛÙcÓ Ù·‡ÙÈÛË ÔéÛ›·˜ Î·d %ÚÔÛÒ%Ô˘, iÓ ì ÔéÛÈ·Îc ·éÙÔÎ·ÙÔ¯‹ (ó˜ ·éÙÔÛ¯¤ÛË)Ù·˘ÙÈÛıÂÖ Ìb ÙcÓ '%·ÚÍË ÙÔÜ %ÚÔÛÒ%Ô˘, ‰ËÏˆÙÈÎ‹ ÙË˜ ï%Ô›·˜ ÂrÓ·È ì âÛ‡-Û¯¤-ÛË ÙÔ˘, ó˜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎ‹ ÙË˜ ëÙÂÚfiÙËÙ¿˜ ÙÔ˘.

^( àÓ·ÁÎ·ÈfiÙËÙ· ÙÉ˜ ·éÙÔ˛%·ÚÍË˜ ÀîÔÜ Î·d ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÁÈa ÙcÓ ·éÙÔ˛%·Ú-ÍË ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜ (%Ôf ñ%·ÁÔÚÂ‡ÂÙ·È à%e Ùc ÏÔÁÈÎc ÙÉ˜ Û¯¤ÛË˜, ì ï%Ô›· ÙÔf˜ ı¤-ÏÂÈ à%·Ú·›ÙËÙ· Ì¤ÏË ÙáÓ âÛ‡-Û¯¤ÛÂÒÓ ÙÔ˘) â%·Ó·Ê¤ÚÂÈ Ùe %Úfi‚ÏËÌ· ÙÉ˜ âÏÂ˘-ıÂÚ›·˜ ÛÙe £Âfi, ï‰ËÁÒÓÙ·˜ ÛÙcÓ àÌÔÈ‚·›· çÓÙÔÏÔÁÈÎc âÍ¿ÚÙËÛË Î·d Û˘ÓÂ%á˜ÛÙc Û¯ÂÙÈÎÔ%Ô›ËÛË ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ %ÚÔÛÒ%ˆÓ. ªb Ùc Û¯ÂÙÈÎÔ%Ô›ËÛË ÙÔÜ %ÚÔ-ÛÒ%Ô˘ ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, ì ÌÔÓ·Ú¯›· )Ô˘ ¯¿ÓÂÈ ÙeÓ à%fiÏ˘ÙÔ Û˘ÛÙ·ÙÈÎe ¯·Ú·ÎÙÉÚ·ÙË˜, â%ÂÈ‰c ì Û‡ÛÙ·ÛË ÙÔÜ ÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ %ÚfiÛˆ%ÔÓ-ÂrÓ·È (ù¯È ÌfiÓÔÓ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d

136. ªÔÏÔÓfiÙÈ Ôî ·åÙÈÒ‰ÂÈ˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ ıa Ì%ÔÚÔÜÛ·Ó Óa Î·Ù·ÓÔËıÔÜÓ Î·d ó˜ Û¯¤ÛÂÈ˜ Û¯ÂÛÈ·-ÎÔÜ “öÓ·ÓÙÈ”, ÛÙcÓ çÚıfi‰ÔÍË ıÂÔÏÔÁ›· ‰bÓ ëÚÌËÓÂ‡ÔÓÙ·È ó˜ Ù¤ÙÔÈÂ˜. ÃÚËÛÈÌÂ‡Ô˘Ó %ÂÚÈÛÛfiÙÂ-ÚÔ ó˜ ÎÚ˘%ÙÔÁÚ·ÊÈÎa ÛËÌÂÖ· (Chiffren) Î·d ¯ˆÚÔÎÚ¿ÙÂ˜ (Platzhalter) ÁÈa Ùe Ù› ó˜ %ÂÚÈÁÚ·Ê¤˜ÙÔ˘ %á˜ ÙáÓ %ÚÔÛˆ%ÈÎáÓ ‰È·ÊÔÚáÓ ÛÙe £Âfi, Î·d ÁÈa Ùe ÏfiÁÔ ·éÙe ì ÌÔÚÊ‹ ÙÔ˘˜ ‰bÓ Î·ıÔÚ›˙Â-Ù·È à%e ÙÔf˜ &!ÏÏËÓÂ˜ %·Ù¤ÚÂ˜ ÙÉ˜ \!ÎÎÏËÛ›·˜ Î·Ù·Ê·ÙÈÎ¿, àÏÏa ì ¯Ú‹ÛË Î·d ì ëÚÌËÓÂ›· ÙÔ˘˜â%È¯ÂÈÚÔÜÓÙ·È à%ÔÊ·ÙÈÎ¿: «ÃÚËÛÈÌÂ‡Ô˘Ó ÌfiÓÔ ÁÈa Óa âÎÊÚ¿ÛÔ˘Ó ÙcÓ ñ%ÔÛÙ·ÙÈÎc ëÙÂÚfiÙËÙ·ÙáÓ ÙÚÈáÓ, ù¯È Óa ÙcÓ ·åÙÈÔÏÔÁ‹ÛÔ˘Ó» (LOSSKY V., La procession du Saint-Esprit dans la doctrinetrinitair orthodoxe: A l’image et à la ressemblance de Dieu, Paris 1967, 79). °Èa Ùe ÏfiÁÔ ·éÙe ‰bÓÌ%ÔÚÂÖ Óa Á›ÓÂÈ ÏfiÁÔ˜ %ÂÚd Û¯¤ÛÂˆÓ Û¯ÂÛÈ·ÎÔÜ “öÓ·ÓÙÈ”, àÏÏa ëÙÂÚfiÙËÙ·˜. £ÂˆÚÔ‡ÌÂÓÂ˜·éÛÙËÚa ‰bÓ ÂrÓ·È Ôî ú‰ÈÂ˜ Û˘ÛÙ·ÙÈÎ¤˜, Î·d õ‰Ë ì ÁÂÓ›ÎÂ˘ÛË, ¬ÙÈ Ùa ÙÚÈ·‰ÈÎa %ÚfiÛˆ%· î‰Ú‡ÔÓÙ·È‰Èa ÙáÓ ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂÒÓ ÙÔ˘˜, ÂrÓ·È àÓÂ%›ÙÚÂ%ÙË. °Èa ÙeÓ Lossky Ù¤ÙÔÈÂ˜ ÁÂÓÈÎÂ‡ÛÂÈ˜ ÂrÓ·ÈÌÄÏÏÔÓ âÎÊÚ¿ÛÂÈ˜ ÌÈÄ˜ çÚıÔÏÔÁÈÛÙÈÎÉ˜ ÚÔ%É˜ Óa ÌÂÙ·Û¯ËÌ·Ù›˙ÂÙ·È Ùe à%ÂÚÈÓfiËÙÔ Ì˘ÛÙ‹ÚÈÔ ÙÔÜÙÚÈ·‰ÈÎÔÜ ‰fiÁÌ·ÙÔ˜ Ûb àÓÙÈÎÂ›ÌÂÓÔ ÁÓÒÛË˜ Î·d Óa Î·ı›ÛÙ·Ù·È %ÚÔÛ‚¿ÛÈÌÔ ÛÙÔf˜ %¿ÓÙ·˜.


!" ¶ƒ"™ø¶" !"À #°$"À ¶¡%Àª#!"™ ™!& ™À°Ãƒ"¡& ƒøª#$"'#£"§$'& !ƒ$#¢"§"°$#

239

ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, àÏÏa Î·d ·éÙÔÜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜) ‰bÓ (ÂÚÈÔÚ›˙ÂÙ·È ÌfiÓÔ ÛÙcÓ ·åÙÈfi-ÙËÙ·137 ÙÔÜ ¶·ÙÚfi˜, àÏÏa ÌÂÙ·ÙÔ(›˙ÂÙ·È ÛÙcÓ àÚ¯c ÙÔÜ Û¯ÂÛÈ·ÎÔÜ “öÓ·ÓÙÈ” ó˜(ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎc (Ú·ÁÌ¿ÙˆÛË, ·úÚÔÓÙ·˜ ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa Ùc ‰È¿ÎÚÈÛË ÌÂÙ·Íf ·åÙÈ·ÎÔÜÎ·d (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎÔÜ â(È(¤‰Ô˘ ÛÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰·. ^& ıÂÒÚËÛË ·éÙc àÓÙÈÛÙÚ·-ÙÂ‡ÂÙ·È Ùc ‚·ÛÈÎc â(È‰›ˆÍË ÙÉ˜ ÌÔÓÔ(·ÙÚÈÛÙÈÎÉ˜ àÚ¯É˜ ·åÙÈfiÙËÙ·˜ ÙÉ˜ àÓ·ÙÔ-ÏÈÎÉ˜ ıÂÔÏÔÁ›·˜, ‰ËÏ. ÙcÓ âÁÎ·ı›‰Ú˘ÛË ÛÙe ·åÙÈ·Îe â(›(Â‰Ô Ìc àÓÙÈÛÙÚ¤„ÈÌˆÓ(irreversible) Û¯¤ÛÂˆÓ (Úe˜ à(ÔÎÏÂÈÛÌe Î¿ıÂ Û¯ÂÙÈÎfiÙËÙ·˜ (Relativismus) ÙáÓ(ÚÔÛÒ(ˆÓ. ¶ÚÔ¸(fiıÂÛË ÁÈ\ ·éÙe ÂrÓ·È Ì›· ·éÛÙËÚc ‰È¿ÎÚÈÛË ÌÂÙ·Íf ëÓe˜·åÙÈ·ÎÔÜ Î·d ëÓe˜ (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎÔÜ â(È(¤‰Ô˘, öÙÛÈ œÛÙÂ ì Û‡ÛÙ·ÛË ÙáÓ (ÚÔÛÒ-(ˆÓ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ Óa (Ú·ÁÌ·ÙÒÓÂÙ·È ÌfiÓÔ ÛÙe ·åÙÈ·Îe â(›(Â‰Ô‰Èa ÙáÓ (ÚÔÂÏÂ‡ÛÂÒÓ ÙÔ˘˜ âÎ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Î·d Óa (ÂÚÈÁÚ¿ÊÂÙ·È ‰Èa ÙáÓ·åÙÈˆ‰áÓ Û¯¤ÛÂÒÓ ÙÔ˘˜, ì ‰b àÌÔÈ‚·ÈfiÙËÙ·-àÓÙÈÛÙÚÂ(ÙfiÙËÙ· ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓÛ¯¤ÛÂˆÓ Óa ñÊ›ÛÙ·Ù·È ó˜ Û¯ÂÛÈ·Îfi “öÓ·ÓÙÈ” ÌfiÓÔ ÛÙe (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎe â(›(Â‰fiÙË˜ âÓ‰ÔÙÚÈ·‰ÈÎÉ˜ ˙ˆÉ˜.

ª›· Û¯ÂÙÈÎÔ(Ô›ËÛË ÙÉ˜ ÌÔÓ·Ú¯›·˜ ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ ÂrÓ·È ôÎÚˆ˜ (ÚÔ‚ÏËÌ·ÙÈÎ‹,â(ÂÈ‰c Û¯ÂÙÈÎÔ(ÔÈÂÖ ÙcÓ ÙÂÏÂÈfiÙËÙ· ÙÉ˜ ·åÙ›·˜ ÛÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰·. #éÙe Û˘ÓÂ(¿-ÁÂÙ·È Ùc Û¯ÂÙÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ÙÂÏÂÈfiÙËÙ·˜ ÙÉ˜ «Á¤ÓÓËÛË˜» Î·d ÙÉ˜ «âÎ(fiÚÂ˘ÛË˜» Î·dÎ·Ùa Û˘Ó¤(ÂÈ· ÙáÓ ñ(¿ÚÍÂˆÓ ÙÔÜ ÀîÔÜ Î·d ÙÔÜ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜, Ôî ï(ÔÖÂ˜ àÓ·(fi-ÊÂ˘ÎÙ· ıa (Ú¤(ÂÈ Óa ÙÂÏÂÈˆıÔÜÓ ÌfiÏÈ˜ ÛÙe (ÂÚÈ¯ˆÚËÙÈÎe â(›(Â‰Ô. ò%ÙÛÈ ì·åÙ›· ÙÉ˜ ÙÂÏÂÈfiÙËÙ·˜ ÙáÓ ÙÚÈ·‰ÈÎáÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ ÌÂÙ·ÙÔ(›˙ÂÙ·È à(e ÙcÓ ÙÂÏÂÈfi-ÙËÙ· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ Ûb Ì›· ÙÂÏÂÈfiÙËÙ· ÎÔÈÓˆÓÈÎfiÙËÙ·˜ («ëÓe˜ (Èe (ÏÔ‡ÛÈ· ‰ÔÌË-Ì¤ÓÔ˘ (Ï¤ÁÌ·ÙÔ˜ Û¯¤ÛÂˆÓ»138), ì ï(Ô›· ‰bÓ ö¯ÂÈ ÙcÓ ·åÙ›· ÙË˜ ÛÙeÓ ¶·Ù¤Ú·, ÙcÓ(ËÁc ÙÉ˜ ıÂfiÙËÙ·˜. ªb Ì›· Ù¤ÙÔÈ· ¬Ìˆ˜ çÓÙÔÏÔÁÈÎc (ÚÔÙÂÚ·ÈfiÙËÙ· ì öÓÓÔÈ· ÙÉ˜ÎÔÈÓˆÓÈÎfiÙËÙ·˜ (communio) ÛÙcÓ #̂Á›· !ÚÈ¿‰· Î·ı›ÛÙ·Ù·È ÔéÛÈ·ÛÙÈÎa ì Û˘-ÛÙ·ÙÈÎc àÚ¯‹ ÙË˜, ÛÙcÓ ÁÂÓÈÎfiÙËÙ· ÙÉ˜ ï(Ô›·˜ çÊÂ›ÏÔ˘Ó àÓ·ÁÎ·ÛÙÈÎa Óa ñ(Ô-Ù·¯ıÔÜÓ ÙfiÛÔ ì ÔéÛ›· ¬ÛÔ Î·d Ùe (ÚfiÛˆ(Ô.

137. «^& ·åÙÈfiÙËÙ· ÙÔÜ ¶·ÙÚe˜ âÎÊÚ¿˙ÂÈ ÙcÓ å‰¤·, ¬ÙÈ ·éÙe˜ ÂrÓ·È £Âe˜ âÓ (ÚÔÛÒ(̌ˆ âÊfi-ÛÔÓ ÂrÓ·È ·åÙ›· ÙáÓ ‰‡Ô ôÏÏˆÓ ıÂ›ˆÓ (ÚÔÛÒ(ˆÓ, Î·d ¬ÙÈ ·éÙe˜ Ì(ÔÚÂÖ Óa ÂrÓ·È ñ(e ÙcÓ (Ï‹ÚËöÓÓÔÈ· à(fiÏ˘Ù· (ÚfiÛˆ(Ô ÛÙe Ì¤ÙÚÔ Î·Ùa Ùe ï(ÔÖÔ ï Àîe˜ Î·d Ùe )#ÁÈÔ ¶ÓÂÜÌ· ÂrÓ·È úÛÔÈ (Ì\·éÙeÓ) Î·Ù¤¯ÔÓÙ·˜ ÙcÓ ú‰È· Ê‡ÛË, ÂrÓ·È Ôî ú‰ÈÔÈ ÙË˜ å‰›·˜ Ê‡ÛÂˆ˜» (LOSSKY, La procession, 79).

138. «... ein reicher strukturiertes Beziehungsgepflecht, das Vater, Sohn und Geistverbindet» (PANNENBERG, Systematische Theologie, 348).

e ÚﬁÛˆ Ô ÙÔÜ ^ Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË … · ñ...

Documents

Transcript of e ÚﬁÛˆ Ô ÙÔÜ ^ Á›Ô˘ ¶ÓÂ‡Ì·ÙÔ˜ ÛÙc Û‡Á¯ÚÔÓË … · ñ...