전통철학과 교육

- 관념론과 교육

- 실재론과 교육

- 프래그머티즘과 교육

관념론과 교육 – 1) 관념론의 입장

- 관념론은 인식론에 있어서는 관념론 형이상학적 입장에서는 유심론 인생관․세계관에 있어서는 이상주의로 해석한다. - ‘관념론자’ ☜ 17세기 라이프니쯔(Leibniz)가 처음 사용 - 플라톤 ☜ 관념론의 역사에서 체계적인 교육이론을 전개함 ☜ 핵심 철학 사상 : 이데아(Idea), (= 관념) - 플라톤 사상의 확장 : 피히테, 헤겔, 칸트, 로체 등 독일 관념철학자 - 철학적 관념론에 공헌 : 쇼펜하우어, 데카르트, 루소, 스피노자

관념론과 교육 – 2) 플라톤의 이데아론

- 플라톤? 이데아? 이원론?

- 『국가론』 - ‘동굴의 비유’

관념론과 교육 – 2) 플라톤의 이데아론

* 이데아란? - 개념적 보편성의 원형, 순수하고 객관적인 유(類)개념 - 어떠한 감각적 성질도 소유하지 않음 - 비공간적 · 비물질적 - ‘인식’이란 새로운 것에 대한 인식이 아니라 예전에 알았던 것을 다시 떠올리는 것(상기:想起, anamnesis) → 재생산 (생산 X) - 이데아에는 높낮이가 있음 → ‘선(善)’의 이데아가 최고

플라톤-이데아론

지식

지성 (순수이성)

진정한

아름다움 형상(形相), Idea 가지계(可知界)-

눈으로 보지는 못하지만 ‘알고 있는’ 세계/ 영혼의 세계

오성(이해) 아름다움이란

무엇일까? 개념

의견, 억견

신념 개별적으로

아름다운 사물들 자연물(실물)

가시계(可視界)- 눈으로 볼 수 있는 세계/ 물질의 세계 추측

아름다운 사물들의 영상, 모사품들

(그림, 사진, 복제, 그림자

그림자(영상)

인식론- 인식상태

존재론-인식하는

대상의 상태

관념론과 교육 – 3) 관념론의 교육이론

(1) 교육은 정신적 작용이다. (2) 아동은 윤리적 존재로 다루어져야 한다. (3) 아동의 개성과 전체성은 조화가 이루어져야 한다. (4) 교육의 과정은 체계화된 교과를 중시한다. (5) 교육방법은 학습자의 정신을 각성시키는 것이다. (6) 약점 → 지나치게 추상적이어서 실제 인간 생활과 친밀한 관계를 유지할 수 없음 → 지나친 정신적 가치의 강조는 물질적, 직업적 교육의 요구 를 충족시키지 못함.

실재론과 교육 – 2) 아리스토텔레스의 형상과 질료

* 플라톤과 학문적 결별 (일원론 ↔ 이원론)

* 아리스토텔레스의 이데아란? - 이데아는 사물의 외부가 아닌 내부에서 사물에게 본질을 부여함 - 세계는 오직 ‘하나 뿐’이며, 이데아는 이 세계의 동적인 힘이며 구성원리

* 형상(形相: Form) & 질료(質料: Matter) - 이 세계의 모든 사물은 형상과 질료로 이루어지며(실체:實體), 이것은 구분되어야

하지만 실제가 아닌 생각에서만 구분할 수 있다. - 형상 : ‘무엇임’(whatness), 본질, 본성, 기능 - 질료 : ‘이것임’(thisness), 개체화의 원리(같은 형상의 사물이라도 질료가 다름)

* 가능태 & 현실태 - 가능태 : 질료 속에서 형상이 완전히 실현되지 못한 상태 - 현실태 : 형상이 완전히 실현된 상태 - 예) 도토리(가능태) → 참나무(현실태) ☜ 관점에 따라 상대적(cf. 싹의 입장)

실재론과 교육 – 2) 아리스토텔레스의 형상과 질료

플라톤 형상(이데아) -- 별도 존재 -- 사물

가지계 가시계

아리스토텔레스 (사물․형상)

-- 일치 --

실재론과 교육 – 3) 실재론의 교육이론

(1) 교육의 목적은 우주의 이치를 깨우칠 수 있는 핵심적인 지식과 경건한 마음을 갖추게 하는 데 있다. (2) 교육의 과정은 학생들이 진리를 알고, 진리를 향유할 수 있는 습관과 경향성을 갖추게 하는 데 초점을 두어야 한다. (3) 교사는 교과의 내용을 충분히 알고 있어야 하며, 교과끼리의 연관성도 알아야 한다. (4) 학생들은 지식과 기능을 배울 태세를 갖추고 있어야 한다. (5) 약점 → 교사 주도의 교육 : 주입식, 보수적, 전통적 지식만 전달 → 동일한 교육에 의한 학생 개별의 특성과 능력을 무시

프래그머티즘과 교육 – 1) 프래그머티즘의 입장

* 프래그머티즘의 발전 - 1870년 : 미국의 퍼어스(C. S. Peirce)에 의해 주장 - 19세기 말 : 제임스(W. James)에 의해 확산 - 20세기 전반 : 미드(G. H. Mead)와 듀이(J. Dewey)에 의해 구체화

* 프래그머티즘의 근본원리 - 이 세상에 영원, 불면하는 것은 없고 오직 변화만이 실재한다. - 가치는 상대적이다. - 인간은 사회적이고 생물학적인 존재이다. - 모든 인간의 행동에 있어 비판적 지성의 가치가 발동되어야 한다.

프래그머티즘과 교육 – 2) 프래그머티스트 & 듀이 도구주의

* 퍼어스(C. S. Peirce) - 관념의 의미는 그 관념의 대상이 행위와 관련이 있는 어떤 결과를 초래하느냐 에 있다. - 예) 찰흙의 가소성(可塑性) 실험 → 찰흙, 손가락, 실험, 결과 확인

* 제임스(W. James) - 관념의 의미는 그 대상이 초래하는 결과에 있으며, 어떠한 관념이라도 그것이 유용(有用)한 결과를 초래한다면 그 관념은 진리이다.

* 듀이(J. Dewey) - 듀이의 프래그머티즘은 도구주의 (instrumentalism)로 통용되고 있다. - 모든 사고(思考)는 불확실한 상황을 명확한 상황으로 개조(改造)하는 노력, 즉 탐구(探求)이다. - 관념이란 이를 위한 실험적인 가설(假設)이며 도구이다. - 지식은 일상생활을 살아가기 위한 ‘도구’일 때만 가치 있다. - 절대적인 지식 추구는 무의미하며, 생활에 유용함을 가져오는 ‘더 나은 지식’을 추구해야 한다.

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Dewey의 경험중심 교육- interest

프래그머티즘과 교육 – 3) 프래그머티즘의 교육이론

(1) 교육은 넓은 의미에서 생명을 사회적으로 지속시키는 일이므로, 학교가 지역사회의 중심이 되어야 한다. (교육 = 사회적 생활) (2) 교육의 목적이나 방법은 개인의 경험 반복과 재구성에 의해 계속 개조될 수 있으므로 개방성과 융통성을 가져야 한다. (3) 교육의 방법은 개인의 욕구, 흥미, 필요에 기초해야 한다. (4) 학생은 미성숙하지만 수용력과 잠재력을 갖춘 발전적 성장체이다. (5) 교육의 과정은 끊임없이 재구성되는 과정이다. 교육은 생활의 준비가 아니라 생활 그 자체이다.(의미 있는 경험의 중요성) (6) 약점 → 가치나 지식을 무시하여 기본적인 지식의 교수가 어려움

듀이 사상의 실천-철학 상담

• 정신치료사: 무엇 때문에 그렇게 말을 움직였나?

• 내담자: 캐슬을 빼앗고 싶어서요.

• 정신분석자: 무엇 때문에 그렇게 말을 움직였나?

• 내담자: 캐슬을 빼앗고 싶어서요.

• 정신분석가: 당신으로 하여금 캐슬을 빼앗고 싶어서라고 말하게 한 것은 무엇이었나요?

• 내담자: (자신의 인생 스토리를 모두 말해 주어야 한다.)

• 정신과 의사: 무엇때문에 그렇게 말을 움직였나?

• 내담자: 캐슬을 빼앗고 싶어서요.

• 철학상담가: 그렇게 말을 움직인 것이 당신에게 어떤 의미, 목적, 가치를 갖고 있습니까? 그것이 다음 말을 옮기는데 어떤 영향을 미칩니까? 이 게임의 전체적 상황을 어떻게 보십니까? 어떻게 하면 게임의 상황을 좋게 만들 수 있을까요?

기존 상담과의 차이-철학 상담

• . 정신치료사는 내담자의 답변에 대한 심리적 원인을 밝혀내려고 한다. 왜냐하면 내담자의 답변에는 또 다른 이유가 있다고 믿기 때문이다.

• 정신분석가도 마찬가지이다.

• 정신과 의사는 내담자의 증상을 성격 장애로 진단할 가능성이 높다. 내담자의 공격적 행동을 두뇌의 장애로 보기 때문이다.

• 철학상담은 현재의 맥락에서 내담자의 행동을 파악. 현재 행동이 미래에 미칠 영향을 살핌. 현재 행동을 여러가지 선택 중 하나로 판단. 현재의 삶을 중시함. 자신에게 주어진 삶을 긍정적으로 살아갈 수 있도록 도움.

철학상담의 단계(PEACE)-Marinoff

• Problem- 자신의 문제를 명확하게 파악

• Emotion- 해당 문제가 발생시킨 정서 분석

• Analysis- 문제 해결의 대안 발견 및 평가

• Contemplation- 전체적 상황을 명상(통합)

• Equilibrium- 문제 발견, 정서 표현, 대안 분석, 철학적 입장을 명상한 다음 평형에 도달하는 단계