E D u c Aç ão T r A n s c u lT u r A l - Uni Kassel...E D u c Aç ão T r A n s c u lT u r A l N o...

Dr. Markus Auditor - www.uni-kassel.de/go/auditor/pt - [email protected] - +49 561 804 72 57

E D u c A ç ã o T r A n s c u lT u r A lN o C a m i N h o pa r a g l o b a l C i t i z e N s h i p

Universidade do porto, 9 a 13 de abril 2018

Educação E dEsEnvolvimEnto dE uma pErspEctiva transcultural

contEúdos E mEtódos dE Global citizEnship Education



apresentação e introduçãoestórias de mala como arte de encontrosFundamentos teóricos e questões-chave

o triângulo gerador de didática e metódica de gCe(open space)


apresentação e introduçãoWorld Café na terceira margem do rio

transformações socio-culturais, identidade/s(trans)cultural/ais e educação transformadora

(open space)





estórias de mala como arte de encontros

„a vida e a arte de encontros, apesar de tantos desencontros“(Vinicius de moraes)





escolhe um objeto da mala, que você associa com:

sustentabilidade

globalização

Desenvolvimento

Cooperação

sDgs / agenda 2030transformações

Cidadania

identidadeDiálogo





encontre-se com pessoas, cujosobjetos provocam sua curiosidade e seu interesse.

trocem suas idéias e associações ligadas a seus objetose criem uma estória com todos os objetos.

Dêem um título à sua estóriae contem juntos para a turma da sala.




Fundamentos teóricos

Formem grupos com pessoas de diferentes estórias.

Quais ligações vocês acham entre suas estórias e osfundamentos teóricos para global Citizenship education?

apresentem seus resultadosem forma de teses e/ou questões.




Fundamentos teóricos - Culture literacy

„compreensão por ancoragens culturais e de valores nas sociedades contemporâneas[...] de transformações culturais [...] a função de ato-

res diferentes em processos que influenciam as culturas“(schneidewind 2013: 136)

„a level of reading the word and the world that involves the develop-ment of skills of critical engagement and reflexivity: the analysis and critique of the relationship among perspectives, languages, power,

social groups and social practices by the learners“(andreotti 2014: 41)




Fundamentos teóricos - atitude dialógica

„competência de comunicação transcultural“ como „competência de diálogo“ para „superar etnocentrismo“

(matoba 2000: 65)

„a verdadeira dedicação do seu ser para a/o outra/o envolve a aceitação. […] eu tenho dito sim para a personagem dela/e“

(buber 2002: 293)

„nenhum diálogo se realiza sem humildade “ e o„universo temático‘ [das/os participantes] - o complexo de seus

‚temas geradores‘ - inicia diálogo“(Freire 1998: 73 f.)




Fundamentos teóricos - Competências criadoras

„action is always a choice of the individual after a careful analysis of the context of intervention, of different views, of power relations (especially the position of who is intervening) and of short and long

term (positive and negative) implications of goals and strategies“(andreotti 2014: 49)

„abrir novas possibilidades de agir que rompem com as rotinas exis-tentes e possibilitam agir a altura dos novos padrões de valores“

(schneidewind 2013: 135 f.)




Fundamentos teóricos - educação transformadora

„central issue in global citizenship education: whether andhow to address the economic and cultural roots

of the inequalities in power and wealth/labour distributionin a global complex and uncertain system“

(andreotti 2014: 41)

„o mundo é formado nao apenas pelo que já existe [...],mas pelo que pode efetivamente existir [...]

por uma outra globalisação“

(santos 2005: 160)




Questões principais

•Como desenvolver consciência e compreensão por orientaçoes e valores culturais e suas dinâmicas na(s) sociedade(s) global de mi-gração?

•Como incentivar para abrir-se para, aceitar e valorizar o outra/o?

•Como capacitar para agir juntos em redes transculturais e transna-cionais a favor da realização da agenda 2030?




triângulo gerador de didática e metódica

atitudE dialóGica

compEntências criadoras

culturE litEracy

Como capacitar para agir juntos em redes transculturais

e transnacionais a favor da realização da agenda 2030?

Como desenvolver c

onsciência e compreensão

por orie

ntaçoes e valores c

ulturais e

suas d

inâ-

micas na(s)

sociedade(s)

global de m

igração?

Como incentivar para abrir-se para, aceitar e valorizar o outra/o?

Escolha de tarefas e questões principais

Conhecimentos prévios e interesses

Discursos interdiscipli-nários abrangendoculturas diferentes

Perspectivade teorias

Perspectiva da/odocente

Perspectiva departicipantes

Processos holísticos,investigadores e

(auto)reflexivos deaprendizagem




muito obriGado para sua participaçao !


„É o mesmo sonho, o mesmo amor traduzido para tudo que humano for “milton Nascimento




Buracodo ozono Fome

Universidade do porto, 9 a 13 de abril 2018




apresentação e introduçãoestórias de mala como arte de encontrosFundamentos teóricos e questões-chave

o triângulo gerador de didática e metódica de gCe(open space)


apresentação e introduçãoWorld Café na terceira margem do rio

transformações socio-culturais, identidade/s(trans)cultural/ais e educação transformadora

(open space)





„será, que a sustentabilidade é umavisão sustentável ante a perspectiva intercultural?“

(Fornet-betancourt 2007: 121)




Fundamentos teóricos - transformaçãoes

„abandonar os limites do racionalismo de origem européia, [...] ca-paz de dialogar, compreender e inserir na sua utopia outras raciona-lidades, produzidas fora ou - principalmente - a partir da transcultu-

ração promovida pelos projetos de ocidentalização do mundo“(groppo 2005: 83)

„ética de abraços“ significa „vida como festa de proximidadepara a natureza e nossos contemporâneos [...]dentro de nossa rede de relacionamentos [...]

interrompe o rítmo de tratarmos nos mesmos,as/os outras/os e o globo como uma empresa […]

festeja o ´necessitar-se recíproco´“(Fornet-betancourt 2007: 136)




World Café na terceira margem do rio

... a change in perspectives [...] emphasizes the possibilityof creating a third way of perceiving reality, breaking withthe dualities that define it and restrict it – nationalism andglobalisation, right and left, good and bad, figuration and

abstraction, for example. the third shore is also a metaphorfor the regional geography, defined by river borders, and

alludes to the antagonism between closed regionalism andunbounded globalisation ...

gabriel pérez-barreiro(Chief curator 6th mercosul biennial 2008)




World Café na terceira margem do rio

Quais idéias você tem de / para:

•sDgs e transformações socio-culturais, •sDgs e identidades (trans)culturais,•sDgs e relações internacionais e / ou•sDgs e educação ?




transformações socio-culturais

„la evolución histórica significa siempre un tránsito vital de culturas [...] una parcial deculturación, y además, significa la consiguiente

creación de nuevos fenómenos culturales que pudierean denomi-narse de neoculturación“

ortiz (2002 [1940]: 255 e 260)

„una reestructuración general del sistema cultural, que es la función creadora más alta [...] utensilios, normas, objetos, creencias, costum-

bres, sólo existen en una articulación viva y dinámica“rama (1982: 39)

„Nossas culturas não tem mais a forma de homogenidade e divisão, mas se atravessam, se penetram e se mesclam.“

Welsch (2010: 42)





„experimento cultural, ou mais propriamente civilizatório [...] com-preendendo todas as esferas da vida social e do imaginário, envol-

vendo as formas de vida e trabalho, as línguas e as religiões, as ciên-cias e as artes, a filosofia e os estilos de pensamento”

„dilemas ou enigmas [...] que implicam em transformar o ocidente em uma interrogacao“

„resulta uma nova realidade, composta e complexa. Uma realidade que não e uma aglomeracao mecánica de caracteristicas, nem se-

quer um mosaico, mas um fenômeno novo, original e independente“ianni (1996: 143 ff.)





„apesar da ocidentalização contínua e reteirada, contraditória edesigual, o que a história revela é uma pluralidade de mundos.muitas e diferentes formas de vida e trabalho, pensar e sentir,

ser e imaginar. [...] No âmbito da sociedade global, as sociedadestribais, regionais e nacionais, compreendendo suas culturas, línguas

e dialetos, religiões e seitas, tradições e utopias,não se dissolvem, mas recriam-se“

ianni (2001: 78)

„pureza cultural é uma contradição em si mesma […] nós todosvivemos, da perspectiva cultural, já agora uma vida cosmopolita

[...], cheia de inumeráveis diferentes influencias“appiah (2007: 141)




transformações socio-culturais e identidade/s (trans)cultural/ais

auditor (2018)





„a maioria de nós é influenciada de varias origens e relaçõesculturais. somos mestiços culturais. a identidade cultural dos

individuos de hoje é uma identidade patchwork.(Welsch 2010: 43)

„Dentro de suas redes complexas de relações sociais transmigrantes criam e referem-se à identidades múltiplas e fluidas [...] resistência

contra as condições econômicas-políticas globais“(glick schiller / basch / blanc-szanton 2015: 139 ff.)

„os limites internos e externos da aceitação de transculturalidade entendem-se como uma ordem do poder que produz

desigualidades. [...] tem formas de transculturalidades aceitadase não aceitadas, legítimas e ilegítimas“

(mecheril / seuwka 2006: 11)





„hybridity is the sign of the productivity of colonial power, itsshifting forces and fixities; it is the name for the strategic reversal

of the process of domina tion through disavowal (that is, theproduction of discriminatory identities that secure the „pure“

and original identity of authority)“(bhabha 2006)

„the western world sees non european cultures as poor as well as they have their own others. […] the discussion as a representation

system build the world as dichotomic – in the west and the rest. […] it makes simple and rough differences and build a simplified

conception of difference.(hall 1994)




educação transformadora

„precisa abandonar os limites do racionalismo de origemeuropéia, que precisa ser capaz de dialogar, compreender e

inserir na sua utopia outras racionalidades [...] „formas híbridase mestiças de racionalidade“

(groppo 2005: 121)

„um novo modelo econômico, social e político que, a partir deuma nova distribuicao dos bens e servicos, conduz à realizacao

de uma coletiva solidária e, passando da escala do lugar à escalado planeta, assegure uma reforma do mundo, por intermédio de

outra maneira de realizar a globalizacao”(santos 2005: 170)





„to understand global issues, a complex web of cultural andmaterial local/global processes and contexts need to be

examined and unpacked. [...] if we fail to do this [...], we may end up promoting a new ‚civilising mission‘ [...] project their beliefsand myths as universal and reproduce power relations and

violence similar to those in colonial times“(andreotti 2014)

„pelo contrário, nas condições de verdadeira aprendizagem oseducandos vão se transformando em reais sujeitos da construção

e da reconstrução do saber ensinado, ao lado do educador,igualmente sujeito do processo. [...] Não há ensino sem pesquisa

e pesquisa sem ensino“(Freire 1997: 29 e 32)





„reivindicação intercultural de justiça“ para „realizaruma diversidade viva“

„dessistir do eU como sujeito que aspira infinitamentepara obter mais properidade“

„separar os conceitos de tempo da dinâmica de desenvolvimento“„outras relações sociais entre o homem e seu meio social e natural“

(Fornet-betancourt 2007: 121 ff.)

„lidar com multiples verdades para vencero pensamento dualisto e a cultura de concorrencia“

(Welzer 2011; troll 2014)





„organizar o sobreviver econômico, ecológico e social dahumanidade com outras sociedades e criar espaços para

dialogar diferentes conceitos de entendimento do mundo,não mais definidos geograficamente“

(ronald grätz 2012: 220)

„interiorizar, com autenticidade, o diálogo e os objetivos deeducação como intersubjetividade e responsabilidade global“.

isso precisa de uma congruência profunda de objetivos emetódos de educação “

(muth 2011: 12 f.)





auditor (2012)





•Um desenvolvimento a favor de cidadania planetária e sociedades sustentáveis se baseia em pluralismo e ética universal, garante os direitos politico-cívicos e sociais.

•precisa de uma “educação cidada” a favor de aprendizagem holísti-ca, integrando o cognitivo-instrumental e o científico-tecnologico com referências éticas.

•precisa de uma pedagogia do diálogo desenvolvendo alteridade num pluralismo socio-cultural.

•o diálogo implica processos de transculturação possibilitando a participação de excluidos.

(auditor 2012)




atitudE dialóGica

compEntências criadoras

culturE litEracy


pluralismo socio-culturalDireitos politico-

cívicos e sociais

inclusão eparticipação

sociedades

sustentáveis



Buracodo ozono Fome


muito obriGado para sua participaçao !

„Devemos ser a mudança, que desejamos ver no mundo“mahatma ghandi

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