Développement local et valorisation du patrimoine culturel ...
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Deacuteveloppement local et valorisation du patrimoineculturel fragile le rocircle meacutediateur des ONG cas du
Sud-tunisienSalma Trabelsi
To cite this versionSalma Trabelsi Deacuteveloppement local et valorisation du patrimoine culturel fragile le rocircle meacutediateurdes ONG cas du Sud-tunisien Sciences de lrsquoinformation et de la communication Universiteacute CocirctedrsquoAzur 2016 Franccedilais ltNNT 2016AZUR2030gt lttel-01485206gt
EacuteCOLE DOCTORALE SOCIEacuteTEacuteS HUMANITEacuteS ARTS ET LETTRES (ED86)
UFR DE LETTRES ARTS ET SCIENCES HUMAINES
THEgraveSE DE DOCTORAT
Preacutesenteacutee en vue de lrsquoobtention du
grade de docteur en Information-Communication
de
Universiteacute Nice Sophia Antipolis
par
Mme Salma TRABELSI
Deacuteveloppement local et valorisation du patrimoine culturel fragile
le rocircle meacutediateur des ONG
Cas du Sud-tunisien
Dirigeacutee par
Professeur Paul RASSE
Soutenue le 4 novembre 2016
Devant le jury composeacute de
Mr Arnaud MERCIER Professeur des universiteacutes
Institut Franccedilais de Presse
Rapporteur
Mme Sylvie PARRINI-
ALEMANNO
Professeur au CNAM Paris Rapporteur
Mr Paul RASSE Professeur des universiteacutes
directeur du laboratoire I3M
Directeur de
Thegravese
Mr Henri ALEXIS Professeur des universiteacutes Examinateur
i
0
SOMMAIRE
SOMMAIRE 0
REMERCIEMENTS 2
TABLE DES ILLUSTRATIONS 4
ABBREacuteVIATIONS 5
INTRODUCTION GEacuteNEacuteRALE 6
PREMIEgraveRE PARTIE 14
CHAPITRE I LE PATRIMOINE CULTUREL ENTRE FRAGILITEacute ET DEacuteVELOPPEMENT LOCAL 15
Introduction 15
I Le patrimoine culturel entre richesse et fragiliteacute 18
Conclusion 42
II Lrsquoeacutevolution historique du patrimoine culturel 45
Conclusion 52
III La place du patrimoine culturel dans le deacuteveloppement local 54
Conclusion 64
BILAN DU CHAPITRE 65
CHAPITRE II LES ONG ET LA VALORISATION DU PATRIMOINE CULTUREL FRAGILE DANS
LES REacuteGIONS ET ZONES RURALES DU SUD-TUNISIEN 67
Introduction 67
I Le patrimoine culturel un enjeu de valorisation 70
Conclusion 80
II Les organisations non gouvernementales une nouvelle forme de deacutemocratie
participative 81
Conclusion 88
III Les organismes non gouvernementaux acteur civil et meacutediateur strateacutegique 89
Conclusion 100
IV Formulation des variables et du modegravele de propositions de recherche 102
Conclusion 114
BILAN DU CHAPITRE 116
1
DEUXIEgraveME PARTIE 118
CHAPITRE I LA DEacuteMARCHE MEacuteTHODOLOGIQUE DE LA RECHERCHE 119
Introduction 119
I Strateacutegie de la recherche et justification de la deacutemarche 122
Conclusion 133
II La mise en œuvre de la deacutemarche meacutethodologique 135
Conclusion 155
BILAN DU CHAPITRE 156
CHAPITRE II ANALYSE ET INTERPREacuteTATION DES DONNEacuteES ET POSITIONNEMENT DE LA
RECHERCHE 158
Introduction 158
I Le recueil et lrsquoanalyse des donneacutees du terrain drsquoinvestigation 160
Conclusion 163
II Traitement des donneacutees qualitatives et interpreacutetations des reacutesultats de la recherche
165
Conclusion 202
III Une critique de la recherche 204
Conclusion 214
IV Lrsquoeacutevaluation de la recherche-action 216
Conclusion 219
V Le positionnement de la recherche par rapport agrave la discipline et ses perspectives 221
Conclusion 229
BILAN DU CHAPITRE 230
CONCLUSION GEacuteNEacuteRALE 232
BIBLIOGRAPHIE 237
ANNEXES 253
TABLE DES MATIEgraveRES 300
REacuteSUMEacute 305
ABSTRACT 306
2
REMERCIEMENTS
Reacuteussir ma thegravese en France en tant qursquoeacutetrangegravere nrsquoa pas eacuteteacute facile je tiens donc agrave
remercier tous ceux et celles qui mrsquoont aideacute agrave achever ce travail
Merci infiniment agrave mon tregraves cher directeur de thegravese Monsieur Paul RASSE de mrsquoavoir
soutenu dans les moments les plus difficiles de mon parcours doctoral
Jrsquoadresse vivement mes remerciements agrave Monsieur Daniel MOATTI pour tout lrsquoeffort et
le temps qursquoil a mis pour mrsquoaider agrave corriger ma thegravese et agrave la preacutesenter en bonne et due
forme
Je remercie chaleureusement Madame Sylvie PARRINI-ALEMANNO drsquoavoir pris la
charge de me lire et drsquoeacutevaluer ma thegravese en tant que rapporteur du jury
Crsquoest respectueusement que jrsquoadresse mes remerciements agrave Monsieur Arnaud MERCIER
drsquoavoir accepteacute drsquoecirctre mon rapporteur et de se pencher sur lrsquoappreacuteciation de mon travail
de thegravese
Un grand merci agrave Monsieur Henri Alexis drsquoavoir accepteacute drsquoecirctre parmi les membres du
jury de ma thegravese
Mon expeacuterience de thegravese et dans lrsquoenseignement mrsquoa permis de vivre des moments de
bonheur et de surmonter des difficulteacutes Durant ce parcours doctoral jrsquoai croiseacute beaucoup
de personnes formidables avec lesquelles jrsquoai noueacutees des relations drsquoamitieacutes Mais le plus
beau est le fait de rencontrer mon mari Adil que jrsquoaime un homme que je remercie du
fond du cœur il mrsquoa eacutepauleacute et mrsquoa aideacute sur tous les plans pour accomplir ma thegravese
3
Agrave mes parents que jrsquoaime profondeacutement agrave ma famille agrave mes futurs enfants
4
TABLE DES ILLUSTRATIONS
Tableau 2 1 Lrsquoeacutetat de la collecte de lrsquoinformation 162
Tableau 2 2 Un exemple de grille de codification de la population locale 175
Tableau 2 3 Lrsquoeacutetat des propositions de la recherche 201
Photo 2 1 Site archeacuteologique au centre-ville de la reacutegion de Gafsa 144
Photo 2 2 Site archeacuteologique de la reacutegion de Gafsa en eacutetat vulneacuterable 144
Photo 2 3 Les gites du village de Seacutened montagne 181
Figure 2 1 Grille drsquoanalyse de la population locale 153
Figure 2 2 Grille drsquoanalyse des institutions et collectiviteacutes publiques 154
Figure 2 3 Grille drsquoanalyse des ONG 155
Figure 2 4 Eacutevolution de la valeur de production de la branche tissage 228
Figure 2 5 Eacutevolution des exportations de la branche tissage 228
Graphique 2 1 La proportion du terme laquo encourager raquo 183
Graphique 2 2 La proportion du terme laquo nrsquoencourage pas raquo 184
Graphique 2 3 La perception du terme neacutegatif de laquo lrsquoEtat raquo 187
Graphique 2 4 Les pourcentages des meacutecontentements de la population locale 187
Graphique 2 5 Lrsquoanalyse globale des theacutematiques dans un discours 188
Videacuteo 1 Videacuteo documentaire du festival de Beni Kheacutedache 275
Videacuteo 2 Entretien avec la gestionnaire de projet TITAN 276
Videacuteo 3 Une session de formation dans le cadre du projet TITAN 277
5
ABBREacuteVIATIONS
ICOMOS International Council on Monuments and Sites
ONG Organisation Non Gouvernementale
PSMV Plan de Sauvegarde et de Mise en Valeur
UNESCO United Nations Educational Scientific and Cultural Organization
DATAR Deacuteleacutegation interministeacuterielle ameacutenagement du territoire agrave attractiviteacute reacutegionale
SDAU Scheacutema Directeur dAmeacutenagement et dUrbanisme
CRIDA Central Research Institute for Dryland Agriculture
CERAMAC Centre dEtudes et de Recherches Appliqueacutees au MAssif Central
CAWTAR Center of Arab Woman for Training And Research
IRA Institut des Reacutegions Arides
QDA Qualitative Data Analysis
CTV Cellule Territorial de Vulgarisation agricole
CRDA Commissariat Reacutegional de Deacuteveloppement Agricole
ONA Office National de lrsquoArtisanat
QSR Qualitative Software Research
PRODFIL PROjet de Deacuteveloppement des Filiegraveres de production agro-pastoral
TITAN Tataouine Italie Tourisme Agriculture Network
ODS Office du Deacuteveloppement du Sud
PNUD Programme des Nations Unies pour le deacuteveloppement
UE Union Europeacuteenne
PL Population Locale
MT Marketing Territorial
VPC Valorisation du Patrimoine Culturel
6
INTRODUCTION GEacuteNEacuteRALE
Les sciences de lrsquoinformation et de la communication centreacutees sur la transmission des
informations offrent une place majeure agrave la communication et aux interactions
communicationnelles au sein de la socieacuteteacute dans une logique de partage drsquointeraction et
de transmission de connaissances (Sfez 1993 Bougnoux 1994 Breton 1997 Maigret
2003 etc) Cette logique positionne les individus les uns par rapport aux autres ougrave
chacun trouve a priori son rocircle et son espace speacutecifique drsquointervention car le peacuterimegravetre de
la communication tend agrave srsquoeacutelargir dans les espaces partageacutes Cette dimension spatiale est
une sorte de repegravere qui relie chaque acteur agrave son terrain drsquointervention Cela traduit
lrsquoexistence drsquoune relation eacutetroite entre la communication et son espace territorial
Preacuteciseacutement la communication deacuteveloppe des liens sur un territoire donneacute Degraves lors la
communication integravegre un champ drsquoeacutetude qui analyse tant la notion de territoire que les
liens et les mouvements en son sein
Le concept de territoire meacuterite une attention toute particuliegravere de la part des sciences
humaines et sociales Il sous-tend des espaces organisationnels que la psychologie de
lrsquoenvironnement deacutefinit comme un lieu ou une aire geacuteographique occupeacutee par une
personne ou un groupe (Chanlat 1990) Le territoire est un espace occupeacute par un ou des
individus exerccedilant des activiteacutes interagissant entre eux Le territoire integravegre
communication et pratiques de socialisation (Hoflahan 1982) Plusieurs types de
territoires existent (Altman 1975) Ils varient selon la nature de la relation entre lrsquohomme
et son milieu
le territoire primaire il couvre les relations intimes et personnelles relatives agrave
lrsquoindividu Il met en avant une dimension personnaliseacutee dans laquelle toute intrusion
venue de lrsquoexteacuterieur est ressentie comme une violation
le territoire secondaire crsquoest lrsquooccupation relative drsquoun territoire Il deacutefinit certaines
normes qui imposent lrsquoordre social agrave un groupe drsquoindividus dans un cadre formel ou
informel
le territoire public il est geacuteneacuteralement lieacute agrave une collectiviteacute ougrave les relations sont reacutegies
par les institutions Ici la dimension collective est privileacutegieacutee
7
Le territoire deacutetermine un mode de vie Crsquoest un espace drsquoappropriation et drsquointeraction qui
met en exergue des relations humaines et sociales Son lien avec la communication implique
un espace de meacutediation au sein drsquoune communauteacute En ce sens le territoire peut ecirctre
consideacutereacute comme un lieu de rencontre drsquoeacutechange et de controcircle ouvert agrave diffeacuterents acteurs
Il est deacutelimiteacute de diverses faccedilons qui tiennent en compte non seulement des prioriteacutes mais
aussi des inteacuterecircts des acteurs publics Des limites vont seacuteparer le public et le priveacute le
personnel et le collectif lrsquoinstitutionnel et la pratique dans le but de clarifier les
responsabiliteacutes de chacun des acteurs
La dimension territoriale est donc introduite dans notre champ de recherche Elle sert agrave
preacuteciser le contexte et le domaine de lrsquoaction des protagonistes de la communication Un tel
objectif nous permet drsquoanalyser le rocircle de chaque acteur territorial et de voir eacuteventuellement
son impact sur le deacuteveloppement de son milieu Il est de mecircme important drsquoexaminer les
dimensions territoriales qui neacutecessitent une mise en valeur Autrement dit la
communication comme une pratique drsquoeacutechange et de socialisation amegravene les acteurs agrave
intervenir efficacement sur leur territoire Ils peuvent optimiser le mode drsquoameacutenagement de
leur espace public et deacutevelopper ses atouts Par ailleurs le territoire constitue un objet de
meacutediation
Lrsquoapproche territoriale inclut une logique de deacuteveloppement Cela signifie que le territoire
neacutecessite une eacutevolution en adeacutequation avec les exigences du contexte et des personnes Le
territoire et ses nouvelles ambitions supposent une attractiviteacute accrue et une repreacutesentation
des valeurs culturelles Crsquoest pourquoi les territoires srsquoengagent dans un processus de
territorialisation du deacuteveloppement (Di Meacuteo 2007) Ainsi il est neacutecessaire de deacutefinir les
enjeux du deacuteveloppement territorial en termes de repreacutesentation et de valorisation culturelle
La notion de patrimoine se profile dans le cadre de cette recherche comme un eacuteleacutement de
reconnaissance de la richesse et de valorisation des lieux constituant par lagrave mecircme un
facteur de deacuteveloppement local dans certaines reacutegions
Le patrimoine culturel reflegravete lrsquoidentiteacute drsquoun territoire et relie une population agrave son passeacute Il
srsquoenracine dans lrsquohistoire lrsquoarchitecture les traditions drsquoune communauteacute et les ressources
naturelles drsquoun terroir Crsquoest un heacuteritage culturel partageacute qui garantit les identiteacutes locales
En ce sens la valorisation du patrimoine culturel est lieacutee agrave la faccedilon de le repreacutesenter Elle
repose essentiellement sur la preacuteservation de son authenticiteacute et de sa bonne transmission
8
aux geacuteneacuterations futures Cela signifie que le patrimoine culturel a une valeur reacuteelle et qursquoil
relie trois temps le passeacute le preacutesent et le futur
La theacutematique de la valorisation du patrimoine culturel occupe une place majeure dans notre
champ de recherche Elle prend en consideacuteration lrsquoimportance des patrimoines et des traces
culturelles dans la repreacutesentation des territoires Elle pourrait ainsi optimiser le processus
de patrimonialisation et lrsquoadapter aux attentes de la socieacuteteacute Il est agrave noter que la creacuteation
patrimoniale se distingue drsquoune reacutegion agrave une autre Cela signifie que la population locale
adapte sa production patrimoniale agrave un certain art de vivre Son usage est speacutecifique par
rapport agrave un contexte et agrave une identiteacute locale Cette filiation influence la maniegravere de geacuterer et
de proteacuteger le patrimoine culturel Dans cette perspective le patrimoine culturel sera affirmeacute
en tant que richesse locale drsquoune population donneacutee
Dans notre thegravese lrsquoeacutetude porte sur la theacutematique de la valorisation du patrimoine culturel
dans les reacutegions et zones rurales du Sud-tunisien Crsquoest un terrain drsquoinvestigation
potentiellement propice pour engager une eacutetude empirique Le patrimoine culturel du Sud-
tunisien constitue une source de revenus pour la population autochtone par une activiteacute
quotidienne propre agrave la plupart des familles rurales Son usage fait partie des habitudes et
traditions heacuteriteacutees qui existent depuis lrsquoantiquiteacute Les habitants pratiquent leurs meacutetiers en
adoptant les us et coutumes de leurs preacutedeacutecesseurs Ils fabriquent des produits du terroir agrave
usage quotidien des habits traditionnels des articles drsquoartisanat destineacutes agrave la vente ou agrave
lrsquoexposition En effet la population maicirctrise un savoir-faire heacuteriteacute et transmis de geacuteneacuteration
en geacuteneacuteration drsquoartisan en apprenti
Toutefois le paysage naturel tient un rocircle important car la diversiteacute de la faune et de la flore
constitue une richesse territoriale incontournable Le paysage faccedilonneacute par lrsquohomme via
lrsquoagriculture meacuterite aussi drsquoecirctre mis en exergue Ces deux formes de paysages sont une des
sources du deacuteveloppement local
La probleacutematique de recherche
Parfois la vulneacuterabiliteacute de certaines reacutegions et zones rurales freine la rentabiliteacute de la
production locale Lrsquoariditeacute du climat et les problegravemes drsquoameacutenagement compliquent les
conditions locales de vie Dans le contexte tunisien la socieacuteteacute rurale souffre de plusieurs
problegravemes de sous-emplois de preacutecariteacute sociale et environnementale ce qui creacutee une
acceptation de modernisation technique des exploitations agricoles et de lrsquoindustrialisation
9
des activiteacutes artisanales Ces mutations vont reacuteduire la capaciteacute des socieacuteteacutes rurales agrave
preacuteserver leur patrimoine et leurs activiteacutes artisanales traditionnelles
La protection du patrimoine culturel ne figure pas parmi les prioriteacutes des institutions
publiques Drsquoune part les deacutecideurs institutionnels nrsquoont pas creacuteeacute de dispositifs approprieacutes
pour accompagner la population locale agrave deacutevelopper son activiteacute de patrimonialisation et agrave
ameacuteliorer son savoir-faire Les instances chargeacutees de valoriser les patrimoines peinent dans
un rocircle de meacutediation en raison de strateacutegies de communication inefficaces La population
locale ne participe pas aux deacutecisions drsquoordre public Elle nrsquoest pas inteacutegreacutee dans les
strateacutegies et les orientations institutionnelles qui la concernent Toutefois les zones
reacutegionales urbaines et cocirctiegraveres sont prioritaires en termes drsquoinvestissements et
drsquoameacutenagements des espaces Lrsquoextension du secteur du tourisme de masse continue sa
croissance dans les espaces urbains tandis que le tourisme alternatif fondeacute sur la
valorisation du patrimoine culturel est peu porteur En fait lrsquoimage afficheacutee par les espaces
ruraux est peu attractive sur le plan touristique
Or la protection la conservation et lrsquoentretien des monuments historiques demandent de
gros investissements financiers que les pouvoirs publics sont incapables de fournir Degraves
lors les collectiviteacutes locales ont bien du mal agrave assurer les missions de protection et de
maintenance du patrimoine Des sites archeacuteologiques des museacutees et des espaces historiques
perdent leur attractiviteacute en raison du ralentissement de la reacutealisation des projets
drsquoameacutenagement Ainsi la dynamique patrimoniale est insuffisamment soutenue en raison
des pratiques sommaires de sauvegarde Les exigences de patrimonialisation eacutevoluent alors
que la socieacuteteacute rurale est incapable de deacutevelopper seule des activiteacutes lieacutees agrave son patrimoine
culturel En somme la question de la valorisation du patrimoine culturel doit ecirctre prise en
consideacuteration par les diffeacuterents acteurs du terrain dans le cadre du deacuteveloppement local
Quelques interrogations autour des pratiques de valorisation du patrimoine culturel dans le
contexte rural en Tunisie meacuteritent drsquoecirctre poseacutees
comment le patrimoine culturel peut-il contribuer au deacuteveloppement local
les socieacuteteacutes rurales tunisiennes sont-elles conscientes de la valeur importante de
leurs œuvres patrimoniales
10
les O N G pourraient-elles ecirctre un agent efficace de protection et de valorisation
drsquoun patrimoine culturel fragiliseacute
Plusieurs travaux en ce sens montrent que le patrimoine culturel devient un vecteur de
deacuteveloppement (Fagnoni 2014) un eacuteleacutement de transformation de la socieacuteteacute et des territoires
(Faurie 2014) et que le deacuteveloppement des activiteacutes locales srsquoappuie sur la valorisation des
ressources culturelles ou patrimoniales (Pecqueur 2000 Camagni et al 2004 Lazzaretti
2004) Le patrimoine culturel neacutecessite un soutien institutionnel et non institutionnel de
restauration de sauvegarde et de mise en valeur Plus preacuteciseacutement les institutions et
collectiviteacutes locales la population locale les O N G repreacutesentant de la socieacuteteacute civile sont
responsables de la valorisation du patrimoine culturel dans le contexte rural
lrsquoinstitution publique est le garant des actions de financement des projets de
restauration et de protection des ressources patrimoniales et culturelles
la population locale transmet un savoir-faire heacuteritage cultuel qui oriente ses
activiteacutes vers une production traditionnelle
les O N G jouent un rocircle meacutediateur entre les pouvoirs publics et la socieacuteteacute
cherchant agrave rassembler autour drsquoobjectifs de deacuteveloppement local et de
deacuteveloppement des actions de communication et de sensibilisation autour de la
valorisation du patrimoine culturel
Dans cette perspective une question eacutemerge de cette recherche
Dans quelle mesure la mobilisation des acteurs locaux autour des dispositifs de
communication notamment par lrsquointermeacutediaire des O N G pourrait valoriser un
patrimoine culturel vulneacuterable et mettre en exergue sa valeur identitaire
Ce travail de thegravese souligne lrsquoimportance des O N G dans la valorisation du patrimoine
et de leurs initiatives agrave lancer une concertation publique avant la prise de deacutecisions
inteacuteressant les pouvoirs publics Bien qursquoil soit une ressource territoriale fragile et mal
exploiteacutee le patrimoine culturel constitue une source de richesses et de financements
permettant le deacuteveloppement des espaces ruraux et la preacuteservation de leur identiteacute
11
Les objectifs de la recherche
Notre recherche cerne diffeacuterents objectifs theacuteoriques et empiriques De prime abord nous
avons inteacuterecirct agrave comprendre les problegravemes de valorisation du patrimoine culturel dans les
reacutegions et zones rurales tunisiennes Notre objectif est de deacutevelopper des dispositifs de
communication permettant de mieux repreacutesenter les atouts culturels drsquoune reacutegion Dans
un ancrage disciplinaire la communication publique devient un eacuteleacutement de preacuteservation
de mise en valeur et de transmission drsquoun heacuteritage culturel Cette perspective de recherche
souligne ainsi lrsquoimportance majeure du patrimoine culturel dans le deacuteveloppement local
Deacutesormais les reacutegions et zones rurales du Sud-tunisien doivent miser sur leurs richesses
culturelles pour ameacuteliorer leurs conditions de vie
Sur un plan theacuteorique notre eacutetude constituerait le neacutecessaire prolongement de reacutecents
travaux relatifs agrave lrsquoameacutenagement territorial et aux nouvelles formes de gouvernance
penseacutees comme indispensables par les deacutecideurs du deacuteveloppement local dans le Sud-
tunisien Elle se propose drsquoajuster la dynamique institutionnelle autour drsquoune
participation publique permettant drsquoinstaurer le dialogue entre les acteurs locaux Un
deuxiegraveme objectif serait drsquoanalyser les pratiques de patrimonialisation exploreacutees sur le
terrain et leurs modes drsquoorganisation en milieu rural Un troisiegraveme objectif nous permet
de deacuteceler les pratiques de communication existantes entre les acteurs et drsquoeacutevaluer leurs
impacts sur la production patrimoniale Neacuteanmoins il est neacutecessaire de voir comment la
production du patrimoine culturel est soutenue par les institutions publiques dans le cadre
du deacuteveloppement local
Sur le plan empirique notre premier objectif est drsquoexplorer le dispositif social (de
communication) de valorisation du patrimoine culturel et drsquoeacutevaluer son efficaciteacute par
rapport agrave lrsquoeacutevolution des aspirations de la socieacuteteacute Plus preacuteciseacutement il srsquoagit de voir de
pregraves les mesures de communication choisies pour reacutepondre aux besoins de
deacuteveloppement Lrsquoaccent doit ecirctre mis sur la logique de lrsquoaction publique et la
mobilisation des acteurs du terrain Par la suite on peut observer et analyser la nature des
relations noueacutees entre les institutions et collectiviteacutes locales la population locale et les
organisations associatives notamment les ONG
Sur le plan manageacuterial notre eacutetude proposera des solutions ou suggestions reacuteduisant les
difficulteacutes territoriales en termes de deacuteveloppement drsquoinvestissement afin de rendre le
12
local plus attractif Dans cette perspective notre approche est de faire valoir le patrimoine
culturel comme un eacuteleacutement de mobilisation touristique
Sur le plan meacutethodologique lrsquoeacutevolution des pratiques de valorisation du patrimoine
culturel dans le Sud-tunisien suscite encore lrsquoattention des praticiens Elle meacuterite encore
plus drsquoattention sur les plans tant theacuteorique qursquoempirique Il est donc neacutecessaire de
choisir une deacutemarche meacutethodologique permettant de soulever lrsquointeacuterecirct de notre recherche
Lrsquoeacutetude des caracteacuteristiques et speacutecificiteacutes reacutegionales demande un veacuteritable travail
drsquoexploration
La meacutethodologie de recherche
Notre deacutemarche meacutethodologique est deacuteveloppeacutee selon une approche qualitative Elle
deacutebouche sur une recherche-action privileacutegieacutee pour reacutepondre aux ambitions de la
recherche Elle est instrumentaliseacutee par diffeacuterentes techniques drsquoenquecirctes des
observations participantes des entretiens semi-directifs et une eacutetude de cas Cela nous
amegravene agrave enrichir notre corpus empirique et agrave bien fonder notre travail drsquoinvestigation
Des observations participantes seront engageacutees avec des personnes issues de
lrsquoeacutechantillon Les entretiens avec la population locale choisie parmi ceux qui exercent un
meacutetier artisanal se font sous une forme semi-directive Quelques reacuteflexions seront ainsi
deacuteveloppeacutees lors des entretiens avec les responsables du terrain pour deacuteterminer le rocircle
des O N G des institutions et des collectiviteacutes locales dans le deacuteveloppement et la mise
en valeur des œuvres patrimoniales
Notre eacutetude qualitative est meneacutee en Tunisie Elle couvre quatre gouvernorats du Sud-
tunisien Gafsa Gabegraves Meacutedenine et Tataouine Le travail empirique est reacutealiseacute dans deux
ans et demi de deacutecembre 2013 jusqursquoen avril 2015 Un tel choix est justifieacute par lrsquoampleur
des richesses naturelles propres agrave cette reacutegion La speacutecificiteacute de ces reacutegions reacuteside dans
lrsquoimportance et la diversiteacute du patrimoine culturel naturel mateacuteriel et immateacuteriel qui
constitue une ressource potentielle de deacuteveloppement local
Notre population cible est repreacutesenteacutee par un eacutechantillon eacutetudieacute de personnes qui seront
interrogeacutees selon les techniques avanceacutees dans notre enquecircte Trois cateacutegories
drsquointervieweacutes constituent notre eacutechantillon
la population locale active
13
les O N G
les responsables reacutegionaux drsquoinstitutions et de collectiviteacutes locales
Le plan de la thegravese
Notre ambition est de conjuguer les preacutesupposeacutes theacuteoriques et les expeacuteriences pratiques
pour en tirer des reacutesultats plausibles et interpreacutetables Le rocircle meacutediateur des O N G dans
la valorisation du patrimoine culturel doit ecirctre veacuterifieacute et ceci dans la creacuteation drsquoune
dynamique de communication et de concertation entre les diffeacuterents acteurs locaux
La premiegravere partie de la thegravese est une synthegravese de la litteacuterature explicative des diffeacuterents
concepts theacuteoriques caracteacuterisant notre sujet et deacuteterminant la nature des relations qui
existent entre eux Crsquoest une orientation theacuteorique dont le but est drsquoeacutelucider lrsquoobjet de
cette recherche Lrsquoeacutetude theacuteorique devrait deacutegager une premiegravere reacuteponse agrave nos
questionnements Les propositions theacuteoriques avanceacutees seront examineacutees et veacuterifieacutees par
rapport agrave la reacutealiteacute du terrain
La deuxiegraveme partie est conccedilue pour valider les propositions theacuteoriques et reprendre la
probleacutematique de recherche sur terrain lui-mecircme On vise agrave fournir une reacuteelle coheacuterence
entre les reacutesultats empiriques obtenus et les propositions theacuteoriques discerneacutees
14
PREMIEgraveRE PARTIE
15
CHAPITRE I LE PATRIMOINE CULTUREL ENTRE
FRAGILITEacute ET DEacuteVELOPPEMENT LOCAL
Introduction
Les conceptions traditionnelles du patrimoine culturel preacutesentent ce dernier tel un outil
de reacutefeacuterence au passeacute Lrsquointeacuterecirct accordeacute au patrimoine srsquoest deacuteveloppeacute en reacuteaction aux
risques de destruction de toutes sortes vandalisme projets immobiliers et autres Dans
le cadre drsquoune meilleure sauvegarde des biens culturels et drsquoune protection accrue du
patrimoine des lois sont eacutelaboreacutees permettant drsquoidentifier drsquoinventorier et de deacutefendre
ces biens culturels (Bernieacute-Boissard et al 2012) Degraves lors le patrimoine devient une
richesse culturelle sociale associeacutee agrave un territoire dont il porte lrsquoidentiteacute sous diverses
formes Son rapport au temps implique tant une signification historique qursquoune valeur
culturelle Geacuteneacuteralement le patrimoine culturel deacutesigne lrsquoensemble des œuvres et des
traditions issues drsquoun heacuteritage historique Cet ensemble implique une valeur patrimoniale
Les conceptions modernes du patrimoine comprennent trois axes
le patrimoine naturel (le paysage naturel la faune et la flore)
le patrimoine mateacuteriel (des monuments historiques un style drsquoarchitecture agrave
lrsquoancienne des produits de terroir un meacutetier drsquoartisanat etc)
le patrimoine immateacuteriel (lrsquoensemble les habitudes et traditions qui se
reproduisent dans les fecirctes et manifestations speacutecifiques agrave un territoire)
Diverses recherches ont montreacute que lrsquoeacutetude du processus de patrimonialisation revecirct
autant drsquoimportance que lrsquoeacutetude des eacuteleacutements contribuant agrave sa genegravese (Rautenberg et al
2000 Davallon 2002) Cela veut dire que le patrimoine culturel srsquoinsegravere dans une
logique de valorisation et nrsquoest plus uniquement lieacute agrave sa dimension mateacuterielle Il srsquoagit de
repenser les pratiques traditionnelles de la patrimonialisation ainsi que drsquointerroger la
repreacutesentation des dimensions historiques du patrimoine culturel Ce dernier est sensible
aux changements sociaux agrave lrsquoinnovation aux eacutevolutions environnementales et aux
transformations du paysage naturel essentiellement dans les zones rurales En raison de
16
pratiques sociales qui ne prennent pas en compte la neacutecessiteacute de proteacuteger ce patrimoine
celui-ci est fragiliseacute et marginaliseacute
Par la suite la theacutematique du deacuteveloppement local integravegre notre champ de recherche
reliant le patrimoine culturel agrave son territoire Le concept de deacuteveloppement local
correspond agrave une vision institutionnelle drsquoameacutelioration des conditions de vie dans un
espace habitable Il repose sur une meilleure exploitation des richesses territoriales et
lrsquoameacutelioration des capaciteacutes de production locale Plusieurs objectifs relatifs agrave la
population doivent ecirctre mis en œuvre
le deacuteveloppement eacuteconomique social culturel
lrsquoouverture vers lrsquoexteacuterieur afin de rendre les lieux attractifs et accueillants par
divers investissements
la croissance de lrsquoeacuteconomie locale par le deacuteploiement du tourisme rural crsquoest ainsi
que le patrimoine culturel peut servir comme facteur de deacuteveloppement local
Eacutetant donneacute son caractegravere authentique il pourrait mobiliser le tourisme alternatif
adapteacute au monde rural De mecircme le patrimoine culturel pourrait ecirctre un eacuteleacutement
de communication sur les territoires Il informe sur lrsquohistoire drsquoun peuple drsquoune
civilisation et communique sur les lieux
Dans cette optique la question de la valorisation du patrimoine culturel est poseacutee dans le
cadre de notre recherche Les socieacuteteacutes rurales conccediloivent leur savoir-faire sur la base drsquoun
heacuteritage traditionnel transmis Elles ont un rocircle revendiqueacute dans la conduite de
patrimonialisation En fait la patrimonialisation est un processus de transmission et
drsquointerpreacutetation mis en œuvre par un ensemble drsquoacteurs via des objets et des pratiques
traditionnels Ce processus traduit un changement quant agrave lrsquoappreacuteciation du patrimoine
Le recensement lrsquoobservation permettent de mieux appreacutehender lrsquoappropriation
patrimoniale par les socieacuteteacutes concerneacutees Cela suppose que la population locale conserve
des produits du terroir un mode de vie rural des traditions culturelles et un usage des
œuvres patrimoniales Par conseacutequent le patrimoine culturel est mis en valeur proteacutegeacute et
transmis aux geacuteneacuterations suivantes gracircce agrave lrsquoengagement volontaire de la population
locale
17
Notre objectif dans un premier temps est de clarifier la notion de patrimoine culturel et
de cerner son peacuterimegravetre Dans un premier chapitre nous allons nous focaliser sur lrsquoeacutetude
du patrimoine culturel ses diffeacuterentes dimensions son attractiviteacute territoriale et ses
apports Cette eacutetude va nous conduire agrave deacuteterminer les difficulteacutes de la patrimonialisation
et agrave comprendre les causes de sa fragiliteacute Dans un second temps nous rechercherons
comment situer le rocircle du patrimoine dans le deacuteveloppement local tout en mettant en
relief la question de sa valorisation
18
I Le patrimoine culturel entre richesse et fragiliteacute
Lrsquoeacutetude du patrimoine culturel suscite lrsquoattention de nombreux chercheurs historiens
anthropologues et ethnologues Elle permet de clarifier les aspects permettant drsquoidentifier
le patrimoine agrave un territoire agrave une culture et agrave une identiteacute Le patrimoine culturel
communique sur lrsquohistoire drsquoun peuple Il traduit une valeur historique qui est transmise
drsquoune geacuteneacuteration agrave lrsquoautre Contrairement agrave la notion courante du patrimoine ce capital
culturel forme un tout qui ne distingue pas le beau et le laid lrsquoancien et le reacutecent
lrsquoimportant et le banal Les seuls critegraveres de valeur restent essentiellement subjectifs le
sens et lrsquousage propre agrave une communauteacute (De Varine 2004)
Le deacutebat actuel porte sur les problegravemes rencontreacutes par la protection et la valorisation du
patrimoine culturel (Mzioudet Faillon 2011 Jaouad Tbib Mtimet 2014 Zerouali
2014) Le patrimoine mateacuteriel et immateacuteriel soulegraveve de nombreux problegravemes lieacutes aux
transformations sociales et culturelles influenccedilant sa valeur tant eacuteconomique
qursquohistorique Ainsi ces transformations peuvent ecirctre agrave lrsquoorigine de sa vulneacuterabiliteacute agrave
long terme On peut constater des difficulteacutes de restauration des bacirctiments et des eacuteleacutements
drsquoarchitecture une laquo marginalisation raquo des habitudes et des traditions populaires une
sous-eacutevaluation du savoir-faire profane et une deacutevalorisation des activiteacutes artisanales Par
conseacutequent le patrimoine culturel est devenu une ressource de plus en plus vulneacuterable
Dans une premiegravere section nous nous souhaitons expliquer la notion de patrimoine
culturel et deacutelimiter ses divers aspects Ensuite nous analyserons les diverses formes de
sa vulneacuterabiliteacute
I1 La deacutefinition du patrimoine culturel
Le patrimoine est deacutefini comme laquo les pratiques repreacutesentations expressions
connaissances et savoir-faire ndash ainsi que les instruments objets artefacts et espaces
culturels qui leurs sont associeacutes ndash que les communauteacutes les groupes et le cas eacutecheacuteant
les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel raquo (La
convention de lrsquoUNESCO 2003 article 2) Cette deacutefinition regroupe les eacuteleacutements qui
sont identifieacutes et classeacutes comme un patrimoine Elle deacutepasse la notion ordinairement
limiteacutee agrave la mateacuterialiteacute pour en preacutesenter lrsquoaspect abstrait invisible Le patrimoine se
19
caracteacuterise par lrsquoinfluence exerceacutee sur un territoire et ses occupants Effectivement le
patrimoine ne peut ecirctre limiteacute agrave sa dimension mateacuterielle car par ailleurs il repreacutesente une
entiteacute immateacuterielle observable transmissible par les ideacutees lrsquohistoire des lieux les reacutecits
de vie drsquoun peuple les rites et les habitudes traditionnelles drsquoune population locale Degraves
lors le patrimoine peut deacutesigner laquo lrsquoensemble des eacuteleacutements mateacuteriels et immateacuteriels qui
concourent agrave maintenir lrsquoidentiteacute et lrsquoautonomie de son titulaire dans le temps et dans
lrsquoespace par lrsquoadaptation en milieu eacutevolutif raquo (Ollagnon 1989 p266) Il peut ecirctre
assimileacute agrave un capital naturel caracteacuterisant un territoire Il cristallise des valeurs culturelles
identifie des origines anthropologiques et fournit des refuges identitaires cacheacutes au
seindes territoires (Di Meacuteo 1995) La prise en consideacuteration de cette ressource signifie la
reacuteviviscence de la meacutemoire des lieux et la reconnaissance de la culture locale Toutefois
sa neacutegligence traduit une perte drsquoidentiteacute Sans patrimoine il est difficile de srsquoidentifier agrave
un lieu et drsquoy ecirctre attacheacute
Les monuments et les traces du patrimoine fortifieacute ne sont pas laquo isoleacutes raquo du reste de la
ville ni saisis uniquement comme traces du passeacute (Da-Lage Gellereau 2005)1 En ce
sens le patrimoine est deacutefini par rapport agrave son espace geacuteographique et agrave son importance
symbolique Il trace un lien entre le passeacute et le preacutesent le traditionnel et le contemporain
le naturel et lrsquoestheacutetique afin drsquoassurer une certaine continuiteacute dans les pratiques de
patrimonialisation Saskia Cousin traite de ce lien de continuiteacute dans son article
laquo Nouvelles citoyenneteacutes nouveaux patrimoines nouvelles pratiques touristiques raquo2
Pour cet auteur laquo le patrimoine deacutesigne eacutegalement les traces de lrsquohistoire contemporaine
De maniegravere transversale dans le temps et dans lrsquoespace le passage de la notion de
monument agrave la notion de patrimoine est aussi une reconnaissance du caractegravere eacutelargi du
patrimoine qui ne vient plus seulement deacutesigner des lieux de pouvoirs mais cherche
aussi agrave inteacutegrer la laquo culture populaire raquo le patrimoine laquo naturel raquo laquo immateacuteriel raquo laquo
vivant raquo laquo ethnologique raquo ou laquo ethnique raquo raquo (Cousin 2012 p10)
1 in Actes du Colloque international des sciences de lrsquoinformation et de la communication laquo Interagir et
transmettre informer et communiquer Quelles valeurs quelle valorisation raquo Tunis du 17 au 19 avril 2008 pp
3-11 2 Cousin S 2012 laquo Nouvelles citoyenneteacutes nouveaux patrimoines nouvelles pratiques touristiques raquo Revue des
Reacutegions Arides Vol 2 pp 7-16
20
En effet le patrimoine est une affaire de transmission Il fait partie des pratiques et
habitudes qui doivent ecirctre proteacutegeacutees dans le temps Crsquoest un heacuteritage qui se transmet via
une population De mecircme sa transmission est renforceacutee dans un cadre populaire
institutionnel national afin de maintenir une boucle drsquoapprentissage conccedilue entre les
geacuteneacuterations Elle se fait agrave travers les habitudes et les coutumes les manifestations locales
les rites et les mœurs drsquoune reacutegion la protection et lrsquoentretien des monuments et le style
architectural drsquoun village Le patrimoine constitue donc lrsquoensemble des eacuteleacutements
symboliques communs agrave une collectiviteacute qui est destineacute agrave ecirctre transmis aux geacuteneacuterations
futures (Rasse 2001)
Le patrimoine reste un processus de creacuteation engageant tout agrave la fois des experts des
responsables et des citoyens qui prennent le rocircle drsquoacteurs meacutediatiques Tous mettent en
valeur le patrimoine et participent agrave sa conservation et agrave sa transmission
intergeacuteneacuterationnelle Comme le souligne Jean Davallon (2006) laquo Outre les opeacuterations de
patrimonialisation les dispositifs et formes de diffusion jouent un rocircle dans la
reconnaissance de certains patrimoines leur valeur aupregraves des publics et citoyens et
surtout dans la maniegravere dont va se construire le sens de ces patrimoines quand on traite
du passeacute on le saisit toujours agrave partir du moment preacutesent - qursquoil srsquoagisse de technologies
disponibles ou des politiques de diffusion et des objectifs qursquoon assigne agrave cette
interpreacutetation raquo (Gellereau et al 2008 p4)3 En ce sens le patrimoine culturel constitue
un eacuteleacutement de meacutediation support de creacuteation de richesse ancreacute dans des lieux
remarquables
I2 Le patrimoine culturel une notion multidimensionnelle
La notion de patrimoine culturel peut ecirctre traiteacutee sous plusieurs angles afin drsquoexpliquer
sa signification et drsquoen traiter toutes ses composantes
I21 La notion drsquoidentiteacute
De nombreux auteurs ont eacutetudieacute la notion drsquoidentiteacute cherchent agrave expliquer ses aspects en
sciences sociales En effet lrsquoidentiteacute reflegravete une dimension intime de lrsquoindividu qui met
3Citeacute de lrsquoarticle de Gellereau M Loustau Casemajor N 2008 laquo Dispositifs de transmission et valorisation du
patrimoine lrsquoexemple de la photographie comme meacutediation et objet de meacutediation raquo in Actes du Colloque
international des sciences de lrsquoinformation et de la communication laquo Interagir et transmettre informer et
communiquer Quelles valeurs quelle valorisation raquo Tunis du 17 au 19 avril 2008 pp 3-11
21
en rapport sa personnaliteacute et les objets auxquels ils srsquoidentifient En psychologie sociale
Erik Erikson (1972) conccediloit lrsquoidentiteacute comme une sorte de sentiment drsquoharmonie laquo
lrsquoidentiteacute de lrsquoindividu est le sentiment subjectif et tonique drsquoune uniteacute personnelle et
drsquoune continuiteacute temporelle raquo (Erikson 1972 p160) En fait lrsquoidentiteacute est deacutecrite comme
lrsquoimage que la personne a de soi comme individu et comme membre drsquoun groupe Cette
image peut ecirctre source de satisfaction avec une variation drsquoun individu agrave un autre La
valorisation de cette identiteacute par les autres qui peut prendre une forme marchande peut
ecirctre consideacutereacutee comme une source dutiliteacute (Akerlof et Kranton 1999 2005)
Par ailleurs le sociologue Michel Castra considegravere que laquo Lrsquoidentiteacute est constitueacutee par un
ensemble des caracteacuteristiques et des attributs qui font qursquoun individu ou un groupe se
perccediloivent comme une entiteacute speacutecifique et qursquoils sont perccedilus comme telle par les autres raquo
(Castra 2012 p72) Elle renseigne sur la logique drsquoappartenance drsquoun eacuteleacutement agrave son
entiteacute En somme il srsquoagit de srsquoidentifier physiquement et ideacuteologiquement agrave un cadre de
reacutefeacuterence agrave une enceinte organisationnelle agrave un groupe agrave une socieacuteteacute agrave un ensemble de
principes qui donnent lieu agrave un sens drsquoappartenance
Lrsquoidentiteacute est le reacutesultat de ce que lrsquoon est Elle inteacuteriorise notre systegraveme de valeurs et
reflegravete notre appartenance ideacuteologique et la faccedilon drsquoincarner nos penseacutees Selon Leacutevi-
Strauss laquo [] lidentiteacute est une sorte de foyer virtuel auquel il nous est indispensable de
nous reacutefeacuterer pour expliquer un certain nombre de choses mais sans qursquoil nrsquoait jamais
dexistence reacuteelle raquo (Leacutevi-Strauss 1977 p 332) Crsquoest un reacutefeacuterentiel agrave notre registre
psychologique social et deacuteontologique pour orienter notre faccedilon de voir et de concevoir
les choses Lrsquoidentiteacute permet de souder les acircmes et les cœurs et de dissiper les problegravemes
drsquoalteacuteriteacute Elle est deacuteveloppeacutee dans un cadre social qui srsquooccupe de lrsquoassociation drsquoideacutees
autour des reacutefeacuterentiels ideacuteologiques et symboliques propres agrave une communauteacute Cette
conception identitaire traduit un systegraveme de valeurs un savoir-ecirctre qui oriente la vie de
lrsquoindividu Elle symbolise lrsquoexistence de toute composante personnelle approprieacutee agrave un
fait ou agrave une ideacutee mobiliseacutee par un individu ou une entiteacute preacutesente (association entreprise
un corps juridique) En somme lrsquoidentiteacute deacutesigne les aspects symboliques qui
caracteacuterisent une entiteacute
La construction de lrsquoidentiteacute se fait agrave travers un eacutechange social entre individus et se
deacuteveloppe par leurs capaciteacutes de se distinguer les uns par rapport aux autres Elle se
22
profile dans leur interaction corporelle mentale et communicationnelle Lrsquoidentiteacute
personnelle peut repreacutesenter plusieurs regravegles et normes sociales qui eacutevoluent dans le
temps Cela veut dire que lrsquoidentiteacute se construit et se transforme avec nos interactions
sociales et culturelles degraves lors que lrsquoindividu entre en relation avec autrui Il peut ecirctre
influenceacute par des personnes des groupes de personnes ou une communauteacute lui procurant
un certain degreacute drsquoappartenance Cette analyse maintient une certaine confusion entre les
dimensions personnelles et collectives de lrsquoidentiteacute (Paasi 2002) Lrsquoidentiteacute regroupe des
individus quel que soit la diffeacuterence qui les seacuteparent afin de partager des ideacutees ou des
objectifs communs Leurs diffeacuterences ne remettent pas en cause la condition de leur
agreacutegation autour de certains eacuteleacutements communs Cela constitue un lien entre les
individus
I22 Le patrimoine culturel une dimension identitaire
Le discours identitaire occupe une place deacuteterminante dans la construction des
patrimoines Rendre un patrimoine speacutecifique crsquoest valoriser et distinguer sa dimension
identitaire Le patrimoine culturel est baliseacute par cette dimension qui lrsquoidentifie en tant que
tel Avec les diffeacuterentes interfeacuterences du systegraveme culturel lrsquoidentiteacute du patrimoine
constitue lrsquoobjet qui exprime sa composante historique en relation eacutetroite avec son
territoire En ce sens le patrimoine est vu comme les strates leacutegueacutees par lrsquoeacutevolution de
lrsquoidentiteacute au cours du temps et identifieacute comme une œuvre culturelle (Cahen 2002)
Dans les sciences sociales la relation entre patrimoine et territoire est marqueacutee par la
notion de lrsquoidentiteacute Lrsquointroduction de la notion drsquoidentiteacute territoriale peut nous renseigner
sur la force de ce lien En effet laquo lrsquoidentiteacute territoriale qui est agrave lrsquoorigine un sentiment
individuel limiteacute agrave un espace restreint au coin de terre au quartier de lrsquoenfance au lieu
des vacances ideacutealiseacutes dans un souvenir confus mais permanent est instrumentaliseacutee
politiquement par un changement drsquoeacutechelle pour aboutir agrave la construction drsquoidentiteacutes
reacutegionales ou nationales raquo (Guermond 2006 p291) En fait la notion drsquoidentiteacute
territoriale est bien lieacutee au sujet de la construction des territoires Elle se retrouve en
rapport avec les singulariteacutes culturelles qui srsquoapproprient un espace deacutetermineacute Selon
Denis-Constant Martin laquo Le reacutecit identitaire reconstruit quatre piliers de lexpeacuterience
humaine le temps lespace la culture et les systegravemes de croyance raquo (Martin 1994
p22) Drsquoapregraves cette citation il srsquoagit drsquoun reacutefeacuterentiel de normes qui composent le registre
23
identitaire drsquoune socieacuteteacute deacutelimiteacutee dans le temps et lrsquoespace Cela suppose que les
identiteacutes geacutereacutees dans ce cadre de reacutefeacuterence peuvent changer et eacutevoluer dans le temps et
que ce changement perdure gracircce agrave de nouvelles repreacutesentations circonscrites agrave un
territoire donneacute
La relation entre identiteacute et territoire est construite sur la base drsquoun registre local propre
agrave une socieacuteteacute Lrsquoidentification agrave un territoire est une reacutefeacuterence aux signes culturels propres
agrave un espace bien deacutetermineacute Srsquoidentifier agrave un milieu ou agrave une reacutegion crsquoest adheacuterer agrave un
systegraveme de valeurs culturelles qui reflegravete son identiteacute territoriale Selon Denis Chevallier
et Alain Morel lrsquoidentiteacute se construit et se modifie avec lrsquoeacutevolution des rapports sociaux
et des appartenances laquo Si lidentiteacute focalise sur elle tant de regards cest aussi parce
quelle serait au cœur de pheacutenomegravenes sociaux dont la compreacutehension voire la maicirctrise
sont des enjeux importants dans une socieacuteteacute ougrave les revendications pour la reconnaissance
des cultures reacutegionales locales ethniques se font plus fortes raquo (Chevallier et Morel
1985 p1) En reacutealiteacute lrsquoidentiteacute territoriale a pour objet lrsquoindividu ou le groupe dans la
maniegravere dont ils construisent leur propre identiteacute sociale ou personnelle agrave partir du
territoire (Fourney 2008) Le sentiment drsquoappartenance et la conscience identitaire agrave un
territoire srsquoaffirment dans cette logique Ils peuvent se manifester au niveau de lindividu
par reacutefeacuterence agrave un espace particulier (le local) auquel il se sent particuliegraverement attacheacute
Lorsque ces sentiments identitaires individuels sont regroupeacutes ils peuvent donner
naissance agrave des sentiments collectifs didentiteacute territoriale4 Agrave cet eacutegard le sentiment
drsquoappartenance ainsi que la faccedilon de penser et de raisonner en termes drsquoorigines sociales
pourraient nous renseigner sur les pratiques et les formes de protection et de gestion du
patrimoine
laquo Le territoire et le patrimoine ont un contenu conceptuel voisin le mateacuteriel et lrsquoideacuteel
le beau et le bien en forment la substance [hellip] Territoire et patrimoine participent
ensemble eacutetroitement lieacutes confondus dans un mecircme faisceau seacutemantique au fonds
culturel de toute socieacuteteacute coheacuterente inscrite dans un espace Valeurs produites par le
rapport spatial que deacuteveloppe toute socieacuteteacute enracineacutee patrimonialiteacute et territorialiteacute
jouent aussi agrave leacutegard de ce rapport un rocircle dialectique de leacutegitimation raquo (Guy Di Meacuteo
4Hypergeacuteo 2008 laquo Identiteacute territoriale raquo Reacutegion et territoire httpwwwhypergeoeuspipphparticle425
consulteacute le 25082013
24
1994 p29) Drsquoapregraves cette deacutefinition la notion drsquoidentiteacute constitue un eacuteleacutement qui deacutefend
et rend leacutegitime lrsquoassociation et lrsquoassimilation drsquoun patrimoine agrave son territoire Il srsquoagit
drsquoune relation de deacutependance qui srsquoaccommode par le biais drsquoune identiteacute drsquoune
communication bien particuliegravere eacutetablie entre le patrimoine et son territoire Manuel
Castells parle de laquo pouvoir de lrsquoidentiteacute raquo car elle autorise une adheacutesion collective agrave des
choix communs et des orientations partageacutees (Castells 1999) Cet auteur montre que
lrsquoidentiteacute est un intermeacutediaire un lien fondateur entre le patrimoine et le territoire Ce lien
se transforme en une relation drsquouniteacute et de pouvoir qui integravegre le patrimoine dans un
espace geacuteographique circonscrit laquo Si lrsquoon veut concevoir un espace geacuteographique
signifiant pour lrsquoindividu et pour la socieacuteteacute [hellip] lrsquoon peut difficilement se dispenser de
lui confeacuterer une valeur patrimoniale raquo (Di Meacuteo 1994 p29)
Le patrimoine mateacuteriel ou immateacuteriel feacutedeacuterateur de valeur joue le rocircle drsquoun marqueur
visible porteur de sens (Leacuteon 2015) Cela signifie que le patrimoine pris dans toutes ses
dimensions met en relief une empreinte commune et mateacuterialise une interaction entre
lrsquoindividu et son espace de vie Drsquoailleurs le patrimoine culturel est souvent sous controcircle
de par ce qursquoil repreacutesente comme valeur symbolique de richesse et de pouvoir leacutegitime
sur un territoire politique En France les museacutees et les monuments preacuteoccupent les
institutions et figurent parmi les prioriteacutes publiques en termes de protection du
patrimoine Le Centre Pompidou la place Jeanne drsquoArc lrsquoArc de triomphe la tour Eiffel
le museacutee du Louvre le palais de lrsquoEacutelyseacutee le chacircteau de Versailles tous ces monuments
et eacutedifices remarquables meacuteritent drsquoecirctre sauvegardeacutes (Rasse 2001) et sont repreacutesentatifs
drsquoun lien capital entre lrsquoEacutetat et son pouvoir de protection du patrimoine en tant que reflet
de la civilisation franccedilaise Mettre en avant un systegraveme de veille de controcircle et de
protection favorise la valeur accordeacutee au patrimoine culturel
I23 Le patrimoine culturel un eacuteleacutement de commeacutemoration
Les eacutetudes sur les patrimoines srsquoarticulent autour de reacutefeacuterences historiques qui expliquent
certains usages ou repreacutesentations des eacuteleacutements culturels du passeacute En effet le patrimoine
est deacutefini par rapport agrave lrsquoeacutepoque de sa creacuteation de son usage et de sa valeur historique
actualiseacutee Autrement dit si un patrimoine est deacutefini par rapport agrave lrsquohistoire aux
eacutevegravenements passeacutes il se projette dans une vision de continuiteacute et de durabiliteacute Cette dureacutee
dans le temps lrsquoaffine et le valorise La relation avec lrsquohistoire fait du patrimoine un
25
eacuteleacutement de reacutegeacuteneacuteration de pratiques et de figures anciennes Cela signifie que le
patrimoine est un eacuteleacutement de la meacutemoire collective en lien avec un contexte et lrsquohistoire
drsquoun territoire et drsquoune communauteacute preacutecise Crsquoest dans cette perspective que le processus
de patrimonialisation se conccediloit sur la base drsquoun heacuteritage culturel approprieacute Selon Butler
(2007) laquo le caractegravere performatif de la machine patrimoniale en mesure de transformer
les mythes en preuves ou traces historiques (et vice versa) finit par se superposer telle
une qualiteacute intangible agrave la dimension monumentale qui nourrit les meacutemoires collectives
et individuelles raquo (Butler 2007 p31) Cela montre que le patrimoine loin drsquoecirctre
simplement un heacuteritage passif pourrait ecirctre un eacuteleacutement dynamique de reacutesistance agrave lrsquooubli
ougrave les commeacutemorations ont toute leur place Selon Marie-Claire Lavabre laquo les
commeacutemorations et les eacutetudes sur la commeacutemoration accompagnent la promotion de la
laquothinspmeacutemoirethinspraquo comme facteur drsquoidentiteacute de groupes ou de communauteacutes drsquoexpeacuterience agrave
des eacutechelles diverses locale reacutegionale nationale ou transnationale Elles constituent
tout ou partie des recherches qui se donnent la meacutemoire pour objet raquo (Lavabre 2014
p30)
Comme vecteur de transmission le patrimoine culturel rend hommage au passeacute des
traditions rituels eacutevegravenements ou monuments relayeacutes en ruines En tant qursquo laquo objet porteur
de temps raquo5 il peut faire revivre les scegravenes et moments historiques Il srsquoagit de
communiquer sur des lieux de meacutemoire regroupant une nation La constitution drsquoune
meacutemoire collective est une forme de protection contre lrsquooubli En effet la mainmise sur
la meacutemoire collective par rapport agrave une population engendre un devoir de meacutemoire envers
son passeacute (Ricœur 1997) Crsquoest un rappel aux souvenirs des lieux aux eacutevegravenements
historiques qui srsquoeacuterigent en pratiques de commeacutemoration En ce sens la meacutemoire va
jouer un rocircle symbolique dans la repreacutesentation des territoires Le rappel de la meacutemoire
est ce fil de transmission qui fait placer un patrimoine culturel6 comme un eacuteleacutement de
commeacutemoration et de manifestation drsquoune identiteacute commune
5 Crsquoest une expression utiliseacutee par Daniel Sibony citeacutee dans le livre Patrimoine et passions identitaires dirigeacute par
Pierre Nora Eacuteditions du patrimoine 1998
6 Dans ce contexte le patrimoine culturel deacutesigne lrsquoensemble des œuvres immateacuterielles et des traditions issues
drsquoun heacuteritage historique (lrsquoensemble les habitudes et traditions qui se reproduisent dans les fecirctes et manifestations
speacutecifiques agrave un territoire)
26
La commeacutemoration ne peut se concevoir laquo sans la meacutediation de la socieacuteteacute raquo7 Elle est
laquo une forme symbolique qui fait partager des rituels elle eacutevoque des images et raconte
des histoires quelle investit de sens induit des eacutemotions pose des significations et
imprime ces significations dans la sensibiliteacute Elle fait partager un imaginaire mobilise
les eacutenergies et donne agrave laction ses directions fondamentales Ce quon appelle laquo partager
des valeurs raquo hellip Dans la commeacutemoration un peuple sauto-institue comme peuple
politique il faccedilonne son imaginaire pose ses valeurs deacutecide de ce qui compte et de ce
qui doit le deacuteterminer raquo (Ernest 2008 p1)8
Souvent le travail sur la meacutemoire souligne lrsquoimportance de la dimension immateacuterielle du
patrimoine srsquoinscrivant dans le registre des habitudes traditionnelles et des manifestations
culturelles Ce rapport noueacute avec le souvenir collectif motive lrsquoenvie de revivre en
commun des scegravenes historiques Lrsquoentretien de la meacutemoire commune produit dans une
communauteacute une forme engagement eacutemotionnel et culturel En ce sens le rite de
commeacutemoration introduit le patrimoine culturel dans une perspective drsquoentretien de la
meacutemoire collective et de sauvegarde des traditions Citons lrsquoexemple des tribus berbegraveres
qui vivaient dans le Nord de lrsquoAfrique La civilisation amazighe est consideacutereacutee parmi les
plus riches civilisations qui caracteacuterisaient les pays magreacutebins avant la conquecircte arabo-
musulmane et continue agrave exister malgreacute la disparition de nombreuses de ses coutumes et
traditions On observe drsquoailleurs dans les reacutegions du sud tunisien des ceacuteleacutebrations
drsquoorigine berbegravere tel que les rituels de circoncision de la sacralisation des saints et des
justes et la ceacuteleacutebration annuelle de leur sainteteacute Ainsi les groupes berbegraveres ont conserveacute
leur style de vie et leurs traditions gastronomiques qui caracteacuterisent la cuisine maghreacutebine
actuelle Cet eacuteleacutement patrimonial est transmis depuis des siegravecles et reste inscrit dans la
meacutemoire collective de la population qui lrsquoentretient Cette forme de patrimonialisation est
capitaliseacutee agrave travers les rites de commeacutemoration et de ceacuteleacutebration reacuteguliegravere des fecirctes qui
gardent un rapport eacutevident avec lrsquohistoire et lrsquoorigine des nations Le patrimoine culturel
engage une communauteacute dans un exercice de meacutemoire reacutedemptrice (Rasse 2006) Les
rites de commeacutemoration sont geacuteneacuteralement conccedilus pour introduire dans le temps preacutesent
7 Louis Moreau de Bellaing laquothinspMeacutemoires de la meacutemoirethinsp la commeacutemorationthinspraquo Lrsquohomme et la socieacuteteacute ndeg75-76
1985 Synthegravese en Sciences humaines pp 237-244
8 Extrait drsquoun entretien avec Sophie ERNST philosophe chercheur associeacute agrave lInstitut national de recherches
peacutedagogiques eacutequipe laquo Humaniteacutes raquo ECEHG
27
un patrimoine vu comme une leacutegende fidegravelement reprise Peu agrave peu lrsquoindividu entre en
relation eacutetroite avec ces pratiques commeacutemoratives qui restituent lrsquoampleur du lien
affectif avec les origines anthropologiques et culturelles Les croyances et interpreacutetations
drsquoune population sont fondeacutees sur des eacuteleacutements qui influencent son mode de vie
Bien incarneacute dans la meacutemoire collective drsquoune socieacuteteacute le patrimoine culturel est lrsquoune
des dimensions les plus partageables entre les socieacutetaires Cela signifie que le patrimoine
culturel devient plus consideacuterable agrave partir du moment ougrave il se libegravere des reacutecits de
narration du mode mythique qui se transmet de bouche agrave oreille pour devenir un eacuteleacutement
de commeacutemoration qui se manifeste reacuteguliegraverement Agrave cet eacutegard on peut dire que le
patrimoine est un produit culturel appeleacute agrave la diffusion la plus vaste dont il devrait
proteacuteger ses speacutecificiteacutes originelles de tout usage utilitaire (Colbert 2001)
I24 Le patrimoine culturel un produit de lrsquoart
Lrsquohistoire de lrsquoart montre que toute œuvre culturelle est une creacuteation adapteacutee agrave une
certaine eacutechelle de valeur Le succegraves drsquoune œuvre drsquoart repose sur le degreacute drsquoengouement
qursquoelle suscite Cela lui permet drsquoecirctre distingueacutee et sauvegardeacutee En ce sens les creacuteations
artistiques admises comme œuvres drsquoart propres agrave une socieacuteteacute srsquoinscrivent dans son
patrimoine Crsquoest une conception innovante et harmonieuse de lrsquoobjet reacutealiseacute par lrsquoartiste
et deacutetermineacute en fonction de la valeur estheacutetique qursquoil reflegravete Au final lrsquoart et le
patrimoine se regroupent autour des notions de creacuteativiteacute et de repreacutesentation drsquoune
image ou drsquoune figure emphatique drsquoappreacuteciation du goucirct culturel au sein drsquoune socieacuteteacute
Depuis le siegravecle dernier le patrimoine est en quecircte drsquoune redeacutefinition en rapport avec la
valeur artistique drsquoune œuvre Prenons le cas des museacutees la gestion des œuvres drsquoart ou
celles relevant du patrimoine repose sur la connaissance reacuteelle des usages des visiteurs
ainsi que des travaux des speacutecialistes de lrsquoeacutevaluation qui mettent en valeur le visiteur
(Colbert 2001)
Une œuvre patrimoniale qui se trouve dans un site archeacuteologique ou exposeacutee dans un
museacutee est observeacutee analyseacutee par le visiteur lui-mecircme fortement influenceacute par les liens
entretenus avec ses propres origines
Comme le souligne Hugues de Varine il est crucial de distinguer le rocircle du public dans
la valorisation des museacutees laquo La communauteacute tout entiegravere constitue un museacutee vivant dont
28
le public se trouve en permanence agrave lrsquointeacuterieur Le museacutee nrsquoa pas de visiteurs il a des
habitants raquo (Varine 1991 p 37) Le patrimoine culturel srsquoaffirme par son caractegravere
artistique aux yeux de ses fidegraveles Le patrimoine culturel deacutepasse une conception
traditionnelle pour devenir une creacuteation artistique Il srsquoaffirme par son originaliteacute perccedilue
par ses usagers et son ouverture sur les tendances actuelles Le patrimoine culturel tire sa
force de sa capaciteacute de srsquoadapter aux eacutevolutions du domaine de lrsquoart et de la culture Selon
Catherine Balleacute laquo Lrsquointeacuterecirct susciteacute par le laquo patrimoine raquo reflegravete une eacutevolution des
attitudes et des mentaliteacutes agrave lrsquoeacutegard du passeacute ougrave il devient indispensable drsquoameacuteliorer les
pratiques patrimoniales agrave plusieurs niveaux leacutegislation et reacuteglementation
patrimoniales inventaires nationalmondial reacuteflexion sur la mise en valeur des sites
patrimoniaux et la transformation des institutions culturelles au sein drsquoorganismes
associations de sauvegarde mesure de restauration architecturale reacuteutilisation des
monuments historiques ou des bacirctiments industriels et ruraux deacutesaffecteacutes etcraquo (Balleacute
1997 p215)9
Par ailleurs lrsquointeacutegration de nouvelles normes mondiales pour eacutevaluer le patrimoine
influence fonciegraverement sa conduite de patrimonialisation Le patrimoine culturel comme
une œuvre drsquoart et drsquohistoire doit sortir de toute affaire de gestion et de reacutenovation ayant
pour effet de deacutetruire son caractegravere speacutecifique laquo Les biens et services culturels
eacutechapperaient agrave lrsquoeacuteconomie de marcheacute car eacutemanant de patrimoines locaux ils devraient
ecirctre proteacutegeacutes des eacutechanges eacuteconomiques universels ougrave leurs speacutecificiteacutes originelles se
dilueraient raquo (Agid et Tarondeau 2003 p103)
Ainsi comme lrsquoindique Catherine Balleacute laquo lrsquointeacutegration du patrimoine culturel dans les
opeacuterations ndash individuelles ou collectives ndash drsquoameacutenagement conduit moins agrave sa protection
et agrave sa conservation qursquoagrave sa banalisation et sa neacutegation raquo (Balleacute 1997 p216) En
somme il est essentiel de deacutevelopper le patrimoine dans une logique drsquoactualisation et de
suivi des nouvelles tendances du secteur de la culture tout en restant prudent et fidegravele aux
eacuteleacutements qui caracteacuterisent lrsquooriginaliteacute et la speacutecificiteacute drsquoune œuvre drsquoart relayeacutee en
patrimoine Les possibiliteacutes drsquoouverture et drsquoeacutechange avec les normes modernes
9 Balleacute C 1997 laquo La ville et son patrimoine lexemple dAvignon raquo in Poulot D et Grange (Dirs) Lesprit des
lieux Grenoble Presses Universitaires de Grenoble pp215-229
29
drsquoappreacuteciation de lrsquoart ne se contredisent pas avec les pratiques de patrimonialisation tant
que cette derniegravere prend en compte les prioriteacutes neacutecessaires agrave la protection culturelle
I25 Le patrimoine culturel une richesse eacuteconomique
La recherche de la richesse constitue une des prioriteacutes des Eacutetats Selon Hobbes la
richesse crsquoest le pouvoir elle distingue les nations et la force de leur gouvernement Crsquoest
le pouvoir mis agrave la disposition drsquoEacutetat qui fait enrichir les populations Cette deacutefinition
parait restrictive car de nouvelles ressources naturelles mateacuterielles humaines et
intellectuelles capables de geacuteneacuterer des gains apparaissent De ce point de vue la
recherche des ressources renouvelables et durables inscrit la notion de richesse dans une
logique de deacuteveloppement Les diffeacuterents pays impliqueacutes doivent preacutevoir de nouvelles
meacutethodes pour accroicirctre les richesses territoriales et optimiser leur usage agrave long terme
Pour se situer dans le contexte le patrimoine est une richesse culturelle Les
repreacutesentations sociales et culturelles drsquoune population sont fortement lieacutees agrave un heacuteritage
historique Parfois lrsquoutilisation du patrimoine culturel peut lrsquoecirctre agrave des fins peacutecuniaires
Des familles notamment dans les milieux deacutefavoriseacutes considegraverent le patrimoine comme
un moyen de subsistance Quelqursquoun qui exerce un meacutetier artisanal ou qui maicirctrise un
savoir-faire gagne sa vie Par suite le deacuteveloppement des activiteacutes artisanales doit susciter
lrsquointeacuterecirct des structures et institutions publiques qui srsquooccupent de mettre en valeur le
patrimoine culturel et son inteacutegration dans le circuit eacuteconomique Sur un plan local
adopter des activiteacutes de patrimonialisation et de conservation drsquoun heacuteritage culturel
constitue un atout pour le financement de lrsquoindustrie artisanale Sur un plan national le
patrimoine peut ecirctre un facteur drsquoattractiviteacute et de meacutediation des territoires Car il est un
support de creacuteation de richesse au travers drsquoactiviteacutes eacuteconomiques touristiques (Rallet
2001) Bien qursquoil soit une construction identitaire de la socieacuteteacute le patrimoine ndash sous ses
diffeacuterentes formes naturelle culturelle bacirctie ndash devient un facteur incontournable du
deacuteveloppement local
30
I26 Le patrimoine culturel un mobilisateur du tourisme culturel
Dans son ouvrage10 Jean-Marie Breton souligne lrsquointeacuterecirct que peut repreacutesenter le tourisme
culturel pour le deacuteveloppement eacuteconomique et de lrsquoemploi dans le circuit reacutegional en
estimant que laquo les pouvoirs publics prennent conscience que la freacutequentation touristique
lieacutee agrave lrsquoattrait du patrimoine culturel constitue une manne financiegravere conseacutequente agrave la fois
pour les collectiviteacutes publiques mais aussi en termes drsquoemplois induits ou de
deacuteveloppement eacuteconomique local raquo (Breton 2009 p 25) Dans cette perspective le
patrimoine stimule le deacuteveloppement du secteur touristique notamment quand il srsquoagit
du tourisme ruraltourisme alternatif qui met en valeur les dimensions patrimoniales et
culturelles des territoires Comme lrsquoindique Gilles Arnaud laquo la culture et tout
particuliegraverement le patrimoine sont la toute premiegravere motivation drsquoun voyage en
France raquo (Arnaud 2006 p 10) En outre la charte internationale du tourisme culturel
explicite que laquo le tourisme a eacuteteacute et demeure un des principaux veacutehicules drsquoeacutechanges
culturels [hellip] Il est de plus en plus largement reconnu comme une force positive qui
favorise la conservation du patrimoine [hellip] Le tourisme peut saisir les caracteacuteristiques
eacuteconomiques du patrimoine et les utiliser pour sa conservation en creacuteant des ressources
en deacuteveloppant lrsquoeacuteducation et en infleacutechissant la politiqueraquo (ICOMOS 1999 p22) Le
patrimoine culturel apparaicirct comme lrsquoeacuteleacutement principal du tourisme alternatif (tourisme
culturel) creacuteateur drsquoemplois Il mobilise les forces de travail et deacuteveloppe les activiteacutes en
relation avec la creacuteation patrimoniale
La notion drsquoattractiviteacute territoriale a eacuteteacute deacuteveloppeacutee dans ce contexte qui srsquoappuie sur
pour exprimer et eacutevaluer le pouvoir drsquoattraction drsquoune reacutegion sur le plan eacuteconomique
social et culturel Elle a eacuteteacute vivement marqueacutee dans les travaux eacutelaboreacutes sur le tourisme
et lrsquoattractiviteacute touristique des villes (De Grandpreacute 2000 Gollain 2008 Laplante 1983
Leiper 1990 Jafari 2000 Rebillard 2008) Lrsquoattractiviteacute territoriale est deacutefinie par laquo
la capaciteacute pour une peacuteriode donneacutee dattirer diverses activiteacutes eacuteconomiques et facteurs
de production mobiles (entreprises eacutevegravenements professionnels entrepreneurs capitaux
etc) raquo (Laplante 1983 p19) Elle renvoie aux deacutefis drsquoune socieacuteteacute recherchant des
investissements pour favoriser les activiteacutes eacuteconomiques et reacutepondre aux nouvelles
10 Breton J-M 2009 Patrimoine culturel et tourisme alternatif (Europe Afrique Caraiumlbe Ameacuterique) Eacuted
Karthala
31
exigences du secteur touristique laquo Lrsquoinsertion des socieacuteteacutes dans une eacuteconomie
mondialiseacutee passe par la mise en valeur des ressources locales et territoriales (Pecqueur
2003) La compreacutehension du rocircle majeur du patrimoine culturel fait eacutemerger la notion
drsquoattractiviteacute territoriale car ce patrimoine culturel est une ressource rentable sur le long
terme Il constitue un pilier du deacuteveloppement touristique par sa capaciteacute agrave accroicirctre la
dynamique locale par la contribution financiegravere des touristes Il beacuteneacuteficie des facteurs
positifs classiques et geacuteneacuteriques permettant drsquoexpliquer la creacuteation drsquoactiviteacutes nouvelles
la capaciteacute de travail le capital mobilisable et les matiegraveres premiegraveres speacutecifiques
attacheacutees agrave un territoire raquo (Abichou et Sghaiumler 2012 p207)
En somme le patrimoine culturel occupe une place importante dans le deacuteveloppement
des activiteacutes eacuteconomiques et drsquoenrichissement de la production locale Le patrimoine
culturel couvre lrsquoensemble des activiteacutes lieacutees agrave lrsquoartisanat local agrave une architecture
particuliegravere et agrave des espaces culturels (coutumes et traditions) Crsquoest une source de
beacuteneacutefices et de relance de la dynamique locale essentiellement par la creacuteation ou
lrsquoeacutemergence de sites culturels et lrsquoorganisation drsquoeacutevegravenements et manifestations culturelles
ayant une relation avec lrsquoheacuteritage patrimonial Le tourisme culturel est une activiteacute
eacuteconomique deacuteriveacutee des usages de ce patrimoine et de son exploitation eacuteconomique Cela
revient agrave rentabiliser eacuteconomiquement le deacuteveloppement des œuvres culturelles locales
La relation entretenue avec les territoires montre bien qursquoil srsquoagit bien drsquoun gisement de
ressources exploitables ougrave lrsquoœuvre culturelle se transforme en une ressource touristique
Comme toute richesse territoriale le patrimoine culturel peut se transformer en une
ressource vulneacuterable fragiliseacutee notamment par absence drsquoune reacuteelle valorisation et drsquoune
protection permanente Il est important de comprendre les difficulteacutes induites par le
processus de patrimonialisation et de deacuteceler les causes qui menacent lrsquoexistence du
patrimoine culturel
I3 La fragiliteacute du patrimoine culturel
Dans le domaine de la gestion des ressources naturelles les eacuteconomistes eacutevaluent les deux
notions de patrimoine et de capital et preacutesentent le patrimoine comme un objet non
marchand complexe Depuis les anneacutees 1970 ils ont opteacute pour la notion de patrimoine
commun deacutepassant la conception traditionnelle de la proprieacuteteacute srsquoappliquant en effet aux
biens mateacuteriels et immateacuteriels laquo La reconnaissance de ces eacuteleacutements comme patrimoine
32
ne signifie donc pas leur appropriation au sens juridique du terme mais elle permet de
deacutefinir une communauteacute de titulaires ayant pour objectif de transmettre ce patrimoine et
de le preacuteserver raquo (Calvo-Mendieta et al 2010 p210)11 Cette reacuteflexion montre
lrsquoimportance de la protection des biens patrimoniaux Les relations eacuteconomiques bien
preacutesentes autour de ce patrimoine jouent tout agrave la fois des regravegles du marcheacute et de la
protection drsquoun bien commun Neacuteanmoins les deacutecisions relatives agrave la gestion des
ressources naturelles et patrimoniales ne sont pas exemptes de lrsquoinfluence des jeux de
pouvoirs et des rapports de force incontournable agrave tout dispositif drsquoaction collective
(Bartheacutelemy et al 2004) En ce sens les institutions patrimoniales suscitent en leurs seins
des tensions des conflits drsquointeacuterecircts ce qui ralentit les deacutecisions de patrimonialisation et
lrsquoaction publique
Dans le domaine culturel la dynamique patrimoniale passe par des crises qui parfois
entravent les projets de restauration de conservation et de protection des patrimoines La
rareteacute des ressources patrimoniales et leur environnement fragile gregravevent les chances de
sa durabiliteacute En effet selon Veacuteronique Peyrache (2010) la durabiliteacute estimeacutee en fonction
de la capaciteacute agrave preacutevoir le renouvellement des ressources srsquoinscrit dans deux contextes
durabiliteacute territoriale faible lorsque la logique de valorisation des ressources drsquoun
territoire vient drsquoune perspective de profitabiliteacute eacuteconomique agrave court terme La
question de lrsquoeacutepuisement de la deacuteteacuterioration voire de la destruction des
ressources nrsquoest pas prise en compte
durabiliteacute territoriale forte si le mode de valorisation des ressources drsquoun territoire
est lieacute agrave lrsquoenjeu de la limitation des ressources si la question de leur eacutepuisement
ou de leur transmission deacutetermine le mode de mise en valeur
La question de la vulneacuterabiliteacute des ressources territoriales couvre les patrimoines
naturels mateacuteriels et immateacuteriels ougrave on parle de bien collectif partageacute par la population
locale Cette vulneacuterabiliteacute peut exister dans la nature du patrimoine lui-mecircme comme
elle peut deacutependre de son environnement et des facteurs qui agissent sur ce dernier De
mecircme cette vulneacuterabiliteacute provient des faibles moyens de meacutediation en termes de discours
11 Calvo-Mendieta I Petit O Vivien F-D 2010 laquo Le patrimoine commun une autre maniegravere drsquoanalyser la
gestion collective des ressources naturelles Le cas de la gestion de lrsquoeau en France raquo in Maillefer M Petit O
Rousseau S (Dir) Ressources patrimoine territoires et deacuteveloppement durable EcoPolis pp 205-218
33
construits sur des problegravemes locaux Parfois ces problegravemes sont ignoreacutes afin drsquoeacuteviter
toute image neacutegative transmise sur un lieu Autrement dit cacher la reacutealiteacute probleacutematique
pourrait viser une meilleure repreacutesentation du territoire alors que lrsquoignorance ou la
neacutegligence de certains problegravemes risque drsquoaggraver le niveau de vulneacuterabiliteacute des
richesses territoriales La prise de conscience de cette complexiteacute doit ecirctre mateacuterialiseacutee
par lrsquoimplication de tous les acteurs du terrain qui doivent agir en faveur du local
Les politiques publiques semblent ecirctre peu efficaces et parfois inadapteacutees agrave lrsquoeacutetendue des
besoins actuels Cela suppose que la fragiliteacute des ressources naturelles et territoriales est
fortement lieacutee aux difficulteacutes drsquoameacutenagement des territoires agrave long terme et aux pratiques
politiques approprieacutees ou non agrave reacutesoudre ces difficulteacutes Les initiatives institutionnelles
doivent alors se multiplier pour ameacuteliorer les meacutethodes de gestion des richesses
patrimoniales A cet eacutegard il faut scruter cet eacutetat de vulneacuterabiliteacute En quoi consiste-il Et
de voir de pregraves les difficulteacutes lieacutees agrave lrsquoactiviteacute de patrimonialisation avant drsquoengager des
mesures de correction
Dans cette sous-section on cherche les facteurs de fragiliteacute du patrimoine culturel
(naturel mateacuteriel et immateacuteriel) les causes ou les raisons qui megravenent agrave une telle
probleacutematique Il est aussi neacutecessaire de mettre lrsquoaccent sur lrsquoefficaciteacute ou lrsquoinefficaciteacute
des politiques publiques existantes pour introduire des mesures juridiques rendant les
pratiques de protection plus pertinentes
I31 La fragiliteacute du patrimoine naturel
La convention de la protection du patrimoine mondial culturel et naturel adopteacutee en 1972
deacutefinit le patrimoine sous trois formes les monuments les ensembles et les sites le
patrimoine culturel et le patrimoine naturel12 Le paysage naturel nrsquooccupe qursquoune place
marginale dans lrsquoensemble des objets patrimoniaux consideacutereacutes conccedilus comme une œuvre
drsquoart creacuteeacutee par lrsquohomme ou reacutesultant des forces naturelles (Brochot 2012) Pourtant il
reste un eacuteleacutement essentiel dans la mesure ougrave la protection de sites geacuteographiques et de
lrsquoenvironnement est lrsquoune des prioriteacutes du deacuteveloppement eacuteconomique et social Le
paysage naturel concerne le domaine de lrsquoeacutecologie Il couvre le sol et ses ressources
12 Cf article 1 de la convention laquo les ensembles [sont des] groupes de constructions isoleacutees ou reacuteunies qui en
raison de leur architecture de leur uniteacute ou de leur inteacutegration dans le paysage ont une valeur universelle
exceptionnelle du point de vue de lrsquohistoire de lrsquoart ou de la science raquo
34
hydrauliques (eau bassins hydrographiques) les espaces drsquoagriculture (la faune et la
flore) et les zones littorales (ressources halieutiques) etc La sensibiliteacute de ce secteur est
tributaire de lrsquoinfluence des facteurs naturels qui conditionnent eacutegalement les potentialiteacutes
de production et drsquoexploitation des ressources Tant pour les espaces littoraux que pour
les espaces ruraux la vulneacuterabiliteacute de lrsquoenvironnement est due au changement climatique
agrave la mauvaise exploitation des ressources rares et agrave la faible preacuteoccupation des projets
drsquoameacutenagement et de preacuteservation des ressources naturelles
Dans un environnement littoral la vulneacuterabiliteacute du paysage naturel est lieacutee agrave plusieurs
facteurs 13
lrsquoenvahissement des terres par la mer en raison de lrsquoeacuteleacutevation du niveau de la mer
lui-mecircme ducirc au reacutechauffement climatique
lrsquoexploitation des gregraves marins du sable de plages et des petites dunes ainsi que les
constructions en front de mer
la rareteacute des ressources en eau douce et la salinisation des sols ainsi que la
faiblesse des pluies fragilisent la nappe phreacuteatique
la faiblesse des ressources halieutiques et de la flore marine suite agrave lrsquoexploitation
intensive du milieu marin par la pecircche industrielle
lrsquoextension des ports des restaurants hocirctels et la destruction drsquoespaces verts
le problegraveme de lrsquoassainissement de lrsquoeau useacutee les exigences du tourisme balneacuteaire
et la freacutequentation de la frange marine par les touristes et les reacutesidents de plus en
plus nombreux
On peut affirmer que la vulneacuterabiliteacute du paysage naturel est le reacutesultat des faits naturels
mais aussi et surtout drsquoune mauvaise gouvernance humaine Le problegraveme reacuteside dans
lrsquoincapaciteacute agrave trouver des solutions ou bien de penser autrement les pratiques
drsquoexploitation des richesses naturelles et drsquoadapter leur usage en faveur drsquoune veacuteritable
eacutecologie respectueuse de lrsquoenvironnement Selon Catherine Aubertin des deacutebats doivent
avoir lieu laquo [hellip] bataille autour de visions du monde [hellip] confrontation des impeacuteratifs
13 Inspireacute drsquoune eacutetude faite sur lrsquoicircle de Kerkennah en Tunisie Jarraya M Hellal M 2014 laquo Le territoire insulaire
de lrsquoarchipel de Kerkennah (Centre-Est tunisien) vers une communication efficace de la fragiliteacute
environnementale raquo Revue Tunisienne de Communication 62 pp 51-65
35
sociaux eacuteconomiques et eacutecologiques et qui participe agrave la deacutefinition de lrsquoobjet et du
problegraveme raquo (Aubertin et al 1998)14 Toutefois les discours et controverses qui seront
engageacutes ne pourront ecirctre pris au seacuterieux tant que pouvoirs politicoeacuteconomiques
partenaires sociaux et populations autochtones ne deacutevelopperont pas une vision commune
des objectifs agrave atteindre
Dans les espaces ruraux on peut distinguer lrsquoariditeacute et la fragiliteacute du paysage qui devient
menaceacute sur diffeacuterents plans15
la seacutecheresse de la terre la deacutesertification lrsquoensablement le mauvais
reacuteameacutenagement des terres la forte pression des activiteacutes pastorales
le non-respect des traditions agricoles de faibles subventions eacutetatiques dans les
domaines de lrsquoarboriculture et la ceacutereacutealiculture de lrsquoeacutelevage du beacutetail de
lrsquoirrigation contre le deacuteficit pluviomeacutetrique une nappe phreacuteatique reacutetreacutecie la
surexploitation des terres et la faible dispersion des terrains agricoles
le non-respect de la faune et la flore et les techniques de chasse autoriseacutees
En outre les effets de seacutecheresse et de deacutesertification de zones rurales ont affaibli les
ressources naturelles qui sont encore exploiteacutees et quasiment eacutepuiseacutees Cette sensibiliteacute
geacuteographique entraine lrsquoisolement de ces territoires et augmente leur preacutecariteacute De fait
lrsquoexode est devenu freacutequent et incontrocirclable produisant un deacuteseacutequilibre deacutemographique
Les populations rurales se retrouvent deacutetacheacutees de leurs milieux qui se transforment en
un espace de meacutefiance pour eux Ce refus drsquoappartenance agrave un milieu implique un
deacutecharnement identitaire qui conditionne le preacutesent et lrsquoavenir drsquoun territoire En
conseacutequence un patrimoine culturel est ducircment mis agrave lrsquoeacutecart En outre la preacutesence des
risques technologiques lieacutes aux activiteacutes humaines constitue un facteur dangereux et
nocif agrave la biodiversiteacute tels que les risques de pollution et le rejet illeacutegal de certaines
matiegraveres toxiques les risques chimiques (effet de serre rareacutefaction de lrsquoozone) les
risques nucleacuteaires les risques biologiques (la grippe aviaire la grippe porcine OGM16
14Citeacute dans la Revue Tunisienne de Communication 62 p52
15Inspireacute drsquoune eacutetude faite sur le Sud-tunisien Mzioudet Faillon B 2014 laquo Des zones arides fragiles et menaceacutees
en valorisation raquo Revue Tunisienne de Communication ndeg62 JanvierJuin pp83-93
16 Selon la reacuteglementation europeacuteenne un OGM est un organisme dont le mateacuteriel geacuteneacutetique a eacuteteacute modifieacute drsquoune
maniegravere qi ne srsquoeffectue pas naturellement par multiplication etou par recombinaison naturelle raquo
36
la vache folle) les risques techniques (ruptures de barrage transports de personnes ou de
matiegraveres dangereuses) (Leacutevecircque et Sciama 2008 p156)
Par ailleurs les autoriteacutes preacutefectorales relais local des deacutecisions politiques nationales
sont habiliteacutees agrave procurer les autorisations drsquoameacutenagement des espaces agricoles
forestiers eacuteoliennes cyneacutegeacutetiques et des parcs naturels pour la protection de certaines
espegraveces animales Elles ont comme deacutefis de rapprocher les strateacutegies territoriales au local
et les politiques publiques de protection du patrimoine paysager Neacuteanmoins les conflits
locaux se multiplient et dans le climat tendu drsquoeacutelections cantonales agrave venir les travaux
se font agrave un rythme assez long (Cloarec 2011) Le ralentissement de lrsquoagenda des projets
de gestion et de protection du patrimoine naturel ouvre les portes agrave des pratiques de
deacutepassements et de non respects des regravegles strictes de production drsquoameacutenagement et de
preacuteservation des espaces ruraux Malgreacute la preacutesence de la volonteacute institutionnelle et les
preacuteoccupations drsquoameacutelioration et de deacuteveloppement il demeure infime drsquoaborder la
probleacutematique de la fragiliteacute du paysage naturel agrave la lumiegravere drsquoune lecture marginale des
problegravemes existants
I32 La fragiliteacute du patrimoine mateacuteriel
Le patrimoine mateacuteriel est largement preacutesent dans plusieurs domaines culturels On peut
dire qursquoil deacutesigne les traces physiques drsquoeacuteleacutements historiques ayant rapport avec lrsquoidentiteacute
de chaque reacutegion et les cultures populaires Il srsquoagit bien des eacuteleacutements architecturaux
monumentaux (palais chacircteaux fortifications lieux de cultehellip) (Rasse 2005) les
produits du terroir et les articles drsquoartisanat des œuvres drsquoart et drsquohistoire etc Ce type de
patrimoine culturel a une forte relation avec les lieux parce qursquoil garde les styles
drsquoarchitecture des bacirctiments et des eacutedifices speacutecifiques agrave chaque reacutegion Crsquoest un eacuteleacutement
de distinction des identiteacutes originales des territoires En ce sens la protection de ce
patrimoine mateacuteriel reacutevegravele plusieurs deacutefis qui reposent sur la lutte contre la
marginalisation de ses caracteacuteristiques culturelles authentiques
La patrimonialisation drsquoun heacuteritage culturel fragile suscite lrsquoinquieacutetude pour des
geacuteneacuterations futures Revenons ici agrave lrsquoapproche de la constitution des patrimoines dans le
temps deacuteveloppeacutee par Pierre Nora Agrave lrsquoeacutepoque de la domination aristocratique du monde
culturel le patrimoine eacutetait drsquoune conception de privatisation et drsquoappropriation par les
eacutelites de la socieacuteteacute Et cela a perdureacute bien apregraves les reacutevolutions la culture eacutetant justement
37
le dernier lieu ougrave les aristocraties se recomposaient ougrave les eacutelites se reconnaissaient et se
distinguaient (Rasse 2006) Ensuite le patrimoine se transforme pour devenir le bien de
toute la population Lrsquoideacutee est que cette liberteacute acquise est devenue une source de fragiliteacute
du patrimoine culturel dans la mesure ougrave elle est mal appreacutehendeacutee par la population qui
prend le relais pour suivre le processus de patrimonialisation Le goucirct populaire moderne
est influenceacute par des tendances culturelles actuelles qui donnent suite agrave lrsquoeupheacutemisme du
mode traditionnel dans leur choix et aspirations culturelles En fait la culture populaire
produit ce qui est neacutecessaire agrave la population et agrave leurs besoins Le patrimoine est neacute
collectif donc il doit inteacuteresser la communauteacute Par effet sa fragilisation ou sa protection
va deacutependre de la population locale et sa volonteacute agrave deacutevelopper ses liens avec ses origines
et identiteacutes
La culture englobant diverses caracteacuteristiques distinctives drsquoune socieacuteteacute est fondeacutee sur la
tradition et les valeurs historiques partageacutees Les museacutees les bibliothegraveques les
monuments les theacuteacirctres les opeacuteras soutenus par le secteur public construisent le
patrimoine culturel drsquoun pays de mecircme que la musique populaire ou la haute couture
domineacutee par les forces du marcheacute (Colbert 2001) Cette heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute ne va pas creacuteer
une dichotomie entre les domaines de lrsquoart et de la culture Le style drsquoune architecture
locale ou reacutegionale repose sur lrsquoentretien et la restauration des bacirctiments et anciennes
demeures De mecircme lrsquoameacutenagement des museacutees et des espaces urbains demande une
certaine logique de repreacutesentation locale et identitaire de la reacutegion afin de renforcer leur
attractiviteacute touristique Souvent on observe la substitution des produits originaux locaux
par des produits imiteacutes provenant drsquoAsie source de nuisances consideacuterables pour les
populations locales Les produits des terroirs sont marginaliseacutes Lrsquoexemple suivant
illustre bien le cas de figure
laquo Il convient cependant drsquoecirctre prudent pour eacuteviter de sombrer dans une imagerie
identitaire factice comme le montre Morel agrave propos de La Gacilly en Bretagne Lagrave
le maire du village qui est aussi le patron drsquoune industrie de cosmeacutetique sans doute
pour promouvoir lrsquoimage de marque de son entreprise agrave composer un village
idyllique fleuri traverseacute par un gentillet cours drsquoeau ougrave se sont installeacutes des ldquo neacuteo rdquo
ou ldquo pseudo rdquo artisans Ces derniers vendent et plus rarement fabriquent pour les
touristes des produits que lrsquoon retrouve un peu partout dans les boutiques et les
marcheacutes du mecircme genre bougies fleuries savons parfumeacutes baltique sur soie
38
poteries anciennes laines tisseacutees agrave la main quand ce nrsquoest pas de lrsquoartisanat importeacute
des pays en voie de deacuteveloppement Tant et si bien que les autochtones les vrais se
sentent exclus parce que cette estheacutetique-lagrave nrsquoest pas la leur Morel eacutevoque aussi des
formes drsquoexclusion plus radicale encore degraves lors que les reacutenovations qui
accompagnent le processus de patrimonialisation fait monter les prix et conduit les
habitants traditionnels du lieu agrave eacutemigrer en banlieue raquo (Morel 1995)17
Il faut comprendre que la vulneacuterabiliteacute du patrimoine culturel est due soit agrave un choix
preacuteeacutetabli par la population de rompre avec lrsquohistoire et de fonder une nouvelle conception
du monde culturel soit agrave son incapaciteacute de reacuteagir au torrent de la moderniteacute qui peut
porter atteinte agrave lrsquoidentiteacute commune Dans les deux cas la population est responsable de
cet eacutetat de vulneacuterabiliteacute culturelle dans la mesure ougrave elle demeure le gardien primordial
de son patrimoine diversifieacute Par conseacutequent il paraicirct important de convaincre la
population locale de la prise en consideacuteration les modaliteacutes de protection de leur
patrimoine culturel et de partage des responsabiliteacutes
I33 La fragiliteacute du patrimoine immateacuteriel
De ce point de vue le patrimoine culturel a une large acception qui touche plusieurs
aspects culturels refleacutetant lrsquoimage drsquoun rituel de vie commune Il est fait des habitudes et
coutumes drsquoune communauteacute locale transformeacutees en pratiques immuables qui rendent
hommage agrave des moments historiques etou eacutevegravenementielles Donc on peut dire qursquoun
patrimoine immateacuteriel est lrsquoensemble des traditions folkloriques culinaires festives
religieuses et commeacutemoratives ayant rapport avec lrsquohistoire et lrsquoidentiteacute drsquoun
territoirelocal Ce type de patrimoine est fortement lieacute aux origines drsquoappartenance drsquoune
socieacuteteacute Il incarne le goucirct du veacutecu et la saveur du passeacutehellip preacutesent et incontestable il forme
lrsquoacircme du terroir En ce sens la population autochtone va jouer un rocircle majeur dans la
transmission et la preacuteservation de ce patrimoine comme elle peut ecirctre le premier acteur
responsable de sa marginalisation
17 Citeacute dans lrsquoarticle de Rasse P 2005 laquo Enjeux et dynamique de la protection du petit patrimoine fragile raquo in
Acte du Colloque International Enjeux du petit patrimoine fragile de la Meacutediterraneacutee Concept Ingeacutenierie
management et meacutediation des projets de deacuteveloppement local Museo Raccolte Frugone Villa Grimaldi Fassio ndash
Genova 22 et 23 septembre 2005
39
Le patrimoine immateacuteriel souffre drsquoune faible reacutesistance aux formes de reacutenovation
culturelle Les eacutevolutions sociales sont geacuteneacuteralement accompagneacutees du sacrifice drsquoune
partie des habitudes populaires traditionnelles Drsquoailleurs ceux qui refusent la moderniteacute
sont geacuteneacuteralement ceux qui srsquoattachent le plus agrave leurs origines et traditions A ce propos
il faut inseacuterer la distinction entre laquo accepter la diffeacuterence culturelle raquo et laquo se deacutetacher des
origines sociales raquo En fait appreacutehender le sens de la moderniteacute nrsquoimplique pas la mise agrave
lrsquoeacutecart de lrsquoidentiteacute La socieacuteteacute srsquoidentifie par ses construits identitaires ideacuteels qui lui
apportent un caractegravere distinctif Cela signifie que la production patrimoniale est devenue
preacutecaire dans la mesure ougrave la socieacuteteacute deacutecide de rompre avec le passeacute et drsquoaspirer
aveuglement au changement de style culturel Cet eacutetat de deacutesenchantement identitaire
conditionne profondeacutement lrsquoexistence de ce type de patrimoine culturel qui en lrsquoabsence
drsquoinitiatives de conservation et de transmission devient fugace et imperceptible Cette
repreacutesentation parcimonieuse du patrimoine met en peacuteril le preacutesent et le devenir de ses
eacuteleacutements symboliques Ce caractegravere tacite du patrimoine immateacuteriel le fragilise et
lrsquoexpose aux risques de lrsquooubli et de la disparition Les gens ne se rappellent quasiment
plus du folklore de la musique populaire de certaines ceacuteleacutebrations drsquoeacutevegravenements
importants de rituels religieux de sacralisation et de pratiques de commeacutemoration etc
La fragiliteacute du patrimoine immateacuteriel ne signifie par la remise en cause de son identiteacute
culturelle Elle reacuteside plutocirct dans la perte de son impact et de sa repreacutesentativiteacute
identitaire Sa dimension symbolique persiste mais elle passe inaperccedilue Par conseacutequent
le patrimoine culturel se transforme en souvenirs relateacutes dans les reacutecits de vie et les
discours nostalgiques qui font appel au passeacute Tant qursquoil nrsquoest pas transmis il ne constitue
plus une reacutefeacuterence culturelle comme il nrsquoa plus drsquoimpact sur la vie actuelle drsquoune
population Son rapport est limiteacute au passeacute ce qui le rend marginal dans la meacutemoire
collective drsquoune socieacuteteacute Ainsi la fragiliteacute du patrimoine immateacuteriel est relieacutee aux
croyances de la population Quand on observe les diffeacuterentes socieacuteteacutes on constate que les
socieacuteteacutes les plus croyantes sont celles qui protegravegent le plus leur patrimoine immateacuteriel Il
en est ainsi pour les socieacuteteacutes primitives les socieacuteteacutes africaines les socieacuteteacutes arabes ougrave
existe un grand attachement aux traditions et une forte sensibiliteacute agrave leurs atteintes Par
opposition les socieacuteteacutes les plus libeacutereacutees moderniseacutees laiumlques cosmopolites ont un faible
rapport avec les origines identitaires Les socieacuteteacutes occidentales srsquoattachent plutocirct aux
dimensions mateacuterielles du patrimoine culturel qui repreacutesentent pour eux une identiteacute
40
glorieuse eacuterudite et majestueuse refleacutetant bel et bien leurs caracteacuteristiques On peut donc
confirmer que la population reste le garant de son patrimoine
I34 La fragiliteacute des actions publiques dans le domaine culturel
La deacutefense drsquoun patrimoine culturel et de lrsquoidentiteacute locale relegraveve des pouvoirs publics
LrsquoEacutetat joue un rocircle majeur dans la protection des identiteacutes culturelles avec agrave ses cocircteacutes des
institutions publiques des collectiviteacutes territoriales et des associations pour contribuer
ensemble aux actions de protection et de valorisation du patrimoine national en
impliquant la population autochtone dans cette deacutemarche Ces actions de valorisation
patrimoniale permettent la mise en œuvre drsquoune gestion efficace des richesses culturelles
et une ameacutelioration des relations entre les partenaires de terrain Faute de coopeacuteration et
de communication avec les parties prenantes lrsquoEacutetat se trouve incapable drsquoassurer les
activiteacutes de patrimonialisation Les possibiliteacutes de creacuteer un dialogue social diminuent
soulignant souvent les difficulteacutes de compreacutehension entre fonctionnaires et population
locale Des tensions peuvent apparaicirctre affaiblissant les eacutechanges entre les acteurs Degraves
lors les projets de restauration de preacuteservation et drsquoameacutenagement du patrimoine culturel
sont ralentis
La plupart des eacutequipes dirigeantes (eacutelus concepteurs conservateurs) ambitionnent de
deacutevelopper des projets exhaustifs dampleur nationale ou internationale alors que les
collections portent essentiellement sur le local et que les moyens financiers disponibles
ou la taille des locaux ne les autorisent guegravere agrave de telles preacutetentions (Rasse 1999) En
raison des prioriteacutes actuelles drsquoordre politico-eacuteconomiques et de lrsquoaccompagnement des
transformations de la socieacuteteacute les responsables culturels font appel de plus en plus au
financement priveacute (financement du secteur de lrsquoart des museacutees des produits de terroir
des meacutetiers drsquoartisanat) La politique drsquoameacutenagement du territoire lanceacutee dans un souci
afficheacute de travailler agrave la coheacutesion eacuteconomique et sociale du pays voit veacuteritablement le
jour agrave travers des dispositions reacuteglementaires financiegraveres et fiscales (Raoul 2003 p2)
Tandis que laquo le thegraveme culturel le droit des minoriteacutes sont deacutelibeacutereacutement eacutevacueacutes au profit
drsquoune conception technocratique que lrsquoon a appeleacutee lsquoreacutegionalisme fonctionnelrsquo ou encore
lsquoneacuteo-reacutegionalisme eacuteconomique raquo (Ollivaux 1985 p45) En ce sens les finances
publiques deviennent permeacuteables agrave certaines actions deacutecideacutees et meneacutees par des
intervenants priveacutes conscients de lrsquoimportance du patrimoine culturel
41
Srsquoajoutant aux ineacutegaliteacutes reacutegionales dues agrave une reacutepartition disparate des richesses des
projets drsquoameacutenagement et de deacuteveloppement locaux peuvent creacuteer des problegravemes
sensibles entre les communauteacutes Cela montre les difficulteacutes de lrsquointervention publique
pour reacutesoudre les problegravemes locaux alors que cette responsabiliteacute devrait impliquer tous
les partenaires concerneacutes En fait les activiteacutes de patrimonialisation ne constituent pas
une prioriteacute occupant lrsquoattention des instances publiques et gouvernementales Bref les
initiatives institutionnelles restent bien souvent partielles voire partiales laquo Neacuteanmoins
la volonteacute drsquoun retour agrave lrsquoEacutetat consideacutereacutee comme le meilleur garant de la protection et
de la mise en valeur du territoire national patrimoine commun des franccedilais est eacutevidente
il en est ainsi dans le domaine de la protection du littoral ou de la montagne ougrave lrsquoEacutetat
se reacutevegravele le meilleur deacutefenseur de lrsquointeacuterecirct geacuteneacuteral face aux pressions de toutes sortes qui
srsquoexercent sur les eacutelus locaux dans un contexte de flambeacutee des prix de lrsquoimmobilier ou
drsquoune volonteacute de deacuteveloppement local sans limite raquo (Iogna-Prat 2009 p 427)
Drsquoun point de vue communicationnel les pouvoirs publics srsquoinscrivent dans une logique
de partage qui devrait ecirctre porteuse dans lrsquoespace public Des formes de valorisation
publiques mettent en valeur les atouts et ressources patrimoniales du territoire laquo Outre
lrsquoopeacuteration de seacutelection et de reconnaissance ou encore de patrimonialisation comme
le souligne Jean Davallon (2006) les dispositifs et formes de diffusion jouent un rocircle
dans la reconnaissance de certains patrimoines leur valorisation aupregraves des publics et
des citoyens et surtout dans la maniegravere dont va se construire le sens de ces patrimoines raquo
(Gellereau Loustau 2008 p3) La communication publique devrait contribuer agrave
faccedilonner les relations entre prestataires et demandeurs de services et optimiser les
rapports entre les acteurs locaux La communication permet des eacutechanges directs via un
systegraveme commun de repreacutesentation qui ancre lrsquoacteur dans son territoire permettant par
ailleurs au pouvoir institutionnel centraliseacute drsquoapparaicirctre sous un jour plus bienveillant
Cependant lrsquoapproche de mise en valeur des patrimoines culturels neacutecessite encore plus
drsquoinvestissements et drsquoimplication des acteurs concerneacutes Dans un contexte local les
supports de meacutediation ne prennent pas assez en compte une vision globale La coheacutesion
avec les actions du pouvoir central srsquoen ressent
42
laquo Dans une logique de planification urbaine le PSMV18 figure parmi les projets
importants de deacuteveloppement local Il constitue un outil de planification urbaine agrave ce
titre la loi de reacuteforme de lrsquourbanisme du 31 deacutecembre 197619 le soumet laquo aux dispositions
leacutegislatives relatives aux plans drsquooccupation des sols raquo puis lrsquoarticle L 313-1 III du code
de lrsquourbanisme20 le soumet (agrave certaines restrictions pregraves) laquo au reacutegime juridique des plans
locaux drsquourbanisme raquo deacutefini par lrsquoarticle L 123-1 du code de lrsquourbanisme Mais en raison
de son eacutelaboration sous lrsquoautoriteacute de lrsquoEacutetat il constitue un eacuteleacutement speacutecifique venant
srsquointeacutegrer dans la planification globale drsquourbanisme conduite par la collectiviteacute
territoriale (ou lrsquoeacutetablissement public de coopeacuteration intercommunale) sur son territoire
Il vient ainsi laquo remplir un blanc raquo laisseacute speacutecialement dans le plan drsquoensemble au risque
parfois de srsquoarticuler difficilement avec les autres regravegles drsquourbanisme applicables sur le
reste du territoire concerneacute Cette dichotomie entre lrsquoautoriteacute eacutetatique et lrsquoexercice des
liberteacutes locales dans lrsquoameacutenagement urbain a drsquoailleurs eacuteteacute souligneacutee degraves lrsquoorigine agrave
lrsquooccasion des deacutebats parlementaires21 mais le ministre des affaires culturelles avait
justifieacute le choix opeacutereacute en indiquant que lrsquoimportance des sites concerneacutes neacutecessitait
lrsquoimplication directe de lrsquoEacutetat Crsquoest donc dans un cadre eacutetatique que srsquoeacutetablit agrave lrsquoorigine
le PSMV dont la proceacutedure et les regravegles drsquoeacutelaboration constituent laquo un veacuteritable ldquosteeple
chase administratifrdquo raquo (Morand-Deviller 2006 p7) raquo (Iogna-Prat P 2009 p440)22
Conclusion
Facteur de diffeacuterenciation des espaces (Colletis Pecqueur 1993) le patrimoine peut ecirctre
consideacutereacute comme une composante de la culture nationale Abandonner cette richesse
18 Le Plan de Sauvegarde et de Mise en Valeur est un projet de planification urbaine qui fixe les regravegles applicables
au secteur de lrsquoarchitecture des bacirctiments et drsquoameacutenagement urbain (article L 313-2 du code de lrsquourbanisme
19 Loi ndeg 76-1285 du 31 deacutecembre 1976 portant reacuteforme de lrsquourbanisme JO du 1er janvier 1977 p 4
20 Issu de la loi ndeg 2003-590 du 2 juillet 2003 article 45 JO du 3 juillet 2003 p 11176
21 Le deacuteputeacute maire de Versailles Andreacute MIGNOT rapporteur de la commission des lois de lrsquoassembleacutee nationale
jugeait souhaitablehellip eacutetant donneacute que des servitudes importantes vont ecirctre creacuteeacuteeshellip sur des secteurs entiers
drsquoinscrire ces regravegles au mecircme titre que les autres servitudes au plan drsquourbanisme du fait eacutegalement que les plans
drsquourbanisme sont eacutelaboreacutes par les collectiviteacutes locales dont les deacutecisions sont ratifieacutees ensuite par le pouvoir de
tutelle (JO deacutebats Assembleacutee nationale Seacuteance du 23 juillet 1962 p 2773)
22 Un deacuteveloppement inspireacute de cette reacutefeacuterence Iogna-Prat P 2009 Le patrimoine culturel entre le national et le
local chances et limites de la deacutecentralisation Thegravese en Droit public sous la direction de Herveacute Rihal et de Jean
Bodin Faculteacute de droit drsquoeacuteconomie et de gestion drsquoAngels
43
culturelle signifierait une perte eacutenorme pour toute la nation tant pour le systegraveme
institutionnel central et reacutegional que pour la population autochtone Lrsquoameacutenagement des
espaces urbains et le deacuteveloppement des milieux ruraux figurent ainsi parmi les
responsabiliteacutes des partenaires sociaux qui doivent œuvrer dans une optique drsquoeacutechange et
de meacutediation pour faciliter les relations dans le domaine culturel Le patrimoine culturel
souffre de divers problegravemes qui conditionnent son existence et sa reacutesistance agrave travers le
temps Il devient de plus en plus fragile sensible aux mouvements de modernisation et
de perte drsquoidentiteacute Son apport historique est limiteacute agrave des pratiques locales qui risquent de
disparaicirctre agrave long terme Cet eacutetat de preacutecariteacute signe une insuffisante intervention publique
et politique qui devrait multiplier des actions de preacuteservation et de conservation des
richesses patrimoniales menaceacutees La mise agrave lrsquoeacutecart de pratiques ancestrales des activiteacutes
artisanales la non-assimilation au style architectural reacutegional des nouvelles constructions
la disparition constante des traces du passeacute conduisent agrave une crise qui apparaicirct agrave travers
le questionnement identitaire et le deacutemantegravelement du corpus culturel sur le long terme
Cependant la non-implication effective de certains acteurs du deacuteveloppement local rend
difficile tout projet de restauration et de protection patrimoniale La fragiliteacute du
patrimoine culturel deacutepend de la meacutesentente entre les partenaires Crsquoest pourquoi avant
toute initiative ces derniers doivent admettre qursquoil faut deacutevelopper une vision commune
Le retour au local et agrave lrsquoidentiteacute demeurent le meilleur choix pour sauvegarder les
territoires et leurs patrimoines Selon Paul Rasse laquo lrsquohistoire nous apprend que les laisseacutes
pour compte de la moderniteacute peuples abandonneacutes paysans spolieacutes travailleurs licencieacutes
ou deacuteclasseacutes par le progregraves technique petits commerccedilants ruineacutes qui ont tendance agrave se
reacutefugier dans une reconstruction de modegraveles identitaires schizophreacuteniques de se bricoler
de la culture en ayant recours agrave des identiteacutes primordiales transposeacutees dans limaginaire
le territoire ancestral la pureteacute du sang la langue originelle le passeacute fantasmeacute les
heacuteros nationauxhellip Ce mouvement inquiegravete et ensanglante le monde mais il a si peu agrave
voir avec la quecircte identitaire au sens ougrave nous lentendonsraquo (Rasse 2005 p12)
Il faut donc parier sur les capaciteacutes communicationnelles des territoires pour valoriser
leur patrimoine culturel et ses atouts Le rocircle de lrsquoEacutetat reste important dans le
deacuteveloppement et la supervision des actions publiques et cela nrsquoest faisable qursquoavec la
preacutesence et la participation des partenaires issus du terrain qui vont animer cet eacutechange
culturel Il faut donc deacutevelopper des mesures de restructuration et drsquoimplication des
44
acteurs du deacuteveloppement Le deacuteveloppement local reste tributaire drsquoune telle conception
strateacutegique qui doit mobiliser des politiques de veille drsquoaccompagnement institutionnel
et non institutionnel devant srsquoarticuler autour des objectifs de protection et de valorisation
des patrimoines
45
II Lrsquoeacutevolution historique du patrimoine culturel
Comme deacutejagrave noteacute le patrimoine culturel suscite une multitude drsquoacceptions qui mettent
en avant ses dimensions lyriques et pittoresques et lrsquoidentifient comme une œuvre de
creacuteation Dominique Poulot considegravere que laquo Le patrimoine se deacutefinit-il agrave la fois par la
reacutealiteacute physique de diffeacuterents objets par la valeur estheacutetique et documentaire le plus
souvent ou illustrative voire la reconnaissance sentimentale qui leur est attribueacutee agrave
lrsquoissue drsquoune expertise leacutegitime et par une norme qui distingue les biens qui relegravevent drsquoun
statut juridique preacutecis Ce faisant il touche agrave la reacuteflexion savante mais aussi agrave la volonteacute
politique sanctionneacutees toutes deux par lrsquoopinion commune Les deux aspects srsquoinscrivent
dans la longue histoire des rapports de lrsquoEacutetat agrave la socieacuteteacute civile au sein du jeu complexe
des appropriations des sensibiliteacutes agrave lrsquoeacutegard des choses du passeacute et de la construction
des identiteacutesraquo (Poulot 1997 p17) Dans un volet historique le patrimoine culturel est
conccedilu diffeacuteremment dans le monde Sa genegravese est traceacutee en fonction de lrsquohistoire drsquoun
peuple drsquoune civilisation Ainsi il est important de connaicirctre le mode de creacuteation des
œuvres patrimoniales leur eacutevolution et leur inteacutegration dans les structures qui canonisent
les politiques culturelles
En France la notion de patrimoine a eacutevolueacute drsquoune vision utilitaire agrave un mouvement qui
suggegravere une co-construction dynamique Il a eacuteteacute conccedilu dans une vision historique Le
patrimoine a subi des changements reacutevolutionnaires pour qursquoil soit qualifieacute en tant que
tel laquo La Reacutevolution franccedilaise a eacuteteacute le premier moment de lrsquoappropriation du patrimoine
par le peuple apregraves un temps de destructions et de deacutegradations elle ouvre la
theacutematique de la deacutemocratisation mecircme si le terme nrsquoest pas employeacute agrave lrsquoeacutepoque elle
deacuteploie les questions de la conservation et de la transmission raquo (Benhamou et Thesmar
2011 p8)
Dans lrsquohistoire de lrsquoart le gouvernement monarchique ne semble avoir pressenti une
politique patrimoniale qursquoavec le souci des collections publiques et la creacuteation du
laquo Museacuteum raquo Ainsi lrsquoEacuteglise avait le pouvoir permanent qui srsquoimposait en tant que reacutegime
politique occupant une grande partie des objets et monuments culturels (Babelon et
Chastel 2000) En effet le style de vie des rois et les successions des dynasties ont
fortement influenceacute le goucirct artistique pour conserver les œuvres et constituer les
46
patrimoines Le mecircme souci laquo culturel raquo est agrave lrsquoorigine des mesures de conservations de
monuments eacutedifices librairies et documents drsquoarchives (Adheacutemar 1937) Avec le
deacuteveloppement des activiteacutes de lrsquoAcadeacutemie drsquoarchitecture en 1671 le regard est centreacute
sur la remise en cause du mode de transmission et de preacuteservation des œuvres et
monuments Il devient plus important de penser agrave transmettre leur valeur symbolique et
les connaissances qursquoils balisent
Comme lrsquoexplique Pierre Nora la conscience du patrimoine ne srsquoest pas faite en un jour
elle a eacuteteacute lrsquoobjet drsquoune longue maturation Il a distingueacute des acircges de construction des
patrimoines23
religieuse et aristocratique (agrave la Renaissance)
monarchique et eacuterudite (les intendants de louis XIVe pillent lrsquoItalie)
reacutevolutionnaire et romantique (fin du XVIIIe)
civique et reacutepublicaine (signe de lrsquoenracinement national)
deacutemocratique et groupusculaire revendiqueacutee
Les processus de patrimonialisation sont le fait de classes sociales dominantes
repreacutesentant les groupes sociaux ce processus nrsquoest deacuteclencheacute que lors de la reacuteunion de
conditions sociales et culturelles favorables Autrement dit les transformations au sein
des socieacuteteacutes et la succession des civilisations marquent bien lrsquoorigine de la conception du
patrimoine dans lrsquohistoire Avant le patrimoine ressemblait aux œuvres et tableaux
religieux qui traduisaient lrsquoemprise de lrsquoeacuteglise catholique les rites et pratiques religieuses
speacutecifiques agrave cette eacutepoque Ensuite le changement du systegraveme social a entraineacute une
reconversion du cadre institutionnel qui a impliqueacute une nouvelle strateacutegie de deacutefinitions
des biens et des patrimoines
Le patrimoine est devenu le bien de tout le monde il nrsquoest plus accapareacute par la cateacutegorie
des eacutelites et les riches de la ville Les paysages naturels les monuments ruines et bacirctis
museacutees historiques et contemporains les rites et les traditions tous constituent un
patrimoine qui relie le passeacute et le preacutesent et qui relie les geacuteneacuterations quelques soient leurs
23 Nora P (sous la direction de) laquo Science et Conscience du patrimoine raquo in Actes des entretiens du patrimoine
Novembre 1994 Fayard 1997
47
classes sociales laquo Pris isoleacutement aucun de ces eacuteleacutements ne vaut agrave lui seul lrsquoeffort que
lrsquoon accorde deacutejagrave parcimonieusement aux joyaux de lrsquoarchitecture de la peinture ou
mecircme de la gastronomie Mis ensemble ils repreacutesentent un patrimoine unique pour
deacutefendre la diversiteacute des cultures raquo (Rasse 2011 p3)
II1 Les traces de patrimoine agrave sauvegarder
Le patrimoine culturel est deacutesigneacute sur la base des normes fixeacutees par les instances
compeacutetentes de lrsquoEacutetat pour deacutecider de sa valeur mateacuterielle et ideacuteelle Il est eacutevalueacute par
rapport agrave son utiliteacute relayeacutee aux geacuteneacuterations futures laquo La Direction geacuteneacuterale des
patrimoines creacuteeacutee agrave la suite de la derniegravere reacuteorganisation du ministegravere de la Culture
datant de 2009 couvre la politique de lrsquoEacutetat en matiegravere drsquoarchitecture drsquoarchives de
museacutees et de patrimoine monumental et archeacuteologique Le programme laquo Patrimoines raquo
de la loi de Finances est plus large encore il regroupe les moyens financiers destineacutes agrave
preacuteserver et valoriser le patrimoine ainsi qursquoagrave lrsquoenrichir et agrave familiariser le grand public
agrave sa richesse et agrave sa diversiteacute Son champ comprend outre les eacuteleacutements deacutejagrave mentionneacutes
deux eacuteleacutements du patrimoine immateacuteriel les patrimoines cineacutematographique et
linguistique raquo (Benhamou et Thesmar 2011 p11) Ainsi les difficulteacutes de reconnaitre
une œuvre patrimoniale par rapport agrave son aspect original et identitaire font appel aux
autoriteacutes culturelles pour trancher et proteacuteger les reacutefeacuterences historiques Denis Requier-
Desjardins voit que laquo La reacuteflexion sur le patrimoine conduit souvent agrave mettre en avant
son lien avec lrsquoidentiteacute et la diversiteacute culturelle raquo (Denis Requier-Desjardins 2009 p2)
Par ailleurs les ethnologues se consacrent agrave lrsquoeacutetude du patrimoine culturel et agrave son
eacutevolution dans les socieacuteteacutes donnant naissance agrave lrsquoexpression du laquo patrimoine
ethnologique raquo creacuteeacutee en 1980 Par-lagrave ils visent agrave cerner des probleacutematiques reacutecentes
autour des pratiques collectives reacutegleacutees deacutefinies par la neacutecessiteacute de leur transmission du
sentiment partageacute drsquoappartenance collective agrave la lumiegravere des mouvements sociaux qui
lrsquoinfluencent (Fabre 1994 p64)24 Dans cette optique le patrimoine culturel est le
construit de la socieacuteteacute qui deacutecide de proteacuteger des eacuteleacutements traces et monuments de
patrimoine
24 Fabre D laquo Le patrimoine lrsquoethnologie raquo Nora P (Dir) laquo Science et Conscience du patrimoine raquo in Actes
des entretiens du patrimoine Novembre 1994 Fayard 1997 pp59-72
48
laquo La loi de 1913 organise deux degreacutes de protection du patrimoine Le premier
rassemble laquo les immeubles dont la conservation preacutesente du point de vue de
lrsquohistoire ou de lrsquoart un inteacuterecirct public raquo et qui peuvent ecirctre classeacutes parmi les
monuments historiques en totaliteacute ou en partie par le ministre de la Culture (article
1er de la loi) Le second correspond aux laquo immeubles qui sans justifier une demande
de classement immeacutediat preacutesentent un inteacuterecirct drsquohistoire ou drsquoart suffisant pour en
rendre deacutesirable la preacuteservation raquo et qui peuvent ecirctre inscrits sur lrsquoinventaire
suppleacutementaire des monuments historiques par arrecircteacute du preacutefet de reacutegion (article 2
modifieacute par deacutecret du 18 avril 1961) Dans les deux cas les proceacutedures de protection
sont initieacutees et instruites par les services de lrsquoEacutetat (DRAC Direction reacutegionale des
affaires culturelles) soit au terme drsquoun recensement systeacutematique ou bien agrave la suite
drsquoune demande eacutemanant du proprieacutetaire ou drsquoun tiers Il arrive freacutequemment que
des associations procegravedent agrave cette demande ce qui teacutemoigne de lrsquointeacuterecirct que le
public porte agrave la conservation de laquo son raquo patrimoine [hellip] On compte en France
43180 monuments historiques proteacutegeacutes dont 14367 classeacutes et 28813 inscrits La
pratique du deacuteclassement eacutetant exceptionnelle crsquoest agrave un accroissement permanent
mais tregraves irreacutegulier du nombre des protections que lrsquoon assiste raquo (Benhamou et
Thesmar 2011 p15)
La reconnaissance du patrimoine revecirct drsquoune rigueur dans la perception des teacutemoins des
traces de lrsquohistoire En 1980 une Direction chargeacutee de concevoir la politique du
patrimoine ndash Monuments Historiques Archeacuteologie Inventaire ndash a eacuteteacute creacuteeacutee au sein du
ministegravere de la Culture En 1893 des Commissions reacutegionales pour le patrimoine
historique archeacuteologique et ethnologique (COREPHAE) viennent de voir le jour Elles
sont chargeacutees de lrsquoinventaire de la conservation de la restauration de la leacutegislation et
de la gestion des rapports au public Cela signifie que le patrimoine culturel deacutepasse une
simple conception mateacuterielle pour devenir le bien de toute la socieacuteteacute laquo Ainsi sa
reacutenovation est fondeacutee sur des indices drsquointeacuterecirct historique et artistique ainsi qursquoun indice
de conservation attribueacute agrave chaque eacuteleacutement du patrimoine raquo (Guillaume 1994 p44)25 Il
existe un niveau socialement optimal de lacuteactiviteacute culturelle que ce soit pour des raisons
25
Guillaume M 1994 laquo Eacuteconomie et patrimoine raquo in Nora P (Dir) 1994 laquo Science et Conscience du
patrimoine raquo in Actes des entretiens du patrimoine Novembre 1994 Fayard 1997 pp39-47
49
de qualiteacute de vie ou des raisons de deacuteveloppement ou pour les deux (Casey et al 1996)26
En ce sens le patrimoine va captiver les esprits et lrsquoattachement de la population dans la
mesure ougrave lrsquoobjet collecteacute et exposeacute est retenu en raison de sa laquo valeur estheacutetique et
documentaire raquo (Mairot 1997)
Suite aux transformations du monde contemporain en termes de deacuteveloppement
scientifique technique et eacuteconomique la conduite drsquoeacutevolution et de valorisation du
patrimoine culturel a connu une rupture La dimension eacuteconomique vient srsquointroduire
comme un facteur drsquoinfluence du reacutegime drsquointeacutegration et de transmission des eacuteleacutements et
œuvres historiques Le patrimoine culturel entre dans une conception eacuteconomique qui
eacutevalue sa valeur et son utiliteacute artistique et culturelle Il est qualifieacute de laquo productif raquo
contribuant agrave la production nationale et la reacutepartition des richesses Il doit reacutepondre aux
nouvelles exigences du marcheacute de lrsquoart et de la culture et suivre sa modernisation laquo Une
grande partie du patrimoine constitue ce que les eacuteconomistes appellent un laquo bien public
pur raquo pour chaque utilisateur raquo (Guillaume 1994 pp41-42) Dans cette perspective le
patrimoine culturel rencontre des difficulteacutes dans la mesure ougrave lrsquoaspect eacuteconomique peut
conditionner son utiliteacute dans la socieacuteteacute et le reacuteduire uniquement agrave une valeur mateacuterielle
marchande
II2 Le patrimoine culturel et sa diversiteacute culturelle cas de la Meacutediterraneacutee
Dans son livre laquo Sols et civilisations raquo Jean-Philippe Pierron (2003) montre que le sol est
le lieu ougrave se deacuteposent les civilisations Celles-ci construisent leur empire laissent leurs
traces et conservent leur registre meacutemoriel Tout eacutemane drsquoune source et regagne agrave la terre
des ancecirctres au sol au territoire au local Lrsquoindividu est mis en relation avec son territoire
par la constitution des liens sociaux et anthropologiques Un espace va reacuteunir une grande
diversiteacute humaine Par lrsquointelligence qursquoils recegravelent les hommes et les femmes vont
partager des notions communes et les inteacutegrer dans un systegraveme social et culturel Malgreacute
leur diffeacuterence ils peuvent bacirctir un dialogue qui favorise la communication et
lrsquoapprentissage Des valeurs communes seront partageacutees dans un veacutecu quotidien
26 Selon Bernard Casey Rachael Dunlop amp Sara Selwood (1996) Culture as commodity The economics of the
arts and built heritage in the UK Policy Studies Institute Londres
50
Les socieacuteteacutes vivent en communauteacute selon des regravegles conventionnelles Elles organisent
leur mode vie dans le cadre du respect des mœurs de lrsquoeacuteducation familiale et des formes
de courtoisie Les pratiques implicites font lrsquounanimiteacute pour mettre en ordre les liens
humains et sociaux Les individus manifestent leurs cultes fecirctes deuils et dans un cadre
profane et convivial
Le bassin meacutediterraneacuteen a connu diffeacuterentes civilisations qui se succegravedent depuis le
moyen acircge La domination antique romaine (entre 27 avant J-C et 476 apregraves J-C) est
consideacutereacutee la plus grande puissance politique eacuteconomique et culturelle qui reacutegissait la
Meacutediterraneacutee Les romains srsquoinspiraient de la civilisation grecque pour asseoir les
fondements politiques de leurs socieacuteteacutes deacutevelopper les domaines scientifiques et
culturels de la linguistique et de la philosophie Apregraves lrsquoinvasion du pouvoir romain des
mouvements de conquecircte et drsquoeacutelargissement geacuteographique ont eacuteteacute marqueacutes donnant lieu
agrave des changements strateacutegiques drsquoameacutenagement du monde meacutediterraneacuteen
Dans cette continuiteacute les courants drsquoeacutechanges et drsquoinfluence entre les deux bassins
meacutediterraneacuteens impliquent un brassage culturel entre les civilisations et un
rapprochement des peuples Le deacuteveloppement des infrastructures lrsquoameacutenagement
territorial le passage drsquoEacutetats nomades aux Eacutetats civils constituent des formes de
deacuteveloppement La Meacutediterraneacutee a ouvert une fenecirctre sur la moderniteacute reliant deux
mondes diffeacuterents lrsquooccident et lrsquoorient par des traces de meacutemoire de monuments drsquoart
et drsquoarchitecture et des sites historiques qui srsquoeacuterigent en patrimoine culturel mondial
Dans ses travaux sur la diversiteacute culturelle et le dialogue entre les civilisations Franccediloise
Albertini considegravere que la Meacutediterraneacutee est une mer-interface un carrefour des
civilisations convoiteacutee depuis des origines laquo Qursquoon la raconte qursquoon la chante ou qursquoon
la deacutecrive et ce quels que soient les supports la Meacutediterraneacutee est un espace veacutecu qui
abrite le mythe la meacutetis la guerre et qui ne connaicirct pas lrsquoindiffeacuterence Elle est la mer des
jonctions agrave la fois centre du monde et peacuteripheacuterie pour les Eacutetats qui la bordent raquo
(Albertini 2013 p342)
Dans cette logique les territoires vont partager les mecircmes bases culturelles et ceacuteleacutebrer
leur heacuteritage culturel Ce rapprochement nous conduit agrave citer notre travail de recherche
dans un contexte tunisien En tant que pays meacutediterraneacuteen la Tunisie preacutesente des
speacutecificiteacutes patrimoniales plus ou moins proches de la rive occidentale
51
II3 Le patrimoine culturel en Tunisie un aperccedilu historique
Le patrimoine culturel en Tunisie a eacuteteacute souleveacute drsquoune succession de civilisations qui
dominaient le pays Dans le moyen acircge (XIe ndashXIIe siegravecle) la Tunisie a connu des
mouvements nomades importants de tribus En 1230 les Hafsides maintenaient une
stabiliteacute domineacutee par les chreacutetiens Avec les changements politiques et la naissance du
capitalisme marchand les menaces augmentegraverent pour influencer les pays du nord
drsquoAfrique (Algeacuterie Tripoli Tunis) A partir de 1574 lrsquoempire ottoman srsquoinstallait agrave
Tunis beacuteneacuteficiant de lrsquoouverture geacuteostrateacutegique du lieu sur la Meacutediterraneacutee Suite agrave la
colonisation turque des Turcs de Tunis devinrent les notables de la citeacute en deacuteveloppant
des liens matrimoniaux avec les femmes indigegravenes Ainsi les mouvements
drsquoimmigrations contribuaient au deacuteveloppement des meacutetiers et du commerce artisanal
heacuteriteacute des pratiques multiseacuteculaires tel que la fabrication du bonnet en laine rouge
laquo Chechia raquo laquo Agrave lrsquoessor du capitalisme europeacuteen le commerce exteacuterieur concentreacute agrave
Tunis et dans drsquoautres villes portuaires connut un deacuteveloppement consideacuterable de la
production et la collecte des produits agrave lrsquoexportation comme les ceacutereacuteales raquo (Ferchiou
1993 p39)
Agrave la fin du Protectorat Franccedilais les notables ainsi que les eacutelites religieuses placcedilaient leur
fortune dans les terrains agricoles lrsquoimmobilier (les mosqueacutees le capital foncier et
immobilier) et les biens mateacuteriels deacutesigneacutes sous le terme drsquolaquo habous raquo Les familles
prestigieuses se partageaient les beacuteneacutefices issus des terres agricoles avec les colons sur
les marcheacutes franccedilais Les uns et les autres posseacutedaient les laquo habous raquo avec agrave leur service
des ouvriers agricoles laquo La circulation des biens patrimoniaux telle qursquoelle apparaicirct agrave
travers les documents laquo habous raquo avant et apregraves lrsquoeacutetablissement de lrsquoacte notarieacute de
deacutevolution (alʻaqd) comporte deux types drsquoitineacuteraires et concerne deux champs sociaux
diffeacuterents
avant la constitution habous le bien circule selon des formes de transactions
varieacutees se faisant entre cesseurs et acqueacutereurs qui peuvent ecirctre parents ou
totalement eacutetrangers lrsquoun agrave lrsquoautre
par contre apregraves lrsquoeacutetablissement de lrsquoacte notarieacute de deacutevolution (degraves la
disparition du fondateur et parfois mecircme de son vivant srsquoil se reacutefegravere au rite
maleacutekite) le bien se transmet selon les regravegles preacutevues par lrsquoinstitution habous
52
et cette transmission se fait geacuteneacuteralement agrave lrsquointeacuterieur du mecircme groupe
patronymique raquo (Ferchiou 1992 p21)
La suppression du reacutegime des laquo habous raquo le 18 juillet 1957 impliqua lrsquoannulation du
statut religieux de proprieacutetaire foncier le laquowaqf raquo Les beacuteneacuteficiaires de ce statut
deviennent des proprieacutetaires priveacutes En effet le patrimoine est classeacute comme proprieacuteteacute
priveacutee appartenant degraves lors aux grandes familles tunisoises (de la capitale Tunis) Ces
familles proprieacutetaires reacutepartissaient leurs activiteacutes entre lrsquoagriculture et le commerce
artisanal et transmettaient leurs richesses par filiation
Vers la fin du XIXe siegravecle les mouvements drsquoindustrialisation et le deacuteveloppement du
capitalisme eacuteconomique imposa des changements de structures sociales Les milieux
urbains ont connu une grave crise eacuteconomique et sociale au sein des familles tunisoises
Ce type de transmission familiale srsquoest eacutetendu aux domaines de lrsquoAdministration
tunisienne et des professions intellectuelles (meacutedecins avocats universitaires
fonctionnaires drsquoEacutetat) En fait lrsquoEacutetat a mis en œuvre de nouvelles mesures politiques afin
de modifier lrsquoordre public (Ferchiou 1992 p189) Les familles rurales conservent leurs
activiteacutes agricoles
Conclusion
Lrsquohistoire des peuples teacutemoigne de leurs origines drsquoappartenance Leurs diffeacuterences
anthropologiques sont prises dans un contexte drsquoalteacuteriteacute qui superpose des mouvements
et des transformations sociales et culturelles Chaque population trace son mode de vie
Elle organise ses activiteacutes et deacutecide de ses pratiques de construction et de distribution de
ses richesses Elle deacutecide ainsi de la constitution de son patrimoine culturel mateacuteriel et
immateacuteriel selon un reacutegime speacutecifique qui organise ses structures sociales Par
conseacutequent le patrimoine culturel peut susciter lrsquointeacuterecirct de plusieurs eacutetudes sociales au
sujet de sa sauvegarde et de sa transmission
Actuellement la question qui se pose est de savoir creacuteer une reacutefeacuterence commune pour
asseoir les preacutealables au systegraveme de patrimonialisation Une telle prise de conscience
neacutecessite une reacuteflexion autour de la protection des constructions patrimoniales Selon
lrsquoindique Paul Rasse laquo Il reste agrave deacutevelopper des identiteacutes originales authentiques qui ne
soient pas seulement la deacuteclinaison fallacieuse drsquoun folklore de pacotille drsquoun artisanat
53
de babioles neacuteo-rustiques que lrsquoon retrouve agrave lrsquoidentique un peu partout dans le monde
mais au contraire qui sache srsquoappuyer sur lrsquohistoire le patrimoine la tradition
enracineacutee dans le terroir tout en ayant aussi la capaciteacutes agrave se renouveler agrave srsquoactualiser
car crsquoest une bonne faccedilon de conserver et de deacutefendre les cultures reacutegionales dans leur
diversiteacuteraquo (Rasse 2005 p6) Par la suite il est fondamental de penser aux maniegraveres
drsquoaccommoder le patrimoine culturel et de proteacuteger ses caracteacuteristiques et valeurs par
rapport agrave ses origines historiques
54
III La place du patrimoine culturel dans le deacuteveloppement local
Depuis longtemps des preacuteoccupations publiques srsquoorientent vers une vision locale de
deacuteveloppement et de valorisation des territoires Lrsquointeacuterecirct actuel est porteacute sur
lrsquointroduction de nouvelles strateacutegies drsquoameacutenagement territorial capables de preacuteconiser
des actions efficaces qui eacutemanent du local laquo Lrsquoapproche globale des territoires et des
communauteacutes est caracteacuteriseacutee par un eacutequilibre entre les consideacuterations dordre
eacuteconomique social environnemental et culturel ce qursquoon appelle le partenariat des
acteurs territoriaux raquo (Jousselin et al 2012 p142)27 Ainsi produit-elle plusieurs eacutecrits
et recherches qui visent agrave explorer les maniegraveres de faire pour ameacutenager les territoires
essentiellement ceux qui sont menaceacutes En effet laquo le territoire teacutemoigne drsquoune
appropriation agrave la fois eacuteconomique ideacuteologique et politique de lespace par des groupes
qui se donnent une repreacutesentation particuliegravere drsquoeux-mecircmes de leur histoire de leur
singulariteacute raquo (Di Meacuteo 1998 p42) Le projet de deacuteveloppement territorial srsquoeacutetale sur
plusieurs plans drsquointervention eacuteconomique politique geacuteographique et culturelle
Drsquoabord le rocircle est confieacute aux organismes et collectiviteacutes publics pour asseoir un systegraveme
eacuteconomique deacutecentraliseacute Crsquoest un systegraveme institutionnel qui permet de reacuteduire les
dispariteacutes eacuteconomiques entre les diffeacuterentes reacutegions et de creacuteer des moyens drsquoexploitation
et de reacutepartition des richesses En parallegravele lrsquoEacutetat doit instaurer et controcircler des politiques
publiques adapteacutees aux besoins de la socieacuteteacute LrsquoEacutetat les collectiviteacutes locales et les acteurs
territoriaux srsquoengagent agrave mettre en œuvre de faccedilon concerteacutee des politiques de
deacuteveloppement solidaire ou de coheacutesion sociale visant agrave lutter contre les processus de
deacutevalorisation et de deacutestructuration (Muller Tengour 2000) Lrsquointroduction des
politiques publiques qui visent agrave appliquer un programme de deacuteveloppement territorial
doit tenir compte des caracteacuteristiques geacuteographiques reacutegionales et culturelles des espaces
concerneacutes Un arrangement territorial est censeacute ecirctre respecteacute pour savoir situer les
individus et identifier leurs besoins et attentes dans leur milieu
27 Jousselin R Girardot J-J Lacour S Oudada M 2012 laquo Comment appreacutehender le deacuteveloppement du tourisme
durable dans une dynamique participative au regard du contexte deacutesertique Lrsquoexemple de lrsquoimplantation drsquoun
observatoire catalyse dans la valleacutee de Dracirca au Maroc raquo Revue des Reacutegions Arides ndeg28 pp137-151
55
Eacutetant inteacutegreacutee dans une approche de deacuteveloppement local la culture est consideacutereacutee
comme un constructif laquo drsquoordre social global raquo (Williams 1981) Crsquoest une forme de
repreacutesentation des valeurs anciennes et nouvelles et des pratiques deacutecoulant drsquoune forme
drsquoattachement agrave un espace de vie Elle soulegraveve diffeacuterents sujets qui touchent la socieacuteteacute
cherchant agrave mettre en valeur les caracteacuteristiques de cette derniegravere mais aussi agrave traiter des
problegravemes qui lrsquooccupent Par conseacutequent penser localement nous conduit dans une
reacuteflexion sur lrsquoavenir de ce petit territoire culturellement riche et diversifieacute mais qui
rencontre des difficulteacutes En ce sens notre objectif est de montrer lrsquoimportance des
dimensions culturelles qui pourraient soutenir le deacuteveloppement local drsquoune reacutegion
Dans ce spectre drsquoanalyse la reacutefeacuterence culturelle peut introduire la notion de
deacuteveloppement local dans notre travail de recherche Cela consiste agrave relier cette notion
avec lrsquoapport que pourraient avoir les eacuteleacutements culturels propres agrave un territoire et agrave
monter dans quelle mesure le deacuteveloppement local est tributaire drsquoune prise de conscience
et drsquoune valorisation du patrimoine culturel fragile
III1 La theacuteorie du deacuteveloppement
La notion de deacuteveloppement apparaicirct dans une optique de changement et drsquoameacutelioration
drsquoun eacutetat existant Dans une deacutemarche de deacuteveloppement il srsquoagit drsquoexploiter au mieux
des ressources internes ou externes et de viser une ameacutelioration dans un systegraveme de
production Le terme laquo deacuteveloppement raquo est souvent employeacute dans les domaines qui
occupent lrsquointeacuterecirct des parties (entreprise projet socieacuteteacute environnement politique
eacuteconomie culture eacuteducation etc) dans une vision drsquoameacutelioration Ainsi le
deacuteveloppement se deacutefinit en eacuteconomie comme en biologie par des changements
qualitatifs (changement drsquoeacutetat de structure) qui eacutevoluent lrsquoeacutetat et la performance drsquoun
organisme non pas en terme de croissance (Leacutevecircque et Sciama 2008 p81) De ce fait
plusieurs terminologies sont apparues pour deacutesigner le deacuteveloppement
le laquo deacuteveloppement eacuteconomique raquo assimileacute agrave la croissance de la productiviteacute et agrave
lrsquointensification des eacutechanges internationaux
le laquo deacuteveloppement technique raquo qui deacutesigne le progregraves technique et les eacutevolutions
technologiques dans le domaine de lrsquoinvention scientifique
56
le laquo deacuteveloppement humain raquo qui touche le domaine social et lrsquoameacutelioration du
niveau de vie des individus en tout ce qui concerne lrsquoameacutelioration de la santeacute
lrsquoeacuteducation la reacuteduction de la pauvreteacute
le laquo deacuteveloppement eacutecologique raquo qui srsquointeacuteresse agrave la protection de
lrsquoenvironnement et de lrsquoeacutecosystegraveme et la gestion des deacutegacircts eacutecologistes
Cette conception du deacuteveloppement est prise selon une vision de durabiliteacute Cela signifie
que lrsquoaction de deacutevelopper est deacutefinie sur une longue peacuteriode et que ce deacuteveloppement ne
peut pas ecirctre immeacutediatement reacutealiseacute Lrsquoaspect durable est relatif agrave lrsquoeacutevaluation du reacutesultat
drsquoun deacuteveloppement estimeacute La performance des mesures drsquoameacutelioration appliqueacutees pour
modifier agir sur un eacutetat ou une situation non souhaitable est saisie sur une longue
peacuteriode En ce regard le deacuteveloppement est constateacute progressivement sur une peacuteriode
durable ce qui introduit lrsquoappellation de laquo deacuteveloppement durable raquo omnipreacutesente dans
les discours officiels qui portent sur lrsquoenvironnement lrsquoeacuteconomie et la politique Ici le
concept de deacuteveloppement durable se distingue par une capaciteacute de poser et de lier
plusieurs questions la question des finaliteacutes de la croissance et drsquoun compromis possible
entre les inteacuterecircts divergents de lrsquoeacuteconomique du social et de lrsquoeacutecologique celle du
laquo temps raquo et de la concurrence entre court terme et long terme geacuteneacuterations preacutesentes et
futures celle enfin des laquo identiteacutes spatiales raquo ndash et de lrsquoarticulation probleacutematique entre
les logiques de globalisation et celles drsquoautomatisation des territoires locaux (Theys
2002)
Plusieurs contributions ont eacuteteacute marqueacutees pour deacutefinir le deacuteveloppement durable Selon le
sociologue Edgard Morin (2002 p43) laquo lrsquoideacutee de deacuteveloppement suppose de faccedilon
implicite que le deacuteveloppement techno-eacuteconomique est la locomotive qui entraicircne
naturellement agrave sa suite un laquo deacuteveloppement humain raquo dont le modegravele accompli et reacuteussi
est celui des pays reacuteputeacutes deacuteveloppeacutes raquo Ainsi Jacques Testart qui a preacutesideacute la
Commission Franccedilaise du Deacuteveloppement Durable en 2003 considegravere que laquo le concept
de deacuteveloppement durable nrsquoest rien moins qursquoun projet de civilisation et depuis les
deacutebuts de lrsquohumaniteacute la civilisation est un processus ndash encore largement inacheveacute ndash fondeacute
sur la culture crsquoest-agrave-dire le deacuteploiement de savoir-faire de rites de coutumes de
croyances de repreacutesentations du monde de constructions de fabrications drsquoinventions
drsquoaccumulations de connaissances empiriques puis theacuteoriques etcraquo (Testart 2003
57
p85) Cette derniegravere deacutefinition paraicirct plus globale dans la mesure ougrave elle preacutesente
lrsquoensemble des aspects qui interpellent le deacuteveloppement Cela suppose que le
deacuteveloppement a une acception unanime universelle mais qui peut prendre plusieurs
dimensions selon les caracteacuteristiques du milieu Les politiques de deacuteveloppement dans le
tiers monde diffegraverent de celles des pays deacuteveloppeacutes les preacuteoccupations des reacutegions du
sud en terme de deacuteveloppement ne sont pas les mecircmes que celles du nord Agrave cet eacutegard le
projet de deacuteveloppement doit ecirctre accompagneacute drsquoune vision commune reacuteserveacutee agrave une
population agrave un groupe ayant les mecircmes besoins en vue drsquoameacuteliorer le bien-ecirctre collectif
Drsquoailleurs lrsquoapproche globale du deacuteveloppement qui deacutecoule des preacuteceptes de la
mondialisation nrsquoest plus fonctionnelle quand il faut raisonner en terme de territoire pour
reacutesoudre certains problegravemes locaux ce qui nous ramegravene agrave la fameuse citation de Reneacute
Dubos (2009) laquo penser global agir local raquo Dans cette nouvelle approche le
deacuteveloppement durable devient un objet drsquoappropriation agrave lrsquoeacutechelle territoriale qui inclue
les acteurs concerneacutes Un raisonnement local doit ecirctre pris en compte pour deacuteterminer les
besoins et attentes drsquoune population donneacutee Cette reacuteflexion est agrave lrsquoorigine drsquoune nouvelle
notion de laquo deacuteveloppement local raquo qui implique neacutecessairement la population locale
III2 Le deacuteveloppement local deacutefinition et approche
Lrsquoapproche du deacuteveloppement local est apparue dans le cadre drsquoune remise en cause du
deacuteveloppement centraliseacute qui est un mode rigide de deacuteveloppement mateacuterialiseacute par une
approche top-down privileacutegiant les deacutecisions et excluant la concertation avec les locaux
Ce modegravele non participatif a connu un eacutechec suite agrave la reconnaissance du rocircle du local
en tant qursquoentiteacute territoriale ayant des caracteacuteristiques eacuteconomiques sociales politiques
et culturelles Le recours agrave une deacutemarche Bottom-up agrave lrsquoeacutechelle locale va conduire agrave la
mise en œuvre des strateacutegies de deacuteveloppement endogegravene (interne) qui implique les
agents concerneacutes laquo Cette nouvelle approche propose des formes alternatives de
deacuteveloppement endogegravenes et territorialiseacutees ougrave les acteurs concerneacutes jouent un rocircle
essentiel (Ferguegravene 2005) comme eacutetant la seule conception capable de remettre aux
parties concerneacutes le pouvoir de se prendre la main et de prendre part aux deacutecisions qui
58
les concernent raquo (Barakat et al 2014 p33)28 La theacuteorie de deacuteveloppement endogegravene est
deacuteveloppeacutee vers la fin des anneacutees 1950 par John Friedman et Walter Stoumlhr (Ouattara
2003) une approche volontariste qui propose des formes endogegravenes et territorialiseacutees de
deacuteveloppement En effet le deacuteveloppement local endogegravene est deacutefini comme laquo un
deacuteveloppement centreacute sur lrsquohomme vise drsquoune part agrave satisfaire les veacuteritables besoins et
aspirations des populations surtout ceux de plus deacutefavoriseacutes qui sont pourtant jusqursquoici
neacutegligeacutes et drsquoautre part agrave preacuteserver lrsquoidentiteacute culturelle et agrave assurer lrsquoauthenticiteacute dans
le deacuteveloppement des peuples raquo (UNESCO 1982 p 2) laquo Privileacutegiant les strateacutegies de
deacuteveloppement endogegravene on mise donc sur les initiatives locales qui sont orienteacutees vers
la valorisation des ressources locales (financiegraveres mateacuterielles institutionnelles
humaines) (Lardon et al 2001) raquo (Barakat et al 2014 p33) On peut donc dire que
lrsquoapproche de deacuteveloppement local est un exercice collectif qui conduit la communauteacute
locale agrave soutenir un processus de deacuteveloppement agrave long terme (DrsquoAquino et Seck 2001)
Apregraves le concept de laquo deacuteveloppement local raquo apparaicirct en 1975 dans les deacutebats sociaux
en 1982 dans les propositions et mesures ministeacuterielles et en 1995 dans les politiques
territoriales Avec la Ve Reacutepublique franccedilaise plusieurs reacuteformes administratives
srsquoaffirment sous lrsquoeacutegide drsquoun Eacutetat puissant et srsquoengagent dans une deacutemarche de
deacutecentralisation administrative qui privileacutegie le deacuteveloppement eacuteconomique reacutegional et
lrsquoameacutenagement du territoire Chaque ministegravere intervient avec ses propres mesures de
modernisation Le ministegravere de lrsquoEacutequipement se charge de moderniser le territoire
national selon un plan drsquourbanisation Des scheacutemas directeurs drsquoameacutenagement et
drsquourbanisme (SDAU) bien installeacutes pour deacuteterminer les orientations drsquoutilisation des
espaces urbains et ruraux les cadres de reacutefeacuterences territoriaux les services publics et les
collectiviteacutes locales Ainsi que des plans drsquooccupations des sols srsquoenchainent en
conseacutequence pour appliquer et controcircler les regravegles drsquoutilisation des sols Dans ce cadre
les services de lrsquoEacutetat preacutedominent Le deacuteveloppement local urbain couvre les services de
lrsquoaction sociale et de lrsquoanimation culturelle (demande de services publics des foyers
clubs maisons des jeunes et de la culture etc)
28 Barakat O Bendou A 2014 laquo Impact du diagnostic territorial participatif sur la prise de deacutecision en
deacuteveloppement local cas drsquoune commune rurale de la province de Taroudant (Maroc) raquo Revue Tunisienne de
Communication ndeg62 JanvierJuin pp31-49
59
Par ailleurs la politique de Reacutenovation Rurale envisage drsquoentreprendre un deacutecoupage
sectoriel pour promouvoir une strateacutegie globale de deacuteveloppement adapteacutee agrave chaque
territoire en vue drsquoeacutelargir le champ des partenaires Cette strateacutegie participative va
impliquer les acteurs locaux sauf que les initiatives des responsables administratifs ont
susciteacute des ambitions qui nrsquoeacutetaient pas en mesure drsquoecirctre reacutealisables En revanche
lrsquoimplantation de lrsquoorganisme la DATAR29 dans le systegraveme institutionnel va reacuteanimer la
participation publique des partenaires et acteurs eacuteconomiques et sociaux aux affaires
administratives en deacuteveloppant des relations contractuelles plus rationnelles dans le
cadre des projets drsquourbanisme et drsquoameacutenagement des espaces ruraux laquo Cet organisme
eacutetatique srsquoarrange agrave deacutefinir des engagements contractuels entre les collectiviteacutes locales
les deacutepartements la Reacutegion les eacutetablissements publics et lrsquoEacutetat et agrave mettre en œuvre des
politiques publiques coheacuterentes avec les besoins des zones rurales30 laquo les objectifs
initiaux de conservation et de mise en valeur du patrimoine naturel et culturel
srsquoeacutelargissent aux activiteacutes touristiques au deacuteveloppement des ressources et des
productions locales dans une grande diversiteacute des actions susciteacutees et une volonteacute de les
articuler agrave un niveau territorial preacutecis raquoraquo (Houeacutee 2001 p117)
Dans une vision geacuteneacuterale le deacuteveloppement local est deacutefini comme laquo une deacutemarche
globale de mise en mouvement et en synergie des acteurs locaux pour la mise en valeur
des ressources humaines et mateacuterielles drsquoun territoire donneacute en relation neacutegocieacutee avec
les centres de deacutecision des ensembles eacuteconomiques sociaux culturels et politiques dans
lesquels ils srsquoinscrivent raquo (Houeacutee 2001 p108) Cette acception preacutesente mieux la notion
eacutetudieacutee et deacutetermine ses composantes et articulations Dans son livre intituleacute laquo Le
deacuteveloppement local au deacutefi de la mondialisation raquo Paul Houeacutee signale que laquo le
deacuteveloppement local est une deacutemarche agrave la fois strateacutegique et peacutedagogique
globale et transversale prenant en compte dans leurs interactions les diffeacuterentes
aspects de la vie collective
29 Creacutee en 1963 est une structure leacutegegravere de mission rattacheacutee au Premier ministre qui entreprend de faire converger
les diverses politiques ministeacuterielles vers une approche globale et prospective dans un souci drsquoanimation et de
participation eacutelargie La DATAR a pour objectif de maicirctriser la croissance urbaine en freinant la concentration
parisienne en renforccedilant des meacutetropoles drsquoeacutequilibre et des villes moyennes pour reacuteduire lrsquoengorgement urbain et
lrsquoexode reacutegional favoriser lrsquoexpansion reacutegionale en aidant les deacutecentralisations industrielles deacutevelopper les zones
rurales par des mesures diversifieacutees et adapteacutees (Houeacutee 2001) 30 Inspireacute de lrsquoanalyse de Paul Houeacutee dans son livre laquo Le deacuteveloppement local au deacutefi de la mondialisation raquo
(2001)
60
territoriale fondeacutee sur les ancrages locaux vivants aux deacutelimitations variables
selon les problegravemes agrave traiter et les actions agrave conduire agrave la fois assez vastes et
coheacuterents pour peser sur les eacutevolutions et les deacutecisions les concernant assez
rapprocheacutes pour faire jouer les ressorts des appartenances et des solidariteacutes
veacutecues
partenariale en associant des acteurs des reacuteseaux aux positions et aux fonctions
diffeacuterentes mais compleacutementaires en conjuguant les orientations et les eacutequilibres
deacutefinis par les instances supeacuterieures les aspirations et les demandes des groupes
locaux par la conduite drsquoun processus allant du diagnostic au contrat et agrave
lrsquoeacutevaluation
prospective avant tout car feacutedeacutereacutee par un projet eacutelaboreacute en concertation qui
donne sens et coheacuterence agrave lrsquoensemble qui anime une deacutemarche alliant le
souhaitable le possible et le prioritaire raquo (Houeacutee 2001 p108)
Dans cette analyse le deacuteveloppement local inclue ceux qui appartiennent agrave un territoire
qui partagent des valeurs autour desquelles ils mobilisent leurs projets de deacuteveloppement
La preacutesence de lrsquoEacutetat est capitale pour instituer les programmes et orientations de
deacuteveloppement ainsi que pour garantir la leacutegitimiteacute des actions publiques en faveur de
la population locale En fait le deacuteveloppement local reste relatif agrave la volonteacute deacutemocratique
et au degreacute drsquoouverture des institutions et collectiviteacutes publiques agrave la socieacuteteacute Drsquoailleurs
plusieurs pays en voie de deacuteveloppement ont voulu reprendre lrsquoexpeacuterience franccedilaise dans
le domaine du deacuteveloppement local dont les politiques et les pratiques srsquoinscrivent dans
des orientations socioeacuteconomiques qui reacuteunissent la conscience commune Pourtant il
faut tenir compte des speacutecificiteacutes de chaque territoire dont les problegravemes et besoins
changent selon les composantes sociales les richesses territoriales et le mode de
reacutepartition du pouvoir Les aspects culturels les traditions les valeurs et croyances
peuvent influencer le degreacute de mobilisation des projets de deacuteveloppement local et la
conduite politique porteuses drsquoenjeux en termes de deacuteveloppement des nations
Lrsquoapproche du deacuteveloppement local semble ecirctre fortement relieacutee agrave la faccedilon de geacuterer les
territoires et drsquoexploiter leurs ressources laquo La question des ressources est au centre de
nombreuses probleacutematiques faisant partie des preacuteoccupations publiques et
institutionnelles telles que les questions relatives agrave la concurrence spatiale (Colletis et
61
Pecqueur 1994 Colletis et Pecqueur 2004) et au deacuteveloppement drsquoactiviteacutes fondeacutees sur
la valorisation de ressources territoriales culturelles ou patrimoniales (Pecqueur 2000
Camagni et al 2004 Lazzeretti 2004) qui renvoient agrave la compreacutehension des processus
de speacutecification de creacuteation et de renouvellement des ressources ainsi que la question
de lrsquoeacutepuisement de la rareteacute de lrsquoaccegraves de la distribution et de la deacutegradation de
lrsquoenvironnement en geacuteneacuteral (naturel construit culturel etc) raquo (Kebir 2010 p69)31
Il paraicirct clair que la protection des ressources territoriales figure parmi les enjeux du
deacuteveloppement local Ainsi que chaque territoire doit mener sa propre expeacuterience de
deacuteveloppement qui ne peut inculquer drsquoautres modegraveles preacuteexistants En effet la prise en
compte de cette particulariteacute territoriale revecirct aussi de la particulariteacute de ses ressources
laquo La speacutecificiteacute drsquoune ressource est toujours relative agrave un espace consideacutereacute Une
ressource peut ecirctre speacutecifique agrave lrsquoeacutechelle reacutegionale nationale mais pas internationale
Certains museacutees agrave thegraveme lieacutes agrave des activiteacutes passeacutees ou preacutesentes (museacutees industriels par
exemple) peuvent avoir un caractegravere tout agrave fait unique agrave lrsquoeacutechelle reacutegionale ou nationale
mais on pourra cependant retrouver le mecircme type de museacutees dans une reacutegion eacutetrangegravere
qui aurait eu un veacutecu similaire (eacutecomuseacutees lieacutees aux mines) raquo (Kebir 2010 p81)
En conseacutequence les acteurs de deacuteveloppement doivent deacutesormais srsquoappuyer sur une mise
en action des pratiques qui valorisent les ressources et patrimoines du territoire Les
strateacutegies de deacuteveloppement local et drsquoattractiviteacute territoriale permettent aussi une
meilleure meacutediation de ses atouts Le patrimoine culturel figure ainsi parmi ses
preacuteoccupations territoriales et institutionnelles qui meacuteritent drsquoecirctre mise en relief suivant
cette logique de deacuteveloppement
III3 Le patrimoine culturel un outil de deacuteveloppement local
La tendance globale est de consideacuterer que le patrimoine culturel est une ressource
territoriale reflegravete une identiteacute et distingue les populations Son importance est
deacutetermineacutee au travers du passeacute heacuteriteacute agrave du preacutesent qui estime une bonne repreacutesentation
des dimensions speacutecifiques drsquoune socieacuteteacute Le patrimoine se capitalise comme eacutetant un
31 Kebir L 2010 laquo Pour une approche institutionnelle et territoriale des ressources raquo in Maillefer M Petit O
Rousseau S (Dir) Ressources patrimoine territoires et deacuteveloppement durable EcoPolis pp 69-86
62
construit de plusieurs composantes sociales et culturelles qui regroupe les moments de
joie et de malheur des moments de partage drsquoeacutevegravenements importants et de ceacuteleacutebration
des traditions du passeacute lointain Julien Aldhuy soutient que laquo le territoire se construit agrave
partir de lrsquoespace veacutecu sur une logique compleacutementaire drsquoidentification (je suis de lagrave
nous sommes de lagrave) drsquoappartenance (crsquoest chez moichez nous) et drsquoappropriation (crsquoest
agrave moiagrave nous) raquo (Aldhuy 2008 p6) Dans ce regard le patrimoine culturel apparaicirct alors
comme une boucle de liaison qui rapproche les individus agrave leurs origines et leur espace
drsquoappartenance tout en ayant la capaciteacute drsquoaccompagner le temps dans son deacuteroulement
Son rocircle se situe eacutegalement dans la capaciteacute agrave promouvoir lrsquoimage des territoires et agrave
valoriser leurs atouts
Un raisonnement territorial agrave un niveau reacuteduit se pose en conseacutequence dont le retour au
local est consideacutereacute comme lrsquoapanage des porteurs de projets de deacuteveloppement laquo En fait
le laquo local raquo est vu comme nouvel laquo espace raquo agrave investir socialement culturellement
politiquement pour repenser la deacutemocratie et repenser la socieacuteteacute drsquoune faccedilon plus
geacuteneacuterale il est vu comme laquo lieu raquo agrave partir duquel on pourra changer la vie raquo (Sfez 1977
p295)32 En ce sens le patrimoine culturel est pris comme un eacuteleacutement deacuteterminant du
deacuteveloppement local
La production des œuvres culturelles est une reacutegeacuteneacuteration drsquoun heacuteritage historique Les
projets de fabrication des patrimoines constituent le garant de lrsquoidentiteacute territoriale qui
risque de devenir vulneacuterable avec le changement des socieacuteteacutes et les effets de la
mondialisation Par la suite la theacutematique du patrimoine culturel srsquointroduit fonciegraverement
dans cette logique de deacuteveloppement qui suppose la mobilisation drsquoune volonteacute
collective deacutetermineacutee quant agrave la reconnaissance de patrimoines Une dynamique va ecirctre
creacuteeacutee entre le patrimoine et sa population se manifeste par des activiteacutes de reacutegeacuteneacuteration
des eacuteleacutements culturelles et de la sauvegarde de lrsquoheacuteritage qui fait du passeacute une vitrine de
plusieurs deacutecennies en arriegravere communiqueacutees aux geacuteneacuterations suivantes Le patrimoine
est une affaire de transmission Selon Mathias Faurie laquo La patrimonialisation prend le
rocircle [hellip] drsquoune matrice structurante sur la transformation de la socieacuteteacute des territoires
des pratiques et des sensations La patrimonialisation nrsquoest pas une dynamique si reacutecente
32 Citeacute dans lrsquoarticle de Bruno Raoul laquo Le deacuteveloppement des territoires au miroir de la communication une
probleacutematique en perspective raquo Eacutetudes de communication [En ligne] 26 | 2003 mis en ligne le 10 octobre 2008
consulteacute le 06 septembre 2015 URL httpedcrevuesorg101
63
sur ce territoire mais un certain nombre drsquoindicateurs teacutemoignent de son eacutevolution et de
son adaptation agrave de nouveaux changements comme lrsquoeacutemergence drsquoune nouvelle laquo culture
du patrimoine raquo qui se traduit dans lrsquoeacutevolution des pratiques et des repreacutesentations raquo
(Faurie 2014 pp141-142)
Sur un plan local lrsquoactiviteacute de patrimonialisation deacutepend essentiellement des
preacuteoccupations institutionnelles et communautaires Certains villageois cherchent agrave
moderniser leur mode drsquoexploitation au quotidien et notamment de produire de la valeur
sociale eacuteconomique et culturelle Pour eux la protection et la transmission des objets
patrimoniaux semble ecirctre des activiteacutes essentielles dans la mesure ougrave le patrimoine
culturel sera utiliseacute comme une ressource eacuteconomique (les projets de deacuteveloppement
agricole33 et des meacutetiers et activiteacutes drsquoartisanat) et touristique (dans le cadre du tourisme
rural alternatif et de lrsquoeacutecotourisme) Dans une approche eacuteconomique un patrimoine est
un bien susceptible moyennant une gestion adeacutequate pour conserver dans le futur des
potentialiteacutes drsquoadaptation agrave des usages non preacutevisibles dans le preacutesent (Jeudy 1990) Cela
suppose que lrsquoatteinte de ces objectifs va conduire agrave une reacuteappropriation de lrsquoespace
culturel et une revitalisation des activiteacutes traditionnelles locales dont la deacutemarche globale
est drsquoinscrire le patrimoine culturel dans un registre de protection nationale et parfois
mondiale En conseacutequence lrsquoeacutevolution des pratiques de valorisation des patrimoines est
le reacutesultat drsquoune nouvelle vision partageacutee et porteuse de deacuteveloppement drsquoune gestion
efficace des prioriteacutes et drsquoune mise en place des politiques de mise en valeur du
patrimoine culturel
La suite logique drsquoun processus de patrimonialisation conduit les deacutecideurs agrave srsquointerroger
sur les moyens agrave mettre en œuvre pour proteacuteger ce patrimoine mais aussi le valoriser
(Moppert et al 2014) Certes le tourisme culturel revecirct drsquoune grande importance et a
incidence conseacutequente sur le deacuteveloppement durable et la valorisation des territoires mais
lrsquointeraction entre les acteurs est aussi importante pour un diagnostic adeacutequat permettant
une preacuteservation des ressources et un deacuteveloppement drsquoactiviteacutes diverses (Abichou et al
2008)
33 Ce deacuteveloppement agricole peut avoir des liens avec les activiteacutes touristiques locales quand les denreacutees produites
approvisionnent les restaurants et les hocirctels de la reacutegion
64
Conclusion
La probleacutematique de la valorisation des patrimoines culturels persiste malgreacute les discours
et les initiatives de deacuteveloppement Il srsquoavegravere encore insuffisant de suivre une telle
strateacutegie tant qursquoil nrsquoy a pas toujours une bonne assise institutionnelle et politique pour
ameacutenager les projets de deacuteveloppement La fragiliteacute du patrimoine culturelle remet en
cause lrsquointroduction des approches durables drsquoameacutenagement et drsquoameacutelioration des
espaces ruraux ainsi que le rocircle de la population locale estimeacute primordial reste faible
dans la prise des deacutecisions institutionnelles qui la concernent Les populations locales
sont alors simplement inviteacutees agrave adopter les projets de deacuteveloppement pour qursquoils
contribuent au progregraves de leur territoire et par ricochet agrave leur bien-ecirctre (Requier-
Desjardins 2012)
Par ailleurs Jacques Theys voit que le deacuteveloppement durable a eacuteteacute le plus rapidement et
visiblement inteacutegreacute dans les politiques ndash et ceci sous les formes les plus diverses ndash
laquo Agenda 21 raquo contrats territoriaux drsquoexploitation raquo laquo plan de deacuteplacement urbain raquo
laquo Loihellip raquo Pourtant il incite bien agrave constater que la plupart de ces politiques sont fragiles
et souffrent drsquoun handicap majeur qui est de ne pouvoir srsquoappuyer sur des jeux drsquoalliance
des logiques institutionnelles ou des inteacuterecircts eacuteconomiques clairement affirmeacutes ou
suffisamment puissants Alors qursquoeacutemergent agrave lrsquoeacutechelle globale des contre-pouvoirs de
mieux en mieux organiseacutes du cocircteacute des consommateurs ou des grandes ONG
internationales le risque est ainsi non neacutegligeable de voir finalement marginaliseacutes
certains enjeux pourtant centraux laquo Le deacuteveloppement durable ne constitue pas seulement
une opportuniteacute pour introduire de nouvelles prioriteacutes politiques dans lrsquoaction locale ndash
comme pourrait lrsquoecirctre la reacuteduction des ineacutegaliteacutes eacutecologiques raquo (Theys 2002 p8)
Dans cette logique il faudrait bien introduire des preacutealables au deacuteveloppement local
moyennant des dispositifs de valorisation et de maintien de la communauteacute autour des
objectifs convergents La gestion des patrimoines culturels doit ecirctre prise dans une
perspective de deacuteveloppement et incarner des pratiques de valorisation et de meacutediation
65
BILAN DU CHAPITRE
Le patrimoine culturel deacutesigne lrsquoensemble des œuvres immateacuterielles et des traditions
issues drsquoun heacuteritage historique (lrsquoensemble les habitudes et traditions qui se reproduisent
dans les fecirctes et manifestations speacutecifiques agrave un territoire) Eacutetant consideacutereacute comme un
vecteur de meacutemoire le patrimoine culturel perpeacutetue le souvenir des geacuteneacuterations passeacutees
crsquoest un eacuteleacutement fort un moteur des processus identitaires tout en eacutetant toujours une
construction qui se nourrit des aspirations du preacutesent (Rasse 2001)
Agrave cet eacutegard le projet de deacuteveloppement territorial srsquoeacutetale sur plusieurs plans
drsquointervention eacuteconomiques politiques geacuteographiques et culturelles Nous comptons que
le rocircle est confieacute aux organismes et collectiviteacutes publics pour asseoir un systegraveme
eacuteconomique deacutecentraliseacute Crsquoest un systegraveme institutionnel qui permet de reacuteduire les
dispariteacutes eacuteconomiques entre les diffeacuterentes zones et de creacuteer les mecircmes chances drsquoemploi
et drsquoaccegraves aux diffeacuterents services proposeacutes par lrsquoEacutetat Lrsquoeacutetat a aussi un rocircle qui consiste
agrave instaurer et controcircler des politiques publiques adapteacutees aux besoins de la socieacuteteacute LrsquoEacutetat
les collectiviteacutes locales et les acteurs territoriaux srsquoengagent agrave mettre en œuvre de faccedilon
concerteacutee des politiques de deacuteveloppement solidaire ou de coheacutesion sociale visant agrave lutter
contre les processus de deacutevalorisation et de deacutestructuration (Muller Tengour 2000) En
addition lrsquointroduction des politiques publiques qui visent agrave appliquer un programme de
deacuteveloppement territorial doit tenir compte des caracteacuteristiques geacuteographiques des
espaces concerneacutes en tenant compte des conditions de vie et de la nature du milieu
(urbain ou rural)
Penser agrave impliquer les partenaires et acteurs locaux institutionnels et non institutionnels
dans une vision de coopeacuteration pourrait accompagner le deacuteveloppement local et ses
objectifs Cela traduit une volonteacute collective de partager lrsquointeacuterecirct public et reacutesoudre les
problegravemes locaux Du point de vue institutionnel les responsables auraient plus
drsquoouverture au public et donc feront appel agrave la participation des citoyens pour discuter
ensemble des affaires publiques et de partage des responsabiliteacutes Quant agrave la population
locale elle pourrait proposer des solutions adeacutequates agrave certains dysfonctionnements sur
terrain comme elle peut preacutesenter des alternatives pour envisager des maniegraveres de geacuterer
les difficulteacutes perccedilues La population nrsquoest plus seulement une laquo population
66
eacuteconomiquement activeraquo crsquoest une socieacuteteacute civile organiseacutee et territorialiseacutee capable de
faire des choix de deacuteveloppement raquo (Jolivet Leacutena 2000 6)34
La mise en valeur du patrimoine culturel fragile constitue un axe central de
deacuteveloppement et la reconstruction de lrsquoimage drsquoun territoire en difficulteacute Il srsquoagit de
mettre en valeur les atouts culturels et les richesses patrimoniales qui valorisent un
territoire et construisent son identiteacute Le patrimoine culturel repreacutesente une richesse reacuteelle
et incontournable drsquoun pays Il peut ecirctre consideacutereacute comme une composante cruciale de la
culture nationale qui identifie des lieux En effet le patrimoine culturel peut ecirctre une
ressource territoriale employeacutee pour des fins eacuteconomiques et touristiques La
transmission du savoir-faire drsquoune population locale distingueacute protegravege les activiteacutes
traditionnelles heacuteriteacutees et transforme en patrimoine un produit original et speacutecifique
Ainsi le deacuteveloppement drsquoune industrie artisanale est tributaire drsquoune production
patrimoniale moderne et authentique ce qui va promouvoir les produits locaux drsquoune
reacutegion et contribuer agrave son deacuteveloppement eacuteconomique En outre le secteur du tourisme
culturel se revitalise avec lrsquointroduction drsquoune nouvelle vision de commercialisation et de
marketing des atouts culturels drsquoun territoire donneacute En ce sens la mise en valeur des
ressources patrimoines est un investissement durable qui conduit en mecircme temps agrave une
exploitation efficace et une protection de cette richesse culturelle Par contre le
deacuteveloppement local qui mobilise le processus de patrimonialisation doit ecirctre baliseacute drsquoune
preacutesence institutionnelle et non institutionnelle qui adopte les projets de deacuteveloppement
local avec la coopeacuteration de diffeacuterents organismes et collectiviteacutes En somme la reacuteussite
drsquoun projet de deacuteveloppement local est tributaire drsquoune prise au seacuterieux des problegravemes de
valorisation du patrimoine culturel et de sa fragiliteacute
34Citeacute dans lrsquoarticle Laroussi K 2012 laquoLe patrimoine-comme nouveau label du territoire-et la question
identitaire agrave lrsquoeacutepreuve de la mondialisation raquo Revues des reacutegions arides 28 pp 311-323
67
CHAPITRE II LES ONG ET LA VALORISATION DU
PATRIMOINE CULTUREL FRAGILE DANS LES REacuteGIONS ET
ZONES RURALES DU SUD-TUNISIEN
Introduction
Le deacuteveloppement local se concreacutetise agrave travers divers plans drsquointerventions eacuteconomiques
politiques geacuteographiques et culturelles Il srsquointeacuteresse aux problegravemes de sous-
deacuteveloppement et drsquoameacutelioration des conditions de la socieacuteteacute Cela concerne les reacutegions
qui souffrent de nombreux problegravemes de chocircmage et de pauvreteacute drsquoinstabiliteacute politique
de manque de seacutecuriteacute et de mise en ordre de la socieacuteteacute drsquoineacutegaliteacutes reacutegionales Ainsi les
difficulteacutes territoriales varient selon les reacutegions et leurs localisations (urbaine rurale
littorale montagnarde aride) Geacuteneacuteralement les espaces ruraux sont les plus fragiles Ils
nrsquoont pas les moyens efficaces pour proteacuteger leurs ressources locales naturelles et
culturelles
Malgreacute la multiplication des plans drsquoajustement et des projets de deacuteveloppement
territorial lrsquointervention de lrsquoEacutetat pour la sauvegarde et le deacuteveloppement des activiteacutes
culturelles demeure faible Les programmes de deacuteveloppement sont conccedilus sans prise en
compte les preacuteoccupations drsquoordre culturel en raison des prioriteacutes actuelles drsquoordre
politico-eacuteconomiques et drsquoaccompagnement des transformations de la socieacuteteacute La
politique drsquoameacutenagement du territoire lanceacutee dans un souci de coheacutesion eacuteconomique et
sociale du pays voit veacuteritablement le jour agrave travers des dispositions reacuteglementaires
financiegraveres et fiscales (Raoul 2003 p2) Tandis que selon J-P Ollivaux laquo le thegraveme
culturel le droit des minoriteacutes sont deacutelibeacutereacutement eacutevacueacutes au profit drsquoune conception
technocratique que lrsquoon a appeleacutee ldquoreacutegionalisme fonctionnel ldquo ou encore ldquo neacuteo-
reacutegionalisme eacuteconomiqueldquoraquo (Ollivaux 1985 p45) En effet les politiques publiques
nrsquoont pas une vision globale du deacuteveloppement Les orientations institutionnelles du
deacuteveloppement touristique et culturel ne sont pas bien deacutefinies pour engager des strateacutegies
convergentes en termes de valorisation des territoires
La probleacutematique de deacuteveloppement local et son rapport agrave la culture reacutegionale pose de
nouvelles perspectives dans le management territorial Plusieurs theacutematiques srsquoarticulent
68
autour de la preacuteservation des dimensions culturelles speacutecifiques agrave un lieu (Mzioudet
Faillon 2011 Jaouad Tbib Mtimet 2014 Zerouali 2014 etc) En ce sens la
theacutematique de la valorisation du patrimoine culturel se deacutetermine dans ce champ de
deacuteveloppement Il srsquoagit eacutegalement de consideacuterer les patrimoines et traces culturelles
comme une richesse agrave exploiter Lrsquoenjeu est de taille Dans ce cas le processus de
patrimonialisation doit entrer dans une dynamique de communication et de mise en valeur
des richesses culturelles
Notre domaine de recherche se focalise sur lrsquoeacutetude de lrsquoimplication des acteurs de terrain
dans la valorisation de son patrimoine culturel Cela interpelle le rocircle de plusieurs
intervenants appartenant au mecircme territoire Entre autres la population locale a une
responsabiliteacute deacuteterminante dans la construction et la transmission de lrsquoheacuteritage
traditionnel au sein du territoire Elle maicirctrise un savoir-faire profane qui lui permet de
garder ses activiteacutes traditionnelles de les transmettre aux geacuteneacuterations futures
Par ailleurs la question de valorisation du patrimoine culturel nrsquoest pas uniquement
tributaire de lrsquoengagement de la population locale Elle exige lrsquoimplication de tous les
acteurs locaux Il serait fondamental drsquoengager un dialogue public autour des objectifs
communs Par des initiatives institutionnelles les organisations non gouvernementales
(ONG) au niveau local contribuent agrave la protection du patrimoine culturel fragile Elles
ont pour but drsquoinstaurer des supports de communication publique plus efficaces entre
lrsquoEacutetat et le citoyen Elles jouent le rocircle drsquoacteur de meacutediation vis-agrave-vis de la population
locale Leurs objectifs sont de pouvoir mobiliser des actions publiques de concertation et
de coheacutesion locale notamment dans les reacutegions rurales
Dans cette perspective notre deuxiegraveme chapitre est une analyse des contributions des
acteurs locaux en mettant lrsquoaccent sur le rocircle des ONG accompagnant le
deacuteveloppement local Les institutions et collectiviteacutes locales disposent de lrsquoappui de lrsquoEacutetat
lors drsquointerventions sur le plan reacutegional Elles veillent agrave soutenir les politiques et les
pratiques de valorisation et de protection du patrimoine culturel Elles peuvent aider la
production locale et faciliter les investissements en vue de la production de produits
artisanaux et drsquoœuvres patrimoniales
69
En conseacutequence nous chercherons une reacuteponse plausible agrave la probleacutematique de la
valorisation du patrimoine culturel fragile dans les reacutegions et zones rurales du Sud-
tunisien
70
I Le patrimoine culturel un enjeu de valorisation
Des changements politiques et sociaux affectent radicalement les perspectives de
deacuteveloppement du milieu rural en Tunisie Avec la deacutegradation du systegraveme eacuteconomique
et social les orientations politiques rurales ne tiennent pas compte de la preacutecariteacute des
ressources humaines et naturelles pour la reacutenovation des territoires en difficulteacute La
sensibiliteacute geacuteographique des zones rurales entraicircne lrsquoisolement de ces territoires et
augmente leur preacutecariteacute Les populations rurales srsquoorientent alors vers lrsquoexode en quittant
leurs milieux qui pour elles se transforment en un espace hostile
Les espaces ruraux sont profondeacutement bouleverseacutes en raison de nombreuses difficulteacutes
qui persistent dans le systegraveme institutionnel Les politiques publiques qui visent
lrsquoapplication du programme de deacuteveloppement territorial demeurent inefficaces et
indeacutefectibles aux pratiques de lrsquoancien reacutegime institutionnel Les deacutecideurs publics et
institutionnels nrsquoont pas de dispositifs approprieacutes de sensibilisation culturelle de la
population cible Leur intervention reste modeste Les institutions chargeacutees de la
valorisation des patrimoines nrsquoont pas les outils de communications adeacutequats avec les
citoyens Fondeacutes sur la participation agrave lrsquoaction publique et culturelle ces institutions
mettent la focale sur le deacuteveloppement drsquoun tourisme eacuteconomique de masse dans les
reacutegions les plus propices tandis que les ressources patrimoniales sont marginaliseacutees dans
les reacutegions et zones rurales ougrave laquo une grande partie de ce patrimoine national est dans un
eacutetat de deacutecomposition avanceacutee raquo (Ksibi Malouche 2007 p 242) Les valeurs locales
authentiques et traditionnelles ne sont pas prises en compte dans cette nouvelle
conjoncture eacuteconomique
Par ailleurs le deacuteveloppement des territoires marginaliseacutes est eacutetroitement lieacute agrave la
valorisation de leurs richesses culturelles Cela signifie que les repreacutesentations sociales et
culturelles drsquoune population sont fortement relieacutees agrave un heacuteritage historique Ce patrimoine
culturel appartient au registre meacutemoriel de la population qui doit ecirctre partageacute proteacutegeacute et
transmis collectivement Toutefois la probleacutematique de reconnaissance et de
conservation du patrimoine culturel vient de naicirctre dans un contexte de vulneacuterabiliteacute
territoriale
71
Comme enjeu actuel il est neacutecessaire de tenir compte des exigences de chaque territoire
et de srsquoengager dans un processus de territorialisation du deacuteveloppement (Di Meacuteo 2007)
Pour cela et afin de mettre les programmes de deacuteveloppement au service du
deacuteveloppement rural il faut renforcer le rocircle du citoyen et drsquoutiliser de nouvelles
meacutethodes drsquoeacutevaluation des projets de deacuteveloppement (Beacutechir et al 2012) La population
locale doit entrer dans une logique de communication avec les institutions reacutegionales
Eacutegalement la preacutesence des coopeacuteratives et des associations leur soutien en tant que
repreacutesentants de la socieacuteteacute civile peuvent faciliter les modaliteacutes de coopeacuteration entre les
diffeacuterents acteurs locaux Elles sont capables de proposer des programmes et des actions
pour exploiter au mieux les potentiels et les capaciteacutes humaines de production locale
Preacuteciseacutement dans le cadre de la protection des patrimoines elles peuvent bien encadrer
les producteurs et leur savoir-faire profane Deacutesormais lrsquointervention des ONG est
essentielle dans la protection de la production patrimoniale et de la transmission du
patrimoine culturel local tant pour les citoyens que pour les responsables institutionnels
et les investisseurs mecircme si les engagements sont partiels
Dans cette nouvelle section nous proposons drsquoexaminer le rocircle des acteurs locaux dans
la probleacutematique de la valorisation du patrimoine culturel rural fragile en Tunisie
I1 Le patrimoine culturel une affaire de valorisation
laquo La notion de patrimoine appliqueacutee agrave la culture rurale ndash laquo culture raquo eacutetant pris au sens
ethnologique ndash prend appui sur des concepts voisins multiples avanceacutes par les autres
sciences de la socieacuteteacute et du vivant Ici cette notion est caracteacuteriseacutee principalement par
trois traits
la diversiteacute qui est agrave son principe et nous y reviendrons
lrsquoheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute de ses eacuteleacutements constitutifs qui comprennent aussi bien les modes
drsquoexistence mateacuterielle et drsquoorganisation sociale que les savoirs techniques et
symboliques lrsquoimaginaire social les faccedilons de communiquer
72
lrsquourgence imposeacutee agrave lrsquoobservation et agrave lrsquointervention par lrsquoampleur du processus
incessant de disparitions et creacuteations des biens culturelsraquo (Chiva 1994 p228)35
Agrave partir de cette deacutefinition le patrimoine culturel dans le milieu rural a des
caracteacuteristiques speacutecifiques diffeacuterentes de celui des villes Le patrimoine culturel est lieacute
au style de vie des groupes sociaux et agrave leurs identiteacutes Les socieacuteteacutes rurales megravenent des
activiteacutes ayant rapport avec la terre les outils et les usages traditionnels (en architecture
en agriculture en mode de vie vestimentaire) et la richesse du patrimoine dont elles
disposent La forte identification agrave ce veacutecu local montre que les habitants ne peuvent pas
se deacutetacher de leurs origines rurales et qursquoils ont tendance agrave adapter leurs activiteacutes de
production et drsquoexploitation aux conditions locales Cette logique va soulever deux points
importants Le premier est de consideacuterer que le patrimoine culturel est un produit social
qui garde toujours sa valeur authentique et dans ce cas sa transmission ne pose pas de
problegraveme tant que la socieacuteteacute rurale maintient son usage traditionnel et produit des biens
culturels Le deuxiegraveme point preacutesume alors les formes drsquoeacutevolution et drsquoenrichissement de
ce patrimoine culturel tout en gardant le cachet authentique drsquoune creacuteation patrimoniale
Cela interroge la capaciteacute drsquoeacutevolution des pratiques culturelles de la population rurale et
lrsquoefficaciteacute des outils mis agrave leur disposition Il est clair que lrsquoeffet de la modernisation
entraine des risques dans la mesure ougrave la socieacuteteacute rurale a du mal agrave srsquoidentifier et agrave
srsquoeacuteloigner des pratiques heacuteriteacutees Le degreacute drsquoattachement agrave lrsquohistoire va creacuteer cette
relation intime entre la population et son patrimoine rendant difficile lrsquoaccommodation
du processus de patrimonialisation
Pierre Nora (1994) indique que les biens constitutifs du patrimoine culturel rural eacutevoluent
lentement dans la longue dureacutee se transmettent souvent par des meacutecanismes sociaux
essentiels qui eacutechappent agrave toutes les consideacuterations eacuteconomiques et qui sont les liens de
parenteacute et la transmission par heacuteritage drsquoune geacuteneacuteration agrave lrsquoautre Cela neacutecessite un
changement radical du mouvement rural et une mutation sociale profonde qui va affecter
le mode drsquoameacutenagement des espaces ruraux et les modegraveles de conception et de
transmission du patrimoine culturel Ce changement radical doit eacutemaner de la population
locale qui devrait assurer la protection de son patrimoine
35 Chiva I 1994 laquo Le patrimoine rural raquo in Nora P (Dir) 1994 laquo Science et Conscience du patrimoine raquo in
Actes des entretiens du patrimoine Novembre 1994 Fayard 1997 pp 227-231
73
Dans ce cadre il devient probleacutematique de reacuteunir deux approches
- drsquoune part la socieacuteteacute rurale souhaite eacutevoluer et changer ses habitudes de transmission
patrimoniale (utiliser des nouvelles techniques drsquoexploitation agricole et de
production pastorale introduire un mode industriel de production artisanale
remplacer un savoir-faire manuel par des outils meacutecaniques de production plus
efficaces moderniser le paysage rural par le changement des mesures de restauration
et de reacuteappropriation du patrimoine culturel qui accompagnent lrsquoeacutevolution du contexte
et des socieacuteteacutes)
- drsquoautre part la capaciteacute de la socieacuteteacute rurale agrave geacuteneacuterer des changements sociaux
demeure limiteacutee et demande plus de maturiteacute
Plusieurs contraintes srsquoimposent et srsquoopposent agrave lrsquoactiviteacute de patrimonialisation
moderniseacutee dans la mesure ougrave lrsquoidentiteacute culturelle risque de disparaicirctre avec la
reproduction infidegravele des œuvres du patrimoine En fait la population locale est censeacutee
ecirctre consciente de lrsquoeacutevolution de ses productions patrimoniales dans une vision
moderniseacutee mais originale Ce raisonnement nous conduit agrave poser diffeacuterents
questionnements serait-il neacutecessaire drsquoadapter le processus de patrimonialisation agrave la
moderniteacute Si la socieacuteteacute rurale arrive agrave transformer sa production patrimoniale et agrave
transmettre son heacuteritage culturel selon les nouvelles exigences incontournables pourrait-
elle proteacuteger son patrimoine des risques de banalisation et de deacutevalorisation de son
identiteacute culturelle En outre la valeur du patrimoine culturel est mesureacutee agrave partir de son
caractegravere unique et originel par conseacutequent la population locale serait-elle capable de
reproduire un patrimoine culturel qui conserverait cette valeur ideacuteelle
Toutes ces interrogations nous amegravenent agrave la probleacutematique de la valorisation du
patrimoine culturel et sa sauvegarde malgreacute les mouvements qui megravenent au changement
et agrave lrsquoeacutevolution du monde rural
I2 Patrimoine culturel et moderniteacute
Dans son intervention36 sur les origines litteacuteraires du patrimoine culturel Bruno de Saint-
Victor signale laquo que le patrimoine culturel nrsquoa pas besoin drsquoeacutevoluer et de suivre les
36 Saint-Victor B (de) 1994 laquo La protection du patrimoine raquo in Nora P (Dir) 1994 laquo Science et Conscience du
patrimoine raquo in Actes des entretiens du patrimoine Novembre 1994 Fayard 1997 pp 198-202
74
fluctuations du contexte Le patrimoine culturel est un objet distingueacute qui doit ecirctre pris
dans son ensemble avec ses dimensions speacutecifiques loin des mesures de perfectionnement
qui osent deacutenaturer sa valeur et son apport culturel Le retour aux origines des choses
est la faccedilon la plus approprieacutee pour valoriser le bien culturel et conserver ses vestiges
[Texte leacutegegraverement modifieacute] raquo (Saint-Victor 1994 p199) Dans cette vision lrsquoeacutevolution
du patrimoine culturel ne peut suivre forceacutement les transformations sociales instables du
moment ougrave lrsquoaccompagnement du processus de patrimonialisation devient une pratique
enchevecirctreacutee donnant lieu agrave des creacuteations eacutepheacutemegraveres et non speacutecifiques
Adheacuterer agrave lrsquoeacutevolution du goucirct ambiant risque drsquoentrer en contradiction avec les normes
de beauteacute et les valeurs estheacutetiques incarneacutees dans une œuvre patrimoniale Il existe bien
eacutevidemment une diffeacuterence entre restaurer une catheacutedrale et placer une ruine symbolique
agrave lrsquoentreacutee du village Cela veut dire que la possibiliteacute de toleacuterer lrsquoeacutevolution dans la mise
en valeur patrimoniale deacutepend de la valeur du patrimoine lui-mecircme Certains sites
archeacuteologiques sont proteacutegeacutes par des lois internationales contre tout changement ou abus
drsquoutilisation vue la valeur culturelle et la richesse historique qursquoils repreacutesentent Un
patrimoine culturel est exposeacute agrave toute forme de deacutenaturation et de marginalisation faute
de mesures politiques et institutionnelles soutenant un reacutegime de protection rigoureux
Crsquoest la population locale qui doit faire face aux diffeacuterents mouvements pouvant affaiblir
leur corpus culturel et changer brutalement les normes de production patrimoniale
Cette analyse nous conduit vers lrsquoeacutetude des pratiques de valorisation du patrimoine
culturel fragile dans les reacutegions rurales Il srsquoagit alors drsquoobserver ces pratiques de voir
comment et par qui elles sont mises en œuvre Geacuteneacuteralement les pratiques de valorisation
du patrimoine culturel relegravevent des responsabiliteacutes de lrsquoEacutetat et de ses institutions Elles
sont ameacutenageacutees par des politiques qui reacutegissent le mode drsquoexploitation du patrimoine
culturel dans une perspective de protection et de mise en valeur laquo Depuis un siegravecle et
demi la protection du patrimoine culturel est fondeacutee sur des combinaisons de lois
drsquointeacuterecirct et drsquoidentification agrave lrsquoorigine du paysage culturel Aujourdrsquohui les deacutecisions de
protection sont souvent lrsquoobjet de deacutebats publics et le public est habitueacute agrave voir les choses
drsquoun seul regard et non pas par progregraves de raisonnement raquo (De Saint-Victor 1994
p200) Tout simplement les politiques de protection du patrimoine culturel nrsquoeacutevoluent
pas de la mecircme maniegravere que celle des pratiques adopteacutes sur un plan local Il existe une
tendance agrave suivre les politiques drsquoutiliteacute publique tant que la loi garantit lrsquoapplication des
75
regravegles et principes de protection Toutefois les pratiques de protection sont coucircteuses et
neacutecessitent une connaissance historique sociologique ethnologique et morphologique de
la constitution du patrimoine culturel en question
Les experts archeacuteologues et architectes ont souvent des difficulteacutes agrave inteacutegrer un style
pittoresque artistique original dans la creacuteation ou la restauration des monuments Comme
pour les producteurs locaux le problegraveme se pose au niveau de la sauvegarde de la valeur
ajouteacutee provenant de toute creacuteation authentique drsquoune œuvre patrimoniale En reacutealiteacute ce
constat reacutevegravele une eacutevidente difficulteacute agrave passer de la theacuteorie eacutenonceacutee par la loi agrave la pratique
veacutecue du discours agrave lrsquoaction Comme le signale Pierre-Andreacute Lablaude laquo Crsquoest lrsquoacte
mecircme de restauration qui est criminel et mecircme si lrsquoon nrsquoose lrsquoexprimer ouvertement on
pourrait dire en paraphrasant la formule du geacuteneacuteral Custer qursquolaquo il nrsquoest bon monument
que le monument mort raquo et ce drsquoabord parce que lrsquoon est sucircr alors que celui-ci mourra
authentique et drsquoautre part car on pourra drsquoautant mieux en deacutenoncer le meurtre raquo
(Lablaude 1994 p206) 37
Lrsquoart de la patrimonialisation et de la restauration pourrait ecirctre une contestation en soi le
moment ougrave le besoin de restaurer nrsquoest pas fait pour reconnaicirctre la vraie valeur de lrsquoœuvre
patrimoniale laquo Drsquoailleurs un deacutebat est neacute entre les historiens et les praticiens dans le
sens ougrave ceux qui sont formeacutes agrave la connaissance sont parfois enclins agrave deacutenoncer
lrsquoignorance des praticiens auxquels ils reprochent trop en faire et trop deacutecider agrave partir
des connaissances superficielles et erroneacutees des origines Agrave contrario les praticiens
voient que les historiens sont improductifs steacuteriles et se cantonnent souvent dans leurs
attitudes de critique ainsi leur incapaciteacute agrave fournir des connaissances opeacuterationnelles
permettant le choix la deacutecision et lrsquoactionraquo (Lablaude 2014 p207) Ceci dit la logique
de valorisation et de preacuteservation de lrsquoauthenticiteacute du patrimoine culturel refuse toute
approche qui privileacutegie les inteacuterecircts des parties en termes drsquoeacutevolution eacutepheacutemegravere
Lrsquoinvention et la creacuteation contemporaine du patrimoine peuvent ecirctre solliciteacutees tant que
ses caracteacuteristiques sont toujours conserveacutees et entretenues Il est fondamental de deacutefinir
des pratiques qui sont faites pour valoriser le patrimoine et vanter sa valeur symbolique
A cocircteacute des textes et regraveglements leacutegislatifs la responsabiliteacute incombe agrave la socieacuteteacute qui doit
37 Lablaude P-A 1994 laquo La restauration science ou pratique raquo in Nora P (Dir) 1994 laquo Science et Conscience
du patrimoine raquo in Actes des entretiens du patrimoine Novembre 1994 Fayard 1997 pp 203-212
76
srsquoengager dans les proceacutedures de protection de ses speacutecificiteacutes culturelles drsquoune part et agrave
lrsquoEacutetat qui garantit le suivi et lrsquoapplication des politiques publiques faites pour orienter les
processus de patrimonialisation Cette compleacutementariteacute doit ecirctre incarneacutee dans le paysage
institutionnel et inviter tous les acteurs locaux agrave y participer
I3 La valorisation du patrimoine culturel quel rocircle pour la population locale
Le deacuteveloppement local accompagne les diffeacuterentes transformations qui affectent les
structures des socieacuteteacutes rurales Au niveau culturel les socieacuteteacutes rurales sont devenues de
plus en plus ouvertes inteacutegrant les nouvelles tendances et exigences de lrsquoenvironnement
laquo Des socieacuteteacutes savantes se multiplient qui mecirclent eacutetude du folklore fouilles
archeacuteologiques et histoire reacutegionale Des eacuterudits srsquoattachent agrave deacutecrire les laquo traditions qui
disparaissent raquo Ils font du local un espace de meacutemoire38 leacutegitimant lrsquoorganisation
administrative du territoire national et ils aident bien souvent agrave penser les identiteacutes
particuliegraveres dans le cadre de lrsquoidentiteacute franccedilaise raquo (Rautenberg 1994 p158)39 Ainsi
les socieacuteteacutes construisent des museacutees deacutesigneacutes comme laquo museacutees de socieacuteteacute raquo (selon
lrsquoadministration des museacutees en France en 1911) Ces lieux permettent la sauvegarde et la
mise en valeur du patrimoine mais ils exposent aussi une dimension ethnologique avec
des repreacutesentations identitaires concregravetes
Dans cette optique la creacuteation patrimoniale srsquoeacuterige en une action volontaire mobiliseacutee par
la socieacuteteacute Geacuteneacuteralement le mouvement culturel varie selon les progregraves eacuteconomiques et
sociaux ce qui veut dire que la conception du patrimoine culturel pourrait ecirctre modifieacutee
selon les normes et modes eacutemises par la socieacuteteacute et les tendances de re-creacuteation En effet
la valorisation de ces diffeacuterentes entiteacutes patrimoniales deacutepend essentiellement de la
volonteacute de la socieacuteteacute agrave preacuteserver le caractegravere originel qui la distingue Seule la socieacuteteacute
pourrait proteacuteger son identiteacute culturelle locale
Dans le Sud-Tunisien la socieacuteteacute rurale se distingue des autres socieacuteteacutes par une forte
relation avec son environnement naturel (paysage naturel terre faune et flore folklore et
diversiteacute vernaculaire speacutecialiteacute culinaire etc) inspirant son mode de creacuteation et de
38 Gasmier T 1992 laquo Le local raquo in Nora P 1992 Les lieux de meacutemoire Tome III vol 2 Gallimard p469
39 Rautenberg M 1994 laquo Le meacutetier de conseiller agrave lrsquoethnologie raquo in Nora P (Dir) 1994 laquo Science et Conscience
du patrimoine raquo in Actes des entretiens du patrimoine Novembre 1994 Fayard 1997 pp156-164
77
conception artistique et patrimoniale Des museacutees de socieacuteteacutes sont deacuteveloppeacutes suite au
mouvement de patrimonialisation et de folklorisation du patrimoine qui reste un lien
nostalgique et identitaire Selon Michel Rautenberg laquo le patrimoine culturel nrsquoest plus
mobiliseacute simplement comme substitut agrave la moderniteacute pour penser des formes symboliques
obsolegravetes et des rapports sociaux sous une forme passeacutee ideacutealiseacutee Au contraire il est
utiliseacute comme une ressource pour reconstruire le territoire pour le penser pour reacuteanimer
des lieux sociaux pour inscrire le pays dans une dynamique drsquoeacutechangeraquo (Rautenberg
1994 p159)
Yvon Lamy (1992)40 distingue laquo le patrimoine comme une politique publique raquo qui
renvoie agrave la longue histoire des rapports entre lrsquoEacutetat et la nation laquo le patrimoine comme
mobilisation sociale raquo qui favorise lrsquoappropriation par les acteurs sociaux de leur
environnement et laquo le patrimoine comme terrain de rencontre entre administrations et
associations raquo Cette deacutefinition montre justement que le patrimoine culturel est une œuvre
sociale et que sa creacuteation et sa valorisation sont tributaires drsquoune mobilisation collective
et effective de la population locale Avec le soutien des pouvoirs publics et des
collectiviteacutes locales le rocircle de la socieacuteteacute locale peut ecirctre renforceacute par la maicirctrise des
activiteacutes de patrimonialisation et de folklorisation des biens culturels qui agrave travers le
temps trouvent leur niche dans les pratiques quotidiennes Des pratiques valoriseacutees agrave
partir drsquoune place qursquoon va creacuteer nous mecircme dans notre veacutecu par tout ce qursquoon raconte
ou tout ce qursquoon reacutecitehellip on se rend compte que le patrimoine existe en nous dans nos
esprits et qursquoil continue agrave vivre tout au long de notre vie Le patrimoine est une richesse
pour la production culturelle des socieacuteteacutes il se transmet de geacuteneacuteration en geacuteneacuteration et
dans chaque transmission une dimension speacutecifique est toujours sauvegardeacutee dans un
coffre-fort nommeacute laquo lrsquoheacuteritage drsquoune population raquo
Il semble clair que la population rurale est lrsquoeacuteleacutement central dans la valorisation et la
transmission future de son patrimoine local En deacutepit de la vulneacuterabiliteacute du milieu rural
elle srsquoadapte agrave son environnement social et agrave son territoire Elle possegravede un savoir-faire
profane et speacutecifique conccedilu selon les meacutethodes traditionnelles de fabrication pour creacuteer
des articles drsquoartisanat ou reproduire des anciennes œuvres patrimoniales Elle procegravede agrave
un mode de travail manuel au savoir-faire et agrave lrsquousage courant des produits de terroir
40 Idem
78
comme un outil drsquoidentification et drsquoappartenance au local Des fabrications locales
voient le jour quand elles visent les grands marcheacutes de lrsquoexteacuterieur et envahissent le secteur
du tourisme rural Des contributions populaires agrave la production agrave lrsquousage et agrave la
preacuteservation drsquoun heacuteritage culturel constitue effectivement un travail de
patrimonialisation La population reste encore fidegravele et identifieacutee agrave ses origines
culturelles agrave lrsquoutilisation des outils traditionnels pour la production locale comme le
tissage la broderie la poterie la sculpture et les traditions culinaires agrave la sauvegarde de
certains styles architecturaux41 En somme la socieacuteteacute rurale utilise encore ce qursquoelle
produit agrave la main et partage ses connaissances et savoir-faire avec les villageoises et
villageois
Cette speacutecificiteacute reacutegionale reacutevegravele une dimension ineacutedite agrave communiquer Les
connaissances relatives aux traditions locales sont reacuteserveacutees agrave cette population et ne
peuvent pas ecirctre partageables en dehors de son territoire Lrsquoenjeu communicationnel doit
ecirctre mis en avant pour proteacuteger ce portefeuille de connaissances La population conserve
une grande partie des habitudes et traditions qui sont les eacuteleacutements constitutifs de son style
de vie En milieu rural la socieacuteteacute est bien consciente de la mise en valeur de son heacuteritage
historique et contribue effectivement agrave le deacutevelopper et maintenir son usage Elle le
transmet par la reacutegeacuteneacuteration des moments historiques comme les fecirctes de
commeacutemoration les traditions familiales les manifestations publiques organiseacutees et
souvent controcircleacutees par la preacutesence des municipaliteacutes et de pouvoirs publics
Dans cette reacuteflexion la population locale nrsquoeacutepargne pas drsquoefforts pour srsquoengager dans
cette vision de valorisation et de protection patrimoniales sauf que ses prises drsquoinitiative
ne sont pas suffisantes pour proteacuteger globalement le patrimoine local Lrsquoapproche de mise
en valeur des territoires neacutecessite encore plus drsquoinvestissement et drsquoimplication des
acteurs de communication ainsi les supports de meacutediation ne sont pas assez inteacutegreacutes dans
cette vision Les zones rurales restent marginaliseacutees par rapport au mode de
deacuteveloppement et drsquoameacutenagement de lrsquoespace urbain Avec les formes de manifestations
locales qui neacutecessitent plus de deacuteveloppement la reproduction patrimoniale srsquoinsegravere dans
les prioriteacutes de la construction identitaire alors que la conception symbolique des
41 On peut citer lrsquoexemple de la ville de Tozeur Crsquoest une reacutegion rurale du Sud-tunisien qui garde jusqursquoagrave nos
jours un style drsquoarchitecte typique nommeacute laquo El kaleb raquo qursquoon voit dans tous les eacutedifices et les constructions sont
bacirctis
79
patrimoines ne suscite pas suffisamment drsquoattention dans le cadre du deacuteveloppement
drsquoune vision fonctionnaliste de communication Certes la population reste lrsquoacteur
principal cependant ecirctre ne peut ecirctre la seule protectrice du patrimoine culturel local La
ruraliteacute exige encore plus drsquoattention et de deacuteveloppement culturel
Par ailleurs la population locale ne se rend pas compte des transformations culturelles
souvent entraicircneacutees par les vagues drsquoinnovation et de modernisation Drsquoun cocircteacute elle
srsquoengage agrave penser aux besoins de la creacuteation patrimoniale selon les normes culturelles
locales afin de preacuteserver son identiteacute Drsquoun autre elle se retrouve incapable de faire face
agrave lrsquoampleur des mouvements sociaux reacutevolutionnaires qui influencent indubitablement
les perceptions et les conceptions des pratiques culturelles Ceux qui ne connaissent pas
lrsquohistoire des lieux ou qui ne sont pas immergeacutes dans la culture locale faute de
connaissance ou par ignorance des causes ne peuvent pas ecirctre sensibles aux questions de
protection et de valorisation des patrimoines Ils agissent par rapport agrave leurs besoins et
oublient souvent la place de la culture dans leur veacutecu Ils identifient leurs choix culturels
par rapport agrave leur usage quotidien et analysent leurs besoins culturels en fonction des
tendances actuelles Peu agrave peu les œuvres patrimoniales tombent dans la banaliteacute et
perdent une grande partie de leur valeur ce qui pourrait augmenter la vulneacuterabiliteacute drsquoun
patrimoine culturel et la probabiliteacute de sa disparition
La valorisation du patrimoine culturel srsquoappuie sur la mobilisation de la socieacuteteacute Selon
Pacsal Ory (1994) laquo Bien entendu un tel meacutecanisme nrsquoa de sens que mis en rapport avec
tout un mouvement de la socieacuteteacute qui en constitue en quelque sorte la source drsquoeacutenergieraquo
(Ory 1994 p256)42 Ce passage agrave la patrimonialisation va engager la socieacuteteacute dans un
meacutecanisme de conservation mieux adapteacute aux besoins de la collectiviteacute publique et la
notorieacuteteacute culturelle des lieux Une logique de partage et de communication srsquointegravegre dans
une approche de valorisation dans un contexte local gracircce agrave la creacuteation de relais
drsquoinformation et de communication entre les organismes institutionnels et locaux ainsi
que les acteurs civils
42 Ory P 1994 laquo De la neacutecessiteacute de mettre en valeur le patrimoine de Guizot raquo in Nora P (Dir) 1994 laquo Science
et Conscience du patrimoine raquo in Actes des entretiens du patrimoine Novembre 1994 Fayard 1997 pp251-256
80
Conclusion
Lrsquoobjectif drsquointeacutegrer la population locale dans tout projet de deacuteveloppement permet de
reacutepondre aux preacuteoccupations locales de maintien agrave une coheacuterence sociale et
institutionnelle Lrsquointeacutegration des compeacutetences humaines leurs connaissances et
qualifications varieacutees aurait neacutecessairement des effets escompteacutes sur la production locale
notamment dans le domaine culturel En ce sens les ONG srsquoaffichent comme un acteur
local qui va mobiliser les supports de communication pour sensibiliser et inciter les
diffeacuterents partenaires publics agrave participer aux projets de deacuteveloppement Il srsquoagit de
proposer des dispositifs de communication deacuteveloppeacutes de maniegravere pertinente entre les
institutions publiques et la population locale autour des preacuteoccupations drsquoordre public Agrave
cet eacutegard le local est devenu le centre drsquointeacuterecirct de toutes les contributions institutionnelles
et non institutionnelles qui doivent converger vers des objectifs de deacuteveloppement
81
II Les organisations non gouvernementales une nouvelle forme de
deacutemocratie participative
Agrave la suite de changements politiques majeurs certaines nations se sont dirigeacutees vers la
constitution drsquoun reacutegime deacutemocratique La participation citoyenne et eacutegalitaire srsquoaffirme
agrave travers la concreacutetisation des droits agrave la citoyenneteacute et de lrsquoeacutevolution des acquis de la
socieacuteteacute civile Agrave la lumiegravere de cette deacutemocratie les socieacuteteacutes cherchent un rapprochement
entre les deux univers institutionnel et social qui vise agrave appreacutehender une reacuteflexion
collective sur le bien-ecirctre de la nation et le deacuteveloppement global
En ce sens le mouvement associatif semble avoir un rocircle consideacuterable dans diffeacuterents
domaines publics et priveacutes Il introduit des formes organisationnelles ayant pour objectif
de soutenir les valeurs deacutemocratiques et de renforcer le poids de la socieacuteteacute civile Les
organisations non gouvernementales (ONG) apparaissent dans le cadre de ce
mouvement et confirment leur capaciteacute drsquoaction agrave partir du XIXe siegravecle
La notion drsquoorganisation non gouvernementale srsquoapplique presque agrave toutes les
organisations de la socieacuteteacute civile appartenant agrave la sphegravere non gouvernementale
Lrsquoacronyme ONG concerne plutocirct les organisations environnementales les
organisations des droits de lrsquohomme les organisations humanitaires (dont certaines sont
religieuses) et les organisations du deacuteveloppement (Vitral 2008) Dans cette vision les
ONG apparaissent dans le champ institutionnel et humanitaire en multipliant leurs
actions et programmes orienteacutes vers plusieurs probleacutematiques touchant la socieacuteteacute comme
la pauvreteacute le deacuteveloppement durable (localreacutegionalnational) le tourisme la protection
de lrsquoenvironnement la citoyenneteacute les femmes et leur vulneacuterabiliteacute la famine la santeacute
la confession etc
Notre objectif est de deacuteterminer le rocircle des ONG dans la valorisation du patrimoine
culturel et de deacutecouvrir leurs orientations publiques et institutionnelles pour renforcer la
communication entre les acteurs locaux Elles seraient capables de geacuteneacuterer des actions de
protection et de valorisation du patrimoine culturel fragile
82
II1 La theacuteorie de lrsquoaction
La theacuteorie de lrsquoaction contribue agrave expliquer la logique de lrsquoaction humaine et comment la
mener dans un cadre social Elle pose des questions pertinentes autour du rocircle de lrsquoaction
dans la conception des relations humaines et sociales laquo Cette theacuteorie consiste agrave
repreacutesenter le processus ou le meacutecanisme de lrsquoaction les enchaicircnements dont elle est
constitueacutee ou les opeacuterations sous-jacentes agrave son accomplissement en terme de formation
drsquointentions et de motifs de deacutefinitions de buts et de choix rationnel des moyens de
deacutelibeacuteration de guidage des comportements par des eacutetats internes etc raquo (Queacutereacute 1993
p59) Une action accomplie est lrsquoaboutissement drsquoun processus de reacuteflexions et de
deacutecisions vis-agrave-vis drsquoun eacutetat ou drsquoun fait Elle srsquoinsegravere dans le cadre des pratiques de
communication relie des individus ou des entiteacutes et contribue agrave leur interaction Elle creacutee
aussi une sorte drsquoengagement dans la mesure ougrave chaque acteur srsquoengage et assume les
reacutesultats de son action
Dans les travaux drsquoEmile Durkheim (1895) on constate lrsquoeacutemergence du concept des faits
sociaux et la logique de consensus qui vise lrsquoorganisation des relations entre les
individus Selon lui les faits sociaux sont inteacutegreacutes dans les dynamiques de
communication par le langage qui est inculqueacute par les contraintes sociales et nos maniegraveres
de penser et drsquoanalyser les choses Par ailleurs Max Weber (1918) introduit les formes
de lrsquoaction sociale qui dissocie le caractegravere intentionnel des actions sociales en quatre
formes action rationnelle en finaliteacute (On cherche agrave leacutegitimer la logique de fin agrave laquelle
on adapte les moyens) action rationnelle en valeur (enracineacutee dans les croyances) action
rationnelle affective (mobiliseacutee par les sentiments) et actions rationnelle en tradition (la
domination par les habitudes) Agrave partir de ces deux modegraveles il apparaicirct que toute action
est assureacutee dans un cadre social selon des choix propres et des besoins deacutefinis Lrsquoaction
est un langage soutenu entre les acteurs qui sont confronteacutes agrave des situations complexes
Divers comportements peuvent orienter le sens de lrsquoaction souvent intentionnelle et
rationnelle pouvant varier selon la finaliteacute viseacutee Par conseacutequent lrsquoaction
organisationnelle ou collective est conccedilue agrave partir drsquoune base commune drsquoideacutees
permettant la mise en lumiegravere et la fixation de diverses strateacutegies pour la reacutesolution des
problegravemes deacutetecteacutes
83
Dans un espace public les neacutegociations entre les acteurs sont faites selon des visions
partageacutees et selon leurs motivations et dispositions En ce sens le corps institutionnel et
social va diriger le sens de lrsquoaction et ses vocations agrave des fins publiques laquo On deacutesigne
alors lrsquoaction collective comme des formes drsquoactions organiseacutees par un ensemble
drsquoindividus en vue drsquoatteindre des objectifs communs et drsquoen partager des profits Crsquoest
autour de la question des motivations des conditions de la coopeacuteration et des difficulteacutes
relatives agrave la coordination des membres ainsi que de la probleacutematique de la mobilisation
des ressources raquo (Dictionnaire encyclopeacutedique)43
Lrsquoideacuteal est de susciter une sorte de coordination et de coheacutesion dans les actions assureacutees
par les agents publics Ces derniers agissent en fonction des aleacuteas et des complexiteacutes
rencontreacutees Cela veut dire que laquo le processus drsquoaboutissement agrave une action est ainsi
influenceacute par le contexte environnant En effet lrsquoenvironnement joue un rocircle central
puisque la seacutelection des actions pertinentes par le systegraveme est reacutealiseacutee dynamiquement
en reacuteponse aux conditions de lrsquoenvironnementraquo (De Fornel 1993 p93)44
Notre reacutefeacuterence agrave cette theacuteorie permet de comprendre la logique adopteacutee chez les acteurs
locaux qui concernent notre recherche notamment les ONG puisqursquoil srsquoagit de
mobiliser des actions publiques Cela conduit aussi agrave concevoir lrsquoaction publique dans
une perspective de coordination et de coopeacuteration entre les diffeacuterentes parties du dialogue
Il est essentiel de privileacutegier les besoins collectifs et de suivre des mesures rationnelles
pour creacuteer une action concerteacutee En conseacutequence les domaines institutionnels doivent
mobiliser cette logique de concertation dans tout processus de communication
Les contributions des ONG au domaine public se conccediloivent dans cette logique drsquoaction
et de participation collective Elles ont engendreacute une litteacuterature abondante en sciences
humaines et sociales davantage centreacutee sur lrsquoeacutetude des activiteacutes opeacuterationnelles que sur
celle des activiteacutes normatives (Bettati 1986) Elles occupent eacutegalement une place dans la
discipline des sciences de lrsquoinformation et de la communication en raison de leur rocircle de
meacutediation
43 Reacutef httpwwwuniversalisfrencyclopedieaction-collective
44 De Fornel M laquo Intention plan et action situeacutee raquo in Queacutereacute L (Dir) 1993 La theacuteorie de lrsquoaction Le sujet
pratique en deacutebat CNRS Sociologie CNRS eacuteditions pp 85-99
84
II2 Eacutemergence et speacutecificiteacutes des ONG
Lrsquoeacutemergence des ONG en Europe et en Ameacuterique du Nord est due agrave des raisons drsquoordre
politique eacuteconomique et technologiques (Djalili 1986) Lrsquoexpeacuterience deacutemocratique a
renforceacute lrsquoautonomie des citoyens agrave lrsquoeacutegard de lrsquoEacutetat Ils sont devenus plus
responsabiliseacutes actifs et participent agrave la vie publique Sur le plan eacuteconomique et
technologique la dynamique de la reacutevolution industrielle fait apparaicirctre des besoins de
coopeacuteration au-delagrave des frontiegraveres nationales entre les personnes et les groupements
drsquointeacuterecirct collectif et cela agrave partir de la fin du XIXe siegravecle Cette perspective va limiter les
frontiegraveres entre la socieacuteteacute et le pouvoir de lrsquoEacutetat et de mecircme entre la sphegravere locale
reacutegionale et la sphegravere globale nationale etou internationale Des pratiques de
communication sont mises en œuvre par les organismes associatifs afin drsquoasseoir une base
favorable agrave la dynamique drsquoeacutechange
La multiplication reacutecente des ONG amegravene une nouvelle conception de la deacutemocratie et
des droits publics et sociaux Les gouvernements acceptent de nouer des relations avec ce
type drsquoorganismes et ce dans le but drsquoen tirer de nombreux avantages Ils peuvent
augmenter les capaciteacutes de financement des projets de deacuteveloppement du tiers monde
nouer des relations professionnelles avec drsquoautres pays promouvoir des investissements
internationaux geacuterer des fonds au profit des inteacuterecircts nationaux participer aux
neacutegociations internationales etc En sus le rocircle humanitaire et beacuteneacutevole des ONG
renforce leur importance dans la sphegravere sociale En tant que repreacutesentant de la socieacuteteacute
civile les ONG travaillent sur lrsquointeacutegration de la population dans les affaires publiques
Elles privileacutegient le dialogue et la concertation entre lrsquoEacutetat et la socieacuteteacute civile en vue de
faire converger leurs visions de deacuteveloppement
De mecircme les activiteacutes des ONG sont privileacutegieacutees chez les observateurs les deacutecideurs
et les meacutedias sur le plan de la coopeacuteration internationale eacuteconomique scientifique
technique culturelle humanitaire (Bettari 1986) Les ONG deacuteveloppent des liens avec
des acteurs et des partenaires institutionnels pour renforcer leur creacutedibiliteacute et faire
connaitre leurs activiteacutes et projets dans le domaine public Leurs grandes capaciteacutes
financiegraveres restent un moyen essentiel facilitant leur implantation institutionnelle la
supervision des activiteacutes de la socieacuteteacute civile et les orientations vers une participation
effective
85
Cette reacuteflexion nous conduit agrave analyser le rocircle des acteurs locaux dans la prise de
conscience des questions de repreacutesentations territoriales et de strateacutegies drsquoameacutenagement
des espaces en difficulteacutes Les institutions publiques les ONG et la population locale
seront engageacutees dans un processus de communication et drsquoaction publique qui vise le
deacuteveloppement local
II3 La diversiteacute des domaines drsquoactiviteacutes des ONG
Les ONG ont plusieurs autres appellations laquo Associations internationales raquo
laquo organisations non gouvernementales raquo laquo organisations transnationales raquo laquo associations
internationales transnationales raquo Selon Lachenmann (1995) les ONG repreacutesentent
laquo lrsquoinclusion raquo du social dans le deacuteveloppement comme en teacutemoigne la mode des
meacutethodes et approches participatives Elles reposent sur des valeurs humanitaires de
solidariteacute de coopeacuteration et de soutien des cateacutegories vulneacuterables
Le mouvement des organismes associatifs srsquoaffirme avec lrsquoapproche du deacuteveloppement
en termes drsquoeacuteconomie sociale et solidaire En effet cette approche reacuteclame le
renforcement des valeurs de solidariteacute agrave lrsquoeacutegard des socieacutetaires vulneacuterables valorise
lrsquoimportance de la constitution des liens sociaux et lrsquoautonomie face agrave lrsquoEacutetat par la
reconnaissance des acteurs du terrain et de leur rocircle dans lrsquoapplication des projets et
programmes drsquoutiliteacute publique En tant qursquoorganisme drsquoeacuteconomie sociale et solidaire
laquo les ONG apparaissent sous forme drsquoacteurs collectifs Elles sont plus qursquoune
collection drsquoacteurs individuels forgent des valeurs par des labels des feacutedeacuterations des
chartes deacutegageant des principes de reacutefeacuterence raquo (Neyret 2006 p11)45 Ces organismes
associatifs mobilisent des activiteacutes qui adaptent les donneacutees eacuteconomiques aux besoins
locaux et aux finaliteacutes sociales laquo Michel Borgetto et Daniegravele Demoustier (2006)
soulignent la neacutecessiteacute drsquoune coheacuterence entre les finaliteacutes poursuivies et les moyens les
pratiques dont se dotent les organismes drsquoeacuteconomie sociale et solidaire pour les
atteindre raquo (Neyret 2006 p19)
En Tunisie post-reacutevolutionnaire le deacutebat actuel est revenu sur le terrain des pratiques des
acteurs et des problegravemes eacuteconomiques existants (chocircmage et reacutecession eacuteconomique) Cela
45 Neyret G 2006 laquo Mise en perspective des recherches raquo in Neyret G Rault D 2006 Les dynamiques de
lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire La Deacutecouverte pp9-50
86
a conduit agrave lrsquoeacutemergence drsquoinitiatives entreprenantes (associations intermeacutediaires
entreprises drsquoinsertion systegravemes drsquoeacutechanges locaux) Elles srsquoengagent dans le champ des
activiteacutes eacuteconomiques Agrave cet eacutegard des ONG sont speacutecialement conccedilues pour
superviser des projets drsquoadoption et de prise en consideacuteration des actions insuffisamment
encourageacutees par les institutions publiques Elles proposent alors des alternatives pour
exploiter au mieux les potentiels et capaciteacutes humaines en fonction de leurs compeacutetences
et de savoir-faire existant Dans cette perspective les ONG avancent leurs conceptions
du deacuteveloppement pour mener leurs travaux et programmes
Le domaine culturel attire de plus en plus le mouvement des ONG Ce domaine nrsquoa pas
assez drsquoimportance par rapport aux autres prioriteacutes politiques sociales et eacuteconomiques
des gouvernements Cependant il marque une intervention politique et institutionnelle
dans la preacuteservation des dimensions culturelles relatives agrave une socieacuteteacute Eacutetant donneacute les
problegravemes drsquoameacutenagement des territoires le rocircle des ONG va srsquoaccentuer pour
rapprocher les acteurs du terrain dans la quecircte de protection et de deacuteveloppement des
ressources culturelles Certaines ONG se focalisent ainsi sur la probleacutematique de la
valorisation de patrimoines culturels vulneacuterables Leur preacutesence dans ce domaine
drsquoactiviteacutes srsquoaffirme avec leur capaciteacute agrave reacutegeacuteneacuterer des pratiques traditionnelles et agrave
transmettre un heacuteritage historique qui a eacuteteacute marginaliseacute En collaboration avec des
coopeacuteratives institutions et collectiviteacutes locales les ONG preacutesentent un encadrement
civil et institutionnel
II4 Les organismes non gouvernementaux un rocircle nuanceacute
Les ONG ont besoin de se faire connaicirctre pour mettre en application leurs activiteacutes
Elles mettent lrsquoaccent sur lrsquoemploi des reacuteseaux de communication et des meacutedias pour
influencer lrsquoopinion publique Elles ont la capaciteacute drsquoorienter des discours publics
promouvant leurs principes objectifs et valeurs aupregraves du public Elles deacuteveloppent les
principes de liberteacute par des sensibilisations aux droits agrave lrsquoexpression agrave la participation
publique et agrave lrsquoexercice de la citoyenneteacute
laquo Deux maniegraveres peuvent exprimer lrsquoorigine des organisations non
gouvernementales (ONG) La premiegravere consiste agrave se placer dans une perspective
juridique qui positionne leur deacutefinition actuelle comme eacutetant laquo des groupements
(internationaux) organiseacutes de particuliers constitueacutes en vue de la reacutealisation drsquoun
87
objectif nrsquoayant pas de finaliteacute lucrative raquo Dans ce cadre une ONG est une
personne morale qui bien que neacutetant pas un gouvernement va intervenir dans le
champ national ou international Les relations juridiques internationales sont
traditionnellement des relations uniquement entre Eacutetats (ou entre Gouvernements)
En deuxiegraveme lieu lrsquoapproche historique se reacuteduit degraves lors agrave retracer la genegravese de
ces groupements Il convient de preacutesupposer quant agrave lrsquoexistence historique des
ONG que la structure eacutetatique soit pleinement deacutefinie Les ONG ne peuvent se
confondre avec lrsquoEacutetat Il importe eacutegalement que les ONG soient doteacutees de
structures parfaitement deacutetermineacutees pour eacuteviter de perdre leur qualiteacute
drsquoorganisation pour ne pas srsquoapparenter qursquoagrave de simples mouvements associatifs
elles postulent lrsquoexistence drsquoun ordre et drsquoun espace international qui leur confegravere
des caracteacuteristiques fondamentales Elles se sont creacuteeacutees pour remplir des missions
diverses que le gouvernement nrsquoassure pas directement comme elles peuvent se
creacuteer pour preacutevaloir des inteacuterecircts particuliers contre lrsquoordre imposeacute par la
juridiction En outre il y en a celles qui sont creacuteeacutees en opposition au gouvernement
pour plusieurs raisons pour changer des regravegles administratives juridiques pour
agir sur un eacutetat insatisfaisant qui met lrsquoavenir de la socieacuteteacute civile en danger pour
profiter notamment des deacutefaillances du systegraveme institutionnel et du deacutesengagement
de lrsquoEacutetat afin drsquoaider des parties eacutetrangegraveres agrave implanter leurs activiteacutes dans certains
domaines publics probleacutematiques Dans ce cas les ONG jouent le rocircle de
protecteurs institutionnels de certains domaines ougrave la preacutesence du gouvernement
est faible ou partielle Avec les circuits de connaissances et de relations noueacutees agrave
lrsquoeacutechelle nationale et parfois internationale avec des tiers investisseurs
politiciens et dirigeants des grandes socieacuteteacutes les ONG beacuteneacuteficient drsquoune
couverture associative qui leur permet de deacutevelopper leurs pouvoirs et inteacuterecircts
Elles arrivent parfois agrave imposer leurs activiteacutes et former un contrepoids au pouvoir
public raquo (Bontems 1998 pp23-24)46
Il est clair que les ONG occupent une importance majeure dans le domaine public et
associatif Elles deacutefinissent des actions dans le cadre du traitement des problegravemes
46 Une analyse insipreacutee de Bontems C 1998 laquo Quelques reacuteflexions sur les organisations internationales non
gouvernementales agrave travers une perspective historique raquo in Bettati M Dupuy P-M Les ONG et le Droit
international Economica pp 23-25
88
eacutemergents dans la socieacuteteacute Elles proposent des faciliteacutes aux adheacuterents pour deacutevelopper
leur cercle drsquoinfluence dans la socieacuteteacute Ainsi elles se preacutesentent comme une alternative
au pouvoir renforccedilant leurs images publiques et pouvoirs institutionnels Elles orientent
lrsquoopinion publique vers leurs valeurs et leurs ideacutees Certes elles visent la paix sociale et
la valorisation de la dimension collective mais elles cherchent aussi agrave mener des actions
publiques dans le cadre de neacutegociations
Les ONG tiennent beaucoup agrave assurer des capaciteacutes de financement et agrave deacutevelopper des
relations avec des entreprises des commanditaires et des bailleurs de fonds Elles ont
comme objectifs de se procurer une couverture financiegravere pour promouvoir leurs activiteacutes
dans le milieu institutionnel En outre elles agissent en faveur des organismes qui les
financent Ayant des inteacuterecircts agrave privileacutegier les ONG eacutemettent des restrictions pour
financer les actions de la socieacuteteacute civile Parfois elles associent certaines actions publiques
et sociales aux organismes et donneurs de fonds et agissent en leur faveur
Conclusion
Les ONG apparaissent comme un nouveau corps organisationnel dans le domaine
public et institutionnel Ce type drsquoorganismes vise des populations diversifieacutees qui nrsquoont
pas neacutecessairement une appartenance ethnique raciale religieuse et cela pour deacutevelopper
des principes universels humanitaires facilement partageables dans le monde entier Avec
le deacuteveloppement des technologies de lrsquoinformation et de la communication les ONG
sont entreacutees dans une logique de mondialisation et de raisonnement universel pour attirer
plus de partenaires et drsquoacteurs sur un plan plus vaste En ce sens les ONG peacutenegravetrent le
champ de la communication publique et institutionnelle par une forte intervention
meacutediatique et une influence ideacuteologique sur des cateacutegories cibles Dans cette perspective
les ONG pourraient intervenir dans les projets culturels et soutenir les actions
collectives et institutionnelles notamment en ce qui concerne la valorisation du
patrimoine culturel dans des territoires en difficulteacute
89
III Les organismes non gouvernementaux acteur civil et meacutediateur
strateacutegique
La citoyenneteacute se deacutetermine par la place du citoyen dans sa socieacuteteacute et les liens qursquoil peut
tisser avec son territoire Se deacutefinir en tant que citoyen crsquoest drsquoabord srsquoidentifier agrave une
population puis voir quel est le rapport agrave entretenir avec le territoire dans lequel il se
situe Cette reacuteflexion valide drsquoembleacutee lrsquoideacutee drsquoun lien neacutecessaire entre identiteacute territoire
et engagement citoyen (Neveu 2004) laquo Un citoyen partage un territoire commun et entre
en communication avec ses acteurs Il ne peut se deacutetacher de son milieu et du contexte
dans lequel il se retrouve Par la suite la notion de citoyenneteacute pose justement une
logique drsquointeraction entre une dimension dynamique et une dimension statique entre
un mouvement et un repegravere entre un (des) individu(s) et un territoire Entrer en relation
avec un territoire crsquoest deacutefinir les droits et devoirs humains envers ce territoire ainsi que
les rapports avec les autres individus qui partagent le mecircme espace raquo (Trabelsi 2015
p47)
Dans ce cadre les ONG viennent pour animer le sens de la citoyenneteacute dans la socieacuteteacute
et pour renforcer le droit agrave la participation publique et collective Elles srsquoengagent dans
les projets qui inteacuteressent la population et traitent les difficulteacutes de communication
publique Les ONG srsquooccupent eacutegalement des probleacutematiques territoriales sur plusieurs
plans Speacutecifiquement sur le plan culturel elles peuvent travailler sur la probleacutematique
de la protection du patrimoine culturel fragile tel est le cas du Sud-tunisien ougrave lrsquoon
remarque un mouvement vaste drsquoONG impliqueacutees dans cette cause territoriale
Dans la preacutesente section on proposera tout drsquoabord de mettre en avant le rocircle
communicationnel des ONG Puis on se focalisera sur la participation des ONG dans
la mobilisation des acteurs locaux dans les projets de deacuteveloppement et de valorisation
du patrimoine culturel
III1 Les ONG un mobilisateur de communication publique
laquo Pour les theacuteoriciens de la deacutemocratie le laquo bon raquo citoyen est un citoyen eacuteclaireacute qui pour
prendre de bonnes deacutecisions doit connaicirctre le monde qui lrsquoentoure et pouvoir eacutevaluer
lrsquoaction de son gouvernement raquo (Vedel 2003 p83) Le citoyen peut influencer les
90
meacutecanismes de veille et drsquoameacutenagement territorial car il perccediloit les insuffisances
identifieacutees au niveau de son territoire Le devoir de la citoyenneteacute est fondeacute sur la volonteacute
de la population agrave reacutesoudre les problegravemes locaux Par la suite la tendance agrave ameacuteliorer une
situation sociale est fondamentalement lieacutee aux volonteacutes individuelles de changement et
drsquoameacutelioration Agrave cet eacutegard un devoir de communication doit ecirctre mis en avant
Selon Isabelle Pailliart laquo Les possibiliteacutes drsquointeractiviteacute technique mettent en eacutevidence la
figure drsquoun habitant actif susceptible de srsquoimpliquer dans les affaires locales tout comme
les opeacuterations de concertation jouent aussi sur le registre de lrsquoimplication de lrsquohabitant
de sa transformation en citoyen actif et responsable raquo (Pailliart 2000 p131)
Lrsquoexistence de problegravemes de confiance entre lrsquoEacutetat et son peuple rend difficile tout
eacutechange ou communication pertinente entre eux Cela suppose que les institutions
publiques nrsquoutilisent pas les moyens adeacutequats pour communiquer pertinemment avec le
citoyen Les dispositifs de politiques publiques ne sont pas assez efficaces pour reacutepondre
aux besoins de la population et pour ameacuteliorer la nature des prestations publiques offertes
Peu agrave peu une attitude critique peut se creacuteer vis-agrave-vis de lrsquoinstitution publique et des
organismes eacutetatiques ce qui pourrait produire une dichotomie entre les sphegraveres
institutionnelle et non-institutionnelle Le recours aux services priveacutes comme substitut agrave
lrsquoEacutetat ne peut pas reacutesoudre les problegravemes quotidiens En ce sens la preacutesence des ONG
dans ces croisements drsquointeacuterecircts pourrait ecirctre lrsquoapanage de plusieurs acteurs du territoire
Lrsquoimplication des partenaires et acteurs locaux institutionnels et non institutionnels dans
une vision de coopeacuteration devrait accompagner le deacuteveloppement territorial et ses
objectifs En effet les acteurs du terrain peuvent collaborer entre eux Les institutionnels
les ONG et la population locale seront engageacutes dans un processus de communication
afin de faire face ensembles aux difficulteacutes territoriales ougrave les ONG contribuent agrave creacuteer
des points de rencontres entre les deux sphegraveres institutionnelle et publique et agrave favoriser
la communication le dialogue et lrsquoentente entre les deux parties Les responsables
institutionnels pourraient ainsi faire appel agrave la participation des citoyens pour discuter
ensemble des affaires publiques et pour partager les responsabiliteacutes Quant agrave la population
locale vraie connaisseuse des problegravemes de la socieacuteteacute peut preacutesenter des alternatives
dans la maniegravere de geacuterer les difficulteacutes existantes laquo La population nrsquoest plus seulement
une laquo population eacuteconomiquement activeraquo crsquoest une socieacuteteacute civile organiseacutee et
91
territorialiseacutee capable de faire des choix de deacuteveloppement raquo (Jolivet Leacutena 2000 p6)47
Quant agrave la socieacuteteacute civile (dont les ONG) elle sera orienteacutee vers des actions collectives
dans le domaine public La non stigmatisation de la population locale fonciegraverement inclue
dans les affaires sociales et de deacuteveloppement est une neacutecessiteacute En fait les ONG
peuvent deacutevelopper des dispositifs de communication superviser le dialogue entre les
acteurs du terrain neacutegocier avec les deacutecideurs publics la creacuteation des projets de
deacuteveloppement et prendre en consideacuteration des souffrances de la population locale
Les ONG deacuteveloppent la communication comme une pratique manageacuteriale agrave lrsquointeacuterieur
de leurs structures et agrave lrsquoexteacuterieur laquo Si la communication a pris une telle importance dans
les organisations associatives crsquoest qursquoelle remplit plusieurs fonctions essentielles qui
conditionnent leur survie il srsquoagit agrave la fois de mobiliser autour drsquoune action les
diffeacuterents intervenants de lrsquoassociation (sympathisants adheacuterents beacuteneacutevoles salarieacutes)
drsquoinformer lrsquoopinion publique de sensibiliser et de faire reacutefleacutechir le grand public afin de
modifier ses comportements de promouvoir lrsquoassociation pour deacutevelopper une notorieacuteteacute
et une image favorable mais aussi de favoriser le financement de lrsquoassociation elle-mecircme
et de ses missionsraquo (Errecart 2013 p167)48 Crsquoest une maniegravere de geacuterer les flux
drsquoinformations et de relations au sein des ONG en deacuteveloppant des outils de
communication qui vont avec les besoins de professionnalisation et de socialisation du
travail
laquo Le travail de communication [hellip] est censeacute agrave ce titre reacutepondre agrave un impeacuteratif
strateacutegique la mobilisation des acteurs eacuteconomiques et lattraction des ressources
financiegraveres permettant de maicirctriser une croissance eacutequilibreacutee et autocentreacutee La
politique de communication est ainsi supposeacutee impulser une dynamique de
deacuteveloppement raquo (Nay 1994 p62) La communication publique apparaicirct comme
un levier socio-eacuteconomique qui permet aux responsables des collectiviteacutes locales de
construire leurs reacutefeacuterentiels autour des objectifs de deacuteveloppement territorial selon
une logique de dynamisme et de moderniteacute Mancini deacutefinit la communication
47Citeacute dans lrsquoarticle Laroussi K 2012 laquoLe patrimoine-comme nouveau label du territoire-et la question
identitaire agrave lrsquoeacutepreuve de la mondialisation raquo Revues des reacutegions arides 28 pp 311-323
48 Errecart A laquo Communication des organisations associatives entre exercice drsquoune fonction tribunitienne et
inteacutegration de la professionnalisation raquo in Parrini-Alemanno S Parent B (Dir) Les communications
organisationnelles comprendre construire observer LrsquoHarmattan Communication et Civilisation pp161-172
92
publique comme suivant laquo cette partie de lrsquoactiviteacute symbolique drsquoune socieacuteteacute dans
laquelle agrave la suite de processus de diffeacuterentiation des systegravemes diffeacuterents
interagissent et se retrouvent en compeacutetition pour srsquoassurer de la visibiliteacute afin de
soutenir son point de vue sur des arguments drsquointeacuterecirct collectifraquo (Mancini 1996
p88)
La communication publique couvre un large domaine Srsquoy retrouvent la communication
des institutions publiques (Parlement gouvernement institutions nationales et
europeacuteennes corps constitueacuteshellip) la communication des organismes assurant une mission
de service public (eacutetablissements publics organismes paritaires socieacuteteacutes drsquoeacuteconomie
mixte entreprises nationales associationshellip) et la communication des collectiviteacutes
locales (Reacutegions deacutepartements communauteacutes communes) Son rocircle devient de plus en
plus deacuteterminant dans lrsquoameacutenagement drsquoun espace de dialogue qui valorise le lien social
et maintient une identiteacute commune Ainsi elle oriente le rocircle des pouvoirs publics et
acteurs locaux dans les territoires ce rocircle srsquoaccentue en fonction des problegravemes des
socieacuteteacutes en difficulteacutes laquo Sa finaliteacute est celle de garantir la mise en place drsquoun systegraveme
inteacutegreacute de communication pour garantir la publiciteacute de la production normative Puis de
satisfaire les besoins speacutecifiques des usagers via ses services drsquoinformation raquo (Rotelli
2004 p8)
Selon Dominique Bessiegraveres laquo lrsquoappellation communication publique regroupe une
grande diversiteacute de fonctions et de profils professionnels (directeur responsable chargeacute
de communication chargeacute de relations publiques et de presse journaliste
institutionnelhellip) de diplocircmes (droit science politique communicationhellip) drsquoactiviteacutes de
communication [] Crsquoest une approche communicationnelle des organisations
publiques dans la mesure ougrave les dispositifs de communication servent de supports
drsquoanalyse des eacutevolutions professionnelles fortement marqueacutees par des viseacutees
manageacuteriales de plus en plus preacutegnantes raquo (Bessiegraveres 2013 pp190-191)49
Ce raisonnement suppose de creacuteer des supports de communication qui drsquoune volonteacute de
liberteacute et de libre partage des ideacutees se sont orienteacutes vers la mise en relation des diffeacuterents
49 Bessiegraveres D laquo La professionnalisation de la communication organisationnelle publique de la modernisation agrave
la norme manageacuteriale raquo in Parrini-Alemanno S Parent B (Dir) Les communications organisationnelles
comprendre construire observer LrsquoHarmattan Communication et Civilisation pp189-199
93
inteacuterecircts vis-agrave-vis du deacuteveloppement local Avec leur capaciteacute de persuasion les ONG
peacutenegravetrent le monde social et institutionnel par des moyens et des dispositifs leur
permettant de se rapprocher des partenaires avec lesquels elles visent agrave instruire une
communication publique Elles peuvent aussi creacuteer des canaux de communication bien
orienteacutes vers la socieacuteteacute et les responsables des institutions et collectiviteacutes publiques
Drsquoune part la socieacuteteacute civile va creacuteer une dynamique autour des activiteacutes de la structure
organisationnelle deacutebats et participations aux actions et au deacuteveloppement des reacuteseaux
de communication Drsquoautre part se reacuteunissent les responsables institutionnels et des
pouvoirs publics dans la mesure ougrave leur implication dans les sujets de la socieacuteteacute va
stimuler leur participation agrave ce dialogue public (des reacuteunions de travail des structures de
reacuteflexion des invitations aux deacutebats avec la socieacuteteacute civile lrsquoouverture sur les meacutedias et
les actions meacutediatiques organiseacutees par les ONG) Crsquoest par la meacutediatisation qui leur est
offerte que ces ONG ont la possibiliteacute drsquoatteindre la masse de lrsquoopinion publique et
drsquoexercer sur elle une pression efficace Il ne faut donc pas oublier de mentionner le rocircle
particuliegraverement important que jouent dans ce reacuteseau drsquoinfluences les laquo mass meacutedias raquo
laquo Sans la presse la radio la teacuteleacutevision les protestations ou les revendications de ces
ONG risqueraient fort en effet de demeurer confidentielles ou de nrsquoecirctre divulgueacutees
qursquoau cercle des membres de ces ONG par lrsquointermeacutediaire des bulletins ou peacuteriodiques
que celles-ci envoient raquo (Peron 1995 p56-58)
III2 Les ONG un relais pour le deacuteveloppement local
Dans ses recherches et eacutecrits Pierre Bourdieu (1992) eacutevoque la question de
deacuteveloppement des socieacuteteacutes et les impeacuteratifs drsquoun tel deacuteveloppement passant par le
contexte rural qui pose particuliegraverement la question du deacuteveloppement Pour cet auteur
le deacuteveloppement est lieacute agrave la notion de domination ce qui veut dire que les protagonistes
drsquoun tel changement occupent une place dominante dans le champ du deacuteveloppement50
(dominance par lrsquoargent et dominance par le savoir-faire) En effet la socieacuteteacute sera soumise
au deacuteveloppement imposeacute par des ideacutees ou par une nouvelle vision du monde
50 Crsquoest le terme retenu par Pierre Bourdieu pour deacutesigner le deacuteveloppement local (Bourdieu P Wacquant L J-
D 1992 Reacuteponses pour une anthropologie reacuteflexive Seuil 267p)
94
Lrsquoapparition de nouveaux acteurs (syndicats organisations professionnelles collectiviteacutes
territoriales menant des activiteacutes en coopeacuteration internationale) oblige les ONG agrave
actualiser leurs strateacutegies et agrave deacutefendre leur position dans le champ du deacuteveloppement
(Pesche 1998) Dans la mecircme logique le sociologue Roger Benjamin voit que laquo la notion
de deacuteveloppement local apparaicirct comme la symbolisation du long cheminement critique
effectueacute par ceux qui se sont opposeacutes au modegravele dominant de deacuteveloppementraquo (Benjamin
1984 p 17) Crsquoest dans ce cadre que les ONG viennent interpeller cette logique de
domination par la creacuteation drsquoune vision associative En somme laquo lrsquoorganisation
associative deacutepourvue de finaliteacute lucrative nrsquoest en effet ni dans une relation de marcheacute
ni de redistribution eacutetatique mais dans une optique que lrsquoon peut qualifier de
laquo transformation sociale raquo raquo (Dacheux 2001 p166)
La construction drsquoun champ de deacuteveloppement implique drsquoidentifier les agents ou
institutions qui font partie du champ et de deacutefinir leurs positions pour ainsi laquo eacutetablir la
structure objective des relations entre les positions occupeacutees par les agents et les
institutions en concurrence entre eux raquo (Bourdieu et Wacquant 1992 pp71-90)
Pesche voit que laquo lrsquoenjeu principal dans ce champ de deacuteveloppement est lrsquoimposition
drsquoune vision du monde de ce que doit ecirctre le deacuteveloppement Crsquoest dans cette perspective
que les ONG se mettent agrave sensibiliser et agrave transformer les partenaires vers lrsquoaction et
la participation En renforccedilant leur capital de savoir et de savoir-faire avec des
capaciteacutes de financement dont elles peuvent se doter les ONG parviennent agrave occuper
une place privileacutegieacutee dans le champ du deacuteveloppement raquo (Pesche 1998 p89) Diffeacuterents
programmes contribuent au deacuteveloppement eacuteconomique et agrave la constitution des activiteacutes
qui stimulent la production locale
Par reacutefeacuterence aux diffeacuterents domaines du deacuteveloppement les ONG se diversifient et
deacutefinissent leurs strateacutegies et leurs plans drsquoactions en fonction de la nature du contexte
local et de sa complexiteacute Les projets de deacuteveloppement integravegrent un regard critique sur
certaines conditions de vie de la socieacuteteacute et de la faccedilon drsquoexploiter leurs ressources locales
En effet il srsquoagit drsquoinstaurer des programmes et des projets qui conduisent au
deacuteveloppement en se basant sur des dispositifs de communication publique de
responsabilisation institutionnelle et de participation citoyenne laquo Lrsquoapproche
institutionnelle du territoire sous-tend donc lrsquoideacutee que le territoire recouvre diffeacuterentes
95
cateacutegories drsquoacteurs (personnes groupes de personnes associations institutions locales)
qui ont une leacutegitimiteacute et une capaciteacute agrave agir dans lrsquoespace donneacute raquo (Raoul 2003 p6)
Ainsi les projets participatifs favorisent lrsquointeacutegration des groupes vulneacuterables (la socieacuteteacute
civile la population) (Lachenmann 1995 Lavigne Deville 1995) Dans cette analyse
la participation des ONG dans la conception des projets de deacuteveloppement change
profondeacutement le paysage institutionnel La prioriteacute est donneacutee agrave la construction drsquoune
communauteacute engageacutee drsquoacteurs en partenariat pour ameacuteliorer les conditions locales laquo Les
collectiviteacutes de base en charge du deacuteveloppement dans leurs relations avec les
populations essaient de prendre en compte de maniegravere globale les problegravemes
eacuteconomiques sociaux exprimeacutes par ces populations et recherchent des reacuteponses
collectives tout en les mobilisant raquo (Drameacute 1998 p217)51 Par ailleurs lrsquoEacutetat va de plus
en plus ceacuteder son rocircle aux ONG afin drsquoinstituer des logiques de communication et de
neacutegociation entre les diffeacuterents partenaires publics
Ludovic Franccedilois (2006) considegravere que le deacuteveloppement est un outil de management et
de gestion des risques La visibiliteacute du systegraveme institutionnel doit ecirctre concreacutetiseacutee par les
repreacutesentants de lrsquoespace politique et leur esprit drsquoinitiative Avec leurs compeacutetences de
communication les ONG deviennent de plus en plus populaires ouvertes sur les
diffeacuterentes probleacutematiques territoriales Elles srsquointeacuteressent agrave plusieurs domaines de
deacuteveloppement dont certains terrains demeurent ardus et difficiles Parmi ces
preacuteoccupations on trouve le deacuteveloppement du patrimoine qui constitue le noyau
identitaire des populations locales Ici les ONG orientent leurs strateacutegies drsquoaction
publique vers la protection et la valorisation des patrimoines culturels essentiellement
dans les reacutegions qui neacutecessitent un deacuteveloppement local Il srsquoagit de se focaliser sur les
compeacutetences locales des populations et de valoriser leurs contributions dans les projets
culturels (de patrimonialisation) au regard des pouvoirs publiques et institutionnels La
question de la fragiliteacute du patrimoine culturel apparaicirct comme une complexiteacute locale qui
captive lrsquoattention et suggegravere des prises de deacutecisions Elle devient le centre de reacuteflexion
tant au niveau national qursquoau niveau international En effet la socieacuteteacute civile srsquointeacuteresse agrave
51 Drameacute H 1998 laquo Les courtiers de deacuteveloppement entre ONG et organisations paysannes le cas de la Casmance
(Seacuteneacutengal) raquo in Deler J-P Faureacute Y-A Piveteau A Roca P-J (Dir) 1998 ONG et deacuteveloppement Socieacuteteacute
eacuteconomie politique Karthala pp215-226
96
cette probleacutematique et lrsquoimplication des ONG se justifie par lrsquointeacuterecirct agrave proteacuteger les
dimensions culturelles des socieacuteteacutes et leurs ressources territoriales
La valorisation du patrimoine culturel est une phase plus aboutie du deacuteveloppement
durable fondeacute sur un projet commun drsquoidentification de ressources territoriales par un
processus participatif dans un espace donneacute (Landel Senil 2009) Ce patrimoine nrsquoexiste
qursquoau travers de sa valeur historique et tout territoire a un patrimoine agrave valoriser mecircme
si ce qui est mis en valeur nrsquoa pas la mecircme importance et la mecircme signification ailleurs
Barregravere (2003) stipule que la patrimonialisation est le reacutesultat drsquoun compromis entre des
acteurs dont certains occupent une position dominante Dans cette mesure les ONG
peuvent se montrer acteurs engageacutes dans ce projet de deacuteveloppement
Notre rocircle analyse dans quelle mesure ce type drsquoorganisme pourrait ecirctre un lieu de
protection et de valorisation du patrimoine culturel fragile dans un contexte local utilisant
les capaciteacutes mises en place pour renforcer les pratiques de patrimonialisation et eacutelargir
le peacuterimegravetre des intervenants et des partenaires de deacuteveloppement
III3 Le rocircle des ONG dans la valorisation du patrimoine culturel une
responsabiliteacute civile et institutionnelle
La place des ONG dans la probleacutematique de la valorisation du patrimoine culturel a
creacuteeacute une dynamique solidaire qui favorise la mobilisation des ressources humaines dans
le deacuteveloppement local Comme deacutejagrave signaleacute dans la premiegravere section les ONG sont
speacutecialement conccedilues pour superviser des projets drsquoadoption de deacuteveloppement et de
valorisation de la production patrimoniale qui reste insuffisamment encourageacutee par les
institutions publiques Elles proposent des actions pour exploiter aux mieux les potentiels
et les capaciteacutes humaines en se basant sur un savoir-faire existant Geacuteneacuteralement
lrsquointervention de la socieacuteteacute civile est veacuteritablement beacuteneacutefique aussi bien pour les citoyens
que pour les responsables et investisseurs Alors que les efforts drsquoengagement et de veille
de ces derniers demeurent meacuteconnus Les ONG ont des difficulteacutes pour lancer leurs
activiteacutes et inteacutegrer la population dans leurs projets de patrimonialisation en raison drsquoune
mentaliteacute conservatrice persistante dans le systegraveme de valeurs rural tunisien Pourtant
elles srsquoorganisent pour installer des canaux de communication dans le cadre de la
promotion des activiteacutes culturelles
97
Les ONG prennent leur essor dans le cadre de la probleacutematique de deacuteveloppement local
et de lrsquoincapaciteacute des institutions publiques agrave reacutesoudre les problegravemes eacutemergeants Des
approches meacutediatiques apparaissent comme un preacutealable agrave la communication publique
pour soutenir les plans de protection et de valorisation des territoires Un processus de
communication peut ecirctre mis en place via les meacutedias mettant lrsquoaccent sur des
caracteacuteristiques subjectives et eacutemotionnelles pour arriver efficacement agrave influencer les
individus et agrave les faire agir Souvent les habitants racontent leurs souffrances lieacutees agrave la
vulneacuterabiliteacute du milieu aux problegravemes de pauvreteacute de marginalisation et en mecircme
temps ils comparent leur eacutetat preacutesent par rapport agrave celui du passeacute en montrant que leurs
conditions sociales eacutetaient meilleures que le village eacutetait mieux ameacutenageacute et que le
gouvernement nrsquoa rien fait pour ameacuteliorer leurs conditions de vie Les individus se
comparent toujours par rapport agrave un passeacute qui leur paraicirct plus confortable et agreacuteable ils
se projettent dans le futur avec cette image drsquoun retour vers le passeacute qui leur donne plus
de confiance et drsquoespeacuterance ils ont toujours tendance agrave contester leur veacutecu agrave exprimer
un meacutecontentement parce qursquoils font partie drsquoun systegraveme politique et social incapable
drsquoinitier des solutions adapteacutees agrave leurs besoins preacutesents Et malgreacute tout ils se retrouvent
fortement attacheacutes agrave un territoire qui leur appartient telle une dimension inseacuteparable de
leur lrsquoexistence agrave laquelle ils srsquoidentifient et associent des sentiments drsquoamour et
drsquoappartenance
laquo La transformation drsquoindividus en laquo acteurs sociaux raquo par la dynamique associative
est un vecteur de construction de nouveaux liens sociaux et de nouvelles solidariteacutes
mais aussi de transformation des repreacutesentations du territoire et des groupes sociaux
qui le composent La creacuteation de lien social concerne non seulement les personnes
marginaliseacutees (dans le milieu rural on trouve les petits exploitants en difficulteacutes les
personnes acircgeacutees) mais aussi des personnes innovantes ou isoleacutees (inteacutegration de
nouvelles populations et de nouveau savoir-faire par des associations culturelles de
production drsquoartisanat) A travers lrsquoaccueil les rencontres une multitude
drsquooccasions drsquoeacutechanges et de deacutebat les manifestations festives laquo par exemple autour
drsquoun spectacle theacuteacirctral dans lequel les habitants se produisent sur scegravene raquo (CRIDA
98
p53)52 laquo se construit le systegraveme de relations sociales et eacutemerge lrsquoespace public raquo
(CERAMAC p36)53 notamment quand il srsquoagit de lieux de vie ouvert agrave tousraquo
(Demoustier 2006 p123)54
Un reacuteseau de communication se deacuteveloppe entre les diffeacuterents membres inteacutegreacutes et les
instances partenaires du dialogue public Ce mode drsquoorganisation communicationnelle
deacutebouche sur des plans drsquoactions effectives qui mateacuterialisent des mouvements de
valorisation et de sensibilisation collective Drsquoautre part les ONG assurent un rocircle
informationnel sur les diffeacuterentes actions et deacutecisions prises et participent agrave la gestion des
flux drsquoinformations qui doivent ecirctre partageacutees entre la socieacuteteacute civile et les institutions des
pouvoirs publics Les ONG veillent agrave ce que les pratiques de valorisation du patrimoine
culturel soient prises en consideacuteration et appliqueacutees agrave la lumiegravere des politiques publiques
Les ONG deacuteveloppent un discours adapteacute agrave lrsquoimage qursquoelles veulent repreacutesenter
communiquant sur les lieux et stimulant le sens drsquoappartenance chez les autochtones Peu
agrave peu elles deviennent plus proches de la population locale et de ses soucis quotidiens
Pour des raisons de deacuteveloppement local elles sont solliciteacutees pour les projets
strateacutegiques drsquoameacutenagement des territoires En Tunisie lrsquoEacutetat encourage la production
artisanale et offre des faciliteacutes drsquoouverture sur des marcheacutes exteacuterieurs Crsquoest un commerce
vivant qui attire la clientegravele et rapporte des revenus aux familles rurales Il facilite
lrsquointeacutegration des ONG dans ce tissu territorial du fait qursquoelles attirent diverses activiteacutes
eacuteconomiques et encouragent les investissements Les ONG proposent des programmes
de formation et de suivi et assistent la population en orientant par la professionnalisation
Elles permettent de faciliter le contact entre les investisseurs et les demandeurs de fonds
pour lancer des projets eacuteconomiques Certains drsquoentre eux offrent des opportuniteacutes de
travail aux diffeacuterentes cateacutegories de population geacuteneacuteralement en difficulteacutes (femmes et
jeunes diplocircmeacutes) et integravegrent leur expeacuterience pour consolider leurs compeacutetences
manuelles et exploiter leur savoir et savoir-faire Des actions de participation des usagers
52 Centre de recherche de lrsquoinformation sur la deacutemocratie et lrsquoautonomie reacutefeacuterence citeacutee in Chopart J-N Neyret
G Rault D (Dirs) Les dynamiques de lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire La Deacutecouverte
53 Centre drsquoeacutetudes et de recherche appliqueacutees au Massif Central et aux espaces fragiles reacutefeacuterence citeacutee in Chopart
J-N Neyret G Rault D (Dirs) Les dynamiques de lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire La Deacutecouverte
54 Demoustier D 2006 laquo Lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire et le deacuteveloppement local raquo in Chopart J-N Neyret
G Rault D (Dirs) Les dynamiques de lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire La Deacutecouverte pp115-132
99
sont eacutegalement organiseacutees dans le cadre drsquoun apprentissage collectif et de deacuteveloppement
des activiteacutes culturelles (comme lrsquoouverture des ateliers de production artisanale ou des
formations pour lrsquoapprentissage drsquoun meacutetier manuel comme la vannerie la broderie le
tissage) souvent privileacutegieacutees dans le management des ressources patrimoniales avec un
support institutionnel
Prise dans cette consideacuteration les ONG existent dans plusieurs domaines relieacutes au
monde institutionnel et deacuteveloppent des reacuteseaux sectoriels qui srsquoorientent vers
lrsquoeacutelaboration de projets de lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire par leur participation aux
activiteacutes culturelles
Dans les reacutegions et zones rurales du Sud-tunisien il existe jusqursquoagrave nos jours des dispositifs
de vente et de transmission des produits de terroir qui font partie du patrimoine local Ce
circuit est reacutegi librement par la population locale sans aucune intervention institutionnelle
Cette activiteacute patrimoniale srsquoeacuterige en activiteacute eacuteconomique Des formes drsquoexploitation et
des produits originaux fabriqueacutes agrave la main sont vendus dans des marcheacutes locaux agrave des
prix non eacutetudieacutes qui parfois deacutevalorisent le produit local et sa valeur Face agrave cette
situation critique les ONG sont appeleacutees agrave discuter et agrave concevoir de nouveaux moyens
de transmission et de protection de ces produits du terroir vendus localement en
collaboration avec les responsables des collectiviteacutes locales De maniegraveres de faire sont
requises pour geacuterer le patrimoine culturel de la reacutegion et conserver son usage traditionnel
selon les habitudes locales Tous les acteurs locaux doivent collaborer pour proteacuteger les
circuits de communication entre les commerccedilants et les producteurs drsquoarticles et œuvres
patrimoniales
Les projets de restauration des monuments et vestiges anciens adapteacutes au mode rural la
sauvegarde des pratiques de fabrication artisanale les techniques drsquoexploitation de la terre
et de lrsquoameacutenagement des terrains agricoles le deacuteveloppement des pratiques culturelles
dans la ceacuteleacutebration des traditions locales et de commeacutemoration toutes ces pratiques
participent agrave une vision collective Avec des actions de meacutediation entre des acteurs
institutionnels investisseurs et bailleurs de fond artistes artisans et populations actives
qui deacutetiennent le savoir-faire et les techniques de production locale le rocircle des ONG
devient deacuteterminant pour preacuteserver un style authentique de creacuteations patrimoniales et
sensibiliser la population agrave sauvegarder son heacuteritage culturel On peut dire que la preacutesence
100
associative revecirct une place capitale dans lrsquoaccompagnement des diffeacuterents acteurs du
terrain dans les preacuteoccupations drsquoordre public
Conclusion
La litteacuterature contemporaine en eacuteconomie sociale et solidaire a montreacute le rocircle essentiel
des ONG comme une structure alternative aux entreprises capitalistes Les ONG
srsquoaffirment agrave travers le deacuteveloppement des actions de coopeacuterations et de participation des
diffeacuterents acteurs impliqueacutes par lrsquoinstitution drsquoun dialogue public et de concertation entre
les institutions et les socieacutetaires Impliqueacutees dans la dimension locale les ONG revecirctent
une place preacutepondeacuterante dans le champ du deacuteveloppement local Elles proposent des
offres adapteacutees aux besoins de la population locale dans un cadre de professionnalisation
de ses activiteacutes dans le circuit eacuteconomique Ce corps organisationnel se nourrit drsquoun
manque de confiance envers la puissance publique Dans cette perspective les ONG
mettent la focale sur le deacuteveloppement drsquoune approche communicationnelle fructueuse
qui permet drsquoasseoir une base commune de discussion des sujets drsquoordre public et
drsquoimplication de la socieacuteteacute locale dans les deacutecisions qui concernent le deacuteveloppement
local et la bonne exploitation des ressources territoriales
La preacutesence des ONG comme acteurs mobilisateurs de communication publique
optimise les actions deacutefinies suite agrave lrsquoeacutevaluation des besoins du territoire ainsi que la
creacuteation de projets qui motivent la population locale et stimulent ses ambitions en terme
de deacuteveloppement Les ONG sont aussi impliqueacutees dans le domaine culturel et
notamment dans la probleacutematique de la valorisation du patrimoine culturel Elles prennent
le relais pour accompagner la population rurale dans les modes de preacuteservation du
patrimoine heacuteriteacute Leur preacutesence dans le domaine culturel srsquoaffirme en raison de leur
capaciteacute agrave reproduire des activiteacutes traditionnelles luttant contre la marginalisation et la
perte drsquoun heacuteritage historique
Lrsquoauthenticiteacute patrimoniale apparaicirct parmi les valeurs et les coutumes devant ecirctre
sauvegardeacutees et transmises entre geacuteneacuterations Les ONG peuvent encadrer des activiteacutes
de patrimonialisation et assurer des actions de valorisation du patrimoine local dans les
reacutegions rurales en faisant participer tous les acteurs du territoire institutionnels et civils
101
pour discuter des pratiques neacutecessaires agrave la protection de lrsquoheacuteritage patrimonial local Des
politiques publiques mises en œuvre en ce sens afin de concevoir des pratiques
opeacuterationnelles susceptibles de favoriser la production locale et de stimuler lrsquoeacuteconomie
rurale
102
IV Formulation des variables et du modegravele de propositions de
recherche
La preacutesente section est une synthegravese des approches theacuteoriques deacuteveloppeacutees Elle se
propose de preacutesenter lrsquoensemble des variables eacutetudieacutees et de deacuteterminer la nature des
relations qui existent entre elles
IV1 Les variables de la recherche
Nous allons reprendre simplement les deacutefinitions et les approches theacuteoriques qui ont
contribueacute au deacuteveloppement des variables de notre eacutetude Il srsquoagit de convoquer les
concepts qui permettent une analyse de lrsquoobjet de recherche srsquoarticulant autour de la
fragiliteacute du patrimoine culturel et lrsquoimplication des acteurs locaux dans sa valorisation
Les concepts eacutetudieacutes constituent les principaux laquo construits raquo de la recherche et
interviennent pour dessiner eacuteventuellement des liens existants Ils sont deacutecouverts agrave
travers le deacutepouillement de la litteacuterature scientifique qui regorge drsquoeacutecrits dans ce domaine
preacutecis Plusieurs variables peuvent intervenir dans cette analyse pour cerner notre corpus
theacuteorique Il convient de deacutefinir chaque variable et de voir son importance et sa
contribution agrave cette probleacutematique de valorisation
Le territoire
La notion de territoire provient du mot racine laquo terroir raquo qui deacutesigne une reacutegion naturelle
consideacutereacutee comme homogegravene agrave travers les ressources quil est susceptible drsquoapporter
notamment (mais pas uniquement) par sa speacutecialisation agricole (deacutefinition du
dictionnaire Le Robert) Les terroirs reacutesultent de lrsquoexploitation par une socieacuteteacute humaine
des potentialiteacutes drsquoun espace physique Leur deacutefinition deacutepend eacutetroitement des caractegraveres
de la civilisation qui occupe les terres
Crsquoest un espace geacuteographiquement deacutelimiteacute et administreacute par des institutions publiques
qui repegraverent les notions territoriales et organisent les diffeacuterentes entiteacutes institutionnelles
et locales laquo Le territoire est lrsquoenjeu primordial des politiques publiques et sociales et le
laboratoire de la spatialisation du travailhellip Enfin le territoire est le chantier des
103
pratiques culturelles diffeacuterencieacutees ougrave alteacuteriteacute (alterity) et diffeacuterence (otherness) se
confrontent (Homi Bhabha 2007) pour construire un espace laquo habitable raquo55
Le territoire est deacutelimiteacute de diffeacuterentes faccedilons qui tiennent en compte des prioriteacutes et des
inteacuterecircts des acteurs publics et des relations drsquoeacutechange entre eux Bernard Debarbieux (citeacute
par Leacutevy Lussault 2003)56 deacutefinit le territoire en tant que laquo agencement de ressources
mateacuterielles et symboliques capables de structurer les conditions pratiques de lrsquoexistence
drsquoun individu ou drsquoun collectif social et drsquoinformer en retour cet individu et ce collectif
sur sa propre identiteacute raquo Le territoire constitue une interface drsquoeacutechanges eacuteconomiques
sociaux politiques ideacuteologiques culturels et anthropologiques Il est fortement relieacute et
conditionneacute par ses ressources tant symboliques que mateacuterielles et la richesse qui provient
des speacutecificiteacutes identitaires et territoriales Par conseacutequent nous pouvons introduire une
notion relative agrave celle du territoire le local
Le local
Le local est un espace territorial reacuteduit baseacute sur lrsquoeacuteconomie les marcheacutes locaux et les
activiteacutes de production du terroir Ainsi deacutefini le local semble renvoyer agrave un microcosme
agrave un univers singulier plutocirct quagrave un territoire bien deacutelimiteacute (Chevallier et Morel 1985)
Crsquoest une reacutefeacuterence agrave lrsquoagglomeacuteration qui preacutesente des speacutecificiteacutes territoriales Le local
regroupe des valeurs et des identiteacutes culturelles qui sont reacuteserveacutees uniquement agrave sa
population et agrave son mode de vie Geacuteneacuteralement la population locale srsquoattache bien agrave son
local dans la mesure ougrave chaque reacutegion ou territoire produit son propre modegravele de valeurs
sociales qui influence son degreacute drsquoappartenance Cette dynamique qui se deacuteveloppe entre
la population et la reacutegion influence un modegravele de repreacutesentations et un ensemble de
valeurs sociales speacutecifiques agrave une population partageables entre ses acteurs (Ben
Slymane 2014) Dans cette logique lrsquoancrage territorial favorise les actions
drsquoimplantation du local notamment lrsquoidentification des parties prenantes le dialogue et le
deacuteveloppement eacuteconomique gracircce agrave une implantation drsquoachats des produits locaux
55 Extrait de lrsquoarticle de Baggioni V Bert P C Le Guillou A Massardier G Olive M amp Stephan Castel E S
laquo Lrsquoeacutelaboration des politiques publiques territoriales de deacuteveloppement durable des preacutesentations sociales aux
modes de gouvernance raquo Programme de recherche politiques territoriales et deacuteveloppement durable
56 Debarbieux B 2003 laquo Territoire deacutefinition raquo in Leacutevy J-P Lussault M (Dirs) Dictionnaire de la geacuteographie
et lespace des socieacuteteacutes Paris Belin 1032 p
104
Crsquoest un transfert de savoir-faire une preacuteservation de lrsquoemploi et du tissu eacuteconomique
local
Le patrimoine
Plusieurs eacutecrits se recoupent quant agrave sa place et son importance dans lrsquoeacutetude des territoires
et de la communication territoriale Une diversiteacute de deacutefinitions a eacuteteacute eacutemise quant agrave lrsquoeacutetude
du patrimoine et du processus de patrimonialisation des ressources territoriales En effet
le patrimoine permet lrsquoeacutelaboration de projets qui leacutegitiment lrsquoexistence du territoire
(identiteacute) et qui eacutetablissent des reacuteseaux drsquoacteurs (Landel Senil 2009)
Le patrimoine est un capital naturel qui caracteacuterise les territoires et nous renseigne sur
des origines anthropologiques du milieu Il cristallise des valeurs culturelles et fournit des
refuges identitaires cacheacutes au creux des territoires (Di Meacuteo 1995) La prise en
consideacuteration de cette ressource capitale signifie la reviviscence de la meacutemoire des lieux
et la reconnaissance de la culture locale Plusieurs auteurs ont eacutevoqueacute ce concept dans
leurs recherches et ont mis lrsquoaccent sur lrsquoapport du patrimoine dans lrsquoheacuteritage culturel
drsquoun pays Il semble que la neacutegligence et lrsquooubli de cette richesse entraicircnent la perte de
lrsquoidentiteacute des hommes et des territoires Sans patrimoine il est difficile de ressentir le
goucirct et lrsquoengouement agrave lrsquoappartenance agrave un tel milieu de sentir lrsquoodeur du pays et de
deacutevelopper notre sentiment de jouissance et drsquoimpreacutegnation drsquoun territoire qui nous est
propre
La patrimonialisation
La patrimonialisation deacutepend dun ensemble de processus lieacutes agrave la reconnaissance
scientifique sociale et institutionnelle du patrimoine agrave sa repreacutesentation et agrave sa meacutediation
dans lespace public (Amougou 2004 Davallon 2006) Transformer en patrimoine un
bien ou un savoir crsquoest lui donner du sens Chaque ressource territoriale qui reflegravete une
identiteacute une speacutecificiteacute reacutegionale ou un savoir parfois tacite constitue une affaire de
patrimonialisation laquo Le processus de patrimonialisation permettrait un recyclage des
ressources une mise agrave niveau perpeacutetuelle qui les maintient efficientes au sein drsquoune
dynamique et drsquoune organisation territoriale raquo (Landel et Senil 2009 p4) Emmanuel
Amougou considegravere que laquo La patrimonialisation pourrait ainsi sinterpreacuteter comme un
processus social par lequel les agents sociaux leacutegitimes entendent par leur actions
reacuteciproques cest-agrave-dire interdeacutependantes confeacuterer agrave un objet agrave un espace
105
(architectural urbanistique ou paysager) ou agrave une pratique sociale (langue rite mythe
etc) un ensemble de proprieacuteteacutes ou de valeurs reconnues et partageacutees dabord par les
agents leacutegitimeacutes et ensuite transmises agrave lensemble des individus au travers des
meacutecanismes dinstitutionnalisation individuels ou collectifs neacutecessaires agrave leur
preacuteservation cest-agrave-dire agrave leur leacutegitimation durable dans une configuration sociale
speacutecifiqueraquo (Amougou 2004 p25)
Lrsquoidentiteacute territoriale (Locale)
En fait lrsquoidentiteacute est deacutecrite comme lrsquoimage que la personne a de soi comme individu et
comme membre drsquoun groupe Cette image et cette identification peuvent ecirctre agrave lrsquoorigine
drsquoune appartenance inteacuterioriseacutee pour les territoriaux La valorisation de cette identiteacute par
les autres qui peut prendre une forme marchande peut ecirctre consideacutereacutee justement comme
une source dutiliteacute (Akerlof amp Kranton 1999 2005)
La notion drsquoidentiteacute territoriale est fortement lieacutee agrave la construction des territoires
Consideacutereacutee sous cet angle lrsquoidentiteacute est un processus de construction de sens agrave partir drsquoun
attribut culturel ou drsquoun ensemble coheacuterent drsquoattributs culturels qui prime sur toutes les
autres sources (Castells 1997) Par conseacutequent lrsquoidentiteacute territoriale se retrouve
impeacuterativement en rapport avec les singulariteacutes culturelles qui srsquoapproprient un espace
deacutetermineacute Se reacutefeacuterer agrave un territoire est une identification aux racines culturelles et
spatiales qui se rapportent agrave une socieacuteteacute speacutecifique Lrsquoidentification de ces territoires reste
la reacutefeacuterence identitaire des speacutecificiteacutes et des signes culturels idoines agrave un espace donneacute
Srsquoidentifier agrave un milieu ou agrave une reacutegion crsquoest adheacuterer agrave un systegraveme de valeurs culturelles
qui reflegravetent son identiteacute territoriale
Le sentiment de lrsquoidentiteacute peut se manifester au niveau de lindividu par reacutefeacuterence agrave un
espace particulier auquel il se sent particuliegraverement attacheacute Lorsque ces sentiments
identitaires individuels sont regroupeacutes ils peuvent donner naissance agrave des sentiments
collectifs didentiteacute territoriale (Dictionnaire encyclopeacutedique)57 En ce sens les individus
et le groupe drsquoindividus sont les responsables directs du deacuteveloppement et de la
preacuteservation des identiteacutes territoriales Afin de garantir la promotion territoriale il est
57Hypergeacuteo (2008) laquo Identiteacute territoriale raquo Reacutegion et territoire httpwwwhypergeoeuspipphparticle425
consulteacute le 25082013
106
fondamental de proceacuteder agrave la valorisation des identiteacutes reacutegionales et locales et de
deacutevelopper leur vocation communicationnelle
Le deacuteveloppement local
Le deacuteveloppement local est un processus utilisant les initiatives locales au niveau des
petites collectiviteacutes comme moteur du deacuteveloppement Il accompagne dans les pays en
voie deacuteveloppement des mesures macroeacuteconomiques et de grands projets Selon le
sociologue Edgard Morin (2002 p43) laquo lrsquoideacutee de deacuteveloppement suppose de faccedilon
implicite que le deacuteveloppement techno-eacuteconomique est la locomotive qui entraicircne
naturellement agrave sa suite un laquo deacuteveloppement humain raquo dont le modegravele accompli et reacuteussi
est celui des pays reacuteputeacutes deacuteveloppeacutes raquo
Lrsquoattractiviteacute territoriale
Lattractiviteacute dun territoire (ville agglomeacuteration etc) est sa capaciteacute agrave attirer agrave un
moment donneacute limplantation de facteurs de production (capital main-dœuvre)
dhabitants ou de touristes Elle srsquoidentifie comme une variable essentielle pour mesurer
et exprimer la capaciteacute drsquoattirance drsquoune reacutegion sur le plan eacuteconomique social et culturel
Elle a susciteacute plusieurs eacutecrits qui mettent en relief la question de lrsquoattractiviteacute des
territoires en tant que facteur touristique (De Grandpreacute 2000 Gollain 2008 Laplante
1983 Leiper 1990 Jafari 2000 Rebillard 2008) Par ailleurs elle peut constituer un
prolongement de travaux lieacutes au deacuteveloppement local En fait lrsquoattractiviteacute territoriale est
deacutefinie par laquo la capaciteacute pour une peacuteriode donneacutee dattirer diverses activiteacutes
eacuteconomiques et facteurs de production mobiles (entreprises eacutevegravenements professionnels
entrepreneurs capitaux etc) raquo (Laplante 1983 p19) Son apport met en valeur les
qualiteacutes et les avantages du territoire pour qursquoil attire les investisseurs et creacutee des activiteacutes
eacuteconomiques
Le marketing territorial
Selon Gollain (2008) laquo le marketing territorial est lrsquoeffort de valorisation des territoires
agrave des marcheacutes concurrentiels pour influencer en leur faveur le comportement de leurs
publics par une offre dont la valeur perccedilue est durablement supeacuterieure agrave celle des
concurrents raquo (Gollain 2008 p4) En effet le marketing territorial est un terme
deacuteveloppeacute selon des pratiques de management des territoires attractifs Il renvoie agrave
107
plusieurs termes eacuteconomiques comme le laquo commerce raquo lrsquolaquo avantage eacuteconomique raquo le
laquo volume des ventes raquo et ce afin de conqueacuterir des marcheacutes Crsquoest un terme lieacute agrave la
dimension territoriale srsquoaffirmant devant des responsables et deacutecideurs publics Il
ameacuteliore la performance eacuteconomique drsquoun territoire Dans les reacutegions et zones rurales le
marketing territorial repose sur lrsquoextension des marcheacutes de vente et de commercialisation
des produits locaux Crsquoest une strateacutegie de marcheacute permettant de deacutevelopper la capaciteacute
des activiteacutes eacuteconomiques et drsquoattirer de la clientegravele inteacuterieure et exteacuterieure
La communication publique
La communication srsquoinsegravere dans le cadre des structures sociales et organisationnelles
permettant de perpeacutetuer lrsquoordre social Elle contribue agrave creacuteer des eacutechanges entre les
diffeacuterents partenaires afin drsquoassurer leurs inteacuterecircts communs Lrsquoimportance de la
communication reacuteside dans la maniegravere de mener un discours et drsquoassurer lrsquoaction Elle est
valoriseacutee par son degreacute drsquoinfluence sur le comportement des individus groupes ou
collectiviteacutes Comme instrument de socialisation et de positionnement des uns par rapport
aux autres la communication srsquoaffirme dans les relations humaines sociales
institutionnelles mais aussi sur et via les territoires
La communication est mateacuterialiseacutee par un dispositif qui met en relation des acteurs Ce
dispositif permet drsquoinstaller un espace de dialogue et de concertation pour eacutechanger sur
des sujets drsquointeacuterecirct collectif Elle met en avant des contributions dans le traitement de
difficulteacutes En ce sens les dispositifs de communication creacuteent des possibiliteacutes de contact
physiques et virtuelles pour eacutechanger de lrsquoinformation Elle reacutepond aux besoins des
protagonistes et de leurs activiteacutes
IV2 Les propositions du modegravele de recherche
Lrsquointeacuterecirct de notre thegravese est de proposer une nouvelle approche fonctionnelle dans le
domaine du deacuteveloppement local Il srsquoagit de repenser les dispositifs de mise en valeur
des territoires essentiellement dans les zones rurales en mettant lrsquoaccent sur lrsquoimportance
des dimensions culturelles locales Dans cette reacuteflexion le patrimoine culturel drsquoune
population est consideacutereacute comme un facteur de valorisation des territoires et de
deacuteveloppement local Il pourrait aussi ecirctre un facteur de marginalisation et de
vulneacuterabiliteacute culturelle dans la mesure ougrave il devient un outil vulgariseacute qui ne produit pas
108
de la valeur historique ideacuteelle Lrsquoouverture du monde agrave la culturel et au savoir-faire
permet drsquoappreacutehender le patrimoine de diverses maniegraveres socioculturelle scientifique
eacuteconomique touristique et strateacutegique (Cochet 2012)58 et permet de voir les diffeacuterentes
caracteacuteristiques qui composent la valeur drsquoun patrimoine et renforcent ses atouts Cela
veut dire que le patrimoine culturel est un eacuteleacutement drsquoattractiviteacute touristique et de
mobilisation eacuteconomique du local En ce sens lrsquoenjeu actuel est de savoir eacutevaluer
lrsquoimportance du patrimoine culturel drsquooptimiser son usage et de proteacuteger sa valeur
historique Cela repose sur une bonne orientation des pratiques de patrimonialisation et
une implication de tous les acteurs locaux dans les activiteacutes patrimoniales Ainsi il est
neacutecessaire de prendre en consideacuteration des difficulteacutes qui conditionnent lrsquoexistence du
patrimoine Le patrimoine culturel est un laquo construit raquo de la socieacuteteacute donc sa protection
ou sa marginalisation deacutependent aussi drsquoune volonteacute collective qui engage plusieurs
intervenants dans cette dynamique territoriale
Dans cette optique la population locale joue un rocircle central dans la patrimonialisation
culturelle Elle reste le facteur mobilisateur de la production locale et de la creacuteation
patrimoniale En se basant sur des activiteacutes courantes manuelles et artisanales des
habitudes traditionnelles et folkloriques du style drsquoarchitecture rurale speacutecifique des
meacutethodes traditionnelles de culture et drsquoeacutelevage encore efficaceshellip Elle conserve presque
tout son heacuteritage culturel sous formes diverses mateacuterielles et immateacuterielles qui
regroupent les dimensions culturelles sociales et identitaires drsquoune population
autochtone Consciente de son devoir dans la mise en valeur de cet heacuteritage elle contribue
effectivement au maintien et agrave la transmission de son usage patrimonial entre les
geacuteneacuterations
Dans cet ordre drsquoideacutees notre premiegravere proposition se preacutesente comme suit
La proposition 1 la population locale joue un rocircle central dans la valorisation du
patrimoine culturel
Cette proposition mesure le degreacute drsquoimplication de la socieacuteteacute rurale dans la production
locale et sa capaciteacute agrave attirer des activiteacutes eacuteconomiques et touristiques vers sa reacutegion Par
58 Cochet L 2012 laquo De la valorisation du patrimoine culturel agrave la reconnaissance du territoire raquo in Bernieacute-
Boissard C Chastagner C Crozat D Fournier L-S (Dirs) 2012 Patrimoine et valorisation des territoires
LrsquoHarmattan pp285-298
109
reacutefeacuterence au premier chapitre de la thegravese le tourisme rural srsquoinsegravere dans le domaine du
deacuteveloppement local et la creacuteation de lrsquooffre culturelle dans le secteur touristique Appeleacute
aussi tourisme montagnard et tourisme alternatif il srsquoagit drsquoexploiter les ressources
territoriales naturelles mateacuterielles et immateacuterielles pour attirer une cible touristique vers
les divers caractegraveres speacutecifiques drsquoun milieu rural donneacute En ce sens le tourisme rural est
soutenu par la valorisation du patrimoine culturel drsquoune reacutegion ou drsquoun village
Les activiteacutes patrimoniales sont conccedilues selon un rituel reacuteserveacute seulement agrave une
population qui connaicirct le cœur de son meacutetier Cela signifie que la production locale est
une activiteacute inimitable speacutecifique agrave un espace territorial Cette proposition va alors se
deacutecliner en trois sous-propositions
La sous-proposition 11 la population locale attire les investisseurs
La sous-proposition 12 la population locale deacuteveloppe ses activiteacutes patrimoniales
pour lancer le tourisme rural
La sous-proposition 13 la population locale est bien impliqueacutee dans la production
et la sauvegarde des œuvres patrimoniales
Par ailleurs le patrimoine culturel peut ecirctre mis agrave lrsquoeacutecart La population locale pourrait
orienter ses activiteacutes patrimoniales dans les mauvaises directions sous lrsquoinfluence de
nombreux facteurs de mutations socioculturelles Selon Hugues Franccedilois la
patrimonialisation des ressources territoriales en tant qursquooutils de deacuteveloppement
territorial laquo met en exergue deux facettes de lrsquoobjet la source potentielle de richesse
pour le territoire et laquo lrsquoeacuteleacutement fondateur de la dynamique socioculturelle locale qui
srsquoinscrit dans lrsquohistoire de la collectiviteacute raquo raquo (Franccedilois et al 2006 p695) Selon cet
auteur les socieacuteteacutes rurales souffrent de plusieurs insuffisances pour renforcer leur circuit
eacuteconomique et stimuler leur production locale ce qui pose le problegraveme de la fragiliteacute du
patrimoine culturel dans la conduite de la patrimonialisation
Prise entre la volonteacute de moderniser les dispositifs de production et la preacuteservation des
techniques traditionnelles le patrimoine culturel se situe dans une phase de
transformation sociale et culturelle qui influence son existence et sa durabiliteacute Repenser
le mode drsquoameacutenagement territorial et lrsquoinnovation des pratiques drsquoexploitation territoriale
pourrait marginaliser un usage traditionnel caracteacuterisant un lieu Par conseacutequent la
110
population locale serait incapable seule de proteacuteger ses activiteacutes patrimoniales prise
dans le torrent de lrsquoinnovation et des transformations socioculturelles De mecircme la
fragiliteacute du patrimoine culturel est aussi une conseacutequence de choix institutionnels non
approprieacutes aux conditions locales et environnementales des milieux ruraux Elle peut ecirctre
reacuteveacutelatrice de distorsions avec les deacutecisions institutionnelles prises pour concevoir des
actions publiques sur le terrain Des projets de deacuteveloppement et de reacuteappropriation des
biens culturels sont ralentis agrave cause des tensions qui existent entre les deacutecideurs publics
et les deacutefenseurs des patrimoines et des anciens monuments Des conflits drsquointeacuterecirct
peuvent avoir lieu entre la population locale qui srsquoattache aux anciennes constructions et
eacutedifices repreacutesentant lrsquoidentiteacute locale et la volonteacute des bailleurs de fonds et des
investisseurs qui viennent pour installer des projets priveacutes de reacutehabilitation de grandes
enceintes beacuteneacuteficiant drsquoun appui institutionnel pour des raisons eacuteconomiques et
financiegraveres En outre la reacutenovation du paysage naturel au profit drsquoun tourisme de masse
et la mise en place des modes drsquoexploitation incompatibles avec le contexte rural (tel que
la reacuteappropriation drsquoun ancien port en le transformant en un espace drsquoattraction
touristique) condamnent les institutions agrave une marginalisation du patrimoine culturel
rural
Il est clair que lrsquoenjeu ici repose sur la recherche drsquoune alchimie entre deux visions qui
ne doivent pas se contredire pour reacuteussir un projet de deacuteveloppement territorial Le
discours institutionnel doit prendre en consideacuteration les besoins locaux Concregravetement
les institutions et collectiviteacutes locales doivent assurer une veille institutionnelle pour
orienter les choix de la population dans les processus de la patrimonialisation tout en
preacuteservant lrsquoaspect authentique de toute production patrimoniale Elles doivent exploiter
au mieux le savoir-faire de la population et proteacuteger le paysage et les œuvres
traditionnelles drsquoun usage vulgariseacute non adapteacute aux speacutecificiteacutes locales comme elles sont
inviteacutees agrave proteacuteger la meacutemoire locale du peuple contre les mouvements de modernisation
et de reacutenovation culturelles Degraves lors nous pouvons avancer notre deuxiegraveme proposition
La proposition 2 les institutions et collectiviteacutes locales contribuent agrave la valorisation
du patrimoine culturel
Cette proposition peut ecirctre deacutecomposeacutee en sous-propositions qui ont eacuteteacute deacutejagrave expliciteacutees
dans notre deacuteveloppement theacuteorique En effet les actions institutionnelles srsquoorientent vers
111
la politique drsquointeacutegration du patrimoine culturel dans le circuit eacuteconomique dans la
mesure ougrave ce patrimoine srsquoeacuterige en une ressource touristique et un outil de marketing
territorial Les instances publiques reacutegionales peuvent faciliter les investissements et la
promotion des activiteacutes patrimoniales en deacuteveloppant des marcheacutes locaux et leur
ouverture vers lrsquoexteacuterieur Elles sont capables de financer les circuits de production locale
et drsquooptimiser la rentabiliteacute de ces activiteacutes De mecircme le rocircle des institutions et
collectiviteacutes locales devient de plus en plus proactif et deacuteterminant dans la mesure ougrave ces
institutions preacutevoient des politiques et pratiques de formation et drsquointeacutegration de la
population dans le domaine du deacuteveloppement local en supervisant des actions de
valorisation et de sauvegarde du patrimoine culturel Elles peuvent intervenir pour
proteacuteger la creacuteation patrimoniale et lrsquousage des produits de terroirs Cette analyse nous
conduit agrave deacutegager deux nouvelles sous-propositions
La sous-proposition 21 les institutions et collectiviteacutes locales encouragent les
investissements dans le domaine du marketing territorial
La sous-proposition 22 les institutions et collectiviteacutes locales encouragent les
pratiques de valorisation du patrimoine culturel
Le cheminement de notre travail analytique nous oriente vers lrsquointroduction drsquoun corps
organisationnel qui va jouer un rocircle de meacutediation Les ONG interpellent notre
probleacutematique de valorisation du patrimoine culturel pour donner une nouvelle vision
dans le champ du deacuteveloppement local Elles font partie du mouvement associatif Elles
deacuteveloppent des services dans le cadre de lrsquoameacutelioration de la vie et de lrsquoenvironnement
De mecircme elles srsquooccupent des services locaux pour srsquoapprocher de plus en plus de la
socieacuteteacute et de traiter ses probleacutematiques eacutemergentes
Dans cette logique les ONG se rendent actives dans le reacuteseau institutionnel srsquoefforccedilant
de deacutevelopper de fortes relations avec les acteurs du territoire et drsquoorienter la socieacuteteacute civile
vers les projets drsquoutiliteacute publique De ce fait elles srsquoeacuterigent en acteur de meacutediation entre
les instances publiques et les socieacutetaires afin de creacuteer une base de dialogue social entre
eux incitant aux valeurs de partage et de responsabilisation de tous les acteurs dans
lrsquoameacutelioration des conditions locales Ce travail de concertation est conccedilu agrave travers
lrsquoeacutelargissement drsquoune approche communicationnelle et lrsquointeacutegration de toutes les parties
112
publiques Crsquoest un outil de participation et de deacutemocratie qui permet agrave tous les citoyens
drsquoacceacuteder agrave lrsquoinformation
Par la suite la communication publique se renforce vu sa capaciteacute agrave traiter les problegravemes
et les difficulteacutes drsquoentente entre les pouvoirs publics et les citoyens Les responsables des
collectiviteacutes territoriales sont appeleacutes agrave srsquoengager dans une logique de concertation en vue
de garantir la place de lrsquoindividu dans la socieacuteteacute et de mobiliser des politiques publiques
et institutionnelles en reacuteponse aux objectifs de deacuteveloppement local Agrave ce niveau les
ONG interviennent pour soutenir les dispositifs de communication publique pour agir
sur la probleacutematique de la valorisation du patrimoine culturel fragile dans les espaces
ruraux preacutesentant une approche de meacutediation pour aider les institutionnels et non
institutionnels agrave collaborer et agrave planifier des pratiques efficaces de protection des activiteacutes
patrimoniales locales Plus preacuteciseacutement elles preacutevoient des programmes et des actions de
formation qui lrsquoengagent dans diffeacuterents aspects de communication drsquoapprentissage et de
deacuteveloppement du savoir-faire
Notre troisiegraveme proposition apparaicirct comme une synthegravese propre agrave notre corpus
theacuteorique
La proposition 3 les ONG jouent un rocircle de meacutediation pour la valorisation du
patrimoine culturel
Cela implique diffeacuterentes orientations organisationnelles prises en vue de la valorisation
Les ONG accompagnent les acteurs locaux dans des processus de prises de deacutecisions
pour parvenir agrave des choix adapteacutes aux besoins de la population locale et de ses ambitions
par rapport agrave son territoire Elles interviennent dans les boucles drsquoapprentissage et
drsquoeacutevolution des connaissances profanes de la population proteacutegeant leur identiteacute et leur
patrimoine Elles organisent des reacuteunions et deacutebats publics pour que les acteurs de
deacuteveloppement repensent la valorisation la restauration et la protection du patrimoine
culturel rural (mateacuteriel et immateacuteriel) et de ses usages Ainsi elles agissent sur des
supports meacutediatiques influenccedilant la socieacuteteacute rurale et deacuteveloppant le sens drsquoappartenance
locale Cela se faisant via une sensibilisation autour des valeurs culturelles et des
pratiques de sauvegarde de transmission des meacutetiers et de savoir-faire heacuteriteacutes qui se
trouvent ecirctre encore efficaces dans le milieu rural
113
En somme les ONG peuvent entraicircner une mobilisation du corps institutionnel vers des
actions publiques de support et de facilitation des domaines drsquoexploitation du local en
misant sur les ressources territoriales notamment le patrimoine culturel
Cette derniegravere proposition va donner lieu agrave drsquoautres sous-propositions
La sous-proposition 31 les ONG organisent des actions impliquant la population
locale dans la valorisation du patrimoine culturel
La sous-proposition 32 les ONG participent agrave la mobilisation des activiteacutes
patrimoniales en communiquant sur le local
Dans la preacutesente eacutetude nous avons eacutevoqueacute lrsquoexistence des liens qui expriment le regard
de la population locale sur les donneacutees du terrain et la perception des rocircles des acteurs
locaux dans le deacuteveloppement de la valorisation du patrimoine culturel Il srsquoagit de porter
un regard critique sur les contributions perccedilues Plus preacuteciseacutement la population locale
peut teacutemoigner agrave partir de sa propre expeacuterience du degreacute drsquoimplication des institutions
reacutegionales dans lrsquoameacutelioration de leurs conditions de travail et de production
patrimoniale La conception de ce lien peut ecirctre preacutesenteacutee sous la forme suivante
La proposition 4 la population locale est soutenue dans les actions de valorisation
du patrimoine culturel de sa reacutegion par les institutions reacutegionales
Cette proposition peut ecirctre exprimeacutee sous deux aspects Dans un premier temps on
remarque lrsquoexistence des formes drsquoencouragements institutionnels de ce secteur drsquoactiviteacute
et les mesures prises pour mobiliser les meacutetiers de lrsquoartisanat Ainsi les institutions
reacutegionales prennent le relais pour appliquer des politiques publiques qui stimulent
lrsquoactiviteacute locale et facilitent le circuit eacuteconomique relatif agrave la production des œuvres
patrimoniales La population locale dispose drsquoun savoir-faire et drsquoune main drsquoœuvre
abondante avec le soutien de lrsquoEacutetat Dans ce point de vue on suppose le suivant
La sous-proposition 41 la population locale beacuteneacuteficie de faciliteacutes pour financer de
ses activiteacutes patrimoniales
Les dispositifs de communication publique sont mis en place pour faciliter lrsquoaccegraves de la
population locale agrave la vie publique Cela signifie que les institutions reacutegionales peuvent
creacuteer des reacuteseaux de communication entre les agents eacuteconomiques et la main drsquoœuvre
locale De mecircme les modaliteacutes de communication entre la population et lrsquoinstitution
114
apparaissent dans les modes de regraveglements des relations entre la population et la socieacuteteacute
civile la participation aux eacutevegravenements locaux et lrsquoouverture sur le monde de lrsquoexteacuterieur
Les institutions reacutegionales guident les activiteacutes de la population locale
La sous-proposition 42 la population locale participe agrave la vie publique en termes
de communication avec les institutions et collectiviteacutes locales
Poursuivant notre analyse on constate que la population locale est en relation avec les
ONG La population locale integravegre les espaces publics et contribue agrave lrsquoaction sociale
Par suite elle peut nous renseigner sur le rocircle des ONG dans cette approche
institutionnelle et eacutevaluer lrsquoefficaciteacute de lrsquoaction publique Les ONG se proposent de
deacutevelopper un eacuteventail de communication entre les diffeacuterents acteurs locaux et de relier
notamment la population locale avec tous les organismes publics pour repenser les
activiteacutes de valorisation du patrimoine culturel Elles peuvent mobiliser une dynamique
entre les acteurs afin de contribuer au deacuteveloppement de la reacutegion
Lrsquoeacutetude drsquoun lien croiseacute met la population locale dans une position de teacutemoignage qui
renforce le rocircle joueacute par les ONG sur la scegravene publique Cette population exprime son
point de vue et eacutevalue lrsquoefficaciteacute des ONG dans le domaine de valorisation du
patrimoine culturel agrave partir de sa propre perception
Il est possible de soutenir les propositions suivantes
La sous-proposition 51 la population locale est inteacutegreacutee dans les activiteacutes des
ONG pour deacutevelopper son savoir-faire
La sous-proposition 52 la population locale est soutenue par les ONG pour
superviser sa production patrimoniale
La proposition 5 la population locale considegravere que les ONG deacuteveloppent des
programmes et actions de valorisation du patrimoine culturel local
Conclusion
Dans le cadre de notre modegravele de recherche nous preacutesentons les diffeacuterentes propositions
que nous avons pu deacutegager agrave travers une synthegravese theacuteorique Les variables de la recherche
sont deacuteveloppeacutees dans les approches explicatives En outre les propositions de recherche
constituent une premiegravere reacuteponse theacuteorique et conceptuelle agrave notre probleacutematique deacutejagrave
115
fixeacutee autour de la valorisation du patrimoine culturel Mais aussi des maniegraveres drsquoagir pour
lutter contre sa marginalisation et sa mise agrave lrsquoeacutecart gracircce au rocircle majeur des acteurs
locaux dans cette quecircte de valorisation
En reacutealiteacute les propositions peuvent ecirctre assimileacutees agrave des hypothegraveses sous-jacentes de la
theacuteorie sauf que la diffeacuterence entre hypothegravese et proposition est deacutetermineacutee selon la
nature du paradigme dans lequel est inscrite notre recherche (et qui sera deacuteveloppeacutee dans
la deuxiegraveme partie de la thegravese) Nos propositions ne sont pas quantifiables Autrement dit
elles sont adapteacutees agrave une conception empirique drsquoun travail de recherche et que cette
conception pourrait ecirctre conditionneacutee par la variation des variables du terrain drsquoeacutetude
Cela signifie aussi que ces propositions pourraient ecirctre confirmeacutees comme elles
pourraient ecirctre rejeteacutees suite agrave une confrontation avec le terrain de la recherche Dans ce
cas un travail drsquoinvestigation sera engageacute pour donner suite agrave notre deuxiegraveme partie de
la recherche et valider notre modegravele theacuteorique
116
BILAN DU CHAPITRE
Dans ce chapitre nous avons bien souligneacute le rocircle de chaque acteur local dans la
valorisation du patrimoine culturel Drsquoabord le patrimoine est une ressource territoriale
et doit ecirctre proteacutegeacute par les soins de sa population Sa valorisation exige une forte
identification aux joyaux du territoire local et une volonteacute commune de les proteacuteger Cela
signifie que la population locale est fortement impliqueacutee dans le processus de
patrimonialisation Sur la base drsquoun heacuteritage traditionnel cumuleacute et drsquoun savoir-faire qui
a eacuteteacute conccedilu selon des transmissions culturelles la population locale deacutefinit ses meacutethodes
de production patrimoniale et drsquoexploitation de ses ressources territoriales Elle conccediloit
ses propres produits de terroir et les commercialise sur des marcheacutes locaux et exteacuterieurs
De ce fait le patrimoine culturel peut servir au deacuteveloppement de la reacutegion devenant un
eacuteleacutement fondamental drsquoenrichissement eacuteconomique de la population et drsquoattractiviteacute
territoriale Il integravegre le circuit eacuteconomique ainsi que le secteur du tourisme rural Il
constitue une veacuteritable ressource du deacuteveloppement
Parallegravelement les acteurs locaux sont ameneacutes agrave valoriser ce patrimoine culturel et agrave
proteacuteger son usage Au cocircteacute de la population locale les institutions et collectiviteacutes locales
repreacutesentent des instances publiques reacutegionales elles sont appeleacutees agrave deacutevelopper
lrsquoameacutenagement territorial et agrave mettre en œuvre des actions drsquoutiliteacute publique Elles sont
en mesure de faire participer la population locale aux deacutecisions et deacutemarches relatives agrave
la patrimonialisation Leur rocircle devient deacuteterminant dans la mesure ougrave elles doivent creacuteer
des supports institutionnels qui stimulent la production patrimoniale tout en gardant le
caractegravere speacutecifique et authentique des creacuteations Les institutions et collectiviteacutes locales
orientent les projets de deacuteveloppement local et elles peuvent instaurer des politiques
publiques incitant agrave proteacuteger les espaces ruraux des transformations brutales qui
deacutenaturent leurs caracteacuteristiques ideacuteelles
Ainsi lrsquoentente entre les repreacutesentants locaux de lrsquoEacutetat et la population autochtone semble
souvent probleacutematique puisque les attentes ne sont pas toujours les mecircmes Les instances
reacutegionales deacutetiennent le pouvoir public pour financer les projets de deacuteveloppement et de
valorisation du patrimoine alors que la population locale deacutetient le savoir-faire et la
maicirctrise de la production ainsi que lrsquousage de son patrimoine culturel La sauvegarde et
117
lrsquoentretien des monuments des eacutedifices et des produits drsquoartisanat deviennent
probleacutematiques si la population locale refuse de suivre les normes culturelles
traditionnelles locales et souhaite un changement par lequel elle estime pouvoir ameacuteliorer
ses conditions de vie sociale eacuteconomique et environnementale Par conseacutequent les
preacuteoccupations des institutions et collectiviteacutes locales peuvent aussi changer si la volonteacute
publique est absente
La fragiliteacute du patrimoine culturel suscite la venue drsquoautres acteurs Lrsquointroduction du
mouvement associatif relance la probleacutematique de la valorisation du patrimoine culturel
dans les espaces ruraux fragiles En effet les ONG se proposent de promouvoir les
actions locales pour la sauvegarde la capitalisation et la mise en valeur du patrimoine
culturel Elles avancent une nouvelle approche communicationnelle pour stimuler le
dialogue public entre les acteurs locaux institutions collectiviteacutes locales et socieacuteteacute rurale
Elles peuvent animer des programmes drsquoorientation et de supports informationnels et
communicationnels pour repreacutesenter la socieacuteteacute civile dans les projets institutionnels de
deacuteveloppement local Leur rocircle devient crucial du moment ougrave elles srsquoeacuterigent en meacutediateur
entre les diffeacuterents acteurs du terrain pour superviser les pratiques de valorisation et de
protection du patrimoine culturel et de son usage contre les abus drsquoexploitation ou de
perte de valeur identitaire Dans cette perspective les constats et theacuteories seront ensuite
veacuterifieacutees dans une deuxiegraveme partie
118
DEUXIEgraveME PARTIE
119
CHAPITRE I LA DEacuteMARCHE MEacuteTHODOLOGIQUE DE LA
RECHERCHE
Introduction
La meacutethodologie de recherche repose sur une logique pragmatique selon la nature de
lrsquoobjet eacutetudieacute Cela consiste agrave choisir une meacutethode convenable qui permettrait
drsquoexaminer notre probleacutematique sur le terrain Dans le domaine des sciences sociales les
enquecirctes de terrain deacutependent de lrsquoaccegraves aux donneacutees empiriques et de la dynamique creacuteeacutee
entre le chercheur et la population eacutetudieacutee Le laquo mouvement drsquoenquecircte sociale raquo (social
survey movement) avait auparavant meneacute une vaste collecte drsquoinformations sur des
communauteacutes locales59 Le grand mouvement drsquoaction et drsquoeacutemotion susciteacute au sein des
classes moyennes eacuteduqueacutees repreacutesenteacutees par le Parti progressiste preacutesente un vaste
inteacuterecirct pour les reacuteformes sociales souvent associeacutees agrave la collecte de donneacutees60 Les
travailleurs sociaux entreprenaient souvent une recherche consideacutereacutee comme une partie
importante de leur formation le laquo travail de terrainraquo qui prit plus tard le sens drsquoaction
sociale ou de laquo travail social raquo eacutetait fortement orienteacute vers la recherche (Platt 2003
p140)61 Son caractegravere sociologique relevait davantage de lrsquoingeacutenierie sociale que de
lrsquoeacutetude de cas individuels62 Le Chicago Commons Settlement House entreprenait des
enquecirctes annuelles sur diffeacuterentes dimensions de son voisinage63 Elle donna naissance agrave
la Chicago School of Civics and Philanthropy qui disposait drsquoun deacutepartement de
recherche lanccedilant reacuteguliegraverement des enquecirctes et permettait drsquoenvoyer les eacutetudiants formeacutes
aux meacutethodes de recherche sur le terrain sous la direction de leurs professeurs64
59 Converse JM 1987 Survey Research in the US Roots and Emergence 1890-1960 Berkeley University of
California Press pp11-53 Young PM Scientific Social Survey and Research New York Prentice Hall 1939
pp18-44
60 Diner St J 1980 A city and its Universities Public Policy in Chicago 1892-1919 Chapel Hill University of
North Carolina Press
61 Platt J 2003 laquo La premiegravere vague de lrsquoeacutecole de sociologie de Chicago Le mythe des donneacutees de premiegravere
main raquo in Ceacutefaiuml D 2003 Lrsquoenquecircte de terrain Eacuteditions La DeacutecouverteMauss pp139-161
62 Tuner St 1992 laquo The Pittsburgh Survey and its Intellectual Context raquo document preacutesenteacute aux Rencontres de
lrsquoAmerican Sociological Association p12
63 Taylor G 1936 Chicago Commons Through Forty Years Chicago University of Chicago Press p216
64 Wade LC 1964 Graham Taylor Pioneer for Social Justice Chicago University og Chicago Press p172
120
Aujourdrsquohui les travaux et les meacutethodes drsquoinvestigation sont particuliegraverement citeacutes en
raison de lrsquoutilisation de lrsquoobservation participante et des eacutetudes de cas intensives65 ainsi
que pour la collecte et la cartographie de donneacutees eacutecologiques quantitatives66 Les
chercheurs se deacuteplacent sur le terrain et reacutealisent leurs observations personnelles dans
leurs domaines de recherches Emily Greene Balch speacutecialiste des sciences sociales
raconte son expeacuterience laquo Je passais une grande partie de lrsquoanneacutee 1905 en Autriche-
Hongrie eacutetudiant lrsquoeacutemigration sur place puis je consacrais plus drsquoune anneacutee agrave visiter
les colonies slaves aux Eacutetats-Unis [hellip] Je suis resteacutee tout un automne pensionnaire de la
famille drsquoun travailleur boheacutemien agrave New York 67raquo Selon le sociologue Booth (1892-97)
il nrsquoest pas eacutevident que les chercheurs de lrsquoUniversiteacute aient ajouteacute grand-chose au
reacutepertoire des meacutethodes de collecte et de preacutesentation des donneacutees deacutejagrave en usage ailleurs
mecircme srsquoils ont en conscience de contribuer utilement agrave la rationalisation et agrave la
qualification de ces meacutethodes68 Un des domaines meacutethodologiques dans lequel le
deacutepartement a eacuteteacute le plus actif reste celui des eacutetudes de cas consideacutereacutees agrave lrsquoeacutepoque comme
la principale approche qualitative Elles incluaient comme types de donneacutees les laquo reacutecits
de vie raquo et les laquo documents personnels raquo (Platt 2003 p143)
Dans cette optique la recherche en sociologie se dirige vers lrsquoeacutetude des problegravemes poseacutes
au sein de des socieacuteteacutes Il srsquoagit de comprendre les pheacutenomegravenes drsquoexpliquer ce qui ne va
pas et drsquoagir sur son milieu pouvant entraicircner des changements innover inventer des
nouvelles deacutemarches expeacuteriences et approches scientifiques La recherche scientifique
est faite pour changer le monde
Notre objet de recherche srsquoarticule autour la theacutematique de la valorisation du patrimoine
culturel fragile traiteacutee et analyseacutee dans le cadre de lrsquoeacutetude du cas des reacutegions et zones
rurales du Sud-tunisien Il deacutebouche sur une eacutetude empirique permettant de comprendre
la complexiteacute du terrain et drsquoexaminer notre objet de recherche Dans un premier lieu la
phase meacutethodologique deacutetermine les instruments et les techniques de recherche utiliseacutes
dans ce travail drsquoinvestigation Crsquoest une succession drsquoeacutetapes qui enchaicircne les travaux
65 Van Waters M 1926 Youth in Conflict Londres Methuen
66 Platt J 1983 laquo The Development of the laquo Participant Observation raquo Method in Sociology Origin Myth and
History raquo Journal of the History of the behavioral Sciences 19 p379-393
67 Balch EG 1916 Our Slavic Fellow Citizens New York Charities Publication Committee
68 Booth C 1892-97 Life and Labour of the Peaple in London Londres Macmillan
121
empiriques En deuxiegraveme lieu et agrave lrsquoaide drsquoune deacutemarche empirique appliqueacutee nous
pourrons traiter la probleacutematique sur le terrain et preacutesenter par la suite une deuxiegraveme
reacuteponse agrave notre question de recherche
122
I Strateacutegie de la recherche et justification de la deacutemarche
La recherche est le produit de connaissances scientifiques Elle vise agrave eacutetudier des objets
ou pheacutenomegravenes qui ont un impact significatif sur des composantes pouvant changer la
reacutealiteacute En effet le rocircle du chercheur est de savoir inscrire son travail de recherche dans
un cadre scientifique Il doit srsquointerroger sur la valeur de la connaissance qursquoil deacutesire
produire Cela suppose qursquoil doit deacutefinir une posture eacutepisteacutemologique lui permettant de
controcircler son travail de recherche et de reacutefleacutechir sur sa fiabiliteacute
Legendre (1993 p 549) deacutefinit lrsquoeacutepisteacutemologie comme laquo leacutetude critique de la
connaissance de ses fondements de ses principes de ses meacutethodes de ses conclusions
et des conditions dadmissibiliteacute de ses propositions raquo Lrsquoeacutepisteacutemologie propose de porter
un regard sur le statut la meacutethode et la valeur de la connaissance en apportant des
reacuteponses agrave trois principales questions69 laquo Quest-ce que la connaissance comment
est-elle constitueacutee ou engendreacutee Et comment appreacutecier sa valeur ou sa validiteacute raquo (Le
Moigne 1995 p4) Thieacutetart considegravere que la reacuteflexion eacutepisteacutemologique srsquoimpose agrave tout
chercheur soucieux drsquoeffectuer une recherche seacuterieuse car elle permet drsquoasseoir la validiteacute
et la leacutegitimiteacute drsquoune recherche (Thieacutetart 2007 p 13) Ainsi il a eacuteteacute souligneacute que la
meacutethodologie ne repreacutesente qursquoune des composantes de lrsquoeacutepisteacutemologie Le
questionnement eacutepisteacutemologique interroge la coheacuterence entre la conception que lrsquoon a de
la connaissance (syntheacutetiseacutee par les hypothegraveses fondatrices drsquoordre eacutepisteacutemologique) le
genre de connaissances qursquoon se propose drsquoeacutelaborer dans le projet de recherche et la
maniegravere dont on envisage de les eacutelaborer et de les justifier (Gavard-Peret et al 2012)
Dans cette nouvelle section nous proposons de justifier nos choix meacutethodologiques et
drsquoappuyer notre positionnement eacutepisteacutemologique de recherche Il srsquoagit bien drsquoasseoir les
preacutealables de notre enquecircte sur le terrain
I1 Le positionnement eacutepisteacutemologique de la recherche
Deacutefinir le positionnement du chercheur renvoie agrave lrsquoideacutee de srsquoinscrire dans le cadre des
paradigmes eacutepisteacutemologiques qui existent dans la tradition philosophique Selon Franccedilois
69 httpthesesulavalcaarchimedefichiers20640ch03html
123
Armengaud70 le paradigme est ce que lrsquoon montre agrave titre drsquoexemple ce agrave quoi on se reacutefegravere
comme agrave ce qui ldquoexemplifierdquo une regravegle et peut donc servir de modegravele pour guider
lrsquoactiviteacute Donc un paradigme est une maniegravere de penser et de voir le monde qui aide le
chercheur agrave srsquoapproprier un savoir pour eacutelucider des pheacutenomegravenes et leur eacutevolution Pour
Thomas Kuhn (1983) le paradigme est construit par lrsquoensemble des connaissances
reacuteunies pour offrir un nouveau sens aux pheacutenomegravenes deacutejagrave eacutetudieacutes et pour contredire
eacuteventuellement les explications scientifiques avanceacutees auparavant La multipliciteacute des
connaissances conduit agrave un foisonnement theacuteorique qui oppose plusieurs eacutecoles de penseacutee
et peut deacuteclencher une guerre entre les paradigmes eacutemergeants Cela veut dire que les
paradigmes srsquoopposent et que chaque paradigme deacutefinit et explique la reacutealiteacute agrave sa maniegravere
Selon Kuhn (1983) les paradigmes constituent autant de modegraveles scheacutemas intellectuels
ou cadres de reacutefeacuterence dans lesquels peuvent srsquoinscrire les chercheurs en sciences de
lrsquoorganisation Les sciences sociales et organisationnelles distinguent deux paradigmes
dominants le paradigme eacutepisteacutemologique positiviste et le paradigme eacutepisteacutemologique
constructiviste pragmatique
Le paradigme positiviste tire ses origines des sciences de la nature Dans ce cadre la
nature des pheacutenomegravenes est consideacutereacutee comme objective il nrsquoexiste qursquoune seule reacutealiteacute
concregravete indeacutependante de toute opinion qui attend drsquoecirctre deacutecouverte et exploiteacutee Dans
le paradigme eacutepisteacutemologique positiviste la preacuteoccupation principale est celle de la
validiteacute interne plus que celle de la validiteacute externe faisant ainsi dire agrave Huberman et Miles
(1991 p31) laquo Les positivistes traditionnels se sont trop preacuteoccupeacutes de la validiteacute interne
et certitude conceptuelle et cela en pure perte lorsque leurs donneacutees manquaient
drsquoauthenticiteacute et de signification de validiteacute externe raquo En sciences sociales ougrave la
reacuteplication des expeacuterimentations agrave lrsquoidentique est rarement possible et dans les
perspectives post-positivistes la reacuteplication prend geacuteneacuteralement la forme drsquoune eacutetude
quantitative destineacutee agrave tester des hypothegraveses sur des eacutechantillons repreacutesentatifs de la
population agrave partir de laquelle les reacutesultats de la recherche peuvent ecirctre geacuteneacuteraliseacutes71
70Citeacute par Koenig G (2006) lsquorsquoTheacuteories mode drsquoemploirsquorsquo Revue Franccedilaise de Gestion 32 ndeg160 ABIINFORM
Global p9
71 Gavard-Perret M-L Gotteland D Haon C Jolibert A Aubert B Avenier M-J Duymedjian R et al 2012
Meacutethodologie de la recherche en sciences de gestion reacuteussir son meacutemoire ou sa thegravese Montreuil Pearson 2e
eacutedition p46
124
Selon le paradigme constructiviste les individus construisent leur propre reacutealiteacute du monde
qui les entoure Il nrsquoy a pas qursquoune seule reacutealiteacute mais plusieurs reacutealiteacutes fondamentalement
subjectives laquo Depuis lrsquoorigine ce courant ne se prononce pas sur lrsquoexistence drsquoun reacuteel
ayant une essence indeacutependante de lrsquoobservateur qui cherche agrave le deacutecrire parce qursquoil
considegravere que ce qui est connaissable est lrsquoexpeacuterience du reacuteel et on ne sera jamais sucircr
de connaicirctre rationnellement le reacuteel raquo (Glasersfeld 2001)72 En effet le chercheur fera la
theacuteorie afin drsquoaborder le pheacutenomegravene eacutetudieacute de la maniegravere la plus objective possible
Pour Jean Michel Besnier le constructivisme deacutesigne dabord laquo la theacuteorie issue de Kant
selon laquelle la connaissance des pheacutenomegravenes reacutesulte dune construction effectueacutee par
le sujet raquo (Besnier 2005) Dans le paradigme eacutepisteacutemologique constructiviste
pragmatique le chercheur doit entrer en relation avec la reacutealiteacute pour pouvoir se
positionner Il doit se relier au paradigme qui explique au mieux la reacutealiteacute eacutetudieacutee Son
choix est effectueacute selon la nature de lrsquoobjet qui souhaite eacutetudier (Thieacutetart 2007)
Dans le paradigme eacutepisteacutemologique positiviste la speacutecification du plan de recherche est
moins ouverte que dans le paradigme constructiviste Les meacutethodes de recherche ne sont
pas toutes mobilisables les meacutethodes dites transformatives principalement les
diffeacuterentes formes des recherche-actions73 et des recherche-interventions74 sont par
nature incompatibles avec la neutraliteacute du chercheur qursquoappelle un positionnement
positiviste Outre lrsquoexpeacuterimentation75 seules des meacutethodes contemporaines telles que
lrsquoeacutetude de cas76 ou lrsquoenquecircte77 par voie de questionnaires sont agrave priori acceptables
Sachant que mecircme dans les meacutethodes dites contemporaines lrsquoobjectiviteacute qursquoappelle un
positionnement positiviste est consideacutereacutee par nombre de chercheurs comme inatteignable
(Grawitz 2001)78 En ce sens les eacutetudes en sciences sociales reposent aussi sur le
72 M J Avenier Catherine Thomas Mixer quali et quanti pour quoi faire Meacutethodologie sans eacutepisteacutemologie nrsquoest
que ruine de reacuteflexion 2011 lthalshs-00644303gt 73 Une recherche meneacutee de telle sorte que les acteurs sociaux sujets de la recherche srsquoy trouvent eux-mecircmes
engageacutes en contribuant agrave identifier et agrave eacutelaborer une solution au problegraveme eacutetudieacute 74 La recherche intervention entend produire des connaissances agrave la fois scientifiques et utiles agrave lrsquoaction 75 Crsquoest une observation provoqueacutee dans laquelle le chercheur controcircle et manipule les variables drsquoeacutetude 76 Eacutetudier un nombre limiteacute de cas consideacutereacutes comme significatifs par rapport au domaine observeacute 77 Lrsquoenquecircte qui est une quecircte drsquoinformations reacutealiseacutee par interrogation drsquoune population deacutetermineacutee favorise
lrsquoutilisation du questionnaire du sondage et de lrsquoentretien Cette strateacutegie permet de collecter des donneacutees
statistiques
125
caractegravere qualitatif des donneacutees observeacutees On ne peut pas limiter nos observations agrave une
simple interpreacutetation rationnelle cherchant agrave valider des liens mesurables et quantifiables
Il srsquoagit plutocirct drsquoexaminer la complexiteacute du terrain de travail drsquoobserver la nature des
liens entre les individus observeacutes Le chercheur se trouve engageacute dans une recherche
sociologique qui lrsquoinvite agrave devenir partie du questionnement et de la reacutesolution du
problegraveme construit Il va saisir des discours des relations humaines des expeacuteriences
individuelles des histoires de lieux Il est tenu drsquoanalyser ces textes narratifs et drsquoaccorder
de lrsquoimportance aux sens des mots Sa position en tant que chercheur est conccedilue selon un
paradigme constructiviste Par ses explorations il peut apporter de nouvelles propositions
theacuteoriques et avancer de nouvelles approches
En effet notre travail de recherche se penche sur la construction de lrsquoobjet de recherche
agrave partir du terrain Notre objet de thegravese est construit sur la base des observations
preacuteliminaires meneacutees dans des reacutegions et zones rurales du Sud-tunisien Drsquoembleacutee il
paraicirct difficile drsquoagir sur les difficulteacutes territoriales qui affectent profondeacutement la stabiliteacute
eacuteconomique locale En effet la population locale fait partie de la probleacutematique locale
dans la mesure ougrave elle srsquointerroge sur la place du patrimoine culturel dans la vie rurale et
sur les pratiques de sa mise en valeur Le patrimoine culturel est vu comme une
preacuterogative lieacutee au deacuteveloppement reacutegional inteacutegrant des compeacutetences humaines des
connaissances et des qualifications varieacutees La promotion du patrimoine aurait des effets
favorables sur la population locale et lrsquoameacutelioration de ses conditions En revanche la
remise en cause par la population locale des pratiques institutionnelles rudimentaires qui
ralentissent les projets de deacuteveloppement et de patrimonialisation conduit nos
observations agrave deacutecouvrir et agrave mieux comprendre les pratiques du monde institutionnel
De mecircme le recours aux ONG comme organismes impliqueacutes dans la question de la
protection et de la valorisation du patrimoine culturel suscite lrsquointeacuterecirct permettant
drsquoanalyser et de comprendre la nature des relations construites entre les diffeacuterents acteurs
du terrain
Notre objectif consiste alors agrave srsquoadapter aux variations du terrain Autrement dit il srsquoagit
de faire participer les acteurs agrave la conception et la reacutesolution du problegraveme Aborder notre
sujet sans exclure des parties concerneacutees est la condition fondamentale de lrsquoorientation
de notre recherche Ainsi notre vision nous permet de nous positionner par rapport aux
observations et de construire par la suite une lecture compreacutehensive et explicative de la
126
complexiteacute du terrain En conseacutequence nous adoptons un positionnement constructiviste
qui reacutepond au mieux agrave notre faccedilon de traiter la probleacutematique de recherche
I2 Le choix meacutethodologique
Selon Daniel Ceacutefaiuml les contextes des actions et des eacutevegravenements sont extrecircmement
touffus toutes sortes de relations de deacutetermination peuvent ecirctre interpreacuteteacutees selon
lrsquoenquecircteur et sa strateacutegie de recherche Les reacutegulariteacutes observables racontables ou
modeacutelisables nrsquoont parfois de validiteacute que locale ou limiteacutee dans le temps tout deacutepend
des conditions drsquoobservation Les causes et les raisons invoqueacutees par les acteurs ont des
effets performatifs sur lrsquoorganisation la perception et la compreacutehension de leurs actions
Elles se transforment au cours des parcours drsquoexpeacuterience individuels ou collectifs et
meacutediatisent les configurations successives des eacutevegravenements les uns par les autres (Ceacutefaiuml
2003) Ceacutefaiuml considegravere aussi que laquo Lrsquoenquecircte doit porter sur des configurations
expressives ou narratives ougrave le sens des actions se donne agrave lire Les actions veulent dire
quelque chose Elles sont une configuration de sens [hellip] Le sens des choses des actes ou
des mots nrsquoest souvent pas cacheacute il est mecircme tregraves immeacutediatement lisible il suffit de
regarder ou drsquoeacutecouter et si lrsquoon est eacutequipeacute pour on comprend tout de suite sinon il
suffit de demander et on obtient toutes sortes de reacuteponses qursquoil faut pondeacuterer pour arriver
agrave se faire une opinion La compreacutehension de la plupart des actions senseacutees ne requiert
pas de saisir des textes crypteacutes ougrave ce sens serait dissimuleacute raquo (Ceacutefaiuml 2003 pp193-194)
Selon notre positionnement dans la recherche nous avons choisi drsquoengager un travail
drsquoobservation sur le terrain drsquoinvestigation de deacutegager les interactions entre les acteurs
et drsquoeacutevaluer lrsquoefficaciteacute de leurs actions En effet les acteurs de terrain nrsquoont pas envisageacute
la nature des liens tisseacutes entre eux selon les objectifs de la recherche Cela signifie qursquoon
pourra soulever des liaisons conflictuelles de meacutecontentement drsquoentente ou de coheacutesion
etc En conseacutequence notre deacutemarche empirique est conccedilue sur la base drsquoune recherche-
action
I21 La recherche-action une deacutemarche meacutethodologique agrave privileacutegier
Le deacuteveloppement drsquoune eacutetude empirique est deacutetermineacute au moyen drsquoune deacutemarche
approprieacutee meneacutee par diffeacuterentes techniques drsquoenquecircte Pour notre objet de recherche ndash
valorisation du patrimoine culturel fragile ndash entrer en relation avec le terrain est une
127
obligation pour que cette recherche prenne sens aupregraves des acteurs locaux Il est important
de connaitre les facteurs qui influencent le comportement des acteurs locaux face agrave des
situations probleacutematiques Crsquoest donc une recherche qualitative qursquoil faut avancer Elle
introduit des possibiliteacutes de techniques exploratoires par lesquelles on pourrait proposer
un deacuteveloppement de recherche-action
La recherche-action est une deacutemarche initieacutee par le psychologue allemand Kurt Lewin
(1946) qui a proposeacute lrsquoideacutee qursquoagrave travers la recherche-action des avanceacutees theacuteoriques
peuvent ecirctre reacutealiseacutees en mecircme temps que des changements sociaux Agrave ce propos Kurt
Lewin disait79 laquo Le chercheur et les sujets de la recherche cheminent ensemble vers la
connaissance raquo Ainsi doit ecirctre abolie la relation sujet-objet entre les chercheurs nommeacutes
traditionnellement les laquo objets raquo de la recherche Une certaine empathie critique doit
remplacer une meacutefiance geacuteneacuteraliseacutee une compreacutehension dynamique et autonome doit
reacuteunir tous les partenaires La recherche-action permet de limiter lrsquoasymeacutetrie entre les
chercheurs et les sujets de la recherche elle peut mecircme garantir aux sujets de la recherche
un veacuteritable controcircle de la probleacutematisation du processus de recherche et de la gestion
des reacutesultats (Verrier 1991)
Cette deacutemarche exige la preacutesence de trois caracteacuteristiques (Van Trier 1980 p181)
la recherche doit ecirctre meneacutee en collaboration avec les individus
la recherche ne doit plus ecirctre faite en laboratoire mais en milieu laquo naturel raquo
avant et apregraves chaque phase drsquointervention on doit mesurer les attitudes et les
comportements des individus
La recherche-action pose non seulement que la confrontation objective aux problegravemes
des autres peut contribuer agrave changer les attitudes mais aussi que laquo la coopeacuteration active
dans la recherche des faits ouvre de nouveaux horizons et creacutee une meilleure
compreacutehension ce qui a souvent pour effet drsquoameacuteliorer le moral du groupe raquo (David
2002 p5)
79 Lewin K 1931 Psychologie dynamique Les relations humaines [Leipzig S Hirzel Verlag]
128
Selon Argyris et al (1985 p8-9) cinq principes peuvent ecirctre tireacutes de la deacutemarche
recherche-action initieacutee par Lewin80
- laquo la recherche-action implique des expeacuteriences de changement sur des problegravemes
reacuteels au sein de systegravemes sociaux Lewin se deacutemarque ici de lrsquoobservation
participante ou non le chercheur a un rocircle drsquoexpeacuterimentateur et les changements
srsquoinscrivent dans la vie reacuteelle et non dans le peacuterimegravetre restreint et deacutecontextualiseacute
du laboratoire Lrsquoun des objectifs est drsquoapporter une assistance aux acteurs sur des
problegravemes reacuteels
- la recherche-action suppose des cycles iteacuteratifs drsquoidentification du problegraveme de
planification drsquoaction et drsquoeacutevaluation En cela la deacutemarche obeacuteit agrave un processus
pratique qui nrsquoest pas dans son principe diffeacuterent du laquo management social raquo en
geacuteneacuteral En drsquoautres termes La recherche-action est par nature une activiteacute de
gestion sociale mecircme si elle inclut une dimension scientifique speacutecifique
- le changement envisageacute implique une reacuteeacuteducation crsquoest-agrave-dire un changement
dans les faccedilons de penser et drsquoagir (normes et valeurs exprimeacutees dans lrsquoaction)
Cette reacuteeacuteducation sera effective si les laquo clients raquo participent au diagnostic et agrave la
recherche des faits et srsquoils sont libres de srsquoengager dans de nouvelles formes
drsquoaction Les acteurs sont donc consideacutereacutes comme tels et non comme de simples
sujets drsquoexpeacuterimentation Autrement dit ils contribuent jusqursquoagrave un certain point agrave
la deacutefinition mecircme du processus expeacuterimental
- la recherche-action interroge le statu quo agrave partir drsquoune perspective deacutemocratique
qui est coheacuterente avec les conditions de participation et de liberteacute de choix Ce
principe est logiquement articuleacute avec les travaux de Lewin sur le leadership et sur
le changement Sur le leadership Lewin souligne lrsquointeacuterecirct et lrsquoefficaciteacute potentielle
drsquoun style participatif et non autoritaire et sur le changement crsquoest agrave Lewin que lrsquoon
doit la seacutequence unfreezechange-refreeze qui signifie entre autres qursquoil faut creacuteer
des conditions preacutealables au changement et en particulier donner aux diffeacuterents
acteurs les moyens de le preacuteparer collectivement
80 Van Trier WE 1980 La recherche action Deacuteviance et socieacuteteacute Genegraveve vol 4 ndeg2 pp179-193
129
- la recherche-action contribue simultaneacutement aux connaissances fondamentales en
sciences sociales et agrave lrsquoaction en socieacuteteacute dans la vie quotidienne Theacuteorie et pratique
sont donc ici meacutethodologiquement lieacutees dans un processus en partie commun de
geacuteneacuteration des connaissances raquo (1985 p8-9)
Selon Michel Catroux laquo lrsquoobjectif principal de la recherche-action est de fournir un
cadre aux investigations qualitatives effectueacutees par les enseignants et les chercheurs en
situations complexes de classe Elle contribue agrave faciliter lrsquoidentification drsquoun problegraveme
ou lrsquoeacutemergence drsquoune question saillante et la reacutesolution de ceux-ci par la mise en place
de strateacutegies visant agrave lrsquoameacutelioration drsquoune situation insatisfaisante pour chacun des
participants Elle permet au praticien drsquoapprendre agrave identifier ses besoins tout en restant
en contact avec son terrain drsquoaction et drsquoeacutetablir une deacutemarche pour atteindre des
objectifs de changement raquo (Catroux 2002 p1) Dans ce cadre on utilise des meacutethodes
qualitatives et exploratoires qui permettent drsquoobserver le terrain de recherche et de
deacutecouvrir les acteurs impliqueacutes et leurs pratiques Geacuteneacuteralement le terrain agrave explorer est
un terrain qui va restituer des donneacutees nouvellement deacutecouvertes aussi bien pour le
chercheur que pour les acteurs participants agrave la recherche sur terrain Ses donneacutees seront
partageacutees par tous pour envisager des formes de reacutesolution collective de la probleacutematique
du terrain Dans cette deacutemarche on accorde beaucoup drsquoimportance au savoir profane
produit et partageacute au sein drsquoune population On se reacutefegravere uniquement aux observations et
agrave lrsquoinformation collecteacutee aupregraves des personnes interrogeacutees En effet une recherche-action
crsquoest-agrave-dire lrsquoeacutelaboration drsquoun processus de communication ne peut se faire qursquoagrave partir
de lrsquoexistence drsquoun reacuteseau drsquointerlocuteurs connecteacutes Introduire une recherche-action
dans un milieu non-organiseacute implique donc le choix drsquoun modegravele organisationnel
employeacute agrave former ce reacuteseau (Van Trier 1980 p187)
I22 La recherche-action vers une meacutethode qualitative
Lrsquoapproche qualitative est deacutefinie comme eacutetant un processus drsquoinvestigation destineacute agrave
comprendre les problegravemes ou les pheacutenomegravenes sociaux Cette approche qui permet une
certaine compreacutehension du problegraveme ou du pheacutenomegravene eacutetudieacute est baseacutee sur la
construction drsquoune image complexe de la reacutealiteacute formeacutee par des termes des points de vue
eacutetablis par le chercheur et qui est conduite selon un arrangement naturel (Creswel 1994)
Les meacutethodes qualitatives constituent alors un eacuteventail de techniques qui visent agrave deacutecrire
130
agrave deacutecoder agrave traduire et drsquoune faccedilon plus geacuteneacuterale agrave faire eacutemerger le sens du pheacutenomegravene
constateacute et eacutetudieacute Crsquoest dans cet esprit que ces meacutethodes sont souvent qualifieacutees de
rdquocompreacutehensivesrdquo En drsquoautres termes ces techniques cherchent agrave comprendre des
pheacutenomegravenes plutocirct qursquoagrave valider quelques hypothegraveses comportant un certain nombre de
variables (Van Maanen 1983)
A-Michael Huberman et Matthew B Miles (1991) deacutefinissent lapproche qualitative de
la recherche en sciences sociales
- par son objet agrave savoir des donneacutees empiriques constitueacutees non de chiffres mais de mots
organiseacutes en textes et recueillies par des observations des entretiens des extraits de
documents et des enregistrements
- par sa meacutethodologie principalement de type inductif qui consiste
1) agrave laquo condenser raquo les donneacutees empiriques par laquo seacutelection centration simplification
abstraction et transformation raquo (p 35)
2) agrave les preacutesenter sous forme de matrices de graphiques de diagrammes et de tableaux
de maniegravere agrave laquo tirer des conclusions et passer agrave laction raquo (p 36)
3) enfin agrave eacutelaborerveacuterifier ces conclusions par un travail approfondi de reproduction dun
reacutesultat dans un autre ensemble de donneacutees ou par laquo des discussions entre collegravegues
visant agrave deacutevelopper un consensus intersubjectif raquo (p 37) En ce qui concerne les sciences
humaines laquo il nexiste pas de canons regravegles de deacutecision algorithmes ou mecircme
dheuristique reconnue en recherche qualitative permettant dindiquer si les conclusions
sont valables et les proceacutedures solides raquo (Huberman et Miles 1991 p374)
Lobjectif de AM Huberman et MB Miles est datteindre progressivement laquo une
coheacuterence conceptuelletheacuteorique raquo (1991 p413) en reliant chaque donneacutee recueillie sur
le terrain agrave dautres donneacutees puis en les regroupant sous des laquo eacuteleacutements conceptuels raquo
(constructs) de plus en plus larges ces eacuteleacutements conceptuels vont enfin ecirctre relieacutes eux-
mecircmes dans une laquo theacuteorie raquo Celle-ci eacutetant deacutefinie comme un laquo cadre conceptuel raquo
consistant en une description des concepts-cleacutes (dimensions facteurs variables) ainsi que
de leurs relations et interactions En reacutealiteacute deacutemarches inductives et deacuteductives sont mises
en œuvre simultaneacutement de maniegravere dialectique Le chercheur part toujours dune certaine
conception densemble preacuteeacutetablie quil modifie constamment au cours de son travail de
131
sorte qu laquo un cadre conceptuel est simplement une version momentaneacutee de la carte du
territoire exploreacute par le chercheur raquo (Puren 1997 p 54)81
La recherche-action favorise lrsquoutilisation des donneacutees qualitatives Elle est fortement
centreacutee sur le terrain et ses variables fluctuantes Crsquoest une meacutethode qui permet drsquoobserver
la reacutealiteacute probleacutematique du terrain et de faire participer ses acteurs pour analyser le
problegraveme constateacute Cette deacutemarche meacutethodologique nous conduit agrave adopter une logique
de deacutecouverte et drsquoeacutechange avec notre terrain drsquoobservation et les acteurs impliqueacutes
Lrsquoaspect qualitatif est associeacute agrave un raisonnement inductif qui consiste agrave deacutecouvrir des
reacutegulations agrave partir de lrsquoobservation de lrsquoobjet et agrave formuler une theacuteorie ou un modegravele
theacuteorique Concregravetement on doit valoriser les propos de la population interrogeacutee ainsi
que ses propres maniegraveres de percevoir et drsquoanalyser le problegraveme de recherche On
commence par recueillir de lrsquoinformation sur le terrain aupregraves des acteurs concerneacutes par
des descriptions ou des explications des eacutevegravenements veacutecus sur le lieu choisi De ces
teacutemoignages on tente de deacutegager des formes communes drsquointerpreacutetations qui
expliqueraient certains comportements Agrave partir de cette observation le nouveau
dispositif theacuteorique eacutemerge sous forme de regravegles abstraites permettant de construire ou
expliquer lrsquoobjet en question
I23 La recherche-action une deacutemarche drsquoobservation et de participation
La recherche-action de par sa nature participative est une meacutethode compleacutementaire
reacutepondant aux ambitions de notre recherche Dans ce cadre il est possible de faire
participer une population de reacutefeacuterence agrave la deacutefinition de ce qursquoelle attend drsquoun dialogue
institutionnel et drsquoarrecircter avec elle des strateacutegies de changement agrave sur une base
communicationnelle Le terme de laquo participation populaire raquo est deacutefini comme eacutetant le
reacutesultat laquo des efforts organiseacutes pour augmenter le controcircle des ressources et des
institutions de controcircle dans des situations sociales donneacutees de la part des groupes et
mouvements de ceux-lagrave mecircmes qui jusquici eacutetaient exclus drsquoun tel controcircle raquo
(Barraclough 1989)82
81 Puren C 1997 laquo Concepts et conceptualisation en didactique des langues pour une eacutepisteacutemologie disciplinaire
raquo Eacutetudes de Linguistique Appliqueacutee Paris Didier-Erudition ndeg 105 pp 111-125
PUREN_1997b_Concepts_conceptualisation
82 Reacutefeacuterence citeacute dans lrsquoarticle laquo Les meacutethodologies drsquoanalyse et de planification du deacuteveloppement reacutegional SNVStoas [en ligne] httppmbsicacorgopac_cssdoc_numphpexplnum_id=1122
132
Cette meacutethode est baseacutee sur le sens de la collaboration entre les diffeacuterents partenaires
Selon Michegravele Catroux laquo son efficaciteacute deacutepend de lrsquoaccord et de lrsquoimplication de tous
ceux qui seront affecteacutes par sa mise en place Le praticien-chercheur se trouve donc
inclus dans le processus agrave part eacutegale avec les autres participants Les participants ont
connaissance de tous les aspects de lrsquoaction meneacutee et prennent part aux phases de
neacutegociation drsquoobservation et de prise de deacutecision Ils peuvent contribuer eacutegalement agrave la
seacutelection des strateacutegies mises en œuvre raquo (Catroux 2002 p18) Par la suite le chercheur
est en position drsquoobserver et de deacutecouvrir tous les facteurs qui composent et influencent
le milieu de la recherche Le chercheur peut deacutecider de son statut drsquoobservateur Il peut
ecirctre un observateur-participant ougrave il va inteacutegrer le groupe la population eacutetudieacutee et
prendre part agrave lrsquoaction Sinon il peut limiter son rocircle agrave lrsquoobservation et agrave la collecte de
lrsquoinformation deacutecidant de rester objectif et neutre sans influencer les observations Cela
nrsquoempecircche que le chercheur va entrer neacutecessairement dans un processus drsquoeacutechanges et de
communications avec la population observeacutee ou intervieweacutee et surtout va susciter une
reacuteactiviteacute sur le terrain
Chaque rocircle joueacute au cours du travail de terrain est agrave la fois un ensemble de proceacutedeacutes
drsquointeractions sociales destineacutes agrave se procurer des informations agrave des fins scientifiques et
un ensemble de comportements qui engagent lrsquoobservateur (Gold 2003 p340)83 Ces
interactions peuvent ecirctre orienteacutees vers la participation-observation comme vers une
observation-participation La distinction entre ces deux modaliteacutes drsquoenquecircte est la
variation du degreacute de formaliteacute dans la relation entretenue avec lrsquoeacuteleacutement observeacute
Raymond Gold a bien illustreacute la nuance entre ces deux types de rocircles qui pourraient ecirctre
reacuteunis dans le cadre drsquoune recherche-action
laquo Le rocircle drsquoobservateur-comme participant est mis en œuvre dans des eacutetudes qui
impliquent des entretiens laquo agrave visite unique raquo Il reacuteclame relativement plus drsquoobservation
formelle que toute autre sorte drsquoimplication par participation sur le terrain Il comporte
bien sucircr moins de risques de laquo virer indigegravene raquo que les rocircles de pur participant ou de
participant-comme-observateur Cependant le contact de lrsquoobservateur-comme-
participant avec lrsquoinformateur est si bref et peut-ecirctre si superficiel que les risques
83 Gold R 2003 laquo Jeux de rocircles sur le terrain Observation et participation dans lrsquoenquecircte sociologique raquo in Ceacutefaiuml
D (Dir) 2003 Lrsquoenquecircte de terrain Eacuteditions La DeacutecouverteMauss pp340-349
133
drsquoincompreacutehension ou de meacutecompreacutehension entre enquecircteur et enquecircteacute sont lagrave agrave leur
point le plus eacuteleveacute raquo (Gold 2003 p 346)
Par ailleurs Gold (2003) indique que laquo Le rocircle de participant-comme-observateur en
diffegravere sensiblement en ce que lrsquoenquecircteur et lrsquoinformateur sont tous deux conscients
drsquoentretenir une relation de terrain Cette conscience mutuelle tend agrave minimiser les
problegravemes de simulation du rocircle Cependant ce rocircle de participant-comme-observateur
recegravele de nombreuses possibiliteacutes drsquoerreurs et de dilemmes de conduite qui tourmentent
eacutegalement le pur participant Ce type de rocircle est le plus utiliseacute sans doute dans les eacutetudes
de communauteacute ougrave un observateur deacuteveloppe des relations dans la dureacutee avec ses
informateurs et ougrave il a tendance agrave accorder plus de temps et drsquoeacutenergie agrave la participation
qursquoagrave lrsquoobservation Agrave certains moments il observe sur un mode formel comme dans des
situations drsquoentretien directif Agrave drsquoautres moments il observe de faccedilon informelle quand
il assiste par exemple agrave des fecirctes Lors des premiers temps de son seacutejour dans une
communauteacute Ses informateurs peuvent se sentir relativement mal agrave lrsquoaise en sa preacutesence
tant dans les situations formelles qursquoinformelles Mais il est probable que cette gecircne
disparaisse au fur et agrave mesure qursquoils apprennent agrave se connaicirctre reacuteciproquement et agrave se
faire confiance raquo (Gold 2003 p345)84
Cette citation illustre bien notre rocircle animeacute dans le cadre de notre thegravese Il srsquoagit de
construire un lien social avec la population eacutetudieacutee de la cocirctoyer de lrsquoobserver dans son
peacuterimegravetre et de scruter les relations avec son entourage Lrsquoobservation participante nous
a permis drsquoentrer en communication avec les acteurs et de comprendre la reacutepartition de
leurs rocircles Dans les deux types de rocircle apparus une interaction est creacuteeacutee entre lrsquoenquecircteur
et le sondeacute via une communication mutuelle et le partage drsquoinformations En reacutesumeacute la
recherche-action est la meacutethodologie la plus approprieacutee agrave notre recherche
Conclusion
Notre deacutemarche empirique a eacuteteacute choisie en fonction des exigences de lrsquoobjet et de la
nature des donneacutees que nous deacutesirons recueillir sur le terrain drsquoinvestigation Dans ce
cadre la recherche-action est privileacutegieacutee Elle utilise des meacutethodes qualitatives et
84 Idem
134
exploratoires qui permettent drsquoobserver le terrain de recherche et de deacutecouvrir les acteurs
impliqueacutes et leurs pratiques de communication Dans une deacutemarche inductive on accorde
beaucoup drsquoimportance au savoir profane produit et partageacute par une population On se
reacutefegravere uniquement aux observations et aux informations collecteacutees aupregraves des personnes
interrogeacutees Dans notre recherche seule lrsquoanalyse empirique pourrait valider les reacutesultats
eacutetudieacutes drsquoougrave lrsquoabsence de postulats drsquohypothegraveses
Lrsquoapport de la recherche-action sera par la suite fondamental dans la mesure ougrave la
connaissance profane produite peut construire une nouvelle eacutechelle de valeurs contribuant
agrave partager une culture une identiteacute un savoir commun sur un territoire en vue de son
deacuteveloppement par celles et ceux qui y vivent Par conseacutequent la valorisation du savoir
profane est inscrite dans cette deacutemarche meacutethodologique pour changer une approche
institutionnelle et revoir les implications sur le deacuteveloppement local dans le domaine
drsquoinvestigation choisi
135
II La mise en œuvre de la deacutemarche meacutethodologique
Notre probleacutematique de recherche a eacuteteacute conccedilue dans une perspective de deacuteveloppement
local Elle traite la question des traces du patrimoine culturel agrave proteacuteger et agrave valoriser
Ainsi elle suscite lrsquoimplication des acteurs locaux pour faire face aux obstacles du
deacuteveloppement Dans un contexte tunisien le patrimoine culturel est fragiliseacute dans les
espaces ruraux Sa vulneacuterabiliteacute est due agrave divers facteurs naturels eacuteconomiques et sociaux
qui rendent difficile la reacutealisation des projets de patrimonialisation Sur le plan
institutionnel les responsables des pouvoirs publics ne maicirctrisent pas lrsquoart drsquoencourager
les investissements dans ce domaine Le deacutesengagement de lrsquoEacutetat a creacuteeacute une faille
institutionnelle en matiegravere de protection du patrimoine Sur le plan social la socieacuteteacute rurale
rencontre des difficulteacutes pour maintenir ses pratiques traditionnelles et valoriser ses
ressources patrimoniales Elle deacutetient le savoir-faire les recettes-maison mais elle ne
possegravede pas les fonds et les financements neacutecessaires agrave la protection de ses activiteacutes
patrimoniales Elle srsquoattache jalousement agrave lrsquoidentiteacute territoriale et refuse de changer ses
habitudes Parfois elle remet en question lrsquoeacutevolution du milieu urbain et lrsquoinsuffisance
des moyens qui suscite deux problegravemes locaux drsquoune part la population locale va
continuer sa production patrimoniale selon les meacutethodes et conceptions traditionnelles
sans pour autant chercher agrave encadrer et agrave faire eacutevoluer ses connaissances et son savoir-
faire incapable de deacutecider de lrsquoavenir de son patrimoine pour choisir quelles sont les
traces agrave sauvegarder ou agrave valoriser Drsquoautre part la population locale influenceacutee par le
courant de la moderniteacute conteste les usages traditionnels Dans ce cas que devient sa
production patrimoniale et les modaliteacutes de restauration des traces qui devraient respecter
les normes culturelles locales Cette attitude va susciter des inquieacutetudes relatives agrave
lrsquoavenir du patrimoine culturel dans les reacutegions et zones rurales
La probleacutematique de la valorisation du patrimoine culturel a eacuteteacute souleveacutee en plusieurs
eacutetapes Elle est deacutetermineacutee sur la base des observations et drsquoune immersion sur le terrain
drsquoinvestigation Plusieurs modifications ont eacuteteacute faites pour cerner un problegraveme de
recherche en relation avec notre discipline Les sciences de lrsquoinformation et de la
communication constituent notre discipline principale Elles nous permettent une lecture
scientifique pour cerner et analyser la question centrale de notre thegravese Concregravetement il
srsquoagit de mettre en valeur les dispositifs de communication existants entre les acteurs
136
locaux permettant de mobiliser des initiatives de protection du patrimoine local
Lrsquoobjectif central de la recherche est de preacuteconiser des pratiques qui valorisent ce
patrimoine culturel comme ressource de deacuteveloppement local
Dans cette nouvelle section nous allons asseoir les preacutealables agrave la mise en œuvre de la
deacutemarche meacutethodologique adopteacutee Ensuite nous allons deacuteterminer les eacuteleacutements piliers
de notre eacutetude empirique
II1 Une probleacutematique construite sur terrain
Ce travail de thegravese a commenceacute avec une remise en cause drsquoune reacutealiteacute qui semble ecirctre
probleacutematique En tant que chercheuse jrsquoeacutetais attireacutee par le contexte et lrsquoeacutetat des socieacuteteacutes
rurales dans mon pays Drsquoorigine tunisienne jrsquoavais lrsquoambition de reacutefleacutechir sur les
conditions de vulneacuterabiliteacute de certaines reacutegions et zones rurales que jrsquoai visiteacutees Mon
premier deacuteplacement en novembre 2013 pour visiter deux gouvernorats du Sud-tunisien
Tozeur et Kebelli a eacuteteacute organiseacute et assureacute par le Centre des femmes arabes pour la
formation et la recherche (le CAWTAR)85 Lrsquoobjectif de cette mission eacutetait drsquoassister agrave
une premiegravere diffusion drsquoun documentaire reacutealiseacute par une eacutequipe de chercheurs et de
travailleurs du CAWTAR aupregraves de la population locale en preacutesence des journalistes et
repreacutesentants similaires laquo Extinction de voix raquo le nom de ce documentaire traite la
question de la vulneacuterabiliteacute politique et sociale de la femme rurale (Ben Cheikh et Ben
Salem 2013) dans des reacutegions arides de la Tunisie prenant lrsquoexemple de Tozeur
Kasserine Jendouba et Kebelli
Cette premiegravere expeacuterience sur le terrain mrsquoa permis drsquoabord de deacutecouvrir une reacutealiteacute
totalement diffeacuterente de celle que jrsquoavais sur le Sud-tunisien En comparaison avec les
reacutegions du Nord ces reacutegions souffrent de plusieurs problegravemes de sous-deacuteveloppement Agrave
cause des ineacutegaliteacutes reacutegionales les femmes sont marginaliseacutees et leurs capaciteacutes
meacuteconnues Ces femmes rurales nrsquoont pas la possibiliteacute de srsquoinitier aux expeacuteriences
participatives et citoyennes dans les domaines de la vie publique Dans des conditions
85 Fondeacute en 1993 en Tunisie le CAWTAR est une organisation non-gouvernementale reacutegionale et indeacutependante
travaillant dans 22 pays arabes Sa mission est de geacuteneacuterer des connaissances afin de soutenir avec des donneacutees
factuelles le dialogue politique la planification et le plaidoyer pour le changement ainsi que le renforcement des
capaciteacutes techniques et institutionnelles dans la reacutegion (citeacute agrave cette reacutefeacuterence eacutelectronique
httpreewpoxfamqccafrpartnerscenter-arab-women-training-and-research-cawtar )
137
preacutecaires il existe peu de programmes concrets pour remeacutedier agrave cette situation Mon rocircle
se limitait agrave lrsquoobservation des actions drsquoune ONG avec une population de reacutefeacuterence
(eacutechantillon drsquoeacutetude) sans ecirctre impliqueacutee dans le sujet de la recherche En reacutealiteacute je
nrsquoavais pas la possibiliteacute drsquointervenir au nom drsquoun chercheur sur une enquecircte qui nrsquoeacutetait
pas la mienne Par contre je me contentais de nouer des liens informels avec des jeunes
femmes rurales inteacuteresseacutees par le travail associatif
En deacutecembre 2013 jrsquoai deacutecideacute de revenir au Sud-tunisien pour commencer ma propre
enquecircte en mrsquoinspirant du travail de CAWTAR Jrsquoai commenceacute par contacter quelques
jeunes femmes rencontreacutees pour mrsquoaccueillir dans leurs reacutegions mrsquoaccompagner et
mrsquoorienter sur le terrain Au deacutepart je nrsquoai pas deacutefini un plan preacutecis de travail Mon
objectif eacutetait de collecter de lrsquoinformation profane sur une socieacuteteacute rurale que jrsquoallais
deacutecouvrir Crsquoest un terrain propice agrave explorer Il srsquoeacutetale sur deux gouvernorats arides
Gafsa et Kasserine A lrsquoissu de cette deacutecouverte jrsquoai reacutealiseacute un reportage sur les femmes
rurales et leur place dans la communication publique dans leur territoire Il reacutesume une
preacutecariteacute sociale qui regravegne dans les reacutegions du Sud En effet ces femmes ignorent leurs
responsabiliteacutes envers leur citeacute leur milieu socieacutetal leur reacutegion En raison des difficulteacutes
qursquoelles rencontrent souvent dans leur milieu familial social et mecircme du fait des prioriteacutes
qursquoelles ont fixeacutees en vue drsquoalleacuteger un fardeau qui srsquoappelle la tradition la femme srsquoest
retrouveacutee eacutecarteacutee et incapable drsquoexprimer ses ideacutees et reacuteflexions Elle a de faibles
possibiliteacutes drsquoaccegraves agrave lrsquoemploi donc agrave une couverture sociale eacutetant donneacute la situation de
pauvreteacute qui regravegne et qui menace son avenir et sa stabiliteacute Sa place se marginalise de plus
en plus dans un milieu qui favorise lrsquohomme et le principe de masculiniteacute Son faible
niveau drsquoinstruction et drsquoeacutepanouissement culturel la rendent quasiment absente et non
creacuteative En outre elle est peu solliciteacutee dans les projets strateacutegiques de deacuteveloppement
reacutegional Elle ignore la politique et ses droits en tant que citoyenne Elle nrsquoest pas bien
informeacutee et ne dispose pas de moyens de communication simple et fiable pour acceacuteder
aux eacutetablissements publics (comme les hocircpitaux la municipaliteacute) ni pour exprimer ses
demandes srsquoopposer aux deacutecisions et choix institutionnels ni pour appreacutecier les
prestations publiques et leur utiliteacute reacutegionale
En feacutevrier 2014 jrsquoai effectueacute un nouveau deacuteplacement dans le Sud-tunisien pendant
lequel jrsquoai ajouteacute le gouvernorat de Gabegraves agrave mon terrain initial de recherche Cette fois
jrsquoai entameacute des entretiens semi-directifs aupregraves de mon eacutechantillon drsquoeacutetude (ma
138
population de reacutefeacuterence) De mecircme je me suis adresseacutee agrave certaines ONG pour reacutealiser
mes enquecirctes exploratoires Les donneacutees recueillies eacutetaient riches mais incomplegravetes Le
corpus drsquoeacutetude eacutetait tregraves vaste et doit ecirctre encore plus cerneacute Durant cette visite jrsquoai
deacutecouvert plusieurs pratiques et activiteacutes chez les femmes rurales exerccedilant toutes un
travail manuel Elles sont actives et bien impliqueacutees dans la production artisanale Leur
introduction et inteacutegration dans lrsquoactiviteacute locale participent agrave la reacutesolution de divers
problegravemes eacuteconomiques et sociaux Avec leurs connaissances et savoir-faire leur forte
implantation dans lrsquoindustrie artisanale elles peuvent attirer des investisseurs autour de
projets visant agrave reacutetablir une production locale et agrave stimuler la relance eacuteconomique dans la
reacutegion
Cette eacutetude exploratoire a regorgeacute des donneacutees sur le veacutecu de la socieacuteteacute rurale tunisienne
En effet la population locale remet en cause des pratiques institutionnelles rudimentaires
qui ralentissent les investissements et lrsquoouverture sur de nouveaux marcheacutes exteacuterieurs
Elle envisage aussi des solutions pour agir sur les difficulteacutes locales Pour elle la
reacutevolution tunisienne a brouilleacute la conjoncture nationale Le poids des institutionnels srsquoest
reacuteduit Face aux changements et aux crises politiques eacuteconomiques et sociales les
deacutecideurs publics demeurent incapables drsquoagir sur les menaces territoriales
La recherche drsquoune certaine stabiliteacute sociale et environnementale permettrait
drsquoencourager les entreprises agrave investir et agrave deacutevelopper des ressources mateacuterielles et
humaines Aujourdrsquohui les institutions publiques doivent reacuteduire les risques lieacutes au
deacuteveloppement eacuteconomique ameacuteliorer les conditions de seacutecuriteacute et proposer des
strateacutegies drsquoouverture du marcheacute et de commercialisation des produits locaux86 aussi bien
agrave lrsquointeacuterieur qursquoagrave lrsquoexteacuterieur Dans ce cadre les ONG pourraient soutenir les actions
institutionnelles en vue du deacuteveloppement local Elles pourraient ecirctre un meacutediateur entre
les institutions les collectiviteacutes locales et la socieacuteteacute locale dont certaines drsquoentre elles ont
fait lrsquoobjet de notre enquecircte sur le terrain
Peu agrave peu jrsquoai constateacute que lrsquoensemble de la population locale souffre Ceci dit il est plus
inteacuteressant de ne pas se focaliser uniquement sur les femmes et de viser drsquoautres
cateacutegories sociales Il faut se distinguer des centres drsquointeacuterecirct du CAWTAR sachant que
86 Ce sont les produits des activiteacutes manuelles de tissage de vannerie de poteries telles que le Margoume les tapis
les plats de four en argile les chapeaux des couffins et des tapis fabriqueacutes du Halfa etc
139
ce dernier nrsquoa pas donneacute suite agrave mes recherches sur le terrain en termes drsquoencadrement
et de suivi En reacuteaction jrsquoai penseacute agrave rompre avec lrsquoapproche du genre et agrave diversifier mon
eacutechantillon interroger quelques hommes de jeunes travailleurs et des diplocircmeacutes En
conseacutequence jrsquoai entameacute des leacutegegraveres modifications dans mon guide drsquoentretiens Je les ai
repris dans deux reacutegions rurales Gafsa et Gabegraves en mars 2014 autour de la question du
marketing territorial Le terrain de recherche a eacuteteacute reacuteduit car le gouvernorat de Kasserine
nrsquoest plus accessible Jrsquoai reporteacute plusieurs fois mon deacuteplacement agrave Kasserine pour des
raisons drsquoinseacutecuriteacute et drsquoinstabiliteacute de plusieurs zones (telle que la reacutegion de Layoun qui
se situe agrave la frontiegravere tuniso-algeacuterienne entoureacutee de la montagne du Chaacircmbi sensible agrave
la contrebande et aux attentats terroristes) Finalement jrsquoai renonceacute agrave cette reacutegion
En effet la dynamique eacuteconomique change drsquoune reacutegion agrave une autre selon la rentabiliteacute
des activiteacutes locales et des faciliteacutes obtenues de la part de lrsquoEacutetat pour mobiliser les circuits
de production et drsquoexploitation Jrsquoai opteacute pour une eacutetude comparative entre les deux
reacutegions rurales (Gafsa et Gabegraves) en vue de tirer avantage de la diversiteacute des donneacutees
empirique En mecircme temps jrsquoai continueacute mes enquecirctes sur les ONG reacutegionales pour
comprendre leur rocircle dans le marketing territorial
Les exigences du terrain ont bien influenceacute mes preacutetentions drsquoinvestigation Lors de mes
enquecirctes preacuteceacutedentes jrsquoai souleveacute une donneacutee importante qui pourrait ecirctre un eacuteleacutement
deacuteterminant dans ma recherche Le patrimoine culturel vient de surgir au cœur de ma
probleacutematique de deacutepart Il est une dimension oublieacutee dans le contexte rural du Sud-
tunisien Peu drsquoimportance est accordeacutee agrave cette ressource patrimoniale qui neacutecessite
encore plus drsquointeacuterecirct et de valorisation Selon les entretiens reacutealiseacutes il srsquoavegravere que la
population locale deacuteveloppe ses activiteacutes eacuteconomiques en adoptant des modes de
production agricole et de fabrication artisanale traditionnelles La production locale est
baseacutee sur des creacuteations patrimoniales qui constituent la source de survie et de
deacuteveloppement local
Il est agrave noter que les socieacuteteacutes rurales subissent des transformations sociales et
eacuteconomiques apregraves la reacutevolution Degraves lors la socieacuteteacute rurale neacutecessite encore plus de
soutien et drsquoencouragement pour proteacuteger ses creacuteations patrimoniales Cette fois jrsquoai
tenteacute ainsi de restructurer mes axes de recherche et drsquoexploiter un nouveau corpus porteur
de nouveaux questionnements En mecircme temps je me suis adresseacutee aux responsables des
140
institutions reacutegionales et des collectiviteacutes locales pour reacutepondre agrave certaines interrogations
Il srsquoagit de contestations continues eacutemises par la population locale relatives agrave leur
insatisfaction vis-agrave-vis des actions institutionnelles concernant le cadre du deacuteveloppement
local et de la protection du patrimoine culturel Des entretiens semi-directifs ont eacuteteacute
preacutevus agrave cet effet
Notre recherche empirique srsquoest encore eacutelargie pour associer de nouveaux terrains Il
mrsquoapparaicirct fructueux drsquoajouter les deux nouvelles reacutegions Tataouine et Meacutedenine ougrave jrsquoai
meneacute mes enquecirctes En feacutevrier 2014 jrsquoavais comme destination la reacutegion de Tataouine
Mon intervention dans cette reacutegion du sud est faite sur la base drsquoune observation
participante dans le cadre de reacuteunions de formation et de travail organiseacutees par le projet
TITAN Crsquoest un projet associatif conccedilu autour drsquoune coopeacuteration italo-tunisienne de
deacuteveloppement du tourisme rural dans la reacutegion de Tataouine et de valorisation des
richesses patrimoniales Ce projet engage la population locale notamment feacuteminine ainsi
que plusieurs partenaires publics
Puis la recherche a porteacute sur la reacutegion de Meacutedenine ougrave jrsquoai pu assister et participer agrave un
eacutevegravenement majeur organiseacute en mars 2015 Il srsquoagit drsquoune action reacutegionale reacuteunissant des
acteurs territoriaux autour du deacuteveloppement local et de la valorisation du patrimoine
comme une richesse locale Ce projet vise agrave soutenir la production agricole agrave mettre en
valeur et agrave commercialiser les produits du terroir pour soutenir lrsquoeacuteconomie locale Il
implique tous les partenaires sociaux repreacutesentants des institutions publiques (CTV87
CRDA88 ONA89) repreacutesentants de la socieacuteteacute civile (association des jeunes de Zammour)
repreacutesentants du domaine acadeacutemique (chercheurs de lrsquoIRA90) et repreacutesentants de la
population locale (femme rurale jeunes agriculteurs) Lrsquoideacutee est de creacuteer une relation
entre la population locale les institutions reacutegionales et les ONG
Lrsquoeacutetude de cas porte sur la reacutegion de Meacutedenine preacuteciseacutement la deacuteleacutegation de Beacuteni
Kheacutedache Mon statut de chercheur mrsquoa permis drsquoagir au nom de lrsquoIRA qui mrsquoa accueilli
87 Cellule Territoriale de Vulgarisation agricole
88 Commissariat Reacutegional de Deacuteveloppement Agricole de Meacutedenine
89 Office National de lrsquoArtisanat
90 LrsquoInstitut des reacutegions arides localiseacute agrave Meacutedenine creacuteeacute en 1976 sous la tutelle du ministegravere de lrsquoAgriculture Il
megravene des recherches autour des zones arides pour srsquooccuper des projets de deacuteveloppement local et de la lutte contre
la deacutesertification
141
dans ses locaux et mrsquoa inteacutegreacute dans ce projet Jrsquoeacutetais un des eacuteleacutements participants agrave cette
reacuteunion Jrsquoeacutetais chargeacutee de produire un article avec lrsquoIRA qui traite la question du
deacuteveloppement local dans la reacutegion de Meacutedenine Par ailleurs jrsquoai assisteacute au festival
national de la production de lrsquoartisanat organiseacute le 18 mars 2015 dans le village de
Zammour appartenant agrave la deacuteleacutegation de Beacuteni Kheacutedache du gouvernorat de Meacutedenine
Cet eacutevegravenement eacutetait superviseacute par lrsquoassociation des jeunes de Zammour qui deacuteveloppe
des activiteacutes impliquant les villageois dans le cadre de lrsquoeacuteconomie sociale et solidaire
Ainsi ce festival illustre bien les actions de coopeacuteration entre les diffeacuterents acteurs locaux
pour lancer les circuits eacuteconomiques et preacutevoir des projets de deacuteveloppement et de
valorisation du patrimoine de la reacutegion En effet cette manifestation a eacuteteacute animeacutee par les
villageois lrsquoassociation organisatrice en preacutesence des collectiviteacutes locales et reacutegionales
de Meacutedenine de la presse et des journalistes ainsi que des chercheurs de lrsquoIRA
Ma probleacutematique a eacuteteacute solidement construite agrave partir de mon terrain de recherche Avec
les diffeacuterents types drsquoenquecirctes et de postures adopteacutees lors de chacune des investigations
la recherche-action a eacuteteacute bien fondeacutee comme deacutemarche empirique Ainsi mes expeacuteriences
exploratoires autorisegraverent une immersion reacuteelle sur le terrain et la deacutecouverte drsquoun
gisement de ressources informationnelles Sur la base de ce parcours exploratoire de
terrain je peux entamer la phase empirique de ma thegravese
II2 Les caracteacuteristiques du terrain de la recherche
Notre meacutethode de recherche srsquoinsegravere dans le cadre drsquoune enquecircte qualitative reacutealiseacutee dans
plusieurs reacutegions et zones rurales du Sud-tunisien Ces reacutegions se caracteacuterisent par une
preacutedominance rurale un deacuteficit dinfrastructures deacutequipements de production et de
communication Une faible concentration des services de santeacute un taux de chocircmage eacuteleveacute
de 20 dans les reacutegions du Sud-ouest (dont 326 des chocircmeurs diplocircmeacutes agrave Meacutedenine)91
sont agrave relever
Le contact avec les pouvoirs publics est quasiment absent dans la mesure ougrave les habitants
des espaces ruraux considegraverent que lrsquoEacutetat est responsable de leur situation preacutecaire et ainsi
incapable de reacutepondre agrave leurs exigences modernes Malgreacute la situation eacuteconomique
difficile et les conditions de vie deacutefavorables ces reacutegions rurales sont caracteacuteriseacutees par
91 Source de lrsquoInstitut National des Statistiques 2008
142
lrsquoimplantation de certaines productions artisanales qui constituent une source financiegravere
pour la plupart des habitants
II21 Le gouvernorat de Gafsa
Sur le site de Gafsa nous avons visiteacute plusieurs reacutegions et zones rurales arides qui
preacutesentent geacuteneacuteralement des difficulteacutes eacuteconomiques et environnementales Ce sont des
deacuteleacutegations qui se trouvent au Nord de Gasfa Legtar Bou Omrane Senad montagne
Bou Saad Sidi Aich Ettalah Le choix du terrain de la recherche est fondeacute sur le critegravere
de la fragiliteacute territoriale et des conditions locales deacutefavorables Ce choix peut appuyer
une reacutepartition geacuteographique eacutequitable entre les zones arides ougrave lrsquoon trouve une grande
diversiteacute de ressources locales Ces reacutegions repreacutesentent une richesse culturelle et
patrimoniale diversifieacutee qui meacuterite drsquoecirctre mise en valeur La speacutecificiteacute de ces reacutegions
reacuteside dans lrsquoimportance accordeacutee au concept de patrimoine et les efforts initieacutes pour sa
preacuteservation et sa transmission
laquo Gafsa nrsquoest pas du pain et du laquo Mtabgua (une speacutecialiteacute traditionnelle du pain agrave
Gafsa) Gafsa est un phare de savants drsquohistoriens et drsquoagriculteurs raquo Leurs fils
travaillent agrave lrsquoeacutetranger La femme tunisienne qui vit en France peut accorder la
nationaliteacute tunisienne agrave son fils mais elle ne le fait pas Le journal des affaires
personnelles tunisien srsquoinspire beaucoup de la vie Berbegravere Gafsa est drsquoorigine
Berbegravere Crsquoest une grande civilisation qui a traverseacute la Tunisie et lrsquoa marqueacutee par
son style de vie ses traditions et coutumes par lrsquoarchitecture des maisons la
relation conjugale et agrave la famille Cette civilisation en Tunisie est neacutee dans la
campagne avec la paysanne qui se legraveve tocirct le matin preacutepare le petit deacutejeuner de son
mari et de ses enfants sort pour apporter de lrsquoeau puis du charbon et collecte de
lrsquoherbe pour les animaux Dans le livre laquo les habitudes et traditions raquo de Othman
Kaak on parle de groupements drsquoindividus laquo Aroucha raquo qui sont les habitants
originaux de la Tunisie et montre comment les Berbegraveres sont les fondateurs de la
civilisation en Tunisie raquo (Le responsable financier de lrsquoassociation Art amp Plastique
2014)
La reacutegion de Gafsa dispose drsquoun patrimoine mateacuteriel important et de beaux paysages
naturels qui restent deacutelaisseacutes ou faiblement valoriseacutes par les acteurs locaux Du point de
vue socioculturel la mise en valeur drsquoun patrimoine culturel repose sur une volonteacute
143
individuelle Autrement dit les projets de restauration des ruines et des monuments
historiques nrsquoincitent pas les responsables publiques reacutegionaux agrave lrsquoaction Certains sites
historiques sont devenus des chantiers divers comme lrsquoillustrent les deux photos ci-
dessous
144
Photo 21 Site archeacuteologique au centre-ville de la reacutegion de Gafsa
Photo 22 Site archeacuteologique de la reacutegion de Gafsa en eacutetat vulneacuterable
Photo 2 1
Source Salma Trabelsi 2015
Figure 1
Photo 2 2
Source Salma Trabelsi 2015
145
II22 Le gouvernorat de Gabegraves
Gabegraves est situeacute dans le Sud-est de la Tunisie et couvre une superficie de 7 175 km2
Lrsquoemplacement de la reacutegion de Gabegraves est le plus favoriseacute par rapport aux autres reacutegions
de notre enquecircte Crsquoest une reacutegion cocirctiegravere avec une cocircte qui srsquoeacutetend sur 80 kilomegravetres
Ses zones rurales ne sont pas trop disperseacutees et le niveau de pauvreteacute est moins eacuteleveacute
laquo Le secteur agricole occupe une place strateacutegique de choix dans lrsquoactiviteacute
socioeacuteconomique de la reacutegion de Gabes La situation geacuteographique du gouvernorat de
Gabes lui confegravere des diversiteacutes naturelles propices pour un deacuteveloppement global dans
les activiteacutes agricoles relatives agrave la production veacutegeacutetale animale Puis un deacuteveloppement
de conservations des eaux et de sols Bien que les deacuteleacutegations littorales aient connu un
deacuteveloppement remarquable ces derniegraveres anneacutees le reste des reacutegions demeure
relativement deacutesavantageacute Ces zones se caracteacuterisent par un niveau de vie social assez
faible et une structure technico-eacuteconomique accusant des taux de productiviteacute assez bas
nrsquoassurant pas un surplus mobilisable raquo (Centre national des eacutetudes agricoles 2013
p1)92
Par ailleurs une forte implantation industrielle caracteacuterise les reacutegions arides de Gabegraves
avec une inteacutegration de la femme dans les meacutetiers drsquoartisanat Les femmes partagent le
travail avec les hommes et produisent des œuvres manuelles speacutecifiques agrave leur territoire
Geacuteneacuteralement les femmes reacutealisent les eacutetapes difficiles de la production alors que les
hommes srsquooccupent de la commercialisation et de la vente
Sur le site de Gabegraves nous avons travailleacute dans quelques villages choisis sur la base des
mecircmes critegraveres de ruraliteacute et drsquoariditeacute Tboulbou Chatt Essalem Matmata ancien-
Gabegraves Matouilla
92 Tunisie - Projet de deacuteveloppement agricole inteacutegreacute (PDAI) 2egraveme Phase de Gabes ndash Reacutesumeacute EIES 2013 p1
disponible en ligne consulteacute le 25062016
httpwwwafdborgfileadminuploadsafdbDocumentsEnvironmental-and-Social-AssessmentsTunisie_-
_Projet_de_dC3A9veloppement_agricole_intC3A9grC3A9__PDAI__2C3A8me_Phase_de_Gab
es_E28093_RC3A9sumC3A9_EIESpdf
146
II23 Le gouvernorat de Tataouine
Situeacute agrave lextrecircme Sud-est du pays le Gouvernorat de Tataouine est ouvert sur deux pays
voisins la Libye et lAlgeacuterie Ce qui explique le poids et la puissance des terroristes dans
ces lieux Doteacute dun important champ peacutetrolier agrave El Borma la reacutegion connaicirct actuellement
un deacuteveloppement eacuteconomique certain Toutefois les revenus du peacutetrole sont utiliseacutes
ailleurs que la reacutegion productrice Tataouine est une reacutegion montagnarde La plupart des
activiteacutes locales sont baseacutees sur lrsquoagriculture le pacircturage lrsquoeacutelevage Ainsi ses inteacuterecircts
eacuteconomiques sont tourneacutes vers lrsquoindustrie la production artisanale et le tourisme rural
Sur le site de Tataouine nous avons travailleacute dans le village montagnard de Ras el Oued
Crsquoest un village aride ougrave les conditions de vie sont tregraves dures et inconfortables Les
habitants travaillent la terre srsquooccupent des terrains agricoles et produisent des produits
de terroir La population dispose drsquoune grande diversiteacute de la flore qui conduit agrave des
activiteacutes de cueillette et de production de produits agrave base de plantes aromatiques et
meacutedicinales
Geacuteneacuteralement la population locale souffre aussi des problegravemes de sous-emploi de
pauvreteacute et de manque de ressources Le climat est aride avec un niveau eacuteleveacute de
seacutecheresse et drsquoeacuterosion
laquo Tataouine nrsquoa pas une grande orientation vers le systegraveme institutionnel Nous
avons plutocirct une mentaliteacute ouverte sur lrsquoimmigration la prise drsquoinitiative et la prise
en charge de soi crsquoest-agrave-dire que les gens nrsquoattendent pas lrsquoEacutetat pour reacutesoudre leurs
problegravemes eacuteconomiques Ceci deacutepend aussi drsquoun problegraveme de centralisation de
lrsquoadministration qui reste lourde pour avancer vers le citoyen On conserve encore
le modegravele de la tribu Nous nrsquoavons pas encore un autre modegravele alternatif qui
srsquoadapte agrave notre structure sociale raquo (Le directeur de lrsquooffice de deacuteveloppement du
sud de Tatouine 2015)
II24 Le gouvernorat de Meacutedenine
Sur le site de Meacutedenine nous avons travailleacute sur une seule reacutegion rurale et aride Il srsquoagit
de la deacuteleacutegation de Beacuteni Kheacutedache notamment le village de Zammour qui constitue notre
eacutetude de cas
147
laquo La reacutegion de Beacuteni Kheacutedache est un lieu de vie ougrave trouve une nature en eacutequilibre et
un espace agricole bien vivant Les verges et les cultures constituent la source
principale de revenus de lrsquoagriculteur local Crsquoest un espace rural connu pour la
qualiteacute et la richesse de son environnement La pierre fait partie du patrimoine local
et toute construction constitue une partie de la meacutemoire du pays raquo93 Dans ses
paysages ougrave les vestiges de preacutesence humaine se confondent avec un univers mineacuteral
aux formes parfois eacutetranges seules quelques rares tacircches vertes de cultures
drsquooliviers et le petit eacutecrin de lrsquooasis eacutemergent de cet oceacutean drsquoocre Les strates du
Permien du Trias du Jurassique puis du Creacutetaceacute dessineront les paysages tout au
long du circuit geacuteographique de la reacutegion94 Le circuit patrimoine est riche et ainsi
diversifieacute Les sites archeacuteologiques interrogent la forme la nature la couleur des
roches et ses fossiles qui racontent les paysages anciens les variations du climat
les allers-retours de la mer les mouvements tectoniques et les tribulations des
dinosaures Les sites architecturaux preacutesentent un mixage de monuments anciens et
contemporains tout en gardant un style traditionnel propre agrave la reacutegion Des Ksours
(chacircteaux) situeacutes sur les hauteurs telles des forteresses des anciens greniers fortifieacutes
sont constitueacutes de ghorfas (cellules voucircteacutees) ouvrant sur une place centrale Du haut
de ces sites les points de vue sont saisissants La reacutegion de Beacuteni Kheacutedache en compte
plus de 80 dont on trouve Ksar Jouamacirca (Chacircteau appeleacute Jouamacirca) Ksar Zammour
Ksar Hallouf Ksar Beacuteni Kheacutedache En addition cette reacutegion est marqueacutee par
lrsquoexistence et la diversiteacute des plantes aromatiques et meacutedicinales Les plaines et les
montagnes se transforment en de veacuteritables parterres de fleurs ougrave le bleu des
matthioles et le jaune eacuteclatant des chrysanthegravemes se marient avec les roses des
scorzonegraveres dans une deacutebauche de fragrances domineacutees par les puissants arocircmes de
lrsquoail rose et du parfum suave du reacutetame raquo95
Par ailleurs le meacutetier artisanal constitue une activiteacute courante pilier eacuteconomique dans la
reacutegion Beacuteni Kheacutedache La Maison de lrsquoArtisan a eacuteteacute creacuteeacutee afin drsquoappuyer lrsquoartisanat local
typique de la zone du Sud-est de la Tunisie Des tapis beacutedouins confectionneacutes des
93 Extrait du guide touristique du Sud tunisien Randonneacutees peacutedestres autour de Beacuteni Kheacutedache
94 Extrait du livret du circuit geacuteographique autour de Beacuteni Kheacutedache
95 Extrait du guide touristique du Sud tunisien Randonneacutees peacutedestres autour de Beacuteni Kheacutedache
148
chaussures et bijoux traditionnels des sacs et tissages du Margoume style traditionnel
drsquohabit etc Et avec nos observations exploratoires effectueacutees sur le terrain on a constateacute
que les femmes rurales occupent une place importante dans la production artisanale et le
deacuteveloppement du patrimoine local Elles srsquoadaptent agrave leur contexte speacutecifique et
srsquoattachent agrave leurs origines rurales Malgreacute leur faible accegraves agrave lrsquoexteacuterieur elles creacuteent leur
propre monde de travail et dirigent leur petite industrie de chez elles Cela motive les
investisseurs et les associations agrave inteacutegrer ces femmes rurales dans le circuit eacuteconomique
local
En reacutesumeacute notre terrain de recherche est bel et bien vaste et diversifieacute Cela nous a permis
drsquoeacutetendre nos enquecirctes qualitatives sur plusieurs sites drsquoobservations et drsquoexplorations
II3 Les caracteacuteristiques de la population de reacutefeacuterence
Deacutefinir une population cible revient agrave deacuteterminer un eacutechantillon drsquoune population qui
constitue lrsquoensemble des individus qui acceptent de participer agrave notre eacutetude Un
eacutechantillon est un sous-ensemble drsquoeacuteleacutements ou de sujets tireacutes de la population qui sont
seacutelectionneacutes pour faire partie de lrsquoeacutetude Il est aussi appeleacute une population de reacutefeacuterence
Notre eacutechantillon a eacuteteacute eacutetabli en fonction des centres drsquointeacuterecircts de la recherche et de la
dynamique du terrain drsquoinvestigation Crsquoest un eacutechantillon heacuteteacuterogegravene qui comprend trois
cateacutegories ou sous-populations drsquointervenants Tout drsquoabord on retrouve la population
locale Puis les responsables des ONG qui orientent leurs activiteacutes dans une perspective
de deacuteveloppement local et pour mobiliser des actions de valorisation du patrimoine
culturel Et enfin les responsables des institutions et collectiviteacutes locales qui repreacutesentent
les pouvoirs publics du gouvernement au niveau reacutegional et local
La population locale est repreacutesenteacutee par des hommes des femmes et des jeunes (20 ans
et plus) de la socieacuteteacute active Ici on vise la population adulte de cateacutegorie moyenne
deacutefavoriseacutee et qui reste la plus exposeacutee aux difficulteacutes locales
Les ONG reacutegionales sont reacuteparties sur les quatre reacutegions dont on peut citer quelques-
uns
- nous avons le programme drsquoappui agrave la socieacuteteacute civile lrsquoorganisme ArtampPlastique
lrsquoorganisme de maintenance de la ville de Gafsa
149
- lrsquoassociation Koulou Arrahma lrsquoassociation Karam
- lrsquoassociation des jeunes de Zammour la coopeacuteration sur le projet TITAN
Les institutions et collectiviteacutes locales sont des administrations eacutetatiques reacutegionales qui
srsquooccupent des affaires eacuteconomiques institutionnelles culturelles et de deacuteveloppement
nous avons contacteacute le commissariat reacutegional du deacuteveloppement agricole de Meacutedenine
lrsquooffice national de lrsquoartisanat de Meacutedenine la cellule territoriale de vulgarisation agricole
de Meacutedenine lrsquooffice du deacuteveloppement du sud de Tataouine la deacuteleacutegation reacutegionale de
Gafsa Nord le commissariat des industries du sud de Gafsa la deacuteleacutegation de Gabegraves
Chaque cateacutegorie joue un rocircle majeur dans la conduite de notre recherche Elle cerne le
problegraveme avec ses propres moyens et contribue agrave le reacutesoudre Cette maniegravere drsquoanimer le
terrain creacutee une dynamique territoriale entre ces diffeacuterentes sous-populations constituant
effectivement les acteurs de la recherche
II4 Les techniques et les instruments de la recherche
Pour notre objet ndash laquo la valorisation du patrimoine culturel dans les reacutegions et zones
rurales raquo ndash il est neacutecessaire de connaitre les facteurs qui influencent le comportement des
acteurs sociaux face agrave des situations probleacutematiques Ces situations sont en rapport avec
des changements institutionnels promus comme tels sur diffeacuterents territoires et par
lesquels on vise agrave comprendre et agrave ameacuteliorer la communication publique En ce sens
nous allons avancer une recherche-action via des techniques drsquoenquecirctes de donneacutees
qualitatives (des observations des reacutecits de vie des entretiens semi-directifs et une eacutetude
de cas) permettant de valider nos propositions de recherche
II41 Lrsquoobservation
Crsquoest une technique de recueil de donneacutees utiliseacutee pour saisir deacutecrire des interactions
dans un environnement observeacute sans y intervenir ou sans modifier les actions Cette
technique srsquointeacuteresse aux situations visibles et aux interactions entre les individus (il faut
ecirctre en situation de copreacutesence pour observer) puis elle permet drsquoaborder lrsquoanalyse et
lrsquointerpreacutetation des donneacutees produites dans un contexte social donneacute
Lrsquoobservation reacutealiseacutee en copreacutesence physique du chercheur peut ecirctre filmeacutee ou
enregistreacutee Les personnes impliqueacutees dans lrsquoobservation peuvent ecirctre influenceacutees par le
150
contexte et les conditions de lrsquoobservation Il faut donc reacuteduire le temps de lrsquoobservation
mecircme si cette derniegravere est reacutealiseacutee en plusieurs eacutetapes On peut distinguer trois types
drsquoobservations
- lrsquoobservation non engageacutee le chercheur garde une neutraliteacute totale sans participer au
deacuteroulement de lrsquoobservation
- lrsquoobservation participante externe crsquoest la condition habituelle drsquoun chercheur Il nrsquoest
pas impliqueacute dans lrsquoactiviteacute de lrsquoobservation
- lrsquoobservation participante interne le chercheur a un statut de participant ou
drsquoorganisateur des conditions de lrsquoobservation Il peut ecirctre un acteur dans cette activiteacute
Dans le cadre de notre recherche-action nous adopterons deux types drsquoobservations la
premiegravere est une observation engageacutee qui permet de deacutecouvrir le terrain sans avoir de
preacutejugeacutes (filmer des individus de la population locale durant leurs reacutecits de vie) la
deuxiegraveme est une observation participante externe qui nous a permis drsquoassurer une
certaine relation drsquointeraction avec les ONG en participant agrave leur manifestations et
reacuteunions (le cas de la deacuteleacutegation de Beacuteni Kheacutedache le village de Zammour)
Les guides de nos observations sont illustreacutes dans lrsquoannexe de la thegravese
II42 Les entretiens
Crsquoest une technique qui procure le grand nombre de donneacutees Il srsquoagit drsquoune interaction
provoqueacutee reacutegleacutee et ordonneacutee entre un chercheur menant lrsquoentretien et une personne
intervieweacutee censeacutee reacutepondre agrave diffeacuterentes questions Un entretien dure entre 30 et 35
minutes
Durant lrsquoentretien la preacutesence du chercheur est requise pour mener la discussion Reste
agrave concevoir une forme de neacutegociation et de dialogue social Dans un entretien il faut
eacuteviter de neacutegocier les questions drsquoinfluencer des reacuteponses ou mecircme drsquoen modifier le
contenu On distingue trois types drsquoentretiens
- lrsquoentretien libre il srsquoagit de lancer un thegraveme et de permettre agrave la personne intervieweacutee
drsquoy reacutepondre librement
- lrsquoentretien directif il est composeacute de diffeacuterentes questions poseacutees afin drsquoobtenir des
reacuteponses bregraveves structureacutees et ordonneacutees
151
- lrsquoentretien semi-directif il srsquoutilise avec une grille drsquoentretien de questions reformuleacutees
sous forme de confirmations ou drsquoinfirmations
Par ailleurs il existe des entretiens exploratoires destineacutes agrave scruter un terrain vierge pour
collecter des donneacutees profanes
Ces entretiens reflegravetent la conception et la compreacutehension drsquoun deacuteveloppement local
selon des interpreacutetations personnelles de chaque personne interrogeacutee Ils peuvent
exprimer aussi une perception individuelle des problegravemes territoriaux qui met en eacutevidence
la relation du citoyen avec les institutions publiques Dans cette perspective il est aussi
envisageable de collecter des reacutecits de vie (reacutecits centreacutes sur lrsquoeacutevolution drsquoun milieu de
son industrie de ses traditions et au-delagrave de son histoire localehellip) Ce deacutetour par lrsquohistoire
nous permet de caracteacuteriser lrsquoeacutevolution des besoins de cette population tout en se reacutefeacuterant
aux repegraveres culturels propres agrave son territoire
II43 Lrsquoeacutetude de cas
laquo Elle est freacutequemment utiliseacutee en sciences sociales Ici le chercheur nrsquoagit pas non
plus sur les variables en cause il cherche seulement agrave observer les interrelations
possibles entre ces variables Au lieu de porter son investigation sur un grand
nombre de personnes ou de faits il eacutetudie un nombre limiteacute de cas consideacutereacutes comme
significatifs Lrsquoobjectif est de comprendre en profondeur une situation sociale un
fait social un groupe de personnes un individu etc Le chercheur peut deacutecrire un
cas unique (les deacutecisions manageacuteriales de changement de lrsquoentreprise quelconque)
ou une eacutetude agrave cas multiples (les deacutecisions de changement dans les entreprises
japonaises) Crsquoest une eacutetude de description et de compreacutehension drsquoun fait raquo (Roger
et Raoul 2013 p10)96
Lrsquoobjectif est de comprendre en profondeur une situation un fait qui met en relation un
groupe de personnes ou un ensemble drsquoindividus Le chercheur peut deacutecrire un cas
unique ou une eacutetude agrave cas multiples Crsquoest une eacutetude de description et de compreacutehension
drsquoun fait
96 Roger AG Raoul K R laquo Cours de meacutethodologie drsquoinitiation agrave la meacutethodologie de recherche raquo Eacutecole pratique
de la chambre de commerce et drsquoindustrie-Abijan 2013 p10 consulteacute le 25062016 disponible en ligne
httpdocplayerfr282979-Cours-d-initiation-a-la-methodologie-de-recherchehtml
152
Le cas de la deacuteleacutegation de Beacuteni Kheacutedache est souleveacute sur la base drsquoune compreacutehension
profonde de la mise en situation des acteurs locaux pour deacutefinir un ensemble de projets
de deacuteveloppement local Cette eacutetude de cas nous a aideacute agrave cerner nos donneacutees empiriques
en vue drsquoune meilleure compreacutehension Les acteurs locaux acceptent de collaborer de
partager les mecircmes inteacuterecircts et de dialoguer
Notre guide drsquoentretien est illustreacute dans lrsquoannexe de la thegravese
Les techniques drsquoenquecircte sur le terrain ci-preacutesentes sont deacutetermineacutees selon les exigences
du terrain drsquoinvestigation Combineacutees ensemble elles contribuent agrave eacutelucider notre objet
de recherche Chaque sous-population eacutetudieacutee est interrogeacutee gracircce agrave un guide drsquoentretien
ou par des observations correspondantes agrave une suite logique de questions poseacutees
II5 Le modegravele drsquoanalyse et de propositions de la recherche
Dans cette nouvelle phase nous nous entamons notre eacutetude empirique Il srsquoagit de fixer
les axes de recherche qui vont guider nos observations et nos entretiens Ensuite nous
preacutesenterons notre modegravele de recherche qui prendra la forme de grilles drsquoanalyse dans le
cadre drsquoune eacutetude qualitative En effet la grille drsquoanalyse repreacutesente lrsquoensemble des axes
que nous traitons dans cette recherche Concregravetement elle traduit un modegravele conccedilu afin
de valider des propositions comme elle le ferait pour valider un modegravele groupant des
hypothegraveses sous-jacentes dans le cas drsquoune meacutethode quantitative
Nous traitons deux axes de recherche
- le patrimoine culturel comme un eacuteleacutement pilier de marketing territorial crsquoest une
ressource territoriale fondamentale pour lrsquoeacuteconomie locale deacuteveloppant les atouts de la
reacutegion et en mobilisant le tourisme rural
- la valorisation du patrimoine culturel se fait via la creacuteation patrimoniale par la
sauvegarde des eacutedifices culturels et des produits de terroir et par la protection drsquoun
heacuteritage historique
Chaque axe de recherche interpelle le rocircle de la population de reacutefeacuterence avec laquelle
nous allons entrer en communication Les grilles drsquoanalyse se profileront par rapport au
rocircle de chaque collegravege intervieweacute et traiteacute dans notre enquecircte
153
II51 La grille drsquoanalyse de la population locale
Dans la premiegravere partie de la thegravese nous avons expliqueacute le rocircle central de la population
locale dans la creacuteation patrimoniale et la sauvegarde de son heacuteritage culturel Cette
synthegravese deacutebouche sur une implication reacuteelle de la socieacuteteacute rurale dans la production locale
et sur sa capaciteacute agrave creacuteer des activiteacutes eacuteconomiques et touristiques
Dans cette logique la grille drsquoanalyse conccedilue nous conduit agrave veacuterifier la validiteacute de la
proposition 1 La population locale joue un rocircle central dans la valorisation du patrimoine
culturel
Figure 21 Grille drsquoanalyse de la population locale
II52 La grille drsquoanalyse des institutions publiques et collectiviteacutes locales
Dans ce volet de recherche les institutions publiques occupent une place majeure dans la
reacuteussite des projets de deacuteveloppement local Par la suite le rocircle des pouvoirs publics et
institutionnels srsquoaffirme en tant que responsable de la veille du soutien de la valorisation
et de la protection du patrimoine culturel
En ce sens la preacutesente grille drsquoanalyse se dessine agrave la lumiegravere de la deuxiegraveme proposition
de recherche la proposition 2 Les institutions et collectiviteacutes locales contribuent agrave la
valorisation du patrimoine culturel Cette proposition sera mise en examen pour
veacuterification
Thegraveme 1 La population locale attire des capaciteacutes les investisseurs
Thegraveme 2 La population locale deacuteveloppe ses activiteacutes patrimoniales pour
lancer le tourisme rural
Thegraveme 3 La population locale est bien impliqueacutee dans la production et la
sauvegarde des œuvres patrimoniales
Figure 2 1
154
Figure 22 Grille drsquoanalyse des institutions et collectiviteacutes publiques
II53 La grille drsquoanalyse des ONG
Les ONG se preacutesentent comme acteurs strateacutegiques et meacutediateurs dans lrsquoinstauration de
la communication publique entre les diffeacuterents acteurs locaux Leurs rocircles srsquoarticulent
autour des activiteacutes et des programmes destineacutes agrave la socieacuteteacute civile dans le but de lui offrir
des possibiliteacutes de se joindre agrave un reacuteseau institutionnel et de participer agrave la dynamique
territoriale Comme on lrsquoa deacutejagrave eacutevoqueacute les ONG interviennent en soutien des dispositifs
de communication publique afin drsquoagir sur la probleacutematique de la valorisation du
patrimoine culturel fragile dans les espaces ruraux Elles preacutesentent une nouvelle
approche de meacutediation pour aider les entiteacutes institutionnelles et non institutionnelles agrave
collaborer entre elles et agrave planifier des pratiques efficaces de protection des activiteacutes
locales
En ce sens la troisiegraveme proposition sera valideacutee dans la phase empirique de notre
recherche
La proposition 3 Les ONG jouent un rocircle de meacutediation pour la valorisation du
patrimoine culturel
Thegraveme 1 Les institutions et collectiviteacutes locales encouragent les
investissements dans le domaine du marketing territorial
Thegraveme 2 Les institutions et collectiviteacutes locales encouragent les pratiques
de valorisation du patrimoine culturel
Figure 2 2
155
Figure 23 Grille drsquoanalyse des ONG
Conclusion
Notre travail de recherche reacutealiseacute par diffeacuterentes techniques qualitatives srsquoeacutetend sur
plusieurs reacutegions du pays (Gafsa Gabegraves Meacutedenine et Tataouine) Drsquoabord nous
privileacutegions lrsquoobservation Nous participerons ainsi agrave diffeacuterentes activiteacutes en lien avec le
deacuteveloppement territorial meneacutees par les institutions publiques reacutegionales Cela afin
drsquoobserver tout drsquoabord la nature de ces derniegraveres et les prises de positions des
responsables face aux problegravemes locaux puis leurs relations avec le citoyen (souvent dans
un rapport de pouvoir) Enfin nous aborderons les strateacutegies existantes relatives aux
projets de deacuteveloppement Lrsquoobservation ici nous renseigne sur les caracteacuteristiques du
milieu institutionnel et son degreacute drsquoouverture agrave lrsquoexteacuterieur Une deuxiegraveme technique est
neacutecessaire agrave notre deacutemarche meacutethodologique Celle des entretiens semi-directifs de
confrontation pour compleacuteter notre travail aupregraves de la population de reacutefeacuterence Ces
entretiens doivent refleacuteter leur conception et appreacutehension personnelle du deacuteveloppement
Ils doivent ainsi mettre en eacutevidence la relation du citoyen avec lrsquoinstitution publique et sa
place dans le dialogue institutionnel Dans cette perspective il est aussi envisageable de
collecter des reacutecits de vie (reacutecits centreacutes sur lrsquoeacutevolution de son milieu de son industrie
de ses traditions et mecircme au-delagrave de son histoire locale) Ce deacutetour par lrsquohistoire nous
permettra aussi de caracteacuteriser lrsquoeacutevolution des besoins de cette population et de ses
problegravemes agrave communiquer sur les repegraveres culturels propres agrave son territoire
Cette eacutetude meacutethodologie est construite suivant une recherche-action qui utilise une
approche compreacutehensive et qualitative dans le traitement lrsquoanalyse et lrsquointerpreacutetation des
donneacutees recueillies Elle propose un meilleur positionnement sur le terrain afin de traiter
au meacuterite notre probleacutematique de recherche
Thegraveme 1 Les ONG organisent des actions impliquant la population locale
dans la valorisation du patrimoine culturel
Thegraveme 2 Les ONG participent agrave la mobilisation des activiteacutes patrimoniales
en communiquant sur le local
Figure 2 3
156
BILAN DU CHAPITRE
Les institutions publiques tunisiennes jouent un rocircle capital dans la constitution des
relations drsquoeacutechange avec la population locale Elles proposent le deacuteveloppement des
reacutegions vulneacuterables En effet les institutions publiques doivent srsquoouvrir davantage agrave la
socieacuteteacute rurale et les inteacutegrer dans des projets de restructuration et drsquoameacutenagement
territorial Elles sont capables de donner suite aux diffeacuterentes initiatives drsquoinvestissement
et de promotion de la production locale Elles peuvent selon les exigences de lrsquoactualiteacute
eacuteconomique adopter des projets drsquoaide et drsquoencadrement en utilisant les capaciteacutes
humaines et de savoir-faire avec pour objectif drsquoagir dans lrsquointeacuterecirct des reacutegions
deacutefavoriseacutees et de leurs populations
Par ailleurs la population locale est lrsquoeacuteleacutement central dans la conception des activiteacutes
locales et artisanales Elle demeure le facteur essentiel de la production de la protection
et de la mise en valeur du patrimoine culturel local Elle doit communiquer avec le reacuteseau
drsquoacteurs et solliciter une aide institutionnelle afin de soutenir les pratiques de
sauvegarde des traces du patrimoine local Elle peut participer agrave la relance eacuteconomique
proteacuteger ses produits de terroir et promouvoir le tourisme rural
En ce sens les ONG facilitent ce circuit de communication publique et preacutesentent des
actions et des programmes deacuteveloppeacutes dans le cadre drsquoune concertation entre les acteurs
publics Elles proposent des plans drsquoaction pour mobiliser le corps institutionnel autour
de la probleacutematique du deacuteveloppement local et de la valorisation du patrimoine Ainsi
elles accompagnent la socieacuteteacute locale dans les actions de soutien aux activiteacutes locales
notamment dans le domaine culturel et artisanal Cela afin de proteacuteger le processus de
patrimonialisation
Dans ce cadre notre deacutemarche meacutethodologique nous permet drsquoenchaicircner des enquecirctes
qualitatives et de valider les approches avanceacutees Une approche de type recherche-action
est privileacutegieacutee afin de reacutepondre aux ambitions de notre recherche Elle est
instrumentaliseacutee par diffeacuterentes techniques drsquoenquecirctes des observations participantes
des entretiens semi-directifs et une eacutetude de cas Cela nous amegravene agrave enrichir notre corpus
empirique et agrave fonder solidement notre travail drsquoinvestigation Nous avons entameacute des
157
observations participantes avec notre eacutechantillon de population locale interrogeacutee exerccedilant
une activiteacute ou un meacutetier artisanal Ces observations sont accompagneacutees drsquoentretiens
semi-directifs Quelques reacuteflexions sont ainsi deacuteveloppeacutees par les responsables de terrain
lors de ces entretiens Cela afin de deacuteterminer le rocircle des ONG des institutions et des
collectiviteacutes locales dans le deacuteveloppement et la mise en valeur des œuvres patrimoniales
Notre eacutetude qualitative est meneacutee sur le terrain initial de la recherche qui couvre quatre
gouvernorats du Sud-tunisien Gafsa Gabegraves Meacutedenine et Tataouine Nous avons cibleacute
quelques reacutegions rurales et arides qui reacutepondent aux caracteacuteristiques de fragiliteacute rurale
et drsquoariditeacute environnementale Ce travail a eacuteteacute reacutealiseacute sur une peacuteriode de deux ans et demi
de deacutecembre 2013 jusqursquoen avril 2015 Ces reacutegions repreacutesentent une richesse culturelle
et patrimoniale diversifieacutee qui meacuterite drsquoecirctre mise en valeur La speacutecificiteacute de ces reacutegions
reacuteside dans lrsquoimportance accordeacutee agrave la notion du patrimoine et dans les efforts initieacutes pour
le preacuteserver et le transmettre entre les geacuteneacuterations
Notre population comprend les mecircmes caracteacuteristiques approprieacutees que celles
initialement eacutetudieacutees Il srsquoagit de la mecircme reacutepartition de lrsquoeacutechantillon de personnes
intervieweacutees sauf qursquoil est eacutelargi en raison de la diversiteacute des perceptions individuelles
et agrave cause de lrsquoampleur des informations recueillies sur le terrain Trois cateacutegories
drsquointervieweacutes sont deacutefinies dans notre eacutechantillon tout drsquoabord nous avons la population
locale active puis les ONG et enfin les responsables reacutegionaux appartenant agrave des
institutions locales
Lrsquoapport de la recherche-action participative sera par la suite fondamental dans la mesure
ougrave la connaissance profane produite permet de construire une nouvelle eacutechelle de valeurs
Celle-ci contribue agrave partager une culture une identiteacute un savoir commun sur un territoire
en vue de son deacuteveloppement par celles et ceux qui y vivent
Enfin cette deacutemarche meacutethodologie nous conduit vers une nouvelle phase empirique qui
nous situe reacuteellement sur le terrain dans le but de mener nos enquecirctes et investigations
Un corps de propositions est mis agrave lrsquoeacutepreuve pour organiser les neacutecessaires veacuterifications
158
CHAPITRE II ANALYSE ET INTERPREacuteTATION DES DONNEacuteES
ET POSITIONNEMENT DE LA RECHERCHE
Introduction
Notre travail sur le terrain est baseacute sur la recherche-action Crsquoest une deacutemarche qualitative
deacuteveloppeacutee selon une optique exploratoire Elle est fondeacutee sur des points de vue subjectifs
qui nous orientent dans nos choix et interactions avec le lieu drsquoinvestigation Ainsi elle
nous aide agrave comprendre les logiques reacutesultantes drsquoune connaissance de terrain Cette
meacutethode empirique se distingue par un degreacute eacuteleveacute drsquoouverture sur le terrain et sa
population Cela nous conduit agrave valoriser le discours des intervenants et le dialogue entre
eux pour donner du sens agrave notre enquecircte Notre objectif est drsquoeacutevaluer le niveau et
lrsquoefficaciteacute de la communication qui nrsquoexistait peut-ecirctre pas entre les diffeacuterents acteurs
du terrain puis agrave la lumiegravere de leurs actions et implications dans la probleacutematique de la
valorisation du patrimoine culturel de leurs reacutegions
Les propositions de recherche deacutetermineacutees dans la premiegravere partie constituent une
premiegravere reacuteponse theacuteorique agrave notre question centrale de recherche La veacuterification de ces
propositions sur le terrain va nous apporter une deuxiegraveme reacuteponse empirique agrave la mecircme
question centrale Chaque grille drsquoanalyse repreacutesente un axe de recherche traduisant une
proposition de recherche deacutejagrave souligneacutee Par la suite nos guides drsquoobservations et
drsquoentretiens constitueront la principale source de collecte dans le cadre drsquoune recherche-
action Nous commencerons par collecter les informations suivant les techniques et les
instruments drsquoenquecirctes qualitatives deacutetermineacutes dans le chapitre preacuteceacutedant aupregraves de notre
eacutechantillon drsquoeacutetude
Ce travail de recherche est construit agrave la lumiegravere des interrogations souleveacutees du terrain
drsquoobservation Il vise agrave introduire les ONG comme un acteur deacuteterminant de meacutediation
de communication publique et institutionnelle pour influencer et stimuler leurs actions
collectives de valorisation du patrimoine culturel fragile Ce patrimoine local naturel
mateacuteriel et immateacuteriel fait partie des pratiques et des habitudes qui doivent ecirctre proteacutegeacutees
En ce sens notre eacutetude empirique nous conduit agrave deacutegager des liens significatifs entre les
diffeacuterentes variables de la recherche et agrave valider notre approche theacuteorique Le travail
159
drsquointerpreacutetation est une phase essentielle pour eacutevaluer la coheacuterence de notre eacutetude et la
plausibiliteacute de nos reacutesultats Dans ce cadre un modegravele theacuteorique de propositions doit ecirctre
empiriquement valideacute
160
I Le recueil et lrsquoanalyse des donneacutees du terrain drsquoinvestigation
Les sciences de lrsquoinformation et de la communication permettent une lecture scientifique
compleacutementaire pour poser notre probleacutematique relative agrave la valorisation du patrimoine
culturel dans les reacutegions et zones rurales du Sud-tunisien Dans ce champ drsquoeacutetude il faut
introduire la notion de laquo communication publique raquo Cette thegravese nrsquoest pas une eacutetude du
genre sur la condition feacuteminine dans ce pays bien que les femmes constituent la majeure
partie de notre population locale On srsquointeacuteresse plutocirct agrave deacuteterminer le rocircle de toute la
population locale impliqueacutee dans les pratiques de valorisation de patrimoine culturel
fragile dans des reacutegions et zones arides du Sud-tunisien (Gouvernorats de Gafsa Gabegraves
Meacutedenine et Tataouine)
Notre investigation du terrain a eacuteteacute reacutealiseacutee en plusieurs eacutetapes Nous avons commenceacute
par une collecte drsquoinformations aupregraves de notre population de reacutefeacuterence Ce travail
neacutecessite une enquecircte empirique qui nous permet de saisir des donneacutees qualitatives sous
plusieurs formes de discours narratifs enregistreacutes de seacutequences de videacuteos reacutealiseacutees dans
le cadre des observations participantes et qui repreacutesentent des interventions filmeacutees de
certaines personnes intervieweacutees Pour mettre en œuvre cette enquecircte nous avons
commenceacute par le contact physique et la prise de rendez-vous avec les participants Nous
avons collecteacute des informations par des questions guideacutees et parfois ouvertes dans le cas
ougrave la personne interrogeacutee raconte des eacutevegravenements de sa vie et adopte un long discours
dans sa reacuteponse Parfois nous nous sommes retrouveacutees avec des gens qui voulaient parler
de leurs propres expeacuteriences En somme notre rocircle eacutetait de valoriser toutes les
informations collecteacutees et de reprendre fidegravelement les propos des participants
Dans une deuxiegraveme eacutetape les donneacutees recueillies ont eacuteteacute analyseacutees selon les formes et les
instruments de notre enquecircte qualitative Nous avons donc fait une analyse theacutematique
des donneacutees qualitatives
I1 La collecte drsquoinformations et le recueil des donneacutees qualitatives
La phase empirique commence par la collecte drsquoinformations aupregraves drsquoun eacutechantillon de
population deacutetermineacute selon des critegraveres signaleacutes dans la phase meacutethodologique Cette
eacutetape de collecte a eacuteteacute organiseacutee selon plusieurs interventions Nous avons reacuteparti nos
161
deacuteplacements vers le Sud-tunisien en raison de lrsquoampleur du terrain de recherche de
nombreuses reacutegions agrave visiter et du volume important de donneacutees agrave recueillir Nous eacutetions
obligeacutees de concevoir deux guides drsquoentretiens exploratoires pour traiter tous les aspects
de la recherche Les guides drsquoentretiens sont eacutetablis selon les deux axes principaux de
recherche abordeacutes sur le terrain
Axe 1 La valorisation de la production locale par un marketing territorial et une
attractiviteacute touristique baseacutee sur la fabrication de produits du terroir et des œuvres du
patrimoine
Axe 2 La valorisation du patrimoine culturel et sa protection
Les conditions du deacuteroulement des entretiens ont eacuteteacute favorables La population locale
eacutetait accueillante et motiveacutee Certaines personnes avaient la volonteacute de parler et de
srsquoexprimer se reacutevoltant contre leurs conditions de vie preacutecaires Des familles ont souffert
tout au long de leur vie en raison des ineacutegaliteacutes territoriales de lrsquoariditeacute du milieu local
et des problegravemes de sous-deacuteveloppement Certaines femmes eacutemues ont manifesteacute
beaucoup drsquoeacutemotions de colegravere et de tristesse Parfois nous eacutetions obligeacutees de geacuterer des
situations malaiseacutees peacutenibles pour eacuteviter de rendre difficile les reacuteponses agrave apporter par
les personnes interrogeacutees
Par ailleurs la plupart des responsables des institutions publiques ont accepteacute drsquoeffectuer
des entretiens semi-directifs Dans ce cadre moins normatif ils ont eacuteteacute accueillants et
ouverts agrave nos initiatives de recherche en deacuteveloppement local Cependant nous avons ducirc
annuler deux rendez-vous avec deux responsables reacutegionaux Ces derniers nrsquoont pas
accepteacute lrsquoentrevue (le responsable de lrsquooffice national de lrsquoartisanat de la reacutegion de Gafsa
et le deacuteleacutegueacute de la reacutegion de Gabegraves)
Pareillement pour le cas des ONG elles eacutetaient impliqueacutees dans cette enquecircte qui en
reacutealiteacute valorise leurs places dans la dynamique territoriale Elles ont accepteacute de reacutepondre
agrave la totaliteacute des questions Par contre certaines ONG ne veulent pas expliquer les deacutetails
de leur mode de financements ou parler des investisseurs Elles se contentaient de
reacuteponses vagues sans donner de deacutetails refusant de reacutepondre plus preacuteciseacutement en eacutevoquant
leur devoir de reacuteserve
Les meacutethodes de collecte de lrsquoinformation sont reacutesumeacutees dans le tableau ci-dessous
162
Tableau 21 Lrsquoeacutetat de la collecte de lrsquoinformation
Reacutegion
Gafsa Gabegraves Meacutedenine Tataouine
Population
de
reacutefeacuterence
Population
locale
-13 entretiens
pour lrsquoaxe1
-12 entretiens
pour lrsquoaxe 2
- 6 entretiens
pour lrsquoaxe 1
- 5 entretiens
pour lrsquoaxe 2
-1 eacutetude de cas
qui regroupe
un
repreacutesentant
de la socieacuteteacute
civile des
responsables
des
institutions
reacutegionales
-1 observation
filmeacutee lors du
festival de
lrsquoartisanat (au
village de
Zammour)
-1 observation
participante
lors du mecircme
festival
1 observation
filmeacutee (au
centre-ville
de Gafsa)
1 observation
filmeacutee
(Tboulbou)
2
observations
participantes
dans deux
reacuteunions
(Ras el
Oued)
1 reacutecit de vie
(Seacutenad)
1 reacutecit de vie
(Tboulbou)
1 reacutecit de
vie (Ras el
Oued)
ONG
- 5 entretiens
pour lrsquoaxe 1
- 3 entretiens
pour lrsquoaxe 2
- 1 entretiens
pour lrsquoaxe 1
- 3 entretiens
pour lrsquoaxe2
1 entretien
ouvert
Institutions
et
collectiviteacutes
locales
3 entretiens 1 entretien 5 entretiens 3 entretiens
Tableau 2 1
Pour poursuivre ce travail de recherche les donneacutees collecteacutees seront utiliseacutees dans notre
analyse qualitative Elles feront lrsquoobjet drsquoune analyse theacutematique du contenu
I2 Lrsquoanalyse des donneacutees qualitatives
Lrsquoanalyse des donneacutees est faite en fonction du type drsquoeacutetude et de ses objectifs Dans notre
cas il srsquoagit drsquoexplorer le terrain drsquoinvestigation de comprendre le rocircle de chaque acteur
intervenant ou de veacuterifier son impact sur le traitement des difficulteacutes souleveacutees dans notre
probleacutematique Lrsquoanalyse qualitative est orienteacutee vers le contenu des textes sous forme
narrative et reacutesume des donneacutees non numeacuteriques
Cette eacutetape consiste agrave regrouper les informations collecteacutees selon des uniteacutes drsquoanalyse
dans le discours afin de les codifier Cette meacutethode srsquoappelle lrsquoanalyse de contenu Crsquoest
163
une laquo proceacutedure de reacuteduction des donneacutees qui consiste agrave classifier dans un nombre
restreint de cateacutegories un grand nombre de mots ou drsquoexpressions raquo (Weber 1958)97
Elle sert davantage agrave souligner les relations de proximiteacute ou drsquoopposition entre les uniteacutes
drsquoanalyse Les uniteacutes drsquoanalyse sont des cateacutegories de thegravemes ou de formes de discours
qui composent un texte ou un entretien Elles peuvent ecirctre repreacutesenteacutees sous forme drsquoun
ensemble de mots de thegravemes ou sous forme de silences drsquointonations etc Elles sont
utiliseacutees pour cateacutegoriser les donneacutees et faciliter leur seacutelection La meacutethode drsquoanalyse des
donneacutees repose sur des formes theacutematiques qui preacutedominent dans le discours Dans notre
cas nous proceacutedons agrave lrsquoanalyse drsquoun ensemble de thegravemes parce que chaque question de
notre guide drsquoentretiens traite un thegraveme donneacute Lrsquoanalyse theacutematique du contenu consiste
donc agrave classer et agrave examiner par thegravemes le contenu de textes ou discours fournis par la
personne intervieweacutee La prise en compte de la subjectiviteacute dans lrsquoanalyse des donneacutees
est une condition neacutecessaire pour garantir la fiabiliteacute de lrsquointerpreacutetation des reacutesultats Les
reacuteponses doivent ecirctre claires et compreacutehensibles
Les donneacutees recueillies seront analyseacutees agrave lrsquoaide du logiciel de type QDA (drsquoanalyses de
donneacutees qualitatives) laquo NVivo raquo qui permet drsquoanalyser nos donneacutees qualitatives de les
traiter gracircce aux codages de nœuds dans les entretiens Ces nœuds nous servent agrave deacutefinir
le contenu de chaque entretien de maniegravere deacutetailleacutee et de lrsquoorganiser gracircce aux attributs
et aux requecirctes des chiffres et des tableaux croiseacutes
Dans cette perspective les contenus des observations et des entretiens seront soumis agrave
lrsquoanalyse theacutematique Par contre lrsquoeacutetude de cas que nous avons reacutealiseacute dans la reacutegion de
Beacuteni Kheacutedache sera analyseacutee agrave part selon la technique traditionnelle drsquoanalyse et
drsquointerpreacutetation des donneacutees qualitatives
Conclusion
Lrsquoanalyse des donneacutees collecteacutees a eacuteteacute effectueacutee agrave la lumiegravere des grilles drsquoanalyse deacutefinies
dans la deacutemarche meacutethodologique Dans ce travail drsquoanalyse il srsquoagit de regrouper
lrsquoensemble des textes eacutecrits des discours discerneacutes agrave partir des observations et entretiens
exploratoires reacutealiseacutes sur le terrain La quantiteacute drsquoinformation qualitative collecteacutee a eacuteteacute
97 Du cours de laquo seacuteminaire de meacutethodologie de recherche raquo de T Salaani Adapteacute de laquo Research Design ndash
qualitative and quantitative approches raquo de J WCreswel Sage Publications Inc Califorina 1994 pages 1-12)
164
examineacutee En premier lieu elle fait lrsquoobjet drsquoun traitement de donneacutees Elle a eacuteteacute adapteacutee
agrave une analyse theacutematique du contenu pour pouvoir interpreacuteter le discours puis pour voir
quelles sont les variables les plus importantes agrave valoriser dans notre recherche Les
donneacutees qualitatives recueillies sur le terrain ont eacuteteacute analyseacutees selon des thegravemes
deacutetermineacutes et deacuteveloppeacutes dans des grilles de codification (eacutetayeacutees en annexe)
Les meacutethodes de collecte de lrsquoinformation sont diffeacuterentes selon les quatre reacutegions
utiliseacutees Pour les cas de Gafsa et de Gabegraves nous avons viseacute au deacutebut une eacutetude
comparative Ensuite nous avons changeacute drsquoideacutee pour reacutealiser une eacutetude exploratoire pour
chacune des reacutegions Lrsquoobjectif de lrsquoeacutetude comparative entre les deux reacutegions de Gafsa et
Gabegraves nrsquoest pas bien fondeacute Chaque reacutegion possegravede des caracteacuteristiques geacuteographiques
socioculturelles et une conjoncture eacuteconomique diffeacuterentes
Le cas de Tataouine est exemplaire il illustre des pratiques de participation
drsquoencadrement et drsquoaccompagnement de lrsquoeacutechantillon de la population locale Durant nos
observations nous avons constateacute que les ONG organisent souvent des reacuteunions de
formation et drsquoencadrement de leurs adheacuterents volontaires au sein de la population locale
Les ONG lancent des actions de planification et de mise en œuvre du travail en
collaboration Lrsquoenquecircte reacutealiseacutee sur le site de Meacutedenine doit ecirctre consideacutereacutee comme une
eacutetude de cas repreacutesentative de la dynamique territoriale autour drsquoun projet de
deacuteveloppement local et de valorisation du patrimoine culturel Ce type drsquoenquecircte pourrait
ecirctre un exemple incitant les autres reacutegions et zones rurales agrave le suivre
En fin de compte lrsquoanalyse des donneacutees permet de produire des reacutesultats interpreacutetables et
ouvrant la voie agrave des discussions
165
II Traitement des donneacutees qualitatives et interpreacutetations des reacutesultats
de la recherche
Dans cette nouvelle section il srsquoagit de preacutesenter un eacutetat de donneacutees traiteacutees nous
renseignant sur la nature des reacutesultats de lrsquoanalyse theacutematique du contenu Lors du
traitement des donneacutees on peut utiliser des scheacutemas des figures des graphiques pour
illustrer les pourcentages ou les quotas des termes les plus utiliseacutes Ici on cherche agrave mettre
en valeur les theacutematiques les plus importantes Chaque theacutematique eacutetudieacutee constitue
lrsquoobjet central drsquoun discours entendu lors de la collecte drsquoinformations
En effet lrsquoanalyse des donneacutees recueillies est la mise au point de modegraveles systeacutematiques
de lecture impliquant des regravegles assez preacutecises en matiegravere drsquoanalyse et drsquointerpreacutetation
des textes Cette analyse permet de comprendre les contenus ou les significations Elle
peut servir agrave 98
- coder les reacuteponses agrave des questions ouvertes drsquoun questionnaire
- coder les reacutesultats drsquoentretiens
- deacuteterminer des steacutereacuteotypes
- reacuteveacuteler les attitudes
- reacuteveacuteler les postulats implicites
- repeacuterer des eacuteleacutements sous-entendus
Par ailleurs la preacutesentation des reacutesultats de la recherche selon Roger et Raoul99 (p35)
doit suivre le deacuteroulement scientifique
laquo On commence ici le traitement des donneacutees ou des reacutesultats obtenus Il faut drsquoabord
les analyser et les preacutesenter La discussion viendra plus tard
98 Roger AG Raoul K R consulteacute le 24062014 laquo Cours de meacutethodologie drsquoinitiation agrave la meacutethodologie de
recherche raquo Eacutecole pratique de la chambre de commerce et drsquoindustrie-Abijan disponible en ligne
httpdocplayerfr282979-Cours-d-initiation-a-la-methodologie-de-recherchehtml
99 Idem
166
Il srsquoagit drsquoordonner classer et regrouper les donneacutees pour pouvoir les analyser Les
informations ou faits doivent ecirctre isoleacutes regroupeacutes et classeacutes dans des cateacutegories
dans des tableaux dans des graphiques etc Crsquoest la seule maniegravere de permettre agrave
la quantiteacute importante drsquoinformations de prendre sens en laissant deacutecouvrir les liens
qui nrsquoeacutetaient pas toujours eacutevidents ou existants Il faut donc traiter les informations
ou les faits pour les transformer en donneacutees analysables raquo (Roger et Raoul p35)
Lrsquoanalyse theacutematique du contenu peut ecirctre syntheacutetiseacutee par une grille de codification qui
est construite agrave la lumiegravere de la grille drsquoanalyse La grille de codification permet une
lecture aiseacutee des donneacutees deacutepourvue de toute ambiguumliteacute Elle va servir agrave interpreacuteter les
donneacutees (voir le tableau 22 dans la prochaine section)
II1 Le traitement des donneacutees qualitatives et la preacutesentation des reacutesultats
Dans cette phase nous traitons les donneacutees recueillies sur le terrain Lrsquoanalyse qualitative
des donneacutees est un travail sur le contenu des textes et reacutesume des donneacutees non
numeacuteriques Il srsquoagit de proceacuteder agrave une analyse pour isoler des uniteacutes signifiantes
abstraites (thegravemes figures variableshellip) de leur contexte pour en opeacuterer la comparaison
terme agrave terme et pour en faire par la suite une synthegravese
En somme nous avons constateacute une grande diversiteacute drsquoinformations recueillies agrave la
lumiegravere de nos entretiens exploratoires Il paraicirct clair que la population locale joue un rocircle
central dans la valorisation et la transmission future de son patrimoine local Elle conserve
presque toutes les habitudes et les traditions de fecirctes de style de vie drsquohabitudes
culinaires Cette population produit aussi des articles drsquoartisanat dont le savoir-faire
qursquoelle deacutetient constitue la source unique proteacutegeant ce corpus patrimonial La socieacuteteacute
ici est consciente de son devoir dans la mise en valeur de son heacuteritage historique et
contribue effectivement agrave le deacutevelopper et agrave maintenir son usage Elle le transmet souvent
agrave travers un apprentissage domestique des activiteacutes par la sauvegarde des œuvres
traditionnelles via son travail et sa participation agrave des manifestations publiques limiteacutees
et souvent controcircleacutees
Cette population locale parle la langue arabe et tregraves peu comprennent la langue franccedilaise
Nous avons donc reacutealiseacute tous nos entretiens en langue arabe courante tunisienne puis
167
nous les avons traduits par la suite en franccedilais pour les exploiter avec nos outils
drsquoanalyse
II2 Lrsquoanalyse des donneacutees et la discussion des reacutesultats
Les donneacutees analyseacutees et preacutesenteacutees agrave lrsquoaide de textes narratifs de tableaux de
graphiques de figures et autres sont interpreacuteteacutees expliqueacutees dans le contexte de lrsquoeacutetude
et agrave la lumiegravere des travaux anteacuterieurs On restitue les reacutesultats plausibles et on les discute
par rapport aux propositions theacuteoriques Enfin on pourra faire des infeacuterences tirer des
conclusions et faire des recommandations
Avant de commencer la phase drsquointerpreacutetation nous preacutesentons les constats releveacutes sur
le terrain drsquoinvestigation
II21 Les constats empiriques de la recherche de lrsquoaxe 1
Lrsquoideacutee principale ici est drsquoavancer la notion drsquoattractiviteacute territoriale pour ameacuteliorer la
conjoncture eacuteconomique menaceacutee Dans cette logique la communication publique
consiste agrave promouvoir un marketing territorial qui valorise les atouts drsquoun territoire par
rapport aux marcheacutes concurrentiels Cependant il parait difficile drsquoagir sur les difficulteacutes
territoriales qui affectent profondeacutement la stabiliteacute eacuteconomique
Sur le site de Gafsa
Dans ce contexte la femme rurale nrsquoa pas accegraves au marcheacute du travail agrave cause de la rigiditeacute
du systegraveme social qui lrsquoisole Elle se contente de fabriquer ses produits artisanaux chez
elle et de les vendre aux grossistes qui couvrent le marcheacute Elle dispose de capaciteacutes de
fabrication et de diversification des produits du tissage (Margoume Ragueme Barnouss
couverture habit traditionnel etc) de vannerie (Errouni Zeimbile Alegua Hassira etc)
de poterie (assiettes Kanoun plats de four) alors qursquoelle ne beacuteneacuteficie guegravere des aides ou
de subventions eacutetatiques pour alimenter son petit atelier En mecircme temps elle souffre de
difficulteacutes drsquoautofinancement et de moyens pour acheter la matiegravere premiegravere Par ailleurs
lrsquoEacutetat ne srsquoimplique pas dans les actions drsquoinvestissement ou de financement des projets
individuels Les ameacuteliorations neacutecessaires ne sont pas reacutealiseacutees en terme de transport de
route des subventions drsquousines de disponibiliteacute des marcheacutes locaux (ou des foires) et
drsquoaccessibiliteacute En somme la femme rurale dispose drsquoun potentiel non exploiteacute et de
168
capaciteacutes de production non utiliseacutees ce qui traduit un manque agrave gagner eacutenorme en termes
de fabrication et de marketing des produits locaux Du coup les ONG sont plus ou
moins reacuteactives face agrave ce contexte de vulneacuterabiliteacute Elles interviennent geacuteneacuteralement pour
faire participer les femmes au deacuteveloppement eacuteconomique en misant sur leurs capaciteacutes
de production artisanale De mecircme elles favorisent les investissements de projets selon
certains critegraveres encourageant le travail manuel et commercialisant les produits locaux
Neacuteanmoins les ONG ont des difficulteacutes agrave inteacutegrer les femmes dans des projets de
formation ou drsquoapprentissage parce que la mentaliteacute de la population nrsquoa guegravere eacutevolueacute et
refuse la sortie de la femme et sa participation agrave ce genre de programmes Les femmes
peuvent produire des articles les vendre aux grossistes mais uniquement par
lrsquointermeacutediaire de leurs tuteurs ou leurs maris Elles ne peuvent pas acceacuteder directement
aux marcheacutes locaux tandis qursquoelles demeurent le facteur essentiel de la production locale
de la reacutegion
Sur le site de Gabegraves
On constate une forte implantation industrielle dans les reacutegions arides et une inteacutegration
de la femme dans les meacutetiers artisanaux Les femmes partagent le travail avec les hommes
et produisent ensemble des œuvres manuelles speacutecifiques agrave leur territoire Geacuteneacuteralement
les femmes reacutealisent les eacutetapes difficiles de la production alors que les hommes
srsquooccupent de la commercialisation et de la vente Ces produits sont largement
commercialiseacutes sur le marcheacute local et agrave lrsquoexteacuterieur Des articles de broderie de vannerie
(des chapeaux des couffins) de tissage (Margoume) demandent un travail meacuteticuleux et
des efforts physiques de longue dureacutee
Par ailleurs lrsquoEacutetat encourage la production artisanale et offre des faciliteacutes drsquoouverture sur
des marcheacutes exteacuterieurs Crsquoest un commerce vivant qui attire la clientegravele et rapporte des
revenus agrave la plupart des familles rurales Ainsi permet-il drsquoaugmenter les recettes et les
beacuteneacutefices pour stimuler lrsquoeacuteconomie locale Par conseacutequent on peut affirmer que mecircme
si elle reste chez elle la femme rurale repreacutesente un eacuteleacutement catalyseur de lrsquoeacuteconomie
locale Elle est fondamentalement engageacutee dans le processus de marketing territorial du
fait qursquoelle attire diverses activiteacutes eacuteconomiques et encourage les investissements En
parallegravele les ONG integravegrent dans leur tissu les orientations strateacutegiques drsquoun marketing
territorial Elles proposent des programmes de formation et de suivi qui assistent les
169
femmes rurales et orientent leurs meacutetiers et savoir-faire En tant que meacutediateur entre
lrsquoaction publique et la force de travail les ONG permettent de faciliter le contact entre
des investisseurs et les demandeurs de fond pour lancer des projets eacuteconomiques Certains
projets offrent des opportuniteacutes de travail aux femmes rurales et integravegrent leur expeacuterience
profane et acquise pour consolider leurs compeacutetences manuelles et exploiter leur savoir-
faire
II22 Les constats empiriques de la recherche de lrsquoaxe 2
Les reacutesultats drsquoobservation du terrain sont diffeacuterents La valorisation du patrimoine
mateacuteriel et immateacuteriel deacutepend de facteurs geacuteographiques et socioculturels qui mobilisent
les acteurs territoriaux dans un processus de patrimonialisation Geacuteographiquement
lrsquoemplacement du gouvernorat de Gabegraves est consideacutereacute comme favoriseacute par rapport agrave celui
de Gafsa Crsquoest une reacutegion cocirctiegravere dont les zones rurales ne sont pas trop disperseacutees et ougrave
le niveau de pauvreteacute est moins eacuteleveacute En revanche la reacutegion de Gafsa dispose drsquoun
patrimoine mateacuteriel important et de paysages naturels fabuleux qui restent deacutelaisseacutes et
faiblement valoriseacutes par les acteurs locaux Du point de vue socioculturel la mise en
valeur drsquoun patrimoine culturel repose sur une volonteacute individuelle mobiliseacutee par un
attachement culturel aux origines ethniques tribales et aux croyances de la population
De notre analyse de terrain on peut deacuteduire que les changements des valeurs ideacuteelles
peuvent influencer profondeacutement le mode de vie et la culture des individus qui srsquoeacuteloignent
de plus en plus de leur identiteacute
II221 Sur le site de Gafsa
Les zones rurales de la reacutegion de Gafsa sont nombreuses diversifieacutees et comprennent
une grande varieacuteteacute de ressources patrimoniales Les femmes ici sont le premier maillon
de la preacuteservation et de la transmission du patrimoine local Elles preacuteservent les habitudes
ancestrales en termes de rites festifs (mariage fecircte de circoncision) de gastronomie
(couscous Tajine Kisra Millal Firmess) drsquoarticles drsquoornement domestique (Bit Echear
Margoume Klime Alegua Mechkila) et drsquohabits traditionnels (Bakhnougue Hereme
Koftane de lrsquoor et de lrsquoargent de la soie Batania etc) La femme est impliqueacutee dans un
processus de valorisation drsquoun corpus patrimonial riche authentique mais neacutegligeacute qui
risque lrsquooubli et la destruction En effet la plupart des habitants perdent leurs habitudes
Drsquoautres considegraverent qursquoil est temps de deacutepasser ces traditions immuables qui nuisent aux
170
changements modernes Certaines femmes veulent se deacutetacher petit agrave petit de leurs
habitudes traditionnelles vues comme un fardeau ancestral qui doit cesser drsquoecirctre transmis
Drsquoautres considegraverent que crsquoest un patrimoine qui caracteacuterise la reacutegion et leurs origines
berbegraveres et qursquoil faut le preacuteserver Par ailleurs drsquoautres femmes remplacent cet usage
traditionnel par un mode de vie islamiste sous le sceau de lrsquointerdiction (interdiction de
fecircter suivant les pratiques religieuses rigides drsquohonorer les saints et les justes)
Les hommes participent au commerce local agrave la production des articles drsquoartisanat (les
produits de tissage (Margoume Ragueme Barnouss couverture habit traditionnel) de
vannerie (Errouni Zeimbile Alegua Hassira) et de poterie (assiettes Kanoun plats de
four) De mecircme la population locale preacuteserve les habitudes gastronomiques (couscous
Tajine Kisra Millal Firmess) drsquoarticles drsquoornement domestique (Bit Echear Margoume
Klime Alegua Mechkila) et drsquohabits traditionnels (Bakhnougue Hereme Koftane de lrsquoor
et de lrsquoargent de la soie Batania) et srsquooccupent de les vendre sur les marcheacutes locaux
Pour eux le circuit du travail est rude Il ne rapporte pas assez drsquoargent Les grossistes
achegravetent la marchandise agrave moindre prix pour la vendre agrave une valeur beaucoup plus
importante agrave des agents externes et aux touristes
II222 Sur le site de Gabegraves
Le patrimoine culturel est mieux conserveacute La plupart des familles rurales conservent
leurs habitudes et traditions et les femmes reproduisent et transmettent leur savoir-faire
de geacuteneacuteration en geacuteneacuteration Le patrimoine culturel est largement soutenu mateacuteriel
(produit du terroir gastronomie traditionnelle style drsquohabit articles drsquoartisanat etc) et
immateacuteriel (les fecirctes les funeacuterailles les manifestations culturelles) La femme rurale
preacuteserve bien son patrimoine local Elle garde toujours les habitudes de ses grands-megraveres
et la volonteacute de les transmettre agrave ses descendantes Elle ressent une forte appartenance
identitaire du fait qursquoelle srsquoengage facilement dans les affaires patrimoniales Pour
certaines femmes il est honteux de ne pas suivre les habitudes anciennes et deacutepasser la
tradition mecircme pour des raisons de moderniteacute et drsquoouverture Il faut porter ce patrimoine
comme un treacutesor dont on doit proteacuteger la valeur agrave travers le temps
Les ONG deacuteveloppent les initiatives de valorisation du patrimoine culturel Elles
assistent la population feacuteminine deacuteveloppant leurs capaciteacutes de production et de
preacutesentation des produits du terroir et des traditions locales Des actions de
171
communication comme lrsquoouverture drsquoateliers de tissage ou des formations pour
lrsquoapprentissage de meacutetiers manuels tels que la vannerie la broderie sont privileacutegieacutees par
le management des ressources patrimoniales en deacutepit drsquoun support institutionnel encore
limiteacute
II223 Lrsquoeacutetude du projet de deacuteveloppement local et agricole de la deacuteleacutegation de Beacuteni
Kheacutedache
Ce projet vise agrave soutenir la production agricole agrave mettre en valeur et agrave commercialiser les
produits du terroir et agrave deacutevelopper lrsquoeacuteconomie locale Il consiste agrave impliquer tous les
partenaires sociaux repreacutesentants des institutions publiques (CTV100 CRDA101
ONA102) repreacutesentants de la socieacuteteacute civile (association des jeunes de Zammour)
repreacutesentants du domaine acadeacutemique (chercheurs de lrsquoIRA) et repreacutesentants de la
population locale (femmes rurales jeunes agriculteurs) Le rocircle de la CTV dans le cadre
du projet PRODFIL103 est drsquoinstaller des filiegraveres de producteurs et de consommateurs lieacutes
par le deacuteveloppement agro-pastoral impliquant les femmes rurales les jeunes diplocircmeacutes et
les eacuteleveurs Il srsquoagit de promouvoir les petits meacutetiers agricoles drsquoeacutelevage des animaux
de production de la laine et drsquooptimiser la rentabiliteacute de ces activiteacutes Dans ce cadre la
femme rurale figure dans le circuit de production comme producteurfournisseur de
produits finis Elle peut ecirctre formeacutee dans plusieurs domaines par le CRDA (production et
collecte des quantiteacutes de laine eacutelevage des moutons engraissement traite du beacutetail) De
mecircme lrsquoONA propose des sessions de formation aux femmes rurales pour les inteacutegrer
dans les activiteacutes artisanales (broderie tissage couture traditionnelle) Neacuteanmoins une
certaine reacuteticence de la part des femmes rurales apparaicirct Celles qui ont du mal agrave sortir et
agrave se deacuteplacer en dehors de chez elles En face le rocircle des organismes des collectiviteacutes et
des associations devient deacuteterminant dont lrsquoassociation des jeunes de Zammour illustre
bien ce cas Cette association a lanceacute reacutecemment le projet laquo Dar El Mouna raquo qui reacutepond
aux besoins de la population locale La reacutegion de Zammour a connu un exode ducirc agrave
lrsquoabsence de travail et aux faibles revenus des habitants De mecircme les femmes ici
100 Cellule Territoriale de Vulgarisation agricole
101 Commissariat Reacutegional de Deacuteveloppement Agricole de Meacutedenine
102 Office National de lrsquoArtisanat
103 Projet de Deacuteveloppement des Filiegraveres de production agropastorale
172
possegravedent un savoir-faire non exploitable qui va disparaicirctre En fait elles travaillent
quotidiennement assurent les activiteacutes artisanales ainsi que la cuisine traditionnelle sans
pour autant ecirctre reacutemuneacutereacutees En ce sens lrsquoobjectif de ce projet est de rendre lucratives ces
activiteacutes de maniegravere agrave ce que la femme ne soit pas obligeacutee de sortir et de se deacuteplacer Elle
continue agrave travailler ses produits chez elle et les vend agrave cette association locale Ce petit
circuit eacuteconomique qui caracteacuterise la reacutegion de Zammour peut apporter des beacuteneacutefices
partageacutes aussi bien pour les associeacutes que pour la population locale De mecircme les femmes
rurales vont contribuer agrave proteacuteger la production locale et les produits de terroir les
habitudes les traditions et lrsquoartisanat ce qui constitue le patrimoine culturel de cette zone
(production des aliments agrave base drsquoorge production des remegravedes agrave base de plantes
aromatiques et meacutedicinales tissage des tapis beacutedouins du Ragueme tricotage des habits
traditionnels comme le Barnous la couverture la Jellaba etc)
Par conseacutequent on peut dire que lrsquoartisanat constitue une activiteacute centrale dans la reacutegion
Beacuteni Kheacutedache La Maison de lrsquoArtisan a eacuteteacute creacuteeacutee afin drsquoappuyer lrsquoartisanat local typique
dans cette zone du Sud-est de la Tunisie (Des tapis beacutedouins confectionneacutes des
chaussures et bijoux traditionnels des sacs et tissages du Margoume style traditionnel
drsquohabit etc) Avec nos observations exploratoires effectueacutees sur le terrain on a constateacute
que les femmes rurales occupent une place importante dans la production artisanale et le
deacuteveloppement du patrimoine local Elles srsquoadaptent au contexte speacutecifique et srsquoattachent
agrave leurs origines rurales Malgreacute leur faible accegraves agrave lrsquoexteacuterieur du foyer elles creacuteent leur
propre monde de travail et dirigent leur petite industrie depuis leur domicile Ceci incite
les investisseurs et associations agrave inteacutegrer ces femmes rurales dans le circuit eacuteconomique
local
II224 Lrsquoobservation participante sur le site de Tataouine
Cette observation participante a eacuteteacute eacutetablie lors de deux reacuteunions de formation reacutealiseacutees
dans la reacutegion de Ras el Oued dans le cadre du pilotage drsquoun projet de coopeacuteration entre
la Tunisie et lrsquoItalie Le projet TITAN est une projection agrave ameacutenager autrement le Sud-
tunisien Il est soutenu par des instances publiques reacutegionales drsquoune part et drsquoautre part
par lrsquoaide exteacuterieure de lrsquoItalie Il est deacuteveloppeacute dans le cadre de lrsquoeacuteconomie sociale et
solidaire appuyeacute par la coopeacuteration italo-tunisienne Sa raison drsquoecirctre est de deacutevelopper
deux volets de production locale le tourisme rural et lrsquoagriculture
173
Tataouine est une reacutegion rurale contenant plusieurs zones arides et des conditions
climatiques rudes Par contre elle reste un territoire riche en ressources naturelles un sol
riche en peacutetrole une flore diversifieacutee un paysage naturel distingueacute par une varieacuteteacute de
montagnes rocheuses des oasis des terrains drsquoagriculture et drsquoarboriculture) Par suite
lrsquoobjet de cette coopeacuteration est drsquoavoir les moyens drsquoameacuteliorer les conditions de vie de la
population autochtone par la mise en valeur de ces ressources et richesses territoriales Il
srsquoagit de promouvoir les activiteacutes locales souvent traditionnelles baseacutees sur la creacuteation
patrimoniale drsquoorienter la production locale vers le tourisme rural et drsquoattirer les visiteurs
En effet le projet TITAN srsquoappuie sur le marketing territorial afin de valoriser les
ressources patrimoniales de la reacutegion
Deux reacuteunions successives ont eacuteteacute organiseacutees le mecircme jour (le 26 feacutevrier 2015) La
premiegravere reacuteunion a eu lieu au domicile drsquoune adheacuterente Elle a regroupeacute 7 personnes
(quatre participantes un ingeacutenieur principal de lrsquoagro-eacuteconomique de lrsquoODS104 de
Tataouine une responsable de formation105 et moi-mecircme en tant que chercheur) Cette
reacuteunion poursuit les actions meneacutees et les programmes agrave reacutealiser Lrsquoeacutequipe de travail
preacutesente les dispositifs et le mateacuteriel de tissage Elle commence agrave eacutequiper le local et
organiser en un petit atelier de travail (dans le mecircme domicile) Apregraves cela elle fixe le
plan de travail pour lancer les activiteacutes Les femmes seront reacutemuneacutereacutees sur la production
des articles de tissage (Margoume les tapis etc)
La deuxiegraveme reacuteunion a eacuteteacute animeacutee au domicile drsquoune autre adheacuterente Les conditions de
deacuteroulement de la reacuteunion eacutetaient presque similaires une eacutequipe de 6 participants
lrsquoingeacutenieur de lrsquoODS et le responsable de la formation se sont reacuteunis pour planifier un
projet qui permet agrave ses adheacuterents drsquoecirctre reacutemuneacutereacutes La population viseacutee est une population
feacuteminine composeacutee de jeunes filles diplocircmeacutees et chocircmeuses de femmes megraveres plus ou
moins acircgeacutees Ce sont des femmes qui disposent drsquoun savoir-faire et des connaissances
locales non exploiteacutees Avec les compeacutetences qursquoelles possegravedent elles peuvent produire
des articles et des œuvres patrimoniales speacutecifiques agrave la reacutegion meacuteritant une
reacutemuneacuteration Le deuxiegraveme projet est deacuteveloppeacute autour de la production drsquoarticles agrave base
104 Lrsquooffice de Deacuteveloppement du Sud de la filiegravere de Tataouine
105 De nationaliteacute italienne elle est deacutesigneacutee pour superviser le projet TITAN sur le territoire tunisien et drsquoecirctre le
vis-agrave-vis des instances publiques reacutegionales et le meacutediateur entre la population adheacuterente au projet et les
institutions reacutegionales
174
de plantes aromatiques et meacutedicinales Cela repose sur lrsquoutilisation de richesses
naturelles drsquoune flore riche diversifieacutee pour creacuteer des produits de qualiteacute Ce travail sera
eacutegalement reacutemuneacutereacute
Il est clair que plusieurs actions et programmes sont meneacutes autour de projets de
deacuteveloppement local Ces projets sont fondeacutes sur lrsquoutilisation des ressources naturelles et
du patrimoine mateacuteriel de la reacutegion de faccedilon agrave creacuteer de lrsquoemploi
II3 Lrsquointerpreacutetation des reacutesultats
Lrsquoobjectif de cette eacutetape est de mettre en lumiegravere lrsquoimportance des reacutesultats deacutegageacutes lors
de cette recherche et les comparer par rapport agrave nos propositions theacuteoriques deacutetermineacutees
dans une premiegravere partie de la thegravese Ces reacutesultats sont divers
II31 La preacutesentation geacuteneacuterale des reacutesultats de la recherche
Lrsquoobjectif de cette eacutetude souligne lrsquoimportance des liens entre les acteurs locaux et leurs
contributions agrave traiter la question de la valorisation du patrimoine culturel Un deuxiegraveme
objectif est de mettre en valeur les rocircles de meacutediation et de communication ONG creacuteant
un dialogue social et institutionnel soutenant les actions publiques et encourageant le
deacuteveloppement local Il srsquoagit de supprimer tous les obstacles qui entravent la
communication entre lrsquoEacutetat et la population locale Cela renforce les inteacuterecircts communs
autour de la valorisation du patrimoine culturel naturel mateacuteriel et immateacuteriel de sa
protection et de mise en valeur de la production locale pour susciter un tourisme rural
La discussion autour des reacutesultats deacutetermine la position de chaque acteur local par rapport
aux initiatives de deacuteveloppement et de valorisation du patrimoine Les liens deacutetermineacutes
entre les acteurs sont eacutevalueacutes en termes de la pertinence et de lrsquoefficaciteacute de lrsquoaction
publique Cela veut dire que les propositions initialement preacutesenteacutees seront valideacutees ou
bien reacutefuteacutees La prise en consideacuteration de certaines propositions et le rejet drsquoautres
traduisent la validation ou bien le contraire des relations deacutetermineacutees theacuteoriquement Par
suite il nous semble opportun drsquoadopter un point de vue nuanceacute pour cerner les forces et
les faiblesses du corpus eacutetudieacute
175
Tableau 22 un exemple de grille de codification de la population locale
Reacutepondant Thegraveme1 Thegraveme2 Thegraveme3
Cette
femme fait
du tissage
qui
constitue
le travail
principal
la source
financiegravere
unique
pour toute
la famille
Je tisse tout le Margoume le
Bakhnougue les tapis et tout
le reste des articles
artisanaux Je tisse jrsquoachegravete
la matiegravere premiegravere et mon
mari srsquooccupe de la vente
Je travaille et mon mari
vend au marcheacute des
grossistes Nous avons
travailleacute avec des
grossistes Ils achegravetent agrave
moindre prix ils nous
exploitent trop Je ne
veux plus travailler je
nrsquoai plus le goucirct de
tisser ccedila devient
vraiment difficile de
vendre Les vendeurs
gagnent beaucoup car
ils font leur business
achegravetent moins et
vendent plus ils se
retrouvent dans tous les
marcheacutes travaillent
dans les foires avec les
touristeshellip
La matiegravere premiegravere est chegravere
lrsquoEacutetat ne soutient que les
femmes qui ont la carte verte
(un diplocircme qui reconnaicirct les
femmes ayant ce meacutetier et
beacuteneacuteficient drsquoune subvention
pour acheter les matiegraveres
premiegraveres de tissage) Ici la
plupart des femmes ont appris
ce meacutetier depuis leur enfance
et nrsquoont pas de diplocircmes elles
ne sont pas instruites Donc il
nrsquoest pas logique ce que lrsquoEacutetat
exige de diplocircme pour
subventionner Ainsi les
marcheacutes drsquoexposition sont trop
restreints et on ne peut pas
neacutegocier le prix laquo Jrsquoai arrecircteacute
de travailler car je ne trouve
pas de bons marcheacutes agrave
conclure Je ne veux plus
vendre en perdant crsquoest mon
effort je renonce et je garde
mes articles raquo
(Site de
Gafsa)
Crsquoest un
homme
retraiteacute
qui
travaille
avec sa
femme et
vend les
produits de
terroir
qursquoils
fabriquent
ensemble
Jrsquoeacutetais un instituteur Apregraves la
retraite jrsquoai commenceacute agrave
travailler la vannerie avec ma
femme Nous achetons les
fils de halfa et nous
produisons ensemble En
reacutealiteacute crsquoest elle qui fait la
partie la plus difficile elle
fait presque tout je couds les
tresses et je vends laquo Crsquoest
un travail de longue haleine
adorable tregraves inteacuteressant
avec lequel jrsquoai appris agrave ecirctre
patient et plus calme En
plus il me rend plus proche
de ma femme (il le dit en
souriant) raquo
Crsquoest moi qui mrsquooccupe
de la vente Il y a
beaucoup de marcheacutes
partout qui
commercialisent la
vannerie Je suis un des
commerccedilants et je
connais les circuits de
vente laquo Nous sommes
heureux de ce travail
laquo hamdoulelleh raquo
La vannerie est un ancien
meacutetier qui srsquoimpose partout et
surtout dans notre reacutegion Et
lrsquoEacutetat lrsquoencourage
Geacuteneacuteralement les gens
produisent et vendent les
commerccedilants achegravetent
participent agrave des foires attirent
les touristes Crsquoest un
commerce reacuteussi
(Site
Gabegraves)
Tableau 2 2
176
Dans lrsquoensemble on peut dire que lrsquoenquecircte qualitative sur le terrain a geacuteneacutereacute des reacutesultats
varieacutes En geacuteneacuteral on peut confirmer que les ONG jouent un rocircle important dans la
dynamique locale autour de la valorisation du patrimoine de la reacutegion La preacutesence des
ONG sur la scegravene publique est une nouvelle forme institutionnelle faite pour soutenir
les activiteacutes de la population locale Elles proposent un meilleur encadrement des
pratiques de patrimonialisation et participent agrave la creacuteation des articles et de produits
drsquousage traditionnel Leur objectif est de rendre le patrimoine culturel source de
reacutemuneacuteration des familles rurales et comme eacuteleacutement principal drsquoattractiviteacute touristique
Le rocircle des institutions publiques nrsquoest pas bien perccedilu par la population locale et de
certains responsables des ONG Cette interpreacutetation deacutecoule des entretiens exploratoires
reacutealiseacutes sur les sites de Gafsa et de Gabegraves Malgreacute la diffeacuterence conjoncturelle qui existe
entre les deux reacutegions ce point de vue fait presque lrsquounanimiteacute des cateacutegories sociales en
difficulteacute En effet la population locale considegravere que lrsquoEacutetat avec ses institutions
collectiviteacutes publiques reacutegionales et locales nrsquoest pas assez impliqueacute dans les projets de
deacuteveloppement du Sud-tunisien Il ne srsquooccupe pas des problegravemes locaux Les reacutegions
rurales du sud sont marginaliseacutees et deacutelaisseacutees en raison drsquoune infrastructure faible sur
tous les plans eacuteconomiques sociaux environnementaux et culturels LrsquoEacutetat se
deacutesengage progressivement de ses responsabiliteacutes gouvernementales envers les reacutegions
du sud pour srsquooccuper des zones urbaines modernes Le Sud-tunisien est en difficulteacute
parce qursquoil est mal exploiteacute par les deacutetenteurs du pouvoir de deacutecision
laquo LrsquoEacutetat prend les recettes du peacutetrole pour les redistribuer aux habitants de la Capitale
et des meacutetropoles Nous on travaille agrave lrsquoexploitation des terrains peacutetroliers et malgreacute
tout on ne touche rien Gafsa est toujours marginaliseacutee depuis lrsquoeacutepoque de Bourguiba
Elle le reste toujours malgreacute la reacutevolution Et au contraire les choses vont de pire en
pire raquo (une intervenante de la deacuteleacutegation de Legtar agrave Gafsa)
Les institutions des pouvoirs publics ne facilitent pas les financements des projets
culturels et de creacuteation patrimoniale Trop de restrictions empecircchent lrsquoaccegraves aux creacutedits
(par exemple le creacutedit EndaLinda en arabe) pour financer leurs projets individuels
drsquoartisanat Les reacutesultats confirment que les institutions et collectiviteacutes locales ne
contribuent pas agrave la valorisation du patrimoine culturel Elles ne proposent pas drsquoaides
financiegraveres pour encourager la production drsquoœuvres patrimoniales ni pour proteacuteger ou
177
valoriser les monuments et les vestiges archeacuteologiques deacutelaisseacutes drsquoanciens bacirctiments ne
sont pas restaureacutes ou sont mal reacutepareacutes par les habitants Les budgets publics accordeacutes pour
les reacutegions sont mal exploiteacutes
Les citoyens de la reacutegion deviennent meacutefiants Ils nrsquoont plus confiance en lrsquoEacutetat ni des
institutions reacutegionales Un intervenant a soutenu ce point de vue
laquo Le peuple est en-dessous du zeacutero surtout nous les travailleurs de la mine sachant que
Gafsa est baseacutee sur le peacutetrole et la mine Nous avons besoin drsquoeau pour vivre de cultiver
la terre de sauver lrsquoagriculture et de manger Un jour un responsable de la deacuteleacutegation
mrsquoa affirmeacute que lrsquoargent eacutetait partageacute entre le deacuteleacutegueacute et le maire laquo Je ne leur
pardonnerai jamais jusqursquoagrave la fin de ma vie Je le jure raquo Il y a trop de corruption
financiegravere laquo Qui vais-je croire moi raquo (Un intervenant sur le site de Gafsa)
Pour les reacutegions de Gafsa et de Gabegraves certains responsables drsquoONG soutiennent lrsquoideacutee
que lrsquoEacutetat nrsquoencourage pas les projets eacuteconomiques et culturels permettant aux socieacuteteacutes
rurales drsquoameacuteliorer leurs conditions de vie Selon le teacutemoignage drsquoun responsable
drsquoONG laquo LrsquoEacutetat nrsquooffre que le cercueil raquo Cette expression est une meacutetaphore dans la
mesure ougrave lrsquoEacutetat nrsquoest pas capable de financer et drsquoameacuteliorer la vie de ces populations
En fait le rocircle des institutions publiques reacutegionales reste insatisfaisant face aux attentes
de la socieacuteteacute rurale
Degraves lors les investisseurs nationaux et eacutetrangers nrsquoauront pas drsquointeacuterecirct agrave investir en raison
des conditions drsquoinseacutecuriteacute et de lrsquoinstabiliteacute eacuteconomique Il existe un problegraveme de rigiditeacute
des mentaliteacutes qui rend difficile toutes neacutegociations avec la population Ainsi les
investisseurs et bailleurs de fonds restent encore meacutefiants agrave engager des projets
neacutecessitant une certaine flexibiliteacute communicationnelle et un haut niveau professionnel
Les nouvelles exigences du milieu politique et eacuteconomique srsquoadaptent mal au contexte
rural
La recherche des liens entre les variables eacutetudieacutees nous incite agrave preacutesenter un eacutetat deacutetailleacute
des diffeacuterents reacutesultats souleveacutes Lrsquointerpreacutetation de ces reacutesultats distingue notre travail
sur le terrain Concernant la validation des propositions notre objectif est drsquoadapter les
propositions agrave la recherche et non pas le contraire Cela signifie que le rejet de certaines
propositions ou son acceptation relative ne va pas biaiser notre maniegravere drsquoaborder le sujet
de recherche Cela pourrait ecirctre valable dans un contexte diffeacuterent
178
Geacuteneacuteralement le lien de meacutediation est preacutesent dans notre recherche Toutefois la relation
entre les institutions reacutegionales et la population locale est quasiment absente Par suite
les ONG rapprochent les deux sphegraveres institutionnelles et populaires autour de projets
de valorisation des patrimoines
Au cours de notre eacutetude empirique nous nous sommes rendu compte de lrsquoimportance des
liens croiseacutes qui commencent agrave apparaicirctre dans notre recherche Les questions du guide
drsquoentretien eacutetaient plus ou moins directes et ne visaient pas une lecture croiseacutee des
relations entre les acteurs du terrain Gracircce aux interactions et discussions engageacutees avec
les reacutepondants nous avons constateacute une erreur meacutethodologique lrsquooubli des liens
indirects dans notre guide drsquoentretiens En conseacutequence nous avons rajouteacute de nouvelles
propositions qui sont par la suite examineacutees empiriquement Une nouvelle dimension
est ajouteacutee agrave notre corpus de recherche
Pour expliquer les reacutesultats souleveacutes il est neacutecessaire de discuter en deacutetail les diffeacuterents
liens apparus dans cette eacutetude
II32 Discussion des reacutesultats relatifs aux liens directs et croiseacutes de la population
locale dans les reacutegions de Gafsa et de Gabegraves
Dans cette partie nous allons nous concentrer sur le cas de la population locale et son
rocircle dans cette eacutetude Cela nous conduit agrave examiner les liens qui expriment sa contribution
directe dans la supervision des activiteacutes locales et qui valorisent le patrimoine culturel et
ses usages Autrement dit nous allons expliquer les reacutesultats par rapport au traitement des
reacuteponses des intervenants de la socieacuteteacute rurale dans le cadre de la proposition 1 Ensuite
nous nous reacutefeacuterons agrave la population locale pour connaicirctre ses perceptions et ses liens avec
les autres acteurs publics du deacuteveloppement des activiteacutes patrimoniales Il srsquoagit ici de
faire ressortir les liens indirects ou croiseacutes existant entre les diffeacuterentes sous-populations
de notre eacutechantillon eacutetudieacute
II321 La discussion autour du lien direct la population locale et la valorisation du
patrimoine culturel
Dans un premier temps les reacutesultats de lrsquoanalyse theacutematique deacutemontrent que la
population rurale accorde une importance majeure au sujet de la valorisation du
patrimoine dans ses pratiques locales Les socieacuteteacutes rurales du Sud-tunisien sont drsquoorigine
179
berbegravere Elles considegraverent que le patrimoine culturel mateacuteriel et immateacuteriel est lrsquoeacuteleacutement
qui reste du passeacute Ce patrimoine est lrsquoheacuteritage des geacuteneacuterations anteacuteceacutedentes Il reflegravete la
valeur symbolique distinguant une reacutegion drsquoune autre ou un village drsquoun autre
laquo Les filles paysannes apprennent agrave tout faire Je suis vieille et je maintiens toutes nos
traditions heacuteriteacutees de ma megravere et de ma grand-megravere Regardez-moi je porte toujours El
Houli et Le Hreme crsquoest moi et je ne change plus mes habitudes Je suis fiegravere de mes
origines rurales raquo (Une intervenante de la reacutegion de Gafsa)
Lrsquousage patrimonial demeure encore proteacutegeacute par la population La protection des œuvres
patrimoniales est transmise agrave travers les pratiques locales soutenues de la population
Durant nos entrevues avec lrsquoeacutechantillon eacutetudieacute nous avons rencontreacute des personnes des
familles qui nous racontent leurs expeacuteriences veacutecues dans ce domaine et comment elles
construisent leur patrimoine Pour elles la production patrimoniale est leur activiteacute
principale de survie Cette entrevue a eacuteteacute organiseacutee dans le cadre drsquoun accompagnement
drsquoune famille rurale pendant toute une journeacutee Cette famille nous a bien accueillies dans
son modeste logement Lrsquoeacutepouse nous a raconteacute sa vie professionnelle consacreacutee au
travail de la valorisation du patrimoine culturel du village de Sened montagne dans la
reacutegion de Gafsa
Pour eacutetendre ses activiteacutes de tissage cette femme a recruteacute la majoriteacute des femmes du
village produisant des articles et les vendant sur des marcheacutes locaux et nationaux Elle
nous a raconteacute son expeacuterience dans le domaine de la production patrimoniale
laquo Dans notre village montagnard le Sened Montagne de la reacutegion de Gafsa les
habitants ont comme activiteacute principale le tissage et la vannerie Souvent les
femmes collaborent avec leurs maris pour monter leur projet de production et de
vente Ces projets permettent de reacutealiser des gains eacuteconomiques comme ils peuvent
viser le circuit du tourisme rural Mon mari pilotait un projet qui consiste agrave
deacutevelopper le tourisme rural dans le village Le Senad montagne est un joli village
montagnard ougrave on trouve des gites qui accueillent les visiteurs et les touristes Mon
mari a commenceacute agrave nouer des liens avec des instances reacutegionales et locales pour
attirer des investisseurs dans la reacutegion Vu qursquoil nrsquoa pas eu de reacuteponse favorable
il a deacutecideacute de monter son propre projet tout seul avec ma collaboration Nous
avons monteacute un projet touristique pour attirer les visiteurs dans ce petit village En
180
effet mon mari srsquooccupe de lrsquoameacutenagement des gites de la montagne de
lrsquoorganisation du circuit de transport avec des socieacuteteacutes priveacutees et de la prise du
contact avec des agences de voyage Mon rocircle est drsquoassurer la production des
œuvres traditionnelles et de vendre les produits aux touristes et visiteurs Petit agrave
petit jrsquoai creacuteeacute mon atelier de tissage drsquoarticles traditionnels et artisanaux
speacutecifiques agrave la reacutegion Jrsquoai embaucheacute des femmes ayant un savoir-faire agrave exploiter
et agrave valoriser Drsquoautre part je mrsquooccupe des services de restauration Agrave chaque
eacutequipe accueillie je preacutepare des plats traditionnels comme prestation touristique
Apregraves le repas jrsquoexpose nos produits de tissage destineacutes agrave la vente (le Ragueme
les tapis et les habits traditionnels) raquo
Cet exemple de reacutecit de vie montre lrsquoimportance du patrimoine culturel dans la vie des
familles rurales Il constitue une source de revenus Ce projet a introduit le tourisme rural
dans la reacutegion Crsquoest une forme de communication autour de ce village et de ses
caracteacuteristiques culturelles Par suite la sous-proposition 12 laquo la population locale
deacuteveloppe ses activiteacutes patrimoniales pour lancer le tourisme rural raquo est valideacutee
181
Photo 23 Les gites du village de Sened montagne
Le patrimoine culturel a joueacute un rocircle important dans la valorisation des atouts locaux Il
est utiliseacute comme un facteur fondamental de marketing territorial Ainsi il reconnucirct les
usages traditionnels des anciens villageois et leur mode de vie Cet heacuteritage culturel est
sauvegardeacute par son usage La plupart des habitants interrogeacutes dans notre enquecircte
soutiennent que le patrimoine culturel est encore vivant dans les reacutegions du sud Un
habitant de la reacutegion de Matmata sur le site de Gabegraves affirme
laquo Plusieurs autres habitudes relegravevent de notre culture La femme rurale agrave Matmata utilise
el Echakoua (un petit seau fait de cuir drsquoagneau servant agrave produire du lait aromatiseacute) et
el Borma pour fabriquer du charbon De mecircme elle fait des choses magiques laquo pour
que la femme puisse avoir un enfant elle mange du Couscous Maaffene cuisineacute avec
toutes les plantes de la viande de la tecircte du mouton et el Fayjel (une plante) Si le
nouveau-neacute est une fille les femmes se reacuteunissent pour la fecircter Une femme tuteure fait
nager la petite dans un bain drsquoeau et les autres lui versent de lrsquoor pour qursquoelle devienne
riche quand elle sera grande de mecircme pour la marieacutee Le deuxiegraveme jour de son mariage
elle srsquoassoit sur une chaise met ses pieds dans un bain drsquoeau et les inviteacutes lui versent de
lrsquoor pour qursquoelle apporte bonheur et richesse agrave son mari raquo
Photo 2 3
Source Salma Trabelsi 2015
182
Par suite la sous-proposition 13 laquo la population locale est bien impliqueacutee dans la
production et la sauvegarde des œuvres patrimoniales raquo est valideacutee
Cependant les investissements dans les activiteacutes artisanales restent faibles La population
locale eacuteprouve des difficulteacutes agrave financer ses activiteacutes patrimoniales Le besoin drsquoun
soutien institutionnel et de faciliteacutes de financement pour piloter ses activiteacutes est ressenti
En ce sens la fabrication et lrsquousage des articles drsquoartisanat des produits de terroir et des
traditions culinaires aident au deacuteveloppement eacuteconomique et touristique de la reacutegion et agrave
la sauvegarde de cet heacuteritage patrimonial Les entretiens engageacutes avec la plupart des
reacutepondants dans ce volet nrsquoont pas fourni une reacuteponse favorable agrave la sous-proposition 11
laquo la population locale attire les investisseurs raquo
En conclusion on peut consideacuterer que la population locale joue un rocircle central dans la
valorisation du patrimoine culturel Malgreacute le rejet de la sous-proposition 11 la
proposition 1 laquo la population locale joue un rocircle central dans la valorisation du patrimoine
culturel raquo est valideacutee
II322 La discussion du lien croiseacute la population locale et ses relations avec les
institutions et collectiviteacutes locales
Nous essayons de comprendre lrsquoopinion de la population locale en ce qui concerne
lrsquoimplication de lrsquoEacutetat et des institutions locales dans les projets de deacuteveloppement et de
valorisation du patrimoine culturel de la reacutegion Drsquoabord la congruence de la plupart des
discours et la richesse de lrsquoinformation recueillie deacutemontrent la fiabiliteacute de notre guide
drsquoentretiens Dans lrsquoensemble on peut dire que la plupart des citoyens sont meacutecontents
183
Le terme laquo encourager raquo a eacuteteacute
utiliseacute 11 fois dans les discours
des repreacutesentants de la
population locale et a eacuteteacute eacutenonceacute
seulement par 6 sujets de notre
eacutechantillon de population locale
Tandis que le terme
laquo nrsquoencourage pas raquo a eacuteteacute utiliseacute
35 fois dans les entretiens et a eacuteteacute
eacutevoqueacute par 21 personnes sur un
total de 36 Soit sur notre
eacutechantillon eacutevoquant
laquo lrsquoencouragement raquo 78
soulignent le fait qursquoil y ait une
absence drsquoencouragement
La population locale deacutenonce lrsquoengagement institutionnel des responsables des deacutecisions
et des actions publiques Ces derniers nrsquoaccordent pas assez drsquoimportance aux soucis de
la population en termes drsquoemploi de droit au travail de financement des activiteacutes locales
drsquoameacutenagement des espaces publics ruraux Les objectifs drsquoameacutelioration de lrsquoimage du
territoire de deacuteveloppement de lrsquoinfrastructure interne ou la restructuration effective pour
reacuteduire les ineacutegaliteacutes territoriales nrsquoapparaissent pas La protection des patrimoines
culturels est deacutelaisseacutee Les monuments en ruines sont deacutetruits et non proteacutegeacutes La
restauration du style architectural typique de la reacutegion mise en difficulteacute par lrsquoeacutemergence
Graphique 2 1
184
et la propagation des constructions neuves et urbanisme chaotique Le souci majeur de la
population locale est drsquoavoir accegraves aux financements de projets libeacuteraux puisque les
possibiliteacutes drsquoemploi sont tregraves faibles
laquo Je travaille dans les textiles speacutecialiseacutee dans la fabrication du laquo Margoume raquo (type de
tapis) et je travaille la lisiegravere [hellip] Je cherche un travail officiel laquo Je ne peux pas
supporter le coucirct de la fabrication du laquo Margoume raquo la matiegravere premiegravere me coucircte 150dt
et le prix de vente est de 200dt Je gagne peu alors que le mecircme tapis est vendu agrave 800dt
1000dt aux touristes Agrave qui vaisndashje le vendre Jrsquoai travailleacute agrave la collecte drsquoolives
Lrsquoargent collecteacute est reacuteserveacute aux deacutepenses drsquoeacutelectriciteacute et du service des eaux Je souhaite
ecirctre entendue par le gouvernement et par les institutions Jrsquoai beaucoup drsquoideacutees de
projets mais qui va mrsquoaider Je ne peux pas acceacuteder agrave un creacutedit puisque je nrsquoai pas de
travail deacuteclareacute En 2001 je suis alleacutee agrave la deacuteleacutegation pour demander de lrsquoaide et financer
mon travail agrave domicile Je nrsquoai rien reccedilu raquo (Une intervenante sur le site de Gafsa reacutegion
Ettalah)
Un autre teacutemoignage sur le site de Gabegraves renforce ce point de vue
Graphique 2 2
185
laquo La femme rurale est un artisan ou travaille la terre Elle exerce un travail manuel Elle
travaille reacutecolte des olives la lisiegravere et fabrique des produits Elle megravene une vie primitive
simple et complexe agrave la fois Ses chances sont tregraves reacuteduites de vivre confortablement Son
milieu est difficile un petit quartier dont les maisons sont eacuteparpilleacutees un hocircpital sous
eacutequipeacute pas drsquourgence pas de sache-femme Elle utilise les meacutethodes et les solutions
traditionnelles pour faire face aux maladies [hellip] La plupart ici sont issus des familles
pauvres Les hommes nrsquoont pas de travail fixe Ils sont exploiteacutes entre lrsquoOffice de
lrsquoartisanat et les marchands grossistes Ils nrsquoarrivent pas agrave couvrir le coucirct de la
production Lrsquohomme travaille avec sa femme et pourtant le couple nrsquoarrive pas agrave
assurer ses deacutepenses raquo (Un intervenant du village de Chatt Essalem site de Gabegraves)
La lecture de ces teacutemoignages permet de rejeter la sous-proposition 41 laquo la population
locale beacuteneacuteficie de faciliteacutes pour financer ses activiteacutes patrimoniales raquo
Par ailleurs la communication entre les institutions les collectiviteacutes locales et la
population autochtone est quasiment nulle Ce constat a eacuteteacute le plus eacutevident dans la reacutegion
de Gafsa Les explications profanes de la population interrogeacutee reflegravetent un certain degreacute
de refus de cette situation Les reacutesultats que nous pouvons deacuteduire de cette analyse sont
que les autochtones des zones rurales ignorent leurs responsabiliteacutes envers leur milieu
local en raison du deacutedain qursquoils subissent de la part du milieu politique et institutionnel
laquo La citoyenneteacute pour nous crsquoest de lutter pour faire manger mes enfants Nous sommes
eacutecarteacutes de la socieacuteteacute civile Les institutions publiques ont peur de la reacutevolution qui peut
surgir agrave Gafsa Tout le monde est frustreacute On souffre beaucoup La femme ici nrsquoa pas
beaucoup les mecircmes droits que les femmes en ville Les ONG ne sont pas preacutesentes
Personne ne nous aide seacuterieusement raquo (Une intervenante sur le Site de Gafsa Bou Saad)
Le rocircle de lrsquoEacutetat est tregraves eacutevoqueacute dans le discours des reacutepondants Souvent le
deacuteveloppement reacutegional relegraveve du rocircle de lrsquoEacutetat et de ses institutions publiques Les
besoins de la population sont eacutenormes en termes drsquoemploi de seacutecuriteacute sociale et drsquoaccegraves
aux services publics tels que la santeacute lrsquoeacuteducation le transport Cependant la reacutealiteacute
rencontreacutee sur le terrain est autre
laquo Moi je ne participe pas agrave la politique ni agrave la vie citoyenne Je nrsquoai pas confiance dans
le gouvernement actuel Rien ne va changer Il nrsquoy a que des voleurs des menteurs des
186
hypocrites et le pauvre citoyen doit payer pour leurs fautes raquo (Un intervenant de la
reacutegion Mdhilla Site de Gafsa)
Le problegraveme de confiance est clairement poseacute La communication citoyenne est presque
absente En effet les institutions publiques nrsquoutilisent pas les moyens adeacutequats pour
communiquer pertinemment avec le citoyen qui nrsquoest pas satisfait des prestations
publiques et nrsquoarrive pas agrave suivre leur eacutevolution La socieacuteteacute tunisienne est en passe de
muter vers un reacutegime deacutemocratique et pourtant lrsquoancien reacutegime de gouvernement
demeure fonctionnel dans les relations sociales Les formes de corruption persistent dans
les institutions publiques Les citoyens sont confronteacutes agrave des situations ougrave ils se retrouvent
obligeacutes de suivre les regravegles conventionnelles eacutemises par les institutions En effet la
Tunisie avance difficilement dans son projet de deacuteveloppement institutionnel et national
La contribution publique agrave la reacuteduction des ineacutegaliteacutes territoriales demeure faible et
modeste Les acteurs territoriaux nrsquoont pas la volonteacute de srsquoengager dans des processus de
structuration et drsquoameacutelioration des zones fragiles et menaceacutees En effet les difficulteacutes
drsquoameacutenagement des espaces ruraux intensifient la volatiliteacute eacuteconomique et la
deacutecomposition des espaces culturels
Plusieurs discours tournent autour de ces ideacutees laquo Je ne mrsquooccupe plus de politique crsquoest
du nrsquoimporte quoi Je nrsquoai plus confiance dans les diffeacuterents partis politiques raquo Agrave cause
de la preacutecariteacute des liens avec lrsquoorganisme gouvernemental la socieacuteteacute rurale est en
difficulteacute
laquo Sur le plan politique il nrsquoy a personne qui srsquointeacuteresse au deacuteveloppement local ni sur
le plan eacuteconomique ni sur le plan culturel Moi je veux participer agrave la vie politique Je
pense que la premiegravere chose par laquelle on doit commencer agrave faire crsquoest de choisir de
nouvelles compeacutetences capables de rendre la confiance et la seacutecuriteacute au peuple Il faut
suivre une strateacutegie politique intelligente et objective raquo (Une intervenante de la reacutegion
de Mdhilla Site de Gafsa)
Dans cette logique on peut consideacuterer que la sous-proposition 42 laquo la population locale
participe agrave la vie publique en terme de communication avec les institutions et collectiviteacutes
locales raquo est rejeteacutee
187
Le terme laquo lrsquoEacutetat raquo est apparu dans un contexte peacutejoratif citeacute 13 fois par 12 personnes de
notre eacutechantillon
et seulement 3
personnes en
parlent de faccedilon
positive La
reacutefeacuterence agrave lrsquoEtat
preacutesente souvent
une connotation
neacutegative (de 8 agrave
6 en moyenne
des populations
qui eacutevoquent
peacutejorativement le
terme laquo lrsquoEacutetat raquo)
Nous avons remarqueacute
une grande freacutequence
du discours peacutejoratif
passif utilisant des
termes de
meacutecontentement de
deacutecouragement laquo il nrsquoy
a rien je nrsquoai pas de
travail je nrsquoai pas
participeacute je ne peux
pas acceacuteder agrave je nrsquoai
pas les moyens etc raquo On trouve aussi des questionnements des interrogations sans
reacuteponse et des reacuteponses neacutegative laquo Agrave qui je mrsquoadresse personne ne mrsquoentend agrave qui je
vais vendre qui va mrsquoaider agrave investir qui vais-je croire moi raquo Le pourcentage
des discours peacutejoratifs est de 7 raquo Cela montre la deacuteception de la population locale
envers le rocircle des institutions des pouvoirs publics qui se transforme en meacutefiance creacuteant
de nouvelles barriegraveres agrave la communication entre les diffeacuterents acteurs locaux
Graphique 2 3
Graphique 2 4
188
La socieacuteteacute tunisienne connaicirct actuellement des crises sur plusieurs plans Un manque de
transparence des systegravemes institutionnels et une faible communication entre les
responsables lieacutes agrave des menaces terroristes agrave une conjoncture eacuteconomique difficile agrave des
projets de deacuteveloppement et drsquoameacutelioration sociale non encore acheveacutes ou voueacutes agrave lrsquoeacutechec
geacutenegraverent le deacutesarroi
La recherche-action a releveacute une grande diversiteacute de patrimoine culturel mais il nrsquoest pas
assez valoriseacute dans ces reacutegions rurales
En fin de compte la proposition 4 laquo la population locale est soutenue dans les actions de
valorisation du patrimoine culturel par les institutions publiques raquo est rejeteacutee
II323 La discussion autour du lien croiseacute la population locale et ses relations avec
les ONG
Dans ce volet il y a une dispersion des reacuteponses des intervenants Certains soutiennent
lrsquoideacutee que les ONG sont absentes dans les reacutegions et zones rurales Drsquoautres voient que
les ONG sont bien preacutesentes dans leur domaine associatif et qursquoelles srsquooccupent des
probleacutematiques de la socieacuteteacute rurale Drsquoautre part certains preacutesument que les ONG sont
nombreuses parce qursquoelles profitent de lrsquoabsence du systegraveme institutionnel dans lrsquoespace
public Il srsquoavegravere ainsi que lrsquoideacutee de vouloir remplacer le pouvoir de lrsquoEacutetat est juste En
Graphique 2 5
189
reacutealiteacute la population locale ne deacuteveloppe pas de preacutejugeacutes vis-agrave-vis des ONG Elle
srsquointeacuteresse plutocirct agrave eacutevaluer lrsquoefficaciteacute des actions meneacutee
Les ONG beacuteneacuteficient de faciliteacutes eacutenormes pour instituer leur preacutesence juridique et
superviser les activiteacutes sociales et solidaires De mecircme elles apparaissent et se multiplient
surtout depuis la reacutevolution en raison des conditions chaotiques qui regravegnent le pays Dans
la reacutegion de Gafsa-Nord on note 533 organismes non gouvernementaux selon des
documents obtenus aupregraves de la preacutefecture de Gafsa-Nord
La circulaire ndeg88 de 2011 relative agrave la loi ndeg80-93 promulgueacutee le 26 juillet 1993 reacutegit
lrsquoimplantation des organisations non gouvernementales dans la Reacutepublique tunisienne
La loi ndeg154 de 1959 creacuteeacutee le 7 novembre 1959 ndash deacutetermine lrsquoensemble des regravegles
juridiques qui srsquoapplique aux ONG et reacutegissent leurs domaines drsquoactiviteacutes106
Les reacutesultats obtenus valorisent relativement lrsquoampleur et lrsquoefficaciteacute des ONG dans le
contexte rural En effet les ONG sont preacutesentes dans les reacutegions et zones rurales Elles
deacuteveloppent des activiteacutes influenccedilant une part importante de la population et augmentant
le pourcentage de leurs adheacuterents Elles disposent de capaciteacutes drsquoinvestissement
importantes et peuvent soutenir la socieacuteteacute dans les activiteacutes de production locale De
mecircme elles eacutelargissent leurs peacuterimegravetres drsquoaction dans le domaine social Toutefois les
actions collectives des ONG restent insuffisantes pour reacutesoudre les problegravemes du
deacuteveloppement local Certes il existe des actions drsquoencadrement et drsquoaccompagnement
de la population locale afin de deacutevelopper ses activiteacutes fondamentales de fabrication
artisanale mais de maniegravere partielle Les ONG ne peuvent pas inteacutegrer toute la
population dans ces actions Elles ne peuvent pas reacutepondre agrave toutes les demandes drsquoaide
et de soutien
En outre nous avons constateacute une grande diversiteacute drsquoinformations recueillies agrave la lumiegravere
de nos entretiens Le patrimoine culturel constitue la vie de toute la population locale Il
est vu comme moyen drsquoexploitation et de conservation des habitudes qui caracteacuterisent le
mode de vie local Cette population a choisi de proteacuteger ces pratiques patrimoniales et de
مرسوم عدد 88 لسنة 1122 مؤرخ في 12 سبتمبر 1122 يتعلق بتنظيم الجمعيات 106
La circulaire ndeg88 de lrsquoanneacutee 2011creacutee le 24 septembre 2011 reacutegissant la reacuteglementation des associations
190
les transmettre soigneusement ainsi que les outils modestes et traditionnels de fabrication
artisanale
Lrsquoapport des ONG agrave cette recherche reste ainsi consideacuterable Elles sont speacutecialement
conccedilues pour superviser des projets drsquoadoption de deacuteveloppement et de valorisation de
la production patrimoniale qui reste insuffisamment soutenue par les institutions
publiques Elles proposent des actions pour exploiter aux mieux les potentiels et les
capaciteacutes humaines de production patrimoniale en fonction des compeacutetences et de savoir-
faire existants Elles se deacuteplacent chez les habitants et soutiennent les productions
artisanales Geacuteneacuteralement leur intervention paraicirct beacuteneacutefique aussi bien aux citoyens
qursquoaux responsables et investisseurs Toutefois les engagements et de veille de ces
derniers demeurent partiels
Degraves lors on peut consideacuterer que la sous-proposition 51 laquo la population locale est inteacutegreacutee
dans les activiteacutes des ONG pour deacutevelopper son savoir-faire raquo est partiellement valideacutee
Sur le Site de Gabegraves le corps associatif a connu une mobilisation similaire agrave celle de la
reacutegion de Gafsa alors qursquoici la population locale est plus ouverte sur les actions de la
socieacuteteacute civile et le travail dans le cadre des ONG Nous avons constateacute que la population
locale est plus active en termes de creacuteation patrimoniale et de fabrication des œuvres
traditionnelles La majoriteacute des femmes conservent leurs habitudes et usages
traditionnels leur art culinaire leur mode de production agricole et leurs meacutetiers manuels
(sideacuterurgie menuiserie plomberie cordonnerie pour les hommesbroderie couture
tissage pour les femmes etc) La population locale de la reacutegion de Gabegraves est plus
engageacutee dans ces mouvements Les ONG srsquointroduisent comme acteur solidaire et
public Certaines ONG visent le deacuteveloppement local et orientent les activiteacutes
patrimoniales de la socieacuteteacute rurale Elles proposent des modaliteacutes de financements des
petits meacutetiers drsquoartisanat pour soutenir les familles en difficulteacute Malheureusement cette
approche nrsquoest que partiellement perccedilue dans les reacutegions zones rurales de Gabegraves
laquo Ici agrave Ouedhref nous avons un problegraveme de commercialisation Les marcheacutes sont petits
et il nrsquoy a pas beaucoup de demande De mecircme je ne vois pas une ONG qui peut me
proposer des aides pour financer mon projet personnel Par contre au centre de Gabegraves
(la ville) le Margoume est demandeacute et est bien vendu Il est exposeacute partout dans les
191
foires les grands marcheacutes et suscite lrsquointeacuterecirct des touristes crsquoest pourquoi je travaille et
jrsquoenvoie ma marchandise agrave Gabegraves centre-ville raquo (Une intervenante sur le Site de Gabegraves)
En conseacutequence on peut dire que la sous-proposition 52 laquo la population locale est
soutenue par les ONG pour superviser sa production patrimoniale raquo est partiellement
valideacutee
Lrsquointervention des ONG aupregraves de la population locale est une prioriteacute majeure pour
encadrer les citoyens et faciliter le contact avec les institutions publiques Dans les reacutegions
et zones rurales du Sud-tunisien les ONG doivent deacutevelopper plus drsquoactions effectives
et renforcer la relation les institutions et les habitants Cependant les ONG ne peuvent
pas remplacer les institutions publiques ni agir en leurs noms Elles demeurent
impuissantes de rassurer la population locale tant qursquoil nrsquoy a pas de projets de
deacuteveloppement culturel ou de protection du patrimoine approuveacute par lrsquoEacutetat Drsquoapregraves
certains habitants les ONG ne font rien pour soutenir lrsquoactiviteacute de patrimonialisation et
proteacuteger lrsquoheacuteritage populaire Elles viennent pour exploiter des compeacutetences des femmes
et faire travailler des hommes agrave moindre prix Elles ne srsquoadaptent pas aux besoins des
gens au contraire elles les adaptent agrave leurs modes drsquoexploitation Plusieurs ONG
existent aujourdrsquohui et megravenent des actions en vain
En se reacutefeacuterant aux discours des reacutepondants aux questions de lrsquoenquecircte on reacutealise qursquoune
grande part des intervenants nient ou deacutenoncent le rocircle des ONG dans la valorisation
du patrimoine culturel fragile Selon eux le patrimoine de la reacutegion est soit deacutelaisseacute soit
valoriseacute par sa population qui contribue majoritairement agrave le proteacuteger et agrave le transmettre
drsquoune geacuteneacuteration agrave lrsquoautre Les ONG sont nombreuses mais leur existence ne change
rien Voici quelques illustrations de discours fidegravelement repris
laquo Je ne connais pas drsquoONG elles ne viennent jamais raquo (Un intervenant sur le Site de
Gabegraves)
laquo Les ONG nrsquoexistent pas raquo (Une intervenante sur le Site de Gabegraves)
laquo Je travaille avec des hommes des clients qui viennent chez moi je fabrique et je vends
Je ne sors pas de chez moi et jrsquoai aucune relation avec les ONG ce sont des menteurs
Elles ne viennent jamais agrave nous La place de la femme est reacuteduite dans ce village Elle ne
peut pas sortir pour aller travailler dans les locaux des ONG elle est toujours controcircleacutee
192
par la famille les voisins elle fait lrsquoobjet drsquoune discussion de tout le quartier raquo (Une
intervenante sur le Site de Gafsa)
laquo Les ONG nrsquoexistent pas Si la femme veut de lrsquoaide elle doit travailler et gagner sa
vie ou drsquoobtenir des diplocircmes raquo (Une intervenante sur le Site de Gabegraves)
laquo Je suis un membre actif de la socieacuteteacute civile Jrsquoappartiens agrave lrsquolaquo organisation des femmes
leaders Dans mon travail il nrsquoy a pas drsquoouverture vers des responsables dirigeants
externes Ils nrsquoorganisent pas drsquoeacutelections pour changer les membres du comiteacute directeur
Je connais plusieurs ONG ougrave il y a peu de gens qui travaillent reacuteellement pour le compte
de la socieacuteteacute raquo (Une intervenante sur le Site de Gabegraves)
Par conseacutequent la proposition 5 laquo la population locale considegravere que les ONG
deacuteveloppent des programmes et des actions de valorisation du patrimoine local raquo est
partiellement valideacutee
II33 Discussion des reacutesultats par rapport aux ONG des reacutegions de Gafsa et de Gabegraves
La discussion des reacutesultats relatifs aux responsables drsquoONG ne demande pas une lecture
croiseacutee de liens releveacutes dans cette eacutetude
Drsquoabord selon les points de vue de quelques responsables interrogeacutes les ONG
deacuteveloppent des actions de valorisation du patrimoine culturel Elles assistent la
population locale agrave deacutevelopper ses capaciteacutes de production et de preacutesentation des produits
du terroir et des traditions locales Selon eux les ONG interviennent pour soutenir la
population locale dans le domaine public et pour deacutevelopper son accegraves agrave la vie collective
et associative Les ONG preacutevoient des programmes de formation et les engagent dans
diffeacuterents aspects de communication drsquoapprentissage et de deacuteveloppement du savoir-
faire des populations Les ONG appuient le deacuteveloppement local et de valorisation du
patrimoine culturel Ainsi elles soutiennent les actions institutionnelles qui sont
actuellement peu satisfaisantes face aux attentes de la population Vu lrsquoincapaciteacute des
institutions publiques agrave reacutesoudre les problegravemes reacutegionaux les ONG preacutesentent des
solutions alternatives pour exploiter au mieux les ressources territoriales Elles peuvent
financer les activiteacutes de creacuteation patrimoniale et les reacutemuneacuterer
laquo En tant que directeur et fondateur de cet organisme jrsquoorganise des seacuteances
hebdomadaires de formation meacutediatiques des femmes diffuseacutees agrave la radio locale Nous
193
avons un projet de formation aux meacutetiers dans lequel on commercialise les produits
fabriqueacutes agrave la main tel que laquo Margoume de Ouedhrefraquo On travaille avec les instances
publiques reacutegionales On organise des reacuteunions avec le maire pour discuter des
problegravemes qui neacutecessitent une intervention urgente On intervient pour la creacuteation des
emplois de femmes ayant un diplocircme drsquoartisan ou un savoir-faire (crochet vannerie
couture pacirctisserie) et qui ont un besoin de travail raquo (Directrice de laquo Organisme Kouloub
Arrahma raquo Site de Gabegraves)
La sous-proposition 31 laquo les ONG organisent des actions impliquant la population
locale dans la valorisation du patrimoine culturel raquo est valideacutee
En tant que meacutediateur entre lrsquoaction publique et la force de travail les ONG facilitent
le contact entre des investisseurs et les demandeurs de fond pour lancer des projets
eacuteconomiques Certains projets offrent des opportuniteacutes de travail aux femmes rurales et
integravegrent leur expeacuterience profane pour consolider et exploiter leur savoir-faire Des
actions de communication comme lrsquoouverture des ateliers de tissages ou des sessions
drsquoapprentissage agrave un meacutetier manuel tel que la vannerie la broderie sont privileacutegieacutees avec
un support institutionnel limiteacute
Dans cette logique les ONG interviennent pour soutenir les dispositifs de
communication publique et pour agir sur la probleacutematique de la valorisation du
patrimoine culturel fragile dans les espaces ruraux Elles preacutesentent une nouvelle
approche de meacutediation pour aider les entiteacutes institutionnelles et non institutionnelles agrave
collaborer entre elles et agrave planifier des pratiques efficaces de protection des activiteacutes
traditionnelles De ce fait on peut confirmer la validiteacute de la sous-proposition 32 laquo les
ONG participent agrave la mobilisation des activiteacutes patrimoniales en communiquant sur le
local raquo
Les ONG remplacent plus ou moins les institutions de pouvoir Mais elles trouvent des
difficulteacutes pour inteacutegrer les habitants dans leurs projets agrave cause des formes de la
domination masculine qui est peacuterenniseacutee dans le systegraveme de valeurs rurales De mecircme
les femmes rurales reacutefutent la preacutesence et le soutien des organismes dans la preacuteservation
et la transmission patrimoniale
laquo En 2012 nous avons obtenu des financements pour la creacuteation de groupements du
deacuteveloppement des oasis des femmes et jeunes de Gafsa et ceci dans le cadre de la
194
promotion drsquoactiviteacutes geacuteneacuteratrices de revenus par la valorisation des produits et
sous-produits oasiens Dans ce dernier projet nous cherchons agrave impliquer fortement
la femme et son expeacuterience agricole En fait nous visons la creacuteation de la valeur
ajouteacutee par la transformation ou le conditionnement des produits de lrsquooasis et dont
la population cible est la femme rurale [hellip] La place de la femme est immense dans
ce projet car elle a besoin drsquoecirctre inteacutegreacutee sur le plan eacuteconomique et de srsquoimplanter
sur le marcheacute La plupart des femmes paysannes veulent travailler Elles sont precirctes
agrave foncer et agrave supporter toutes les difficulteacutes sauf que nous avons eu des reacutesistances
de la part de la population masculine Crsquoest un problegraveme de mentaliteacute ce refus de
libeacuterer la femme La reacutealiteacute des oasis est complexe Il y a beaucoup de maladies la
production est irreacuteguliegravere lrsquoEacutetat nrsquointervient pas pour reacutesoudre les problegravemes et
faire face aux insuffisances des outils drsquoexploitation agricole Nous travaillons avec
des experts en deacuteveloppement durable en collaboration avec lrsquoUnion Geacuteneacuterale des
travailleurs Tunisiens qui srsquooccupent speacutecifiquement du volet des affaires des
femmes agrave Gafsa et nous assistons agrave leurs reacuteunions Malgreacute le retard et malgreacute tout
nous continuons au sein de ce projet qui srsquointeacuteresse aux femmes Nous avons de
bonnes capaciteacutes drsquoinvestissement ainsi que des bailleurs de fonds qui sont en train
de financer et reacuteussir ce projet raquo (Le premier responsable de lrsquolaquo Organisme de
maintenance de la ville de Gafsa raquo)
Malgreacute les difficulteacutes rencontreacutees nous ne pouvons pas nier le rocircle des ONG qui a eacuteteacute
reacuteveacuteleacute par cette eacutetude Nous pouvons dire que la proposition 3 laquo les ONG jouent un rocircle
de meacutediation pour la valorisation du patrimoine culturel raquo est valideacutee
Drsquoautres reacutesultats sont agrave souligner La population rurale reacutefute la preacutesence et le soutien
des organismes agrave propos de la preacuteservation et de la transmission patrimoniale Le contexte
change drsquoun gouvernorat agrave une autre Gafsa par exemple souffre drsquoune marginalisation
claire de son patrimoine vu qursquoune part de la population nrsquoaccorde pas assez
drsquoimportance agrave la protection et agrave la transmission de cet heacuteritage ancestral Les habitants
dont on retrouve une majoriteacute feacuteminine engageacutee dans ce processus de patrimonialisation
perccediloivent avec reacuteticence les encouragements institutionnels et la preacutesence des ONG
Ces derniers ont des difficulteacutes agrave inteacutegrer les socieacuteteacutes rurales dans leurs projets de
patrimonialisation en raison de la mentaliteacute conservatrice de la population Les socieacuteteacutes
rurales sont caracteacuteriseacutees par le rejet impulsif et la peur de changer lrsquoexistant Elles
195
veulent ameacuteliorer les choses suivre les transformations sociales et modernes mais
inconsciemment elles forment une socieacuteteacute tregraves conservatrice fortement attacheacutee agrave son
ancien systegraveme de valeurs
II34 Discussion des reacutesultats par rapport aux institutions et collectiviteacutes locales dans
les reacutegions de Gafsa et de Gabegraves
Drsquoapregraves les reacutesultats des entretiens reacutealiseacutes avec les instances publiques les responsables
et les deacutecideurs publics il est clair que le corps institutionnel prend au seacuterieux la
probleacutematique de la valorisation du patrimoine culturel dans les reacutegions et zones arides
Drsquoabord nous nrsquoavons obtenu drsquoentretien envers les officiels de Gabegraves (Le premier
entretien eacutetait preacutevu avec la deacuteleacutegation de Gabegraves le deuxiegraveme avec lrsquooffice reacutegional de
lrsquoartisanat)
Par la suite nous avons eacutevoqueacute des points de vue convergents sur le rocircle de lrsquoEacutetat dans
la dynamique locale Les institutions encouragent la production artisanale et offrent des
faciliteacutes drsquoouverture sur des marcheacutes exteacuterieurs Crsquoest un commerce vivant qui attire la
clientegravele rapporte des revenus agrave la plupart des familles rurales et permet drsquoaugmenter les
recettes et les beacuteneacutefices de lrsquoeacuteconomie locale Agrave cet eacutegard on peut affirmer que mecircme si
elle reste chez elle la femme rurale est lrsquoeacuteleacutement mobilisateur de lrsquoeacuteconomie locale Elle
est fondamentalement engageacutee dans le processus du marketing territorial du fait que ses
productions attirent diverses activiteacutes eacuteconomiques
laquo Jrsquooccupe le poste de commissaire des industries artisanales Nous avons une relation
directe avec les citoyens qui demandent des certificats drsquohabilitation professionnelle
Nous eacutevaluons le savoir-faire des candidats Par la suite nous deacutecidons srsquoils ont le droit
agrave une carte professionnelle drsquoexercice des activiteacutes artisanales [hellip] Nous organisons des
foires des journeacutees de rencontre avec les organismes et collectiviteacutes qui sont impliqueacutees
dans le domaine de valorisation et de protection du patrimoine culturel pour preacutesenter
les produits du terroir et faire connaicirctre les activiteacutes artisanales de tissage de broderie
et de couture Cependant le problegraveme de la commercialisation se pose raquo (Site de Gafsa)
Selon certains responsables drsquoONG les institutions publiques nrsquoont pas lrsquohabitude de
mener un dialogue avec la population locale Et pourtant elles participent aux
financements des activiteacutes locales participant agrave la valorisation des patrimoines
196
laquo Lrsquoanneacutee derniegravere nous avons solliciteacute le groupe-chimique qui occupe un grand espace
et contribue agrave la pollution de la reacutegion de Gabegraves Toutefois il a refuseacute de donner des
aides pour soutenir nos actions culturelles Puis nous avons contacteacute la preacutefecture qui
nous a fourni des bus La deacuteleacutegation nrsquoa pas de budget suffisant et le commissariat
reacutegional manque de dispositifs de formation et de deacuteveloppement des compeacutetences raquo (La
preacutesidente de lrsquoorganisme laquo Nakhoua pour la femme et la famille raquo agrave Mattouia Site de
Gabegraves)
Cependant compte tenu des reacutesultats relatifs agrave la population locale nous ne pouvons pas
confirmer fermement que les institutions publiques encouragent les investissements dans
le domaine culturel La contribution institutionnelle ne peut pas reacutesoudre les problegravemes
du deacuteveloppement local en deacutepit drsquoune reacuteelle volonteacute drsquoameacutelioration
La sous-proposition 21 laquo les institutions et collectiviteacutes locales encouragent les
investissements dans le domaine du marketing territorial raquo est partiellement valideacutee
Nous avons remarqueacute une similitude attendue des discours des responsables reacutegionaux
sur tous les Site eacutetudieacutes LrsquoEacutetat est preacutesent partout avec ses capaciteacutes de financements et
drsquoencouragement aux grands projets reacutegionaux nationaux et internationaux Le
patrimoine culturel est eacuteleacutement de deacuteveloppement des reacutegions et zones rurales qui
neacutecessitent valorisation et protection Les investissements sont proposeacutes selon les
caracteacuteristiques de chaque reacutegion et lrsquoimportance des ressources patrimoniales agrave valoriser
Par exemple dans la reacutegion de Gafsa on valorise le tissage la vannerie la gastronomie
traditionnelle agrave Gabegraves et Meacutedenine la vannerie la poterie la broderie et les traditions
culinaires Dans la reacutegion de Tataouine on privileacutegie la production agricole et les produits
agrave base de plantes aromatiques et meacutedicinales etc En reacutesumeacute le commerce rural se
deacuteveloppe petit agrave petit en srsquoadaptant aux climats et aux conditions de vie difficiles Les
autochtones peuvent acceacuteder agrave des faciliteacutes de financements de leurs projets selon les
regravegles institutionnelles eacutetablies Les termes relatifs au laquo projet raquo ou agrave lrsquolaquo investissement raquo
ont eacuteteacute prononceacutes 59 fois
La sous-proposition 22 laquo les institutions et collectiviteacutes locales encouragent les pratiques
de valorisation du patrimoine culturel raquo est valideacutee
197
Par ailleurs on peut dire que le processus de patrimonialisation est peu soutenu sur le Site
de Gafsa Les institutions publiques nrsquoorganisent pas des programmes culturels Les
museacutees et foires sont uniquement reacuteserveacutes agrave un tourisme sans veacuteritable ampleur dans la
reacutegion de Gafsa Les traditions et rites patrimoniaux sont abandonneacutes et non accompagneacutes
des actions de valorisation et de renaissance identitaire de la population locale
En tant que deacutecideur de lrsquoaction publique les institutions politiques nrsquoont pas une vision
claire de la participation des populations agrave la prise des deacutecisions publiques Elles ne
prennent pas lrsquoinitiative de deacutevelopper une logique de communication reacuteunissant les
acteurs territoriaux
Malgreacute la variation des perceptions des diffeacuterents acteurs du terrain lrsquoEacutetat reste
significativement preacutesent dans lrsquoeacutelaboration et la mise en œuvre des projets de
deacuteveloppement et de protection du patrimoine Par suite la proposition 2 laquo les institutions
et collectiviteacutes locales contribuent agrave la valorisation du patrimoine culturel raquo est bien
valideacutee
II35 Lrsquointerpreacutetation de lrsquoeacutetude de cas de la reacutegion de Meacutedenine
La reacutegion de Meacutedenine preacutesente agrave peu pregraves les mecircmes caracteacuteristiques eacuteconomiques et
sociales de la reacutegion de Gabegraves Crsquoest une zone rurale qui srsquoouvre sur le Golfe de Gabegraves
et dispose drsquoactiviteacutes diversifieacutees et de ressources naturelles diverses Lrsquoeacutetude de cas
effectueacutee dans cette reacutegion montre une volonteacute publique drsquoaccompagnement des projets
198
de deacuteveloppement local Les acteurs institutionnels les repreacutesentants de la socieacuteteacute rurale
les organismes associatifs agrave buts non lucratifs les meacutedias et la presse organisent en
commun un eacutevegravenement important drsquoampleur reacutegionale le deacuteveloppement local agrave travers
la valorisation du patrimoine culturel et lrsquoexploitation des ressources naturelles et celle
des compeacutetences et savoir-faire de la population locale
Cette eacutetude de cas srsquoappuie sur lrsquoapproche communicationnelle deacuteveloppeacutee dans le cadre
de cette eacutetude Il srsquoagit drsquoune dynamique territoriale accompagnant les initiatives Tous
les acteurs locaux se reacuteunissent pour penser ensemble aux sujets drsquoordre public La
population locale a les possibiliteacutes drsquoaccroicirctre ses productions et de proteacuteger ses
traditions
Par reacutefeacuterence agrave cette eacutetude de cas nous pouvons bien valider nos trois propositions de
recherche deacutejagrave eacutetayeacutees proposition 1 laquo la population locale joue un rocircle central dans la
valorisation du patrimoine culturel raquo proposition 2 laquo les institutions et collectiviteacutes
locales contribuent agrave la valorisation du patrimoine culturel raquo proposition 3 laquo les ONG
jouent un rocircle de meacutediation dans la valorisation du patrimoine culturel raquo
II36 Lrsquointerpreacutetation de lrsquoobservation participante sur le Site de Tataouine
Les reacutesultats de cette observation participante montrent lrsquoattitude positive des ONG
envers la relance et le deacuteveloppement des actions publiques de valorisation du patrimoine
culturel de la reacutegion La population locale est le facteur pivot de toute production agricole
et patrimoniale Elle dispose drsquoun savoir-faire qui doit ecirctre sauvegardeacute orienteacute vers la
creacuteation et la production La population locale demeure lrsquoacteur central de cette
dynamique de valorisation
Les institutions publiques visent agrave attirer des investissements pour ameacuteliorer la
conjoncture eacuteconomique des reacutegions et zones rurales et agrave faire eacutemerger de nouvelles
perspectives touristiques Les institutions et collectiviteacutes locales agissent au nom de
lrsquoEacutetat Dans cette optique les propositions de la recherche deacutetermineacutees sont ainsi
valideacutees
Drsquoautre part cette forme de coopeacuteration mobilise des organismes non gouvernementaux
pour superviser des actions de meacutediation de creacuteation drsquoemploi et de faciliteacutes drsquoaccegraves agrave la
vie publique et professionnelle Elle vise plutocirct les femmes et les jeunes en difficulteacute
199
eacuteconomique qui nrsquoont pas drsquoactiviteacutes reacutemuneacutereacutees Autrement dit cette coopeacuteration
propose des offres drsquoemploi exploitent aux mieux son savoir-faire et communiquent sur
lrsquoimage drsquoun territoire riche en patrimoine diversifieacute naturel et mateacuteriel speacutecifique agrave la
reacutegion de Tataouine
laquo Toute la reacutegion de Tataouine doit participer parce que cette loi apporte une nouvelle
approche du tourisme responsable raquo (La responsable de formation et le responsable de
la gestion du projet TITAN)
En reacutesumeacute cette observation participante deacutemontre le rocircle meacutediateur des ONG dans la
mobilisation des actions publiques qui visent agrave la valorisation du patrimoine culturel
Nos trois propositions de recherche sont eacutetayeacutees proposition 1 laquo la population locale
joue un rocircle central dans la valorisation du patrimoine culturel raquo proposition 2 laquo les
institutions et collectiviteacutes locales contribuent agrave la valorisation du patrimoine culturel raquo
et proposition 3 laquo les ONG jouent un rocircle de meacutediation dans la valorisation du
patrimoine culturel raquo
II4 Bilan drsquointerpreacutetation
Dans le cadre de notre eacutetude empirique il srsquoagit drsquoanalyser les diffeacuterentes propositions
que nous avons pu deacuteterminer agrave travers une synthegravese de la theacuteorie dans la premiegravere partie
de thegravese La valorisation du patrimoine culturel des reacutegions et zones rurales constitue
notre terrain drsquoinvestigation Cela afin de veacuterifier dans quelle mesure la mobilisation des
acteurs locaux par lrsquointermeacutediaire des ONG pourrait valoriser le patrimoine culturel et
proteacuteger sa valeur ideacuteelle de plus en plus fragiliseacutee La reacuteponse agrave cette question traduit la
validation de notre recherche et des meacutethodes empiriques mises en œuvre
Lrsquoanalyse et le traitement des donneacutees qualitatives recueillies sur le terrain nous indiquent
qursquoil est possible drsquoenvisager des liens entre les principaux construits de notre recherche
Crsquoest ainsi que nous deacuteterminerons les liens significatifs Chaque lien eacutetudieacute est une
repreacutesentation possible drsquoune proposition avanceacutee dans la partie theacuteorique Les
propositions theacuteoriques sont adapteacutees agrave une conception empirique pouvant ecirctre
conditionneacutee par la variation des liens veacuterifieacutes sur le terrain drsquoinvestigation Agrave la lumiegravere
de nos analyses theacutematiques de contenu nous avons constateacute une diversiteacute de points de
vue dans les reacuteponses Dans lrsquoensemble le modegravele des propositions est valideacute
200
Un eacutetat reacutecapitulatif est preacutesenteacute pour reacutesumer lrsquoensemble des propositions valideacutees et
non valideacutees
201
Tableau 23 Lrsquoeacutetat des propositions de la recherche
Proposition Reacutesultat
Les liens directs
La sous-proposition 11 laquo La population locale attire les
investisseurs raquo
La sous-proposition 12 laquo La population locale deacuteveloppe ses activiteacutes
patrimoniales pour lancer le tourisme rural raquo
La sous-proposition 13 laquo La population locale est bien impliqueacutee
dans la production et la sauvegarde des œuvres patrimoniales raquo
Valideacutee
Valideacutee
Valideacutee
La proposition 1 laquo La population locale joue un rocircle central dans
la valorisation du patrimoine culturel raquo
Valideacutee
La sous-proposition 21 laquo Les institutions et collectiviteacutes locales
encouragent les investissements dans le domaine du marketing
territorial raquo
La sous-proposition 22 laquo Les institutions et collectiviteacutes locales
encouragent les pratiques de valorisation du patrimoine culturel raquo
Partiellement
valideacutee
Valideacutee
La proposition 2 laquo Les institutions et collectiviteacutes locales
contribuent agrave la valorisation du patrimoine culturel raquo
Valideacutee
La sous-proposition 31 laquo Les ONG organisent des actions en
impliquant la population locale dans la valorisation du patrimoine
culturel raquo
La sous-proposition 32 laquo Les ONG participent agrave la mobilisation des
activiteacutes patrimoniales en communiquant sur le local raquo
Valideacutee
Valideacutee
La proposition 3 laquo Les ONG jouent un rocircle meacutediateur pour la
valorisation du patrimoine culturelraquo
Valideacutee
Les liens croiseacutes
La sous-proposition 41 laquo La population locale beacuteneacuteficie de faciliteacutes
pour financer ses activiteacutes patrimoniales raquo
La sous-proposition 42 laquo La population locale participe agrave la vie
publique en terme de communication avec les institutions et
collectiviteacutes locales raquo
Rejeteacutee
Rejeteacutee
La proposition 4 laquo La population locale est soutenue dans les
actions de valorisation du patrimoine culturel de sa reacutegion par les
institutions reacutegionales raquo
Rejeteacutee
La sous-proposition 51 laquo La population locale est inteacutegreacutee dans les
activiteacutes des ONG pour deacutevelopper son savoir-faire raquo
La sous-proposition 52 laquo La population locale est soutenue par les
ONG pour superviser sa production patrimoniale raquo
Partiellement
valideacutee
Partiellement
valideacutee
La proposition 5 laquo La population locale considegravere que les ONG
deacuteveloppement des programmes et des actions de valorisation du
patrimoine culturel local raquo
Partiellement
valideacutee
Tableau 2 3
202
Conclusion
Lrsquoenjeu actuel est lrsquoimplication de la population locale dans le processus de mise en
valeur drsquoun territoire par la protection des produits du terroir des activiteacutes artisanales et
par la transmission des meacutetiers traditionnels En ce sens le rocircle de la socieacuteteacute rurale
srsquoaffirme Cette population srsquoeacuterige en acteur de communication et de valorisation du
patrimoine culturel Elle constitue un facteur de transfert du patrimoine et de sauvegarde
dans le temps en se dotant drsquoun savoir-faire speacutecifique et drsquoun usage fidegravele des produits
locaux
Les reacutesultats drsquoobservations et drsquoentretiens exploratoires sur le terrain de lrsquoenquecircte
qualitative sont disparates La valorisation du patrimoine naturel mateacuteriel et immateacuteriel
deacutepend de facteurs geacuteographiques et puis socioculturels qui mobilisent les acteurs
territoriaux dans un processus de patrimonialisation Geacuteographiquement parlant
lrsquoemplacement du gouvernorat de Gabegraves est consideacutereacute comme le plus favoriseacute par rapport
agrave celui de Gafsa Crsquoest une reacutegion cocirctiegravere dont les zones rurales ne sont pas trop disperseacutees
et le niveau de pauvreteacute est moins eacuteleveacute En revanche la reacutegion de Gafsa dispose drsquoun
patrimoine mateacuteriel important et des paysages naturels diversifieacutes qui restent deacutelaisseacutes et
faiblement valoriseacutes par les acteurs locaux De mecircme la mise en valeur drsquoun patrimoine
culturel repose sur une volonteacute tant individuelle que collective soutenue par
lrsquoattachement identitaire aux origines
Pour le gouvernorat de Gabegraves le patrimoine culturel est mieux valoriseacute par les acteurs
locaux La plupart des familles rurales conservent leurs traditions Les femmes
reproduisent et transmettent leur savoir-faire de geacuteneacuteration en geacuteneacuteration Le patrimoine
culturel est largement soutenu tant mateacuteriel (produit du terroir gastronomie
traditionnelle style drsquohabit articles drsquoartisanat) qursquoimmateacuteriel (les fecirctes les funeacuterailles
les manifestations culturelles) Cette communauteacute preacuteserve bien son heacuteritage patrimonial
Elle ressent une forte appartenance identitaire du fait qursquoelle srsquoengage facilement dans les
affaires patrimoniales Dans ce contexte il parait laquo honteux raquo de ne pas respecter les
traditions mecircme si la moderniteacute envahit les socieacuteteacutes rurales Ce patrimoine est le treacutesor
qui protegravege la meacutemoire locale
203
Par ailleurs les ONG deacuteveloppent leurs initiatives de valorisation du patrimoine
culturel Elles aident la population feacuteminine agrave deacutevelopper ses capaciteacutes de production des
produits du terroir et agrave preacuteserver les traditions locales
Agrave la lumiegravere de ce travail les reacutesultats de la recherche restent nuanceacutes Les liens croiseacutes
influencent fortement la faccedilon de percevoir les diffeacuterents rocircles animeacutes dans la scegravene
publique Seacutepareacutement les acteurs locaux publics ont la volonteacute drsquoreacutesorber les difficulteacutes
locales Ils introduisent des plans drsquoaction pour communiquer sur le patrimoine drsquoune
reacutegion Dans un regard croiseacute les visions ne sont plus les mecircmes Pour la population
locale les institutions reacutegionales et ONG ne sont pas assez impliqueacutees dans cette quecircte
de valorisation
204
III Une critique de la recherche
La fragiliteacute du patrimoine culturel est une probleacutematique qui suscite lrsquoimplication de tous
les acteurs locaux La population locale joue un rocircle central dans la protection de son
patrimoine culturel Elle reste fidegravele agrave son usage et agrave sa transmission Ainsi les institutions
et collectiviteacutes locales offrent des faciliteacutes pour soutenir les projets culturels et investir
dans le domaine de patrimoine Elles sont le garant de la protection et de la sauvegarde
des patrimoines speacutecifiques agrave chaque reacutegion Les ONG apparaissent aussi comme
acteurs meacutediateurs de communication entre la population locale et les institutions
publiques reacutegionales Tous se reacuteunissent autour drsquoobjectifs communs propres agrave la
protection du patrimoine culturel dans les reacutegions et zones rurales du Sud-tunisien
Ce travail de recherche souligne plusieurs aspects abordeacutes dans la probleacutematique de la
valorisation du patrimoine culturel fragile Drsquoabord nous avons deacutecouvert la diversiteacute de
ce patrimoine local et son importance dans le contexte rural Le patrimoine culturel traduit
une valeur ideacuteelle et symbolique Crsquoest le reacutecit de lrsquohistoire drsquoune population qui
communique sur son territoire
Drsquoun point de vue critique notre travail de thegravese nrsquoest pas exempt de limites Notre
recherche-action a souleveacute divers problegravemes qui empecircchent drsquoinstituer une vision
commune de deacuteveloppement Ces problegravemes influencent la perspective de mise en valeur
du patrimoine culturel et de sa sauvegarde En effet le patrimoine culturel reste fragile
malgreacute les contributions publiques Cela est ducirc agrave plusieurs facteurs qursquoon a pu soulever
au cours de notre enquecircte qualitative et qursquoon se propose drsquoeacutelucider dans cette section
III1 Problegravemes de communication avec la population locale
Il existe un problegraveme de communication publique Ceci dit une dichotomie entre la
sphegravere institutionnelle et la sphegravere non institutionnelle persiste La population locale nrsquoa
pas eu voix au chapitre Elle ne trouve pas de soutien institutionnel pour faire face agrave sa
vulneacuterabiliteacute eacuteconomique et sociale qui srsquoaggrave depuis la reacutevolution Un article publieacute
souligne que lrsquoimage des institutions publiques tunisiennes se deacutegrade LrsquoEacutetat tunisien
reste encore incapable drsquoameacuteliorer les conditions sociales Les dispariteacutes
socioprofessionnelles augmentent une grande tranche de la population srsquoappauvrie et les
205
moyens de subsistance sont modestes et limiteacutes Le taux de pauvreteacute estimeacute de 155 en
2010 a augmenteacute pour deacutepasser 247 en fin 2013 Un niveau et une qualiteacute de vie en
baisse expliquent le faible inteacuterecirct pour les activiteacutes culturelles et la creacuteation artistique
surtout chez les jeunes Un faible taux drsquoencadrement dans le domaine scolaire eacuteducatif
et scientifique limite les horizons drsquoouverture et drsquoinnovation scientifique et acadeacutemique
De mecircme on constate une deacutegradation de la qualiteacute des services offerts par le secteur
public notamment en matiegravere de santeacute de transport et de prestations administratives
ainsi que de droits aux services de la seacutecuriteacute sociale limiteacutes par des reacuteformes restrictives
Cela explique eacutegalement le recours aux services priveacutes et agrave la privatisation des institutions
de services laquo Reste agrave signaler que cette tendance agrave la privatisation deacutesengage lrsquoEacutetat
drsquoune partie de sa responsabiliteacute envers sa population mais en contrepartie cela conduit
aussi agrave la deacutevalorisation des institutions publiques et de leurs services qui deviennent
inefficaces sur le plan opeacuterationnel raquo (Trabelsi 2016 p47)
Cette complexiteacute sociale rend la socieacuteteacute rurale meacutefiante par rapport aux institutions et
collectiviteacutes locales et agrave leurs promesses Toutefois lrsquoinquieacutetude demeure dans
lrsquoincapaciteacute des institutions publiques reacutegionales agrave examiner la situation probleacutematique
actuelle et agrave asseoir une strateacutegie de communication et de deacuteveloppement social Peu de
contributions ont eacuteteacute noteacutees au sujet drsquoune strateacutegie claire du deacuteveloppement territorial
Essentiellement des reacuteflexions modestes sur la question de lrsquoattractiviteacute des territoires
dans le contexte tunisien ont eacuteteacute publieacutees (Mankai 2012)
III2 Une preacutecariteacute identitaire
Sur le plan culturel la socieacuteteacute rurale est influenceacutee par la moderniteacute qui envahit le monde
urbain les grandes villes et les meacutetropoles La preacutecariteacute identitaire des nouvelles
geacuteneacuterations induit la tendance agrave proteacuteger les caracteacuteristiques culturelles du local et ses
dimensions ideacuteelles Ainsi la question de la valorisation du patrimoine culturel pose un
souci majeur au niveau de la protection de la meacutemoire locale
Le nomadisme devient incontrocirclable dans les reacutegions plus deacuteveloppeacutees Imperceptible et
mal orienteacute ce mouvement reacutesulte aussi de lrsquoeacutetat de pauvreteacute des reacutegions deacutefavoriseacutees et
de la neacutegligence des besoins essentiels des habitants Ces derniers finissent par quitter
leurs villages Cette propension agrave lrsquoexode peut affecter eacutenormeacutement le sens
drsquoappartenance au monde rural Les habitants autochtones nrsquoont plus envie de
206
communiquer sur leurs villages Ils ne peuvent plus supporter les conditions de vie locales
en les comparant avec celles des autres reacutegions plus deacuteveloppeacutees Ainsi les normes de
valorisation culturelle ne sont plus les mecircmes Les socieacuteteacutes rurales ont tendance agrave suivre
les socieacuteteacutes modernes Peu agrave peu le local nrsquoattire plus
Au cours de nos entretiens nous avons rencontreacutees une femme rurale qui pense que le
patrimoine doit ecirctre adopteacute agrave un style de vie islamiste surtout quand il srsquoagit de
patrimoine mateacuteriel (habillement) ou immateacuteriel (fecirctes et traditions) Selon les normes
islamiques les femmes doivent respecter un laquo habit licite raquo qui couvre totalement le corps
de faccedilon qursquoil soit ni serreacute ni transparent Du coup les habits traditionnels nrsquoont aucun
sens ne respectant pas la Chariaa107 et son interdits De mecircme cette intervenante voit
que certaines fecirctes traditionnelles et commeacutemorations sont un leurre et une ignorance (les
fecirctes de mariage les fecirctes de sacralisation les visites des tombes des saints et des justes)
et qursquoil faut proscrire ces rituels Par ailleurs elle considegravere que la cuisine traditionnelle
et les pratiques culinaires ne sont pas des pratiques patrimoniales et relegravevent drsquoun usage
quotidien
laquo [hellip] Chaque femme peut choisir son style de vie moi je refuse drsquoappartenir ni au
passeacute ni au preacutesent moderne Jrsquoai mes propres habitudes et je crois en ccedila laquo Moi je
ne mets pas les vecirctements traditionnels La femme doit porter ce qui va couvrir
inteacutegralement son corps Mecircme les habits traditionnels plus conservateurs mettent
trop en valeur sa beauteacute [] Pour moi le patrimoine relegraveve de nos valeurs
islamiques qui protegravegent la femme de lrsquoignorance et des mauvais regards Mon
mariage eacutetait islamique on a fecircteacute sans musique et ou le monde eacutetait content Tout
eacutetait calme et selon les normes religieuses Les femmes sont classeacutees loin des
hommes par pudeur le mari ne touche et ne regarde le visage de sa femme qursquoapregraves
la ceacutereacutemonie Maintenant tout est hors norme la pudeur nrsquoexiste plus les filles sont
vendues partouthellip Et pour lrsquohistoire des saints et des justes crsquoest une grande
illusion Crsquoest strictement interdit dans la religion de veacuteneacuterer tout autre que Dieu
lrsquounique creacuteateur Pour moi le patrimoine est un monument une histoire le passeacute
de nos ancecirctres qursquoon doit respecter mais chacun choisit sa viehellip La cuisine
traditionnelle est bonne on mange comme tout le monde rien de speacutecial raquo
107 Une doctrine qui reacutegit les regravegles religieuses pour les musulmans pratiquants
207
Ce teacutemoignage peut repreacutesenter une part drsquoune population faisant partie de la socieacuteteacute
tunisienne et dont on ne peut pas nier leur existence Cela signifie que les pratiques
culturelles ancestrales sont remises en cause Lrsquoidentiteacute culturelle est remplaceacutee par une
nouvelle identiteacute religieuse qui met agrave lrsquoeacutecart certaines dimensions du patrimoine culturel
En outre nous avons rencontreacute un problegraveme eacutenorme lors de notre visite du Sud-tunisien
Les museacutees drsquoart et les eacutecomuseacutees sont quasiment vides et marginaliseacutes Ils sont mal
ameacutenageacutes et mal preacutesenteacutes Les œuvres culturelles patrimoniales sont souvent entasseacutees
et ne sont pas mises en valeur On a lrsquoimpression que les museacutees ne sont pas faits pour la
population et qursquoils sont construits pour rien Tregraves peu de visiteurs les cocirctoient agrave part les
touristes qui viennent moyennant une seule fois dans lrsquoanneacutee ou dans la vie (Par
exemple le museacutee de lrsquoIRA agrave Meacutedenine la maison de Chrayit agrave Gafsa le museacutee de
lrsquoartisanat) Je peux confirmer que la communication de lrsquoimage culturelle est mal
organiseacutee
III3 Des dispositifs de communication inefficaces autour de la patrimonialisation
Apregraves avoir observeacute les pratiques de valorisation du patrimoine culturel utiliseacutees chez la
population locale on peut dire que le dispositif de communication qui existe dans le
village neacutecessite encore plus de soutien de la part de lrsquoEacutetat Agrave premiegravere vue le patrimoine
culturel rencontre trois sortes de problegravemes
- le circuit qui relie les vendeurs et les acheteurs agrave la population est un circuit
volatile et non reacuteglementeacute par lrsquoEacutetat Le marcheacute local ne valorise pas la vente des
produits de terroir et des articles de lrsquoartisanat Les produits sont abandonneacutes et
lrsquooffre excegravede largement la demande La plupart des habitants autochtones
maicirctrisent le savoir-faire et produisent eux-mecircmes leurs articles au lieu de les
acheter des marcheacutes Dans cette logique ces pratiques de vente et drsquoexposition
des produits locaux ne sont pas deacutefinies selon une vision de marketing territorial
Le produit est mal preacutesenteacute sur le marcheacute local et nrsquoaffiche pas sa veacuteritable valeur
et les clients exteacuterieurs ne sont pas attireacutes (touristes et visiteurs)
- lrsquoorganisation du circuit de vente des produits et œuvres de patrimoines met en
pratique des rituels de communication propres agrave cette population locale Les
grossistes achegravetent la marchandise (les œuvres de patrimoines et produits de
208
terroir) agrave moindre prix puis la vendent soit sur le marcheacute local soit sur le marcheacute
national ou touristique Les producteurs (qui sont majoritairement des femmes
rurales) ne connaissent pas lrsquoeacutenormiteacute des gains reacutealiseacutes sur leur travail Certains
finissent mecircme par abandonner ce travail qui ne rapporte pas assez En
conseacutequence le savoir-faire est sous-eacutevalueacute ce qui implique la baisse de la
production locale des œuvres de patrimoines laquo Les marcheacutes drsquoexposition sont
trop restreints et on ne peut pas neacutegocier le prix Jrsquoai arrecircteacute de produire car je
ne trouve pas de bons marcheacutes agrave conclure Je ne veux plus vendre en perdant
crsquoest mon effort je renonce et je garde mes articles raquo (Une intervenante sur le
Site de Gafsa)
- Les marcheacutes locaux ont tendance agrave commercialiser des produits industrialiseacutes ou
importeacutes qui srsquoeacuteloignent de la production authentique des produits traditionnels
Avec la coexistence de nouveaux produits industriels similaires destineacutes au mecircme
usage et agrave moindre prix les acheteurs ont tendance agrave renoncer agrave lrsquoachat de
produits locaux dont la fabrication coucircte plus que sa valeur marchande Une
intervenante appuie ce point de vue laquo On peut aller au marcheacute pour exposer nos
articles sauf qursquoil nrsquoy a pas de demande excessive Les gens achegravetent directement
des choses plus modernes des modegraveles chinois turcs mais notre production
locale nrsquoest pas trop demandeacutee bien qursquoelle soit fine et originale Les gens nrsquoont
plus de goucirct raquo (Une intervenante sur le Site de Gabegraves)
Les ONG ne peuvent pas remplir cette tacircche car elles ciblent les meilleures
compeacutetences pour la production patrimoniale Le rocircle incombe agrave lrsquoEacutetat et agrave ses institutions
et collectiviteacutes locales pour ameacuteliorer les regravegles du marcheacute local
III4 Absence de volonteacute publique et de prise drsquoinitiative parmi les populations
locales
Notre recherche-action a souleveacute des points importants permettant agrave toute population
locale de reacutefleacutechir sur elle-mecircme La population locale integravegre un systegraveme de valeurs
rigide qui place lrsquohomme en position de supeacuterioriteacute par rapport agrave la femme dans tous les
choix de la vie courante sexe du nouveau-neacute travail et grande responsabiliteacute reacutepartition
des chances drsquoaccegraves agrave lrsquoespace public etc La probleacutematique conccedilue autour de la femme
rurale et la prise en compte de sa dimension citoyenne relegravevent un deacutefi majeur des
209
socieacuteteacutes rurales en Tunisie La notion de citoyenneteacute est fortement relieacutee agrave un contexte ougrave
la femme opegravere des relations sociales mais elle reste insaisissable dans un contexte rural
Par reacutefeacuterence aux donneacutees analyseacutees la femme peut associer la notion de participation
citoyenne au bonheur conjugal et au travail Drsquoautre part lrsquoeacutechange de relations avec le
milieu social est un acquis fondamental des femmes qui souhaitent exprimer leurs ideacutees
dans une collectiviteacute Drsquoautre part lrsquoidentiteacute afficheacutee par la femme est influenceacutee par un
systegraveme de valeurs rigides immuables et incontestables parce que lrsquohomme joue le rocircle
de protecteur de la femme Le mari est au premier degreacute puis on trouve le fregravere et ensuite
le pegravere le voisin lrsquoeacutepicier du quartier tout un arsenal de protection et de surveillance
physique et morale
laquo Je suis une fille active je sors beaucoup Mon pegravere est un ancien travailleur de la mine
malade et incapable de travailler Jrsquoai pris sa place dans la famille je travaille dans le
secteur pastoral je vais au marcheacute je me confronte aux hommes je conduis une
camionnette je connais beaucoup de gens Mais en contrepartie je suis encore
ceacutelibataire et je ne trouve pas laquo celui qui veut mrsquoeacutepouser raquo Ils refusent une femme qui
sort et travaille avec les hommes Dans leur regard je vois le meacutepris raquo (Une intervenante
sur le Site de Gafsa)
Cette ideacuteologie est installeacutee dans notre socieacuteteacute depuis lrsquoantiquiteacute Elle a eacuteteacute deacutementie par
la moderniteacute la science et la conscience Toutefois les courants fanatiques srsquoimposent
par la vertu de la religion pour influencer la socieacuteteacute et reacuteduire le poids de la femme La
lutte contre la moderniteacute est une faccedilon de preacuteserver une stabiliteacute sociale qui refuse de
libeacuterer la femme et de reconnaicirctre ses droits La plupart des femmes rurales portent le
voile des robes et des jupes longues ou ce qursquoon appelle laquo un habit licite raquo Ce recours agrave
un certain style drsquohabillement agrave un certain type de discours religieux agrave une ideacuteologie
religieuse partageacutee engendrant de nouveaux codes et signes culturels qui influencent
toute une mentaliteacute locale Cette mentaliteacute eacutemerge au terrain eacutetudieacute Elle annihile la
volonteacute des femmes agrave participer agrave la vie publique Entre autres le modegravele rural est fixeacute
selon des regravegles refusant le dialogue et lrsquoeacutechange social
Durant nos entretiens exploratoires nous avons interrogeacute un nombre important de
femmes puisqursquoelles sont les plus impliqueacutees dans la fabrication des œuvres du
patrimoine et dans la conservation des traditions culturelles mais aussi elles sont plus
210
accessibles Il nrsquoy a pas de difficulteacute pour mener toute discussion avec une femme tandis
que les hommes reacutepondent agrave nos questions poseacutees briegravevement Certains nrsquoeacutetaient pas agrave
lrsquoaise drsquoavoir un enquecircteur du genre feacuteminin Drsquoautres assistaient leurs femmes pendant
le deacuteroulement de lrsquoentretien pour savoir de quoi il srsquoagissait et comment elle allait
reacutepondre Crsquoest pour cela que nous nrsquoavons pas reacuteussi agrave deacutecrocher autant drsquoentretiens avec
les hommes qursquoavec les femmes (Sur notre eacutechantillon eacutetudieacute de 36 personnes de la
population locale 6 seulement sont des hommes contre 30 femmes)
Un autre point nous paraicirct important agrave soulever La population locale adopte une attitude
pessimiste tendant tout deacutenigrer
- certains reacutepondants contestent lrsquoeacutetat des lieux les conditions de vie la rigiditeacute du
milieu
- drsquoautres reacutepondants ont preacutesenteacute des solutions alternatives pour mener agrave bien des
projets de deacuteveloppement et de protection du paysage culturel laquo On peut planter
du safran qui rapporte beaucoup drsquoargent mais lrsquoEacutetat nrsquoa pas la volonteacute de
deacutevelopper ces zones rurales raquo (Une intervenante sur le Site de Gafsa) laquo Il y a
pas mal de terrain de cactus Avec un ameacutenagement intelligent de ces espaces on
peut construire des usines chimiques qui peuvent utiliser cette plante comme une
matiegravere premiegravere pour fabriquer des produits cosmeacutetiques des produits de beauteacute
et de maquillage pour les femmes Il faut encourager lrsquoEacutetat agrave promouvoir ce type
drsquoindustrie dans la reacutegion raquo (Une intervenante sur le Site de Gafsa)
- drsquoautres remettent en cause le rocircle des institutions reacutegionales dans la valorisation
du patrimoine culturel et la protection de lrsquoheacuteritage local laquo LrsquoEacutetat ne srsquointeacuteresse
pas agrave nous Il nrsquoencourage pas Nous nrsquoavons pas drsquousines ni drsquoateliers de
tissage de broderiehellipIl nrsquoy a rien raquo (Un intervenant sur le Site de Gafsa)
Cependant la population nrsquoaccorde pas assez drsquoimportance agrave la culture locale pour srsquoen
servir comme moyen drsquoouverture et drsquoeacutemancipation Ce problegraveme existe bien chez les
jeunes qui sont influenceacutes par les mouvements de mondialisation et de mise agrave lrsquoeacutecart du
monde local Un discours a eacuteteacute prononceacute dans ce cade par un responsable drsquoune ONG
laquo Les jeunes ne veulent pas travailler dans lrsquoartisanat qui valorise un heacuteritage culturel
ni avoir des meacutetiers libeacuteraux de production artisanale de fabrication des produits de
211
terroir ils preacutefegraverent rester sans travail que drsquoinventer et drsquoexploiter les ressources
naturelles et patrimoniales de leur reacutegion raquo (Site de Gabegraves)
Cette opinion appuie lrsquoideacutee que le patrimoine culturel est fait pour ecirctre exploiteacute agrave des fins
peacutecuniaires et non pas pour ecirctre valoriseacute pour refleacuteter sa valeur et communiquer sur
lrsquoimage culturelle de sa socieacuteteacute
III5 Les ONG une ambiguiumlteacute entre vision afficheacutee et objectifs estimeacutes
Les ONG srsquoinsegraverent dans notre corpus drsquoeacutetude pour renforcer la communication
publique entre les acteurs locaux Elles offrent des faciliteacutes de dialogue et drsquoeacutechange pour
rapprocher les diffeacuterents intervenants sur le terrain Dans le domaine de la valorisation du
patrimoine culturel les ONG assurent une meacutediation publique Elles ont la volonteacute de
changer et drsquoagir en faveur du deacuteveloppement et de la communication entre les acteurs
Elles orientent la socieacuteteacute civile vers le soutien institutionnel Elles ciblent les reacutegions et
zones rurales qui repreacutesentent un terrain fertile et exploitable et une population locale
disposant drsquoun savoir-faire rare et inimitable Ainsi elles proposent des aides aux gens
qui srsquointeacuteressent agrave ce type drsquoactiviteacutes En mecircme temps elles reacutetribuent ceux qui travaillent
pour leur compte
Dans notre enquecircte certaines ONG ont atteint leurs objectifs Citons lrsquoexemple du
projet TITAN de la reacutegion de Tataouine Nous avons eu un retour de la part du
responsable du projet qui signale la reacuteussite du volet agricole En effet les femmes
rurales speacutecialistes de la fabrication des produits du terroir agrave base des plantes aromatiques
et meacutedicinales ont reacuteussi agrave deacutecrocher et agrave organiser une foire drsquoexposition et de vente de
leurs produits agrave Milan Ce reacutesultat montre lrsquoefficaciteacute de cette coopeacuteration italo-tunisienne
dans la valorisation des compeacutetences humaines dans la production patrimoniale La
contribution des ONG au domaine culturel et au deacuteveloppement des reacutegions et zones
rurales est appuyeacutee par une forte preacutesence dans lrsquoespace public En ce sens les ONG
beacuteneacuteficient encore drsquoavantages et de faciliteacutes institutionnelles qui favorisent leur
existence et peacuterenniteacute
Neacuteanmoins la multiplication rapide de ce type drsquoorganisation nous paraicirct
incompreacutehensible notamment dans les reacutegions et zones rurales Certaines ONG
disposent de grandes capaciteacutes de financement mobilisant des relations et des reacuteseaux
212
professionnels avec des bailleurs de fonds et des investisseurs nationaux et
internationaux Ces ONG agissent pour le compte des financeurs et entrepreneurs
(Hommes drsquoaffaires et facilitateurs de projets) On peut dire que les ONG agissent pour
le compte de leurs commanditaires et adoptent leurs objectifs Elles peuvent deacutefinir leurs
propres visions et agir dans le cadre du mouvement associatif Mais il faut comprendre
qursquoelles ne font pas la chariteacute Plusieurs intervenants dans notre enquecircte considegraverent que
les ONG sont creacuteeacutees pour recruter les gens et offrir de lrsquoemploi chose qui reste loin de
la reacutealiteacute Certes les ONG sont une forme drsquoorganisations agrave but non lucratif qui ne
peuvent en aucun cas remplacer les institutions publiques et les deacutecisions de lrsquoEacutetat Du
coup elles srsquoefforcent de profiter des avantages du systegraveme institutionnel national pour
eacutetendre leurs activiteacutes et promouvoir leurs images Elles srsquoeacuterigent en chasseurs de tecircte qui
adoptent le mecircme systegraveme de recrutement que les entreprises agrave but lucratif Crsquoest une
nouvelle forme drsquoeacuteconomie qui se deacuteveloppe au nom de la solidariteacute et du travail
associatif mais aussi qui preacutesente des inconveacutenients
Dans le cadre de notre enquecircte qualitative les ONG exploitent leurs adheacuterents dans le
cadre de la production artisanale et de la fabrication des produits de terroir Elles sont
doublement gagnantes Drsquoune part elles recrutent des compeacutetences et des savoir-faire
pour garantir la qualiteacute de la production locale et puis elles vendent les produits sur des
marcheacutes exteacuterieurs Drsquoautre part cette main drsquoœuvre est beaucoup moins chegravere par
rapport agrave la valeur ajouteacutee produite Ces organisations profitent de la pauvreteacute des
adheacuterents de lrsquoabondance de la matiegravere premiegravere de la qualiteacute des œuvres patrimoniales
et des gains reacutealiseacutes suite agrave cette activiteacute locale De ce fait on peut conclure que les
organisations non gouvernementales assurent des finaliteacutes lucratives
En outre les ONG tirent leur pouvoir de la preacutecariteacute des institutions publiques et
reacutegionales En ce moment lrsquoEacutetat est incapable de supporter plus de deacutepenses et drsquoengager
des nouveaux projets agrave long terme LrsquoEacutetat tunisien est surendetteacute (un taux drsquoendettement
qui a deacutepasseacute les 50108) Cela affaiblit lrsquoimage de lrsquoinstitution face agrave la population locale
renforccedilant lrsquoimage des ONG
108 Trabelsi S 2015 laquo La mise en reacutecit drsquoun territoire en difficulteacute la Tunisie post-reacutevolution raquo Synergies Monde
Meacutediterraneacuteen ndeg5 pp43-57
213
Ainsi les ONG profitent des aides et fonds reccedilus de lrsquoEacutetat (PNUD) et des Eacutetats
eacutetrangers Lors drsquoun entretien avec le responsable drsquoun programme drsquoappui agrave la socieacuteteacute
civile il srsquoavegravere que les ONG peuvent utiliser des aides avanceacutees pour leurs propres
comptes et non pour reacutealiser des actions sociales
laquo Nous surveillons les actions de la socieacuteteacute civile mettant les associations en route et
creacuteant une sorte drsquointeraction entre elles Apregraves la reacutevolution la socieacuteteacute civile a reccedilu des
fonds eacutenormes de lrsquoUnion Europeacuteenne pour financer le travail des ONG et des
associations LrsquoUnion Europeacuteenne a imposeacute une convention avec le gouvernement
tunisien qui vise agrave lancer ce programme drsquoappui dont lrsquoobjectif est de rationaliser le
travail associatif et drsquooptimiser les activiteacutes de la socieacuteteacute civile raquo (Le responsable
coordinateur reacutegional du bureau de Gafsa)
III6 Les institutions et les collectiviteacutes locales une contribution partielle au
deacuteveloppement
La crise eacuteconomique et politique actuelle ne permet pas aux deacutecideurs publics drsquoengager
un veacuteritable deacuteveloppement institutionnel en Tunisie Quatre anneacutees apregraves la reacutevolution
les mesures de planification et de suivi de lrsquoaction publique restent inefficaces Ceci en
raison du ralentissement des projets de deacuteveloppement national et de la perte de creacutedibiliteacute
de lrsquoEacutetat Des formes de corruption en sont en une illustration criante et en absence drsquoune
performance informationnelle la meacutefiance des citoyens augmente
laquo Un jour un responsable de la deacuteleacutegation mrsquoa dit que lrsquoargent est partageacute entre le
deacuteleacutegueacute et le maire Je ne leur pardonnerai jamais jusqursquoagrave la fin de ma vie Je le jure Il
y a beaucoup de corruption financiegravere Qui vais-je croire raquo (Un intervenant sur le Site
de Gafsa)
Par ailleurs les menaces territoriales srsquoaccentuent notamment dans les reacutegions et zones
rurales On assiste agrave une preacutecarisation socio-eacuteconomique agrave une prolifeacuteration des formes
de corruption de lrsquoadministration pour couvrant tout le domaine public et agrave lrsquoextension
des marcheacutes noirs La contrebande et le deacuteveloppement de lrsquoeacuteconomie parallegravele font suite
aux perturbations et fuites douaniegraveres aux frontiegraveres avec la Libye et lrsquoAlgeacuterie Avec la
deacutegradation du systegraveme eacuteconomique et social les orientations politiques rurales ne
tiennent pas assez compte de la preacutecariteacute des ressources humaines et naturelles
214
Ce changement proteacuteiforme affecte radicalement les perspectives de deacuteveloppement des
reacutegions et zones rurales Lors de la multiplication des plans drsquoajustement et des projets
de deacuteveloppement territorial la preacutesence de lrsquoEacutetat dans le domaine culturel demeure trop
faible En raison des prioriteacutes actuelles drsquoordre politico-eacuteconomiques et
drsquoaccompagnement des transformations de la socieacuteteacute peu drsquoimportance semble ecirctre
porteacutee aux preacuteoccupations culturelles
Lrsquointervention institutionnelle dans le deacuteveloppement culturel est modeste Les deacutecideurs
publics les associations et les repreacutesentants de la socieacuteteacute civile nrsquoont pas creacuteeacute de
dispositifs approprieacutes pour sensibiliser la population et exprimer une vision
institutionnelle impliquant tous les acteurs du territoire Les institutions reacutegionales
chargeacutees de valoriser les patrimoines ont du mal agrave mener un rocircle de meacutediation en raison
de strateacutegies de communication deacutefaillantes
Il est clair que les institutions de lrsquoEacutetat prennent la responsabiliteacute drsquoinvestir dans le
domaine de la valorisation du patrimoine culturel Cependant cette contribution reste
faible et trop intimideacutee pour faire face agrave la complexiteacute du contexte rural La volonteacute
institutionnelle a bien eacuteteacute afficheacutee dans notre enquecircte et lors de nos entretiens meneacutes
aupregraves des responsables institutionnels Nos observations participantes nous prouvent
qursquoil existe effectivement des actions visant agrave proteacuteger la richesse patrimoniale dans toute
sa diversiteacute (naturelle mateacuterielle et immateacuterielle) Toutefois le problegraveme reacuteside au niveau
de la reacutealisation drsquoeacutetapes de projets et dans le choix des responsables reacutegionaux et des
hommes de confiance sachant geacuterer les budgets alloueacutes aux projets
Conclusion
Notre recherche-action meneacutee sur le terrain a reacuteveacuteleacute des points forts valorisant notre
eacutetude En effet nous avons utiliseacute plusieurs meacutethodes de recherche qualitative qui varient
selon la nature de lrsquoobjet observeacute Nous avons donc reacuteussi agrave eacutetablir des entretiens
qualitatifs aupregraves drsquoun eacutechantillon vaste de la population locale De mecircme nous avons
interrogeacute des responsables institutionnels et des responsables drsquoONG dans une enquecircte
exploratoire meneacutee par un guide drsquoentretien semi-directif En deuxiegraveme lieux nous avons
reacutealiseacute des observations participantes pour deacutecouvrir les pratiques et les actions publiques
215
reacutealiseacutees au greacute drsquoune concertation et drsquoune communication publique entre les acteurs
locaux
Malgreacute la richesse de notre corpus empirique les propositions de recherche ont eacuteteacute
partialement valideacutees Cela est ducirc au rejet de la possibiliteacute drsquoexistence des liens croiseacutes
souleveacutes par rapport agrave la perception de la population locale Ainsi ce travail de recherche
preacutesente des limites sur lesquelles nous devons reacutefleacutechir
En premier lieu nous avons deacutetecteacute des problegravemes dans les diffeacuterentes attitudes et points
de vue de la population locale Cette derniegravere conteste totalement le rocircle de lrsquoEacutetat et de
ses institutions reacutegionales Elle exige encore plus de preacutesence et drsquoimplication
institutionnelle dans les projets de financement et drsquoaide aux activiteacutes locales Toutefois
elle ne prend pas drsquoinitiative Elle preacutefegravere des projets de cleacute en main
En outre la socieacuteteacute rurale conserve un systegraveme de valeurs rigides qui ne valorise pas la
femme La femme dirige les activiteacutes de creacuteation patrimoniale et de fabrication des
produits de terroir alors qursquoelle nrsquooccupe pas de place dans lrsquoespace public En dehors de
chez elle sa place est minimiseacutee dans la socieacuteteacute
Par ailleurs nous avons eacutevoqueacute des problegravemes par rapport aux rocircles des ONG Les
ONG se preacutesentent comme des organisations deacuteveloppeacutees dans le cadre drsquoune eacuteconomie
sociale et solidaire cela suppose qursquoelles gardent une apparence institutionnelle neutre
consacreacutee au travail associatif Toutefois elles agissent au nom de ceux qui financent
leurs activiteacutes Elles profitent des deacutefaillances des institutions publiques reacutegionales
tunisiennes et se multiplient rapidement sur un terrain propice agrave lrsquoextension de leurs
activiteacutes notamment dans les reacutegions rurales
216
IV Lrsquoeacutevaluation de la recherche-action
Dans la partie preacuteceacutedente nous avons eacutemis quelques reacuteflexions autour des construits de
la recherche Cette analyse critique permet de nous positionner par rapport agrave lrsquoobjet de la
thegravese et agrave adopter une posture nuanceacutee En fait notre recherche action a eacuteteacute bien adapteacutee
au sujet traiteacute Nous avons preacutesenteacute diffeacuterentes propositions agrave veacuterifier et majoritairement
valideacutees sur le terrain Par contre la recherche-action est un exercice drsquoexploration long
difficile et coucircteux
Dans cette section nous allons preacutesenter les difficulteacutes surgies durant la reacutealisation de la
recherche-action Neacuteanmoins nous proposons des suggestions de remeacutediation pour les
futurs chercheurs et chercheuses qui souhaitent entamer une recherche-action sur un
terrain de recherche speacutecifique comme le nocirctre
Vu la richesse des donneacutees recueillies et lrsquoampleur du terrain drsquoinvestigation lrsquoeacutelaboration
de ces enquecirctes qualitatives nrsquoa pas eacuteteacute facile Lrsquoemplacement du terrain de la recherche
et lrsquoariditeacute des zones rurales a rendu lrsquoenquecircte difficile Le terrain possegravede des
caracteacuteristiques culturelles et ideacuteologiques diffeacuterentes de celles du lieu drsquoorigine du
chercheur ce qui rend complexe la compreacutehension des pratiques et des mœurs relatives
agrave la socieacuteteacute rurale En effet notre rocircle deacutepasse le simple statut de chercheur dans ce travail
drsquoimmersion Il relegraveve drsquoune expeacuterience personnelle sur un terrain drsquoinvestigation
speacutecifique Degraves lors notre deacuteveloppement sera personnaliseacute dans une premiegravere sous-
section
IV1 Les problegravemes rencontreacutes dans la recherche-action
Ces problegravemes peuvent entraver le cheminement du processus de la recherche et
lrsquoenthousiasme souleveacute par le travail drsquoinvestigation
Durant mes deacuteplacements dans le Sud-tunisien jrsquoai rencontreacute des difficulteacutes lieacutees aux
moyens du transport Le trajet est long Les bus entre les gouvernorats du Sud sont mal
eacutequipeacutes sales et inconfortables Les liaisons ne se font pas tout le temps De plus pour
arriver dans certaines zones rurales (comme les villages de Mdhilla Seacutened Montagne
Legtar de la reacutegion de Gafsa Kattena sur le Site de Gabegraves) il faut prendre des
camionnettes de transport appartenant agrave des particuliers mais qui sont encore plus
217
inconfortables que les bus reacutegionaux Des codes de communication entre les chauffeurs
autochtones sont insaisissables par une chercheuse eacutetrangegravere agrave la reacutegion Des situations
de risques et drsquoinseacutecuriteacute suscitaient de temps en temps la peur et le regret de me lancer
dans une telle aventure
Mon statut de chercheur nrsquoa pas eacuteteacute clairement saisi par la population locale Certains
intervenants croyaient que je travaillais avec des ONG et que je faisais des entretiens
pour recruter les meilleurs Drsquoautres pensaient que jrsquoappartenais agrave lrsquoUNESCO car crsquoest la
seule organisation qui srsquooccupe de la protection des patrimoines Il y avait ceux qui me
consideacuteraient comme une journaliste faisant un reportage sur lrsquoeacutetat des lieux Il y en avait
drsquoautres qui me voyaient comme une responsable pouvant contribuer aux changements et
aux deacutecisions relatifs agrave leurs problegravemes locaux Mon statut nrsquoeacutetant pas bien cerneacute par la
population srsquoen est suivi un discours exageacutereacute qui amplifie les problegravemes locaux et
repreacutesente mal leur territoire
Jrsquoai aussi rencontreacute un problegraveme de communication mecircme les personnes peu ouvertes Ils
pensaient que le travail de la recherche ne menait agrave rien et que crsquoeacutetait une perte de temps
drsquoagent et drsquoeffort Certains me posaient des questions sur ma venue et mon courage ayant
accepteacute de traverser des zones arides disperseacutees pour poursuivre mes enquecirctes
Un autre problegraveme a eacuteteacute souleveacute Certains intervenants ont demandeacute lrsquoaumocircne pour leurs
propres besoins Jrsquoai eacuteteacute souvent confronteacutee agrave ce genre de pratiques avec des personnes
qui mrsquoont accueillie chez elles Cela me mettait en difficulteacute pour conserver une posture
neutre vis-agrave-vis de lrsquoanalyse du problegraveme de recherche Parfois je me posais la question
sur la bonne foi des reacutepondants et la rigueur de leurs eacuteleacutements de reacuteponse Tandis que
jrsquoavais comme obligation de croire les reacutepondants sur leur parole
Cette recherche-action eacutetait une vraie aventure En fait jrsquoai rencontreacute des gens qui
faisaient de la contrebande et circulaient avec des voitures non immatriculeacutees Sur les
lieux de travail jrsquoeacutetais tregraves proche des zones de risques (la zone montagnarde de Chaacircmbi
sur le Site de Kasserine) ougrave il y avait des bombardements et des opeacuterations de
neutralisation des terroristes enfuis Parfois jrsquoeacutetais obligeacutee de demander de lrsquoheacutebergement
chez des familles du village agrave cause de lrsquoarrecirct momentaneacute des moyens de transport
En reacutesumeacute mener une recherche-action est un engagement personnel financier et
deacuteontologique Le chercheur doit ecirctre preacutesent tout le temps bienveillant et analyser
218
toutes les donneacutees observeacutees autour de lui Il doit garder une attitude positive et
empathique pour pouvoir entrer en communication avec les personnes intervieweacutees Il
doit consacrer un budget pour couvrir les charges de ses deacuteplacements et seacutejours Il doit
envisager les risques qui pourraient survenir agrave tout moment Par ailleurs il doit garder
confidentiels les entretiens reacutealiseacutes geacuteneacuteralement sous la demande des intervenants et
demander leur permission pour qursquoils soient filmeacutes ou enregistreacutes verbalement
IV2 Des recommandations pour la recherche-action
Le travail de recherche est une reacuteflexion autour drsquoun problegraveme qui neacutecessite une double
reacuteponse theacuteorique et empirique Dans le cadre drsquoune recherche-action le problegraveme
eacutemane du terrain Cela neacutecessite lrsquoimplication des acteurs dans la conception et la
reacutesolution de la probleacutematique Par la suite le rocircle du chercheur devient plus contraignant
pour assurer la coheacuterence entre la theacuteorie et la nature du terrain imposeacute Il doit avoir des
connaissances preacuteliminaires du lieu pour pouvoir en cerner les difficulteacutes Ensuite il doit
approfondir ses reacutesultats par une explication theacuteorique
Le chercheur est censeacute entrer en connexion directe avec les eacuteleacutements et variables du
terrain Il doit srsquoengager totalement dans cette aventure de recherche Il doit
impeacuterativement engager des observations pour comprendre le contexte Il est
recommandeacute pour le chercheur de se confondre avec la socieacuteteacute et drsquoobserver sans trop
vouloir srsquoen distinguer Un chercheur en milieu speacutecifique a plus de chance agrave reacuteussir sa
recherche-action srsquoil srsquoimmerge pour comprendre la dynamique du terrain et ses
interactions
Ensuite le chercheur doit toujours se rappeler de son statut scientifique de sa raison
drsquoecirctre sur un tel terrain et de la maniegravere de reacutesoudre le problegraveme rencontreacute Il doit se
preacutesenter en tant que tel pour cibler directement les personnes potentiellement utiles agrave son
enquecircte Au cours de ses entretiens et explorations il doit garder un positionnement clair
par rapport agrave son enquecircte mecircme srsquoil srsquoagit drsquoune observation participante Il doit
comparer le corpus obtenu par rapport agrave la majoriteacute de la population intervieweacutee Peu agrave
peu il deacuteveloppe une aptitude agrave eacutevaluer lrsquoefficaciteacute des donneacutees recueillies
Le chercheur peut avoir des difficulteacutes avec une cateacutegorie particuliegravere de la population de
reacutefeacuterence Dans notre cas nous nrsquoavons pas pu interroger un nombre important drsquohommes
219
de la population locale en raison des barriegraveres culturelles (religieuses) Les hommes
ruraux preacutefegraverent discuter avec un homme La pratique de la recherche nous expose agrave
diverses situations probleacutematiques Deacutesormais pour ce type de terrain il est neacutecessaire de
preacutesenter une eacutequipe de chercheurs hommesfemmes
Drsquoautre part le chercheur doit garder des liens avec les intervenants et les institutions
solliciteacutees pour suivre les changements Il continue agrave faire des allers-retours sur terrain et
agrave poursuivre ses observations mecircme apregraves les entretiens reacutealiseacutes et le recueil de donneacutees
Certaines informations reccedilues peuvent ecirctre utiles pour lrsquointerpreacutetation et la validation de
lrsquoenquecircte reacutealiseacutee Au final il doit fournir un rapport sur lrsquoeacutetat de son travail aux
responsables et chargeacutes de deacutecisions Ces derniers eacutetudient les reacutesultats et les propositions
avanceacutees dans le cadre de lrsquoenquecircte
Lrsquoavantage drsquoune recherche-action est de se rapprocher de la reacutealiteacute pour mieux
comprendre la nature du problegraveme Le chercheur prend la responsabiliteacute drsquoagir sur le
terrain et de srsquoadapter agrave ses mouvances et ses fluctuations Une recherche-action est
speacutecifique par son terrain drsquoeacutetude mais vu son caractegravere scientifique le modegravele de
propositions avanceacute pourrait ecirctre utiliseacutee pour de futures recherches
Conclusion
Dans une recherche-action lrsquoenjeu reacuteside au niveau du degreacute drsquoengagement du chercheur
sur son terrain drsquoeacutetude Son travail est drsquoobserver et de faire participer les acteurs
concerneacutes dans la reacutesolution de divers problegravemes Ici la prise en comptes des
connaissances profanes est neacutecessaire dans une recherche exploratoire Cela nous conduit
agrave adopter une attitude ouverte sur la deacutecouverte le questionnement et la comparaison des
donneacutees recueillies Il est fondamental drsquoentrer en interaction avec les acteurs du terrain
et de les faire participer agrave la reacutesolution de la probleacutematique Sur la base des donneacutees
observeacutees et recueillies sur le terrain on doit valoriser les atouts et les propos des
intervenants
Les propositions de recherche sont partiellement valideacutees dans son contexte drsquoanalyse
Pourtant on peut les adopter pour engager de nouvelles recherches en connexion avec le
terrain de la recherche Ainsi on pourrait aider des projets futurs de recherche ayant une
relation avec la theacutematique de la valorisation du patrimoine culturel
220
Notre apport est eacutevalueacute gracircce agrave lrsquoauthenticiteacute des eacuteleacutements de reacuteponses et agrave la preacutesentation
des reacutesultats afficheacutes agrave la fin de cette enquecircte Lrsquoaspect qualitatif de la recherche prend
en consideacuteration de lrsquoimportance des liens construits entre les acteurs pour creacuteer de la
communication et pour agir en commun
221
V Le positionnement de la recherche par rapport agrave la discipline et ses
perspectives
Agrave partir de reacutesultats deacutemontreacutes le terrain drsquoeacutetude preacutesente des speacutecificiteacutes qui se
distinguent du cadre geacuteneacuteral Il srsquoagit drsquoun contexte rural qui reflegravete des difficulteacutes locales
Cette partie de lrsquoeacutetude pourra apporter quelques solutions aux institutionnels reacutegionaux
et aux responsables de deacutecisions afin de reacutefleacutechir agrave certains dysfonctionnements et agrave
deacutefinir des plans drsquoactions en collaboration avec les parties impliqueacutees de cette
probleacutematique territoriale Il serait neacutecessaire de changer les meacutecanismes actuels de
valorisation du patrimoine culturel et drsquoinstruire un systegraveme institutionnel baseacute sur la
transparence des actions collectives et la participation
Au niveau meacutethodologique nous avons utiliseacute une meacutethodologie de recherche qui reflegravete
au mieux notre positionnement et traite la question de valorisation du patrimoine culturel
fragile Cependant on ne peut pas geacuteneacuteraliser les reacutesultats de la recherche Certains
reacutesultats srsquoattachent fortement agrave lrsquoidentiteacute du contexte eacutetudieacute aux caracteacuteristiques du
terrain de la recherche et de la population interrogeacutee (tel est le cas de Tataouine)
Quant agrave lrsquoanalyse et au traitement des donneacutees qualitatives nous avons laisseacute de cocircteacute une
quantiteacute assez importante drsquoinformations non lieacutees agrave notre recherche Nous avons proceacutedeacute
agrave une analyse theacutematique du contenu qui repose sur la valorisation des thegravemes les plus
importants Par conseacutequent cette analyse va reacuteduire le volume de donneacutees utiliseacutees pour
deacutegager des reacutesultats Lrsquoanalyse theacutematique du contenu reste la meacutethode la plus efficace
agrave utiliser dans le cadre des enquecirctes qualitatives
Dans cette nouvelle section on souligne la contribution de notre thegravese au domaine
scientifique notamment celui des sciences de lrsquoinformation et de la communication Par
suite on peut dessiner quelques perspectives futures
V1 Lrsquoancrage disciplinaire de la recherche
Notre eacutetude srsquoinscrit dans le cadre des sciences de lrsquoinformation et de la communication
Elle se preacutesente comme une contribution agrave la valorisation et au deacuteveloppement des
pratiques de communication au sein drsquoune communauteacute rurale pour soutenir son activiteacute
222
de patrimonialisation Elle contribue agrave creacuteer les possibiliteacutes de dialogue entre les
diffeacuterents acteurs du terrain Plus preacuteciseacutement il srsquoagit de mettre en valeur les dispositifs
de communication et de transmission des produits et œuvres du patrimoine soutenus par
les protagonistes du deacuteveloppement local
Ameacuteliorer des pratiques de communication publique en faveur drsquoune population locale
en difficulteacute permet drsquoinstaurer une logique de concertation avec les institutions
publiques Lrsquointroduction des ONG dans ce paysage rural a deacuteveloppeacute agrave une approche
meacutediatique qui soutient lrsquoaction institutionnelle drsquoune part et integravegre les activiteacutes de
patrimonialisation drsquoautre part Cela dans le but de preacuteserver les joyaux drsquoun territoire et
de valoriser son identiteacute
Lrsquoapproche communicationnelle srsquoaffirme dans cette eacutetude en valorisant la richesse
patrimoniale du local Le patrimoine culturel fragile qui existe dans les reacutegions et zones
rurales du Sud-tunisien devient un objet de communication entre les populations Elles
srsquoapproprient des reacutecits qui transmettent lrsquohistoire les caracteacuteristiques propres ses
dimensions culturelles et les origines locales identitaires Communiquer sur un
patrimoine est une œuvre qui se construit par le peuple et sa meacutemoire collective
Lrsquoeacutetude des caracteacuteristiques et speacutecificiteacutes reacutegionales a fait lrsquoobjet drsquoune exploration afin
de cerner lrsquoobjet de la communication publique et ses vocations dans le domaine de la
valorisation du patrimoine culturel La communication est une pratique sociale qui aide agrave
mieux preacutesenter le territoire et agrave valoriser ses atouts Comme nous avons vu dans la
preacutesente recherche la valorisation du patrimoine culturel neacutecessite un travail de
marketing territorial de communication sur les produits de terroir et des œuvres
traditionnelles et de protection du dispositif de leur transmission
V2 Les perspectives de recherche
Dans cette eacutetude nous avons souligneacute lrsquoimportance majeure du patrimoine culturel et de
son usage par les socieacuteteacutes rurales dans le Sud-tunisien En fait le patrimoine est utiliseacute
comme une ressource de production locale Destineacute agrave lrsquoexploitation il est source de
revenus Les familles rurales produisent des œuvres du patrimoine pour les vendre sur les
marcheacutes locaux Elles deacuteveloppent leur eacuteconomie locale en se basant sur les meacutetiers de
lrsquoartisanat et de la creacuteation patrimoniale Malgreacute les conditions difficiles reacutegnant dans les
223
reacutegions rurales les familles assurent leurs activiteacutes locales en adoptant lrsquousage de
diffeacuterentes formes de patrimoine dans leur quotidien Elles peuvent concevoir des
produits speacutecifiques utilisant des plantes aromatiques et meacutedicinales la laine et le coton
De mecircme les sites historiques (les gites lrsquooasis) ont pour objet drsquoattirer les visiteurs
incitant au tourisme rural et communiquant sur les lieux Ainsi que les speacutecificiteacutes
culinaires les rites les commeacutemorations font partie du patrimoine culturel agrave valoriser
Ce thegraveme de recherche reste encore large et peut encore absorber de nouvelles
contributions Dans cette optique on peut dessiner quelques lignes directrices pour
prolonger les voies de notre recherche
V21 Deacutevelopper des dispositifs de communication publique
Par reacutefeacuterence agrave la troisiegraveme section du preacutesent chapitre nous avons souleveacute un problegraveme
de gestion du dispositif de communication au sein de la population locale Maintenant
on srsquointeacuteresse aux solutions pour y remeacutedier En effet il est fondamental de prendre
conscience de certaines composantes sociales de la population locale pour deacutefinir un
dispositif de communication adapteacute La majoriteacute des habitants nrsquoont pas un niveau
drsquoinstruction eacuteleveacute il y a une grande part drsquoanalphabegravetes Dans ce cadre il faut creacuteer un
dispositif de communication conccedilu selon les besoins eacuteleacutementaires de la population Les
rituels de communication propres aux autochtones drsquoun village ne doivent pas ecirctre
reacutealiseacutes selon des normes modernes Le travail repose sur la capaciteacute drsquoencourager une
population locale agrave user de ses propres moyens et de ses connaissances profanes dans un
circuit de communication et de valorisation de son patrimoine culturel adapteacute agrave ses
besoins Il est donc neacutecessaire de penser agrave des dispositifs mis en place pour faciliter les
pratiques de production de commercialisation et de mise en valeur des œuvres produites
Actuellement les vendeurs sur les marcheacutes locaux se rassemblent mais il existe plus de
vendeurs que drsquoacheteurs Cela constitue un circuit de communication assureacute par des
grossistes qui achegravetent et vendent aux deacutetaillants sur des marcheacutes exteacuterieurs pour assurer
des prix plus eacuteleveacutes Ces grossistes deacuteveloppent laquo le porte agrave porte raquo comme un moyen
drsquoassurer la vente des produits locaux Drsquoapregraves nos enquecirctes et observations crsquoest
lrsquounique dispositif de communication qui existe et qui marche dans ces reacutegions Les
regravegles qui reacutegissent les eacutechanges entre les fournisseurs et grossistes sont des regravegles
conventionnelles deacutefinies sur le marcheacute local Lrsquoenjeu repose sur lrsquoEacutetat et de ses
224
institutions reacutegionales pour controcircler le circuit de laquo porte agrave porte raquo qui devient un
dispositif ineacutevitable de cette dynamique
LrsquoEacutetat peut intervenir pour subventionner ces agents mobilisateurs du circuit de
commerce et pour soutenir leur activiteacute LrsquoEtat fixe les regravegles qui reacutegissent ce secteur
drsquoactiviteacute comme les horaires le calendrier hebdomadaire les tarifs de vente minimums
et plafonneacutes De mecircme il faut privileacutegier la valeur de lrsquoœuvre produite deacutefinie en fonction
de sa valeur ajouteacutee Du coup lrsquoEacutetat peut fixer rationnellement des prix de vente en
fonction de la qualiteacute de produits et du niveau drsquoachat de la population (diffeacuterencier
lrsquoacheteur local de lrsquoacheteur visiteurtouriste) En ce sens la production locale des
œuvres de patrimoines sera soutenue et proteacutegeacutee agrave long terme Des projets drsquoanimations
et de repreacutesentations des produits drsquoartisanat pourront ecirctre deacuteveloppeacutes avec drsquoautres
secteurs du commerce (dans des locaux de rassemblement populaires dans des espaces
publics) et ce afin de renforcer lrsquoidentiteacute territoriale et de proteacuteger la meacutemoire locale et
son patrimoine immateacuteriel
En geacuteneacuteral les actions de valorisation du patrimoine culturel sont diffeacuterentes et suivant
les reacutegions et zones rurales Il est fondamental de rationaliser les dispositifs de
valorisation du patrimoine et de proteacuteger cet heacuteritage culturel
V22 Diversifier le domaine du tourisme rural
Apregraves la reacutevolution le Ministegravere du tourisme de la Tunisie a proceacutedeacute agrave des restructurations
mineures de lrsquoactiviteacute touristique agrave lrsquoeacutechelle nationale Il privileacutegie le tourisme balneacuteaire
qui attire avec lrsquoexistence drsquoune infrastructure tregraves deacuteveloppeacutee (hocirctels et zones
touristiques reacutepartis sur le littoral du pays) mais en contrepartie le deacuteveloppement
touristique nrsquoest pas vraiment orienteacute vers la valorisation du tourisme rural Les reacutegions
rurales ne sont pas bien eacutequipeacutees pour accueillir reacuteguliegraverement un nombre important de
visiteurs et de touristes En se basant sur les reacutesultats de notre recherche le patrimoine
culturel est riche mais neacutecessite encore plus de marketing et de communication On
suggegravere alors de mettre lrsquoaccegraves sur le tourisme alternatif baseacute sur la valorisation du
patrimoine culturel de la reacutegion Il peut ecirctre diversifieacute selon le deacuteveloppement des trois
composantes du patrimoine culturel
225
un tourisme rural culturel baseacute sur le patrimoine naturel dans ce secteur lrsquoenjeu
reacuteside dans lrsquoameacutenagement des espaces ruraux et des paysages naturels Comme
les oasis les circuits montagnards les fermes et les espaces agricoles et ceci afin
drsquoaccueillir un nombre important de touristes et visiteurs Il est aussi fondamental
de construire une infrastructure routiegravere et ferroviaire efficace pour rapprocher les
lieux et les rendre accessibles agrave tous moments
un tourisme rural culturel baseacute sur la communication du patrimoine mateacuteriel il
srsquoagit ici de valoriser les monuments et styles architecturaux de chaque reacutegion du
Sud-tunisien Chaque reacutegion possegravede un style drsquoarchitecture typique Il est agrave noter
que les eacutedifices et monuments historiques neacutecessitent un travail de restauration
eacutenorme Par la suite lrsquoEacutetat doit fournir les moyens neacutecessaires agrave la protection et agrave
la restauration de ce patrimoine Les gicirctes de Gafsa les maisons drsquohocirctes dans les
petits villages neacutecessitent encore plus drsquoameacutenagements drsquoespacement et
drsquohygiegravene Les eacutedifices et gicirctes de Matmata (un petit village situeacute au cœur de la
montagne du gouvernorat de Gabegraves) qui datent depuis la civilisation berbegravere
neacutecessitent encore plus de restauration et de propreteacute Ainsi il devient aussi
crucial de repenser les pratiques drsquoaccueil et drsquohospitaliteacute (lrsquoassainissement de
lrsquoeau potable lrsquoeacutequipement des chambres la propreteacute des espaces drsquoaccueil etc)
en adaptant le personnel ou la communauteacute drsquoaccueil aux nouvelles exigences de
la clientegravele Par ailleurs un grand travail doit ecirctre entameacute dans les museacutees du Sud-
tunisien Les eacutecomuseacutees109doivent communiquer sur lrsquoimage reacuteelle et sur le reacutecit
de vie drsquoune socieacuteteacute
un tourisme rural culturel baseacute sur la repreacutesentation du patrimoine immateacuteriel
cela repose sur la valorisation des rites et des fecirctes de commeacutemoration des
manifestations culturelles et des traditions culinaires speacutecifiques agrave une population
Ce sont des manifestations locales qui srsquoorganisent occasionnellement maintenant
les coutumes drsquoorigine berbegravere Ces pratiques culturelles constituent en reacutealiteacute un
dispositif de communication sur le patrimoine immateacuteriel drsquoune population
Cependant elles sont voueacutees agrave lrsquooubli bousculeacutees par la moderniteacute et par une
109 Un eacutecomuseacutee vise avant tout agrave valoriser le patrimoine mateacuteriel (outils habitat) et immateacuteriel (un savoir-faire
un meacutetier) drsquoun territoire et drsquoune population Reacutef httpsfrwikipediaorgwikiC389comusC3A9e
226
ideacuteologie religieuse qui deacutechirent lrsquoune comme lrsquoautre lrsquoidentiteacute commune Ces
pratiques culturelles doivent ecirctre enseigneacutees et incarneacutees par le systegraveme de valeur
rural Elles restent une richesse culturelle attirant les touristes
Les actions de valorisation et de protection du patrimoine culturel doivent ecirctre encore
soutenues au niveau de lrsquoEacutetat Agrave cause des diffeacuterences de choix culturels les socieacuteteacutes
rurales peuvent creacuteer leur propre modegravele de production patrimoniale mais nrsquoattirent pas
les touristes Dans ce cas lrsquoEacutetat peut instaurer des sessions de formation et drsquoeacutechanges
avec lrsquoexteacuterieur pour encadrer les compeacutetences et savoir-faire des producteurs locaux qui
seront adapteacutees aux normes des marcheacutes cibleacutes
Par ailleurs lrsquoEacutetat tunisien peut suivre le modegravele de valorisation du patrimoine culturel
adopteacute par le Maroc comme un modegravele de benchmarking Le royaume du Maroc met en
œuvre un projet de charte110 nationale de protection du patrimoine
laquo Le tourisme est le premier secteur beacuteneacuteficiaire du patrimoine culturel La preacutesente
charte appelle agrave une coordination entre les instances intervenant dans le patrimoine
y compris les collectiviteacutes territoriales et les acteurs du tourisme sur des bases
mutuellement avantageuses fondeacutees sur une peacutereacutequation financiegravere dont les
ressources sont directement affecteacutees agrave la preacuteservation Les modes de vie des
communauteacutes drsquoaccueil lrsquointeacutegriteacute physique des sites et des ensembles historiques
et traditionnels les eacutequilibres de la biodiversiteacute doivent formellement ecirctre respecteacutes
dans tout investissement ou projet drsquoameacutenagement touristique La gestion du
patrimoine culturel et le tourisme doivent produire des beacuteneacutefices eacuteconomiques
sociaux et culturels eacutequitablement reacutepartis entre les femmes et les hommes des
communauteacutes drsquoaccueil agrave tous les niveaux agrave travers essentiellement lrsquoeacuteducation
lrsquoenseignement la formation et la creacuteation drsquoemplois raquo (Article 27 du projet de la
charte nationale relative agrave la preacuteservation du patrimoine culturel [consulteacute en ligne])
110 laquo La charte relative agrave la preacuteservation du patrimoine culturel est un projet laquo inspireacute par les orientations Royales
exprimeacutees agrave plusieurs occasions dans les discours et lettres de Sa Majesteacute le Roi Mohammed VI notamment
le Message de sa Majesteacute aux participants de la 23egraveme session du Comiteacute du patrimoine mondial du 29 novembre
1999 et dans lequel Sa Majesteacute rappelle le besoin de souscrire agrave une approche dynamique laquo visant agrave inteacutegrer
notre patrimoine dans nos projets de deacuteveloppement et non seulement agrave lembaumer dans une vision de
sacralisation du passeacute raquo En ligne consulteacute le 24062016
httpwwwsgggovmaportals0AvantProjet46Avp_Loicadre_5113_Frpdf
227
laquo La connaissance du patrimoine culturel dans le but drsquoune prise de conscience
quant agrave sa valeur est une neacutecessiteacute agrave sa preacuteservation Le systegraveme drsquoenseignement
doit inclure des programmes scolaires et universitaires favorisant la compreacutehension
de la signification du patrimoine national culturel et de la neacutecessiteacute de le preacuteserver
Les institutions de formation professionnelle doivent assurer une transmission des
savoir et savoir‐faire par la formation drsquoartisans de techniciens et de
professionnels aptes agrave travailler dans le domaine de la sauvegarde du patrimoine
culturel Lrsquoeacuteducation en matiegravere de patrimoine culturel est aussi la responsabiliteacute
des autres instances eacuteducatives La famille la socieacuteteacute civile les mass‐meacutedias les
praticiens et les speacutecialistes sont indiqueacutes pour participer agrave lrsquoeffort de la
sensibilisation raquo (Article 28 du projet de la charte nationale relative agrave la preacuteservation
du patrimoine culturel [consulteacute en ligne])
V23 Restructurer lrsquoindustrie du tissage
Drsquoapregraves notre eacutetude empirique nous avons constateacute que la plupart des habitants des
reacutegions eacutetudieacutees pratique le tissage La majoriteacute des femmes rurales ayant un savoir-faire
dispose drsquoun petit coin ou drsquoun petit atelier de tissage (tisse le Margoume et ses varieacuteteacutes)
Le terme MargoumeRagueme a eacuteteacute identifieacute 17 fois dans les guides drsquoentretiens Selon
le rapport de lrsquoagence de promotion de lrsquoindustrie et de lrsquoinnovation111 la production
nationale du tissage a eacutevolueacute sur lrsquoensemble de la peacuteriode 2008-2012 avec baisse leacutegegravere
agrave partir de 2011 La production du Margoume et ses varieacuteteacutes figure parmi la cateacutegorie des
tissus speacuteciaux et de broderies Nous avons reacutealiseacute que sa valeur de production est tregraves
faible par rapport aux autres cateacutegories de tissage
111 Les industries de textile et drsquohabillement en Tunisie anneacutee 2014 En ligne
httpwwwtunisieindustrienattnfrdownloadcepimono_ithpdf
228
Figure 24 Eacutevolution de la valeur de production de la branche tissage
Ainsi le niveau drsquoexportation est en baisse Cela montre que ce type de tissage
mobilisateur de lrsquoeacuteconomie locale nrsquoa pas assez drsquoimportance par rapport aux autres
cateacutegories produites
Figure 25 Eacutevolution des exportations de la branche tissage
Dans cette logique la production du tissage doit ecirctre plus valoriseacutee tant au niveau local
qursquoau niveau national La deacutecision drsquoindustrialisation de lrsquoactiviteacute du tissage dans les
reacutegions rurales peut constituer reacuteponse aux besoins de la population locale Toutefois le
savoir-faire est sous-eacutevalueacute Les dirigeants veulent maximiser leur production en
cherchant une combinaison optimale du rapport qualiteacute-prix En effet la production de
Figure 2 5
Figure 2 4
229
tissus est orienteacutee vers la quantiteacute plus que vers la qualiteacute Lrsquoart de tisser ne peut ecirctre
industrialiseacute
LrsquoEacutetat doit rationaliser les techniques de production de certains tissus speacutecifiques et
proteacuteger la qualiteacute des œuvres du patrimoine en dehors drsquoun circuit industrialiseacute Il peut
ouvrir un circuit de production parallegravele adapteacute aux nouvelles normes de production
internationale et rendre rentable ce secteur de production dirigeacute plutocirct vers lrsquoexportation
(comme la production de lrsquohuile drsquoolive tunisien)
Conclusion
Dans la preacutesente section nous avons cerneacute certaines difficulteacutes majeures qui devraient
ecirctre reacutesolues Dans cette optique nous avons proposeacute des lignes directrices permettant de
creacuteer des ameacuteliorations et drsquoeacuteviter les difficulteacutes perccedilues Le rocircle de lrsquoEacutetat doit toujours
rester omnipreacutesent dans les strateacutegies de deacuteveloppement local Il veille agrave ce que les normes
et les regravegles reacutegissant les relations sociales et eacuteconomiques au niveau local soient
respecteacutees Par ailleurs il deacutecentralise son pouvoir en faveur des institutions et
collectiviteacutes locales pour une gouvernance plus efficace
Agrave partir de notre eacutetude sur le patrimoine culturel dans les reacutegions et les zones rurales
nous nous sommes dirigeacutes vers lrsquoobservation et lrsquoeacutevaluation des pratiques culturelles
drsquoune population locale En effet la preacuteservation du patrimoine culturel relegraveve du rocircle de
tous les acteurs locaux notamment des institutions et des collectiviteacutes locales Ces
derniegraveres prennent en charge plusieurs responsabiliteacutes renforccedilant les dispositifs de
communication avec les villageois Ainsi elles doivent de repenser certaines politiques
publiques qui reacutegissent le domaine de la production patrimoniale et doivent rationaliser
cette activiteacute fondamentale
Nos perspectives de recherche permettent de souligner la place majeure du patrimoine
culturel dans lrsquoeacuteconomie locale ainsi que le deacuteveloppement futur des reacutegions et zones
rurales en Tunisie qui reste tributaire de sa mise en valeur
230
BILAN DU CHAPITRE
Le patrimoine culturel mateacuteriel et immateacuteriel doit ecirctre proteacutegeacute et valoriseacute Il est conccedilu
dans une boucle drsquoapprentissage qui renseigne sur le mode de vie propre agrave une socieacuteteacute
Cette richesse territoriale peut ecirctre utiliseacutee pour deacutevelopper le local et nourrir des familles
Les socieacuteteacutes rurales voient le patrimoine culturel comme une source de vie Elles
diversifient la production patrimoniale par laquelle elles visent des marcheacutes Elles
protegravegent leur corpus culturel par la valorisation de pratiques et drsquousage heacuteriteacute Elles
conservent des habitudes ancestrales dans diffeacuterents domaines drsquoexploitation (agriculture
artisanat cuisine tourisme culture locale) Le patrimoine culturel deacutepasse la simple
conception traditionnelle drsquoun heacuteritage historique pour devenir une source de richesse
culturelle et eacuteconomique
Ce travail de recherche est bacircti sur une probleacutematique conccedilue sur le terrain nous
permettant de comprendre et drsquoeacutevaluer lrsquoimportance du patrimoine culturel dans le
deacuteveloppement local Lrsquointeacutegration de la population locale dans le projet de
deacuteveloppement maintient une coheacuterence sociale et institutionnelle La prise en
consideacuteration des capaciteacutes de creacuteations et des connaissances varieacutees auraient
neacutecessairement des effets escompteacutes sur la production locale Lrsquoencadrement et le
deacuteveloppement des connaissances profanes des activiteacutes locales de savoir-faire transmis
pour alleacuteger le mode drsquoexploitation des ressources patrimoniales est ce qui mobilise le
circuit eacuteconomique local Des projets drsquoinvestissement seront creacuteeacutes et orienteacutes pour ce
type drsquoactiviteacutes En conseacutequence le local attirera plus drsquoinvestisseurs et de touristes
Dans ce cadre de recherche nous avons deacutetermineacute le rocircle de chaque acteur local la
population locale reste lrsquoeacuteleacutement central de la mobilisation autour des projets de
deacuteveloppement eacuteconomique et culturel Elle demeure le garant de sa production
patrimoniale et de sa protection Elle deacutecide du patrimoine agrave valoriser et communique
sur lrsquoimage de son territoire Les ONG orientent la population locale vers le
deacuteveloppement de ses activiteacutes la protection de son heacuteritage culturel la fabrication des
produits du terroir et la preacuteservation de lrsquoidentiteacute locale De mecircme le rocircle des institutions
publiques devient de plus en plus actif et deacuteterminant dans la mesure ougrave les institutions
231
preacutevoient des politiques et pratiques drsquointeacutegration de la population dans les projets de
valorisation des patrimoines
Les donneacutees recueillies lors de lrsquoenquecircte ont fait lrsquoobjet de commentaires et
drsquointerpreacutetation Les reacutesultats de lrsquoenquecircte valident la plupart des propositions theacuteoriques
de notre recherche Cela traduit une tendance agrave coopeacuterer et communiquer autour de la
valorisation du patrimoine culturel fragile dans les reacutegions et zones rurales Par contre
certains liens nrsquoont pas eacuteteacute veacuterifieacutes La population locale perccediloit mal le rocircle des
institutions et collectiviteacutes locales dans la mobilisation des actions publiques de soutien
Enfin nous pouvons dire que nos propositions de recherche sont valideacutees (8 propositions
valideacutees 3 propositions rejeteacutees et 4 propositions partiellement valideacutees) Ce qui reacutesulte
que notre modegravele de propositions peut preacutesenter une reacuteponse adeacutequate agrave la question
centrale de la recherche On peut conclure que le patrimoine culturel est un eacuteleacutement
central du deacuteveloppement dans les reacutegions et zones rurales et que le rocircle des ONG est
affirmeacute pour geacuteneacuterer des actions de communications autour du patrimoine
Notre recherche pourra apporter quelques solutions aux institutionnels reacutegionaux et
deacutecideurs permettant de reacutefleacutechir agrave certains dysfonctionnements qui persistent dans les
politiques de deacuteveloppement local en Tunisie Elle pourra les orienter vers des strateacutegies
drsquoactions en collaboration avec les agents inteacuteresseacutes par la question de la valorisation du
patrimoine culturel
232
CONCLUSION GEacuteNEacuteRALE
La mise en valeur drsquoun patrimoine culturel fragiliseacute constitue lrsquoaxe premier du
deacuteveloppement drsquoun territoire en difficulteacute et de la reconstruction de lrsquoimage qursquoil donne
de lui-mecircme Il srsquoagit de mettre en valeur les atouts culturels et les richesses patrimoniales
valorisant un territoire et son identiteacute car le patrimoine culturel repreacutesente une richesse
nationale Crsquoest un heacuteritage culturel qui creacutee la personnaliteacute des territoires (Guerin 2001)
Ainsi le patrimoine culturel srsquoeacuterige en facteur de deacuteveloppement eacuteconomique et
touristique drsquoenrichissement de la population et drsquoattractiviteacute territoriale Il integravegre au
circuit eacuteconomique le secteur du tourisme rural et constitue une veacuteritable ressource pour
le deacuteveloppement local
La transmission du savoir-faire drsquoune population locale distingueacutee protegravege les activiteacutes
traditionnelles heacuteriteacutees et transforme ces derniegraveres en patrimoine culturel car crsquoest une
production originale et speacutecifique Ainsi le deacuteveloppement drsquoune industrie artisanale est
tributaire drsquoune production patrimoniale moderne et authentique ce qui promeut les
produits locaux drsquoune reacutegion et contribue agrave son deacuteveloppement eacuteconomique En outre le
secteur du tourisme culturel se revitalise avec lrsquointroduction drsquoune nouvelle vision de
commercialisation et de marketing des atouts culturels drsquoun territoire donneacute En ce sens
la mise en valeur des ressources patrimoniales est un investissement durable qui conduit
tant agrave une exploitation efficace qursquoagrave la protection de cette richesse culturelle
Dans les reacutegions et les zones rurales du Sud-tunisien la supervision des projets de
deacuteveloppement local repose sur une prise de conscience des problegravemes lieacutes agrave la
vulneacuterabiliteacute du patrimoine culturel Lrsquoentende des diffeacuterents acteurs locaux impliqueacutes
entre dans la probleacutematique de valorisation du patrimoine Les institutions et collectiviteacutes
locales srsquoengagent dans les projets de restauration et de sauvegarde du patrimoine culturel
ayant pour rocircle de lancer des actions drsquoutiliteacute publique et drsquoassocier la population locale
La creacuteation de supports institutionnels stimule lrsquoattraction des œuvres historiques Les
institutions et collectiviteacutes locales orientent les projets de deacuteveloppement local En effet
elles mettent en avant des politiques publiques qui incitent agrave la protection des espaces
ruraux en deacutepit des transformations sociales et culturelles Les reacutegimes de protection
patrimoniale srsquoappliquent en fonction des exigences de la socieacuteteacute Toutefois ils ne
233
peuvent forceacutement prendre en consideacuteration les besoins de la population locale en termes
de creacuteation patrimoniale Leurs preacuteoccupations privileacutegient les affaires drsquoordre politique
et eacuteconomique aux deacutepens de la reacuteflexion culturelle moins prise en consideacuteration
Certes la population locale maicirctrisant le savoir-faire est lrsquoeacuteleacutement central de la
mobilisation des activiteacutes locales Elle demeure le facteur essentiel de la production de
la protection et de la mise en valeur de son patrimoine culturel La logique drsquoentretien et
de sauvegarde des eacuteleacutements culturels des eacutedifices historiques et des produits de lrsquoartisanat
devient probleacutematique si la population locale nrsquoa pas les moyens drsquoassumer son
patrimoine culturel et croit que la moderniteacute ameacuteliorerait ses conditions sociales
eacuteconomiques et environnementales La modernisation des pratiques de production et
drsquoexploitation locales se traduit par la modification des pratiques de valorisation du
patrimoine culturel et sa mise agrave lrsquoeacutecart
Lrsquoarriveacutee du mouvement associatif a influeacute les modes de valorisation du patrimoine
culturel dans le Sud-tunisien En effet les ONG participent effectivement agrave la
deacutetermination des objectifs de mise en valeur des pratiques locales de communication et
de transmission du patrimoine culturel Elles avancent de nouvelles approches
communicationnelles pour stimuler le dialogue public entre les acteurs locaux Elles
gegraverent les supports informationnels et communicationnels pour repreacutesenter la socieacuteteacute
civile dans les projets de deacuteveloppement local Leur rocircle devient primordial car elles
srsquoeacuterigent en acteur de la meacutediation entre les diffeacuterents partenaires sur le terrain
Dans cette perspective les constats et theacuteories deacutebouchent sur des propositions de
recherche Ils constituent une premiegravere reacuteponse theacuteorique et conceptuelle agrave notre
probleacutematique deacutejagrave fixeacutee autour de la valorisation du patrimoine culturel mais aussi sur
les diffeacuterentes maniegraveres de proteacuteger le patrimoine culturel des formes de marginalisation
interpellant les acteurs locaux dans cette quecircte de valorisation et responsabilisation
territoriales
Les reacutesultats de la recherche
Nos enquecirctes qualitatives ont pu valider globalement notre modegravele de propositions La
recherche-action a bien reacutepondu agrave nos ambitions Les observations participantes les
entretiens semi-directifs reacutealiseacutes aupregraves de notre eacutechantillon drsquoeacutetude ont bien expliciteacute le
234
rocircle de chaque acteur dans le traitement de notre probleacutematique initiale Ensuite nous
avons proceacutedeacute agrave lrsquoanalyse theacutematique du contenu des donneacutees recueillies sur le terrain
Drsquoabord on peut confirmer que la population locale joue un rocircle central dans la
patrimonialisation culturelle Elle reste le stimulant de la production locale et de la
creacuteation patrimoniale En se fondant sur les activiteacutes courantes manuelles et artisanales
les rites traditionnelles et folkloriques son style architectural speacutecifique drsquoun village
rural des meacutethodes traditionnelles de culture et drsquoeacutelevage encore efficaces le patrimoine
mateacuteriel et culturel conserve presque tout son heacuteritage drsquoun passeacute bien preacutesent qui faccedilonne
lrsquoidentiteacute sociale culturelle et identitaire drsquoune population autochtone
- La premiegravere proposition laquo la population locale joue un rocircle central dans la valorisation
du patrimoine culturel raquo est valideacutee
En second lieu on peut consideacuterer que les institutions et collectiviteacutes locales assurent une
veille institutionnelle pour orienter les choix de la population dans les processus de la
patrimonialisation tout en preacuteservant lrsquoauthenticiteacute de la production patrimoniale Ainsi
le rocircle des institutions et collectiviteacutes locales devient deacuteterminant dans la mesure ougrave ces
institutions preacutevoient des politiques et pratiques de formation et drsquointeacutegration de la
population dans le cadre du deacuteveloppement local tout en supervisant les actions de
valorisation et de sauvegarde du patrimoine culturel Elles assurent la protection des
creacuteations patrimoniales et lemploi des produits du terroir
- La seconde proposition laquo les institutions et collectiviteacutes locales contribuent agrave la
valorisation du patrimoine culturel raquo est elle aussi valideacutee
Les activiteacutes des O N G au sein du reacuteseau institutionnel orientent les acteurs du territoire
et la socieacuteteacute civile vers les projets drsquoutiliteacute publique Les ONG utilisent toutes les formes
de meacutediation entre les instances publiques et les socieacutetaires afin de creacuteer la base drsquoun
veacuteritable dialogue social incitant agrave la participation et agrave la responsabilisation de tous les
acteurs en vue de lrsquoameacutelioration des conditions locales En ce sens les ONG vont
accompagner les acteurs locaux dans la prise de deacutecision par rapport aux besoins de la
population locale Agrave cet eacutegard elles vont intervenir dans les boucles drsquoapprentissage et
drsquoeacutevolution des connaissances profanes de la population pour proteacuteger leur identiteacute et leur
patrimoine Les O N G peuvent devenir le facteur deacuteclenchant drsquoune mobilisation
235
institutionnelle Elles facilitent et soutiennent les populations locales en misant sur les
ressources territoriales notamment le patrimoine culturel
- La troisiegraveme proposition laquo les ONG jouent un rocircle de meacutediation pour la valorisation
du patrimoine culturel raquo est valideacutee
Cependant les liens indirects nrsquoont pas eacuteteacute valideacutes La population locale considegravere que
les institutions les collectiviteacutes locales et les O N G ne remplissent pas leur rocircle drsquoune
part drsquoaide au deacuteveloppement des reacutegions et zones rurales et drsquoautre part de protection
du patrimoine culturel Les conditions de vie demeurent difficiles et reacutesistantes agrave toute
initiative de changement ou drsquoameacutelioration Les projets de deacuteveloppement sont deacutefinis agrave
court terme et ne peuvent pas aborder toutes les difficulteacutes du milieu Tous les territoires
et les espaces vulneacuterables ne peuvent ecirctre proteacutegeacutes Le deacutesengagement institutionnel et
lrsquointroduction drsquoorganismes de la socieacuteteacute civile ne reacutesolvent pas les problegravemes locaux et
nrsquoagissent pas pleinement sur la fragiliteacute des ressources patrimoniales En fait les reacutegions
et zones rurales sont bouleverseacutees leur patrimoine culturel eacutetant abandonneacute et
marginaliseacute Les populations locales des zones rurales confronteacutees agrave des problegravemes
fondamentaux drsquoeacutevolution des mentaliteacutes doivent penser le rocircle de la femme et celui du
patrimoine culturel qursquoelles deacutesirent deacutefendre et conserver
En se basant sur les liens croiseacutes deacutetermineacutes par lrsquoenquecircte on peut dire que le processus
de patrimonialisation est peu soutenu Les institutions publiques nrsquoorganisent pas de
programmes et manifestations culturelles Les museacutees et les foires sont uniquement
reacuteserveacutes au tourisme qui perd son ampleur dans la reacutegion de Gafsa Les traditions et les
rites sont abandonneacutes et non accompagneacutes par des actions de valorisation identitaire
- La quatriegraveme proposition laquo la population locale est soutenue dans les actions de
valorisation du patrimoine culturel de sa reacutegion par les institutions raquo est rejeteacutee
En effet les O N G pointent les difficulteacutes drsquointeacutegration des femmes rurales dans leurs
projets de patrimonialisation La cause premiegravere de cet eacutetat reste la domination masculine
peacuterenniseacutee dans le systegraveme de valeur rural La population locale se retrouve seule pour
deacutefendre lrsquoexistence de son patrimoine Crsquoest bien souvent la population feacuteminine
conservant ses productions patrimoniales et ses usages qui transmet les meacutetiers le savoir-
faire entre les geacuteneacuterations et contribue de la sorte agrave deacutevelopper une veacuteritable dynamique
236
eacuteconomique Par ailleurs cette population locale et rurale tend agrave nier le soutien des
organismes institutionnels dans la preacuteservation et la transmission patrimoniale
- La cinquiegraveme proposition laquo la population locale considegravere que les ONG
deacuteveloppent des programmes et actions de valorisation du patrimoine culturel local raquo
nrsquoest que partiellement valideacutee
Lrsquoapport de la recherche
Notre eacutetude preacutesente des suggestions en direction des institutions des collectiviteacutes locales
et de leurs responsables au sujet de la valorisation du patrimoine culturel Dans cette
logique lrsquoEacutetat et ses organismes institutionnels reacutegionaux doivent prendre au seacuterieux les
impeacuteratifs du deacuteveloppement local Il srsquoagit drsquoeacutelaborer des projets de deacuteveloppement local
fondeacutes sur la mise en œuvre de dispositifs de communication mieux adapteacutes agrave la
population et agrave ses besoins La production locale doit ecirctre soutenue par une mise en relief
des activiteacutes locales baseacutees sur la creacuteation patrimoniale Le savoir-faire profane neacutecessite
des cercles de formation et de reconversion pour eacutevoluer suivant les transformations
sociales et pour ameacuteliorer la production locale
Les O NG doivent optimiser leurs actions publiques de communication pour orienter la
population locale afin de rationaliser la contribution de cette derniegravere au deacuteveloppement
des atouts culturels de leur patrimoine
In fine les perspectives de notre recherche sont une contribution permettant une
projection future du deacuteveloppement local dans les reacutegions et zones rurales du Sud-
tunisien
237
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