Dušan Trajković - Sokovi Drveta Večnosti kabalističke lekcije.pdf

8/20/2019 Dušan Trajković - Sokovi Drveta Večnosti kabalističke lekcije.pdf

1/473

0


2/473

1


3/473

2

Kunst und Gott


4/473

3


5/473

4

SOKOVIDRVETA VECNOSTI

k a b a l i s t i č k e l e k c i j e

D u š a n T r a j k o v i ć


6/473

5


7/473

6


8/473

7

P o s v e ć e n o m o j o j P o r o d i c i


9/473

8

Pristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju živimu ubeđenju da je svaki događaj projekcija te istine.Najposle, moj doživljaj istine je projekcija njenog De -lovanja, stoga je upravo ta istina o kojoj sada govo-

rim. Čak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim usvom umu, čak i kada ne bi postojala uopšte, ipak bito bila ta istina, koja ne postoji. Zašto je onda nazi -vam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti

lažna? Ne znam.

Dušan Trajković


10/473

9

G r b B a l š i ć a


11/473

10

Malkut

X


12/473

11

O PentakluNa čemu se zasniva snaga Pentakla kao oružja? ragi Brate, snaga svakog oružja ogleda se u njegovojkontroli, ispravnoj upotrebi i Znanju. Tako i najsitnija

oštrica može biti smrtonosna u rukama onoga koji Znada rukuje njome i Razume njenu Prirodu. Snaga svih magičkih

oružja ogleda se u ovome.

Oružje je snažno onoliko koliko je snažan onaj koji oružje nosi.Razmotri sada na čemu se zasniva sam pojam Snage. Radi se o us-klađenom Delovanju, tačnom i definisanom načinu na koji se trošiSila; drugim rečima, savršeno poznavanje mesta gde sila dejstvuje igde se postavlja poluga. No, imati oružje i polugu nije dovoljno,potrebno je i Znati gde, kako i kada da se ono koristi. Svakoj akciji

odgovara samo jedan način koji tu akciju sigurno sprovodi u delo.Sve ostalo su manje ili više ispravni metodi, ali ne i Savršeni. Snagaoružja krije se u Uravnoteženosti njegove Prirode, prirode onogakoji ga upotrebljava i Onoga na čemu se ono koristi. Ukoliko sepronađe Savršenstvo u interakciji ovo troje, možemo reći da jeoružje iskazalo Snagu i Čvrstinu. No to su samo obzervacije jedneuravnotežene celine koju naš Um tumači kao Snažnu ili Čvrstu,

prepisujući to samo Oružju, ili čak samo Onome koji ga koristi. Pu-na i celovita istina uključuje sve elemente, stoga ako je nešto Sna-žno onda je snažno ispoljavanje delovanja između oružja, subjektakoji koristi to oružje i objekta nad kojim se oružje koristi. VeličajućiDavida, malo ko misli o snazi njegovog oružja, ali i samog Golijata.David nikada ne bi savladao Golijata istim oružjem da je Golijat biočak i mrvu slabiji. Razmotri ovu misao.

D


13/473

12

Šta je to Pentakl? Da l i je on samo dodel jen Zemlj i i ra -du sa elementima? Služi l i on još nečemu?

Pentakl, ili Disk, spada u kategoriju osnovnih, elementalnih

oružja magičara i odgovara Zemljanom elementu. To je oružje koje

korespondira poslednjem slovu Tetragramatona i predstavlja mani-festaciju sile i magičareve težnje u zgusnutom, zemljanom obliku.Ako pogledaš ostala oružja videćeš da svako od njih posedujespecifičnu namenu ili bolje iskazano, Prirodu koja se ispoljava ele-mentalnom formom.

Pentakl odgovara Zemlji, on je čvrst i njegov prikaz se urezujetrajno. Mač seče Vazduh, u Pehar se uliva Voda, preko Štapa se širiOganj.

Vratimo se Pentaklu. Kao što sam rekao, on je elementalno oru-žje ali u njemu se kriju još neke namene koje treba imati na umu. UPentakl je urezan simbol ili slika Univerzuma onakvog kakvog ga

vidi magičar. Pentakl je aforizam Stvarnosti, njegova arabesknaminijatura. Na prvi pogled, možeš me pitati na koji način predsta-viti beskonačni Univerzum sa svim njegovim delovima i Ravnimau nečem konačnom, tako malom i na prvi pogled krhkom? Seti se

sada reči o oružju. Oružje je jako koliko je jak onaj koji oružje nosi.Ako neko poseduje Znanje i iskaže iskreni Trud da uokviri Univer-zum na komadu gline ili voska, nije li upravo takva težnja jednakatežnji onog Arhitekte koji je i premerio sve ovo? Nije li to većgranica samog Uspeha?

51. Neka promašaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je

kruna piramide još neobrađena u dalekoj zemlji? 52. Postojao je još i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamo -livši ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureuszmija mu je odgovorila i rekla:

53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni-Godina, i ne

videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zu-

ba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? Živite

ti i tvoja deca čak kroz sto miliona generacija onako, kao što smo ja imoji očevi živeli, i može biti da će milost Moćnih podariti tvojoj deci kapdrevnog otrova.


14/473

13

54. Tada se kolibri rastužio u duši, i odleteo je na cveće, i izgledalo jekao da među njima ništa nije bilo rečeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtnoujede.

55. Međutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila,

slušao je to i čuo. I on ostavi po strani svoje običaje Ibisa i postade sličanzmiji, govoreći: možda će kroz sto miliona miliona generaci ja moja decadobiti kap otrova zuba Uzvišenog.

56. I gle! pre nego što je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ure -us, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka.

LIBER LXV, glava V

K a k o s e i z g r a đ u j e P e n t a k l , o d k a k v o g m a t e r i j a -l a g a t r e b a k o n s t r u i s a t i ?Njegova suština, to je njegov jedini materijal. Njegova izrada je

savršenost njegovog nacrta. Da li si premerio sav Univerzum, da lisi utvrdio sve njegove proporcije? Da li si istražio sve njegove ku-tke? I na kraju, koliko si siguran u sve ovo? Pentakl odgovara Ze-

mlji, stoga nije li tvoje telo zapravo tvoj Disk? Onome što je unutraodgovara ono što je spolja. Kako je gore, tako je dole. Istraži ipremeri samoga sebe i može biti da ćeš otkriti savršenu proporcijukojom je Veliki Neimar sačinio sve Stvari. Koliko je tvoje telo čvr-sto, koliko je otporno i vredno, nad kakvim temeljima je izgrađeno?Koliko ti je stalo do njega? Odgovori na sva ova pitanja jesu deo sa-

vršenog nacrta. Pentakl iskazuje sliku Univerzuma. Kako ti uopštevidiš Univerzum, koliko dobro ga poznaješ? Koliko je veliki, doklese prostire?

Ovo su sve stvari o kojima trebaš voditi računa, dragi Brate, iotkrivajući ovo, otkrićeš koje su savršene proporcije tvog Diska.Diskova ima onoliko koliko ima Volja, koliko ima tela. Da li postoje

dva ista tela? Postoje li dve iste Volje? Da li postoje dva ista bića koja posmatraju i shvataju Univerzum na isti način? Dragi Brate, koji je tvoj način? Radi na tome da Znaš šta treba na Pentakl urezati;ako je to savršeno da li je bitno koje je veličine, boje, dopadljivosti?

Nije li sam Univerzum beskrajan? Kakav materijal ćeš koristiti zanjegovu izradu? Nešto tvrdo i teško? Ali to može biti krhko. Neštosavitljivo i elastično? Ali to je nepouzdano i nestalno. Dragi Brate,


15/473

14

da li znaš od čega je napravljeno tvoje vlastito telo? Da li si svestansvih svojih organa, da li si svestan u kakve se sve jame svako-

dnevno spušta svaki dah koji udahneš? No, pored svega ovoga neke generalne naznake možeš naći u

Terionovoj Magici kao i Liber A vel Armorum.

Kako mogu koristit i Pentakl?

Dragi Brate, savršen Pentakl dokazuje tvoje Kraljevsko poreklo.Prvo što će pitati Prosjaka jeste kako je izvezena jastučnica na kojojspava Kraljević. Ukoliko si i sam Kralj, savršeno ćeš Znati. DragiBrate, ukoliko Sve predstaviš Jednim, onda ćeš Jednim tvojim Či-nom moći da uradiš Sve. Misli o tome. Ukoliko postaneš Univer-zum, šta bi kao Univerzum radio?

Pentakl je tvoja karika ka tvojoj Dharani i tvojoj sigurnosti u

Istinu, kao i u put tvog Velikog Dela. Ako si tako siguran i dosto-

janstven u stvari koja je beskrajno apstraktna, ukoliko si bio istrajan

i jak u brojanju do beskonačnog, koliko ćeš tek biti siguran i jak ukonačnim, malim stvarima? Koliko ćeš biti siguran u brojanju dokonačnog i poznatog broja? Ali kako ćeš izbrojati beskonačno? Nije

li i najveći mogući broj beskonačno udaljen od beskonačnog? Mislišli da stepenicama možeš doći do zvezda? Imaj na umu i sledeće:Beskonačno je mnogo manje no što obično zamišljaš. Ono je čakmanje od konačnog. Jer beskonačno je samo jedno, konačnih stvariima beskonačno puno. Misli o ovome često.

Dragi Brate, trudi se i istrajavaj, radi i ubiraj plodove svog rada.

Crtaj Pentakl svojim Radom, broji do Beskonačnog veličinom svog

Uspeha. Da li si ti kao Biće konačna ideja? Ili nešto malo više od to -ga? Možda, ukoliko želiš izbrojati i nacrtati Beskonačno, moraš bitii sam Beskonačno. Zatim jednostavno iscrtaj Pentakl po svome licu.Ključ ove zagonetke nalazi se samo u tvom Radu i Uspehu.

Zapamti takođe, kada budeš Uspeo u ovome onda ćeš u svojojruci imati savršenu magičku kariku. Delujući na Pentakl, delovaćešna Univerzum. Da, čudno je to; da delovanjem na tu malecku ikrhku glinu deluješ na celokupan Univerzum. Ali ako kojim sluča-

jem promeniš Univerzum, da li će se promeniti i tvoj Pentakl? Akoga čak i uništiš, onda to neće biti onaj isti Univerzum koji si ranije


16/473

15

ucrtao na Pentakl, stoga on neće biti savršen? Misli Brate o ovome,Pentakl mora biti savršen, i Jedan jedini. Jedan je Pentakl, jedan jeUniverzum koji se u njemu ogleda i jedna je Zvezda koja koristi

jedan Pentakl u jednom Univerzumu. Misli o ovome, stvaraj sve

moguće i nemoguće slučajnosti, ali više od svega Radi. Upamti iovo: problem nastaje ukoliko je negde prisutna i najmanja neura-vnoteženost među činiocima, a odatle ide bol i patnja. Ukoliko jeneuravnotežen onaj koji koristi oružje, može mu se desiti da od sil-nog vitlanja ispusti i mač plamenog Boga. Ukoliko je neuravno-težen njegov metod, može se desiti da se njegov mač istupi odsuvišnog udaranja. Za obaranje jedne glave potreban je jedan uda-rac. Ukoliko je neuravnoteženo oružje, može biti da će preko suvišeslabe vatre pasti suviše jaka kiša i ugasiti je.

Čak i ako U spem u ovome, na koj i način da budem sigu -ran da će Univerzum kojeg sada doživl ja vam biti ist i Uni-verzum i za par godina? Da li se Pentakl pri tome menja?

Jedina konstanta je konstanta Promene. Pominješ par godina,pominješ vreme. Šta je vreme u oku Univerzuma, šta je vreme u

poređenju sa beskonačnim? Tvoj Pentakl predstavlja sigurnost tvoguvida u prirodu Univerzuma. Ukoliko je taj uvid savršen jednom,

biće savršen uvek. Nemoj se bojati Promene. Nije li i ona deo Uni-verzuma? Ne nalazi li se i ona na tvom Disku?

Odoh sada, da merim svoj Univerzum.

Da zaista, izmeri svoj Univerzum.


17/473

16

Do tamo i nazad ili temelj kabalisticke dogme

vaki temeljan sistem podrazumeva baziranost na od-

ređenim principima za koje važe univerzalna pravila,

nezavisna od Spoljašnjeg. Stoga takav sistem, ukoliko je baziran na osnovi dijamantske jasnoće, može imati samo pogrešnorazumevanje koje se zasniva na nesavršenosti inteligencije i znanjaljudi.

Što je objekat interesovanja određenog sistema apstraktniji, toće on zahtevati jednostavniju metodološku bazu. No to nikako neznači da će se iz takve baze razvijati jednostavne grane. Sistemi

imaju prirodu matematičke progresije, gde je svaki naredni stepe-nik viši od prethodnog. Ukoliko se baza već na samom početkuzasniva na nejasnoći i apstraktnosti modela, koliko će biti teškootpratiti sa jasnoćom njegov pun razvoj? Ukoliko je objekat sistemaapstraktan, baza apstraktna, onda je sasvim normalno pretpostaviti

da će završetak sistema biti apstrakcija apstraktnosti. Stoga ključsvakog sistema koji teži univerzalnosti i prilagodljivosti leži u gra-duiranom po jačavanju apstraktnosti koju pokušava da integriše.

Ako pokušamo proširiti trajanje udaha na više od jednog minuta,onda zasigurno moramo početi što laganijim, neforsiranim ritmom.

Kabala, kao sistem koji uokviruje Stvarnost u jednom unive-

rzalnom glifu, kao mapu svih mogućih i nemogućih mogućnosti, jeste jedan od blistavih primera sjajnog Temelja i sjajne Krune.

Njegova univerzalnost leži upravo u onome što je uslov svakogsigurnog napretka, a to je mudrost definisanja odnosa. Kabala de-

finiše celokupan Univerzum ne opisima, već odnosima. Ona nestvara nove pojmove koji postoje nezavisno od nje, već stvara jedanuniverzalan način na koji se pojmovi povezuju u celinu.

S


18/473

17

Ako si kojim slučajem imao sreću da dobiješ strogog profesoraknjiževnosti koji traži naučene i nimalo poznate književne opusenapamet, onda znaš o čemu ovde govorim. Postoje dva načina nakoji se može naučiti pesma. Automatskim ponavljanjem, do izne-

moglosti. Drugi način podrazumeva učenje ili bolje rečeno traženje odnosa koji se mogu primeniti na celokupnu pesmu i koji služi kaovid jednostavnog mehanizma na kome je cela pesma zasnovana. To

traženje često predstavlja imaginarnu pojavu jer pesma sama posebi nikako nije konstruisana po tom mehanizmu. No pesma ima

ono što omogućava da se stvori veštačka šema, a to je konačnostnjenog trajanja. Uzmimo na primer brojeve i biće ti jasnije. Akopogledamo sledeće brojeve 1 3 5 7 9, videćemo da se ređaju poneparnom nizu. Međutim, ako posle broja 9 dođe neki drugi nepri-kladan broj, to ne znači da se šema uzastopnog kretanja gubi. Akoposle dođe broj, recimo 133, onda se ceo niz deli u dve grupe. Prvagrupa je niz brojeva koji idu prirodnim neparnim uzastopnim po-

kretom, a poslednji broj je jednostavno 133; no i za taj broj se moženaći šema koja ga pripaja prvoj grupi, čineći da tako postoji jednašema, a ne dve. Nema potrebe učiti napamet svaki broj pojedina-

čno. Ovakav vid učenja ide neuporedivo brže, da ne govorimo otome koliko se takav podatak duže nalazi u svesnom umu.

Kabala temelji prednost upravo zbog njenog jednostavnog i

prirodnog načina definisanja odnosa koji je primenjiv na sve grupe, bez obzira koliko neke stvari izgledale nepovezane. Drugim reči-ma, Kabala ima izuzetno jednostavan i jasan sadržaj iz kojeg se mo-že izvući bilo koji kontekst. Na taj način, ne postoji dovoljno apstra-

ktna pojava koja se ne može klasifikovati. Po njoj, sam Univerzum je potpuno opipljive i pragmatične prirode. Još jednom, savršenostsistema se ne ogleda u njegovoj kompleksnosti niti pak jednosta-

vnosti, već u kristalno jasnoj definiciji odnosa.Sada možemo preći na konkretnije stvari, razmatrajući konačno

glif Kabale onakav kakav on jeste. Zapravo, potrebno je razmatrati

glif onako kako funkcioniše u toj istoj stvarnosti koju pokušava dadefiniše, a ne kakav on “ jeste” ili možda “nije”. Mi ovde ne pokuša-vamo odrediti istorijsku autentičnost određenog modela mišljenja,niti pokušavamo da polemišemo o varijantama. Pokušajmo uhvatiti


19/473

18

suštinu glifa, jednu suštinu koja se može modifikovati u beskona -čno varijanti, a koja će uvek biti ta ista suština. Samo na taj način mimožemo od jedne dogme napraviti pragmatičan sistem, od jedneteoreme suštu Istinu.

Da bi u tome uspeo potrebni su ti vreme i široko otvorene oči.Zapravo, preko potrebni su pokušaji. Pokušavaj, pokušavaj, poku-šavaj. Primenjuj jednu šemu, u ovom slučaju glif, u svim mogućimslučajevima. Dokle god se pojavi makar i samo jedan slučaj gde sešema ne može lagodno primeniti, to znači da moraš još pokušavati.Ti pokušaji ne mogu menjati glif, oni zapravo menjaju tvoju svestkoja pokušajima postaje fleksibilnija na njega. Tek tada se možeiskusiti logika apstraktnog mišljenja koja je nužna da bi se shvatilamapa koja opisuje Stvarnost.

Vratimo se glifu. On se široko navodi imenom opšte poznatimkao “Drvo Života”. Poput pravog drveta ono ima svoj rast i određe-nu morfologiju; a to podrazumeva korene, stablo, krošnju i plodo -ve. Da bi ga razumeo moraš krenuti od korena, idući naviše. Imaj uvidu da savršen sistem u ovom slučaju mora imati savršene korene.Strukturu Drveta Života ovde nećemo razmatrati jer bi nam to odu-

zelo previše prostora, a danas je napisano na tu temu tuce knjiga,pa ih uzmi i tucaj sam. Sve se uglavnom svodi na vizuelan opis

glifa i njegovih suštinskih tačaka.

Ovaj tekst se usmerava na razmatranje osnove Drveta Života,na razmatranje baze ovog Univerzuma. Baza našeg Drveta nazvana

je Malkut i da bi shvatio glif ili Stvarnost, moraš shvatiti na kakvoj

bazi je taj glif izgrađen. Opet napominjem, ovde nećemo ulaziti urazjašnjavanje onoga šta je Malkut i šta je Drvo Života. To svakomože naučiti napamet. Ovde se vodimo time ne da razmatramo,već da razmotrimo. Svaki degenerik može izdvojiti par dana nastudiranju osnove Kabale i crtanja Drveta Života. Još par dana filo -sofiranja i rođen je još jedan pravi, naučeni Kabalista. Ja ovde nećupisati o tome Šta jeste, već Kako i Gde se nalazi Drvo Života oko nas,tu i sada. Ovaj prostor je posvećen učenju da se integriše znanje, ane da se ono stekne. Samim time što možeš sricati ova slova znači dasi prosečno inteligentna osoba, koja može da stekne znanje čistom


20/473

19

upornošću. Ono što pokušavamo da uradimo jeste da naučimokako da učimo. Umesto da proučavamo o Drvetu Života, mi ćemonaučiti kako da ga zapišavamo i najposle jedemo njegove slatkeplodove. I to baš sada i ovde.

Od ovog mesta, podrazumevaću da ti je glif Drveta Života te-orijski i morfološki potpuno jasan. Ukoliko si to ostvario, a nemarazloga da nisi, onda je jedino što ti dalje treba spisak analogija kojese sa simboličkog sveta glifa mogu dovesti u vezu sa svetom koji jeoko tebe. Drugim rečima, potrebno je napraviti takav most izmeđusveta simbola i tvog sveta, da po njemu sigurno možeš ići, do tamoi nazad.

Jedan takav rečnik kojim bi se služili svi zapravo ne postoji,samim time što svako od nas drugačije uviđa pojmove. Postoji

jedan sasvim dobar pokušaj ostvaren u knjizi pod nazivom “777 iostali kabalistički spisi”. No ono što je tebi bitno jeste da shvatiš podkojim uslovima se mogu spajati naizgled nespojive ideje, iz jednog

prostog razloga. Da bi to uradio za sebe. Drugačije govoreći, svepostojeće analogije proučićemo kako bi sam za sebe postavio svoje

analogije koje funkcionišu. Da li ćeš u potpunosti prihvatiti većponuđene koje možeš naći u toj knjizi ili makar samo delimično,potpuno je nebitno. Važno je da razviješ specifičnu svesnost kojasavršeno klasifikuje ideje. U ovoj lekciji, držaćemo se baze DrvetaŽivota i kao što sam napomenuo ranije, ona se naziva Malkut, ili uprevodu Kraljevstvo. Ono što je potrebno jeste da uočiš MalkutSada i Ovde oko tebe. Ostavi ovu lekciju na trenutak i pogledaj Mal-

kut. Postoji velika verovatnoća da to nećeš uraditi samim time štoapsolutno i ni pod kojim slučajem ne znaš šta to zapravo znači.Drugim rečima, nedostaju ti primeri praktičnih atribucija ili prevod

jezika simbola kojim se služi Kabala. Na ovom mestu ću nabrojatineke analogije koje se tradicionalno pripisuju Malkutu.


21/473

20

M A L K U T

1. prevod Kraljevstvo

2. jevrejski način pisanja MLKVTh twjlm 3. Božje ime u Asiahu ADONAI MALEK jlm ynda 4. mistični broj Sefire 55

5. element zemlja

6. kraljeva skala boja žuta

7. kraljičina skala boja limun žuta, maslinasta, boja rđe i crna

8. careva skala boja kao u kraljičinoj, ali crna prošarana zlatnom

9. caričina skala boja crna ozračena žutom

10. praktična atribucija egipatskih bogova Oziris

11. izbor egipatskih bogova Seb, Izis i Neftis neudate

12. grčki bogovi Persefona, Psiha

13. hinduistička božanstva Lakšmi, Kundalini

14. hrišćanski pojmovi Hristova crkva, Devica Marija

15. rimski bogovi Serera

16. sistem Taoizma Kan

17. drago kamenje kameni kristal

18. biljke vrba, ljiljan, bršljan

19. imaginarna životinja sfinga20. magijske moći vizija Svetog Anđela Čuvara

21. mineralne droge magijski sumpor

22. biljne droge žito

23. mirisi kritski jasenak

24. magijska oruđa magijski krug i trougao

25. tradicionalna moralnost skepticizam

26. figure čistih brojeva oltar, dvostruka kocka, krst raspeća

27. delovi duše Nefeš cpn 28. alhemijsko Drvo Života filosofska živa

29. deset nesreća Egipta voda koja se pretvara u krv

30. magijski lik Sefire mlada žena, krunisana i prekrivena velom

31. naziv i atribucija diskova 3 u F , blagostanje 32. naziv i atribucija mačeva 1 u C , propast 33. naziv i atribucija pehara uu l , zasićenost

34. naziv i atribucija štapova w u i , ugnjetavanje

35. magička formula V.I.T.R.I.O.L.

36. bolesti sterilnost


22/473

21

Šta iz svega ovoga možeš naučiti? Može se učiti mnogo toga,međutim, još su male šanse da bilo šta naučiš. Krenimo laganimkorakom.

Malkut je baza, oslonac Drveta Života. To je poslednja emana -

cija Apsolutnog, misli o tome. Mudrost magike je mudrost defini-sanja pravilnih odnosa, stoga treba shvatiti ideju baze, odnosno

oslonca. Ovaj princip je jednostavno iskazan u matematici. Ukoliko

naiđemo na sledeću jednačinu sa dve nepoznate koja je predsta-vljena 30x + 40y = 180 , malo toga nam može pomoći u njenomrešavanju. Ali ukoliko sada naiđemo na jednu drugu jednačinu gde

je isto x i y predstavljeno odnosom 5x + 8y = 34 , to nam već obe-zbeđuje rešenje jer možemo uporediti odnose.

Na sličan način, Malkut ćeš prividno zameniti njegovim ponu-đenim sinonimima i shvatajući sinonime, shvatićeš Malkut.

Baza kao oslonac treba biti sigurna i čvrsta. Ako pogledaš utabeli kolonu pod rednim brojem 5, videćeš da definitivno ima ne-čeg bitnog u ideji čvrstine. Samo ime twjlm (MLKVTh) znači Kra-ljevstvo, a svako Kraljevstvo mora biti jako i utemeljeno na čvrstiniKralja. Uporedi ostale pojmove i iznađi suštinu koja je zajednička.

Iako ću samo malo prokomentarisati analogije iznesene u tabeli, jazaista ostavljam tebi da završiš posao.

Za prvu tačku sam donekle dao smernicu, druga je č isto tehni-čka poduka kako se hebrejski piše samo ime jer će ti to trebatikasnije, ukoliko usvojiš kabalističku Metodu. Sve u svemu, nijezgoreg da se i to zna1.

Dolazimo do treće tačke. To je Božje ime Malkuta; neko se mo-že zapitati čemu to. Ako na ulici počneš vikati neko ime, postoješanse da se neko pod tim imenom i okrene, iako uopšte nisi misliona tu osobu. Može se čak desiti da se okrene više osoba istovre -meno. Probaj to uraditi prilikom nekih glamuroznih svečanosti,koliko je glupavo toliko je i zabavno. Stoga ako pozoveš Malkutnjegovim božanskim imenom, moguće je da će te uzeti za ozbiljno iosvrnuti se na par trenutaka, što će ti pružiti taman toliko vremena

1 twjlm se speluje kao Mem, Lamed, Ket, Vav i Tav.


23/473

22

da ga obeležiš u svom Umu. Božje ime Malkuta glasi Adonai Malek ,što prevedeno znači “moj gospod Kralj” , stoga je ovde puna asocija-cija na Kraljevstvu i svime što taj pojam nosi.

Četvrta tačka je predstavljena brojem 55. Malkut kao poslednja

emanacija Apsolutnog se ispoljava kao deseta Sefira2

. Zbir svih brojeva od 1 do 10 jeste broj 55. To je potvrđivanje tog broja kao celine,od 1 do 10. Možda nije zgoreg podsetiti da 5+5=10, Malkut. Te dvepolovine su jednake i uravnotežene. Dobar balans je uslov čvrstine.

Peta tačka jeste elementalna atribucija i u slučaju Malkuta to jezemlja. Zapravo, nijedna od ostalih “viših” Sfera ne uključuje ze-mlju. Iz ovoga se čvrstina i ostale implikacije mogu uzeti još ozbi-ljnije.

Od 6. do 9. tačke se nalaze skale boja. Razlozi zbog kojih sutakve sasvim su fino objašnjeni u knjizi “777” , a razlog zbog kojeg

ja to ne navodim ovde jeste prosta činjenica da je za njihovo razu-mevanje potrebno veliko iskustvo koje ti ne poseduješ, ali koje ćešsasvim sigurno steći i stoga sam otkriti zašto je to tako. Za sadamislim da je dovoljno uočiti analogiju između tih boja sa bojomzemlje. Kasnije, kada prođemo kroz ostale sfere, možemo se vratiti

ovome gore. Kao što sam ti napomenuo ranije, ovde si da naučiš dapraktično barataš Malkutom, a ne da otkriješ razloge zbog čega se

baš te analogije koriste. Dovoljno je da za početak misliš o tome.Vremenom će ti se razlozi razotkriti sami. Da ne govorim o tomekoliko mnogi razlozi i argumenti prosto ne važe za neke ljude,obzirom na njihov mentalni sklop i prirodu. Za početak, potrebno

je definisati osnovne pokrete; raditi na skici, a ne na završnom

obliku. Dobra skica je uslov dela svakog Genija.Od 10. do 15. tačke prikazana je analogija sa raznim božan-skim principima, u okviru mnogih panteona. Tu nema preterane

filosofije, potrebno je proučiti određenu mitologiju i shvatiti priro-du određenog božanstva. O tome je napisano hiljade knjiga i svaka

biblioteka sadrži takve spise. Proučavaj božanstva dok ti ne budupotpuno bliska. “777” o ovome kaže sledeće:

2 Sefira označava jedninu. Množina se iskazuje kao Sefirot.


24/473

23

O egipatskim bogovima

Seb kao bog zemlje. Niže Izida i Neftida kao nesa-vršene dok se ne oplode. Sfinga, pošto sadrži četiri elementaili heruvima.

O grčkim bogovima

Persefona, devica zemlja. Vidi legende o njoj. Ona jeMalkut Demetre i Binaha. Adonis je sumnjiva atribucija, bu-

dući veza sa Adonaiem kao bogom zemlje. Psiha je neiskup-ljena duša.

O rimskim bogovima

Cerera, boginja zemlje.

17. tačka nosi atribuciju dragog kamenja. Kameni kristal je ze-

mljane prirode, obzirom da nosi epitet čvrstine. O tome ima joštoga da se kaže, ali to ćemo ostaviti dok ne razmotrimo ostale de-love Drveta Života.

O 18. tački, odnosno o biljkama, “777” kaže sledeće:

Vrba je tradicionalno drvo zapuštene device, neizbavljenog Mal-kuta. Ljiljan upućuje na čistotu device, a bršljen na njenu prija -njajuću i vitku prirodu.

Očigledna prisutnost Device zahteva malo zabave sa astro-logijom. Devica je sušti zemljani znak. I naravno, niko ti ne brani daproučavaš dalje od ovoga.

20. tačka navodi viziju Svetog Anđela Čuvara kao jednu odmagijskih moći. Sveti Anđeo Čuvar je tvoj Adonai, ili Gospod uprevodu. Ako se to poveže sa Božjim imenom Malkuta, mogu seizvući zanimljive analogije; Adonai Malek ili moj Gospod Kralj.Malkut kao Kraljevstvo.

Dalje se po tačkama navode sumpor, žito, itd. Nije teško naćivezu sa zemljom. Sada uviđaš da se Malkut uveliko preziva Zemlja.Takođe ima nadimke poput Čvrstina, Baza, Kraljevstvo, itd.

Tačkom 24. spominje se magijsko oruđe. U slučaju Malkuta tosu Krug i Trougao. Trougao je mesto u kome se Duh manifestuje po

magičarevoj volji, dok Krug grubo i školski rečeno predstavlja

magičarevu zaštitu3. Manifestacija je krajnji cilj stvaranja, najgrublji

3 Misli dalje od ovoga uvek. Da li je moguće zaštititi se od sopstvene gluposti?


25/473

24

vid ispoljavanja ideje u čvrstom, materijalnom obliku. Stoga su ovaoruđa razlogom pripisana Malkutu. Možemo reći da je zaštita kaoideja našla svoje utočište u njemu. Zaštitni krug mora da je konkre-tan i čvrst, u suprotnom on neće biti dobra zaštita.

Skepticizam se pominje u 25. tački. O čemu se zapravo radi?Grubo rečeno, skepticizam se bazira na insistiranju nepobitnih do -kaza. Priroda takvih dokaza za skeptika mora biti konkretna, čvrstai opipljiva. Nisu li to atribucije zemlje, odnosno Malkuta?

Na sličan način probaj rešiti i ostale “zagonetke”. Poslednja, kaosterilnost, odnosi se na ono što Malkut nije. A to je neplodnost,nemogućnost manifestacije, itd.

Nadam se da ti je nakon ovoga jasnije šta jeste Malkut. Sadanam ostaje golema lekcija, a to je da prepoznamo mesta Gde se on

nalazi. Samo na taj način Kabala može ispoljiti određenu svrhu i tićeš od jedne dogme dobiti pravu mapu po kojoj možeš sigurno ići idoživeti ono o čemu ona govori. Utvrdimo; Kabala sama po sebi neobjašnjava Kako , koliko govori Gde. Ona usmerava ljudski duh kaodređenim pravcima ali sama ne govori mnogo o egzaktnim nači-nima na koji se dolazi do cilja. Možda to i nije toliko bitno; ukoliko

aspirant ima kristalno jasnu svesnost o odredištu, objekat njegovepažnje će sam usloviti metod.

Postoje dva dijametralna načina na koji ćeš pronaći Malkut.Prvi jeste da nađeš konkretno stvar koja ga savršeno predstavlja; tajnačin zahteva direktnost i sigurnost. Postoji problem javljanja dru-gih asocijacija, pošto je teško iznaći stvar koja označava samo jedno.Drugi način jeste da u određenoj stvari zapravo prepoznaš one nje -

ne aspekte koji odgovaraju Malkutu. Generalno, svaka stvar može biti Malkut samim time što je stvar, ali pogledaj dublje u suštinuideje koja stoji iza te stvari i zbog koje je ta stvar i namenjena.

Uzmimo jedan predmet. Neka to bude lonče za čaj. Da li je onoMalkut? Pokušaj ga dovesti u vezu sa analogijama koje su nabro-

jane u tabeli i ostalih analogija koje ti mogu pasti na pamet, a koje

po tvom mišljenju jesu Malkut. Ako je odgovor potvrdan, ondamoraš znati sa sigurnošću i zašto. Moguće je da pronađeš vezulonca kao predmeta u čemu se drži “nešto”. Čvrst predmet u komese nalazi Tečan. To može imati vezu sa Malkutom. Ili recimo nje-


26/473

25

gova namena za kuvanje čaja. Čaj čine sasušene biljke; ukoliko je tajčaj od biljaka koje su pripisane Malkutu, onda to može biti Malkut.Zanima me kakav je čaj od vrbe?

Pogledajmo neki drugi predmet. Na primer ciglu. Prva analogi-

ja koja nam pada na pamet jeste da se tim predmetom grade kuće.To sasvim sigurno predstavlja Malkut. Svojim oblikom može bitishvaćen kao dvostruka kocka, odnosno kvadar. Pri tome ispoljavačvrstinu i izdržljivost.

Uzmimo drvo. Drvo kao živo biće koje crpi energiju od Sunca idaje nam kiseonik? I nije baš očito. Drvo koje se njiše na vetru?Drvo koje rađa plodove? Posečeno drvo? Breskva, Jabuka, Trešnja?Ne deluje tako jasno, zar ne? Ali ako uzmemo drvo kao građevinskimaterijal, možda ovde ima neka veza? Recimo drvena kuća, koliba?Ovo je već mnogo bolje. Čamac takođe izgleda kao pristojna veza,ali je kod njega prisutna pre svega ideja vode; stoga može i nemora.

Pogledaj viteški oklop. On kao metod čvrste odbrane možepredstaviti Malkut. Pogotovo oklop koji pokriva donji trup, noge.

Noge možemo smatrati bazom ljudskog tela, što još više odgovara

konceptu Malkuta.Pokušaj sada pronaći aspekte Malkuta u nekim stvarima koje

na prvi pogled nisu Malkut. Trudimo se da razvijemo drugi način traženja.

Šta je sa jastukom, recimo? Da li bi on mogao biti Malkut i ukom aspektu, ako već ne može u celosti? Jastuk služi za snevanje,san je nešto što i ne predstavlja Malkut najspretnije, ali ako jastuk

posmatramo kao podupirač onda to i ne izgleda toliko daleko. Da,sada sam se setio da postoje oni smešni maleni jastuci koji služesamo za podmetanje nogu i koji se dobijaju besplatno ukoliko kupišveliku bakinu fotelju. Da, takav jastuk već sasvim može biti Malkut.Poduprtost izgrađenom, čvrstom telu, zatim noge; to su asocijacijekoje mogu biti dovedene u vezu sa Malkutom.

A bajati sendvič sa tunjevinom? Bajato je nešto što je ustajalo,dugo vremena neiskorišćeno. Bajato je nepokretno. Može biti Mal-kut, kao troma zemlja. Sendviči se prave od hleba, a on uglavnomod žita, može biti i ovde Malkut. Tunjevina baš i ne priliči, ali mis-


27/473

26

lim u pravcu da taj bajati sendvič ionako ne bih probao, stoga jesvejedno.

Pogledajmo recimo sedište za bicikl. Sedište kao oslonac zadnji-ce jeste Malkut. A sada se sećam priče koje još uvek mogu čuti od

nekih zaluđenika za sport da su banana sedišta jako nezdrava zbogmoguće sterilnosti. Ovo je idealan način da ugrabimo vezu sa Mal -kutom, posmatrajući 35. kolonu tabele.

Nadam se da se nisi umorio.

Nađi domaću životinju koja podražava Malkut. Pas, mačka,kokoška, ovca? Slon je u Indiji domaća životinja, on tako robusan,veliki i čvrst može nekako da se ugura pod Malkut. Razmisli.

Odredi koji tip žene bi se podveo pod Malkut. Poslovna žena,samostalna žena? Ne mislim. Tinejdžerka, tetka, bakica? Možda presvega klasična domaćica. Održava stan, kuva ručak, pere, pegla,drinči, pomalo mumla, sere - jede, zapravo radi sve one stvari kojese tiču doma. A kuća može sasvim dobro da se shvati kao Malkut.Ona je polazna osnova iz koje čovek svakodnevno kreće u Delova-nje i ona pre svega treba biti čvrsta i suva. Sobe su kockastogoblika; da, ovo može biti jedno od rešenja.

Koji kozmetički pribor odgovara Malkutu? Pedikirski pribor,toalet papir takođe, mada ovo drugo ne spada u kozmetički priborali sam prosto morao da stavim. Bilo bi glupo kada bih ga stavio

pod tip žene. Hajdemo upotrebiti skale boja. Recimo crni lak zanokte koji je prošaran zlatnom. Ili još bolje, crne čarape prošaranezlatnim koncem. Čarape kao nožni ogrtač, a noge za Malkut. Kadasu već noge u pitanju onda je i ono crno ispod noktiju jasno Malkut.

Interesantan je građevinski materijal koji se koristi na selu, akoji je odličan za izolaciju. Mislim na kravlja govna. To zasigurnomože biti dobar Malkut.

Studije? Geografija, ali takođe može biti i biologija, fizika, čak ifizička kultura. Zavisi kakve aspekte pronađeš i koliko ti aspektiudovoljavaju zahtevima Malkuta.

Kola? Možda Volvo ili Saab, definitivno. Mercedes svojim zna-kom suviše sugerira na princip broja 3, pa ćemo ga ostaviti za nekudrugu priliku.


28/473

27

Da li bi radijator mogao predstaviti Malkut? Iako obezbeđujetoplinu i lak život u domu, njegova suština je upravo u toplini a neu domu, stoga možda i nije dobar predstavnik Malkuta.

Šta je sa pićima? Pivo bi ti sigurno palo na pamet zbog svog

malkutovskog sastava, pogotovo tamno pivo koje ima dodatnukorespondentnu boju.

U redu, dovoljno smo razradili jednostavne imenice, sada po-

kušaj isto sa glagolima. Takođe, analiziraj rečenice.Na primer, u rečenici: “Edvard Smrad je smršao preko 30 kilograma

dok je pisao svoju novu knjigu o ljudskim pravima”, pronađi reč ili mes-to gde se krije Malkut. Na prvi pogled to može biti knjiga kao neštošto je plod i baza Edvardovog rada. Ali to mogu biti i kilogrami;Edvardu se nešto konkretno desilo, izgubio je kilograme. Težina,masa, čvrstina, drugim rečima Malkut.

Ne moraš tražiti perfekciju, dovoljno je da misliš na ovaj način ida daš odgovor koji je definitivan, bez naknadnog umišljanja.

Osmotri predmet koji najbolje pozna ješ - osmotri sebe i pokažigde je tu Malkut. Možda ti noge nisu dovoljno razvijene, možda jeMalkut ispoljen više na nekom drugom mestu? Odredi svoj talenat

koji potpada pod Malkut, kao i manu.Ovo je vrsta magičke slagalice. Sve što treba da uradiš jeste da

izađeš napolje i da popišeš Malkut. Kabala na popisu i u praksi jeizvrsna stvar za Um i neće proći puno vremena kada ćeš uočitikako si počeo drugačije da razmišljaš o stvarima i da u njima nala-ziš dublja značenja. Potrebna je izvesna doza suptilne igre, u tomstanju intuicija i imaginacija se odlično ispoljavaju, ozbiljnost i stro-

gost bi sve pokvarili. Nije potrebno da stvaraš veze, stavi akcenatna definisanju već postojećih. Kada to činiš, više od svega ti jepotreban dečiji entuzijazam i smisao za igru. Napreduj dalje.


29/473

28

Pastorova ljupka kci

Poznanikova krava boluje od neke zarazne bolest i . Kako bi t i

pos tavio rad d a otkr ij eš uzrok ; ako j e raz log omađi j anost ,kako detektovat i uzročnika i kako b i nastavio da otk lonišzlo?

zloženu problematiku treba postaviti od složenog ka supro-tnom. Prvo ću izgraditi i izučiti ponaosob sve moguće slu-čajeve kako bi najuspešnije uvideo odnose i uočio magičku

kariku, zatim ću se fokusirati na ono što je traženo, i konačno,izložiti rešenje. Takav sled izlaganja izgleda da onemogućava poja-vu neuspeha. Napredovaću sam.

Na samom početku izvući ću iz konteksta zadatka ključne

pojmove. Shvatanje njihove funkcije utiče na shvatanje onoga šta sezapravo traži, a time i na mogućnost Uspeha.

Podvući ću sve reči u zadatku koje treba do krajnosti pojasniti:

“Poznanikova krava boluje od neke zarazne bolesti. Kako bi ti postavio rad da otkriješ uzrok; ako je razlog omađija-nost, kako detektovati uzročnika i kako bi nastavio da

otkloniš zlo?”

Prvo , reč je o bolesti. To je “neka zarazna bolest” i taj podatakmože biti važna karika u otkrivanju uzročnika kao i u iznalaženjuleka. Važno je razjasniti o kakvoj specifičnoj bolesti se radi. Podatakda se zapravo radi o zarazi može biti veoma dragocen, jer svaka za-raza zahteva posrednika, odnosno prenosnika.

Drugo , traži se otkrivanje uzroka. On je direktno povezan saposledicom, a to je bolovanje od zarazne bolesti. Unapred se navodida postoji mogućnost da je razlog uzroka omađijanost.

I


30/473

29

Treće, ne treba omađijanost mešati sa uzrokom. Omađijanost jerazlog, način na koji se pokreće uzrok. On je šlag na torti cele ovemaskarade.

Četvrto, traži se otkrivanje uzročnika. Na njega će nesumnjivo

ukazati sam uzrok bolesti.Peta, ključna stvar, pronalazi se na samom kraju. Traži se način

kako otkloniti zlo. Na ovome poslednjem pozabaviću se prvo. Po -sebno, jer se nalazi na kraju, ova tačka teži prosto da se izmigoljiumu. Akcenat je na prvim delovima i ovaj poslednji deluje kao

logično utihnuće, što je greška. Ovde leži suština i ona je odgo-vorna za celinu problema. Razmotriću do srži ceo koncept.

Prvo treba ustanoviti o kakvom je zlu zapravo reč. Kakvo se zločini? Polazimo od fakta da je zlo manifestacija odnosa koji se nezasniva na Istinskoj prirodi. U skladu sa time, bolesna krava ne

može bolovati od dobrog ili lošeg uzroka, već od uzroka koji nije uskladu sa prirodom njenog Istinskog zdravlja. Ovde dolazimo do

ključa: da li je zlo to što je krava bolesna? Ili je zlo što je moždaživa? Zlo je najteže otkriti, ali je najlakše otkloniti ga. U slučaju da je

bolest Prirodna posledica, onda bi zlo zapravo bilo izlečiti kravu.

Od nas se traži sasvim jasno da se zlo otkloni.

Slučaj I U prvom slučaju, uzrokov cilj jeste zapravo poznanik, a ne kra -

va. Jedna od mogućnosti ispoljavanja zla jeste bolest krave kao deopoznanikove karike; stoga je uslov za ovaj specifičan slučaj posto -

janje bitne karike između poznanika i krave. Evo šta može da se

desi: uzrok u ljudskom vidu želi zlo poznaniku, stoga mu pada napamet da otruje kravu. U slučaju omađijanosti, uzrok magijskimsredstvima omogućava stvaranje bolesti. I u jednom i u drugomslučaju, poznanik je vezan za kravu. Uzrok deluje na kravu jer znada će poznanik to delovanje osetiti na svome biću. Biće mu jebenokrivo.


31/473

30

Slučaj II U drugom slučaju pak, uzrok je direktno usmeren na kravu,

bez poznanika kao posrednika. Tu se nameće bolest kao najočigle-dnija mogućnost. Uzrok može biti virus. Biološka konsekvenca

delovanja je sasvim moguća, krava se jednostavno razbolela. Me-đutim, tu dolazimo do pojave petog aktera, preduzroka. Onpredstavlja mogućnost postojanja neprirodnog delovanja na virus,koji deluje na kravu i predstavlja I slučaj. Tu se ne dela na virus nitina kravu, već na vezu preduzroka sa virusom. Ovaj primer je jedanod mnogih mogućnosti, ali se sa svakom drugom mogućnošćupostupa na isti način. Naći preduzrok, a zatim uvideti vezu izmeđunjega i “vidljivog i pravog” uzroka.

Slučaj III U ovom nadasve glupavom slučaju, suština počiva na iden -

tičnosti poznanika i uzroka. Drugim rečima, poznanik jeste uzrok.Njegovo delovanje je proizvelo bolest krave, te je potrebno utvrditi

vrstu i prirodu takvog delovanja. “Zlo” prestaje delovanjem pozna-nika, jer omađijanost izvire iz njega. Njegova neuravnotežena i

dovoljno jaka težnja se ispoljila na najslabijoj i njemu važnoj tački,na njegovoj kravi. Evo šta ovde može da se desi: poznanik ima za -vist što njegov komšija ima zdravije i bolje krave od njega. Pri tome,njegov komšija deluje uravnoteženo i u skladu sa Prirodom. Stogasu njegove krave zdrave i jake. Naš poznanik kipi od negativnihmisli i svakodnevno psuje i kleveće komšiju sa željom da mu sekrave razbole. Ali komšija je van svakog dometa i kletve; on je

Uravnotežen, on deluje u Skladu. To je neprikosnoveno. Poznanikopet ima dovoljno jaku intenciju da se krava razboli. I to je nepri-kosnoveno. Stvarnost momentalno rađa rešenje u bolesti krave, alipoznanikove. U bolesnom umu poznanika, bitna je bolest; važniji jeepitet nego imenica. U slučaju poznanika, sila je bila ogromna ali

bez uzemljenja. Negativne misli mogu se usmeriti i pospešiti pose- bnom vrstom mađijanja, koja je neretka u seoskom ambijentu.


32/473

31

Rešenje Otkrivanje uzroka zaraznog oboljenja zahteva čist i valjan

medicinski pregled. Priroda zaraze ima svoj odgovarajući načinUspešnog lečenja. Paralelno sa time, istražuje se istorija dešavanja;

prikupljaju se podaci od poznanika, njegovih suseda, utvrđuje secelokupan istorijat njihovih odnosa i donosi sud o tome da li postojizavist, zloba ili sličan faktor.

U slučaju omađijanosti, mora se voditi računa o fenomenupreterivanja i sujeverja. Omađijanost olako može biti plod i proje-kcija neznanja i lošeg baratanja elementarnim činjenicama.

Uzročnik u slučaju omađijanosti verovatno ispoljava zavist iotvoreno neslaganje sa poznanikom. Treba istražiti mogućnostsvađe i sukoba koje poznanik ima ili je imao u prošlom vremenu sanekim od komšija ili drugih ljudi. Postoji mogućnost da je uzrokmađijanje koristio i ranije u svom interesu. Izučavanje prošlih deša-vanja u poznanikovoj okolini može ukazati na ovaj slučaj. Povrhsvega, treba voditi računa na postojanje III slučaja koji sam većranije objasnio.

U slučaju da se uzročnik ne utvrdi ovim sredstvima, ostaje da

se upotrebi metod koji je koristio uzročnik, a to je mađijanje. Unašem slučaju, definisanje magičke karike je prosto i ona je predsta-vljena poznanikovom kravom. Delujući na kravu možemo iznuditiuzrok da se sam otkrije. Magijska zaštita krave je na prvom mestu,a tu je prisutna mogućnost stvaranja ogledala koje vraća izvršenpritisak na onoga koji ga je stvorio. Ovde je metod zavisan od

inventivnosti i moguće je izvesti ga na hiljadu načina. Od momenta

kada smo osigurali kravu magijskom zaštitom, treba pristupiti pa -žljivoj obzervaciji okoline jer se uskoro očekuje pojava iste ili sličnezarazne bolesti kod uzročnika.

To bi bilo dovoljno za otkrivanje uzročnika. Kada je uzročnik jednom otkriven, zlo se otklanja mnogo jed -

nostavnije. Pri tome treba voditi računa o definisanju zla , i posebnoo III slučaju. Dejstvo koje je pokrenuo uzročnik može biti kratkog ilidugog daha. U slučaju kratkog, kravu treba valjano izlečiti u skladusa prirodom bolesti. Dejstvo jeste magijsko, ali je ono usmereno na

nastanak bolesti te prestaje kada se bolest izleči. Ukoliko je reč o


33/473

32

dugom dahu, kao što je čin prokletstva, onda je prikladno stvoritiefekat bumeranga. I najobičniji školski primer magijskog ogledalamože dati izvanredne rezultate. Najvažnije je premestiti silu sakrave direktno na uzročnika.

U svakom slučaju, samo otkrivanje uzročnika i delovanje u ciljuda uzrok sazna da je otkriven, može dovesti do prestanka njegovogdelovanja. Na kraju, pošten razgovor može rešiti sve nesuglasice.Seoska posla.


34/473

33


35/473

34

Priziv sferaMeseca i Venere ao na mnogim mestima nadalje, prenosim ti zapise iz

mojih dnevnika; smatram da je uvid u praktične namerei Postignuća, makar samo poetski shvaćen, vredniji od

hiljadu zapečaćenih Genija. Stoga se ovde od tebe ne zahteva Ra -zumevanje, već pozornost u prenosu procesa učenja na suptilnimRavnima. Uoči metod kojim se služi sam Duh u svom manifesto-vanju u svetu Ljudi.

n e d e l j a 24. VIII

22,50h Preuzimanje božanskog obličja Zevsa. Okrenut istoku, vibriram yj la ydc, hwhy.Prvo vibriranje. Svesnost o loknastoj beloj bradi.

Projektovana sila je beličasta magla. Po završetkuvibriranja pojavili su se trnci u prstima i svetlost

gore iznad mene4. Osećaj čvrstine, promena sves-nosti. Kao da sam malo poljuljan, pa opet čvrst.

Drugo vibriranje. Vizija kamene kapije u oblacima.Na vrhu je urezan znak D. Jasna vizija crvenog

ravnokrakog krsta.

Treće vibriranje. Iznenadna vizija orla5. Oblaci, nebo.Promena atmosfere, čisto je i mirno. Vizija kočijakoje nose 1; Zevsov sin Faeton.

4 Tifaret.5 Kerubim.

K


36/473

35

Preuzimanje obličja slona. 1) Siva boja. Tromost ali i čvrstina. 2) Bela slonovača. Dve kljove: Tifaret i Keter su

svetlosti “iznad”.

Oseti:

1) Dobrota, poslušnost. 2) Tromost.

3) Lagodna pospanost. Prijatnost asane.

23,35h Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragrama-tona.

Znakom Ulazećeg projektujem silu napred. Onakao oseka odlazi do beskraja, ja činim znak Tišine iona se poput plime meni vraća, i ja dobijam im-presije. Udišem ime kroz odgovarajući elementalniznak koji čini da impresije sažmu elementalnikarakter imena.

B Plodne krave. Pustinjski predeo, kameno -

peščana pustinja. Stočarenje. C Ledena pustinja. Led puca, stvara se pukotinau kojoj je voda, a unutar te vode plivaju ribice.

Plavičasto-bela boja. Ime je ljubičasto. D Vizija ratnog broda na pučini mora. E Alhemičarski podrum. Ljubičasta magla.

Osećam veoma jasnu raspaljenost i entuzijazam. Um mi efikasno i

brzo radi. Osećam jasnu želju za radom, za pisanjem i za prouča-vanjem.

p o n e d e l j a k 25. VIII

20,50h Vibriranje yj la ydc.B Opet oblaci. Gore je plavo nebo, dole se ne vidi

Zemlja.C Na vrhu sam neke planine. Nebo je ljubičasto.

Čežnja.


37/473

36

D Crveni heksagram u čijem središtu je slovo y. E Pšenična polja koja se njišu na vetru.

Preuzimanje božanskog obličja Zevsa.

1)

Izuzetno jasna vizija egipatskog hrama sa loto-sovim stubovima.

2) Oluja. Duva vetar i pada kiša. 3) Bol u gornjem delu glave6. Toplina i munje u

rukama.

Izvežbanost u vibriranju. Doživljeni žmarci u celom telu i jasnatoplina u rukama. Vibriram u tišini, tako ceo univerzum podrhtavaod imena. Konkretan osećaj sile.

č e t v r t a k 28. VIII

22,06h Vibriranje twabx myhla.B Reka krvi. Planinski predeo. Ovce i zvuk Pa-

nove svirale.C Kočijaš u kočijama koje vuku 4 Kerubima. D Obasjana mesečeva površina. Krateri. E Krug u duginim bojama.

Preuzimanje božanskog obličja Anubisa. 1) Pogrebna odaja. Kameni sarkofag. Naricanje

žena. 2)

Osećam jasnu “bezdušnost” i “nepristrasnost”, alii tako čudnu usamljenost.

3) Apsolutna nezavisnost u odnosu na ostali

božanski Paut. Za Anubisa nema prepreka, nitiRavni7.

6 Atena.7 Ovakva priroda nimalo nije merkurovska.


38/473

37

Odličan metod izgovaranja imena za “ulazak” u određenu sferu jeste da se ono najpre izgovori skoro nečujno, zatim malo glasnije,pa još glasnije, dok se izgovaranje ne pretvori u zvonku dernjavu.Izgleda da graduirano dranje dovodi do brze Promene u svesnosti,

dok priroda imena ostaje nastanjena u umu koji je tim imenom zao-kupiran.

č e t v r t a k 4. IX

19,42 - 20,13h Priziv sfere 3 a) MTRP

b)

1. i 2. enohijanski ključ c) VPH 3

d) Seniorska imena

e) VTH 3 Komentar: pentagram izveden izuzetno. Radio

sam zatvorenih očiju. Priziv arhanđela uspešan.Stajao sam u Tau krstu, u praznini, bez osećaja otelu, lebdeći. Tokom heksagrama sam osetio jasanukus sirupa i sladak miris. Prisustvo specifične pri-rode u narandžastoj boji. Nakon toga, osetio samnestatičnost i želju za kretanjem. Osetio sam kao dami se uši pretvaraju u krila. Sasvim jasno sam čuozvonjavu u glavi i desnom uvetu. Nakon toga vizi-

ja mravinjaka i tunela pod zemljom.

AVTOTAR: nadraženost u grudima. Nagla vizijatelefona i telefonskih kablova.ANODOIN: nadražaj u nogama. Vizija šamanskogplemena na ostrvu. Na ražnju se peče neka ptica.Svuda okolo je okean.

SOAIZNT: vidim narandžastu planetu koja se pre-tvara u lizalicu. Ona je slatkog ukusa.

ACMICLV: žmarci u zadnjem delu glave. Vizija

velikog morskog galeba. Njegova ogromna kriladominiraju kako on krstari nebom.


39/473

38

Generalni utisak : usmerena mi je pažnja, is-poljavam izuzetnu lakoću kretanja. Mišići su mipotpuno opušteni. Blaženi osećaj u očima, lakoćapogleda. Izražava se velika moć zapažanja. Imam

jasnu težnju za znanjem i proučavanjem. twabx myhla: vizija bitke koja se odigrava usumrak. Posmatram sukob dve vojske iz daljine.

Osećam miris rakije, veoma jasno. Uočavam hiljademetalnih oružja koja su oštricama uprti premanebu. Na hiljade metalnih oružja stoji uspravno;mačeva i halebardi. Zapravo ni nema bitke, samogomila vojnika sa hrpom oružja uprtih ka nebu. twabx myhla: vizija rozikastog sirupa. Ja ga pijem imenjam svest. Veoma je sladak. Osećam se lako.Prilična smirenost, no u toj smirenosti postoji na-goveštaj Delovanja po potrebi. Ja sam kao zapetapraćka koja čeka da se otpusti, ali je u fazi statike.

Jasno osećam ukus i miris slatkog sirupa rozikaste boje. Takođe, iznenadna vizija štamparije.

Nakon rada : imam munjevite reakcije i fantastičnereflekse. Iznenađujuće luckasto, ali imam veliko za-dovoljstvo da otvaram vrata!

Ocena : 80

č e t v r t a k 18. IX

22,47h Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragrama-tona.

B Vizija majmuna - babuna koji pije mleko iz

kokosa.

C Vizija sive piramide na pustinjskom horizontu.

Nebo je tamno-ljubičaste boje. D

Vizija šumske košute. E Ogromna okrugla stena se kotrlja niz planinu.Nekako znam da je to Sizifov neuspeh.


40/473

39

Supti lna osećanja :B Ležernost i uživanje u letnjem odmoru. C Interesovanje za nepoznata mesta.

D Radost bavljenja naukom merenja nečega.

Zadovoljstvo u znanju o merama stvari.E Jasna sigurnost u Sunce. Poverenje.

Suptilna osećanja su proživljena veoma jasno ikonkretno. Nakon rada titranje, energija i lakoća ustopalima8.

n e d e l j a 28. IX19,50h Vibriranje yj la ydc.

y Banane, palme i kinokefalusi.h Divno crveno-žućkasto jesenje opalo lišće. w Ljubičasti vodopad i staklene posude alhemičara. h Predivna bela mačka sa ljubičastim očima.

Supti lni oseti :y Topla voda. Mediteransko raspoloženje. h Detinjasta stidljivost prema nepoznatom i no-

vom.

w Čežnja. h Zemlja. Pouzdana dobrota.

u t o r a k 30. IX

17,20h Vibriranje yj la ydc.Izveo sam tokom koncerta, metodom oživljavanjamraka gledanjem perifernim vidom, vibracijom

imena i podizanjem glasnoće.

8 Temelj, kao i E.


41/473

40

1) borova šuma sa kamenim mostom, u središtuvizije, ispod koga teče srebrnkasta reka.

2) vizija televizora sa električnim kolima, žicama itranzistorima.

3)

jedan bor se rascepio i ja gledam u njegove go-dove.

oko 17,45h Pokrenule su se vizije i najednom mi se ukazao moj

plavi kačket koji sam imao kada sam bio mali. Nanjega sam potpuno zaboravio. Ah.

s u b o t a 4. X

13,02h Vibriranje twabx myhla.B Magma koja teče poput reke; lako i brzo. C Dečje igralište, sa ljuljaškama. D Raketa koja poleće u svemir. E Zmija koja se izleže iz jajeta pokraj reke.

Močvarni predeo.

B Barka iz Liber LXV .

C Divne ledene plavičaste sante leda koje brodeokeanom.

D Žućkasto lišće koje nosi vetar. E Divan stakleni dvorac ispred kojeg se nalazi

vrt u kome je zasađeno drvo - jabuka.

B Stepenice od stakla koje vode u visinu.

C Mravinjak.

D Stvorenje nalik na krticu.

E Igračke.


42/473

41

13,14h Vibriranje yj la ydc.y Beli paun, njegovo pero.h Braon konj, dorat.w Kraljeva odaja u dvorcu. Kralj sedi na prestolu.

h Zeleno ogoljeno brdo. Škotski predeo.

y Mesečeva površina. Krateri (jasna i nagla vizija). h Mala, brza, kristalno čista reka. w Površina Sunca (veoma jasna i nagla vizija, kao

kod y).h Morska obala u obliku polumeseca. Stablo jed-

nog starog listopadnog drveta.Komentar: odlično sam radio, veoma oslobođeno i bezazleno. Metod se sastoji od izdaha sa silom, i

udaha sa vizijom.

Kasnije zapisano : Ne, bolji metod je prvo udah,

sa uvlačenjem imena; nakon čega stupa izdah saprojektovanjem nabijene sile u mrak.

p e t a k 10. X

1,58h Kratko astralno istraživanje sfere yj la ydc.

Prvo putovanje :

Uvod : ritmičko disanje i relaksacija. Iskustvo : pojavljujem se na livadi belih maslačaka(iz vizije sa ynda). Ispred mene se ukazuje vilinskikralj u zelenoj odeći; kao elf lebdi u vazduhu.Njegovo ime je Vakuma. Maše svojim štapićem i izzemlje počinju nicati žuti maslačci, dok drvećeokolo poprima ljubičastu boju sa kojih kaplje lju-

bičasta tečnost, poput smole. Ostali beli maslačcipočinju da šire svoje seme kroz vazduh, nošenivetrom. Ceo eter je ispunjen tim cvećem, poput

mora, po kojem plovi jedan jedrenjak noseći dži-novsku gusenicu; ona se obmotala oko jarbola.


43/473

42

Zatim ulazim u brod, unutra je jedan tunel kojim

koračam, i ja stupam u sobu u kojoj je bazen sazelenom vodom. Nastavljam da prolazim tunelom

i na kraju ulazim u veliku prostoriju sa crvenim

pentagramom na podu, na čijim krajevima se na-laze elementalne prikaze. Stupam u središte penta-grama, našta odjednom sa plafona na mene padadžinovski oktopod koji me guta celog. Svuda pomeni se lepi sluz, no veoma prijatna. Nervi mi se

nadražuju, celo moje telo počinje da bridi; na sa-mom vrhuncu se vraćam nazad.

Drugo putovanje :Ukazuje mi se staklena boca, unutar nje je je-

drenjak9 koji pluta po nekoj ljubičastoj tečnosti10. Jaotpuštam plutu kojom je boca zatvorena i odje-dnom počinje duvati stravičan vetar iz nje. Brodizlazi napolje i sada sam ja u njemu, pojavljujem se

na okeanu. Jedrenjak se približava tesnacu sa čijihstrmina nas stenama gađaju golemi divovi. Klanac

je širok taman toliko da prođemo. Podižemo jedra,dobijamo na brzini, prolazeći kroz tesnac bez-

bedno. Lađa se potom uzdiže u vis, leteći ka Suncu.Postepeno nas guta svetlost i na kraju uranjamo u

LVX. Vraćam se nazad.

p o n e d e l j a k 20. X

0,55h Vibriranje twabx myhla.B Čaplja na jednoj nozi stoji na obali reke. Ibis.C Žir. D Puno šarenih balona koji se dižu u vazduh. E Veliki kaktus u pustinji.

9 D 10 Jesod.


44/473

43

u t o r a k 21. X

19,07h Vibriranje yj la ydc.B Srebrni, maglovito - beli kristal.

C Visoko trouglasto četinarsko drvo pod snegom.

D Kanalizacija.E Beduin na kamili koji prelazi pustinju11.

s r e d a 5. XI

1,20h Vibriranje twabx myhla.B Divna drvena kućica za ptice u šumi. C Osmokraki točak koji se kotrlja.

D Ružičasti zalazak sunca za brdima. E Predivan vatromet u noći.

p e t a k 7. XI

2,16h Vibriranje yj la ydc.B Lane sa 2 roga koje sedi na obali kristalnog

jezera, visoko u planinama.

C Plavo-sivi štap sa crvenim trouglom na vrhu. D Sova.

E Lav u pustinji koji urla. Nebo je tamno -

lju bičaste boje.

p o n e d e l j a k 10. XI

1,00h Dobijanje i razvoj vizija mi sada ide veoma lako.

Suština je u gledanju “ka unutra”, pritisnuvši sve-snost ka malom mozgu. To izaziva prijatno stanje i

blaženost. U praktičnom smislu, jagodice trebaminimalno i veoma blago pritisnuti ka očnim kap-cima, kao da se usisava “vid”, zenice su pri tomeraširene12.

11 g

- Prvosveštenica. 12 Ovo je metod dobijanja vizija koje oslikava unutrašnju Ravan. Takođe, podje-dnako koristan metod jeste fiksirati pogled u crnilo iza očnih kapaka, sa posma-


45/473

44

1,08h Vibriranje twabx myhla.y Jelen ispod drveta sa crvenkasto - narandžastim

lišćem. h Vodeni vrtlog, veliki.

w Ogromna najezda žaba i skakavaca. Životinjekoje skaču i proždiru. h Divni beli oblaci nošeni vetrom.

Metod : udahom uneti ime i utisnuti ga u mali

mozak - “iza kapaka”. Izdahom raširiti sliku i utisak,kao što vetar rasplamsava gar.

tranjem oboda mračnog kruga perifernim pogledom, što veoma brzo stvara utisaktrodimenzionalnosti mraka i izaziva drastičnu Promenu svesnosti. Meni lično, ovo je definitivno jedan od najefikasnijih i najbržih metoda svesne astralne projekcije.Dovoljno je malo prakse da aspirant nauči da prosto zakorači u taj trodimenzio -nalni prostor i putuje u Ravan spolja.


46/473

45


47/473

46

Na vrhovima prstijuDragi Brate ,iktorova i tvoja prepiska naterala me je da ti pišem ranije negošto bih inače to uradila. Je već neko vreme planiram i smišljamkvalitetan grupni rad kojim bih ponovo oživela i angažovala

našu Kaabu. Sve to naravno proističe iz moje potrebe i želje za grupnim

radom koji mi trenutno nedostaje u mom napredovanju (barem ja to takovidim), a i iz toga da se naša poslednja komunikacija o Kaabi završila natome da ti očekuješ da ja pokrenem dalji tok stvari.

To što sam saznala iz vaše prepiske neće uticati na to da ti, kada os -mislim šta bismo sve mogli da radimo, to i predložim. Te stoga očekuj ubudućnosti moje pismo ili poziv. Naravno, to će se raditi samo ako i tebiodgovara to što budem predložila, a svaki tvoj predlog je više nego po-željan.

Imam samo jednu primedbu na rad ove Kaabe, čije sam inače i ja član(da izuzmemo to što sam ja njen Šef, ili sam to bila). Volela bih da samznala da Kaaba aktivno funkcioniše i da je usput primljeno još članova unju.

Pozdrav od Soror O

Najdraža Soror ,Verujem da je grupni rad pokretač koji bi znatno ubrzao tvoj

“napredak”. U svakom slučaju on je uvek pravo osveženje, i u poče-tku se može desiti da i individualan rad počne dobijati značajnapostignuća, što će reći, biva pokrenut entuzijazmom koji se stvaraunutar grupe. No ovo je prečesto definicija samog početka, a stvarise kreću nadalje svojim drugačijim i nepredviđenim tokom. Ono

što želim reći time jeste da ubrzo dolazi vreme kada se ispol javaono što se u psihologiji naziva negativnim transferom. Prevelikentuzijazam izgleda stvara prevelike probleme, i ja ne mogu na

V


48/473

47

prste prebrojati silne grupe koje su se razišle i u kojima sam još kaomlad magičar učestvovao. No ovo je sve gruba definici ja ranogperfekta i ne mora značiti ništa osim da se posao nije odradio va-ljano, ili da ga nisu odradili valjani ljudi.

Drago mi je što imaš poletne ideje, što znači da tvoj lični Radispoljava svoju manifestaciju u vidu Postignuća. Kakve je onoprirode pokazaće budućnost, no imaj na umu da je kreativnost pro-

jekcija Uspeha, a ovo zapažanje se ne mora striktno usmeriti na“okultno”, već i na sve ostale “radove”. Namerno izbegavam pojamMagike, iz ličnih razloga, no siguran sam da jedna tako pametnaglava poput tvoje shvata razliku. Mogu reći da mi nije drago zbogmene, kao ni zbog grupe, jer teško i da mislim o tome uopšte, većzbog tebe same; i pored toga što sam postao hladan i nezaintere-sovan za mnoge stvari, uvek se u mom srcu ispolji entuzijazam,

onaj isti koji je mene onomad naterao da pokosim korove oko stabla

onog Drveta Večnosti...Da budem pragmatičan. Da zaista, ja od tebe očekujem da

pokreneš neke stvari. Nemam nikakvu funkciju unutar Kaabe (iakome Viktor danas podseti da sam još uvek član Tajnog Saveta), suš-

tina je da lično ne želim bilo šta da pokrećem, još manje da gasimstvari. Za sve što me pitaš odgovoriću ti najsrdačnije, to je najmanješto mogu da učinim čak i za neke moje davne Zavete.

Telema je definisan stav stvarnosti i ona nema slučajnog unutarsebe. Ne znam zašto pišeš onako kako prosto ne treba biti: “naravnoto će se raditi samo ako i tebi odgovara to što budem predložila, a svaki tvoj

predlog je više nego poželjan”. Mrzim ovakve rečenice. Tvoja namera

(da ne špekulišem o Volji ili volji) je takva kakva je. Zašto uopštepokrećeš mišljenje o meni? Za tebe, ja nisam ništa drugo do prostielemental. Ako ne želim to da radim - neću raditi. Ako kojim slu-čajem nemaš sa kime da radiš, pobogu pa radi, kasnije ćemo daprebrojimo radnu snagu. Ako nas desetoro radimo na jednom Po-

stignuću, koliko je to Postignuća? Ovo je suština svakog grupnograda. Ne znam da li me shvataš, ali mi odgovara da pišem na ova -kav način.


49/473

48

Takođe i: “da izuzmemo to što sam ja njen Šef, ili sam to bila”. Recimi šta jesi. Ako nisi, onda ništa od svega. Ako jesi, onda od svegapo nešto; odluči se. Ja te nisam smenio niti znam da je bilo ko touradio. Uostalom ako si ti Šef Kaabe 77, ne vidim zašto svoje mi -

šljenje usmeravaš ka tome da čak postoji mogućnost da nisi Šef? Kaaba aktivno funkcioniše i ona je sama sebi Šef jer je sazdanaod egregora. Članstvo je neuslovljeno tvojim stavom, neke stvarisam ja lično uradio jer su i potrebe bile lične. Iz tvog Univerzuma,to je kao da ništa nije ni bilo. To je veoma jednostavno, sve su ovotrnci u nogama onoga koji ide dalje. U najmanju ruku, u svemu

ovome si jedina ti koja koračaš napred. Stoga nemoj vaditi trnje iznogu. To će ti olakšati bol, ali skrenuti pogled sa tvoga Postignuća.Idi napred.

Javi mi ako budeš imala neki odgovor na sve ovo, ja sam kodkuće još neko vreme. Čini šta ti Volja.

Iakov T . . .

Cara Soror ,Ovih dana intenzivno radim specifičnu vrstu Radova pa ne-

mam mnogo vremena popodne. Nažvrljaću ti ponešto od svega,koliko budem imao vremena. Što se proročkih snova tiče, čvrstosmatram da je to jedan od “najopasnijih” porođaja aspirantove Pro-mene. Misli o pravim razlozima zbog koje ih nazivaš proročkim. Dali je to zbog proročke Volje koju si imala pre nego što si usnila (što

će reći prostije, da li si imala Volju za proroštvom pre toga), ili jesve ispoljeno kao proročka slučajnost. Kontrola, kontrola, nikadadovoljno reći kontrola. Snovi, pa i oni proročki, spadaju uglavnompod područje astralnog delovanja. Razlozi za spontano proroštvomogu biti razni. Entuzijazam, rast pojedinca, ali i otvorenost ka

spoljašn jim ljušturama i bolest. Ne možemo opažaj svakog događa- ja koji se preslika u ovom svetu nazvati proročkim.

To je projekcija aspirantovog širenja vidika, a onaj ko stoji nanajvišem brdu vidi sve. No, da li je on prorok?


50/473

49

Ovo predstavlja pokazatelj da se nešto menja unutar tebe kaoStudenta. Misli o tome da li je ta Promena sama po sebi Metod ili

Postignuće. To jest, da li je ona samo rezultanta tvog entuzijazma iushićenja radom, ili je došla kao “nagrada RaHoor-a?” Bilo kako bilo,

to je deo tvog Znanja i Razgovora. Pitanje je samo kako ćeš shvatitiono šta ti se Govori. Kako te zanima astralna projekcija, takvi snovi su idealni pro-

bni kamen za rad. Zapisuj snove što detaljnije možeš, to je jedan od najboljih metoda koji pokreće mehanizam projekcije.

Ono što je uslov svih uslova jeste entuzijazam i zapaljenost bića. Tvoj ritual Pentagrama je takođe zavisan od ovoga. Nemoj ganikada izvoditi samo radi prakse, ili zaštite - bog da nas čuva tak-vih nebuloza i gluposti. Znam da nameravaš da prođeš tvojih godi-nu dana; ja ti pričam načelno. Kada sam već kod toga; probaj maloda olabaviš formu Pentagrama. Dosta si zgrčena i ukalupljena stogaunesi poletnosti i svežine. Kada kažeš “sa desne strane...”, izgubišdah jer suviše brzo udahneš da bi nakon ovoga izgovorila Mika-elovo ime. Ne moraš se mučiti toliko, jednostavno reci Mikael.Uostalom, kome govoriš to “sa desne strane...” , pa to nije ispit za

dramsku umetnost? Ritual radiš za sebe, stoga ako već zamišl jašMikaela sa desne strane onda nema potrebe da to ponavljaš rečima,nismo toliko senilni. Suština rituala je u tome da se toliko oslobodišda on bude samo pokretač. Da bi tako nešto uradila, potrebno je dasebe maksimalno rasteretiš svih otežavajućih stvari ili onih koje tine prijaju. Nažalost, izgleda da je najveća mudrost raditi onako ka-ko čoveku potrebuje. Od svih oružja koje ima, čoveku ostaje da

oštri ono koje je samo po sebi savršeno, avaj sranja. Tebi se nalaže da izvodiš praksu, ne da je papagajski ponavljaš.U ovome je velika razlika. Naravno, uglavnom svi to znaju teorijski

i kada se priča, ali izgleda da u praksi sve stane. Nikada nemoj daradiš, već Uradi. Nemoj da vežbaš radom, nego uradi vežbom. Og-romna je razlika i ako se navikneš na papagajsko izvođenje teškoda ćeš to moći da promeniš. Slična stvar je sa sviranjem klavira ilivožnjom automobila. Kada se uspostavi određeni kalup procesa, tajće se teško promeniti u toku života. Stoga nauči da učiš, nauči davežbaš, i na kraju najvažnije, nauči da Uradiš.


51/473

50

Cilj rituala Pentagrama nije izvođenje rituala Pentagrama. Su-protno, izvođenje je to koje ima Cilj. A to je ništa drugo do ATAT.

Izvodi ritual lepo, galantno i suptilno. Kao na vrhovima prstiju!

Kao da ne želiš probuditi uspavani svet oko sebe. Pažljivo, ali ne

bojažljivo. Gledaj na svet kao na uspavanu lepoticu; tvoj ples ra-zbija kletvu, ali ako se prerano probudi - umreće od šoka. Takođe,nauči da ponekad i zastaneš u ritualu; pogledaj da li je sveispravno, da li je nešto urađeno premalo ili možda previše, zastaniprosto da uživaš u prekidu. Izgovori ime Boga drugačije kao da gagolicaš, oseti ga u potpunosti. Nekad preskoči jednu stranu sveta,zadirkujući je. Ritual je živi stvor, ponašaj se tako prema njemu.Kako ti radiš za njega, tako će i on za tebe. Definiši svoj odnosprema njemu. To je tajna nad tajnama, a doći će vreme kada će ti seučiniti da vidiš da je to ništa drugo do ATAT. Ja bih rekao jedanritual - jedan poljubac.

Kažeš da: “obzirom da bi grupni rad trebao da bude osmišl jen, a nenasumično rađenje koječega ili izmišljanje silom”... da naravno, alidraga moja, to se prevashodno odnosi na individualni rad. Raz-

misli koliko puta si do sada uradila “na silu” , ili samo da bi uradila

i unela zapis u dnevnik.Misli opet o sledećem; ako nas petoro radimo na jednom Po-

stignuću, koliko je to Postignuća? Stoga grupni rad uglavnom služiza usmerenije kanalisanje individualnog, ili za unošenje posebnevedrine i poleta u aspiranta. Grupni rad može da škodi samo ako jeindividualan loš ili je težak. Misli o tome. Grupni rad je desert. Da lićeš ostati gladna i posle njega zavisiće isključivo da li si jela i pre

toga. Sve zavisi od tvog rasporeda rada i plana napretka.Takođe kažeš: “ posle onakvog mog uzbuđenja o tome, sledilo jeveliko razočarenje, koje je povezano sa mojim tekućim napretkom”. Ra-zočarenje ... na koji način je povezano sa tvojim napretkom? Da li simožda razočarana tvojim napretkom? Ne očekujem odgovor nitime interesuje, misli o tome.

Draga moja, ne moraš ispuniti kvantitet praksi da bi bila dobarmagičar. Koji bi to broj bio? 5, 10, možda 1000? Da li si otkrila dasvi rituali upotrebljavaju ista slova azbuke, pitanje je samo kom-

binacije reči i imena, svi su rituali stoga isti. Ako naučiš da izvodiš


52/473

51

jedan ritual, znaćeš ih sve na svetu. Time što radiš više njih po-kazuje samo tvoju slabost da se suočiš sa tim Jednim. Tvom Biću jelakše da smišlja nove izazove i avanture, samo da ne ostvari Uspeh.Misli o ovome, ako nisi uspela u jednom Ritualu, nećeš niti u bilo

kom drugom. Da li stvarno misliš da se iskustvo dobija brojem?Iskustvo se dobija Uspehom, a ne Uspesima. A Uspeh je samo Je-dan, Neuspeh sve Drugo.

Takođe, o Malom Ritualu Heksagrama. On ne čisti od planeta-rnih uticaja. Dozvoli mi da ti ukratko objasnim zašto. Kao što sam tiprošli put napomenuo, postoje dve vrste heksagrama, mali i veliki.Mali se odnosi na elementalne aspekte, stoga dodatno priziva ili

tera elementalne uticaje. Veliki je usmeren na planetarnu svest, sto-

ga on priziva ili tera plenetarne sile. No prava mudrost leži u tomeda se otkrije zašto se ispoljava ovakva podela.

Pogledaj kako izgledaju Mali Heksagrami. Oni su dvodelni,

čine ih kombinacije dva trougla. Sada dolazimo do definicije ele -mentalnog i planetarnog. Elementi su tu negde unutar nas, stoga je

to mikrokosmos. Planete sa druge strane su tamo negde i to je

makrokosmos. Tu oko , naspram tamo negde. To je vid formule 5=6.

Makrokosmos kao planete karakteriše Jedinstvo, stoga je njihovheksagram jednopotezni. Njihova priroda jeste ništa drugo doA R A R I T A. Misli o ovome, heksagram je divna tema za me-

ditaciju. Napreduj stoga dalje.

Što se astrala tiče, o tome drugom prilikom. To je veoma zah -tevna tema, pisaću ti o njoj naknadno. Dotle radi, i može biti da će

te rad dovesti do svega toga.Ovo sam sve do sada napisao ukratko i na brzinu, nadam se da

sam bio jasan.

Iakov T


53/473

52


54/473

53

G r b J a b l a n č i ć a


55/473

54

Jesod

IX


56/473

55

Do tamo i nazad, i još malo gore Dragi Brate ,

rago mi je da ti je prošlo predavanje u interesu. Do sadasi mogao da se upoznaš sa kabalističkim načinom mi-

šljenja i osnovom kabalističkog modela Stvarnosti. Mož-da si već počeo da primenjuješ u praksi kabalistički metod i analizusvog Univerzuma. Pre ili kasnije, takav poduhvat te čeka i može

biti da si već primetio da si došao do jedne tačke gde ne možeš pro-ći dalje. Uspeo si da sve informacije do sada uklopiš u specifičnumrežu asocijacija, uspeo si da svoje sopstveno mišljenje uzdignešna nivo pragmatičnih kombinacija koje ti drastično olakšavajuživot. No, potreban ti je sistem novih asocijacija.

Sada ćemo proširiti tvoj model Univerzuma, osvetlićemo jedannovi sprat Drveta Života. Celokupno ovo predavanje je posvećeno

Jesodu, devetoj emanaciji Apsolutnog. Kao što si dao primetiti pe-njemo se naviše, ali taj rast je uslovljen potpunim razumevanjemprethodnog gradiva, stoga sada možeš pretpostaviti zašto sam to-liko insistirao na tvom kompletnom posvećivanju prošloj lekciji,koja je prva i najvažnija. Možeš pomisliti koliko ću zahtevati kasnije

prilikom složenijih problema kada toliko tražim od tebe sada napočetku, ali složićeš se da je najblesavija stvar raditi više puta isto ivraćati se na početak zbog propuštene pažnje. Kada jednom usvojiškabalistički način mišljenja u potpunosti, više neće biti ničeg nemo-gućeg za tebe, postojaće samo određeno vreme za koje ćeš rešitiproblem, ali neće biti načelnog problema koji je za tebe nerešiv. Jerzapravo, ovde učiš da širiš i produbljuješ svoju sopstvenu svesnost,

a ne Znanje. Sada se možeš setiti zašto sam akcenat do sada stavljaona praktičnom iskustvu iz tvog realnog života, a ne na pročitanimknjigama. Zaista, ti moraš biti Kabalista ne samo pred knjigom, već

D


57/473

56

i usred najgušćeg saobraćaja i u trenucima najmundanijeg rastro- jstva. Ti moraš biti Kabalista ne po Znanju, već po specifičnostisvog mišljenja. Kabala nije poglavlje knjige niti izdvojen predmet unašoj Nauci, već poseban pristup koji ti obezbeđuje određen prenos

informacija na dosad nepoznat način. Ona je Metod, ne Postignuće; barem za sada. Misli o tome.Usmerićemo pozornost prema devetoj Sefiri, Jesodu; on je

iznad Malkuta i njemu prethodi. Ovde je izvrsno mesto da razluči-mo dve stvari koje već primećujem da ti se vrzmaju po umu. Sefirakoja prethodi jeste veoma nezahvalan izraz koji želim pojasniti.Vidiš, ako ja sednem tebi na glavu da li ti ja prethodim? Ili, da lipeti sprat prethodi četvrtom? Moraš dobro odrediti u kom smeruposmatraš Stvarnost. Ukoliko gledaš odozgo na dole, Jesod pretho-di Malkutu, ali ako gledaš odozdole, onda je Malkut prethodnica

Jesodu. Ako posmatramo Stvarnost, onda je najbolje da se dogovo-

rimo da sve njegove komponente postoje nezavisno i na paralelnim

ravnima. Istina je istinita koliko i neistina, dokle god postoji istina o

njima. Ukoliko priznaš postojanje laži, to će biti istinit iskaz. Posmatrajmo sada Drvo Života. Pogledaj njegove grane visoko

iznad sebe. Vidiš li kako ono probija nebo i grli beskonačnost? Nozapitaj se, ukoliko gledaš sebe sa neba možeš li videti kako ono hrlika zemlji, gubeći se daleko, prema dole? Imamo put gore i pod-

jednak put dole. Kakav će biti put zavisi prevashodno od tvogprimarnog odredišta, i od cilja, takođe. Napreduj dalje.

Drvo Života možeš koristiti da bi se popeo u Božiju Kuću, aliga možeš koristiti i da bi Bogu pokazao njegovu slavu ovde dole na

zemlji, zavisno od toga koji Metod ti je trenutno po Volji. Možeš sepopeti u kuću Božiju, no isto tako možeš od svoje kuće napravitiGospodnju ukoliko Gospoda useliš unutra. To je jedna od najgru-

bljih podela naše Umetnosti i Nauke; na put Misticizma i na putMagike. Apsolut možeš svojom voljom spustiti na sebe, a možešmu se i sam prikrasti. Vodi računa da reč Apsolut sama po sebi neposeduje oznaku za smer. Ovo prosto zavisi od toga da li tvoja pri-

roda, odnosno priroda operacije koju izvodiš, podrazumeva umi-ljavanje Stvarnosti ili je tvoj metod poput Prometejevog?


58/473

57

Misli o ovome; ukoliko se želiš družiti sa mnom danas popo-dne možeš doći u moj dom, ali takođe možeš i mene pozvati k'sebi. Smer poseduje dva pravca. Svaka sila ima dva načina na koji semože ophoditi sa njom. Ovo je previše važna teorija za početak i

vredi svaki minut tvog razmišljanja, stoga se nemoj libiti prou-čavanja. Da ne dužim nepotrebno dalje, navešću istu stvar koju samti naveo prošlog puta, to je spisak asocijacija koje se mogu dovesti uvezu sa ovim mestom. Ima još dosta toga da otkrivamo novog,neću gubiti vreme oko stvari koje su ti već poznate. Iskoristi malovremena da ti se nove asocijacije, poput onih za Malkut, slegnu ka-

ko bi ih mogao elastično koristiti.


59/473

58

J E S O D

1. prevod Temelj

2. jevrejski način pisanja ISVD dwsy 3. Božje ime u Asiahu ŠADAI EL KAI yj la ydc 4. mistični broj Sefire 45

5. element vazduh

6. kraljeva skala boja indigo

7. kraljičina skala boja ljubičasta

8. careva skala boja taman purpur

9. caričina skala boja limun - žuta, prošarana azurnom

10. praktična atribucija egipatskih bogova Šu 11. izbor egipatskih bogova Šu

12. grčki bogovi Zevs (kaoM) 13. hinduistička božanstva Ganeša, Višnu

14. hrišćanski pojmovi Bog - Sveti Duh (kao Inkub)

15. rimski bogovi Dijana (kao r)

16. drago kamenje kvarc

17. biljke mandragora

18. imaginarna životinja slon19. magijske moći vizija svemirskog ustrojstva

20. mineralne droge olovo

21. biljne droge koren orhideje

22. mirisi jasmin, svo mirišljavo korenje

23. magijska oruđa mirisi i sandale

24. tradicionalna moralnost nezavisnost

25. delovi duše Ruah hwr 26. deset nesreća Egipta žabe

27. magijski lik Sefire lep nag muškarac, veoma jak

28. naziv i atribucija diskova T u F , dobitak

29. naziv i atribucija mačeva Uu C , okrutnost

30. naziv i atribucija pehara V u L , sreća

31. naziv i atribucija štapova r u I , snaga

32. magička formula ALIM myla 33. bolesti impotencija


60/473

59

Želeo bih samo par reči o ovome pre nego što nastavim dalje.Kao što vidiš, pojmovi su razvrstani kao u prošlom slučaju. Među-tim obrati pažnju na sledeće: svaki se načelno može podvesti podpojam elementa, odnosno pojmom svoje unutrašnje prirode koja se

na određeni način ispoljava. Takođe, može se podvesti i pojmomplanete, ili pojmom koji ima svoj spoljašnji “razlog” i uticaj koji nataj pojam deluje. Uočavamo elemente, odnosno delovanje na mikroplanu, i planete koje deluju na makro planu. Oba delovanja su

procesi koji srž crpe iz najapstraktnijeg, stoga nemoj svoj um ogra-ničavati shvatanjem koje nalazi svoje utočište u stečenom Znanju;na tvoj život utiču samo dve stvari: tvoja priroda iznutra i sudbinaspolja. Vremenom ćeš već iskristalisati oba ova pojma.

Uzmi primer psa; da li je njegova priroda vatrena? Ili moždavodena? Da li je možda sličniji vazduhu ili zemlji? Razmisli. Kadapredstaviš njegovu prirodu planetom misli o sili koja bdi nad njim.Izdvoj karakteristiku i duh iz psa i premesti je u apstraktniji pojam.

Laje li on na Sunce ili na Mesec? Misli o ovome.

Trudi se da ne mešaš dve stvari. Zemlju kao element i Zemlju

kao planetu. Zemlja kao planeta poseduje zemljani element koliko ivodeni, pa opet - njeno središte je čist oganj. Povrh svega, život bi

bio nezamisliv bez vazduha. Stoga Zemlja kao planeta mora za tebe

posedovati kvalitet koji je drugačiji nego elementalni aspekt. Dragimoj, možda u sebi i na sebi nosi mnogo više Života, nego li svihelemenata zajedno?

Jesod kao element jeste vazduh, ali je njegov planetarni aspekt

Mesec - prvo nebesko telo u tvom otisku ka beskonačnom. Idućitim putem, proći ćemo redom pored svih nama značajnih nebeskihtela i to u određenom smeru i redosledu koji ne treba zanemariti. Otome ćeš i sam prosuditi kada malo bolje upoznaš Drvo Života. Zasada je još rano za takve presude, stoga se držimo Jesoda, “tek” dru-ge sfere našeg Puta.

Jesod je predstavljen Mesecom i kao takav podleže svim ideja-ma i pojmovima koje Mesec nosi. Prevashodno imaj na umu da je


61/473

60

on veoma blizak Zemlji. Zapravo, ne poseduje slobodnu kretnju

već je prikovan za Zemljinu putanju13.Mesec je telo koje posreduje u znanju Vaseljene; suviše blizu da

se sa lakoćom može stići do njega; ali dovoljno daleko u odnosu na

Zemljin uticaj. Suviše blizu, dovoljno daleko. Mesec, kao Jesod, je na Drvetu Života malo “iznad” Malkuta.Kako je Malkut plan fizičkog delovanja i ispoljavanja, tako je Jesodsuptilnije, proređenije prirode. Njihov odnos je sličan odnosu jednedugačke metalne šipke i radio talasa. On zauzima područje me-sečarenja; stoga svih maštanja; potisnutih, ispoljenih, mišljenja, fan-tazija, to je mesto gde se nalaze otpaci naše “stvarne” prirode kojanas čini živim bićima. Tamo je ostatak naše svesnosti, otisak našegumnog, misaonog, emotivnog delovanja, odnosno svih delovanja

koje su nabijene svesnošću. Što je otisak jači, to on duže ostaje;stoga je ideja umetnika koja se valjala njegovim umom tokom go-

dina čvršća i dugotrajnija od ideje o izboru odela za jedno veče.Uporedićeš ovo sa idejom kolektivnog nesvesnog. No postoji

problem, a to je pitanje trajanja. Tokom prakse ti ćeš zasigurnovideti da je vreme samo jedna od karakteristika tvog bića koje je

sada i ovde , na nivou Malkuta, stoga se ta karakteristika gubi pro- bijanjem bića na više Ravni. No zašto naš um ne može dobitiinformacije sa tako čudesnog mesta? Zašto je mogućnost da seprobije u tu sferu tako retka, rezervisana samo za talentovane ljude,

ili lažove? Odgovor je krajnje jednostavan, ali ne i rešenje. Sam na-ziv jasno ukazuje na to - kolektivno nesvesno. U nesvesnosti je

odgovor. Da bi takve informacije dobio moraš prodreti upravo u

takve slojeve. To možda i nije toliko teško, ali ono što jeste istinskiproblem jeste sačuvati informaciju u svesnom duhu. Drugim re-čima, moraš biti svestan nesvesnosti.

13 Imaj na umu tezu o slobodi svake planete ili nebeskog tela. Ako posmatramo po-

naosob, teško da ćemo u celom svemiru pronaći mesto koje je konstantno i apsolu-tno izolovano od uticaja nekog “drugog” , stoga se ideja slobode krije u savršenomusklađivanju sila, a ne u separatizmu stvarnosti. Precizan sat

Dušan Trajković - Sokovi Drveta Večnosti kabalističke lekcije.pdf

Documents

Transcript of Dušan Trajković - Sokovi Drveta Večnosti kabalističke lekcije.pdf