DUNIATANPA PRASANGKA KAPAN? -...

16
34567 1 JUNI 2013 DUNIA TANPA PRASANGKA KAPAN?

Transcript of DUNIATANPA PRASANGKA KAPAN? -...

345671 JUNI 2013

DUNIA TANPAPRASANGKA

KAPAN?

345671 JUNI 2013

DUNIA TANPAPRASANGKA

KAPAN?

Maukah Andamendapatkan lebihbanyak informasi ataubelajar Alkitab gratisdi rumah?

Kunjungi www.jw.org/idatau kirim permintaan Andake alamat di bawah ini.

Untuk AMERIKA SERIKAT:Jehovah’s Witnesses25 Columbia HeightsBrooklyn, NY 11201-2483

Untuk HONGKONG:Jehovah’s Witnesses4 Kent Road, Kowloon TongKowloon

Untuk daftar alamat di negara lain,lihat www.jw.org/id/hubungi-kami.

˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙ ˙

MAJALAH INI, Menara Pengawal,

memuliakan Allah Yehuwa,

Penguasa alam semesta. Majalah

ini menghibur orang dengan kabar

baik bahwa Kerajaan surgawi Allah

akan segera mengakhiri semua

kejahatan dan mengubah bumi

menjadi firdaus. Majalah ini

membantu orang beriman kepada

Yesus Kristus, yang telah mati agar

kita bisa memperoleh kehidupan

abadi dan yang kini memerintah

sebagai Raja Kerajaan Allah. Jurnal

ini terus terbit sejak 1879 dan tidak

terkait dengan politik. Majalah ini

berpaut pada Alkitab.

The Watchtower (ISSN 0043-1087) is published

semimonthly by Watchtower Bible and Tract

Society of New York, Inc.; L. Weaver, Jr.,

President; G. F. Simonis, Secretary-Treasurer;

25 Columbia Heights, Brooklyn, NY 11201-2483,

and in Indonesia by Saksi-Saksi Yehuwa

Indonesia, PO Box 2105, Jakarta 10001.

Periodicals Postage Paid at Brooklyn, NY, and at

additional mailing offices. POSTMASTER: Send

address changes to Watchtower, 1000 Red Mills

Road, Wallkill, NY 12589-3299. � 2013 Watch

Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.

Hak cipta dilindungi. Printed in Japan.

Publikasi ini tidak diperjualbelikan, dan

disediakan sebagai bagian dari pekerjaan

pendidikan Alkitab sedunia yang didukung

sumbangan sukarela. Kecuali disebutkan

sumbernya, semua kutipan ayat diambil dari

Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru.

Mendekatlah kepada Allah—Yehuwa ”Tidak Berat Sebelah” 8

Harta yang Tersembunyi Berabad-abad 9

Patutkah Kita Berdoa kepada Para Santo? 12

Ajarlah Anak Anda

—Apa yang Dapat Kita Pelajari dari Seorang Penjahat? 14

Pertanyaan Alkitab Dijawab 16

34567Cetakan Tiap Terbitan:

44.978.000 DALAM 207 BAHASA 1 JUNI 2013�����������������������������������������������������������������������������������������������������������

TOPIK UTAMA

�����������������������������������������������������������������������������������������������������������

ARTIKEL LAIN

s BACA DI INTERNET � www.jw.org/id

Vol. 134, No. 11JUNE 1, 2013

SemimonthlyINDONESIAN

Prasangka—Masalah Sedunia HALAMAN 3

DUNIA TANPA PRASANGKA—KAPAN? 5

PERTANYAAN UMUM MENGENAISAKSI-SAKSI YEHUWA

—Apakah Kalian Toleran TerhadapAgama Lain?

(Temukan di MENGENAI KAMI/PERTANYAAN UMUM)

r

UNDUH MAJALAH INIDALAM BERBAGAI

FORMAT

(

(

JONATHAN, seorang pria Korea kelahiran Amerika,menjadi korban prasangka ras semasa kecil. Setelahdewasa, ia memutuskan pindah ke tempat baru, de-ngan harapan penduduk di sana tidak akan menilaidia berdasarkan wajah atau rasnya. Ia pun bekerja se-bagai dokter di sebuah kota di utara Alaska, AS, dimana ia kelihatan mirip dengan banyak pasiennya. Iaberharap, mungkin di tengah dinginnya LingkarArktik, ia akhirnya terbebas dari dinginnya prasangkayang lebih menusuk.

Harapannya hancur ketika ia mengobati seorangwanita berusia 25 tahun. Sewaktu wanita itu tersa-dar dari koma dan melihat wajah Jonathan, ia lang-sung melontarkan makian, meluapkan kebenciannyayang berurat berakar terhadap orang Korea. Insidenitu menyadarkan Jonathan akan suatu fakta menyakit-kan bahwa semua upayanya untuk pindah dan mem-baur tidak bisa membebaskannya dari cengkeramanprasangka.

Pengalaman Jonathan merupakan potret realitasyang suram: Prasangka ada di seluruh pelosok bumi.

TOPIK UTAMA

PrasangkaMasalah Sedunia

PRASANGKA

YANG MENDUNIA

Kanada: ”Walaupun keanekara-

gaman [negeri ini] telah diakui

dan banyak kebijakan serta hu-

kum ditetapkan untuk melindungi

hak masyarakat yang beragam,

rasisme terus merongrong hak

asasi manusia.”—Amnesty Internatio-

nal tentang Kanada, 2012.

Eropa: ”[Empat puluh delapan]

persen warga Eropa menganggap

bahwa upaya mengatasi diskrimi-

nasi di negara mereka sama

sekali belum cukup.”—Intolerance,

Prejudice and Discrimination: A Euro-

pean Report, 2011.

Afrika: ”Kekerasan dan diskrimi-

nasi terhadap wanita tetap mera-

jalela di banyak negara.”—Amnesty

International Report 2012.

Nepal: ”Kaum Dalit (golongan

”tak terjamah”, yang dianggap

paling rendah) selalu mengalami

diskriminasi, terutama di bidang

ekonomi, sosial, dan budaya.”

—Human Rights Watch World Report,

2012.

Eropa Timur: ”Kaum gipsi dari

Eropa Timur selalu menjadi kam-

bing hitam di negeri lain dan kor-

ban prasangka di negeri sendiri,

namun tidak ada politisi yang

mau menuntaskan problem ini.”

—The Economist, 4 September 2010.

1 JUNI 2013 � 3

Dapat dikatakan, di mana ada manusia, di situada prasangka.

Walaupun prasangka ada di mana-mana, ba-nyak orang mengutuknya. Sungguh ironis. Bagai-mana mungkin sesuatu yang sangat dibenci bisabegitu umum? Jelas, banyak orang yang tidak me-nyukai prasangka tidak sadar bahwa prasangkajuga ada dalam diri mereka. Bagaimana denganAnda sendiri?

MASALAH PRIBADI

Entah kita menyadarinya atau tidak, mende-teksi prasangka dalam hati kita adalah hal yangsulit. Alkitab menjelaskan alasannya, ”Hati le-bih licik daripada apa pun juga.” (Yeremia 17:9)Jadi, kita bisa saja menipu diri dengan mengang-gap bahwa kita toleran terhadap orang-orang dariberbagai kalangan. Atau, kita mungkin berdalihbahwa kita punya alasan yang sah untuk berpan-dangan negatif terhadap golongan tertentu.

Untuk memeriksa apakah kita mungkin me-nyimpan prasangka, bayangkan situasi berikut:Anda sedang berjalan sendirian di kegelapan ma-lam. Dua pemuda yang tidak dikenal berjalan kearah Anda. Mereka tampak kekar, dan salah sa-tunya terlihat memegang sesuatu.

Apakah Anda akan merasa terancam? Me-mang, Anda mungkin punya pengalaman yangmembuat Anda merasa harus lebih waspada. Na-mun, apakah hal itu lantas membuat Anda bo-leh menyimpulkan bahwa kedua pemuda itu ber-niat jahat? Pertanyaan yang lebih menentukanadalah, Orang dari suku apa mereka dalam ba-yangan Anda? Jawabannya bisa mencerminkanisi hati Anda. Hal itu dapat menyingkapkan bah-wa sampai taraf tertentu, benih prasangka telahberakar dalam hati Anda.

Kalau kita mau jujur, kita semua sedikit ba-nyak memendam prasangka di lubuk hati kita.Alkitab sendiri menyebutkan satu bentuk pra-sangka yang sangat umum, ”Manusia meni-lai orang lain berdasarkan rupa mereka.” (1 Sa-muel 16:7, Contemporary English Version) Karenakita semua terjangkiti kecenderungan ini—yangsering kali berujung bencana—apakah mungkinuntuk mengalahkan atau menyingkirkan pra-sangka? Dan, apakah kita akan pernah merasa-kan dunia yang bebas dari prasangka?

APA

PRASANGKA

ITU?

Para peneliti kesulitan mendefinisikan prasangka. Ada yang mengatakan

bahwa itu adalah ”sikap atau perasaan negatif terhadap seseorang hanya

karena orang itu termasuk dalam golongan tertentu”. Yang lain mengatakan

bahwa sikap ini ”tidak didukung informasi yang memadai”, sehingga

”orang-orang dari [suatu] kelompok dihakimi tanpa dasar”. Apa pun itu,

prasangka dapat terbentuk karena perbedaan suku, agama, jenis kelamin,

bahasa, berat badan, atau apa pun yang terlihat berbeda.

BAGAIMANA

PERASAAN ANDA

JIKA BERADA

DALAM SITUASI INI?

4 � MENARA PENGAWAL

1 JUNI 2013 � 5

”SAYA punya impian.” Kata-kata itu diucapkan limapuluh tahun yang lalu pada 28 Agustus 1963, olehMartin Luther King, Jr., seorang tokoh hak-hak si-pil dari Amerika, dalam pi-datonya yang paling ter-kenal. Sepenggal kalimatitu ia ucapkan berulangkali untuk mengungkap-kan impian, atau harapan-nya, bahwa suatu hari nantimanusia akan hidup be-bas dari prasangka ras. Wa-laupun harapan ini hanyaia sampaikan kepada war-ga Amerika Serikat, hal itujuga mewakili impian orang-orang dari berbagaibangsa.

Tiga bulan setelah pidato King, pada 20 Novem-ber 1963, lebih dari 100 negara menyetujui Dek-larasi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Pengha-pusan Segala Bentuk Diskriminasi Rasial. Sejumlahupaya global serupa juga dibuat pada dekade-deka-de setelah itu. Semua iktikad baik tersebut menim-bulkan pertanyaan, Apa hasilnya?

Pada 21 Maret 2012, Sekretaris Jenderal PBB BanKi-moon mengatakan, ”Ada banyak perjanjian danperangkat yang berharga—juga agenda internasio-nal yang komprehensif—untuk mencegah dan me-numpas rasisme, diskriminasi ras, xenofobia, dansikap intoleran lainnya. Meskipun demikian, rasis-me terus menjadi sumber penderitaan bagi jutaanorang di seluruh dunia.”

Bahkan di negeri-negeri di mana upaya pem-berantasan rasisme dan prasangka lain telah mem-buahkan hasil, masih tersisa pertanyaan: Apakahkemajuan tersebut berhasil mencabut perasaan ituhingga ke akar atau sekadar mencegah orangmelampiaskan perasaan mereka? Beberapa orang

percaya bahwa kemajuan itu paling-paling ha-nya mengurangi diskriminasi namun tidak berdayamenghapus prasangka. Mengapa? Karena diskrimi-nasi adalah tindakan nyata yang dapat dilihat dandikenai sanksi hukum, sedangkan prasangka ber-kaitan dengan pikiran dan emosi dalam diri sese-orang, yang tidak mudah diatur oleh hukum.

Jadi, upaya menghapus prasangka tidak boleh se-kadar meredam tindakan diskriminatif, tetapi jugaharus mengubah pandangan dan perasaan sese-orang. Apakah ini mungkin? Ya. Beberapa kisahnyata berikut membuktikan hal itu. Kita juga akanmelihat apa yang telah membantu mereka.

ALKITAB MEMBANTU MEREKAMENGALAHKAN PRASANGKA

Linda: Saya lahir di Afrika Selatan. Saya meng-anggap orang Afrika Selatan yang bukan kulit putihsebagai orang yang lebih rendah, tidak terpelajarserta tidak bisa dipercaya dan hanyalah pemban-tu orang kulit putih. Saya terperangkap dalam caraberpikir yang penuh prasangka dan bahkan tidakmenyadarinya. Namun, sikap itu perlahan berubahsaat saya mulai belajar Alkitab. Saya belajar bahwa”Allah tidak berat sebelah” dan bahwa isi hati lebihpenting daripada warna kulit atau bahasa. (Kisah10:34, 35; Amsal 17:3) Ayat di Filipi 2:3 menyadar-kan saya bahwa saya bisa mengalahkan prasangkadengan menganggap orang lain lebih tinggi. Prin-sip Alkitab seperti itu telah membantu saya meme-dulikan orang lain tidak soal warna kulit mereka.Sekarang, saya merasa terbebas dari belenggu pra-sangka.

Michael: Saya dibesarkan di daerah yang keba-nyakan penduduknya adalah orang Australia kulitputih, dan saya mengembangkan kebencian yangsangat kuat terhadap orang Asia, terutama orangCina. Kalau melihat seseorang yang kelihatan se-perti orang Asia, saya akan membuka jendela mobil

Dunia Tanpa Prasangka

Kapan?

Martin Luther King, Jr.,menyampaikan pidatotentang hak sipil

�B

ob

Ad

elm

an

/C

orb

is

6 � MENARA PENGAWAL

dan meneriakkan makian seperti ”Pulang sana,orang Asia!” Belakangan, sewaktu mulai belajar Al-kitab, saya pun mengerti bagaimana Allah meman-dang orang-orang. Ia mengasihi mereka tidak soalrupa atau asal mereka. Kasih-Nya menyentuh hatisaya, dan kebencian saya berubah menjadi kasih.Perubahan drastis ini merupakan pengalaman yangsangat luar biasa. Sekarang, saya sangat menikmatipergaulan dengan orang-orang dari berbagai negeridan latar belakang. Hal ini membuat saya punya su-dut pandang yang luas tentang kehidupan dan me-rasa bahagia.

Sandra: Ibu saya berasal dari Umunede, Nega-ra Bagian Delta, Nigeria. Tetapi, keluarga ayahsaya berasal dari Negara Bagian Edo dan berbaha-sa Esan. Karena perbedaan ini, sampai ia mening-gal, Ibu sangat menderita karena prasangka dari ke-luarga Ayah. Jadi, saya bersumpah untuk tidak akanpernah berurusan dengan siapa pun yang berbaha-sa Esan dan tidak akan pernah menikah denganpria dari Edo. Namun ketika belajar Alkitab, sayamulai punya sudut pandang yang berbeda. Kare-na Alkitab mengatakan bahwa Allah tidak berat se-

belah dan bahwa siapa pun yang takut akan Diaakan diperkenan, siapakah saya ini hingga mem-benci orang karena suku atau bahasa mereka? Sayamenyesuaikan cara berpikir dan dapat berdamaidengan keluarga Ayah. Menerapkan prinsip Alki-tab telah membuat saya bahagia dan tenteram. Sayajuga dibantu untuk bisa rukun dengan orang lain ti-dak soal latar belakang, ras, bahasa, atau kebangsa-annya. Dan, pria yang menjadi suami saya? Dia ber-asal dari Edo dan berbahasa Esan!

Mengapa Alkitab berhasil membantu merekadan banyak orang lainnya untuk mengalahkan ke-bencian dan prasangka yang sudah mendarah da-ging? Karena Alkitab adalah Firman Allah, yangpunya kuasa untuk mengubah cara berpikir dan pe-rasaan seseorang. Selain itu, Alkitab menunjukkanhal lain yang dibutuhkan untuk mengakhiri semuaprasangka.

”Saya merasa

terbebas

dari belenggu

prasangka.”—Linda

”Saya pun mengerti

bagaimana Allah

memandang

orang-orang.”

—Michael

1 JUNI 2013 � 7

KERAJAAN ALLAH AKAN MENGAKHIRISEMUA PRASANGKA

Pengetahuan Alkitab memang dapat turut me-ngendalikan dan menyingkirkan perasaan nega-tif. Namun, ada dua elemen lain yang perlu dibe-nahi sebelum prasangka bisa benar-benar dihapus.Yang pertama adalah dosa dan ketidaksempurnaanmanusia. Alkitab dengan jelas mengatakan, ”Tidakada orang yang tidak berbuat dosa.” (1 Raja 8:46)Sekuat apa pun kita berupaya, kita menghadapipergulatan batin seperti rasul Paulus, yang menu-lis, ”Apabila aku ingin melakukan apa yang benar,apa yang buruk ada padaku.” (Roma 7:21) Jadi, dariwaktu ke waktu, ketidaksempurnaan bisa mem-buat kita menyerah pada ”pikiran jahat” yang me-rupakan bibit prasangka.—Markus 7:21, TerjemahanBaru.

Yang kedua, pengaruh Setan Si Iblis. Alkitabmenggambarkan Setan sebagai ”pembunuh manu-sia” dan mengatakan bahwa dia ”sedang menye-satkan seluruh bumi yang berpenduduk”. (Yoha-

nes 8:44; Penyingkapan [Wahyu] 12:9) Jadi, jelaslahmengapa prasangka begitu merajalela dan meng-apa manusia tidak berdaya mengatasi fanatisme,diskriminasi, genosida, dan sikap intoleran lainnya,baik dalam bidang sosial, keagamaan, dan rasial.

Karena itu, prasangka baru dapat diberantas se-telah dosa, ketidaksempurnaan manusia, dan pe-ngaruh Setan Si Iblis ditiadakan. Alkitab menun-jukkan bahwa itulah yang akan dilakukan KerajaanAllah.

Yesus Kristus mengajar para pengikutnya untukberdoa kepada Allah, ”Biarlah kerajaanmu datang.Biarlah kehendakmu terjadi, seperti di surga, demi-kian pula di atas bumi.” (Matius 6:10) Melalui Kera-jaan Allah, semua ketidakadilan—termasuk semuabentuk sikap tidak toleran dan prasangka—akan di-singkirkan.

Ketika Kerajaan Allah datang dan mengambilalih dunia ini, Setan akan ’diikat’, atau dilumpuh-kan sepenuhnya, agar ”dia tidak lagi menyesatkanbangsa-bangsa”. (Penyingkapan 20:2, 3) Akan ada”bumi baru”, atau masyarakat yang baru, di mana”keadilbenaran akan tinggal”.�—2 Petrus 3:13.

Para anggota masyarakat yang adil-benar ituakan dibuat sempurna, bebas dari dosa. (Roma8:21) Sebagai rakyat Kerajaan Allah, ”mereka tidakakan melakukan apa pun yang membawa celakaatau menimbulkan kerusakan”. Mengapa? ”Kare-na bumi pasti akan dipenuhi dengan pengetahu-an akan Yehuwa.” (Yesaya 11:9) Pada waktu itu, se-mua manusia akan mempelajari jalan-jalan AllahYehuwa dan meniru kepribadian-Nya yang penga-sih. Pada saat itulah segala prasangka berakhir, ”se-bab Allah tidak berat sebelah”.—Roma 2:11. ˇ

� Untuk keterangan lebih lanjut tentang Kerajaan Allah danapa yang segera dicapainya, lihat pasal 3, 8, dan 9 buku Apayang Sebenarnya Alkitab Ajarkan? yang diterbitkan Saksi-SaksiYehuwa.

”Saya menyesuaikan

cara berpikir dan dapat

berdamai.”—Sandra

8 � MENARA PENGAWAL

Pernahkah Anda menjadi korban diskriminasi? Per-

nahkah Anda dilecehkan, tidak mendapat pelayan-

an, atau tidak diterima bekerja karena warna kulit,

latar belakang etnik, atau status sosial? Jika de-

mikian, Anda sama sekali tidak sendirian. Namun,

ada kabar baik. Walaupun manusia sering meleceh-

kan sesamanya, Allah tidak akan berbuat demikian.

”Allah tidak berat sebelah,” kata rasul Petrus dengan

tandas.—Baca Kisah 10:34, 35.

Petrus mengucapkan kata-kata itu pada peristi-

wa yang sangat tidak lazim—di rumah seorang non-

Yahudi bernama Kornelius. Petrus, yang terlahir se-

bagai orang Yahudi, hidup pada masa ketika orang

Yahudi menganggap orang non-Yahudi najis sehing-

ga tidak layak diajak bergaul. Jadi, mengapa Petrus

ada di rumah Kornelius? Singkatnya, karena Allah

Yehuwa mengatur pertemuan itu. Dalam sebuah

penglihatan, Petrus diberi tahu, ”Jangan lagi menye-

but cemar hal-hal yang telah ditahirkan Allah.” Tan-

pa sepengetahuan Petrus, sehari sebelumnya, Kor-

nelius juga mendapat penglihatan; seorang malaikat

memerintahkan dia untuk memanggil Petrus. (Kisah

10:1-15) Ketika Petrus menyadari campur tangan Ye-

huwa dalam hal ini, ia pun tanpa ragu angkat bicara.

”Sesungguhnya,” kata Petrus, ”aku menyadari

bahwa Allah tidak berat sebelah.” (Kisah 10:34)

Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi ”berat se-

belah” secara harfiah berarti ”pengambil muka”.

(The Kingdom Interlinear Translation of the Greek

Scriptures) Seorang pakar Alkitab menjelaskan, ”[Is-

tilah] ini mengacu pada seorang hakim yang meli-

hat muka seseorang kemudian menjatuhkan kepu-

tusan, bukan berdasarkan fakta-fakta yang terkait,

namun berdasarkan apakah ia menyukai orang itu

atau tidak.” Allah tidak lebih menyukai muka sese-

orang dibanding yang lain karena suku, kebangsaan,

kedudukan sosial, atau faktor lahiriah lainnya.

Sebaliknya, Yehuwa melihat apa yang ada dalam

hati kita. (1 Samuel 16:7; Amsal 21:2) Petrus menga-

takan, ”Orang dari bangsa mana pun yang takut ke-

padanya dan mengerjakan keadilbenaran diperke-

nan olehnya.” (Kisah 10:35) Takut akan Allah berarti

merespek, menghormati, dan memercayai Dia, ser-

ta menghindari apa pun yang tidak menyenangkan

Dia. Mengerjakan keadilbenaran berarti dengan se-

nang hati melakukan apa yang benar di mata Allah.

Yehuwa senang kepada orang yang melakukan apa

yang benar karena menghormati Dia dan takut me-

nyakiti hati-Nya.—Ulangan 10:12, 13.

Jika Anda pernah merasakan diskriminasi atau

prasangka, Anda bisa sangat terhibur jika mencam-

kan kata-kata Petrus tentang Allah. Yehuwa menarik

orang-orang dari segala bangsa ke dalam ibadat se-

jati. (Yohanes 6:44; Kisah 17:26, 27) Ia mendengar-

kan dan menjawab doa para penyembah-Nya tidak

soal ras, kebangsaan, atau kedudukan sosial mere-

ka. (1 Raja 8:41-43) Kita dapat yakin bahwa saat me-

lihat dari surga, Yehuwa hanya melihat satu ras—ras

manusia. Apakah Anda ingin mengenal lebih dekat

Allah yang tidak pilih kasih ini? ˇ

MENDEKATLAH KEPADA ALLAH

Yehuwa ”Tidak Berat Sebelah”

Saat melihat dari surga,Yehuwa hanya melihat satu ras—ras manusia

SARAN PEMBACAAN UNTUK JUNI

Yohanes 17–Kisah 10

HARTA itu ditemukan pada akhir Desember1922, ketika seorang sarjana Georgia bernama

Ivane Javakhishvili sedang melakukan penelitiantentang perkembangan abjad Georgia. Ia kebetul-an menemukan sebuah salinan Talmud Yerusalem.Ketika memeriksanya, ia dapat melihat tulisan da-lam abjad Georgia yang sudah terhapus sebagian dibawah teks bahasa Ibrani.�

Tulisan yang ”tersembunyi” di bawah teks Tal-mud itu adalah salinan sebagian buku Yeremiayang berasal dari abad kelima M. Sebelum pene-muan ini, manuskrip Alkitab tertua dalam bahasaGeorgia berasal dari abad kesembilan M. Tak lamasetelah itu, ditemukanlah berbagai bagian buku-buku Alkitab yang berasal dari abad kelima M, bah-kan sebelumnya. Itu berarti, bagian-bagian Alkitabitu dibuat hanya beberapa abad setelah zaman Ye-sus dan para rasul!

Siapa yang menerjemahkannya? Apakah ini kar-

� Dahulu, bahan penulisan langka dan mahal. Jadi, orang bia-sa mengerik tulisan pada manuskrip agar dapat digunakan lagiuntuk menulis teks baru. Manuskrip seperti itu disebut palim-psest, dari kata Yunani yang berarti ”dikerik lagi”.

ya satu orang atau sekelompok penerjemah yangberdedikasi? Hingga kini, tidak ada catatan sejarahyang bisa menjawabnya. Yang pasti, ini membukti-kan bahwa sejak abad keempat, Alkitab, atau se-tidaknya beberapa bagiannya, telah diterjemahkanke bahasa Georgia dan Firman Allah telah tersediaatau dikenal oleh orang Georgia dalam bahasa ibumereka.

Fakta bahwa orang Georgia telah lama mengenalAlkitab terlihat dalam kisah di buku The Martyrdomof St. Shushanik the Queen, yang kemungkinan besarditulis pada akhir abad kelima. Sewaktu mencerita-kan kisah tragis Ratu Shushanik, si pengarang me-ngutip dan merujuk ayat-ayat dalam Mazmur, Injil,dan buku-buku Alkitab lainnya. Ia juga menceri-takan bahwa demi menyenangkan para penguasaPersia, suami Shushanik, Varsken, seorang guber-nur Kerajaan Kartli di Georgia, meninggalkan ”Ke-kristenan” lalu memeluk Zoroastrianisme Persia,dan memerintahkan istrinya melakukan hal yangsama. Menurut buku itu, sang ratu menolak me-ninggalkan agamanya. Sebelum dihukum mati, iamembaca Alkitab untuk mendapat penghiburan.

Harta yangTersembunyiBerabad-abad

Sang pakar tak habis percaya. Ia berulang

kali memeriksa teks kuno itu dengan

hati-hati. Dari kaligrafi dan tata bahasanya,

ia yakin bahwa fragmen di hadapannya

adalah terjemahan Alkitab tertua

dalam bahasa Georgia!

� The Bodleian Libraries, University of Oxford [Ms.Georg.c.1(P) Verso];inset: National Archives of Georgia 1 JUNI 2013 � 9

10 � MENARA PENGAWAL

Sejak abad kelima, penerjemahan dan penyalin-an Alkitab bahasa Georgia rupanya tidak pernahberhenti. Banyaknya manuskrip Alkitab dalam ba-hasa Georgia membuktikan kerja keras para pe-nyalin dan penerjemah. Mari kita telusuri sejarahmenarik penerjemahan dan pencetakan Alkitabbahasa Georgia.

PENERJEMAHAN ALKITAB BERJAYA

”Saya, Giorgi, seorang biarawan sederhana, te-lah menerjemahkan buku Mazmur ini dari bahasaYunani baru ke bahasa Georgia dengan ketekun-an dan kerja keras.” Itulah kata-kata seorang bia-rawan Georgia dari abad ke-11, Giorgi Mtatsmin-deli. Mengapa terjemahan yang baru masih harusdibuat padahal Alkitab bahasa Georgia sudah adaselama berabad-abad?

Pada abad ke-11, hanya ada sedikit sekali ma-nuskrip kuno Alkitab bahasa Georgia, yang masihditulis tangan. Beberapa buku telah hilang samasekali. Selain itu, perubahan bahasa membuat sa-linan yang tersedia sulit dimengerti. Walaupun adabeberapa penerjemah yang berupaya membuat lagiAlkitab bahasa Georgia, peranan Giorgi-lah yangpaling signifikan. Ia membandingkan Alkitab ba-hasa Georgia yang ada dengan manuskrip baha-sa Yunani dan menerjemahkan bagian-bagian yanghilang. Beberapa buku bahkan diterjemahkan selu-ruhnya. Pada siang hari, ia menunaikan tugasnya

sebagai kepala biara. Malamnya, ia menerjemah-kan Alkitab.

Ephrem Mtsire, yang hidup sezaman denganGiorgi, juga melakukan penerjemahan. Namun, iajuga merumuskan semacam panduan bagi para pe-nerjemah. Panduan itu berisi prinsip-prinsip dasarpenerjemahan, misalnya sebisa mungkin menerje-mahkan dari bahasa asli dan mengungkapkansemua gagasan dengan saksama, sambil mem-pertahankan kewajaran. Ia juga memperkenal-kan penggunaan catatan kaki dan referensi ping-gir. Ephrem menerjemahkan ulang sejumlah bukuAlkitab. Karya Giorgi dan Ephrem menjadi dasaryang kuat untuk penerjemahan di kemudian hari.

Pada abad berikutnya, kesusastraan secaraumum berkembang pesat di Georgia. Akademi-akademi didirikan di kota Gelati dan Ikalto. Keba-nyakan pakar percaya bahwa Gelati Bible, yang se-karang disimpan di Georgian National Centre ofManuscripts, adalah terjemahan Alkitab yang samasekali baru yang dibuat oleh salah seorang pakar diGelati atau Ikalto.

Apa pengaruh pekerjaan penerjemahan Alkitabini terhadap bangsa Georgia? Pada abad ke-12,pujangga Georgia, Shota Rustaveli, menulisVepkhis-tqaosani (Ksatria Berjubah Kulit Macan), se-buah karya yang sangat berpengaruh selama ber-abad-abad, sampai-sampai disebut Alkitab keduaorang Georgia. Pakar kesusastraan Georgia, K. Ke-kelidze, menyatakan bahwa walaupun sang pu-

National Center of Manuscripts

Allah menggunakan nama pribadi-Nya, Yehuwa (dalam bahasa Ibrani,����), untuk mengidentifikasi diri-Nya dalam Alkitab. Nama itu munculkira-kira 7.000 kali di manuskrip Alkitab dalam bahasa aslinya.Kebanyakan terjemahan bahasa Georgia telah mengganti nama inidengan gelar ”Tuhan”. Akan tetapi, dalam apendiks Alkitab yang disebutSaba’s Bible karya Sulkhan-Saba Orbeliani, nama Yesus didefinisikanseperti ini, ”Ieses: Dari bahasa Ibrani: Ieova Sang Tuhan Penyelamat.”Untunglah, nama Allah, Yehuwa, sama sekali tidak dihilangkan ataudiganti dalam Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru bahasa Georgia,yang diterbitkan pada 2006 oleh Saksi-Saksi Yehuwa.

NAMA ALLAH DALAM ALKITAB BAHASA GEORGIA

1 JUNI 2013 � 11

jangga mungkin tidak langsung mengutip Alkitab,”beberapa gagasannya adalah cerminan langsungberbagai ayat Alkitab”. Meskipun berisi khayalan,puisi itu banyak menyinggung tema persahabat-an sejati, kemurahan hati, respek terhadap wanita,dan kasih yang tanpa pamrih kepada orang tak di-kenal. Hal-hal ini dan berbagai nilai lain yang di-ajarkan dalam Alkitab turut membentuk cara ber-pikir orang Georgia selama beberapa generasi danmasih dianggap sebagai prinsip moral mereka.

KELUARGA KERAJAAN MENDUKUNGPENCETAKAN ALKITAB

Pada akhir abad ke-17, keluarga kerajaan Geor-gia ingin sekali memulai pencetakan Alkitab. Un-tuk itu, Raja Vakthang VI membangun percetakandi ibu kota, Tbilisi. Namun, naskah Alkitab be-lum siap dicetak. Dapat dikatakan, Alkitab bahasaGeorgia hampir tersembunyi lagi. Yang ada hanya-lah manuskrip yang tidak lengkap dari beberapabagian Alkitab, dan bahasanya pun sudah keting-galan zaman. Revisi dan restorasi naskah Alki-tab dipercayakan kepada Sulkhan-Saba Orbeliani,seorang pakar linguistik.

Orbeliani mengerjakannya dengan sungguh-sungguh. Karena memahami beberapa bahasa, ter-masuk Yunani dan Latin, ia dapat merujuk kebeberapa sumber berbeda, bukan hanya manus-krip bahasa Georgia yang tersedia. Tetapi, pen-dekatannya yang terbuka ini tidak disetujuioleh Gereja Ortodoks Georgia. Para pemimpin ge-reja menuduh dia berkhianat dan mereka berha-sil membujuk raja untuk menghentikan pekerja-an Orbeliani. Menurut beberapa sumber setempat,pada suatu pertemuan dengan gereja, Orbeliani di-paksa membakar Alkitab yang telah ia kerjakan se-lama bertahun-tahun!

Yang menarik, satu salinan Manuskrip Mtskheta(Mcxeta), disebut juga Saba’s Bible, yang ada sampaisekarang, berisi komentar yang ditulis Orbelianisendiri. Akan tetapi, ada yang meragukan apakahitu Alkitab yang dahulu ditentang para pemimpingereja. Hanya bagian apendiks yang dipastikan se-bagai karya Orbeliani.

Walaupun ada banyak kendala, pencetakan Al-kitab tetap menjadi prioritas beberapa anggota ke-luarga kerajaan. Dari 1705 sampai 1711, ada be-berapa bagian Alkitab yang dicetak. Berkat upayaPangeran Bakari dan Vakhushti, Alkitab lengkapakhirnya dicetak pada 1743. Alkitab tidak dapat di-sembunyikan lagi. ˇ

Kapan Kekristenan masuk

ke Georgia? Hingga saat

ini, belum ada bukti seku-

ler yang bisa dengan pasti

menjawabnya. Namun,

buku Kisah menyebutkan

adanya sejumlah orang Ya-

hudi atau proselit dari Pon-

tus di Yerusalem pada Pen-

takosta 33 M. Setelah itu,

mereka kemungkinan pu-

lang dan menyebarkan ka-

bar baik yang mereka de-

ngar. Sidang-sidang jemaat

Kristen tampaknya sudah

ada di Pontus sekitar tahun

62 M. Pada abad pertama,

Pontus memaksudkan ka-

wasan yang sekarang terle-

tak di sebelah timur laut

Turki, yang berbatasan de-

ngan Georgia.—Kisah 2:9;

1 Petrus 1:1.

KEKRISTENAN DI

GEORGIA

GEORGIA

WilayahPontus kuno

Yerusalem

12 � MENARA PENGAWAL

SIAPA yang tidak pernah khawatir dan tidak per-nah merasa perlu meminta bantuan orang lain?

Kalau kita punya masalah, kita biasanya akanmencari teman yang bisa bersimpati dan tahu ba-nyak tentang masalah yang kita hadapi. Teman yanglembut sekaligus berpengalaman pasti sangat ber-harga.

Ada yang mungkin punya perasaan serupa ten-tang doa. Mereka lebih nyaman berdoa kepada se-orang santo atau santa dan bukan kepada Allah, ka-rena Allah dianggap terlalu tinggi dan menakutkan.Alasan lainnya, para santo telah menghadapi co-baan dan penderitaan yang sering dialami manu-sia, sehingga bisa lebih berempati. Misalnya, orangyang kehilangan sesuatu yang penting bagi merekamungkin memilih untuk meminta bantuan ”Santo”Antonius dari Padua—yang diyakini sebagai santopelindung barang yang hilang atau dicuri. Saatberdoa meminta jodoh, mereka mungkin akan me-milih ”Santo” Rafael atau memilih ”Santo” Yudas Ta-deus jika mereka putus asa karena kesulitan yangberat.

Namun, bagaimana kita bisa yakin bahwa berdoakepada santo atau santa memang patut dan sesuaidengan Alkitab? Karena doa adalah kata-kata yangkita sampaikan kepada Allah, kita pasti ingin tahu,Apakah doa kita didengar Allah? Dan yang tak kalahpenting, Bagaimana perasaan Allah tentang doa ke-pada para santo?

DOA KEPADA PARA SANTO—PANDANGAN ALKITAB

Gereja Katolik mengajarkan bahwa seseorang bisamemohon kepada para santo dan santa untuk men-jadi perantara doa mereka. Menurut New CatholicEncyclopedia, intinya adalah ”memohon melalui pri-badi yang Allah anggap berhak melakukannya untukmendapat belas kasihan bagi orang yang membutuh-kan”. Jadi, orang yang berdoa kepada para santo ber-harap mereka bisa mendapat berkat khusus karenapara santo punya kedudukan yang istimewa di mataAllah.

Apakah Alkitab mengajarkan doktrin seperti itu?Ada yang mengatakan bahwa itu didasarkan atastulisan rasul Paulus. Misalnya, kepada orang-orangKristen di Roma, ia menulis, ”Aku mendesak kamu,saudara-saudara, melalui Tuan kita, Yesus Kristus,dan melalui kasih dari roh, agar kamu mengerah-kan diri bersamaku dalam doa-doa kepada Allah un-tukku.” (Roma 15:30) Apakah Paulus meminta rekan-rekan seimannya untuk menjadi perantara antara diadan Allah? Sama sekali tidak. Lagi pula, jika doktrinitu memang benar, bukankah orang-orang Kristen ituyang justru seharusnya meminta Paulus, seorang ra-sul Kristus, untuk menjadi perantara bagi mereka?Yang Paulus maksudkan adalah kita boleh memin-ta rekan seiman berdoa kepada Allah demi kepen-tingan kita. Namun, hal itu sama sekali berbeda de-ngan berdoa kepada seseorang yang dipercaya ada di

Patutkah Kita Berdoa kepada Para Santo?

surga agar ia menyampaikan permintaan kita kepadaAllah. Mengapa?

Dalam Injil Yohanes, Yesus menyatakan, ”Akulahjalan dan kebenaran dan kehidupan. Tidak seorangpun datang kepada Bapak kecuali melalui aku.”(Yohanes 14:6) Ia juga mengatakan, ”Segala sesuatuyang kamu minta dari Bapa dalam nama-Ku, akan di-berikan-Nya kepadamu.” (Yohanes 15:16, Kitab SuciKomunitas Kristiani) Yesus tidak mengatakan bahwakita harus menujukan doa kita kepadanya, kemudiania akan berbicara kepada Allah mewakili kita. Seba-liknya, agar doa kita didengar, kita harus menujukan-nya langsung kepada Allah dengan nama Yesus, bu-kan melalui pribadi lain mana pun.

Ketika murid-murid Yesus meminta dia mengajar-kan caranya berdoa, Yesus menjawab, ”Apabila kamuberdoa, katakanlah, ’Bapak, biarlah namamu disuci-kan.’ ” (Lukas 11:2) Ya, kata ”apabila” memperlihat-kan bahwa setiap kali kita berdoa, kita harus me-nujukan doa kita kepada Allah, bukan kepada Yesusatau pribadi lain. Bukankah semua perkataan Yesusitu jelas menunjukkan bahwa doa kita tidak boleh di-tujukan kepada para ”santo” atau perantara lain, na-mun kepada Allah melalui Yesus Kristus?

Doa adalah bagian yang sangat penting dari iba-dat kita, dan ibadat kepada pribadi lain selain Allahjelas bertentangan dengan ajaran Alkitab. (Yohanes4:23, 24; Penyingkapan [Wahyu] 19:9, 10) Itulah alas-annya doa kita harus ditujukan hanya kepada Allah.

PERLUKAH ANDA TAKUT MENDEKATI ALLAH?

Dalam Khotbah di Gunung, Yesus memberikancontoh tentang seorang anak yang meminta makan-an kepada ayahnya. Kalau si anak meminta roti, apa-kah sang ayah akan memberikan batu, atau mem-berikan ular berbisa padahal si anak meminta ikan?(Matius 7:9, 10) Mustahil ayah yang baik akan bertin-dak seperti itu!

Sekarang, mari kita lihat perumpamaan ini darisudut pandang seorang ayah. Bayangkan anak Andaingin sekali meminta sesuatu dari Anda. Anda telahberupaya mempererat hubungan dengan anak Anda,serta selalu bersikap hangat dan terbuka. Nah, bagai-mana perasaan Anda jika anak Anda menggunakanorang lain untuk menyampaikan permintaannya, ha-nya karena ia tanpa alasan takut akan reaksi Anda?Bagaimana jika ia mulai terbiasa meminta bantuanorang lain itu untuk berbicara kepada Anda dan keli-hatannya kebiasaan ini akan terus berlanjut? Apakah

Anda akan merasa senang? Tentu tidak! Orang tuayang pengasih ingin agar anak-anak mendekati mere-ka secara langsung dan merasa leluasa meminta apayang mereka butuhkan.

Sebagai penjelasan dari perumpamaannya, Yesusmengatakan kepada para pendengarnya, ”Karena itu,jika kamu, meskipun fasik, tahu bagaimana mem-berikan pemberian yang baik kepada anak-anak-mu, betapa terlebih lagi Bapakmu yang di surga akanmemberikan hal-hal yang baik kepada mereka yangmeminta kepadanya!” (Matius 7:11) Tak diragukan,keinginan orang tua untuk memberi anak-anak me-reka hal-hal baik sangatlah kuat. Namun, keinginanBapak surgawi kita untuk mendengar dan menjawabdoa-doa kita lebih kuat lagi.

Allah ingin agar kita mendekati Dia secara lang-sung dengan berdoa, bahkan sewaktu kita terbebanirasa bersalah. Allah tidak menugasi pribadi lain un-tuk mendengarkan doa-doa kita. Alkitab mendesakkita, ”Lemparkanlah bebanmu kepada Yehuwa, dania sendiri akan mendukungmu.” (Mazmur 55:22) Jadi,kita sebaiknya mengembangkan hubungan yang le-bih baik dengan Allah Yehuwa, bukannya bergantungpada perantaraan santo, santa, atau yang lainnya.

Bapak surgawi kita peduli kepada kita secara pri-badi. Ia ingin meringankan masalah kita dan meng-undang kita untuk mendekat kepada-Nya. (Yakobus4:8) Alangkah bahagianya kita karena punya kesem-patan untuk mendekati Allah dan Bapak kita, Sang”Pendengar doa”!—Mazmur 65:2. ˇ

Seperti seorang ayah yang pengasih, Allah inginagar kita berkomunikasi dengan Dia

1 JUNI 2013 � 13

Penjahat yang dimaksud terlihat pada gambar di se-

belah kiri. Yesus sedang berbicara kepadanya. Pen-

jahat itu menyesali perbuatannya. Ia mengatakan

kepada Yesus, ”Ingatlah aku apabila engkau ma-

suk ke dalam kerajaanmu.” Apakah kamu tahu apajawaban Yesus?—� Yesus berjanji, ”Dengan sung-

guh-sungguh aku mengatakan kepadamu hari ini:

Engkau akan bersamaku di Firdaus.”

Menurutmu, seperti apa Firdaus itu?— Untuk me-

mastikan jawabanmu benar, mari kita bandingkan

dengan Firdaus yang Allah buat bagi pria dan wani-

ta pertama, Adam dan Hawa. Di mana Firdaus itu?

Di surga atau di bumi?—

Kalau kamu menjawab ”di bumi”, kamu benar.

Jadi, penjahat itu akan hidup di bumi ini saat

bumi sudah diubah menjadi ”Firdaus”. Seperti apaFirdaus itu nanti?— Mari kita lihat.

Setelah Allah Yehuwa menciptakan pasangan

manusia pertama, Adam dan Hawa, Alkitab menga-

takan bahwa Ia menempatkan mereka di firdaus di

bumi, yang disebut ”taman di Eden”. Bisakah kamubayangkan betapa indahnya taman itu?— Taman

itu pastilah lebih bagus dan lebih indah dari tempat

lain mana pun!

Bagaimana menurutmu? Apakah Yesus akanhidup di bumi bersama penjahat yang menyesalitu?— Tidak. Yesus akan ada di surga sebagai Raja

yang memerintah bumi Firdaus. Jadi, Yesus akan

bersama penjahat itu dalam arti Yesus akan mem-

bangkitkan dia dan memerhatikan kehidupannya di

Firdaus di bumi. Tetapi, mengapa Yesus mengizin-kan seorang penjahat hidup di Firdaus?— Mari kita

bahas.

� Sewaktu membaca bersama seorang anak dan melihat tan-da jeda (—), berhentilah sejenak dan anjurkan dia mengutarakandiri.

AJARLAH ANAK ANDA

Apa yang DapatKita Pelajari dariSeorang Penjahat?

14 � MENARA PENGAWAL

Penjahat itu memang melakukan hal-hal yang sa-

ngat buruk. Namun, ada miliaran orang seperti itu

yang pernah hidup di bumi. Kebanyakan dari me-

reka tidak pernah diajar tentang Yehuwa dan apa

yang Ia inginkan dari mereka.

Jadi, orang-orang itu, termasuk penjahat yang di-

hukum bersama Yesus, akan dibangkitkan di Fir-

daus di bumi ini. Mereka akan diajar tentang

kehendak Yehuwa. Setelah itu, mereka bisa me-

nunjukkan kasih kepada Yehuwa.

Bagaimana caranya?— Dengan melakukan apa

yang Allah inginkan dari mereka. Pastilah, akan sa-

ngat menyenangkan bisa hidup di Firdaus dan ting-

gal bersama orang-orang yang mengasihi Yehuwa

dan satu sama lain! ˇ

BACALAH DALAM ALKITABMU

Lukas 23:32-43

Kejadian 2:7-9

Penyingkapan (Wahyu) 21:3-5

APA YANG

Sebenarnya

ALKITAB AJARKAN?

Mengapa perdamaian duniabegitu sulit dicapai?

Alkitab menunjukkan dua alasan utamanya. Pertama,

walaupun manusia telah meraih banyak pencapaian

yang luar biasa, mereka tidak diciptakan untuk meng-

arahkan haluan mereka sendiri. Kedua, rencana ma-

nusia telah gagal karena ”seluruh dunia berada dalam

kuasa si fasik”, Setan Si Iblis. Maka, semua upaya ma-

nusia belum pernah menghasilkan perdamaian dunia.

—Baca Yeremia 10:23; 1 Yohanes 5:19.

Sifat mementingkan diri dan ambisi manusia juga

mempersulit terciptanya perdamaian dunia. Perdamai-

an itu hanya dapat diwujudkan oleh suatu pemerintah-

an dunia yang bisa mengajar orang-orang untuk suka

melakukan yang benar dan memerhatikan satu sama

lain.—Baca Yesaya 32:17; 48:18, 22.

Siapa yang akan mewujudkanperdamaian di bumi?

Allah Yang Mahakuasa telah berjanji untuk mendirikan

satu pemerintahan atas seluruh umat manusia. Peme-

rintahan itu akan menggantikan semua pemerintahan

manusia. (Daniel 2:44) Putra Allah, Yesus Kristus, akan

memerintah sebagai Pangeran Perdamaian. Ia akan

melenyapkan kejahatan dari seluruh bumi dan meng-

ajarkan jalan kedamaian kepada manusia.—Baca Ye-saya 9:6, 7; 11:4, 9.

Sekarang pun, di bawah bimbingan Yesus, jutaan

orang di seluruh dunia sedang menggunakan Firman

Allah, Alkitab, untuk mengajar orang-orang agar saling

berdamai. Sebentar lagi, perdamaian dunia akan men-

jadi kenyataan.—Baca Yesaya 2:3, 4; 54:13.

PERTANYAAN ALKITAB DIJAWAB

DAPATKAN JAWABAN BERBAGAIPERTANYAAN ALKITAB DI WEB

Fatm

irB

osh

nja

ku

Perdamaian dunia hanya dapatdiwujudkan oleh pemerintahanyang bisa mengubah hati manusia

Untuk keteranganlebih lanjut, lihatpasal 3 buku ini,diterbitkanSaksi-Saksi Yehuwa

wp1

30

6/0

1-INs

Unduhan gratismajalah ini danterbitansebelumnya

Alkitab onlinedalam kira-kira50 bahasa

Kunjungiwww.jw.org/id,atau pindai kode

no

p