Drama Interioara Si Terapia Experentiala

DRAMA INTERIOARADRAMA INTERIOARA

Psihodrama si Terapia Experientiala

TIAN DAYTON, PH. D.

Health Communications, Inc.

Deerfield Beach, Florida

CUPRINS

Introducere ......................................................................................................

Psihodrama poate crea o noua invatare. Aspectele rituale ale psihodramei. Ce vei

gasi in aceasta carte.

Partea I. Intelegerea psihodramei ....................................................................

1. Teoria de baza a psihodramei ..............................................................

Psihodrama: Recreerea lumii interioare. Respectarea realitatii protagonistului.

Surplusul de realitate. Spontaneitatea. Catharsis

2. Scena este suficienta: Concepte si premise ........................................

Conceptul de rol. Cum invatam un rol. Diagrama rolului. Dinamica psihodramei.

Teoria psihodramatica a dezvoltarii.

3. Sociometrie: Cum functioneaza psihodrama .......................................

Cum functioneaz sociometria in grupul de terapie. Principiile de baza ale

sociometriei. Atomul social. Atom social. Sociograma in actiune. Sociograma in

actiune. Spectrograma. Analiza rolului.

4. Tehnicile punerii in act psihodramatic .................................................

Stadiile psihodramei. Elementele unei psihodrame. Alegerea unui protagonist.

Tehnicile psihodramatice. Autodramele si monodramele. O monodrama cu

Sinele. Dialog cu o caracteristica. Externalizarea problemei. Sculptura familiei.

Ghid pentru siguranta terapeutica: Mai intai, nu face rau. Tehnicile apropiate

psihodramei. Scrierea unei scrisori. Viata interna a psihodramei

Partea II. Jocuri dramatice ..............................................................................

Nota privind imageria vizuala.

5. Incalzirea grupului .............................................................................

Subpersonalitatea I. Subpersonalitatea II. Psihodrama subpersonalitatii.

Introducere in copilul interior. Punerea copilului interior intr-un scaun.

Introducerea propriei persoane prin rolul altuia. Imaginea Umbra Sine. Umbra

ta. O scrisoare catre Umbra mea. O scrisoare de la Umbra mea. Dialogul Sine

Umbra. Eliberarea maniei si a furiei. Dubleaza pentru tine. Actiunea Ce-ti sta in

drum. Scurta intalnire. Introducerea inversarii de rol. Atomul problema. Momente

de bucurie. Drama corporala. Intelegerea nonverbala. Mastile

6. Jocurile Familiei de origine ...............................................................

Utilizarea atomului social. Spiritul casei. Regulile familiei. Mesajele duble.

Mesajele inconstientului familial. Sentimente purtate. Umbre ascunse ale

familiei. Grupurile familiei. Invatatura (cultura) familiala. Intelegerile familiale.

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton2

Daca peretii ar putea vorbi. Scrierea subtextului. Scena si subtext. Introiectia

parentala. Pierderile familiale. Mesajele pozitive. Darurile si punctele tari

personale. Zeii si zeitele familiei. Jurnalui zeilor si al zeitelor. Jucand

psihodrama unui parinte. Istoria numelui personal. Istoria numelui scris. Copilul

psihodramatic. Fratele / sora psihodramatic(a)

7. Jocurile de mahnire si jelire .........................................................

Imageria ghidata pentru pierdere. Spectrograma mahnirii. Spunand La revedere.

Pierderile familiale. Avortul. Separarea bolii de persoana

8. Jocurile parentale .........................................................................

Atomul social generational. Cele mai adanci rani ale copilariei. Separarea copilului

interior al parintelui de copil. Stadiile cresterii si maturizarii. Cuibul gol. Rolurile

parentale. Analiza rolului parental. Proiectia nevoii. Renuntarea la autoritate:

schimbarea rolurilor odata cu schimbarea timpurilor. Copilul Fantastic I. Copilul

Fantastic II. Fricile parentale. Vizualizarea creativa

9. Jocuri pentru probleme legate de munca ....................................

Chipul interior versus chipul la locul de munca. Trecerea in revista personala.

Inversarea rolului pe hartie. Indeplinirea unei sarcini. Analiza rolului de munca.

Atomul munca. Plimbarea in grup. Atomul A-ti face bine treaba. Atomul Fantezie.

Atomul Proiect. Ce sta in calea succesului

10. Jocurile din clasa de elevi ...........................................................

Metoda de baza. Exercitiile care urmeaza. Joc de rol A fi ascultat. Depresia.

Presiunea de a utiliza droguri. Dublul personal. A te ascunde in spatele unui rol

negativ

Partea III. Psihodrama in tratarea dependentei si a traumei ........

11. Utilizarea psihodramei cu Dependentii si Alcoolicii

Sistemul familial al alcoolicului. Efectele cresterii in haos. Rusinea. Izolarea.

Mahnirea si jalea nerezolvate. Denaturarea dezvoltarii. Reactia posttraumatica

la stres. Gandirea si comportamentul prudent versus cel nesabuit. Impietrirea

emotionala. Gandirea dezorganizata. Denaturarea sistemului familial

internalizat. Rolurile parentale denaturate. Dificultatea in formarea legaturilor

empatice. Individuarea/ separarea incompleta de parinti. Copilul parental.

Internalizarea disfunctiei maritale. Inflexibilitatea structurii eului. Abuzul fizic si

sexual. Disocierea. Grandiozitatea. Dificultatea in clarificarea nevoilor

12. Trauma

Disocierea si reprimarea. Informatiile si creierul. Declansatori. Exercitii pe

trauma. Linia timpului traumei. Momentul declansator. Ciclul traumei

Drama interioara - PH. D. Tian Dayton 3

Lista reprezentarilor figurale

Figura 3.1. Sistemul de notare pentru atomii sociali

Figura 4.1 Stadiile psihodramei

Figura 6.1 Argumentele exprimate si cele neexprimate

Figura 12.1 Ciclul traumei


INTRODUCERE

Ajungem sa ne cunoastem pe noi insine prin intermediul experientei directe. Doar

prin angajarea totala in viata intra in scena senzatiile, sentimentele si gandurile noastre.

A face inseamna a cunoaste ajungem sa cunoastem ceea ce facem, iar ceea ce

cunoastem este stocat in mintea noastra ca baza pentru invatare. Putem vorbi despre

inot, carti citite pe acest subiect sau putem exersa miscarile pe uscat dar pana nu

intram in apa, nu avem experienta directa a inotului. La fel este si cu viata: pana nu

facem, nu stim.

De ce ar trebui terapia sa fie diferita? Terapia experientiala ne ofera o scena sigura

pe care putem face si sti, permitand sinelui nostru interior sa iasa in fata astfel incat sa

putem examina ceea ce am acceptat ca fiind adevarat despre o situatie sau despre noi

insine. Adesea reducem ideea de invatare la o clasa de scoala; dar din punctul de vedere

al modului cum informatia este stocata de creier, toata viata noastra este o clasa. Adesea

este continutul emotional al unui eveniment anume sau al actului de predare cel care

determina impactul unei anumite experiente de invatare.

Achizitiile timpurii in invatare formeaza baza pentru achizitiile mai tarzii. Ceea ce

acceptam ca fiind adevarat despre noi insine in primii ani din viata devine fundatia pe

care ne construim credintele despre noi insine pe care le purtam cu noi in adolescenta si

mai apoi in viata de adult. Ceea ce ni se spune despre noi insine cat suntem mici, fie prin

mesaje verbale, fie prin atmosfera emotionala, tinde sa formeze inceputul mitologiei

noastre personale.

Creierul stocheaza amintirile in clusteri numiti ansamble de celule, ca fiind

evenimente interconectate sau asociate. Activitatea de invatare construieste si darama

celule, lansand un curent biologic prin creier: intr-o perioada de la 5 la 10 secunde, un

eveniment de o jumatate de secunda produce o modificare structurala sau fizica in creier.

Nu in mod surprinzator, amintirile bogate cele mai colorate, cele mai ridicole si cele mai

dureroase sunt acelea cu o probabilitate mai mare de a fi rechemate de creier.

Continutul emotional ridicat al evenimentelor traumatice este o puternica

experienta de invatare, care determina in parte usurinta cu care o persoana crescuta intr-

o familie cu probleme va aborda un comportament auto-distructiv. Un barbat se poate

implica in mod repetat in relatii cu femei care il parasesc sau o femeie poate cauta in mod

constant, desi inconstient, barbati abuzivi. Ei joaca acelasi vechi scenariu, un scenariu

care este literalmente imprimat pe creier.

Potrivit lui Daniel Alkon,


celulele creierului individului, dupa expunerea repetata la evenimente similare,

incep sa reactioneze in aceeasi maniera de fiecare data. Cu alte cuvinte, invata.

creierul uman incepe sa categorizeze si sa grupeze imaginile, iar apoi utilizam

aceste set-uri complexe pentru a extrage abstractii. Acest proces, creat si reintarit

in copilarie, creaza amintiri, care foarte rar dispar. Ele pot fi ascunse de mintea

constienta, dar raman incuiate in creier, asteptand un declansator care sa le scoata

la suprafata.

unii adulti rememoreaza brusc amintiri vivide ale abuzului din copilarie, uneori

dupa decenii, in timp ce altii dezvolta noi modalitati de a se ascunde de ele. Este

asemanator cu sindromul de stres experimentat de catre soldatii care au

supravietuit campului de lupta sau de catrea barbatii si femeile care au supravietuit

ororilor Holocaustului. Pentru multi, retrairea amintirilor este mult prea dureroasa.

Uitarea si reprimarea ii ajuta sa functioneze. Din pacate, repetarea inconstienta a

comportamentelor distructive este parte a sindromului de stres. Psihodrama ofera

oamenilor o modalitatea de a modifica scenariul auto-distructiv, de a reprograma

achizitiile invatarii vechi prin crearea unor noi experiente. Conform lui Piaget, copiii

sub varsta de doisprezece ani gandesc mai mult in forme concrete decat in forme

abstracte. Oamenii traumatizati tind sa regreseze la acest stadiu de gandire.

Psihodrama opereaza la modul concret astfel incat ofera o modalitate de a accesa

si a lucra cu experientele care apar in aceste moduri operationale.

PSIHODRAMA POATE CREA O NOUA INVATARE

Ca fiinte umane, traim in spatiu, timp si circumstante. Acumulam informatie prin

toate cele cinci simturi. Multe traume sunt preverbale experiente care au avut loc

inainte ca noi sa invatam sa ne exprimam prin intermediul vorbirii. Aceste locuri lipsite de

cuvinte sunt greu de atins si de reflectat exclusiv prin intermediul limbajului. Dar cand si

corpurile noastre sunt implicate, ne putem plimba prin memorie si arata ce s-a

intamplat mai degraba decat sa incercam sa reconstituim prin cuvinte.

Psihodrama este in mod inerent constructiva: creaza o oprtunitate de a face si

spune in aici-si-acum ceea ce nu am putut face si spune atunci, cand era mult prea

amenintator sau periculos. Psihodrama permite problemei interioare sa iasa la suprafata,

sa fie reconstruita si sa fie jucata in momentul prezent, eliberand sentimentul atat de

mult tinut atat la nivel psihic cat si la nivel celular sau corporal. Ca si copii, am putut fi

victime ale marimii noastre, puterii sau pozitiei in familie, dar ca adulti in psihodrama ne

recastigam autonomia si puterea, returnand intr-un final durerea internalizata sursei de la

care am primit-o. Putem elibera victima fara voce care traieste in noi permitandu-ne sa


vorbim. Putem avea situatia asa cum ne-am fi dorit sa fie la inceput, putem spune ce ne-

am fi dorit sa spunem si putem face ce ne-am fi dorit sa facem.

Cand ne suspendam neincrederea in psihodrama, facem mai mult decat sa intram

intr-o lume a creatiei noastre: deschidem o usa in propriul nostru inconstient, prin care

putem pasi in oricare directie. Putem intalni si ne putem imprieteni cu copilul terifiat,

copilul inocent, colegul de joaca, victima sau inamicul care traieste in noi. Cand aducem

aceste parti din noi insine la lumina, ele pierd puterea pe care o aveau asupra noastra

cand erau ascunse.

Psihodrama este o puternica metoda de actiune cu tehnici specifice. Cand este

utilizata cu grija si avand in minte un plan general de tratament, poate fi extrem de

eficienta, ajutand clientii sa reduca trauma, sa elibereze emotiile inchise si sa invete un

nou comportament. Este un instrument de valoare pentru aproape toti oamenii aflati in

durere si este in mod particular potrivita oamenilor alor caror vieti au fost afectate de

dependenta. De fapt, in cursul anilor 80 terapia experientiala a devenit terapia preferata

in interventiile pe adictie din Statele Unite. Psihodrama poate fi incorporata intr-o

varietate de situatii de tratament, iar tehnicile sale pot fi utilizate si in cadrul altor

metode.

ASPECTELE RITUALE ALE PSIHODRAMEI

Psihodrama nu este doar un instrument psihologic; poate functiona si pentru

ritualurile sociale, familiale si private care conecteaza sinele mai profund cu sinele social,

sufletul cu corpul. Asemenea momente de tranzitie, validare, legare si conectare profunda

sunt rituri de trecere confirmari ale faptului ca sinele este viu si treaz.

Pentru majoritatea americanilor ideea de ritual este intunecata de viziunile vagi ale

riturilor stravechi si ceremoniilor elaborate. Ca societate, ne-am lipsit de ritualurile

culturale si familiale si astfel ne lipseste conexiunea clara cu sinele nostru profund, cu

drumurile noastre spirituale si cu societatea in care traim. Absenta ritualurilor cu sens ne

determina adesea sa cautam obiecte din exteriorul nostru pentru a dobandi un sens de

intemeiere; cautam un sentiment de conectare prin intermediul substantelor care

modifica starea de constiinta sau printr-un chimism cerebral bogat in comportamente

compulsive. Eventual, putem experimenta o criza spirituala prin pierderea sentimentului

interior de a fi o parte din ceva mai mare decat noi insine.

Ritualurile in culturile care au supravietuit timpuluii sunt, intr-un anumit fel,

inscrise in evenimente psihodramatice. Noi putem utiliza psihodrama in mod similar

pentru a ritualiza sau concretiza un important pasaj, eveniment sau stadiu, numindu-l,

pregatind scena si interpretandu-l asa cum avem nevoie pentru a marca situatia.

CE VEI GASI IN ACEASTA CARTE


Psihodrama este una din cele mai flexibile si mai adaptabile modalitati de

tratament utilizate azi. Drama interioara face teoria si tehnica psihodramatica usor

accesibile terapeutului care lucreaza experiential, deoarece este pur si simplu conceputa

astfel incat sa te ajute sa adaptezi tehnicile de actiune nevoilor tale particulare. Vei gasi

informatie, atat instructiva cat si preventiva, care sa te ajute sa conduci psihodrama in

asa fel incat sa fie eficienta si sigura.

Partea I, Intelegerea Psihodramei, exploreaza istoria si teoria psihodramei cum a

devenit asa cum este, de ce functioneaza. In Partea II, Jocurile Dramatice, vei invata pas-

cu-pas metode pentru a structura in siguranta jocuri dramatice pentru o larga varietate

de clienti si situatii. Partea III, Psihodrama in Tratamentul Traumei si al Adictiei, se

adreseaza in mod direct acestor probleme si exploreaza utilizarea crescanda a metodelor

experientiale in tratamentul adictiilor. Glosarul de la sfarsitul cartii te va ajuta sa devii

familiar cu termenii utilizati in aceasta carte.

Am incercat sa scriu cartea care mi-ar fi fost de ajutor si mie in propriul proces de

demistificare a muncii experientiale. Este dorinta mea sincera de a-ti fi intr-un anume fel

de folos, cititorule, in drumul tau.


PARTEA I

NELEGND PSIHODRAMA

Dac vezi un om citind de pe o scoar de bambus, spune-i Sntate calului tu

proverb marocan

Psihodrama este o metod de tratament care implic realitatea interioar a

indivizilor, permindu-le s o descrie i s lucreze cu ea aa cum o vd ei. Prin aciunea

dramatic terapeutul aduce la suprafa situaii adnc ngropate pentru a alina presiunea

emoional. El creeaz un mediu suportiv prin intermediul mprtirii, suportului i

acceptrii, pentru a permite mai apoi ca forele natural-vindectoare ale psihicului i

sinelui emoional s continue lucrul. Dei procesul psihodramatic are pe moment o

aparen aproape magic, esena sa nu e deloc misterioas. i are originile n forele

noastre nnscute de vindecare, utiliznd metode proprii pentru deblocarea acestora,

dup care se retrage bazndu-se pe continuarea micrii n viaa de zi cu zi. Principiul

este susinut de faptul c vindecarea nu este un proces static, ci unul ntr-o continu

micare.

Este cunoscut faptul c ne simim mai bine dup un plns bun. Conform lui Joseph

Cruse, primul director medical al Centrului Betty Ford, lacrimile nsoite de durere au o

alt compoziie chimic dect cele ce se asociaz cu bucuria. Corpurile noastre elimin

constant substane chimice pe care le folosim n interior pentru a ne calma, a ne revigora,

a suporta durerea sau a reduce stresul. Cnd ne plngem durerea, trim experiena

eliminrii unor substane chimice i a unor enzime din corp.

Cam n acelai fel, psihodrama ofer un mediu n care cuantumul de suferin

stocat poate primi alinare ntr-o structur clinic. Sentimente ce au fost mpinse n afara

contiinei, dar nu cu totul n incontient, plutesc acum spre prezent. Aciunile

psihodramatice funcioneaz ca vntorii ce i urmrete inta, iar sentimentele devin

conduita spre iluminarea materialului ce necesit examinare. Nu numai c elibereaz

tensiunea emoional, dar permite, n acelai timp, ca sentimentul s urneasc

evenimentele care sunt stocate n incontient. Creierul poate reexamina i remodela

structura din memorie care a aprut n contiin. Sentimentul este indicatorul modului n

care psihicul a trit evenimentul.

Frumuseea explorrii sentimentelor prin aciune const n apariia la suprafa a

sentimentului aa cum a fost trit n original, astfel putnd fi neles din perspectiva

primar, nainte de a fi reflectat asupra lui n diferite feluri. Acesta este procesul de

uniune i micare n universul interior al unei persoane, de validare al acestui univers prin

simpla existena sa aa cum este perceputa de persoana i fr nici o ncercare de a-l

manipula pentru a se alinia sau a se conforma la percepiile altor indivizi. Psihodrama


permite de asemenea reconstruirea intenionat a unui eveniment dac asta se dorete,

de exemplu reexperimentarea lui ntr-o alt form sau cu starea interioar dorit ca un

joc de rol corectiv al situaiei originale. Aceast modalitate ofer posibilitatea unei noi

nvri a comportamentului emoional la un nivel experienial. Psihodrama permite

aciunea i re-aciunea ca un mod de a studia comportamentul n forma sa concret.

Comportamentul este stimulat cnd contextul psihologic n care a fost nvat acel pattern

se reia. Exist multe anecdote legendare legate de persoane care dup o noapte de beie

zdravn s-au trezit fr nici o amintire a distraciei din seara precedent. Mai trziu ns,

probabil urmtoarea noapte cnd se va mbta din nou, amintirile vor aprea la

suprafa. Fenomenul a fost testat prin ncredinarea unor sarcinii de nvare subiecilor

cteva cnd se aflau sub influena alcoolului i cteva cnd erau treji. S-a dovedit c

ceea ce a fost nvat sub influena alcoolului a fost mai bine amintit n repetarea

acelorai condiii.

Psihodrama ca eveniment fizic de producere a vieii este elucidat de un cuantum

de mecanisme care ne dovedesc c este posibil, din punct de vedere fizic, ca ceva s

provin din nimic, s se manifeste temporar aici i acum pentru ca mai apoi s dispar

din nou. ntr-adevr acest proces se reia de nenumrate ori n cursul existenei noastre.

Toate procesele de via urmeaz procesul manifestrii i transformrii, care ne permite

s trim situaia sau momentul psihodramatic ca real, un corector redutabil al

evenimentului original deoarece el este, n interiorul i n exteriorul su, real. Producerea

sa prin intermediul surogatelor pe o scen ne ofer posibilitatea de a-l suspenda n timp,

aa cum Moreno spune a-l studia n forma sa concret. De asemenea, de a nva din

el, de a ne dezvolta cu ajutorul lui, de a-l tri ca pe o realitate. El este, de fapt, produsul

unei realiti psihice.


1Teoria de baz a psihodramei

Psihodrama este societatea uman n miniatur

- Jacob Levy Moreno

Cnd Jacob Levy Moreno, printele psihodramei, era un tnr psihiatru din Viena n

timpul primei jumti ale secolului, era excentric, exuberant i fascinat de oameni.

Obinuia s se plimbe prin parcuri i s observe jocul copiilor, urmrind exprimarea

spontan a preocuprilor emoionale i a sentimentelor prin construirea de situaii i

interpretarea unor roluri. A recunoscut imediat c interpretarea situaiilor fa de care

nutreau sentimente puternice i asumarea rolurilor figurilor autoritare din viaa lor aveau

o mare valoare terapeutic pentru copii.

Moreno a neles valoarea terapeutic pe care ar putea-o avea oferirea libertii de

a interpreta, ca i copiii, roluri i scene relevante din viaa lor, pentru pacienii cu

tulburri psihice. i ei i-ar putea tri n afar psiho-drama ntr-un mediu controlat i

observat, n care i-ar putea att descrca sentimentele ataate diferitelor roluri, ct i

corecta experiena prin interpretarea sa aa cum a fost ea, cum ar fi putut s fie sau cum

i-ar fi dorit s fie. Moreno credea n primul rnd n via i apoi n patologie, el dorea s

se aminteasc de el ca de omul care a adus bucuria n domeniul psihiatriei.

n scrierile sale autobiografice Moreno descrie cum a lucrat cu prostituatele Viena

finalului de secol, din care s-au dezvoltat metodele sale psihodramatice. Moreno le vizita

casele, mpreun cu un medic specializat n boli venerice i un redactor de la un ziar, nu

pentru a reforma sau analiza fetele, ci mai degrab pentru a le reda o parte din

demnitate pentru c prostituatele au fost stigmatizate de mult timp ca pctoase

mizerabile i oameni lipsii de valoaren aa msur nct ele au ajuns s accepte acest

fapt ca pe unul imuabil i intrinsec. El se ntlnea cu prostituatele de trei ori pe

sptmn n grupuri de cte opt pn la zece. La nceput ntlnirile se centrau pe

problemele cotidiene a fi arestat, a fi hruit de poliiti pentru purtarea unor haine

provocatoare, a fi ntemniate din cauza unei acuzri false de la un client sau pentru bolile

venerice pentru care nu aveau acces la tratament. Oricum, la un moment dat,

prostituatele i-au dat seama c nu sunt chiar aa de izolate precum credeau i c sunt

capabile s-i mprteasc preocuprile i s identifice cu situaiile de via ale

celorlalte.Moreno a descoperit c simplul exerciiu al mprtirii are un efect curativ, iar

lucrul cu prostituatele l-au convins de puterea vindectoare a grupului.

Moreno a introdus formal psihodrama pe 1 aprilie 1921 n Viena. La sfritul anilor

20, a emigrat n Statele Unite unde a fondat Institutul Moreno. Opinia lui Moreno a fost

c un tratament complet necesit o abordare sistemic pe trei nivele: (1) psihodram, (2)


psihoterapie de grup, (3) sociometrie. ncorporarea acestor trei abordri permite

persoanei s nceap experimentarea vindecrii personale, s exerseze noi

comportamente i legturi ntr-un sistem de suport i astfel s se schimbe, s se

dezvolte i s nvee noi modaliti de a exista n lume. Moreno credea c n grup fiecare

devine un agent terapeutic pentru cellalt. El vedea n grup un mare potenial de

vindecare. tiina lui, denumit sociometrie (vezi Capitolul 3, Sociometrie: Modul n care

funcioneaz psihodrama) exploreaz conexiunile subtile i complicate dintre oameni,

corpul vast al relaiilor care creeaz societatea.

Moreno explic semnificaia clinic a metodei sale: Din punct de vedere istoric,

scrie el, psihodrama reprezint punctul de cotitur dinspre tratamentul individului izolat,

la tratamentul individului n grupuri, dinspre tratamentul individului prin metode verbale

la tratamentul prin metode acionale.

Ca tehnic acional original, din care s-au dezvoltat ulterior altele, psihodrama

este o metod extrem de flexibil. Astzi, diferite forme ale psihodramei, joc de rol i

antrenament n rol sunt utilizate n diverse medii precum instituiile de sntate mintal,

coli, centre de reabilitare i corporaii. De fapt, psihodrama cunoate o utilizare

mondial. Conform Academiei Mondiale a Psihodramei exist practicieni nu numai n

Statele Unite, dar i n Australia, n Noua Zeeland, n Japonia, Frana, Germania, Eleveia

i Austria, n Grecia, Brazilia i Argentina. Jurnale ale psihodramei au fost nfiinate n

Anglia, Germania de Vest, Italia, Frana i Japonia. Psihodrama, sociometria i

psihoterapia de grup sunt deja metode de tratament utilizate de mult timp.

PSIHODRAMA: RECREAREA VIEII INTERIOAREMoreno a creat tiina psihodramei pentru a oferi individului oportunitatea de a re-

crea stadii evolutive ratate, prin permisiunea de a experimenta i practica dinamicile unui

anumit stadiu ntr-un mediu terapeutic sigur. Cnd trauma i durerea sunt astfel

prelucrate ,ele pot fin nelese ntr-o nou lumin i experiena poate fi reintegrat n

incontient. Aciunile psihodramatice pot fi de asemenea reconstructive, n care

surogatele din grup ofer protagonistului suport emoional pe care el sau ea nu le-au

primi n situaia original. n acest fel eliberarea este acompaniat de nelegere i

dragoste, care ncurajeaz vindecarea i un sens mai extins al siguranei n exprimarea

unor comportamente noi.

Astfel, psihodrama recreeaz cotidianul/ banalul/ obinuitul. Ne ofer oportunitatea

de a spune ce a rmas nespus i n acest fel corecteaz experiena original. Confer

indicii despre calea de urmat pentru ajungerea la un acord i echilibru ntre realitatea

interioar i cea exterioar. Societatea nu ne permite ntotdeauna s spunem ce avem pe

inim, dar psihodrama da. Ea d glas vieii noastre interioare, durerii de care ne e prea

ruine s o mprtim, visurilor pe care de-abia ndrznim s le avem. Aa cum Moreno


spunea o dat Scena este suficient. Psihodrama ne permite s traversm stadiile

existenei noastre i viaa luntric, s intrm n contact cu partea noastr ntunecat i

s ncercm aducerea ei la lumin prin tehnici care par fireti i se desfoar ntr-un

mediu sigur i controlat.

RESPECTAREA REALITII PROTAGONISTULUIUnul dintre motivele pentru care psihodrama are succesul de care se bucur este

c prin rolurile pe care le interpretm putem explora practic orice aspect al sinelui nostru

i al relaiei cu ceilali. Rolurile de baz din psihodram sunt: protagonistul, persoan a

crei poveste este interpretat, dublul vocea interioar a protagonistului; directorul

persoana care ndrum aciunea psihodramatic (de obicei, un terapeut) i egourile

auxiliare, persoane din grup care interpreteaz celelalte roluri din psihodram; i

auditoriul sau grupul. Utilizarea inversiunii de rol permite protagonistului s joace orice

rol din dram, avnd ca scop att observarea sinelui din exterior ct i s experimenteze

sinele din poziia celuilalt (Vom detalia conceptul de rol n Capitolul 2, Elementele

Psihodramei, i rolurile nsele n Capitolul 4, Tehnicile interpretrii psihodramatice).

Diferena primar dintre psihodram adevrat i aplicarea tehnicilor

psihodramatice sau experieniale asupra altor modele terapeutice este c psihodrama

este condus de protagonist. Directorul specialistul care conduce grupul faciliteaz

alegerile pe care protagonistul le are de fcut, implic un anumit material care va fi

examinat psihodramatic i felul n care expunerea respectiv va lua form n timp i

spaiu. Directorul ntreprinde o cltorie prin surplusul de realitate a protagonistului,

realitate pe care o purtm n interiorul psihicului ca o istorie personal ce afecteaz

ntregul sens al sinelui, precum i patternul relaional. Surplusul de realitate este

important i este real. Ceea ce protagonistul spune c este, chiar este, iar directorul

i ncepe lucrul de aici.

SURPLUSUL DE REALITATEFiecare dintre noi avem un sine intelectual, unul emoional i unul spiritual,

prefacerile interne cunoscute doar nou nine, chiar dac avem probleme cu nelegerea

noastr n acest timp. Suntem mereu n cutarea sinelui nostru. Noi suntem propriile

noastre mistere. Avnd acest obiectiv confuz, deseori proiectm realitatea intern n

exterior, probabil din dorina de a arunca o mai bun privire asupra ei. De cele mai multe

ori, ns, nu reuim s nelegem mai bine, deoarece atunci cnd o proiectm o vedem

ataat altuia , aadar ne mai aparinndu-ne. Crem o cas a oglinzilor, n care ne

vedem reflecia ntr-o varietate de forme distorsionate. i dac proiectm fr contiina

a ceea ce facem, exist pericolul de a pierde linia de demarcaie dintre unde ne terminm

i unde ncepe orice altceva.


Dei invizibil pentru ceilali, surplusul de realitate are un impact puternic asupra

vieii noastre, asupra cruia mintea noastr reflecteaz cu dificultate. Prin intermediul

psihodramei putem nva s observm lucrrile minii noastre dintr-o perspectiv mult

mai realist, cu accentul pe observarea comportamentului concret.

Cltoria psihodramatic este un pelerinaj prin surplusul nostru de realitate. Este o

plimbare curajoas spre noi nine prin cele mai adnci frici, umiliri, ruine ascuns,

sperane i vise abia optite i n final din nou spre exterior. Psihodrama ne ofer o

scen pe care ne putem expune, n siguran, sinele astfel nct surplusul de realitate

poate fi neles mai bine. Metoda este blnd, ea nu ne cere s reflectm nainte ca

surplusul nostru de realitate s fie vzut. n psihodram, ne scufundm n propria

experien i apoi ne retragem treptat din noi nine. Aceasta este, n sine, un proces

vindector - a avea curajul s spunem cuvintele pe care nu aveam curajul s le rostim,

dar care urlau n noi.

Datorit faptului c psihodrama este att de puternic , terapeutul trebuie s

respecte ntotdeauna versiunea oferit de client. Pericolul unei atare metode const n

posibilitatea ca terapeutul s foloseasc tehnicile care l mping pe client s ajung acolo

unde specialistul crede c ar trebui s fie. Ca terapeut, atunci cnd ptrundem n

surplusul de realitate, ne este permis s intrm n realitatea interpsihic a clientului

acolo unde nici ngerii nu ndrznesc s peasc. Este necesar s ne ncredem n

versiunea clienilor notri i s nelegem c lumea la care au acces este ceea ce psihicul

lor intenioneaz s le permit, pentru moment.

Protagonistul l conduce pe director prin labirintul minii sale. Terapeutul ine mna

clientului n mna sa i poart, alturi de ceilali, o lantern revrsnd lumin asupra

ceea ce se poate vedea pentru moment, contient fiind c este doar un fragment al

imaginii de ansamblu. Terapeutul trebuie ntotdeauna s recunoasc c, atunci cnd ai

de-a face cu psihicul oamenilor, nu poi niciodat s vezi imaginea n totalitate. A nu

recunoate acest lucru poate echivala cu implementarea de ctre terapeut a unor

ateptri care nu sunt valide pentru client.

Cltoria fiecrui este unic pentru sine, aadar terapeutul are datoria de a realiza

o abordare terapeutic ct mai potrivit nevoilor clienilor, pentru c n cazul n care

clienii ar fi nevoii s se adapteze la bias-urile terapeutului, nu ar putea tolera creterea

n afara parametrilor din care provenim, chiar dac creterea pare a fi cea mai potrivit

pentru ei n momentul acela. Pare a fi un fapt notoriu c normele terapeutice nu sunt

neaprat consistent cu normele sociale i cu toate c o parte important a procesului

terapeutic este unul de socializare, exist mai multe puncte de-a lungul drumului, n care

aciunile ntreprinse par a fi antisociale. Clienii vor scoate la iveal acele pri din ei

nii, pe care le-au inut ascunse n secret din teama de a nu fi acceptabile pentru

ceilali. Mediul terapeutic trebuie s joace mai nti rolul de druitor de dragoste


necondiionat, adic s posede funcia matern, nainte de a juca funcia patern,

de a trasa limite i a oferi ndrumare.

Conform lui Moreno:

Psihodrama l pune pe pacient pe o scen pe care el poate lucra cu problemele

sale, cu ajutorul ctorva actori terapeutici Ea poate fi adaptat oricrui tip de

problem, personal sau de grup, a copilului sau a adultului Cele mai adnci

conflicte psihice pot fi apropiate de soluionare cu ajutorul ei. Psihodrama este

societatea uman n miniatur, cel mai simpl expunere pentru un studiu

metodologic al structurii psihologice Se deschide astfel calea spre noi dimensiuni ale

minii i ceea ce este mult mai important, ele pot fi explorate n condiii

experimentale.

Moreno explic faptul c terapeutul nu particip n producia nsi, el este ca un

dirijor ntr-o orchestr: el nu cnt la nici un instrument, ns supervizeaz, direcioneaz

i coordoneaz. El menine o anumit distan fa de pacient Protagonistul este cel care

alege eurile auxiliare care vor interpreta oamenii implicai n drama sa i cel care decide

scena i tonul aciunii alturi de director. Un ego auxiliar ales din public, va accentua

neutralitatea directorului.

Ceea ce terapeutul i grupul vede n timpul interpretrii este surplusul de realitate,

iar adevrul protagonistului este adevrul cu care are de-a face specialistul. Protagonistul

are voie s angajeze i s concedieze euri auxiliare i dubluri atunci cnd este necesar i

este ncurajat s corecteze pe oricine, cu scopul de a reda ct mai fidel adevrul su pe

scena psihodramatic.

SPONTANEITATEASpontaneitatea este unul dintre elementele centrale ale unei psihodrame i un

obiectiv constant. n copilrie, nimeni nu ne nva cum s ne jucm, dar din pcate, cei

mai muli dintre noi au reui s-i piard capacitatea de auto-afirmarea pe drumul

stncos spre maturitate. Psihodrama ne ajut s redobndim aceast capacitate.

Jocul este o activitate absolut spontan. Este o activitate de transformare

profund, n care elul principal este implicarea. Cnd ne jucm cu ceilali oameni ne

experimentm i pe ceilali ntr-o nou lumin. Co-creem o ntmplare, intrm benevol pe

un teritoriu nedescoperit, n care contribuia fiecrei persoane este ceea ce creeaz

ntregul. Jocul, ca psihodrama, este o interaciune spontan ale prilor n scopul crerii

ntregului. Jocul presupune o intens implicare moional, pe care poate o nelegem

retrospectiv sau deloc. Este momentul n care spectatorul din noi dispare i intr n scen

aciunea nsi, momentul n care ca i cum devine ca i i noi suntem prezeni deplin

n moment.


Psihodrama nu se ndeprteaz prea tare de viaa de zi cu zi: n fiecare zi jucm o

varietate de roluri mam, tat, iubit, muncitor, ef. Fiecare rol presupune ateptri

specifice. Adeseori avem un set de emoii diferite legate de fiecare rol. n unele ne simim

mai mult noi nine, n timp ce altele le simim rupte de personalitatea noastr i ne

creeaz probleme. Pe unele le jucm prea des, iar n altele suntem mult mai puin

prezeni dect ne doream. O parte din spontaneitate const n capacitatea de a intra i a

iei din roluri cu uurin. Unii filosofi sugereaz cu ne purtm viaa precum un bandaj

prea moale. Probabil c am putea s ne purtm rolurile asemenea unor atare bandaje,

fr a deveni ataai excesiv de un anumit rol i avnd grij s nu ne restrng libertatea

de micare. Viaa este fcut pentru a fi trit i o anumit doz de atitudine jucu ne

poate ajuta s meninem un sens al obiectului de a nu avea scopuri, ceea ce se traduce

prin paradoxul existenei.

Tehnicile interpretrii de rol, precum jocurile dramatice i psihodrama sunt foarte

eficiente n crearea de noi roluri. Cnd ne asumm o varietate de roluri i le improvizm

pe moment, eliberm energiile noastre creatoare n noi direcii pe care viaa cotidian nu

ni le ofer ntotdeauna. Formatul structurat furnizeaz o scen pe care noi putem s ne

exteriorizm spontan n moduri noi i neateptate. Formatul servete i la meninerea

securitii i a continuitii, la crearea unui adevrat laborator experimental. Ceea ce

nvm prin aceste activiti poate fi aplicat cu uurin n viaa noastr, deoarece a fost

integrat n repertoriul nostru comportamental.

n joc i n psihodram trim un sentiment al diminurii contientizrii de sine i o

conectare profund cu cei din jurul nostru. Suntem n acelai timp vulnerabili i puternici

i ne micm nuntrul i n afara rolurilor i identitilor cu care ne confundm n viaa de

zi cu zi. Jocul i psihodrama ne nva cte ceva din arta de a tri. Rolurile n care trim

cele mai mari succese i satisfacii sunt cele n care simim cu adevrat c existm.

Acestea sunt rolurile n care simim c ne regenerm constant. Cu ct suntem mai

capabili de a juca o varietate mai mare de roluri cu uurin i spontaneitate i cu ct va

fi mai mare satisfacia inerent fiecrui rol, cu att vom fi mai sntoi i ne vom simi

mai fericii.

Conform lui Moreno, spontaneitatea nseamn s fim pregtii de a rspunde unei

situaii n acord cu solicitrile acesteia. Aceast abilitatea trebuie s fie natural; nu

putem obine spontaneitate ca un act de voin. Dac nu mai este natural, cum este la

copii, este necesar s creasc treptat ca un rezultat al antrenrii spontaneitii prin

intermediul tehnicilor oferite de psihodram.

Psihiatrul Adam Blatner noteaz:

Spontaneitatea nu are nevoie s fie teatral. Ea poate fi prezent n felul cum gndeti,

te miti, priveti natura, dansezi sau cni la du Calitile eseniale ale actului spontan


sunt o deschidere a minii, o prospeime a abordrii, o dorin de a ntreprinde aciuni

inovative i o integrare a interiorului cu exteriorul.

Psihodrama definete trei tipuri de spontaneitate: (1) un rspuns nou, dar

inadecvat care corespunde spontaneitii patologice; (2) un rspuns adecvat, dar fr a fi

creativ sau inovativ sau spontaneitate stereotip, (3) un rspuns adecvat caracterizat de

noutate i creativitate sau spontaneitatea unui geniu. Spontaneitatea este strns legat

de creativitate. Ea acioneaz ca un catalizator sau un companion al procesului creativ, n

orice fel ar alege creativitatea s se exprime. Poate s se manifeste n modul n care

priveti un tablou, pregtirea unei cine, abordarea unei lecturi, urmrirea unui film,

intrarea ntr-o nou situaie, citirea unei cri sau scrierea unei povestiri. Creativitatea

este o modalitatea de a interaciona cu lumea i cu sine. Ea este un element central al

psihodramei n demersul acesteia din urm de a rezolva i a dizloca problemele

emoionale i psihologice care blocheaz creativitatea i reclam, pred i educ

spontaneitatea prin poziionarea participanilor n situaii care solicit un rspund inovativ.

Atunci cnd spontaneitii i creativitii le este permis s se dezvolte, vindecarea i face

loc. Se refac legturile dintre via i sine, atingndu-se scopul primar al terapiei.

Din nou i din nou li se cere interpreilor de roluri din psihodram s apeleze la

creativitate pentru a oferit rspunsurile profunde i complicate necesare ndeplinirii

rolurilor activate. Oamenii sunt antrenai s gndeasc vertical. ncurajeaz asumarea

riscului i pune la dispoziie o marj suficient de larg pentru eroare (sau ceea ce pare a fi

o eroare), astfel nct participanii nva s se traverseze situaii care anterior i-ar fi

bulversat sau i-ar fi redus la tcere. Le permite s experimenteze noi comportamente, s

alterneze punctele de vedere sau abordri neateptate. Spontaneitatea se produce atunci

cnd ntre interiorul i exteriorul fiinei se produce o ntlnire uoar i liber att la

nivelul gndirii cr i al aciunii; eului real i este facilitat exprimarea, psihodrama

acionnd ca un mobilizator al rolurilor obosite, rigide i depite. n familiile

disfuncionale, identitatea tinde s se solidifice i se exprim fie n repetiii, manierism

sau supraadaptare n raport cu situaia. Spontaneitatea se afl la mijloc. Este un rspuns

adecvat, senin n comparaie cu cerinele, pregtind individul fie pentru aciune, fie pentru

non-aciune.

CATHARZISConceptul de catharzis, aa cum este utilizat n psihodram, provine din vechea

greac, n special de la Aristotel. El credea c prin exprimarea dramatic a unei situaii

din viaa real, violena fa de sufletar putea fi curat. Tragediile greceti avea

cteva teme centrale comune tuturor oamenilor, n mare parte asemntoare cu cele ale

psihodramei. Nativii americani considerau c o purgaie a sufletului se poate realiza prin

punerea n scen a viselor. Scenarizarea dramatic era folosit pentru a aduce


complexele, problemele i temerile la un nivel contient cu scopul de a obine o curire a

psihicului.

Catharzisul emoional este primul pas spre catharzisul integrrii, fr de care

comportamentul nu va suferi neaprat vreo schimbare. Cu toate c drama nu este un

eveniment spontan pentru actorii care o joac iar i iar, ea este un eveniment spontan

pentru spectatori, care triesc un catharzis emoional i intelectual, ca un rezultat al

faptului de a fi un membru al audienei.

Audiena parcurge patternul i treptat vede patternul ca fiind acelai cu cel

personal. Semnificantul dramei este nsuit pe msur ce actorul se apropie de punctul

culminant, de rezolvarea aciunii. Apropierea de spectator se bazeaz pe prezentul

familiar al povestirii. Noiunea de legtur este faptul c drama este povestea mea,

semnificaia istoriei mele fiind ritualizat n faa ochilor mei pe scen. Scenarizarea este

o oglind a propriilor sensuri. Catharzisul reprezint, aici, o clarificare i o explicaie

dramatic.

Psihodrama determin catharzisul pas cu pas prin oferirea unei situaii n care jocul

de rol este o exprimare spontan a adevratei povestiri a protagonistului.

Metaforic, catharzisul se prezint n 7 variante: (1) ntr-un papirus antic catharzisul

nseamn curire aa cum un individ cur pmntul prin ndeprtarea buruienilor,

(2) ntr-un alt papirus apare ca vnturare cu referire la separarea grnelor de

impuriti, (3) Diocles folosete termenul ca p imagine a curirii cnd descrie procesul

currii hranei pentru a putea fi gtit , (4) Teofrast n eseul s Despre Plante

folosete termenul de retezare a crengilor uscate cnd leag catharzisul de pomi, (5)

Philodemus n eseul su Despre libertatea limbajului i Epicur n ale sale Epistole

folosesc acelai cuvnt pentru a ntruchipa clarificarea obinut prin explicaie, (6)

Galenius, bineneles, a folosit termenul de catharzis pentru a semnifica vindecarea bolii

prin aplicarea tratamentului, (7) pentru Chrysippus catharzisul este purificarea

universului prin foc.

Pentru o dezvoltarea substanial, clientul trebuie s triasc un catharzis al

integrrii,n cadrul crui a fost parcurs nu numai un catharzis emoional, dar i o

schimbare emoional i cognitiv n percepie ca rezultat al acestui catharzis.

Un catharzis de abreacie provine dintr-o reacie mpotriva cuiva de exemplu, un

catharzis al urii fa de propriul tat, generat de furie i disperare, este eliberat. Orice

catharzis trebuie s fie orientat spre proces, mai mult dect spre obiective. Terapeutul

care-l stimuleaz i care solicit un obiectiv precis poate determina la client nevoia de a

fi bun. Totui, cu toate c sentimentele pot fi eliberate, codependena clientului poate fi

ntrit.

Psihodrama include ambele forme de catharzis: un catharzis al separrii i

clarificrii i un catharzis al unificrii i completrii. Ceea ce determin vindecarea este


aducerea materialului incontient la un nivel contient, scoaterea lui din surplusul de

realitate al individului i mutarea sa n realitatea colectiv a produciei i a grupului. Un

catharzis de integrare eficient ne aduce la o stare de echilibru i ne ndeprteaz de

dezechilibrul pe care l triam n incapacitatea noastr de a rspunde adecvat la situaii de

via. Conform lui Moreno,

Orict de linititoarea este pentru pacient, analiza situaiilor, testul final const n

ntoarcerea de pe scen n situaiile din viaa real. Acolo i poate da repede seama c

echilibrul pe care crezuse c l ctigase din analiz nu este adecvat. (Ceea ce lipsete

este) Legtura dintre orice i poate oferi analiza n drumul spre obinerea echilibrului i

aciunea sau alte micri ale vieii. Aceast legtur este spontaneitatea pe care pacientul

trebuie s fie capabil s o activeze atunci cnd situaia o cere. Este nevoie de testri

repetate pentru a asigura pacientul c a fost obinut catharzisul necesar lui.

Spontaneitatea este cea care n final ncununeaz eforturile psihodramei.

Un catharzis mintal poate avea trei modaliti de manifestare: (1) n interiorul

protagonistului, (2) n interiorul eurilor auxiliare ce particip la psihodram, (3) n

auditoriu prin identificarea cu aciunea scenarizat. Catharzisul apare i la un nivel fizic,

curnd corpul prin eliberarea celular a amintirilor reprimate n creier i n corp.

Psihodrama presupune c o lips de spontaneitate produce tulburri att la nivelul

individului ct i la nivel de grup. Aceste tulburrii se accentueaz pe msur ce deficitul

de spontaneitate crete. Un catharzis eficient la un individ care face parte din grup ar

trebuie s aib ca efect creterea spontaneitii la nivelul grupului, ceea ce ar determina

diminuarea tulburrilor att la nivel individual, ct i grupal.

Convingerea autorului e c adevratul catharzis altereaz de fapt ansamblul celular

cerebral, modificnd nregistrrile persoanei despre ceea ce a nvat. Zicala lui Fritz Perls

- n interior se afl premiul corporal se poate aplica i aici. Dac insight-ul nu

determin un catharzis adic, dac nvarea nu este experienial vom vedea un

eveniment cu ali ochi, dar noi nu vom fi diferii. Dac insightul trebuie acompaniat de

catharzis pentru a fundamenta nvarea la nivel cognitiv, insightul trebuie acompaniat de

experien pentru a modifica comportamentul.

Pag. 1: Conform lui Joseph Cruse Onsite, Rapid City, SD, 18 noiembrie 1988

Pag. 2: SimilarJ.L. Moreno, Psihodrama, vol.1 (Beacon, NY: Beacon House, 1946)

Pag. 2: Frumosulibidem

Pag. 5: Cnd Jacob Levy Moreno J.Fox, (ed.). Esena lui Moreno - Scrieri despre

metoda psihodramei de grup i spontaneitate de J.L. Moreno, M.D., (New York: Springer,

1987 )


Pag. 4: Angela Tilby, Suflet, Dumnezeu, Sine i Noua Cosmologie (New York: Doubleday,

1992)

Pag. 6: Moreno a introdus formal R.F. Marineau, Jacod Levy Moreno 1889-1974:

Printele psihodramei, sociodramei i psihoterapiei de grup (Londra: Tavistock/Routledge,

1989)

Pag. 6: tiina lui despre psihodram J.L.Moreno, Sociometria (Beacon House, 1950,

NY: Beacon)

Pag. 6: Din punct de vedere istoric, psihodrama reprezint J.L. Moreno, Psihodrama

vol.1 (Beacon, NY: Beacon House, 1946)

Pag. 7: Conform Academiei Mondiale Dale Buchanan, Terapia psihiatric: psihodrama

Asociaia

American de psihiatrie, Washington, D.C.

Pag. 8: Aa cum Moreno spunea odat J.L. Moreno, Psihodrama vol.1 (Beacon, NY:

Beacon House, 1946)

Pag. 8: Diferena primar Ibidem

Pag. 8: n viziunea directorului Ibidem

Pag. 9: Estr dificil pentru minte.. C.Kris, Boston, 21 iulie 1991

Pag. 9: Ca terapeui avem nevoie R. Siroka, Institutul de trening psihodramatic, New

York, 1989

Pag. 10: Psihodrama l poziioneaz pe pacient J.L. Moreno, Psihodrama i

psihopatologia relaiilor interpersonale, Societatea American de Psihoterapie de grup i

Jurnalul de Psihodram (1948)

Pag.10: Psihodrama este societatea uman Ibidem

Pag.10: Este ca un dirijor J.L. Moreno, Teatrul Spontaneitii (Beacon, NY: Beacon

House, 1947)

Pag. 12: Spontaneitatea nu trebuie s fie teatral Adam Blatner, A.Blatner, Bazele

Psihodramei: Istorie, Teorie i Practic (New York, Springer, 1987)

Pag. 14: Aristotel credea c George Legeros, Minneapolis, MN: Lecture, 16 august 1993

Pag. 14: Auditoriul trece Joseph Campbell (ed.), Myths, Dreams and Religion (Dallas:

Spring Publishing, 1970)

Pag. 15: Separarea i clarificarea. Joseph Campbell (ed.), Myths, Dreams and Religion

(Dallas: Spring Publishing, 1970)

Pag. 15: Pentru o dezvoltare substanial R. Siroka, Institutul de trening psihodramatic,

New York, 1993

Pag. 15: Protagonistul tu nu face Zerka Moreno, Highland Park, NY, 16 aprilie 1988

Pag. 15: Orict de linititoare ar fi analiza J.L. Moreno, Psihodrama, vol.1 (Beacon, NY:

Beacon House, 1946)

Pag. 15: Legtura dintre orice Ibidem


2Scena este suficient: concepte i premise

nainte de a putea explora metodele practice ale psihodramei i cu jocurile

dramatice, este nevoie s ne familiarizm cu contextul i cu elementele interaciunilor

psihodramatice.

Conceptul de rol

Nimeni nu este exact acelai tot timpul. n via operm printr-o varietate de roluri

ca prini, copii, prieteni, colegi i multe dintre sentimentele i comportamentele

noastre tind s fie specifice unui anumit rol. n acelai timp ns nu toate rolurile din viaa

noastr se bucur de acelai succes. Putem s avem un mare succes ntr-un rol, unul

mediu n al doilea i s eum lamentabil n treilea.

De exemplu, M. are foarte mult succes n afaceri, ctig muli bani i este un

director excelent, dar acas este oarecum un ratat ca so, insensibil la nevoile soiei i la

presiunile exercitate asupra ei. n timp ca poate s negocieze formidabil ntr-o situaie de

afaceri, nu d dovad de o abilitate comparabil care l-ar putea ajuta s negocieze

petrecerea unei o seri acas, cu familia. Simind c nu are succes, M. ncepe s considere

c familia ar trebui condus n acelai mod sa firma sa. Iar n momentul n care este

confruntat cu problemele complicate i sensibile legate de includere i excludere

prezente n familie, el apeleaz la aceeai abordare non-emoional care funcioneaz n

situaiile legate de serviciu i o aplic fr pic de succes acas.

Psihodrama i ofer lui M. o ans extraordinar de afirmare a capacitilor sale

executive i de modelare a vieii sale de familie deoarece are oportunitatea de a aborda

roluri specifice. Terapeutul su poate afla n care dintre roluri se simte M. plin de succes i

viu i poate explora extinderea n cadrul acestora. mpreun ei pot s determine care

dintre rolurile din viaa lui M. sunt neglijate sau mai puin jucate i s le exploreze att

psihodramatic, ct i propriu-zis, pot s examineze viaa lui M. pentru a vedea ce ar

trebui adugat sau diminuat pentru a mbunti echilibrul.

Psihodrama ne ofer n repetate rnduri o ocazie valoroas s lucrm asupra

rolurilor noastre cele mai ncrcate de suferin, n care puterea ne este blocat iar eurile

emoionale rmn i ele att blocate, ct i rnite. Biatul care a fost rnit de mama sa

alcoolic prin comportamentul ei straniu fa de el poate avea o posibilitate s o

ntlneasc pe scena psihodramatic. El i poate elibera furia pe care a simit-o fa de

ea dar pe care nu a ndrznit s o exprime. Poate s-i refuze ncercrile vinovate de a

reparare a durerii printr-o atenie excesiv care l-au fcut s se simt sufocat i

demasculinizat. Poate ca n sfrit s-i petreac braele n jurul ei i s-i spun ct de

mult are nevoie de ea; i poate exprima dragostea filial i afeciunea care erau anterior


blocate de teama de prea marea ei dependen de el sau de confuzia oedipian pe care a

simit-o vzndu-i mama adorat beat. Poate spune ceea ce a fost incapabil s spun i

cere ceea ce a fost incapabil s cear.

Conceptul de trtare a rolului, aa cum este el utilizat n psihodram, reprezint

poate una dintre cele mai seminificative contribuii ale lui Moreno n domeniul sntii

mentale. El a defnit rolul ca forma real i tangibil pe care o ia sinele forma

funcional pe care i-o asum individul atunci cnd reacioneaz la o situaie specific n

care sunt implicate alte persoane sau obiecte Sinele, Eul, personalitatea, caracterul, etc.

reprezint efecte de grup, ipoteze euristice, postulate metapsihologice, logoizi. Rolul este

o cristalizare final a tuturor situaiilor aprute ntr-un anumit domeniu de operare prin

care a trecut individul (de exemplu tatl, pilotul de avion).

n cartea Psychodrama, A Rehearsal for Living, Adaline Starr definete rolul ca

un patern de comportament pe care l dezvolt o persoan pe baza experienelor sale de

via pentru a gestiona situaia cu care se confrunt. Cu alte cuvinte, jucm n viaa

noastr cotidian roluri care se nasc din situaii adic le jucm dintr-un anumit motiv.

Atunci cnd explorm un rol, explorm motivele, nevoile, fricile subsecvente i beneficiile

secundare care ne conduc la jucarea lui. n jocul de rol psihodramatic eliberm

sentimentele reprimate asociate cu rolul; eliberm i experimentm rolul i impactul pe

care l are asupra noastr.

Sntatea psihic este asociat cu abilitatea de a intra i a iei cu o oarecare

fluiditate dintr-o varietate de roluri. Ne mbolnvim atunci cnd ne blocm ntr-un rol sau

dou i nu mai putem iei. Atunci cnd rolul se impune asupra existenei noastre i

devenim chiar el, ne pierdem spontaneitatea i libertatea de alegere. n acest caz rolul ne

joac pe noi. Nu intervine doar o schimbare n realitate, dar i o comutare n inseria

noastr n realitate: ne identificm n mod greit sau ne supraidentificm cu rolul i ne

subidentificm cu noi nine.

Psihodrama ne ofer nenumrate oportuniti de a juca roluri - ca protagoniti, eu

auxiliar sau membru din auditoriu. Varietatea ocaziilor de jucare a unui rol ne ofer

situaii n care putem explora orice rol care ne trece prin minte. Cu ct sunt mai multe

alternativele de care suntem contieni, cu att ne crete capacitatea de a crea soluii

care sunt att adecvate situiei, ct i noi. Contientizarea alternativelor i securizarea

resimit ntr-un anumit rol antreneaz n mod natural posibilitatea spontaneitii i

creativitii.

Dezvoltarea rolului

n nvarea unui rol nou parcurgem trei etape: (1) asumarea rolului; (2) jucarea

rolului i (3) crearea rolului. Asumarea rolului reprezinta stadiul imitrii sau modelrii,

una dintre cele mai profunde forme de nvare. Jucarea rolului este etapa realizrii a

ceea ce am nvat prin (1) contribuind cu ceva din noi nine la noul rol pe care l


exersm, experimentm i la care ne adaptm. Crearea rolului este stadiul n care

recrem rolul printr-o nou viziune. Pstrm elemente din primele dou stadii n timp ce

crem un rol nou care s se potriveasc cu propriile noastre talente, nevoi i dorine un

proces creativ care ne valideaz eul.

NVAREA UNUI ROL

Asumarea rolului

Procesul de asumare a rolului este strns legat de modelare. Ceea ce percepem sau

experimentm n afara noastr este chiar asumarea unui rol printr-un proces de

interiorizare. Gradul de contientizare al procesului n timpul desfurrii sale este n

general sczut. ncepe n copilrie: modul n care suntem atini, modul n care ni se

vorbete i cel n care suntem inui n brae ni se imprim n creier. Dac nu exist o

intervenie contient n acest proces, n momentul n care devenim prini aceste

cunotine istorice vor fi aduse la lumin i transpuse n aciune n cadrul unei inversiuni

de rol. Copilul este acum printe i va face ceea ce i s-a fcut va transmite mai departe

ceea ce a nvat. Acelai lucru este valabil pentru o multitudine de experiene de

nvare.

Asumarea rolului sau modelarea este poate cea mai puternic form de nvare

deoarece asumarea rolului d natere unui patern cerebral familiar. ndemnul F ceea ce

spun, nu ceea ce fac este lipsit de putere n faa procesului modelrii. Adevrul este mai

apropiat de F ceea ce fac eu, Fii ceea ce sunt eu. n acest mod ne jucm scenariile

aparent fr nici un motiv, deoarece asumarea rolului a dat natere unui patern

comportamental incontient.

Jucarea rolului

Jucarea rolului opereaz la un nivel de contiin mai nalt dect asumarea rolului

deoarece am nvat deja un rol i ne simim suficient confortabil cu el astfel nct s s-l

ncercm ntr-un mod personalizat. Percepem ntr-o oarecare msur ceea ce facem i

avem capacitatea de a contribui la situaie cu elemente personale, pe care le ncercm n

cadrul rolului. Se poate observa n timpul anilor de laten jucarea de rol timpurie atunci

cnd i se reveleaz copilului c este un participant n procesul de autodeterminare. l

putem auzi spunnd Eu merg aa., Prietenilor mei le place ciocolata amruie, dar mie

mi place ciocolata alb., Mama mea face aa, dar eu fac aa. El experimenteaz

adugarea la ceea ce a nvat despre sine. A descoperit c el influeneaz rolul aa cum

i rolul l influeneaz pe el.

Libertatea cu care ne este permis s experimentm i sprijinul celor din jurul

nostru sunt foarte importante pentru modul n care nvm s funcionm atunci cnd


suntem copii. Dac nu se ateapt din partea noastr s ne comportm ntr-un mod

prestabilit, ci mai degrab suntem ncurajai s ne autoexplorm, ajungem s simim n

adncurile fiinei noastre c este n regul s ne asumm riscuri i s fim noi nine, n

plus fa de ntmpinarea ateptrilor s ne socializm, dar nu ca roboi, ci ca

individualiti. Dac ne este permis libertatea n interiorul unor granie clare vom ti c

nu e nevoie s ne punem pe planul al doilea pentru a tri n lume, sau s ne rzvrtim

ceea ce echivaleaz cu a ne posta pe planul al doilea. Atunci cnd cminul este

secuirizant, limitele intacte i identitile stabile, copilul beneficiaz de oportuniti

importante de a nva unde i cum se potrivete n schema lucrurilor, i cum s se

potriveasc fr s dispar.

Crearea rolului

Crearea rolului poate s apar atunci cnd celelalte dou etape au fost suficient de

bine integrate astfel nct s i permit celei mai creative pri a eului s intervin pentru

a reconstrui rolul ntr-o manier nou i unic. Fie de exemplu desenele lui Picasso din

perioada timpurie - ct de fine sunt liniile sale, ct de delicate i sensibile sunt portretele,

cum a reuit el s stpneasc treptat tehnica! Apoi a ajuns s aib posibilitatea de a

arunca tot ce nvase, de a fi rapid pregtit s se lase s plonjeze ntr-o nou i extrem

de personal viziune a propriei sale uniciti. Seamn foarte tare cu modul n care ne

crem cu ajutorul rolurilor pe care le jucm n via. Cnd au fost nvate i

experimentate pe deplin, cnd ceva nou a fost creat i ceva vechi amestecat cu noutatea

i cnd securitatea acestor dou stadii a fost interiorizat, ne simim n stare s

nfruntm ncercarea ultimativ de a ne experimenta dimesiunile interioare i de a le

actualiza. Actul creativ reprezint pentru oricine un drept din natere; a intra n via cu

mirare, bine nrdcinai, dar deschii la ceea ce s-ar putea ntmpla. Dup ce actorul i-a

nvat replicile, i-a ncorporat modelele i i-a nlturat pri proprii legate de rol i le-a

integrat cu concepia dramaturgului, are posibilitatea de a crea rolul de a aduce la lumina

ceva nou, de a scpa de ceea ce este cunoscut i de a pi pi ctre ctre necunoscut cu

ncrederea de care dispune, alturi de cunotinele acumulate despre scenariu, de

concepia dramaturgului asupra rolului i de propria percepie integratoare cu

ncrederea de a lsa lucrurile s se ntmple spontan, la momentul respectiv. Aceasta este

crearea rolului.

Rolurile de supravieuire

Un copil care este abuzat sau traumatizat cnd este prea mic s se protejeze poate

s dezvolte roluri de supravieuire, un set de comportamente defensive proiectate s i

protejeze. Un biat speriat poate s dezvolte rolul unui puti dur pentru a-i ascunde

teama de sine nsui i de agresor. O fat trist poate s arboreze o figur vesel att

pentru a se simi mai bine, ct i pentru a-i masca tristeea n faa lumii. Un copil care i


simte familia destrmndu-se poate deveni supercompetent, ca o modalitate de coping cu

sentimentele de neajutorare i de ctigare a unei senzaii de control.

Cu ct sunt mai intense sentimentele dureroase, cu att mai important este

funcia rolului de supravieuire. Un rol de autoprotecie jucat de nenumrate ori capt o

via proprie i organizeaz de multe ori personalitatea copilului. Ceea ce simte copilul

este Eu sunt rolurile mele de supravieuire eu sunt tiranul, eu sunt cel care repar, eu

sunt cel permanent vesel iar copilul din interiorul adultului se aga din rsputeri de

aceste roluri.

Cnd punem sub semnul ntrebrii utilitatea acestor roluri n cadrul procesului

terapeutic, ne provocm clienii chiar n esena lor. Bebeluul care refuz afeciunea din

cauza temei de a fi respins poate s devin un adult distant, care se apr. Brbatul al

crui rol este de persoan care are totdeauna dreptate va juca cu rigiditate rolul nainte

de a risca s-i manifeste adevratele sale sentimente. Aceti brbai i femei, cu ct

devin mai speriai, cu att se angajeaz mai mult n rolul sau personalitatea pe care i le-

au dezvoltat n copilrie, pentru a-i ascunde teama.

Teroarea este resimit de un copil ca amenintoare la adresa propriei viei, i tot

acelai sentiment este implicat i n cazul adultului. n timp ce un spectator o poate vedea

ca o reacie profund exagerat, adultul se afl cu adevrat ntr-o stare de teroare i se

teme pentru viaa sa. Adultul regreseaz pn la eul su timpuriu i experimenteaz

teama ameninrii propriei viei; trauma timpurie este experimentat din nou n

momentul n care evenimentele prezente o activeaz.

Dei rolurile de supravieuire pot s protejeze un copil, ajung o barier n calea

relaionrii adultului. Relaiile intime funcioneaz ca declanatori ai rolurilor vechi. Cu ct

se simte mai vulnerabil i dependent persoana, cu att crete senzaia de pericol i

intesitatea impulsului de a cere intervenia rolului de supravieuire; n loc s i

mprteasc adevratele sentimente de a fi rnit sau de vulnerabilitae, persoana pune

n aciune comportamente rigide care inhib comunicarea satisfctoare i constructiv.

DIAGRAMA ROLURILOR

Intenia urmtorului exerciiu este de a-I familiariza pe participani la psihodram

cu o varietate de roluri pe care le joac. (Ai putea gsi util s facei o diagram a

rolurilor din propria voastr via.)

Obiective

A nelege numrul i varietatea rolurilor jucate.

A observa aceste roluri relaionate unul cu cellalt.

A excplora mulumirea i satisfacia n cadrul acestor roluri.


Etape

Cerei participanilor s ia un creion i o foaie.

Cerei-le s deseneze un cerc undeva pe foaie cu numele lor nuntru i s

trag linii de aproximativ 1-1.5 inch n afara cercului, ca nite spie de

roat.

Cerei-le s scrie pe fiecare spi rolurile majore pe care le joac n via, de

exemplu, cel de mam, soie, fiic, nor, scriitor, profesor .a.m.d.

Cerei-le s aleag unul dintre aceste roluri pe care ar dori s l exploreze

sau unul n care resimt o doz de conflict.

Cerei-le s deseneze un alt cerc undeva pe foaie n care s scrie numele

rolului, de exemplu: mam. Apoi, ca i n diagrama precedent, cerei-le s

trag linii n afara cercului.

Cerei-le s scrie pe fiecare spi un aspect al rolului ales, de exemplu pentru

rolul de mam ofer, doctor, asculttor, buctreas, comportament de

hrnire, coleg de joac, planificator executiv, profesor .a.m.d.

Apoi cerei-le s scrie urmtoarele cuvinte ntr-o coloan pe marginea foii: gust,

miros, culoare, micare, textur i sunet. Apoi, dup fiecare cuvnt, asociaia potrivit

care descrie sau este cel mai tare legat de rolul pe care l exploreaz. (De exemplu,

culoarea pe care o simt ca aparinnd rolului de mam ar fi crmiziu.)

n acest moment ai putea acorda nite timp pentru mpartaire, cu grupul sau n

perechi, adjectivelor pe care le-au ales pentru a descrie diferitele roluri.

Daca dorii sa trecei la aciune, urmatorul pas este de a examina diagramele pentru a

descoperi aspectele n legatura cu care participanii experimenteaza conflicte sau

disconfort.

Aezai doua scaune goale sau aranjai o scena aa cum vi se pare potrivit i

cerei-le participanilor sa fie ateni cu cine au chef sa vorbeasca despre conflictul sau

aspectele pe care le experimenteaza: adica unde se afla afacerea nencheiata i pe cine

cuprinde, sau crui aspect al lor doresc sa i se adreseze, plasndu-l pe un scaun gol sau

alegnd un eu auxiliar sa-l reprezinte.

Permitei-i oricui dorete o scenet pentru a explora n continuare aspectul sau

conflictul, utiliznd tehnica dublului, inversiunea de rol, interviul, solilocviul sau orice

tehnica se poate dovedi utila. Protagonistul poate dori sa foloseasca un scaun gol sau sa

aleaga pe cineva pentru a reprezenta persoana sau aspectul sau propriu caruia i se

adreseaza.

Acordai timp pentru mpartaire dupa fiecare scenet sau pentru mpartaire la

nivelul grupului dupa ce au avut loc cteva scenete.

VariaiiDrama interioara - PH. D. Tian Dayton26

Exerciiul poate fi variat prin evaluarea, pe o scala de la unu la zece, a satisfaciei

resimite n cadrul fiecarui rol n oricare dintre diagrame, sau prin estimarea timpului

petrecut n fiecare rol folosind un cerc mare, divizat, fiecare sector reprezentnd

procentul de timp petrecut ntr-un anumit rol. Daca este parcursa aceasta etapa, s-ar

putea sa dorii sa folosii o alta diagrama pentru reprezentarea situaiei ideale, adica a

modului n care participanii ar vrea ca rolurile sa fie alocate daca i-n momentul n care

le-ar putea schimba. Sau un rol poate fi plasat pe un scaun gol iar participanilor sa li se

ceara sa stea n faa scaunului i sa joace dublul pentru sentimentul prezent n cadrul

acestui rol particular. Daca este realizat acest lucru, clientul poate sa aleaga un aspect

conflictual al rolului sau o chestiune n legatura cu care se simte n mod special puternic

sau n cadrul careia poate avea loc schimbarea. Oamenii sanatoi tind sa fie capabili sa

intre i sa iasa din roluri cu relativa uurina, iar cei fericii tind sa joace mai mult de unul

sau dou roluri; ei dein o varietate de roluri printre care cltoresc uor i natural.

Blocarea ntr-un rol poate conduce la oboseal, o lips de creativitate i un sentiment de

a fi plictisit de via sau deprimat. n acest caz lucrul cu rolul poate ajuta poate s ajute

n dobndirea de perspectiv i o schimbare n contientizare. Dac o persoan joac n

exces un rolpn cnd se simte epuizat , poate s aib nevoia de a aduga la viaa alte

roluri pentru a oferi noi supape pentru hrnire, creativitate i cretere. Dei rspunsul

poate s par c se afl n abandonarea rolului n care se simte epuizat, soluia poate s

se afle de fapt n adaugarea de noi roluri i extinderea experienei poteniale.

Daca diagramele rolurilor sunt folosite n lucrul cu cupluri rolul ar fi de so sau

soie, iar rolurile auxiliare pot fi de iubit, prieten, frate sau sora, parinte, copil, ruda

diagramele completate pot fi examinate pentru a vedea care dintre roluri sunt compatibile

(att ca indivizi ct i n relaie) i care sunt conflictuale. Rolul de parinte poate sau nu sa

fie conflictual n acelai mod ca cel de iubit sau prieten. Este util pentru cuplu sa

examineze care dintre roluri merg bine i care au nevoie de atenie: poate fi util n

antrenarea unor capaciti i n descoperirea faptului c dei unele roluri dintr-o relaie

pot necesita modelare, nu nseamn c ntreaga relaie este nesntoas sau

neproductiv. Diagramele de roluri pot de asemenea s ajute cuplul s neleag c o

relaie durabil, plin de succes cere schimbri de rol semnificative i comutri pe

msur ce membrii cuplului parcurg stadiile vieii, i c fiecare dintre acestea necesit

jucarea unor roluri diferite. Membrii cuplurilor funcionale pot s i permit unul altuia s

i schimbe rolurile fr ca relaia s se piard. Un cuplu experimenteaz pe termen lung

cel puin patru stadii majore ale vieii: cuplu, familia nuclear, cuplu/familie extins i

btrneea. Orice stadiu al vieii poate fi examinat n acest mod: de exemplu, criza vrstei

de mijloc poate fi analizat din perspectiva rolurilor prin intermediul diagramelor,

explornd care dintre roluri au fost prea puin jucate i care treuie adugate sau extinse


pentru a tri fericit. Cminul golit, pensia, pierderea unei persoane iubite i alte schimbri

majore ale vieii pot la fel de ine explorate n aceast manier.

DINAMICA PSIHODRAMEI

Isoria de viaa a fiecarei persoane este unica. Fiecare interaciune ne schima. Daca

ntre doua persoane exista o conectare emoionala satisfacatoare ele pot sa cada de acord

ca un anumit eveniment este placut. Daca aceasta conectare este desincronizata, cei doi

experimenteaza acelai eveniment destul de diferit. Fiecare dintre noi aduce cu sine n

experimentarea tuturor situaiilor de viaa istoria de viaa acumulata, funcionarea

neurochimica i dezvoltarea emoionala.

Psihodrama i ofera protagonistului o scena securizanta pe care sa reexperimenteze

evenimentul traumatizant n sigurana, beneficind de suficient suport pentru a evita

blocarea, astfel nct sa poata sa simta, sa neleaga i sa fie contient de acesta, i astfel

sa ajunga la nchiderea Gestalt-ului. Apoi evenimentul traumatic poate fi reintegrat n

existena sa sub o forma refacuta dndu-i-se un context i un neles iar clientul poate

merge mai departe.

Reprezentarea psihodramatica i ajuta pe oameni sa se elibereze de sistemele lor

de autoiluzionare. La nceput eurile auxiliare sunt extensii ale sistemelor autoiluzionante

ale protagonistului, dar cu ct mai des poate sa aiba sau sa experimenteze protagonistul

reprezentarile auxiliare, cu att mai uor, poate sa renune la acestea. Poate sa le

abandoneze ca extensii ale sinelui i sa le vada ca persoane reale. Ele pot sa ncheie

afacerile neterminate.

Pentru a nelege dinamica psihodramei, este necesara cunoaterea a ceea ce se

concretizeaza pe scena psihodramatica, n special a conceptelor de tele, foame acionala,

sisteme tensionale deschise, autopoeza, concretizare i transa psihodramatica

subsecventa.

Tele

Am ntlnit cu toii oameni pe care ni se pare ca i cunoatem i i ntelegem

imediat, chiar i fara a discuta cu ei. ntlnim oameni cu care ne simim confortabil din

instinct i alii de care, tot din instinct, ne ndepartam. Astfel de raspunsuri nonverbale fac

parte din tele, sau dintr-un tip de contiina senzoriala telepatica.

Tele este caracterizat de Moreno ca cea mai smpla unitate de sentiment dintre doi

oameni. Este o empatie n dublu sens, o simire a realitaii celuilalt; este legatura care

menine oamenii mpreuna. Nu este sinonima cu transferul. Conectarea tele-ica transpusa

n aciune n psihodrama i face pe protagoniti capabili sa ramna n interiorul propriilor

realitai psihice, dndu-le forma, definiie i conectare.


Tele este un proces reciproc; curge n doua direcii, descriind sensul conectarii

dintre doi oameni. ntr-o situaie de grup coeziunea este masurata prin taria i numarul

perechilor reciproce, iar tele este experimentat ca un sentiment de nelegere nonverbala

de a fi vazut i neles de o alta persoana.

n aciune tele implica o disponibilitate de a juca rolul auxiliar combinnd gndirea

i emoiile n sprijinul plus-realitaii protagonisului astfel nct sa nu se detaeze de

propria experiena. Tele deschide drumul catre ncredere oferind un surogat real cu

ajutorul caruia se exploreaza i testeaza conectarile n realitate. Tele permite aducerea

pentru analiza n aici i acum a unui sistem autoiluzionant, facnd materialul incontient-

contient prin experimentarea n aciune astfel nct sa fie retrait i rezolvat.

Foamea de aciune

Tendina de a aciona pe direcia completarii se numete foame de aciune. La fel

ca i compulsia de repetiie, poate deveni un ritual al foamei nesatisfacute. Provine din

experiene dureroase, i nu din unele placute, ntruct este o manifestare a dorinei

psyche-ului de a aduce trauma la un nivel contient astfel nct sa poata fi controlata. Ct

timp nu s-a rezolvat, experiena dureroasa este repetata mpingnd la descarcare prin

aciune.

Implicarea ntr-un ciclu repetitiv poate, de fapt, sa fie vazuta ca un semn pozitiv

pentru ca denota o ncercare de rezolvare. Denumita uneori n domeniul adiciilor un

strigat de ajutor, manifesta o dorina interioara de cunoatere interioara a coninutului

psyche-ului, o dorina ca spiritul sa devina carne. Cererea de aciune, foamea de

aciune sau compulsia la repetiie sunt legate de principiul placerii. Daca ramn

nerezolvate pot sa pericliteze savurarea plcerii.

Psihodrama ofer o ocazie unic de a personaliza foamea de aciunea prin utilizarea

eurilor auxiliare, care joac rolurile necesare concretizrii situaiei originale. Dac impulsul

i dorina sunt satisfcute n psihodram, comportamentul poate fi diminuat. Psyche-ul

sau creierul accept eurile auxiliare ca reale, permind protagonistului s lucreze asupra

exeprienei traumatice i s i remprospteze forele. Aciunea psihodramatic ofer un

context i permite evenimentului s fie reabilitat ntr-o form corect, ncheiat, astfel

nct s nu mai existe ntr-o stare de confuzie sau tensiune deschis.

Sistemele tensionale deschise

Sistemele tensionale deschise reprezinta experiene nerezolvate pe care le purtam

n suflet. Dupa parerea lui Umberto Maturara, creierul opereaza pe principiul nchiderii

organizarii: adica ncearca ntotdeauna sa umple sau sa termine situaia. Daca o situaie

ajunge la o rezolvare satisfacatoare, creierul a oinut nchiderea.


Fiecare dintre noi este un sistem biologic complet, independent, guvernat de

principiul nchiderii organizarii: pentru a trai cautam o stare de nchidere i

completitudine. Dac nu reuim s obinem o rezolvare satisfctoare a situaiei,

rmnem ntr-o stare de anxietate. Creierul ncearc s foreze nchiderea astfel nct s

supravieuiasc, i o va realiza fie prost, fie bine, pentru c i este indinspensabil: adic

o va realiza n jurul a indiferent ce se afl acolo, fie c rezultatele obinute prin

extrapolarea sa sunt sanogene i bine organizate sau haotice. Psihodrama, oferind

protagonistului o modalitate de a juca din nou o situaie nesatisfctoare, nerezolvat i

de a o completa n acest moment, poate s contribuie la rezolvarea sistemelor tensionale

deschise.

Autopoeza

Autopoeza reprezint starea noastr de a fi vii ntr-un mediu. Orice facem este

declaat de mediu, sau de interaciunea noastr cu acesta; reacia noastr este o

compensare menit s ne menin echilibrul, sau starea de a fi vii ntr-un mediu. Dei

autopoeza nu este un concept psihodramatic per se, ne ajut s ilusatrm motivele

pentru care dinamica psihodramatic oglindete dinamica vieii.

Concretizarea

Scopul acionrii psihodramatice este de a concretiza sau a da dimensiune i spaiu

dramei interioare a protagonistului. Drama ofer protagonistului persoane reale cu care

s se confrunte, mai degrab dect unele imaginate. Ceea ce a meninut sub form de

idei, amintiri la nivelul corpului i flashback-uri poate fi jucat pe scena psihodramatic

prin intermediul eurilor auxiliare.

Procesul de concretizare este vindector i cathartic n sine. Simpla expunere a

realitii noastre n prezent i n spaiu o aduce la un nivel de contientizare unde apar noi

posibiliti de a o vedea, simi i gestiona.

Natura aciunii psihodramatice rezid n desemnarea protagonistului ca centrul al

propriei sale drame. i ofer o oportunitate de a ctiga un sentiment de putere asupra a

ceea ce a fost n interior pentru a ctiga armoinie. n concretizare spectatorul interior

este nlturat, iar protagonistul devine n ntregime activ. Situaiile n care protagonistul

s-ar fi putut simi lipsit de putere sau invizibil sunt reproduse pe scen aa cum au fost

experimentate la nceput, astfel nct el s i poat explora realitatea, adevrul i

experiena fr s fie nevoie s i ntrein i s lucreze n acelai timp asupra altor

puncte de vedere. Este o posibilitate de a se ntlni i confrunta cu dimensiuni interioare

foamea acionala, compulsii repetitive, fantezii i vise. Este o ansa de a face real ceea

ce parea ireal i de a aduce n lumina contiinei ceea ce se afla n incontient ntr-o stare

fara forma.


ntregul proces de concretizare este proiectat sa externalizeze plus-realitatea

protagonistului i sa o plaseze pe scena unde poate fi manipulata ntr-o maniera lipsita

de pericole i potrivita din punct de vedere clinic. Procesul de ncalzire contribuie la

aducerea ei n contiina protagonistului; prin aciune este pusa pe scena, acolo i atunci

transformndu-se n aici i acum.

Transa psihodramatica

n momentul n care ca i cum se transforma n realitate protagonistul poate sa

intre ntr-o stare de transa apropiata de cea de vis. Conform teoriei era-sure promovate

de Crick i Mithcinson activitatea din timpul visului i permite sistemului cerebral sa scape

de oscilaiile parazite[i] o data cu acestea ar disparea amintiri nedorite mai ales cele de

factura potenial patologica cum ar fi, obsesii, halucinaii i iluzii. J. Allan Hobson afirma

nu numai ca apreciem visele pe masura ce le experimentam dar putem sa patrundem

activ n experiena noastra onirica. Putem sa ne intensificam rememorarea i chiar sa

schimbam intrigile pentru a deveni mai placute . n timpul transei psihodramatice putem

sa avem cu adevarat ansa de a ne modifica amintirile i de a ne orienta noua nvaarea

pe masura ce aproape ca experimentm un vis lucid. Convingerea autorului este c ceea

ce apare n timpul acestei stari n termeni de remodelare cerebrala este parial

responsabil pentru potenialul misterios de vindecare al psihodramei.

Atunci cnd experimentam un eveniment traumatic, avem tendina sa ne blocam.

Cnd ne blocam creierele noastre nu funcioneaza normal. Nu nelegem, nu

contientizam i nun integram experiena. Ca urmare, cnd experiena este reactivata, nu

poate fi adusa la lumina o ntreaga amintire integrata; ceea ce se reactualizeaza este

situaia nerezolvata a nevoilor blocate. Deci este important n psihodrama ca mediul i

aciunea sa fie securizante astfel nct cnd trauma emerge s poata fi autentic

experimentata, simita, cunoscuta, neleasa i integrata.

TEORIA PSIHODRAMATIC A DEZVOLTRII

Moreno a delimitat patru stadii majore ale dezvoltarii legate ca nume de rolurile

acionale: dublul, oglinda, eul auxiliar i inversiunea de rol. Stadiul dublului ncepe sa ne

dezvolte esena pe masura ce trecem prin oglinda, stadiul n care informaia din exterior

contribuie la formarea eului. Urmeaza apoi stadiul eului auxiliar, nceputul unei

contientizari a separarii: devenim contieni ca lumea nu este doar o extensie a noastra,

ci este mparita cu alte persoane complet separate de noi. Intervine apoi stadiul

inversiunii de rol. Acesta este nceputul empatiei, cnd suntem cu adevarat capabili sa ne

poziionam n locul altuia i sa vedem lumea ca i cum ar vedea-o el.

Psihodrama integreaza o varietate de abordari cognitiva, emoionala i

comportamentala care ofera posibilitatea integrarii acestor elemente ale eului. Cele trei


pari ale personalitaii cuiva sunt directorul (cel care controleaza aciunea), spectatorul

(cel care o monitorizeaza) i actorul (cel care o realizeaza). Pshihodrama ofera o scena pe

care toate aceste pari pot sa intervina.

Traim ntr-un context. Copii fiind nu ne dezvoltam n izolare; suntem memrii unui

sistem de oameni i relaii care supravieuiesc ntr-o oarecare masura n permanena n

mintea noastra i care ne influeneaza i pe care i influenam. Dintr-un anumit punct de

vedere, stadiile dezvoltarii nu sunt discrete, i dei trebuie sa le gestionam complet i sa

le parcurgem, niciodata nu le depai cu adevarat. Toate aceste stadii ramn n funciune

pentru noi ca aduli.

Persoanele care au trecut satisfacator prin stadiile dezvoltarii vor ti ca aduli cnd

aceste zone nu funcioneaza cum trebuie i vor fi pregatii sa-i reorganizeze vieile

pentru a umple golurile. Ceilali vor experimenta confuzie n legatura cu multe aspecte.

Aa cum precizeaza Robert Siroka vor experimenta un vid interior, o anxietate aparent

fara fundament i o foame care uneori nu poate fi satisfacuta. Vor respinge elementele

de care au nevoie, nu pentru ca au destul, ci pentru ca sunt nfometai: aa cum

victimele nfometarii trebuie sa nceapa prin a mnca puin persoanele care cauta sa

rezolve stadii de dezvoltare neterminate trebuie sa acioneze ncet, astfel nct materialul

sa poata fi digerat.

Stadiul dublului

n psihodrama stadiul iniial al dezvoltarii poarta numele de stadiul dublului. Este o

perioada n care eul copilului este nedifereniat de cel a mamei sau al primei persoane

care acorda ngrijire. Este o perioada de solitudine i unitate n care timpul nu conteaza, o

curgere de energie n ambele sensuri. Bebeluul se simte ca i cum parintele ar fi o

adevarata extensie a sa. Apropierea de parinte sau ngrijitor este foarte importanta. Este

un stadiu marsupial. n acest stadiu al dezvoltarii, o mama, un tata sau ngrijitor simte

nevoia copilului de a fi ntr-un marsupiu (pentru a veni n ntmpinare acestei nevoi avem

acum dispozitive n care sa ne purtam bebeluii). Ritmul natural al parintelui devine i cel

dupa care traiete copilul; vocea parintelui, sunetul, mirosul, respiraia i emoiile sunt

mpartaite de bebelu, acceptate ca i cum nu ar fi nici un nceput sau sfrit ntre cei

doi.

n acest mod oamenii nvaa sa aiba ncredere. Cnd bebeluului i este foame i

este oferita mncare; cnd bebeluul se uda, mini iubitoare l fac sa se simta uscat i

confortabil; cnd bebeluul sufera se fac ncercari de ameliorare a puterii; cnd are

nevoie de reconfortare, mini blnde l mngie i o voce suava l alinta. n acest mod

nvaa sa aiba ncredere i daca aceste lucruri se ntmpla suficient de frecvent pentru

ca dezvoltarea copilului sa progreseze ntr-o maniera sanatoasa, nseamna ca a avut ceea

ce numete D. W. Winnicott un parinte suficient de bun. Atunci cnd ele nu au loc


suficient de des copiii nvaa sa perceapa lumea ca incapabila sa-i neleaga i sa vina n

ntmpinarea nevoilor lor.

n primele cteva luni de viaa, bebeluul nu se simte difereniat de restul

cosmosului. Este un sentiment de unitate, nici o relaie eu-tu nici un sentiment al

vreunei persoane, loc sau obiect care are o poziie n exteriorul celui care percepe. Iniial

du

Drama Interioara Si Terapia Experentiala

Documents

Transcript of Drama Interioara Si Terapia Experentiala