DOSSIER INFORMATIVO - Archicompostela · maestro de novicios en Los Negrales (Madrid). En Colmenar...

DOSSIER INFORMATIVO

ORDENACIÓN EPISCOPAL Y TOMA DE POSESIÓN DE MONS. LUIS ÁNGEL DE LAS HERAS BERZAL, cmf

Obispo de Mondoñedo-Ferrol

Santa Iglesia Catedral Basílica de Mondoñedo 7 de mayo de 2016

BISPADODE MONDOÑEDO-FERROL

Servicio Diocesano de Comunicación

[email protected] - 981 353 [email protected] 699 308 823 www.mondonedoferro.org

mailto:[email protected]:[email protected]://www.mondonedoferro.org/

DOSSIER INFORMATIVO ORDENACIÓN EPISCOPAL Y TOMA DE POSESIÓN DE

MONS. LUIS ÁNGEL DE LAS HERAS BERZAL, cmf


2

Índice DOSSIER INFORMATIVO PARA PRENSA

ORDENACIÓN EPISCOPAL Y TOMA DE POSESIÓN DE MONS. LUIS ÁNGEL DE LAS HERAS BERZAL, cmf


o Referencia al nombramiento como obispo y al tiempo desede vacante

o Fotografía

o Biografía de don Luis Ángel de las Heras Berzal

o Lema y Escudo

o Historia Diócesis de Mondoñedo-Ferrol

o Informe estadístico económico 2014

o Referencia a San Rosendo

o Referencia a la Catedral

o Referencia al Santuario de Ntra. Sra. Remedios y al Santuario de

Milagros de Saavedra

o Historia de la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado

Corazón de María (claretianos)

o Relación de autoridades eclesiásticas y civiles asistentes

o Folleto de la celebración

o Recordatorio




3

PADRE LUIS ÁNGEL DE LAS HERAS BERZAL

MISIONERO CLARETIANO Y PRESIDENTE DE LA CONFER

HA SIDO NOMBRADOOBISPO DE DE DIÓCESIS DE MONDOÑEDO-FERROL

Ferrol, 16 de marzo de 2016.- La Santa Sede ha hecho público hoy, a las doce del mediodía, que el papa Francisco ha nombrado al padre Luis Ángel de las Heras nuevo obispo de la

diócesis de Mondoñedo-Ferrol.

Así ha sido comunicado por la Nunciatura Apostólica en España a la Conferencia Episcopal Española (CEE).

La Diócesis de Mondoñedo-Ferrol era sede vacante, desde la toma de posesión el pasado 30 de mayo, de monseñor Manuel Sánchez Monge como nuevo obispo de Santander.

El sacerdote Antonio Rodríguez Basanta, fue elegido por el Colegio de Consultores como Administrador diocesano de Mondoñedo-Ferrol, el 1 de junio de 2015.

Hasta la elección de un nuevo obispo se encargó de regir temporalmente la diócesis, adquiriendo el oficio de pleno derecho en toda la jurisdicción eclesiástica, desde que la

autoridad competente lo confirmó por escrito -el Colegio de Consultores-.

Con el nombramiento del nuevo obispo, Antonio Rodríguez Basanta cesará de su cargo como

administrador diocesano.




4




5

Biografía

PADRE LUIS ÁNGEL DE LAS HERAS BERZAL

El obispo de Mondoñedo-Ferrol nació en Segovia el 14 de junio de 1963.

A los 14 años ingresó en el seminario menor de los claretianos de Segovia.

En 1981 comenzó el año de noviciado en Los Negrales (Madrid), donde hizo su primera profesión el 8 de septiembre de 1982. Este mismo año inició los estudios filosófico-teológicos en el Estudio Teológico Claretiano de Colmenar Viejo, en Madrid, (afiliado a la Universidad Pontificia Comillas). Emitió la profesión perpetua el 26 de abril de 1986, año en que concluye la Licenciatura en Estudios Eclesiásticos.

Al concluir la formación inicial, fue destinado al Equipo de Pastoral Juvenil de la provincia claretiana de Castilla, a la vez que cursó estudios de Licenciatura en Ciencias de la Educación en la Universidad Pontificia Comillas.

Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de octubre de 1988.

Inició su ministerio sacerdotal, en 1989, en las parroquias que los claretianos tienen encomendadas en el barrio madrileño de Puente de Vallecas (Santo Ángel de la Guarda y Nuestra Señora de la Aurora). Un año más tarde, en 1990, con otros claretianos y algunos laicos de la Parroquia, fundó la Asociación “Proyecto Aurora” (dedicada a la atención y acogida de drogodependientes en coordinación con “Proyecto Hombre”) y la dirigió durante seis años. Participó también durante 9 años en la animación de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) de la antigua provincia claretiana de Castilla.

En septiembre de 1995 es nombrado auxiliar del prefecto de Estudiantes en el Seminario de Colmenar Viejo. Después fue formador de postulantes, superior y maestro de novicios en Los Negrales (Madrid). En Colmenar Viejo ejerce también como consultor, vicario provincial y prefecto de los seminaristas Mayores. En la Confederación Claretiana de Aragón, Castilla y León fue delegado de formación del Superior de la Confederación, de 2004 a 2007. Este último año fue elegido prefecto de Espiritualidad y Formación de la Provincia claretiana de Santiago. Durante el sexenio 2007-2012 fue también vicario provincial y prefecto de Estudiantes y Postulantes en Colmenar Viejo, así como profesor en el Instituto Teológico de Vida Religiosa y en la Escuela Regina Apostolorum de Madrid.

El 31 de diciembre 2012 fue elegido Superior Provincial de los Misioneros Claretianos de la Provincia de Santiago. El 13 de noviembre de 2013 presidente de CONFER.




6

Lema y escudo del obispo de Mondoñedo-Ferrol

PADRE LUIS ÁNGEL DE LAS HERAS BERZAL “Apaciéntame, Señor, y apacienta tú conmigo”

San Juan Damasceno1

LA INSPIRACIÓN DEL ESCUDO: EL LEMA EPISCOPAL El escudo episcopal de Mons. Luis Ángel de las Herassurge enteramente del lema que ha elegido para sí, unhermoso texto latino de S. Juan Damasceno: «Pasce me Domine. Pascemecum» («Apaciéntame, Señor; apacienta Túconmigo»). En esta parte de su obra, el presbítero deDamasco y doctor de la Iglesia reconoce agradecido elmodo en que Dios le ha cuidado desde antes incluso denacer y ruega al Crucificado que le convierta en un pastorsegún su corazón. Bíblicamente, sus palabras, que son a lavez súplica, confesión de fe y ofrenda de sí, nos remontana la orilla del mar de Galilea, donde el Señor confió aPedro su perdón y el cuidado de la Iglesia, y sitúan elministerio encomendado bajo el signo del Buen Pastor.En el centro del escudo episcopal del P. Luis Ángel, vibrael pastoreo de Cristo hacia el obispo y del obispo conCristo hacia todos.

1San Juan Damasceno, es el primero de la larga fila de aristotélicos cristianos, fue también uno de los

dos grandes poetas de la Iglesia oriental. El santo pasó su vida entera bajo el gobierno de una califa mahometano y este hecho muestra el extraño caso de un Padre de la Iglesia cristiana, protegido de las venganzas de un emperador, cuyas herejías podía atacar impunemente, ya que vivía bajo el gobierno musulmán. Fue uno de los más grandes y fuertes defensores del culto de las sagradas imágenes en la amarga época de la controversia iconoclasta. Como escritor teológico y filósofo, no intentó nunca ser original ya que su trabajo se redujo más bien a compilar y poner en orden lo que sus predecesores habían escrito.

A pesar de su formación teológica, no parece haber considerado al principio, otra carrera sino la de su padre, Jefe del departamento de recaudación de impuestos, a quien sucedió en su oficio. En la corte podía llevar libremente una vida cristiana y ahí se hizo notable por sus virtudes y especialmente por su humildad. Sin embargo, el santo renunció a su oficio y se fue de monje a la "laura" de San Sabas, lugar donde escribió sus primeras obras contra los iconoclastas, compuso himnos y poemas. El resto de su vida la pasó escribiendo teología y poesía en San Sabas, donde murió en a una edad avanzada.




7

LA COMPOSICIÓN DEL ESCUDO: CAUCE DE VIDA, PILAR DE LA FE El escudo presenta una forma cuadrolingia, está redondeado por su base y dividido en dos panelesdesiguales. El de arriba porta el lema episcopal; el deabajo, un icono de Cristo. Tal disposición recuerda a ladel blasón de Segovia, ciudad natal del P. Luis Ángel. Aimagen del acueducto segoviano, con sus dos órdenes dearcos sobre pilares, la parte superior sirve de cauce para elagua de la Vida. Dicha agua es la oración que el nuevoobispo dirige al Buen Pastor.Siguiendo con la analogía, la parte inferior muestra aJesucristo, que es pilar y sostén de todos los creyentes,también del P. Luis Ángel. Tres elementos más perfilan la estructura del escudo.

1. Los bordes «encarnados» -como la túnica de Cristo-, en referencia a la sangre: principio de vida, río de humanidad, signo de amor apasionado y sello del martirio. Sangre derramada por la fe que, como en el caso de los mártires claretianos de Barbastro, lleva el seguimiento del Señor hasta el extremo.

2. El cuartel inferior con las siglas CMF («Cordis Mariæ Filius» - «Hijo del Corazón de María»). Son el distintivo de la congregación de los Misioneros Claretianos, a la quepertenece el P. Luis Ángel.

3. Las insignias de la mitra y el báculo, cifra del pastoreo episcopal. La mitra, elaborada con lana de la oveja que carga el Buen Pastor. El báculo, curvado en señal de acogida y de la misma madera que la cruz, como su prolongación.

EL CORAZÓN DEL ESCUDO: CHRISTUS, PASTOR BONUS El corazón del escudo es el icono «Christus, PastorBonus». Jesucristo muerto y resucitado, urgido por lamisericordia del Padre, ha venido a llamar a todos los quesomos pobres y andamos perdidos, nos ha tomado sobresus hombros y nos conduce con él a la Vida. Su mirada sepierde más allá, buscando a los que aún no están a su verae ignoran el gran amor que Dios nos tiene. Una miradanegra y honda sobre un blanco inmaculado, reflejo de laEstrella del Mar, Nuestra Señora de los Remedios que guía a puerto a cuantos la invocan en medio de latormenta. Sobre el rojo de la humanidad plenamente asumidapor Cristo, el azul añil de su divinidad en el manto de lasalvación ofrecida para todos. Cristo, Buen Pastor, viene de parte del Padre trayendoconsigo las primicias de la Vida nueva y no se queda lejosde las ovejas: Él vive resucitado nesta terriña nosa, en los mismos paisajes que habitamos cada jornada. Un cielonebuloso, como muchas veces el gallego. Un montehúmedo y verdecido. Y un mar infinito y embravecido. Elcielo, el monte y el mar en los que Mondoñedo-Ferrol semira y se sueña. El mar, el monte y el cielo que habrá deapacentar el nuevo pastor de esta diócesis, dejándoseconducir con todo su pueblo hacia «verdes praderas» y«fuentes tranquilas» (Sal 23,2), rezando humildementepor sus hermanos: «Apacéntame, Señor. Apacenta Ti comigo».

ADRIÁN DE PRADO POSTIGO, CMF




8

Historia de la Diócesis de Mondoñedo-Ferrol

SITUACIÓN, DEMOGRAFÍA Y TERRITORIO DE LA DIÓCESIS DE MONDOÑEDO-FERROL

La diócesis de Mondoñedo-Ferrol, sufragánea de Santiago, abarca toda la zona norte de la provincia de Lugo y la parte más septentrional de la de A Coruña. Tiene por límites, al norte, el mar Cantábrico y el Atlántico; al sur, el obispado de Lugo, constituyendo la línea divisoria entre ambos los confines de la llamada Terra Chá; al este, la archidiócesis de Oviedo, de la que la separa el río Eo; y al oeste la archidiócesis de Santiago de Compostela, interponiéndose como divisoria la ría de Ferrol y una línea que podría trazarse entre San Nicolás de Neda y As Pontes de García Rodríguez, para proseguirla después por los límites entre la provincia de Lugo y A Coruña hasta llegar a la zona de Guitiriz. Comprende una superficie total de 4.523,68 km2 y 275.455 habitantes.

Está dividida en siete arciprestazgos -Decreto del 19 de junio de 2006-: Ferrol, Xuvia, Viveiro, Ortegal-As Pontes, Ribadeo-Miranda, Terrachá y Mondoñedo.

El número total de parroquias canónicamente erigidas que la componen es de 422.

Por decreto de la Sagrada Congregación Consistorial del año 1954 -ejecutado en marzo de 1955- perdió la diócesis todos sus enclaves, a saber, las parroquias del arciprestazgo de Melide, que se incorporaron al obispado de Lugo, las del de Camariñas, juntamente con la de Miño, que se agregaron a Santiago. En compensación recibió el obispado de Mondoñedo cinco parroquias que pertenecían a la archidiócesis de Oviedo y a la provincia de Lugo y seis parroquias con cinco anejos, sitas entre Baamonde y Begonte, que fueron segregadas de la diócesis de Lugo.




9

DENOMINACIÓN

Diócesis de Mondoñedo (Mindoniensis), del latín Mindonium, es denominada también hasta el siglo XI Minduniense o Menduniense; alguna vez Dumiense, en el siglo XII Valibriense, por el nombre del pueblo a donde se había trasladado la sede, Vallibria, que después cambió su nombre por Mondoñedo, quedando así fijo el título episcopal Mindoniense.

Por bula de Juan XXIII, de 9 de marzo de 1959, a la denominación de diócesis MINDONIENSIS, se añade la de FERROLENSIS, y a sus obispos junto con la residencia de Mondoñedo, se le otorga una nueva: la de Ferrol; concediéndose, al efecto, a la iglesia de San Julián el título de Concatedral.

RESEÑA HISTÓRICA

Bucear en los orígenes de la diócesis de Mondoñedo-Ferrol, llegar a comprender su posible entronque histórico con los de Bretoña o Dumio, es tarea harto difícil. Nuestra impericia en estas materias no nos permite terciar en la oscura e intrincada controversia sostenida por autores de gran nota. Confiemos, pues, este trabajo al estudio de los especialistas, en espera de que sus plumas nos brinden luz suficiente para poder tejer la trama histórica de unos siglos que, por ahora y por lo que hace a nuestro asunto, no parecen ofrecernos más que cabos sueltos.

Está fuera de toda duda que en el siglo IX -antes del año 877 y después del 866- Sabarico se otorga el título de obispo de Mondoñedo y tiene por sede el monasterio de san Martiño, en las proximidades del mar. A Sabarico sucede Rosendo I; a Rosendo I, Sabarico II; y a éste, su sobrino Rosendo II, el gran san Rosendo, que llena los años que median entre el 928 y 942. La capital de la diócesis se afianza en san Martiño de Mondoñedo y allí permanece hasta los tiempos del obispo Nuño Alfonso, que, por bula de la reina doña Urraca, del año 1112, la traslada a Vilamaior, que, en el correr de los tiempos, habría de perder su nombre y trocarlo por el de la diócesis Mondoñedo. En tiempos del rey don Fernando y del obispo mindoniense Rabinato -año de 1182- la sede pasa a Ribadeo, pero tan sólo por unos cuantos años, parte de los del pontificado de Rabinato y los de Pelayo II de Cebeyra. Con el obispo don Martín, que rigió gloriosamente los destinos de la diócesis desde 1219 hasta 1248, la capitalidad del obispado se restituye -de esta vez definitivamente- a Mondoñedo. Don Martín inicia y lleva a feliz término la construcción de la actual catedral mindoniense, a cuya sombra habrán de residir los obispos, en ininterrumpida sucesión, hasta nuestros días.




10

INFORME ESTADÍSTICO-ECONÓMICO 2014

Datos estadísticos Extensión 4.523,68 kilómetros cuadrados

Población total residente 274.290 habitantes. Católicos: 273.975 habitantes

Parroquias 422 (101 regidas por clero diocesano, 5 regidas por religiosos)

Sacerdotes diocesanos 141 (residentes en la diócesis 136; residentes fuera: 2; en el extranjero: 3)

Sacerdotes diocesanos incardinados en otras diócesis

3 (en la misma nación: 2; en el extranjero: 1)

Religiosos sacerdotes 10

Religiosos no sacerdotes 4

Religiosas 206

Seminaristas mayores 1

Actividades pastorales Bautizados 1.168

Confirmados 589

Primeras comuniones 1.154

Matrimonios 310

Actividad evangelizadora y misionera Colegios religiosos 10, con 5.063 alumnos matriculados

Catequistas 751, con más de 5.684 catequizandos y 23.250 horas de catequesis

Misioneros 24

Actividad asistencial y sociocaritativa Hospitales 1, con 16.854 atendidos

Casas para ancianos, enfermos crónicos, inválidos

7, con 558 residentes

Centros de infancia 3, con 64 residentes

Centros de defensa de la vida y familia

2, con 338 asistidos

Cáritas. Centros de acogida 2, con 15.136 asistidos; presencia en parroquias y arciprestazgos: 58 centros de Cáritas parroquiales y arciprestales, con más de 16.758 asistidos; en actividades sociocaritativas, Cáritas, Manos Unidas y Obras Misionales han invertido en 2014: 1.324.736 euros.

Datos económicos Ingresos 5.521.654,42 € Aportaciones de los fieles 2.583.999,94 € (46,80%) Asignación tributaria (Fondo Común Interdiocesano) 1.987.565.06 € (36%) Ingresos de patrimonio y otras actividades 368.875,56 € (6,68%) Otros ingresos corrientes 547.546,48 € (9,92%) Ingresos extraodrinarios 33.667,38 € (0,61%)




11

Gastos 5.521.654,42 € Acciones pastorales y asistenciales 2.336.432,56 € (42,31%) Retribución del clero 967.717,02 € (17,53%) Retribución del personal seglar 588.348,87 € (10,66%) Aportaciones a los centros de formación 335.388,66 € (6,07%) Conservación de edificios y gastos de funcionamiento

678.855,78 € (12,29%)

Gastos extraordinarios 609.772,17 € (11,04%) Capacidad de financiación 5.139,00 € (36%)

Patrono de la Diócesis de Mondoñedo-Ferrol SAN ROSENDO

Nacido el 26 de noviembre del año 907 cerca de Santo Tirso, en las inmediaciones de la ciudad de Porto (Portugal), todavía hoy se conserva la pila bautismal en la parroquia de San Miguel do Couto, cerca del monte Cordova. Fue obispo de San Martiño de Mondoñedo (Foz) e Iria (Santiago de Compostela). Promotor de numerosos monasterios por todo el territorio del noroeste peninsular, como el de San Juan de Caaveiro (A Coruña), siendo su fundación emblemática el monasterio de Celanova (Ourense), donde fallecería el 1 de marzo de 977. Esta abadía fue centro de referencia para más de cincuenta monasterios y prioratos de toda España. Fue canonizado a finales del siglo XII, por el cardenal Jacinto Bobo, en 1172, siendo legado pontificio en España, quien llegando a Papa, con el nombre de Clemente III, el 9 de octubre de 1195, extendió su culto a toda la Iglesia. Nombrado obispo de San Martiño de Mondoñedo, sede que había sido de su tío, Sabarico II, lo primero que quiso y pidió al Señor para su Iglesia fue la paz. Para conseguirla, comenzó a reconstruir los monasterios e iglesias que lo precisaban. Con esto aquietó y conquistó a los abades de toda Galicia, que era, por aquel tiempo, gran parte de la nobleza gallega.

Sufrió mucho ante los abusos del fenómeno de la esclavitud, que todavía se daba entre muchos señores que se tenían por cristianos y entre los mismos obispos. Trabajó duro por su abolición, comenzando por su propia casa, dando la libertad a sus siervos y aconsejándoles a los nobles que hiciesen lo mismo. Se convirtió así en la esperanza de todos aquellos que buscaban la libertad.

Su figura va más allá de los linderos diocesanos de Mondoñedo o mismamente monásticos, y su obra y mensaje abarca los más diversos aspectos que marcan la vida y estructura de Galicia desde el siglo X hasta nuestros días. Es una personalidad que entronca con las principales familias, que marcaron la historia de nuestra tierra, las relaciones con la monarquía asturiana y leonesa y, al mismo tiempo, viene a ser un aliciente para la conciencia política de Galicia como entidad política y culturalmente diferenciada.




12

San Rosendo estuvo al frente de la diócesis entre los años 925 y 948, fecha en la que renunció para retirarse al monasterio que había fundado en Celanova, diócesis de Ourense. Un obispo que intentó crear una nueva relación de la diócesis mindoniense con San Rosendo fue D. Jacinto Argaya Goicoechea (1957-1968). Cada año, por el primero de marzo, invitaba con una circular abierta a celebrar la fiesta del patrón, animando a peregrinar anualmente a Celanova, presidiendo personalmente la romería diocesana que se hacía, generalmente, a mediados de julio. También dedicó la primera parroquia en la diócesis a San Rosendo en la ciudad de Ferrol, y cuando trasladó el Seminario Mayor a Salamanca, lo puso bajo la advocación del santo. En 1976, siendo obispo de Mondoñedo-Ferrol, Mons. Araújo Iglesias, se aprobó la misa y el oficio de San Rosendo. Fue entonces cuando, en la primera edición del Misal Romano en lengua gallega, aparece la Misa de San Rosendo, que se propone como solemnidad para la diócesis de Mondoñedo-Ferrol y como fiesta de memoria obligatoria en el resto de diócesis gallegas.

En el año 2007, la diócesis de Mondoñedo-Ferrol promovió la divulgación pública de la figura de San Rosendo, a través del hermanamiento con las diócesis de Compostela, Porto, Braga y Ourense, las villas de Celanova y Santo Tirso, así como su dimensión formativa, académica y pastoral. Un aspecto novedoso a reseñar, que quizá nunca se había dado en la historia, es que, en este XI centenario fue convocado un Año Jubilar Rosendiano por los obispos de Mondoñedo-Ferrol y Ourense conjuntamente.

Lugar de la celebración SANTA IGLESIA CATEDRAL BASÍLICA DE MONDOÑEDO

FICHA TÉCNICA La Catedral Basílica de la Asunción, declarada Monumento Nacional en 1902, se empieza a construir en 1219 y se consagra por el Obispo Martín en 1248. El crucero y sacristía se realizaron con posterioridad siguiendo el estilo gótico. Entre los ss. XVI y XVII se abrió la girola para obtener mayor amplitud y se prolongaron las naves laterales, y en el XVIII se realiza una importante modificación en la fachada con la construcción de dos torres de tres cuerpos rematadas con cúpulas y se añade un tramo más a cada lado del crucero, por lo que resulta un templo amalgama de varios estilos arquitectónicos. De planta rectangular, consta de tres naves, crucero, capilla mayor, girola rectangular y claustro, fabricada con sillería granítica y cubierta con pizarra. Fachada con la primitiva portada románica de dos arquivoltas y seis columnas, rosetón ojival central y dos torres barrocas a cada lado, con la figura de San Rosendo Obispo (patrón de Mondoñedo) en la parte superior. Interior: retablo mayor rococó y otros retablos de varias capillas, pinturas murales del s. XV-XVI en la nave central, órganos barrocos e interesante sillería del coro de estilo gótico y renacentista.




13

La historia de Mondoñedo está íntimamente relacionada con el nacimiento de su diócesis, que se produce en el siglo V con la llegada de los bretones, quienes fundaron la diócesis britoniense. En 1156, Alfonso VII, eleva el municipio a la categoría de ciudad y en torno a 1230, comienza a construirse la catedral.Un siglo después, en 1320, se decide cerrar la

ciudad con una muralla que contaba con seis puertas, como sistema defensivo.

Los siglos XVI y XVII fueron los de mayor auge para la villa, periodo en el que se construyen los conventos de la Alcántara y la Concepción, el actual edificio del Hospital, o el palacio episcopal.

Las obras de la catedral comenzaron en 1219 y continuaron durante ese siglo y parte del siguiente. Incluso durante el siglo XVIII se realizaron algunas modificaciones. Como consecuencia de ello, posee diferentes estilos arquitectónicos. Se empezó siguiendo en estilo románico y en las siguientes ampliaciones se emplearon modelos barrocos, como en la fachada principal.

Su portada presenta tres arquivoltas sobre columnas con capiteles labrados y un tímpano. Encima de la puerta, se sitúa un rosetón, que ya existía en el siglo XIII y se añaden vidrieras policromadas.

La fachada está rematada por dos torres que se levantaron en 1720. Se componen de tres cuerpos, el primero de ellos es el más sencillo, el segundo, presenta ornamentación vegetal y una balaustrada, y el tercero, corresponde al campanario.

El interior de la iglesia se divide en tres naves cubiertas con bóvedas de crucería ojival que se apoyan en pilares cruciformes. Destaca el retablo de la capilla mayor, de estilo rococó y las pinturas góticas de decoran los muros de la nave central que narran la escena de la Degollación de los Inocentes y otras escenas de la vida de San Pedro.

El Claustro, reconstruido por Diego Ibáñez Pacheco, es de planta cuadrada, con un único piso y está rodeado de arcos de medio punto sustentados por columnas dóricas. En el centro del patio se encuentra un crucero gótico, tal vez la única pieza que se conserva de su

origen.

PATRIMONIO DE LA UNESCO DESDE 2015

El Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO, reunido en Bonn (Alemania) del 29 de junio al 8 de julio de 2015, ha incluido en la Lista de Patrimonio Mundial el bien Los Caminos de Santiago del Norte Peninsular, como ampliación del Camino Francés, ya declarado

Patrimonio Mundial en 1993.

El reconocimiento de UNESCO incluye 16 bienes culturales de excepcional calidad y valor, que ejemplifican aspectos relevantes de la historia de las rutas de peregrinación jacobea del Norte de España y de los distintos territorios que atraviesan. Entre los bienes culturales se encuentra la catedral de Mondoñedo.

Visita virtualhttp://www.turismo.gal/fotos/IMAGENES/FLASH/ARQUITECTURARELIGIOSANP/vt

our_mondonedo/index.html




14




15

SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS, PATRONA DE LA DIÓCESIS

El Santuario de Nuestra Señora de Os Remedios está situado al final de Campo de Os

Remedios. La ermita original data del siglo XVI, donde la virgen ya contaba con una gran devoción. En el siglo XVII se inicia sin éxito una nueva reforma, pero no es hasta el siglo XVIII cuando se hace una reforma total de la iglesia. Fue durante los años 1733-1738, por orden del Obispo Sarmiento. Su arquitecto fue Frei Lorenzo de Santa Teresa, maestro de las obras del convento de San Pedro de Alcántara, aunque siempre bajo la atenta mirada del obispo que la mandó construir. En el año 1755 se remata la fachada principal, una vez muerto el obispo. Sus orígenes se remontan al año 1558 cuando se construye una pequeña ermita y un albergue de peregrinos.

En su interior se encuentra un importante retablo barroco, decorado por Antonio Amoedo y Troncoso. Este retablo sirve de marco para la imagen que da nombre al templo. Hasta siete retablos tiene el Santuario. A la entrada del mismo, en su brazo izquierdo se encuentra el sepulcro del Padre Sarmiento.

CAPILLA DE LOS MILAGROS DE SAAVEDRA

Sobre el santuario existen diversas leyendas sobre el gran poder de la Virgen de los Milagros:

Una de ellas narra como la Virgen evitó que los franceses en 1809, entraran con sus caballos en el templo y profanarlo, aunque estos lo intentaron varias veces.

Otra nos cuenta que el criado del señor de Vilaguisada salió una noche a beber con unos conocidos, los cuales mataron al criado y lo dejaron delante de la puerta de su amo. La justicia consideró que el autor del crimen había sido el propio amo y lo detuvieron aunque el señor con insistencia negaba su culpabilidad. Antes de ser juzgado, pidió rezarle a la Virgen, acto que le fue concedido. En el camino, delante de un lugar llamado Fontetián donde había una fuente ligada al culto de la Virgen, le pidió a los guardias que le dejasen beber de esta; al probar el agua las cadenas del reo se abrieron. Los guardias volvieron a ponérselas y lo llevaron al santuario. Allí al rezar las primeras oraciones, las cadenas volvieron a soltarse, cayendo al suelo, quedando así demostrada su inocencia. Este señor ha sido enterrado en el lado izquierdo del altar, y se asegura que en su entierro, la comitiva cubría una distancia de tres quilómetros.

La última, nos cuenta que en una casa llamada Pozo, cerca del santuario, hubo un incendio en un pajar situado muy cerca de la vivienda familiar. Las llamas eran tan considerables que amenazaban con propagarse y destrozar la cogida de aquel año. Un miembro de la familia acudió a la rectoral, rogándole al párroco que le dejase llevarse la imagen de la Virgen a su casa y una vez la imagen llegó al lugar del incendio, el viento cambió de dirección, de manera que el peligro de propagación cesó.




16

HISTORIA DE LA CONGREGACIÓN DE LOS CLARETIANOS

1. Los orígenes

Con las palabras "Hoy comienza una grande obra", pronunciadas por mossen Antonio Claret, reunido con cinco jóvenes sacerdotes en una pequeña habitación del Seminario de Vic, el día 16 de julio de 1849, arranca la vida de la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María.

La iniciativa de Claret no era improvisada. Durante largo tiempo había estado pensando en la conveniencia, primeramente, de preparar sacerdotes para la predicación del Evangelio, y luego de reunirse con quienes se sintieran animados "de su mismo espíritu", para hacer con ellos lo que sólo no podía. Su experiencia como misionero itinerante por Cataluña y Canarias le había llevado a la convicción de que el pueblo necesitaba ser evangelizado y de que no había suficientes sacerdotes preparados y celosos para esta misión. Sin embargo, como el mismo Claret reconoció, no fue una idea suya, sino una inspiración divina la que le llevó a poner en marcha una empresa tan arriesgada como frágil: "¿cuál puede ser su importancia, siendo nosotros tan jóvenes y tan pocos en número?", exclamaba Manuel Vilaró, uno de los sacerdotes reunidos en el Seminario de Vic.

De no haber sido de Dios, las circunstancias en que nació esta obra propiciaban su fracaso. A los 20 días de la fundación llegó al Padre Claret la noticia de su nombramiento como Arzobispo de Cuba, que tuvo que aceptar, a pesar de sus resistencias. La Congregación quedaba en las manos de Dios y bajo la guía de uno de los cofundadores, el P. Esteban Sala, que falleció en 1858.

Asume la dirección, en este momento, otro de los cofundadores, José Xifré. El Arzobispo Claret, llamado a Madrid en 1857 para ser Confesor de la Reina Isabel II, procuró estar muy cercano al nuevo Superior General y de todos los misioneros: participó en los Capítulos Generales, redactó las Constituciones que la Santa Sede aprobó el 11 de febrero de 1870, pocos meses antes de su muerte, dio orientaciones y colaboró económicamente en sus necesidades. Para la Congregación, y por orden del Superior General, escribió su Autobiografía en 1862.

Una nueva y grave prueba sufrió la Congregación. Con la revolución de 1868 la Congregación fue suprimida civilmente, un buen grupo de misioneros tuvo que refugiarse en Francia y el Arzobispo Claret tuvo que partir al exilio, donde murió santamente en 1870. Es el tiempo del primer mártir, el P. Francisco Crusats. Sin embargo, aún pudo ver el Fundador con gran satisfacción cómo se fundaban nuevas casas por diversas regiones de España, y llegaba a Argel y a Chile.




17

2. La expansión de la Congregación

El generalato del P. José Xifré duró más de 41 años, desde 1858 a 1899. Cuando empezó su mandato, la Congregación tenía 1 casa y 16 personas; al morir, el Instituto contaba con 61 casas y cerca de 1.300 misioneros.

Una vez que se restauró la monarquía en España en 1875, la Congregación pudo recuperar las casas de las que fue desposeída por la revolución y comenzó una época de expansión, no sólo en España sino también en África y América.

Merecen destacarse las misiones de Cuba (1880), Guinea Ecuatorial (1883) y de México (1884). Los misioneros desarrollaron una impresionante labor apostólica, cultural y social, en muchos casos con enormes sacrificios, incluso de la vida de los misioneros. Baste decir, a modo de ejemplo, que de los 11 misioneros que formaron la primera expedición a Cuba murieron todos menos dos a las pocas semanas de llegar a la isla.

El crecimiento numérico requería el establecimiento de centros de formación, y con la expansión se hizo necesaria la reorganización jurídica en Provincias que permitiera un buen gobierno.

3. La primera mitad del siglo XX

El proceso de consolidación y expansión fue constante. La Congregación se iba haciendo presente en varios países De Europa, América y China, y desarrollaba su ministerio de la predicación del Evangelio, tanto en sus formas tradicionales (misiones populares y los ejercicios espirituales) como en otras, nuevas para la Congregación (enseñanza y parroquias). Se fundaron revistas y se abrieron editoriales, todo en consonancia con la inspiración claretiana del apostolado de la pluma.

No faltaron tampoco en estos años pruebas y sufrimientos: durante la revolución mexicana (1927) murió mártir el P. Andrés Solá; y en la guerra de España (1936) alcanzaron la palma del martirio 271 misioneros - padres, hermanos y estudiantes -, entre los cuales los 51 Beatos Mártires de Barbastro. En 1949 fueron expulsados de China todos los misioneros claretianos.

4. A partir del primer centenario

En 1949 se celebró el primer centenario de la Congregación, que ya contaba con 2.638 profesos y 160 novicios. La Congregación se había internacionalizado: estaba presente en 25 naciones, y el Superior General elegido ese mismo año fue un alemán, el P. Peter Schweiger.

La canonización del Fundador, Antonio María Claret, el 7 de mayo de 1950, marcó un hito congregacional histórico. No sólo era el reconocimiento de la santidad de un hombre, sino sobre todo un respaldo eclesial a la obra de la Congregación.




18

Gran importancia tuvo la celebración del Concilio Vaticano II, por lo que supuso también de renovación congregacional, de profundización en la propia identidad claretiana dentro de la Iglesia y de nuevo impulso misionero. Este proceso de renovación se ha ido continuando y reafirmando en los años sucesivos, simultaneándolo con la expansión de la Congregación en África, Asia y el Este Europeo. No sólo se han abierto posiciones en nuevos países, sino también nuevos frentes y actividades pastorales: centros bíblicos, misiones populares renovadas, servicio específico a los consagrados, compromisos concretos por la paz, la justicia y la salvaguardia de la creación, presencia entre pobres, marginados y emigrantes, promoción de medios de comunicación social y del diálogo interreligioso, fundamentalmente.

En 1999 se han cumplido los 150 años de la vida de la Congregación de los Misioneros Claretianos. Garantía de su fidelidad a la misión recibida, a la vez que motivo de sufrimiento y de gloria han sido el martirio de nuestro hermano filipino el P. Rohel Gallardo, en mayo del año 2000, las persecuciones, secuestros y todo género de violencia sufridos en estos años en diversas partes del mundo.

El 15 de septiembre de 2013 la Congregación cuenta con 19 obispos, 2.155 sacerdotes, 2 diáconos permanentes, 164 hermanos, 553 estudiantes profesos y 120 novicios, repartidos en 64 países en 487 comunidades.

RELACIÓN DE PERSONALIDADES QUE HAN CONFIRMADO ASISTENCIA

1) OBISPOS Y ADMINISTRADORES DIOCESANOS

- Mons. Renzo Fratini, Nuncio apostólico de Su Santidad en España

- Cardenal Ricardo Blázquez Pérez, Arzobispo de Valladolid y Presidente de la CEE

- Cardenal Antonio María Rouco Varela, Arzobispo emérito de Madrid

- Cardenal Fernando Sebastián Aguilar, CMF, Arzobispo emérito de Pamplona

- Mons. Julián Barrio Barrio, Arzobispo de Santiago de Compostela

- Mons. Carlos Osoro Sierra, Arzobispo de Madrid

- Mons. Vicente Jiménez Zamora, Arzobispo de Zaragoza

- Mons. Francisco Pérez González, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela

- Mons. Jesús Sanz Montes, Arzobispo de Oviedo

- Mons. Manuel Sánchez Monge, Obispo de Santander

- Mons. Luis Quinteiro Fiuza, Obispo de Tui-Vigo

- Mons. Alfonso Carrasco Rouco, Obispo de Lugo

- Mons. Leonardo Lemos Montanet, Obispo de Ourense

- Mons. Juan Antonio Menéndez Fernández, Obispo de Astorga




19

- Mons. José Gea Escolano, Obispo emérito de Mondoñedo-Ferrol

- Mons. Camilo Lorenzo Iglesias, Obispo emérito de Astorga

- Mons. José Diéguez Reboredo, Obispo emérito de Tui-Vigo

- Mons. Alfonso Milián Sorribas, Obispo emérito de Barbastro-Monzón

- Mons. Jesús Fernández González, Obispo auxiliar de Santiago de Compostela

- D. Vicente Robredo García, Administrador diocesano de Calahorra y La Calzada-Logroño

- D. Antonio Gómez Cantero, Administrador diocesano de Palencia (¿)

2) PRESBÍTEROS EXTRADIOCESANOS

- Mons. José María Gil Tamayo, Secretario General de la Conf. Episcopal Española

- D. José Mario Vázquez Carballo, Vicario General de Lugo

- D. Marcos Lobato Martínez, Vicario General de Astorga

- D. José Pérez Domínguez, Presidente del Cabildo Catedral de Ourense

- D. José María Díaz Fernández, Deán Emérito Catedral de Santiago

- D. Andrés Fernández Farto, Secretario de la Prov. Eclesiástica de Santiago

- D. David Varela Vázquez, Rector del Seminario Diocesano de Lugo

- Mons. Ramón Herrando Prat de la Riba, Vicario Regional para España del Opus Dei

- D. Ángel Lasheras Presas, Vicario Delegación Galicia del Opus Dei

- D. Ángel García Rodríguez, Presidente de Mensajeros de la Paz

- D. Anastasio Gil García, Director nacional de las OMP

3) MISIONEROS CLARETIANOS

- P. Gonzalo Fernández Sanz, CMF, Vicario General Misioneros Claretianos.

- P. Manuel A. Tamargo, CMF, Ecónomo General Misioneros Claretianos.

- P. Leo Dalmao, CMF, Prefecto General Formación Misioneros Claretianos.

- P. José Félix Valderrábano, CMF, Secretario General Misioneros Claretianos.

- P. Aquilino Bocos, CMF, ex Superior General

- P. Francisco Carín García, CMF, Superior Mayor de Asia Este

- P. Pierre Zanga, CMF, Superior Mayor de Francia

- P. Pedro Belderrain, CMF, Superior Provincial de Santiago

- P. Ricard Costa, CMF, Superior Provincial de Cataluña

- P. Félix Martínez, CMF, Superior Provincial de Bética

- P. Mateo Larrauiri, Superior Provincial de EuskalHerría

- P. Màxim Muñoz, CMF, Presidente de la URC (Unión de Religiosos de Cataluña)




20

4) CONFER

- María Rosario Ríos, Presidenta de CONFER

- Jesús Miguel Zamora, Vicepresidente de CONFER

- Julia García Monge, Secretaria General de CONFER 5) AUTORIDADES

- Excma. Sra. Dª. María Milagros Otero Parga, Valedora do Pobo

- Ilmo. Sr. D. José Manuel Balseiro Orol, Secretario da Mesa do Parlamento de Galicia

- Ilmo. Sr. D. Ramón Carballo Páez, Subdelegado do Goberno en Lugo

- Alcaldes de: Mondoñedo, Vilalba, Foz, Ourol, A Pastoriza, Alfoz, Abadín, Mañón

- Concejales de Mondoñedo, Ferrol, Viveiro, Guitiriz (1ª Teniente de Alcalde), Alfoz

- Excmo. Sr. D. Francisco Javier Romero Caramelo, Almirante Jefe del Arsenal de Ferrol

- Guardia Civil: Teniente Coronel Jefe de la Comandancia de Lugo, Capitán Jefe de la Compañía de Ferrol, Comandante del Puesto de Mondoñedo

- Policía Nacional: Jefe en funciones de la Comisaría de Viveiro.

DOSSIER INFORMATIVO - Archicompostela · maestro de novicios en Los Negrales (Madrid). En Colmenar...

Documents

Transcript of DOSSIER INFORMATIVO - Archicompostela · maestro de novicios en Los Negrales (Madrid). En Colmenar...