DOS TIPOS DE REALIDAD

La realidad no se reduce a lo físico-sensible

LAS IDEAS SON ESENCIAS INCORPÓREAS

ESENCIAS SEPARADAS INCORPOREAS

MÁS ALLÁ

LO COMÚN A MUCHOS

NECESARIO (PARA LA COSA)

UNIVERSAL

“LO QUE ES” (LA COSA) AESPACIAL Y ATEMPORAL

UNICA E INMUTABLE

¿Por qué todos los caballos son iguales, Sofía? A lo mejor piensas que no lo son enabsoluto. Pero hay algo que todos los caballos tienen en común, algo que hace quepodamos distinguir un caballo de cualquier otro animal. El caballo individual«fluye»: puede ser viejo, cojo y, con el tiempo, se pondrá enfermo y morirá. Pero el«molde de caballo» es eterno e inmutable. A estos moldes Platón los llamó Ideas.Detrás de todos los caballos, cerdos y seres humanos, se encuentra la «idea decaballo», la «idea de cerdo» y la «idea de ser humano».

Jostein GAARDER El mundo de Sofía, Siruela (Adaptación)

¿CÓMO ES REALMENTE UNA IDEA?

>> Evita imaginar las Ideas.

>> Las Ideas no son mentales.

¿Por qué tiene que haber Ideas?

RAZONES PARA CREERACTIVIDAD

[1]

Escribe en la pizarra / hoja: “2”. ¿Qué acaba de escribir? ¿Has escrito el número 2 o el nombrede ese número?. Escribe en la pizarra / hoja: “Pepe”. ¿Qué acabas de escribir? ¿Has escrito aPepe o el nombre de Pepe?. En resumen: ¿No os parece que las marcas de tiza que haypegada en la pizarra me sirven para representar otras cosas distinta de ellas, como son: elnúmero 2 o Pepe?. Pero ¿Qué son esas cosas? ¿De qué está hecho el nº 2 y dónde está, si esque está en algún sitio? ¿Cambia con el tiempo?: ¿envejece? ¿Podemos acceder a él pormedio de los sentidos? ¿Existe con independencia de la mente?: ¿es descubierto oinventado?,…. La respuesta parece más o menos fácil para las marcas de tiza de la pizarra:están hechas de materia, átomos, y está en la pizarra que hay en este aula…. Pero, ¿Qué pasacon el número 2? ¿Dónde está?: ¿está en la pizarra, en todo lugar donde haya dos cosas, oquizás está en la mente, o en otro plano de realidad? ¿Y de qué está hecho el número 2?.

ESCRIBE EN LA PIZARRA

¿Descubiertos o inventados?

«El filósofo y matemático británico Beltrand Russell escribió a principios del s. XX: “Debieron depasar varios siglos antes de que el ser humano descubriera que un par de faisanes o un par dedías eran dos ejemplos del número dos”. Por consiguiente, para Russell los números fuerondescubiertos. De hecho, hasta principios del s. XX, ésta era la perspectiva dominante en cuanto alorigen de los números. […] Durante el s. XX, estudiosos como el matemático y filósofo J. Brouwersugirieron que los números fueron un invento y por tanto, un producto humano. ¡No existe pruebamatemática que espere a ser descubierta; la prueba sólo existe una vez que alguien la piensa!¿Los números sólo existen porque los hemos pensado o existen sin nosotros? ¿Existen como existenlas montañas, que estaban ahí antes de que naciéramos y seguirán estando ahí tras nuestraextinción, o existen como mis experiencias, que dependen de mí? Dicho de otro modo: ¿los númerosfueron un invento o un descubrimiento? Mas, ¿Qué cosa son los números? ¿Son una cosa? ¿Dedónde vienen? ¿Existen en algún lugar, allí donde no hay personas? ¿De qué están hechos?».

HEESEN, Berrie: Pequeños, pero valientes.

¿Qué hay aquí? ¿Veis dos bolígrafos?. ¿Qué más veis? ¿Veis el número 2? ¡¿Dónde ves el 2?!¡Señálalo!. Parece que podemos ver dos bolígrafos, dos personas, dos árboles, etc., pero nopodemos ver el número 2. Dos cosas pueden verse, tocarse, olerse, saborearse y en general,percibirse mediante los sentidos, pero el número 2 no.¿Cómo captamos el número 2, si no puede ser percibido?, ¿Por medio de qué sabemos de él?Platón siguió un razonamiento parecido -en el Fedón-, para concluir que ciertos entes, como losnúmeros, no son “sensibles”, sino “inteligibles”, puesto que los captamos o aprehendemos, no pormedio de los sentidos, sino por medio del intelecto, (la razón o el pensamiento)».

Por cierto: estos dos bolígrafos son iguales; ¿lo veis? ¿Veis que son iguales? Pero, ¿Veis laigualdad? Para Platón pasa aquí como con los números: la igualdad es inteligible, y no sensible,pues se capta con la razón y no con los sentidos. La igualdad no se ve (aunque nos permite ver loque es igual)».

Los números no se ven[2]

Los valores tampoco se ven

Platón extendió el mismo razonamiento, desde los conceptos lógico-matemáticosa los valores: defendía que lo mismo que pasa con los números y con la igualdad,pasa con los valores, como la belleza, la bondad, la justicia, etc. Decía, porejemplo que sólo pueden verse acciones injustas, pero no la injusticia; o sea, queser injusto no es algo que capte con los sentidos, sino con la razón.

¿Qué pensáis vosotros?

[3]

Imaginad que entráis en unahabitación y os encontráis a unhombre descuartizando a unbebé aún vivo. Os quedáisparados: ¿Veis la injusticia? Ysi la veis, ¿Dónde la veis?

El círculo perfecto no se ve

[1] «Veo muchos círculos, todos ellos imperfectos, pero no veo el círculo en sí. Dicho de otromodo: veo cosas más o menos circulares, pero no la circularidad».[2] «Si a pesar de que ninguno es exactamente un círculo –porque no equidistan del centro-, lollamamos “círculo”, debe ser porque el círculo ideal existe y lo conocemos de algún modo,aunque no a través de los sentidos»

¡¿De dónde me he sacado el concepto de círculo, si en la realidad no hay ningún círculo, sino solo cosas que se le parecen?¡ !¿Y dónde está el círculo?!

[4]

Los colores no cambian;cambian las cosas de color

[4]

Lo común a muchos no se ve[5]

Nos referimos a los seres humanos (como Paco, Juan, Ana) como «seres humanos», porque tienenalgo en común: ser seres humanos. El ser humano es un concepto que tenemos en la mente, perono es algo que podamos percibir con los sentidos: podemos ver un cuerpo erguido sobre dospiernas, un cráneo más o menos grande, dos manos con pulgares oponibles, etc., pero nopodemos ver al ser humano. De hecho, yo puedo ver todo lo anterior y equivocarme en mi creenciade que estoy viendo a un ser humano. ¡Era un androide! (o un maniquí o un extraterrestre)

CARACTERÍSTICAS DE AMBOS MUNDOS

¿Qué quiere decir que las Ideas

son la "auténtica realidad"?Las Ideas tienen una realidad superior, existen en grado sumo: son más reales que cualquier cosaparticular. ¿Por qué? [1] Porque existen por sí mismas y sin ellas, no existirían las cosasparticulares ni podríamos comprenderlas (y todo el mundo de las cosas sería un enorme caos);[2] porque son inmateriales y en consecuencia incorruptibles, perfectas,….

ACLARACIÓN

Platón no niega toda realidad a las cosas físicas (como Parménides): éstas tienen ser o realidad,pero solo en la medida en que en ellas se materializan las Ideas; son como sombras de laauténtica realidad.

Entre las Ideas y las cosas particulares existe una doble relación:

RELACIÓN ENTRE AMBOS MUNDOS

A) ¿Qué quiere decir que las Ideas son “trascendentes”?

MÁS ALLÁ FUERA DE ESTE MUNDO

NO ES PARTE DE LAS COSAS

B) ¿Qué quiere decir que las Ideas existen “por/en sí”?

C) ¿Qué quiere decir que “modelo” y “copia”?

NOTA: COSMOLOGÍA PLATÓNICA

EXISTENCIA

¿Qué es la participación?

MODO DE SER

INTELIGIBILIDAD

LA REALIDAD TIENE ESTRUCTURA JERÁRQUICA

Las Ideas están relacionadas y jerarquizadasentre sí, como en una taxonomía

NOTA:

LA IDEA DE BIEN

RANGO

FUNCIONES

MODO DE ACCESO

IDEA SUPREMA

DA EXISTENCIA

DA ORDEN

DA INTELIGIBILIDAD

FILOSOFÍA

BIEN ES EL FIN ÚLTIMO

DE TODO

¿Cómo puede la Idea de Bien dar orden y sentido?NOTA: