7/23/2019 Dos Enemigos Frente a Frente

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Dos enemigos frente a frente.

La conciencia burguesa, es una de las formas peculiares de la conciencia occidental,

por eso ha caracterizado una de las etapas de nuestra cultura.

Para entender su resistencia a la conciencia revolucionaria, debemos partir de que

la conciencia burguesa, en algn momento, fue revolucionaria, enfrentndose a la

conciencia feudal.

Primaca de la conciencia burguesa:

En el seno del mundo feudal, a nes de la Edad Media, ciertos grupos sociales

comenzaron a ver la posibilidad de vivir de una manera diferente al orden establecido, sin

tener que estar sometidos a los grandes terratenientes pertenecientes a la nobleza.

aturalmente, estas ideas surgieron en grupos que no pose!an tierras. "edicndose a la

artesan!a o al comercio, estos grupos obtuvieron cierta independencia # al cabo de varias

generaciones, lograron conformar peque$as fortunas que llegaron a ser la envidia de muchos

nobles. %on aquellos nacientes capitales se montaron talleres # se organiz& un trco

comercial altamente lucrativo. En los siglos '((( # '() surgieron, principalmente, en *landes #

posteriormente en las ciudades libres del sur de (talia, dedicadas al comercio, los primeros

+bancos. Porque desde el momento en que el dinero comienza a ser el fundamento de la

econom!a, la cantidad que se posea comienza a medir la importancia social de cada uno.

"esde entonces, la aventura caballeresca fue reemplazada por la aventura

burguesa, que era, esencialmente, econ&mica. -urge entonces la resoluci&n de abandonar

las concepciones # los ideales de la vida medieval como la doctrina de los +/ustos precios0,

impuestas durante siglos por la clase noble # caballeresca.

Esa era la burgues!a, apasionada por la naturaleza, deslumbrada por la sabidur!a

/ur!dica de los romanos, seducida por el inmenso poder del oro. 1 esta burgues!a, animada pornuevos ideales # resuelta a desarrollar nuevas formas de vida, en2rgica en la acci&n # ecaz

en la lucha contra la naturaleza tibia # apenas formalista con respecto a la antigua fe,

comenz& a prepararse para conquistar lo que aun no tenia # deseaba rmemente3 el poder

pol!tico.

Este designio entra$aba muchas dicultades # peligros. 4 ningn grupo social le

satisface que lo despo/en del poder del que ha usufructuado durante siglos. La burgues!a,

hab!a tenido un 25ito relativamente fcil con respecto a lo econ&mico. Las clases feudales no

estaban dispuestas a ceder ni a compartir el poder pol!tico. %onservndolo, las clases

feudales hasta pod!an aprovechar en cierta medida de los sudores de la burgues!a para

cobrar tributos e impuestos a sus nuevas actividades. En cambio si la burgues!a llegaba aconquistar el poder esas # otras posibilidades desaparec!an casi por completo.

%uando se produ/o la alianza entre la burgues!a # la corona, a partir del nanciamiento

econ&mico que esta obten!a de aquella, la conciencia burguesa obtuvo algunos triunfos. Las

decisiones de la corona, comenzaron a re6e/ar las opiniones del banquero de su ma/estad.

En el imperio de %arlos ) # en los reinos de *rancisco ( # Enrique )((( re#es de Espa$a,

Portugal e (nglaterra respectivamente0, la conciencia burguesa se manifest& con pleno vigor

aunque con formas mu# diversas. La pol!tica interior, la pol!tica e5terior, la pol!tica religiosa,

la moral # el saber, todo comenz& a te$irse con la tonalidad de la conciencia burguesa.

Pizarro, Vasco Da Gama o Sir Francis Drake, podan usti!carse "ablando de Dios, la

corona # la civilizaci$n cristiana, pero en el fondo de la aventura, una buena parte

de sus impulsos eran netamente burgueses. %o caracterstico de la vida europea

"asta el siglo &V''' "abra de ser, este con(icto entre los ideales caballerescos # los

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ideales burgueses.7acia el siglo ')((( la conciencia burguesa ha llegado a adquirir tan

precisa sonom!a que pueden circunscribirse formas de vida formadas por ella. En los pa!ses

anglosa/ones la 8eforma le ha proporcionado una doctrina fundamental, contribu#endo a

armar el individualismo.

7a# una cosa que es decisiva en cuanto a la conciencia burguesa3 lo )ue la de!ne

son sus intereses rigurosamente terrenales # su interpretaci$n de la vida

estrec"amente vinculada a concepciones naturalistas. La conciencia burguesa hab!a

ganado #a al comenzar el siglo ')((( las primeras batallas # comenzaba a tener una clara

imagen de s! misma, sobre la base de una prosperidad material # habiendo logrado una

provechosa consideraci&n por parte de los gobiernos ilustrados. *ra necesario modi!car la

situaci$n "ist$rica mediante "ec"os # oponer a la tradici$n doctrinaria un

pensamiento org+nico capaz de suplantarla. 4dam -mith, "avid 8icardo # 9urgot en lo

econ&mico: )oltaire, 8ousseau # Montesquieu en lo pol!tico fueron los encargados de luchar

contra la intolerancia # a favor de las libertades, principalmente econ&micas # pol!ticas que

e5ig!a la burgues!a.

*l triunfo de la evoluci$n Francesa en -/0 proporciono a la burguesa de

todo el mundo, un *S12D3 1'P3: el *stado 4acional 5urgu6s. ;racias a sus esfuerzos# a sus sacricios, la burgues!a llego a alcanzar algunos triunfos, duraderos unos # ef!meros

otros. %on la revoluci&n en ?, llegaba al trono de *rancia, un 8e# @urgu2s. En otros pa!ses,

el movimiento liberal burgu2s se vio frustrado por la devoci&n de las fuerzas reaccionarias

adictas al sistema de Meternich. -in embargo, cierta libertad que por todas partes reinaba

para las transacciones comerciales produ/o una suciente, aunque medida satisfacci&n a la

burgues!a ale/ada de las preocupaciones pol!ticas. La conciencia burguesa comenz& por

entonces a virar hacia la derecha porque notaba que algo raro comenzaba a ocurrir a su

izquierda, # no escasearon en algunos pa!ses los que empezaron a olisquear un peligro nuevo

e inesperado.

La conciencia burguesa hab!a triunfado en los esp!ritus. Pero su triunfo no hizo sino

e5altar ciertos rasgos que comenzaron mu# pronto a parecer odiosos. En los cenculos

literarios # en los atelieres, sitio de pensadores artistas +romnticos se empezaba a

blasfemar contra +el burgu2s, como un tipo deleznable de la humanidad. Estos +elegidos o

raros no eran los nicos que bramaban contra los burgueses orgullosos # satisfechos, sino

que compart!an el odio con los proletarios con cu#o traba/o se enriquec!an aquellos.

'rrupci$n de la conciencia revolucionaria.

4penas resulta necesario advertir que a lo largo de la historia esta no ha sido la nica

+conciencia merecedora del calicativo de +revolucionaria. 4caso esta podr!a sercaracterizada como conciencia socialista, si no e5istiera temor de verla identicada con los

movimientos o partidos que se identican con ese nombre como el nacionalsocialismo

alemn, me/or conocido como el partido nazi0. *sta conciencia revolucionaria se "a

levantado contra el orden sostenido por la conciencia burguesa, sustentando el

principio de )ue "a llegado la "ora de suprimir las desigualdades de condici$n )ue

constri7en a las masas "asta a"ora subordinadas por la burguesa.

%a formaci$n estricta de esta conciencia revolucionaria es el resultado de un

proceso econ$mico # social m+s breve )ue el )ue conduo a la ordenaci$n plena de

la conciencia burguesa, pero las condiciones )ue permitieron su aparici$n se

preparan desde muc"o antes, desde los albores del mundo moderno. La aparici&n de

una pu/ante burgues!a tra/o consigo las circunstancias favorables para la constituci&n de una

conciencia antiburguesa # revolucionaria.

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-i la burgues!a prosper& resueltamente # llego a acumular los medios que le

permitieron triunfar sobre el orden feudal, fue en gran parte porque tuvo 25ito en la empresa

de descubrir nuevas zonas susceptibles de incorporarse a su mbito econ&mico. En el siglo

')( 4m2rica proporciono a Espa$a oro # plata, que los hidalgos espa$oles gastaron en

adornar su propia grandeza # en detener el avance del protestantismo, mientras que los

burgueses de *rancia, *landes o (nglaterra embolsaban para dedicarlos a producir ms # ms.

La burgues!a quer!a materias primas # las consigui& en cantidades fabulosas, pero para

transformarlas en riquezas era menester transformarlas en mercanc!as # comercializarlas,

para lo cual se necesitaban brazos, pero brazos nada ms, brazos solamente. Porque

siguiendo una tradici&n clsica supon!a que los brazos produc!an mas si obedec!an a una

cabeza a/ena.

An hombre puede ser nada ms que brazos para su capataz, pero esa circunstancia no

impide que el mismo considere que es nada menos que todo un hombre, cuando llegue a su

casa, # sea marido # padre para su mu/er # sus hi/os, con brazos para traba/ar pero tambi2n

con una cabeza para comprender el universo,. An hombre que descubre esta dualidad se

torna indefectiblemente en un revolucionario. Su conciencia m+s o menos embotada por

el esfuerzo le ense7ara )ue vive en una sociedad en la )ue solo valen sus brazos, #al cabo de generaciones ese tipo de "ombre descubrir+ un da )ue es preferible

morir a no vivir sin un destino propio, como un mero instrumento.

Esas circunstancias que permitieron la aparici&n de una conciencia revolucionaria

acompa$ando el desarrollo de la burgues!a comenzaron a e5tremarse en la 2poca de la

llamada 8evoluci&n (ndustrial.

La burgues!a lo hab!a querido3 ten!a dinero # estaba acostumbrada a gastarlo en

producir indirectamente ms dinero, de modo que cuando se encontr& con sobreabundancia

de de materias primas, busco la forma de producir ms. La mecnica comenzaba a atraer la

atenci&n de todo el mundo. "esde entonces pudo acariciarse la ilusi&n de que los esclavosinanimados reemplazaran a los brazos de aquellos a los que se les hab!a negado la raz&n. En

principio, una maquina deb!a hacer rpidamente lo que varios operarios hac!an con lentitud,

pero eso no signicaba que esos operarios traba/aran menos o vivieran me/or, por el

contrario, muchos de ellos no pudieron vivir me/or porque pasaron a a la triste categor!a de

desocupados. La desocupaci&n tra/o la miseria a grande masas de poblaci&n.

-in embargo, # a medida que fue pasando el tiempo, la desocupaci&n comenz& a

disminuir. 7ab!a sobreabundancia de materias primas # las nuevas maquinarias precisaban

ms traba/adores para producir ms mercanc!as para abastecer a los nuevos mercados.

4dems, era necesario producir m+s para no perder lo "asta a"ora conseguido, porlo )ue a"ora, era necesario )ue el obrero ganara poco, )ue trabaaran mueres #

ni7os, para as poder acumular m+s: era la estricta l$gica del capitalismo. Para la

clase trabaadora, era difcil conseguir buena alimentaci$n # solo "aba disponibles

tugurios repugnantes para "abitar.

El mundo occidental se ha caracterizado siempre por la costumbre de pensar, # llego el

momento de que pensaran los despose!dos. Esa re6e5i&n, permiti& trazar un cierto perl de la

situaci&n, cu#o corolario fue el sentimiento de que era necesario promover un cambio radical

en las condiciones sociales # econ&micas.

7ubo dentro de la burgues!a quienes comenzaron a pensar # a preocuparse por lascondiciones de vida que las mutaciones econ&micas hab!an creado a los humildes. -e debe a

los escritores # artistas +romnticos haber denido el tipo del burgu2s ant!tesis del hombre

animado por un esp!ritu inquieto # creador3 un hombre obeso, con una pesada cadena de oro

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# un habano. 4dems, estos artistas ten!an una autentica # militante simpat!a por el pueblo #

supieron revalorar su in6uencia # declarar en alta voz sus opiniones. Muchos pensadores B

-aint -im&n, %abet, Mar5C procuraron ordenar, la imagen de las perspectivas que ofrec!a el

mundo de me/orarse. Pero mientras los esp!ritus te&ricos segu!an elaborando los fundamentos

doctrinarios # los m2todos estrat2gicos de la revoluci&n, hubo quienes prerieron realizar su

propia e5periencia.

Las circunstancias se mostraban cada vez ms propicias para el fortalecimiento de la

conciencia revolucionaria. 4 principios del siglo '(' la crisis econ&mica adquir!a caracteres

trgicos, pero las circunstancias pol!ticas Cla 8estauraci&nC obligaron al movimiento

revolucionario ponerse a la par del movimiento burgu2s que luchaba por reconquistar las

posiciones perdidas. Pero los resultados de esos movimientos sirvieron para abrir los o/os de

las masas traba/adoras, demostrndoles que sus ob/etivos difer!an de los de la burgues!a.

Entonces, las masas traba/adoras comenzaron a concentrarse sobre s! mismas, a

precisar sus propios ob/etivos a luchar por ellos. *ruto de esta actitud fue el movimiento

cartista en 'nglaterra, cu#o obetivo era lograr el triunfo de los principios

enunciados en un documento llamado89arta del Pueblo8 a imitaci$n de la 9arta

magna de las libertades inglesas8.En *rancia se organizaban grupos revolucionarios. Eraevidente que se preparaba una era de graves convulsiones. En febrero de