domino november 2013

Direktørens nye livside 12-18

Gospel får Grete til at gnistre side 26-32

Derfor er kristen spiritualitet unik side 34-37

TRO - ÅND - LIV Nr. 6 November 2013ISSN: 1604-6528

Vejl. udsalgspris: 24,95

Charlotte Dyremose:

Aftenbønnen kom ind fra højreside 6-11

Side 2 domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirker

Klassisk kristendom i moderne og tidssvarende indpakning

Hvad er en FRIKIRKE?

Frikirke = meningsfuldt fællesskab

Frikirke = åndelig dimension i tilværelsen

Frikirke = personlig relation til Gud

Kendetegnende for de fleste frikirker er:• Åbenhed – alle er velkomne, også til at undersøge,

hvad der foregår, og det koster ikke noget at del-tage.

• Relevans – præsten prøver at overføre prædike-nens pointer på hverdagslivet.

• Socialt engagement – frikirker ønsker at være en del af løsningen på samfundets mange udfordrin-ger.

• Klassisk kristendom i moderne og tidssvarende indpak-ning – indholdet er ansvar, tilgivelse og næstekærlighed i for-holdet til Gud og mennesker. Formen er ofte rytmisk sang, nye salmer, fortællende prædikener, spontan bøn og samvær under afslappede former.

• Man inviteres til at engagere sig personligt i gudstjenester og aktiviteter – blandt andet gennem sang og musik.

Der er omkring 325 frikirker i Danmark, som tilsammen har flere end 25.000 medlemmer.

FrikirkeNet, der står som udgiver af domino, er et netværk af omkring 100 frikirker og frikirkelige organisationer og institutioner fra blandt andre pinsevækkelsen, Apostolsk Kirke, Baptistkirken, uafhængige frikirker og husmenigheder. Netværket har eksisteret siden 2004.

Læs meget mere om frikirker i hæftet Frikirke for alle på kortlink.dk/awh8 Og læs mere om FrikirkeNet på frikirkenet.dk

Fotos: Åbenkirke, Herning

Side 3domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk

Administration: Holbergsvej 45, 6000 Kolding, tlf. 75 50 02 00, [email protected]: Østergade 57-59, 5000 Odense C, tlf. 31 50 62 30, [email protected] domino udgives af FrikirkeNet. Se mere om organisationen på frikirkenet.dk, og læs mere om domino på domino-online.dk Annoncer i domino udtrykker ikke nødvendigvis redaktionens holdning. Alle bibelcitater er, med mindre andet er anført, fra Bibelselskabets autoriserede oversæt-telse fra 1992.

Redaktionen: Johnny Hansen, ansvarshavende redaktør - [email protected] Højgaard Jensen - [email protected] Elkjær Larsen - [email protected] Linde, redaktionssekretær - [email protected] er tilknyttet en lang række dygtige medarbejdere, der bidrager med artikler og fotos ad hoc.

Produktion: Layout/ombrydning: Janie Conrad Riisager - [email protected]: Erik Damm - [email protected]: Per BækgaardTrykning: StrandbygaardOplag: 4.800 stk.

Gaver til domino kan indbetales på konto: 1569 4795057102

domino · Nr. 6 November 2013

TEMA: Hverdagsspiritualitetside 4-39

Aftenbønnen kom ind fra højre side 6-11

Direktørens nye liv side 12-18

Pauseside 20-21

Religion og rytme i samfundetside 22-25

Gospel får Grete til at gnistreside 26-32

Derfor er kristen spiritualitet unik side 34-37

Om bøn: Værd at videside 38

Fadervor for børn side 39

Livsværktøjer 6:Velsignside 40-41

Bøgerside 42-45

Leder: Hverdag med Gud side 47

Bagside: Hjælpen kom fra oven side 48

26-32

34-37

6-11 12-18

22-25


TEMA

HVERDAGS-SPIRITUALITET

domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirkerSide 4


Side 6-39 >>

HVERDAGS-SPIRITUALITET

domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk Side 5

Jens [email protected]

INTRO:

Foto: Jørgen Angel/Scanpix

Dan Turèll holdt af hverdagen. Med god grund. Der er noget befriende ved rutiner, forudsigelighed og en fast og velkendt rytme. Det er med til at skabe en struktur; et skelet, som er langtidsholdbart, og som man kan variere ved at justere det indhold, som bygges op omkring skelettet.

Den indsigt er god at have med sig ind i spirituali-tetens verden. Klostre har tidebønner og fastlagte læsninger. Kirkeåret har sin egen rytme med mu-lighed for fordybelse i forskellige aspekter i den kristne tro, og langt de fleste mennesker med en spirituel praksis vil vide, at det er med til at lægge en god bund i tilværelsen som helhed, hvis man har en hverdagsramme for sin spiritualitet.

I dette tema kan man blandt andre møde Kristeligt Dagblads chefredaktør, Erik Bjerager, som argu-menterer for vigtigheden af at fastholde en rytme i samfundslivet med søn- og helligdage. Noget, som lukkeloven er med til at underminere.

Charlotte Dyremose fortæller om sin mangeårige praksis med at bede aftenbøn, og sin nuværende praksis med at synge salmer sammen med sine to børn i forbindelse med, at de går til ro for natten.

Man kan også læse om direktøren med milliardan-svar, som på en kristen retræte for erhvervsfolk fik

nye indsigter, der hjalp ham til at justere kursen på sit liv. Fremover vil retræter være at finde som en del af hans spirituelle rytme.

For Grete Torp Pedersen er gospel den form for spi-ritualitet, som hun finder sig hjemme i. Uge efter uge mærker hun bruset og et Gudsnærvær, når hun synger gospel – og gospelkoret er blevet hendes anden familie.

Endelig reflekterer frikirkepræst Kenneth Kühn over det særegne ved kristen spiritualitet – den har nemlig sit udspring i fællesskabet og ikke i de individuelle oplevelser. Og så er dens indhold en konkret person…

Og hvis det skulle være et par tips til bøn eller et fadervor til børnene, så har vi også et bud på det.

God læselyst!


T E M A : H V E R D A G S S P I R I T U A L I T E T



Charlotte Dyremose kan ikke forklare, hvorfor hun som 10-årig begyndte at bede aftenbøn – en rutine, som hun holdt fast ved, lige til hun fik børn. Nu foregår det mere sporadisk, om end hun hver aften synger salmer sammen

med sine egne børn på fire og seks år

Aftenbønnen kom ind fra højre


>>

Fotos: Per Bækgaard

Side 8 domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirkerdomino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirkerSide 8

I min forståelse af bøn er jeg lidt mere dansk,lidt mere privat. Det er et anliggende mellem mig og Vorherre. Det er ikke et anliggende for det brede fællesskabCharlotte Dyremose

>>

Side 9domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dkdomino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk Side 9

Når Charlotte Dyremose skal beskrive, hvilken rolle den kristne tro spillede i hendes barndomshjem, bruger hun blandt andet ordet lejlighedskirke-gænger. - Vi gik i kirke juleaften og lignende, men ellers ikke. Troen var der uden at være en særlig stor ting, forklarer hun.Hun er således ikke oplært til at bede aftenbøn, men alligevel indførte hun det som en fast rutine, da hun var omkring 10 år.- Jeg kan ikke helt huske, hvorfor det lige pludselig kom ind fra højre dengang. Egentlig tror jeg, at det bare var noget, jeg selv fandt på og selv stykkede sammen. Det var noget, jeg havde lyst til. Uden at være sikker på, at jeg husker rigtigt, mener jeg, at bønnen i høj grad om-handlede, hvad der lige faldt mig ind – en gennemgang af gode og dårlige ting; hvad jeg var taknemlig for; hvad der lå i horisonten. Meget ufor-melt, en slags smalltalk. Det var ikke noget med, at jeg brugte skriftsteder eller skrevne bønner – kun nogle brudstykker af fadervor.

Salmer som putteritualVanen med aftenbøn holdt Charlotte Dyremose fast i de næste mange år. Det var først, da hun fik småbørn, og aftenrutinerne gik fløjten, at det blev en lidt mindre fast vane. I stedet skulle hun så til at forholde sig til, hvilke aftenritualer hun skulle ind-føre for sine egne børn, der i dag er fire og seks år.- Der opstår flere spørgsmål i den

forbindelse: Hvad skal man gøre? Hvor meget skal man gøre? Hvordan skal man gøre det? I en periode har vi brugt Sigurd Barretts udgave af fadervor som sang, men efterhånden blev der brug for lidt mere varia-tion. På et tidspunkt indførte vi en salmemaraton, hvor vi sang to-tre salmer hver dag – fra den ene ende af salmebogen til den anden. Og når der var en salme, vi ikke kendte melodien på, lyttede vi til den på dendanskesalmebog.dk – men det foregik ved computeren på kontoret, så det blev der ikke så meget senge-ritual over. I dag tager vi hver aften lidt fra salmebogen, mens børnene ligger i deres senge. Jeg tror, at det er noget, der hele tiden udvikler sig i takt med, at børnene bliver ældre.Charlotte Dyremose er helt med på, at det ikke er alle salmetekster, der appellerer lige meget til en fireårig og en seksårig – men det er langtfra altid, at hun kan forudsige, hvilke tekster, børnene reagerer på.- Selv om de ikke forstår alt, går det egentlig meget godt. Og når vi er i kirke, er det jo sjovt for børnene, at de kender salmerne, eller at vi netop har sunget den samme salme aftenen før. Jeg lader børnene selv være med til at vælge salmer, men når jeg gui-der deres valg, prøver jeg at foreslå noget, der passer til kirkeåret, så der er større chance for genkendelse.

Form på troenHvor aftenbønnen er blevet mindre rutinepræget i Charlottes Dyremoses tilværelse, er netop kirkegang blevet

Selv om det er moderne at være moderne, og jeg som formand for menighedsrådet også skal være med på den, så vil jeg helst have en gammeldags, konservativ højmesse, takCharlotte Dyremose

>>


,en anden af de måder, som hun udtrykker sin tro på i dag. - Tidligere brugte jeg meget at tage rundt i forskellige kirker, men det gør jeg ikke længere. Som formand for menighedsrådet i Virum Kirke, som også er der, jeg blev konfirme-ret, er det som regel dér, jeg tager hen. Det sker ikke hver søndag – i snit måske to-tre gange om måne-den, men det er med store udsving. Og selv om det er moderne at være moderne, og jeg som formand for menighedsrådet også skal være med på den, så vil jeg helst have en gam-meldags, konservativ højmesse, tak.

Jeg vil også helst have et fadervor med ordene vorde og thi. Men mine børn er helt vilde med lasagneguds-tjeneste, så det tager vi da også til.Charlotte Dyremoses tro på Gud var klart defineret, allerede da hun be-gyndte til konfirmationsforberedelse. Præsten bad dem om at skrive eller tegne, hvem de mente Gud var, og Charlotte Dyremose har gemt den beskrivelse, som hun skrev dengang, i sin bibel.- Jeg skrev noget om, at Gud er en form for fænomen, som sørger for, at folk har det godt. At han ikke er en, som sidder i himlen og kigger ned, men han er alligevel en, som udefra holder styr på samfundet. At man ikke behøver gå i kirke hver søndag for at blive elsket, men at kirken er rammen, som vi gerne selv må fylde ud. Man behøver ikke sidde i en kirke for at Gud vil lytte.- I et lidt mere voksensprog er det noget med, at jeg tænker, at det nok ikke er alle detaljer, han blander sig i, men at han har en eller anden form for overordnet overblik.- Under min konfirmationsforberedel-se lærte jeg fadervor og trosbeken-

delsen udenad, og jeg fik fyldt nogle ting udefra på min tro, som gav mig nogle rammer, jeg kunne bruge til noget. Jeg fik en masse at vide, som var interessant og brugbart, og jeg fik form på min tro. Det var ikke længere kun mine egne rammer og mit eget indhold – jeg blev præ-senteret for en større ramme, som jeg kunne putte mit eget indhold i, og som passede til det indhold, jeg havde i min tro. Det hele gik op i en højere enhed, oplevede jeg.

Påtaget og stereotyp bønSom 18-19-årig var Charlotte Dy-

remose i Oklahoma, USA, hvor hun arbejdede som hestetræner. Og der mødte hun en hel anden form for kristentro, end den hun var vant til. Blandt andet var der hver morgen en andagt med fri bøn et af de steder, hvor hun arbejdede.- Jeg syntes, at det var noget meget sært og fremmedartet noget. Jeg kunne sagtens se det positive i, at vi mødtes og talte sammen, men jeg oplevede det som påtaget og stereotypt, når man for eksempel bad: Tak Gud, for at Valerie tog sig af mig, da jeg havde influenza. Sig det dog til Valerie selv i stedet for! Jeg fik en fornemmelse af, at bøn-nen blev en anledning til at fortælle hinanden noget, frem for at det var en henvendelse til Gud. Det var næ-sten nede på Kære Gud, giv mig en ny cykel-niveau. Det var positivt, at man kunne dele ting fra sit liv med hinanden, men formen blev jeg al-drig glad for. - I min forståelse af bøn er jeg lidt mere dansk, lidt mere privat. Det er et anliggende mellem mig og Vorher-re. Det er ikke et anliggende for det brede fællesskab. Jeg kan sagtens


>>

tage et fadervor sammen med andre, men hvis jeg har brug for en privat bøn, skal det netop være privat.

Noget med sig hjemEn af de familier, som boede på sam-me ranch som Charlotte Dyremose i Oklahoma, har hun siden holdt kon-takten til, og en af sønnerne derfra er gudfar for hendes to børn. Han er – som resten af familien – sydstats-baptist, og ham har Charlotte Dyre-mose haft mange snakke med om tro og eksistens.- Hele hans tilgang til og forståelse af tro er anderledes end min, og vi

lærte meget af hinanden. Han udfor-drede mig på min tro, fordi jeg over for ham var nødt til at sætte ord på, hvad det var, jeg troede og mente. Samtalerne med ham tvang mig til at definere min tro klart.Sydstatsbaptistfamilien har siden, når Charlotte Dyremose efterfølgende har været på besøg hos dem, flere gange taget hende rundt til forskel-lige kirker, så hun har fået en bred oplevelse af amerikansk kirkeliv i det såkaldte bibelbælte.- Jeg har også været i en af USA’s største megakirker, Fellowship Church, og der kommer mange men-nesker, og man møder sine venner der – men kirke; det er det ikke for mig. Der er meget lidt tyngde og dybde, og man får ikke noget med sig derfra. Jo, der er liv og aktivi-teter, og der er fest og glæde, men man får ikke nogen som helst efter-tanke med sig derfra. Det får man til gengæld i de danske folkekirker. Det er ikke den samme fest, men man har noget med sig hjem bagefter.


Det er ikke den samme fest, men man har noget med sig hjem bagefterCharlotte Dyremose – om folkekirken kontra amerikanske megakirker


Jeg har også været i en af USA’s største megakirker, Fellow-ship Church, og der kommer mange mennesker, og man møder sine venner der – men kirke; det er det ikke for migCharlotte Dyremose


Lars Juhl har udskiftet et hektisk direktørliv med et langsommere liv, hvor det handler om, hvad han kan give til andre. En spirituel oplevelse på en kristen retræte for erhvervsfolk blev vendepunktet for ham, og fremover vil retræter være en fast del af hans liv

DIREKTØRENS NYE LIV


>>

Fotos: Torkil Adsersen, Scanpix


>>


Jeg oplevede det som sisyfosmyten virkeliggjort i mit eget liv – hver gang

jeg havde fået stenen rullet op på toppen af bjerget, rullede den ned

igen, så jeg måtte begynde forfraLars Juhl


I begyndelsen af dette år kunne Lars Juhl ikke følge med mere. Som succesfuld chef for et ship-pingfirma med en milliardomsætning og 165 ansatte havde han så meget fart på, at han med egne ord snublede i hamsterhjulet. Og selv om han havde ansat folk til at aflaste sig i forhold til de administrative opgaver, føltes det som om, det stik modsatte skete – at han kun fik mere arbejde ud af det.- På den ene side havde vi skabt noget, som var stort og spændende, men på den anden side følte jeg, at hver gang vi havde nået et mål, satte vi os et nyt. Jeg oplevede det som sisyfosmyten virkelig-gjort i mit eget liv – hver gang jeg havde fået ste-nen rullet op på toppen af bjerget, rullede den ned igen, så jeg måtte begynde forfra, fortæller han.

Døden nær i KinaLars Juhl havde været med til at stifte firmaet, som dengang hed Scan-Trans, i 1993, men helbre-

det havde gennem årene flere gange sendt ham nogle kraftige signaler, som han dog mere eller mindre ignorerede: I 1998 gennemgik han en vold-som rygoperation, hvor der blev sat stålstænger ind i ryggen både forfra og bagfra, ligesom der også blev indsat knoglekiler fra hans hofteben i ryggen. I 2002 fik han et hedeslag under et ophold i Hou-ston i Texas, hvor han lå i koma nogle dage. Der var 79 procents risiko for, at leveren ville stå af som følge af overophedning, lød det blandt andet – han klarede dog at lande blandt de 21 procent, som kom sig af sig selv.I 2011 fik han hjertestop, hvorefter han fik ind-opereret en pacemaker. Og året før var han blevet ramt af nyrebækkenbetændelse under en forret-ningsrejse til Kina - hvilket var medvirkende til at give ham en tro på Gud, der ifølge ham selv stadig er på tumlingstadiet.- Jeg var virkelig bange for at dø. Men jeg ville ikke dø på et hotelværelse i Kina uden at have sagt farvel til kone og børn – derfor bad jeg til Gud om, at jeg måtte overleve turen hjem. Jeg sagde også, at hvis jeg overlevede, ville jeg være ham evigt taknemlig. Derfor folder jeg hver dag mine hænder og takker Gud for, at han holder hånden over mig

og min familie, ligesom jeg også beder om visdom og styrke. - Derudover beder jeg om, at mine børn kommer til at opleve så lidt smerte som muligt her i livet; men dog så meget, som det er nødvendigt. Det er en form for mantra, jeg har: Så lidt som muligt, men så meget som nødvendigt.

Psykologens håb: Bræk lårbenetPå trods af de store udfordringer omkring helbredet fortsatte Lars Juhl ufortrødent sit hektiske direk-tørliv med blandt andet 110 rejsedage om året. Firmaet var blevet hårdt ramt af finanskrisen, og det havde kostet mange kræfter at komme ovenpå igen. Dernæst havde man fusioneret med en ame-rikansk virksomhed, og det havde også krævet sin del af Lars Juhls ressourcer at få den integration til at lykkes. Men i begyndelsen af dette år gik den ikke længere. Tre af Lars Juhls nærmeste sagde stop.

- Hastigheden og forventningerne steg hele tiden, og jeg kunne mærke, at jeg fik symptomer som overdreven hjertebanken, søvnløse nætter, hede-tur, åndedrætsbesvær med videre. Men jeg var ikke selv i stand til at ændre kurs – jeg følte, at jeg var forpligtet til at bære firmaet videre frem. Jeg følte mig låst. Det var først, da både min far, min kone og den erhvervspsykolog, jeg gik hos, sagde, at jeg var ved at save mig selv over på midten, men at jeg åbenbart var den eneste, der ikke kunne se det, at det gik op for mig, at jeg var nødt til at gøre noget.- Psykologen sagde, at jeg var ramt af en slags ud-mattelsesdepression, og at det bedste for mig ville være, hvis jeg blev ramt af en stor, amerikansk pickup truck og brækkede lårbenet, for så ville jeg få ro på. Bortset fra at det nok ikke ville være nok til at holde mig hjemme – jeg ville nok møde op på arbejde alligevel. Jeg sagde til ham, at jeg var kap-tajn på skuden, og kaptajnen forlader ikke skuden. Hvortil han svarede, at det ikke var et enten-eller, og at blive ukampdygtig i øvrigt også var at for-lade skuden. Det måtte være muligt i fællesskab at finde en gylden middelvej.Erhvervspsykologen gav tillige Lars et billede af, at ’skibssiden’ var nymalet, men stålet var tæret inde-

fra, således at der næsten kun var lakken tilbage til at holde det hele sammen. Hvilket ville betyde, at blot en lille ridse i lakken ville få skibet til at gå ned. En ansvarlig kaptajn ville sejle sådan en skude i dok og styrke den indefra. - Det var klar tale for en shippingmand, smiler Lars Juhl.

Der skal noget andet tilMiddelvejen blev, at Lars Juhl skulle trække stik-ket i to-tre måneder, mens han genfandt balancen i sit liv.- Det var en sindssyg svær beslutning. Mest af alt fordi jeg ser mig selv som en, der har en stor grad af ukuelighed. Som en bokser, der bliver ved med at rejse sig efter at være blevet slået i gulvet. Nu skulle jeg pludselig vælge at blive liggende – som om jeg havde lidt nederlag.- I firmaet blev de chokerede, for de havde ingen-ting mærket. Det skyldtes, at jeg mandede mig op

og var den stærke, udadvendte og opmuntrende chef på jobbet, men når jeg kom hjem, faldt jeg sammen som en karklud.Det var dog ikke så ligetil for Lars Juhl at gå der-hjemme og slå græs og fælde træer. Mindst 20 gange om dagen hev han telefonen op af lommen for lige at gøre det ene og det andet, og hans kone kunne se, at der skulle noget andet til. Derfor meldte hun ham til en retræte for erhvervsfolk på Refugiet Lolland-Falster – noget hun var blevet anbefalet af sin psykoterapeut, da hun fortalte terapeuten om Lars’ udfordringer, der i høj grad påvirkede deres ægteskab.- Hun kom en torsdag og meddelte mig, at hun have meldt mig til retræten, som begyndte om mandagen. Det var helt nyt for mig, at der fandtes retræter i kristen sammenhæng – og tilmed for erhvervsfolk. Jeg forbandt retræter med ashrams i Indien.

Fra vanvittig larm til blikstilleRetræten varede tre dage, og der var nogle få guidede meditationer hver dag, ligesom man også

>>


Psykologen sagde, at jeg var ramt af en slags udmattelses-depression, og at det bedste for mig ville være, hvis jeg blev ramt af en stor, amerikansk pickup truck og brækkede lårbenet, for så ville jeg få ro påLars Juhl


Jeg var ved at blive vanvittig af al den larm i hovedet, da der pludselig blev fuldstændig stille i mit sind, og jeg sad med en eller andenfølelse af Guds nærværLars Juhl


D A N M AA R K

N O R G E

Kristiansand

Bachelor og Master I PRAKTISK TEOLOGI Vi har også bacheloruddannelser i psykologi, kristendom og musik. Vores smukke campus er placeret 100 meter

fra havet og 10 minutter med bus til Kristiansand - med båd direkte til Danmark.

Du kan finde os i Kristiansand – og på ansgarskolen.no

Studier tæt på livet!

– mer end skole!

fulgte tidebønnerne på stedet. Resten foregik i stilhed.- Jeg fandt en kæmpe ro og fred i det – men når jeg ikke var aktiv i forbindelse med måltider eller meditationer, kørte min indre dialog hurtigere og hurtigere og mere og mere larmende. Det var næ-sten som mentale tics, hvor jeg gentog de samme sætninger hundredvis af gange. Det var mig umu-ligt at få dem ud af hovedet, og det tog hele tiden til i hastighed – det var som den støj, der er, når man søger efter kanaler på en radio.Ved slutningen af retrætens anden dag sad Lars Juhl og kiggede ud over Maribo Søndersø, som refugiet er nabo til. Og med ét kom stilheden.- Jeg var ved at blive vanvittig af al den larm i hovedet, da der pludselig blev fuldstændig stille i mit sind, og jeg sad med en eller anden følelse af Guds nærvær. En indre ro og styrke og en form for afklarethed. Jeg havde ikke prøvet det før og vidste ikke, om det var normalt – jeg har dog hørt om andre, som har oplevet noget tilsvarende. Hele

seancen var utrolig spirituel, og jeg sad der et stykke tid. - På vej tilbage til klosteret blev det klart for mig, at hvis jeg vendte tilbage til mit job, så ville det ikke blive i en skånestilling – man roer ikke i guld-fireren med kun én arm. Men samtidig følte jeg, at jeg var nødt til at vende tilbage, så jeg følte mig fanget, for jeg frygtede, at præcis det samme ville ske en gang til.

Rig er den, som behøver lidtEfterhånden som Lars Juhl fik vendt og drejet sit liv i lyset af den indre ro, som han havde opnået, konkluderede han dog, at det, som han havde in-teresseret sig mest for i sit job, var at coache men-nesker og se dem vokse og udvikle sig. Retrætens tredje dag brugte han på at tænke på sin identitet. På egoisme. Og på penge. - Jeg har altid sagt, at det ikke er den rigeste mand på kirkegården, der har vundet. Og under en af de guidede meditationer på den sidste dag kom

følgende sætning til mig: Rig er ikke den, der har meget, men den, der behøver lidt.- Vi havde netop anskaffet os meget, og vores erfaring var, at når man har flere end fem større ting som for eksempel bil, motorcykel, båd og sommerhus, er det ikke længere en glæde, men en belastning. Det skal vedligeholdes og passes, og man har ikke tid til at bruge det, hvilket giver dårlig samvittighed. Så jeg var slet ikke i tvivl om, at vi skulle geare ned i forhold til, hvad vi var vant til. Jeg var heller ikke i tvivl om, at jeg i fremtiden skulle arbejde med noget velgørende og på den måde give noget tilbage. En vis procentdel af min tid skulle bruges til dette. Den grundlæggende tanke, som jeg stod tilbage med efter retræten, var, at min identitet skulle være det at give og ikke bare at tage.

>>

>>

BibelSkolenNORDSJÆLLAND

TEOLOGI | LEDERTRÆNINGM E N I G H E D S P R A K T I K

VIL DU VIDE MERE?

SEP 2014 - MAJ 2015

WWW.BIBELSKOLEN-NS.DK


Et tredimensionelt liv14 dage efter retræten meddelte Lars Juhl firmaet, at han sagde sin stilling op – hvilket han ikke gjorde uden en vis bæven, men opsigelsen blev positivt modtaget. Det største chok havde man al-lerede fået, da han indledte sin orlov.- I stedet har jeg stiftet Bounce Development, som arbejder med ledelsesrådgivning, bestyrelsesarbejde og coaching af topledere. Jeg er den eneste ansatte i firmaet, og jeg har hyret en professionel bestyrel-se, hvis hovedopgave er at tilse, at jeg overholder et princip, der hedder 4/40/40 – højst fire arbejds-dage om ugen, højst 40 uger om året med højst 40 årlige rejsedage. Det skal bestyrelsen holde mig op på. Min natur er at få ting til at vækste voldsomt, men jeg vil vise over for mig selv, at jeg kan opret-holde balance i mit liv. At tingene ikke skal måles i penge, men i menneskelige succesoplevelser. Hvis livet kun består af arbejde, familie og fritid, er det fladt og todimensionelt. Spiritualitet gør livet tre-dimensionelt. Derfor ville det være fantastisk, hvis

>>

jeg kunne inspirere eller motivere andre til at tune ind på åndelighed, tro og spiritualitet.Ud over coaching i firmaregi planlægger Lars Juhl at arbejde velgørende med Code of Care: et virk-somhedsprogram, der lægger vægt på at inkludere socialt marginaliserede personer på arbejdsmarke-det. Dertil kommer et engagement i Andelskassen Oikos, som arbejder med bæredygtighed og yder mikrolån til verdens allerfattigste.- Og så vil jeg gerne ind omkring noget med retræ-ter. Personligt vil jeg på retræte mindst en gang om året, og jeg vil også gerne være en form for bindeled mellem erhvervslivet og retrætemiljøet. Lars Juhls næste retræte er i øvrigt allerede plan-lagt: Nogle dage ved Hanstholm Fyr, hvor han er eneste deltager på retræten.


Hvis livet kun består af arbejde, familie

og fritid, er det fladt og todimensionelt.

Spiritualitet gør livet tredimensionelt

Lars Juhl

domino

110x148

Bestil her: www.mediacellen.dk eller 4615 0188

“Den sårede læge” Af Henri J.M. NouwenPræster og andre, der står i en kristen tjeneste, må erkende deres egen smerte og gøre den erkendelse til udgangspunkt for deres tjeneste. Vi må gå ud over vores hjælperolle og blive medmenneske for andre – et medmenneske, der har sår og smerter, ligesom dem vi er sat til at hjælpe. 123 sider, indbundet

Mentorskabaf Jesper OehlensschlägerBogen, der er den første af sin art på dansk om dette emne, gi-ver en meget pædagogisk håndsrækning til dem, der ønsker at få hjælp af en mentor eller selv ønsker at stille sig til rådighed som mentor for andre.82 sider

Han gjorde mig til en spids pilaf Jesper OehlensschlägerEt modent bidrag til forståelse af kristent lederskab med en god balance af teologisk fundament og menneskelig indsigt.120 sider 115,-

95,-

Ægteskabet i Guds billede af Gary ThomasAlt vedrørende dit ægteskab - lige fra dét at praktisere tilgivelse til elskovens ekstase, til den historie, du og din ægtefælle skaber sammen - er fyldt med muligheder for at opdage og åbenbare Kristi karakter.322 sider 195,-

175,-

Side 19domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dkBox 23 · 6070 Christ iansfeld

w w w.prorex.dk · t l f. 7456 3343

K Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E XK Ø B J U L E G AV E N H O S P R O R E X

Billy GrahamPå vej hjem

199,95

Hans Jørn Østerby90 andagtsstykkerInd i lyset

149,95

Inge Merete GrossCoachingforløb i 12 afsnitTræd nye spor

299,95

Sonja og Todd BurpoEfterfølger til Himlen fi ndesHimlen til forskel

199,95

Todd BurpoBestseller – nu i 6. oplagHimlen fi ndes virklig

149,95

Colton,Sonja og Todd Burpo

Himlen fi ndesvirklig – for børn

36 sider · 23 x 23 cm

99,95

Stasi EldredgeVærdifuld - bliv den du er

199,95

Miller BrothersHunter Brown bd 1-3kristen fantasy

199,95/bind – 450,-/sæt

Billy GrahamDerfor tør jeg håbe

199,95

Gunni BjørstedDerfor kan vi ånde frit

99,95

GRATIS BOGNår du bestiller for mindst

300 kr vedlægger vi gratis

en ekstra bog.

Se vores nye katalog eller

www.prorex.dk for hvilke

bøger, du kan vælge blandt

som gratis bog.

Rekvirér gerne ProRex’ nye

katalog!

ProRex Domino julen 2013.indd 1 13-11-2013 10:40:15


I pausen er der en stærk og transformativ energi, som giver mulighed for at sunde sig, træde skridtet tilbage og genvinde kontakten til det, der er vigtigt. Pausen er nødvendig – for krop, psyke og sjæl…Erhvervspsykolog Birgitte Svinth på lederweb.dk

Foto: Colourbox




Erik Bjerager, chefredaktør og administrerende direktør på Kristeligt Dagblad, har som debatskaber markante holdninger til lukkeloven, religion i det offentlige rum, fadervor i skolerne med mere. Men samtidig er han en kristen, der lægger vægt på

gode hverdagsvaner i sit liv

Der skal være plads til ro,

religion og rytme


Pressefotos

>>


Menneskets og familiens livsrytme og velbefin-dende er ikke upåvirkelig af de rammer, som sam-fundet sætter for deres udfoldelse. Det gælder både på det verdslige og det spirituelle plan. Den 1.oktober var det for eksempel et år siden, at Folketinget vedtog den nye lukkelov, der tillader de fleste butikker i Danmark at holde åbent 24 timer i døgnet. Chefredaktør og administrerende direktør på Kristeligt Dagblad, Erik Bjerager, har i årevis argumenteret imod en liberalisering af luk-keloven, og han er stadig lige kritisk. - Det kan godt være, at man får mere velfærd af at holde åbent hele tiden. Men hvis velfærd opgøres som andet end økonomi, vil jeg fastholde, at det ikke gavner befolkningen. Vi har brug for at have noget, vi er fælles om i samfundet, og søn- og helligdagene er med til at skabe sådan en rytme, forklarer Erik Bjerager og uddyber: - Det er lettere at holde fri, når andre gør det. For-ældre får tid til at være sammen med deres børn. Familie og venner kan mødes.

En bestandig påmindelseEn pointe for Bjerager er, at når samfundet går kollektivt ned i gear, så er det også mere legitimt for den enkelte at gøre det for eksempel ved at undlade at besvare mails og simpelthen give sig tid til at gøre noget andet med sine venner eller sin familie end det, man gør til dagligt. Ved således at

stoppe op og holde fri på helligdagen kan man give plads til, at noget andet kan fylde ens liv. Men selvfølgelig er der også en kristen vinkel i argu-mentationen.- Helligdagene har jo i Danmark udgangspunkt i kristendommen, så de er en bestandig påmindelse til os alle om, at tilværelsen rummer en dybere sandhed og en større fylde, end det, der umid-delbart kan vejes og måles. At regeringen lagde op til at afskaffe nogle helligdage ud fra økonomiske overvejelser er en meget snæver måde at betragte mennesker på, anfører han.For Erik Bjerager, der har en meget travl hverdag, har det høj prioritet at bruge søndagen til at få et tiltrængt pusterum, et afbræk i hverdagen.- Så ofte jeg kan, går jeg i kirke om søndagen, og i vores familie værner vi særligt om de fælles måltider. Vi prøver at spise samme morgen og af-ten ugen igennem, men især om søndagen gør vi meget for, at det skal lykkes og være noget sær-ligt. Derudover prøver vi på at gøre noget, som er fællesskabsskabende. Det kan blandt andet være at komme ud i naturen, hvilket, jeg mener, også er en god forudsætning for at have et sundt, mentalt helbred. Diskriminer ikke flertalletNår man diskuterer religion i det offentlige rum, er det vigtigt for Bjerager at få defineret, hvad man

>>

Tilmeldingtil 2014-15 er åben nu! Tid til vækst...

Undervisningen på Mariager Højskole har givet mig en masse viden om bibelen, kirken og lederskab. Men endnu vigtigere for mig er det, at undervisningen på denne skole ikke bare taler til forstanden, men i ligeså høj grad til hjertet!

Undervisningen er ikke bare rettet imod faglighed, der er i høj grad fokus på den praktiske del også.

Igennem det daglige liv med en masse andre mennesker, som er på alle mulige forskellige steder i livet, har jeg lært rigtigt mange ting om mig selv, både gode og dårlige, og fået støtte til at arbejde på forandring.

Min coach har fulgt mig, imens jeg har gået her, set mig ude-fra og har været ærlig omkring mit liv. Det har til tider været hårdt, men også det skub, der var nødvendigt for udvikling!

Filip Gamborg

Jørgensen

Besøg os gratis i 2 dage!Mere info på mariager-hojskole.dk


mener med udtrykket. For ham er det ikke et mål i sig selv at have meget tydelige religiøse manife-stationer i det politiske liv. Hvis han for eksempel skulle udtale sig om sit syn på livets begyndelse, ville han ikke nødvendigvis gøre brug af kristen argumentation. Men samtidig ser han en problema-tisk tendens til at nedprioritere kristendommen, der hvor den lapper ind over det offentlige.- Hvor meget kristendoms- og religionsundervis-ning må der for eksempel være i skolerne? spørger han. - Den stigende mistænkeliggørelse af kristendoms-faget finder jeg problematisk, lige som tendensen på nogle skoler til at lægge konfirmationsunder-visningen på uhensigtsmæssige tidspunkter. Og hvorfor skal det være et problem, at folketingsåret begynder med en gudstjeneste?Derudover ser Erik Bjerager en fare i, at nogle men-nesker gerne så samfundet renset for kristne sym-boler; kristen identitet. I forhold til dette ønsker han ikke religionen ud af det offentlige rum.- Der er trods alt 80 procent af danskerne, som er medlemmer af folkekirken, og dertil kommer fri-kirkefolk og katolikker. Vi skal ikke diskriminere vores religiøse mindretal, men omvendt heller ikke det religiøse flertal, fastslår han.

Søger stilhed i hverdagenNår man ser på brugen af fadervor i den danske folkeskole, anfører Erik Bjerager det synspunkt, at skolen ikke er en forkyndende institution, men samtidig mener han, at man skal lære eleverne fadervor, fordi det er en del af den danske kultur-historie.- Det er kristendommens vigtigste bøn, og derfor skal eleverne kunne den. Men man skal ikke bede fadervor i folkeskolen som en del af fællessamlin-

Vi har brug for at have noget, vi er fælles om i samfundet, og søn- og helligdagene er med til at skabe sådan en rytmeErik Bjerager

ger. På samme måde kan man spørge, om der skal synges salmer til morgensang i skolen. Jeg mener, at man skal synge både højskolesange og salmer som en del af den danske sangskat. Der er nogle skoleledere, der er tilbageholdende med at synge salmer til morgensang, men man kan jo spørge, om en morgensang af Ingemann er forkyndende eller fin poesi fra den danske sangskat?For Erik Bjerager personligt er fadervor en meget vigtig og meningsfuld bøn sammen med andre må-der at bede på. Bønnerne indgår som en naturlig del af hverdagsspiritualiteten hjemme hos ham og hans familie.- Vi synger bordvers som en måde at bevidstgøre os om, at maden ikke er en selvfølge. Derudover læser jeg en hel del – blandt andet om hvad kristne tæn-ker og så selvfølgelig Bibelen.Han synes, det er godt at have nogle vaner, hvor tankerne bliver ledt hen på noget andet end på arbejdet, så han kan hjælpe sig selv til at koncen-trere sig og fokusere i sit trosliv.- Hvis man søger stilhed i hverdagen, kan man let-tere søge ind til sin inderste eksistens, og dér, tror jeg, man er mere åben for troen, end man ellers ville være, siger han.

Ole [email protected]

Man kan jo spørge, om en morgensang af Ingemann er forkyndende eller fin poesi fra den danske sangskat?Erik Bjerager



Rummet var fyldt af mennesker, og der var en meget åben, hjertelig og varm stemning, og da folk begyndte at synge, blev jeg utrolig glad og oplevede, at jeg blev båret af sted af alle de stemmer rundt om migGrete Torp Pedersen


Efter et kraftigt sammenbrud voksede en lyst til at synge frem i Grete Torp Pedersen, og i dag er det at synge gospel blevet hendes grundsten i livet

GOSPEL får Grete til at gnistre


>>

Fotos: Martin Gravgaard


Hvis man mødte Grete Torp Pedersen på gaden i 1992, ville hun være iført solbriller, kasket og ørepropper. Og besøgte man hende i hendes hjem, ville der ikke være noget elektrisk lys tændt.- Jeg var hypersensitiv. Alting var meget overvældende for mig, og jeg kunne ikke tåle lys og lyde. Gennem et helt år måtte mine to drenge og deres far acceptere, at den eneste belysning, vi havde derhjemme, kom fra stearinlys, fortæller hun.Sensitiviteten opstod, da Grete brændte fuldstændig sammen et halvt år efter at have mistet et barn sent i graviditeten, hvor hun i den forbindelse også havde et lang op-

hold på hospitalet. Sammenbruddet pirkede samtidig til et dybtliggende traume i Gretes liv – hun blev sam-men med sin tvillingsøster lagt i kuvøse, fordi de var født to måneder for tidligt, men søsteren overlevede ikke – og nu oplevede hun pludselig, at bestemte lyde og lugte triggede traumet, som ellers havde ligget begravet dybt i hendes underbevidst-hed.- Men mens jeg var så syg og overho-vedet ikke var i stand til noget som helst, begyndte der at komme en eller anden form for hjælp til mig. Indeni oplevede jeg en utrolig ro, hvor jeg havde en følelse af, at det nok skulle gå, og at alt nok skulle

blive godt igen. Og jeg ville gøre alt for, at det skulle blive godt igen. Roen tillagde jeg Gud. Ikke fordi jeg bad eller læste i Bibelen. Jeg vidste bare, at det måtte være Gud. Det fik mig til at være religiøst søgende, og jeg prøvede blandt andet at finde den samme ro ved at gå i kirke, men forgæves - det var kun gennem salmerne, at jeg oplevede lidt af det samme.

Stumper fra barndommenNetop salmer kom til at spille en særlig rolle for Grete fra 1992 og frem. For hun oplevede, at der be-gyndte at dukke stumper af salmer – og sange - fra hendes barndom op i

hendes bevidsthed.- Det var tit bare en enkelt linje, som jeg så kunne synge inde i mig selv, mens jeg tænkte over, hvad lige netop den linje havde at sige til mig. Og sang- og salmestumperne hand-lede altid om trøst eller glæde – eller også førte de mig tilbage til gode minder. - Jeg begyndte også at gå meget rundt i naturen, fordi jeg der fandt den samme ro, som jeg dybt i mig selv kunne mærke. Men jeg følte mig ensom, fordi jeg ikke havde nogen at dele det med. Jeg var ikke i stand til at se tv eller høre musik, og jeg havde kun nogle få meget nære ven-ner tilbage, som jeg kun magtede at

være sammen med en sjælden gang i meget kort tid. Som tiden gik, fik Grete det lang-somt bedre. I 1996 begyndte hun så småt at arbejde nogle få timer om ugen, og til sidst fandt hun et del-tidsjob som rengøringsassistent på en skole. Hun er uddannet lærer, og det lugtede da lidt af hendes tidlige-re fag, men efter fem års kamp uden på noget tidspunkt at blive i stand til at arbejde mere end 15 timer om ugen, blev hun i 2001 tilkendt før-tidspension.

TerminalpatientI 2003 fik Grete konstateret livmo-derhalskræft. Og fordi knuden sad

et usædvanligt sted, havde de ikke fundet den i tide, og derfor røg hun direkte ind på afdelingen for termi-nale patienter.- Det var et voldsomt chok for mig. Jeg var fuldstændig uforberedt og lå og bad til Gud om at få lov til at beholde livet, så jeg kunne være der for min familie. Der kom også nogle salmer til mig, og især var en salme af Ingemann til stor hjælp for mig. Den handler om, at det, man kan gøre, når man står på kanten mel-lem liv og død, er at lægge alt over til Gud, og så sker tingene, som de bedst kan.- Indeni havde jeg hele tiden en utrolig overbevisning om, at det nok

skulle gå – og den tillid udstrålede jeg også over for mine børn. Det kom indefra, eller fra Gud - det var en fø-lelse, en viden, en ro, som gjorde, at jeg ikke spekulerede eller blev angst. Som Grete havde forventet, blev hun rask – selv om overlevelseschancen kun var på 30 procent. Få måneder efter blev hendes moster ramt af en blodprop i hjernen, og Grete blev den, der fik tjansen med at være der for hende de næste tre år, indtil mo-steren i 2006 tog afsked med livet.Og så var det blevet tid for Grete til at synge i gospelkor.

Gospel med plads til alle- Jeg havde gennem et par år haft

en stor lyst til det og havde også forsøgt at få nogle veninder med på idéen, men uden held. Til sidst be-sluttede jeg at tage alene af sted. På nettet fandt jeg ud af, at der var et kor, som øvede i noget, der hed Apo-stolsk Kirke. Der tog jeg ned, og med det samme, jeg trådte ind ad døren, følte jeg, at jeg var kommet hjem. Rummet var fyldt af mennesker, og der var en meget åben, hjertelig og varm stemning, og da folk begyndte at synge, blev jeg utrolig glad og oplevede, at jeg blev båret af sted af alle de stemmer rundt om mig. Og jeg tror ikke, at jeg har sprunget en eneste øveaften over siden.Koret blev ledet af Hans Christian

Jeg var hypersensitiv. Alting var meget overvældende for mig, og jeg kunne ikke tåle lys og lyde.Gennem et helt år måtte mine to drenge og deres far acceptere, at den eneste belysning, vi havde derhjemme, kom fra stearinlysGrete Torp Pedersen

>>


>>

Jeg var ikke i stand til at se tv eller høre musik, og jeg havde kun

nogle få meget nære venner

tilbage, som jeg kun magtede at

være sammen med en sjælden

gang i meget kort tid

Grete Torp Pedersen


Jochimsen, som gjorde meget ud af at betone, at der var plads til alle i koret. - Selv om han tydeligt erklærede sig selv som troende, sagde han, at det var op til den enkelte at lægge det i sangenes tekster, som man ville. Det betød meget for mig i begyndelsen,

og jeg tror, at det i høj grad er årsag til, at jeg er fortsat med at synge gospel, og det var nok også derfor, at jeg følte mig hjemme med det samme. Der er ingen dogmatik, hvor sange skal udlægges på en bestemt måde, og der er heller ikke bestemte måder, man skal være på.

- Gospel stammer fra de sorte sla-ver i Amerika, hvor de sang for at bevare håbet. Og det bærer sangene med sig. De er fyldt med følelser og handler om håb, trøst, glæde og fæl-lesskab. Og så er der masser af krop i det. I modsætning til i kirken, hvor man sidder på en stiv bænk, og hvor

troen og Gud er oppe i hovedet – så-dan oplever jeg det i hvert fald – så får det hele krop i gospel. Da Hans Christian Jochimsen til min første øveaften sprang op på en stol og begyndte at gestikulere og dirigere, stod jeg i løbet af nul komma fem og dansede samtidig med, at jeg sang til


>>

På mange måder er gospel blevet en grundsten i mit liv. Det er som en stor familie for mig med det fællesskab og den interesse for hinanden, der erGrete Torp Pedersen


>>

Gospel stammer fra de sorte slaver i Amerika, hvor de sang for at bevare

håbet. Og det bærer sangene med sig. De er fyldt med følelser og handler om håb,

trøst, glæde og fællesskab

Grete Torp Pedersen

Guds pris. - Der var også noget terapeutisk i det – når man står sammen med 200 andre, kan man brøle igennem alt det, man vil og på den måde komme af med noget, hvis man har brug for det. Min krop blev fuldstændig le-vende, og jeg kunne ligesom give slip

på en masse frustration og samtidig modtage trøst. Det betød utrolig meget for mig, og gennem lang tid vågnede jeg hver morgen med en


gospelsang inde i mig, som jeg kunne gå og synge eller fløjte hele dagen.

Gospel frisætter glæde og livKoret i Apostolsk Kirke blev nedlagt, fordi Hans Christian Jochimsen var flyttet til København, og det var for

langt for ham at pendle til korøvelse. Men Grete fandt andre steder at ud-folde sin gospelglæde, og i dag syn-ger hun i Aarhus Gospel Singers, som øver i frikirken Citykirken i Aarhus. - For mig er gospel en utrolig frisæt-telse af glæde og liv. Der kommer bare en glæde inde i mig, når jeg synger. På mange måder er gospel blevet en grundsten i mit liv. Det er som en stor familie for mig med det fællesskab og den interesse for hi-

nanden, der er. I gospelkoret finder jeg et utroligt fællesskab, og gennem gospel har jeg fået nogle nære ven-ner, hvilket har stor værdi for mig, fordi jeg mistede en masse bekendt-skaber, da jeg var syg. Grete er også fast deltager i Citykir-kens gospelkirke, som finder sted

den første torsdag hver måned.- Der er både sang, tale og stilletid, når vi har gospelkirke. Meningen med det et at skabe et fællesskab omkring Gud, hvor der er plads til alle. Det er på ingen måde helligt – der er plads til både dybde og fest. Man kan selv lægge det i det, man vil.


Der var også noget terapeutisk i det – når man står sammen med 200 andre, kan man brøle igennem alt det, man vil og på den måde komme af med noget, hvis man har brug for detGrete Torp Pedersen

>>


Går du i 7. eller 8 klasse og kunne tænke dig at bruge noget af vinterferien til noget super, så er VinterKilifi lige noget for dig. Saml alle vennerne fra Kilifi. Mød dine ledere igen. Oplev en weekend i ægte Kilifi-stil.Der bliver masser af (G)udforskning, venner og sjove aktiviteter.

Frydensberg stiller op med aktiviteter som ridning, hardball og klatring.

Prisen er forskellig alt efter hvor du bor i landet eller om du er medlem af PBU. (Se på kortet eller tjek på hjemmesiden).

Hvis du skal have den ultra svedige unikke T-shirt koster den 100,- oveni.

Spørg din leder i kirken om I ikke skal være med og gå så på PBU’s hjemmeside www.pbuf.dk og meld dg til, så kontakter Frydensberg dine forældre om alt det praktiske.

Deadline for tilmelding: 19. januar 2014.

Bornholm

KøbenhavnVestsjælland

Fyn

Trekantsområdet

Østjylland

Nordjylland

Mariager

Efterskolen Frydensberg proudly presents:

Sønderjylland

Vestjylland

PBU står for Pinsekirkernes Børne- og Ungdomsforening.

Medlemskab udløser en masse fordele,

fx får du rabat på Kilifi, VinterKilifi og tilskud til lokale lejre.

Endvidere sørger man for tilskud til det lokale børne- og ungdoms-

arbejde i kirken, samt uddannelse af frivillige ledere.

Kr 350 - 50- (82 km X 0,5)

= kr. 259

Weekenden 14. -16. februar 2014.

Mange kirker

har et undervisnings

forløb som forbereder unge til

voksen livet i kirken.

VinterKilifi er tænkt som

supplement til dette.

VinterKilifi

Kr 350 - 50- (108 km X 0,5)

= kr. 246

Kr 350 - 50- (92 km X 0,5)

= kr. 254

Kr 350 - 50- (168 km X 0,5)

= kr. 216

Kr 350 - 50- (254 km X 0,5)

= kr. 173

Kr 350 - 50- (216 km X 0,5)

= kr. 192

Kr 350 - 50- (282 km X 0,5)

= kr. 159

Kr 350 - 50- (388 km X 0,5)

= kr. 106

Kr 350 - 50- (538 km X 0,5)

= kr. 31

frydensberg.dk

Kr 350 - 50= kr. 300

vinter kalifi helside Domino dec-final.indd 1 11/9/2013 12:21:07 PM



Fotos: Micromonkey, Fotolia


Det enestående ved kristen spiritualitet er først og fremmest en erfaring af Gud, der er ubetinget knyttet til personen JesusKenneth Kühn


Derfor er kristen spiritualitet unik

Selv om kristen spiritualitet har mange fælles træk med den øvrige åndelighed i vores tid og møder den samme længsel, er den unik, fordi dens udgangspunkt og indhold er Jesus, som ikke blot er en åndelig vejviser, men kort og godt selve vejen


>>


Er der noget enestående ved kristen spiritualitet? Spørgsmålet trænger sig på i en tid, hvor åndelighed er blevet en del af mainstreamkulturen. DR2 sender i dette efterår programserien Den 2. dimension med den hippe musiker og forfatter Kristian Leth som hoved-person. Efter i årevis at have læst om åndelighed og magi søger Kristian Leth i disse programmer at afprøve forskellige åndelige praksisser i vir-keligheden ved at turnere rundt i Danmarks religiøse landskaber. Resultatet er blevet en skildring af oprigtig og respektfuld deltagelse i alt fra sufiernes tranceritualer til den højkirkelige nadverfejring og et sympatisk indblik i Leths evne til at identificere Guds nærvær og den indre fred som fællesnævner i alle erfaringer.Den 2. dimension er et godt spejlbil-lede af tidens åndelige søgen. I vores kultur, der hylder det enkelte men-neskes frie mulighed for at realisere sig selv og skabe sin identitet, er åndelighed kommet til at spille en central rolle i de senere år. I dette perspektiv er det ikke indholdet af de religiøse dogmer, der er afgø-rende, men selve effekten af den

åndelige praksis for det enkelte indi-vid - uanset om man bruger ritualer og ræsonnementer fra buddhismen, islam eller kristendom.

Gud er i paradoksetSom kristen kan denne ikke-dog-matiske tilgang til åndelighed være udfordrende for selvforståelsen, og der findes som altid to mulige grøfter i reaktionen. Nogle kristne

reagerer med sort-hvid afvisning af al åndelighed uden kristent fortegn som værende i bedste fald pseudospi-ritualitet. Den anden grøft er at se al åndelighed som et kalejdoskopisk farvespektrum, hvor de forskellige åndelige traditioner bare er nuan-ceforskelle i den samme grundlæg-gende gudsoplevelse. Men som ofte synes sandheden at rummes bedst i paradokset – i spæn-dingen imellem de to poler. Biblen viser, at Gud på den ene side er kærligt nærværende alle steder som den, der kalder og møder os men-nesker overalt, hvor vi søger efter ham. På den anden side viser Bibelen også, at der er noget enestående og afgrænset i den kristne spiritualitet; en kristen spiritualitet, der anfægter vores tids individualisme, fordi den kristne spiritualitet grundlæggende er relationel i dobbelt betydning. Johannesevangeliet i Det Nye Te-stamente er et godt grundlag for at forstå denne særlige dobbelthed – det gælder blandt andet for disse ord fra Jesus: Den, der tørster, skal komme til mig og drikke. Den, der tror på mig, skal det gå, som Skriften siger: ’Fra hans indre skal der rinde strømme af levende vand.’ Det sagde

han om den ånd, som de, der troede på ham, skulle få. For Ånden var der endnu ikke, fordi Jesus endnu ikke var herliggjort (Johannesevange-liet7:37-38).

Jesus - den nye åndelighedDet enestående ved kristen spiritua-litet er først og fremmest en erfaring af Gud, der er ubetinget knyttet til personen Jesus. At komme til ham

>>

Jesus’ opstandelse blev starten på en ny spiritualitet med udgangspunkt i en tilgivelse og forsoning, som er unikKenneth Kühn


er en erfaring, der ikke alene slukker vores personlige, åndelige tørst, men som tillige bliver et overskud, der flyder ud til verden - en spiritualitet, der skal deles med andre. Som mellemmand er Jesus eneståen-de, fordi han er mere end en åndelig mester eller en profet i den gængse forstand. Han er selve Gudsnærværet inkarneret i kød og blod. At komme til ham er at erfare Guds faderkær-lighed: Jeg er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden ved mig (Johannesevangeliet14:6).Jesus er mere end en vejviser – han er selve vejen. I den åndelige verden skete det afgørende, da Jesus of-rede sig på korset. Der elimineredes betydningen af vores menneskelige ufuldkommenhed i relationen til Gud, og derved blev Jesus en ny og direkte vej til Guds faderhjerte. Hans opstandelse blev starten på en ny spiritualitet med udgangspunkt i en tilgivelse og forsoning, som er unik. Jesus forklarer selv forskellen på den spiritualitet, der var mulig før og efter hans opstandelse, med or-dene: I kender den (Helligånden), for den bliver hos jer og skal være i jer… (Johannesevangeliet14:17).Forskellen på at erfare Gudsnærværet i sig og ikke bare hos sig er altså es-sensen af denne åndelige relation til Gud. I praksis er Jesus blevet vores identitet, og vores selv oplever hel-hed på grund af hans indre liv i os. Rent praktisk betyder det, at fokus-set i denne åndelige praksis ikke er fordybelse i sig selv eller i ritualets form, men udtrykker sig som et livgi-vende fortroligt fællesskab med Gud som vores far og Jesus som frelser.

Spiritualitet som enhedDet andet særlige kendetegn ved kristen spiritualitet er dens mål: At hele og opbygge relationer. Før sin død beder Jesus for sine disciple, at de alle må være ét, ligesom du, fader, i mig og jeg i dig, at de også må være i os, for at verden skal tro, at du har udsendt mig (Johannesevangeliet 17:21).At være forenet med Gud i Jesus henviser ikke primært til en indivi-

duel erfaring, men til en social virke-lighed. Udtrykket at være i Kristus, som apostlen Paulus elsker, refererer altid til kirkens fællesskab.Rent praktisk betyder det, at den åndelige erfaring udspringer og udvikler sig ud af de troendes ind-byrdes relationer. Vi lærer at komme til Jesus i bøn ved at bede sammen med andre, der tror på ham. Vi lærer at høre Guds stemme i vores bibel-læsning ved at høre andre dele, hvad Gud har sagt til dem i deres læsning. Kort sagt: den personlige spiri-tualitet udspringer af fællesskabet i Kristus og ikke omvendt. Samtidig er fællesskabet også spi-ritualitetens mål. Helligånden er givet til kirkens fællesskab med det primære formål, at de troende skal opbygge hinanden og andre. Mange af de kristne praksisser har derfor en formidlende karakter, hvor den troende formidler Guds kærlighed videre til andre, ligesom Jesus kom for at formidle åndeligt liv. Kristen bøn har eksempelvis altid en dimen-sion af forbøn, hvor den troende stiller sit sind til rådighed for Gud og beder om Åndens nærvær og indgreb i andres liv.I en tid med voksende erkendelse af menneskets åndelighed er det vigtigt at pege på den unikke vej til Guds hjerte igennem hans søn Jesus. Selv om kristen spiritualitet har mange fælles træk med den øvrige åndelighed i vores tid og møder den samme længsel, er den unik, fordi den handler om Jesus. I ham bliver spiritualiteten fornyet til et indre liv, der strømmer udad. En spiritualitet, der er uselvisk, givende, udadvendt, inkluderende og selvopofrende lige-som Guds natur. Dens mål er forsoning og ikke selv-realisering, for det er i kærlighedens forening med Gud og hinanden at vores personlige selv oplever helhed, ligesom Gud er et i kærligheden mel-lem Fader, Søn og Helligånd.

Kenneth Kühn Præst i Netværkskirken [email protected]

At være forenet med Gud i Jesus henviser ikke primært til en individuel erfaring, men til en social virkelighed Kenneth Kühn


1. At ordet bøn stammer fra det oldnordiske bœn med betydningen ’tale’?2. At det social-kognitive område af hjernen aktiveres under bøn? Det er det samme område, der er aktivt, når vi

taler med hinanden.3. At en bøn om dagen kan holde lægen væk? Det er ikke længere kun noget, inderligt troende mennesker

mener. Ny forskning dokumenterer, at både bøn og forbøn i mange situationer har en helbredende og smer-telindrende effekt.

4. At der i Den Danske Salmebog er bønner til alle livets forhold - både de triste og de glædelige?5. At store bededag altid er den fjerde fredag efter påske? Dagen er en sammenslutning af mange små bededage

og er tiltænkt bøn, faste og bod.6. At kristne fra alle kirkesamfund mødes en uge om året for at bede sammen - på trods af teologiske uenighe-

der? Denne uge kaldes for Evangelisk Alliances bedeuge.7. At bønnespirer kun er få dage om at spire?8. At forbøn er, når man får andre til at bede for sig? Det kan være fordi, det er rart at vide, at man ikke er den

eneste, der beder, eller fordi man ikke selv orker det.9. At man kan bede alle steder – også på cyklen eller liggende i sengen?10. At Jesus’ undervisning om bøn særligt findes i Matthæusevangeliet 6:5-15 og Lukasevangeliet 11:1-13, hvor

han pointerer, at bønnen ikke er til for at blive set af andre mennesker, men for at tale med Gud

Kurt Larsen, Henrik Højlund, Ole Andersen og Frederik Berggren [email protected]: 24-12.dk


Om bøn: Vidste du…

Foto: Jesper Noer



Fadervor for børn

Hej min far, som bor i himlen!Må du altid være en helt særlig person i vores liv!Lad vores liv minde andre om, at du er virkelig.Jeg vil gerne, at det hele går, som du vil have det.Vil du give os alt det, vi har brug for, for at klare dagen i dag?Undskyld alle vores fejl – vi tilgiver også dem, der har gjort dumme ting mod os.Hjælp os til at undgå at gøre de ting, som skader os og mennesker omkring os – og fjern alt ondt fra os.For du styrer, og vi hepper allermest på dig.Det har du fortjent.Det var det hele, Gud.

Oversat til børn af Eva M. Jørgensen


Foto: Cris Watk


L I V S V Æ R K T Ø J E R 6

I 2012 udgav baptistpræst Ole Lundegaard bogen Grundtrin, hvori han opridser 16 kristne praktikker – måder at udøve den kristne tro på. domino har bedt Lundegaard i klummeform gengive en af de 16 praktikker i hver af dominos seks 2013-udgivelser. Klummen kalder vi Livsværktøjer, og dette er den sjette og sidste af slagsens

Jeg tror, at mange oplever det som noget betyd-ningsfuldt at blive velsignet. Det er som at få en hilsen fra Gud selv! Det kan være i en gudstjeneste eller i et personligt møde med et andet menneske – Må Gud velsigne dig! Jesus lærer os, at vi skal velsigne hinanden. Velsign, og forband ikke, siger han.I Bibelen, især i Det Gamle Testamente, har vel-signelse også en anden betydning, nemlig når vi velsigner Gud. Når vi velsigner Gud, udtrykker det vores dybeste tak og lovprisning af Gud. Det bliver ikke større. Den tradition har jøderne bevaret, og jeg vil gerne anbefale dig at tage den op. Jeg lover dig, at den kan få en forbavsende virkning på dit liv.

Velsignelser dagen igennemNår en jøde vågner om morgenen, siger hun eller han: Velsignet være du, som åbner de blindes øjne. I løbet af dagen velsigner man Gud, når man tager tøj på: Velsignet være du, som klæder mig i din retfærdighed. Når man laver mad: Velsignet være



du, Herre over hele jorden, som skabte disse skønne krydderier. Man spiser frokost og siger: Velsignet være du, Herre over hele jorden, som lader jorden frembringe korn til brød. Der findes mange faste velsignelser, men det er faktisk kun fantasien – og taknemligheden – der sætter grænser.

En velsignet garderobeEn dag, der på den måde leves i en rytme af tak-nemmelige lovprisninger af Gud, bliver en helt anden dag end den, der begynder med vrede og surhed. Tro mig - her er der virkelig tale om, at de ord, man siger, skaber, hvad de nævner. Dit sind bliver mildere, du bliver gladere, mindre selvopta-get og mere taknemmelig, hvis du priser Gud på den måde i løbet af dagen. Velsignelsen Velsignet være du, Herre vor Gud, som giver tøj til de nøgne kan såmænd gøre underværker i ens garderobe. Man bliver mere tilfreds med og taknemlig for det, man har hængende!

Fem øvelserPrøv følgende fem øvelser – og se, hvad der sker:• Tag et stykke papir, og skriv en liste over alt,

du har at være taknemmelig for. Hvis ikke du kan komme på noget (!), så forestil dig, at du lever i et slumområde i Afrika, Asien el-ler Sydamerika, så dukker der sikkert et eller andet op…

• Udtal nogle af de velsignelser, jeg har nævnt i kapitlet, som daglig praksis. Du kan også formulere dine egne – måske over nogle af de ting, du har skrevet op – og begynde at bruge dem i løbet af dagen.

• Øv dig i at velsigne andre mennesker. At du velsigner andre betyder, at du øver dig i at vende dit blik fra dig selv og dit eget. Bed Gud velsigne den, du har noget imod.

• Overvej, hvordan du i dag bedst kan være til velsignelse for dine børn, dine søskende, dine forældre eller andre. Søg at inkorporere velsig-nelsessprog i jeres måde at tale på i hjemmet.

• Tænk på dig selv som en velsignelse.

Giv ikke op, men hent hjælpNu er denne serie med livsværktøjer slut. Jeg hå-ber, de kan hjælpe dig på din vandring. Giv ikke op, når du synes, din vandring er svær. Vi har alle brug for hjælp, og ofte er hjælpen ganske enkelt at vende tilbage til at praktisere det, Jesus lærer os. Jeg skriver mere udførligt om det i min bog, Grund-trin. Lad mig slutte med at velsigne dig:

Må Gud Fader holde dig i sin hånd og beskytte dig mod al fare.Må Kristus, Guds søn, gå ved din side hvert skridt på din vej.Må Helligånden opflamme dit hjerte og gøre dig sand og tro.Og må Den treenige Guds fred fylde dig i dag og for evigt. Amen.Amen.

Ole [email protected]

Foto: Scanpix/Gabriel Bouys



B Ø G E R

Bedre sex… og mere af det En håndbog for ægteparI introduktionen til denne bog lancerer sexolog og terapeut Douglas E. Rosenau, 10 forventninger til et ægteskab, som dybest set er hans opskrift på et godt ægteskab bygget på, hvad han kalder Guds plan for det intime samliv mellem mand og kvinde. Resten af bogen udfolder primært den niende af disse forventninger: Vi vil jævnligt dyrke gensidigt tilfredsstillende sex.Bogen er omfangsrig og detaljeret, og selv om Rosenau forklarer, at et godt sexliv ikke handler så meget om teknik som en spændende proces og en livs-form, så er der alligevel store mængder af både teknik, biologi, terapi, psyko-logi og praktiske råd.• Lohse• 472 sider• 349,95 kroner JL

Bekendelser fra en kulturkristen muslimNaser Khader beskriver i denne bog de to religio-ner, som har haft størst indflydelse på hans liv. Og ligeså sammensat som bogtitlen er, er også hans mission: med inspiration fra kristendommens be-tydning for det danske samfund at reformere islam indefra, så det bliver til en religion, man kan bo, leve og ånde i.I bogen gennemgår han i store træk indholdet i islam og kristentro, ligesom han også peger på det, han oplever som problemer i islam. Bogen afsluttes med en beskrivelse af, på hvilke områder, han forestiller sig, at islam med fordel kan lade sig inspirere af kristentroen.• Kristeligt Dagblads Forlag• 216 sider• 249,95 kroner JL

Den nye vinOm Åndens frugterKarmelittermunk, præst og dr.phil. Wilfrid Stinis-sen har skrevet endnu en bog, hvor han formår at vende tingene på hovedet i forhold til, hvad tidsånden siger: Selvudvikling hen imod at frigøre sit potentiale er ikke målet for en kristen – det handler derimod om at blive åben og disponibel for Gud. Og når man først opdager, at kristenlivet ikke handler om at få, men om at opdage, hvad man allerede har modtaget – Guds nye vin – så vil Helligåndens egenskaber komme til syne i ens liv.• Boedal• 208 sider• 199 kroner JL

Værdifuld- bliv den du erStasi Eldredge, forfatter til Det feminine hjerte, har skrevet endnu en bog henvendt til kvinder. I Vær-difuld lukker hun op for nogle af sine egne kampe i forhold til selvværd, afhængighed og fortiden, og hun peger hen imod Gud som den, der er i stand til at gribe ind i og forvandle et menneskes liv, så man bliver den, man er skabt til at være. Gennem relationen til Gud vokser man i løbet af livet skridt for skridt ind i denne bestemmelse – hvad enten det er som single eller gift, barnløs eller mor.

• ProRex• 288 sider• 199,95 kroner JL

Kammerat Duch stod bag 20.000 politiske mord. 20 år senere er

han kristen.

Gud tilgiver ham, men er det men-neskeligt muligt?

249,95

nic dunlop

Chefbøddel for Pol Pot

Barsk, fængslende fortælling fra verdens mest lukkede land, Nordkorea. Zhang møder efter sin flugt kristne, der udfordrer loyaliteten over for fædrelandet.

249,95

Bøger, der sjovt, men troværdigt behandler tunge emner. Tegningerne er fortryllende.

Velegenet som samtalebøger i 2.-3. klasse.

Bind 1: Vilja, mormor og tryllestenen

Bind 2: Kan du huske mig, mormor?

Bind 3: Vilja og myrebog-staverne

Bind 4: Vilja får hjælp

99,95 pr. stk.

torhild moen

Bøger om den gæve pige Vilja

Vilja bliver mob-bet i den seneste

bog om den gæve pige.

Lohse | LogosMedia | Credo | Fokal | Kolon | RefleksForlagsgruppen Lohse · Tlf 75 93 44 55 · lohse.dk

Praktisk vejledning til at smage den vel-signelse, Gud har lagt ind i sexlivet og få hjælp og gode råd, når sex er mere ud-fordring end nydelse.

douglas e. rosenau

Bedre sex - og mere af det Håndbog til ægteska-bet (472 sider)

349,95

køb årets

julegaver

på

lohse.dk

jan verneer

Tjener for den store general

24:12JULEMAGASIN

Læs det selv – og brug det som en indholdsrig julehilsen til venner, kolleger og naboer.

Evangeliserende julemagasin med interviews, portrætter, re ektioner og meget andet

2013Pris: 49,95 kr.

9 788774 2577

Et julemagasin

DEN KRISTNE TRO ER DEN BEDSTE AT STØTTE SIG TIL

978-87-7425-777-6


B Ø G E R

Manga profeterDette er den femte og sidste udgivelse i Bi-belselskabets mangase-rie bygget over Bibelens beretninger. Kronologisk dækker bogen over ti-den fra kong Salomo til tiden, hvor jøderne var i fangenskab i Babylon – hvorefter der afsluttes med et kapitel, som i summarisk form gen-giver begivenhederne i Israel i det cirka 500 år store tidsspand, som er mellem Det Gamle og Det Nye Testamente. Helt bagerst i bogen er en tidslinje over Israels historie fra Salomo og frem til grundlæggelsen af det romerske imperium.Samlet set er der nu 1400 sider i serien, som gen-fortæller i alt 126 fortællinger fra Bibelen.• Bibelselskabets Forlag• 288 sider• 119,95 kroner

JL

Ind i lysetDette er første bind ud af fire, som tilsammen kommer til at udgøre en andagtsserie til hele året. Nærværende bind dækker månederne januar-marts. Serien er skrevet af Hans Jørn Østerby, der siden 1998 har levet af at være sanger, tryllekunstner, bugtaler med mere.En af årsagerne til, at han har kastet sig over an-dagtsboggenren, er, at han ofte har mødt menne-sker, som har fået hjælp gennem hans sangtekster. Dette tager han nu et skridt videre gennem små daglige refleksioner over hverdagen set i lyset af evigheden.• ProRex• 196 sider• 149,95 kroner

JL

Derfor tør jeg håbeDen verdenskendte evangelist Billy Graham er blevet 95 år, men han er stadig lige præ-cis og skarp, når han præsenterer det kristne budskab og håbet om evigt liv.Derfor tør jeg håbe fo-kuserer på, hvilket håb der ligger på den anden side af døden for den, som tror på Kristus. Et håb, som ifølge Graham har magt til at føre den enkelte igennem en usikker fremtid. Et håb, som tilbyder sig som et sikkert og fast fundament for hele til-værelsen.• ProRex• 260 sider• 199,95 kroner

JL


B Ø G E R

Evangeliets Gyldne Sange

Salg: Ole Bøgh Andersen

tlf: 98 99 60 07 web: www.egsnet.dk

14 sange: kor, herrekor, duet og solo

NY CDfra

I Skyggen af det kors

1 Min kære ven har du mødt Guds søn. Åge Samuelsen 3,18

2 O, jeg ved et land. Traditionel (ukendt) 3,17

3 Endnu strømme fra Jesus. Åge Samuelsen 3,17

4 På en fjern ensom høj.(Solo Hans Brohus) Georg Benard 3,56

5 Lønkammerkrogen. Traditionel (norsk) 3,14

6 En pilgrims vandring. Åge Samuelsen 3,22

7 Jeg lever ved kilden. Traditionel 3,06

8 Stjerner på himmelen.(Duet) Putte/Knud Lysgård 3,30

Judith Nørholm / Kurt Gjerløv

9 Å, du kære Golgata. Åge Samuelsen 3,18

10 Jeg var slave i et fremmed land. Uffe Andersen 2,29

11 Jeg hørte englesang. Traditionel (svensk) 3,17

12 Hvem er det som går der. (Duet) Reider Holberg 3,37

Gunnar Eriksen/Bent Andersen

13 Er det slut på kraften. Åge Samuelsen 3,20

14 Et herligt liv jer ejer. Åge Samuelsen 2,55

15 Potporri. Viggo Abrahamsen 3,52

Philips Philips

Åge Samuelsen

16 I skyggen af det kors. Viggo Abrahamsen 3,26


I Skyggen af det kors


booklet.indd 1

03/04/08 9:42:20

kun

kr. 100.-

+ porto

Han gjorde mig til en spids pilEn leders dannelseForfatteren kalder selv denne bog for en kort indføring i samt et enkelt bud på, hvad kristent lederskab er. Den er skrevet af sogne-præst og daglig leder i Karlslunde Strandkirke, Jesper Ertmann Oehlen-schläger, som blandt an-det har taget initiativ til lederskabsprogrammet Arrow i Danmark. Tankerne i bogen er da også en beskrivelse af de principper, som ligger bag dette program. Fremhæves kan idéer som: Lederskab er først og fremmest at mestre sig selv. Og: Kristent lederskab har altid Jesus i centrum.• Mediacellen• 122 sider• 115 kroner JL

Anno GratiaeBønner og refleksioner over kirkeårets tekster (2. række)Med udgangspunkt i kirkeårets tekster fra anden række har Robert Bladt skrevet en andagtsbog med daglige refleksioner over forskellige bi-beltekster. Bladt er generalsekretær i Kristeligt Forbund for Studerende, og han trækker i denne udgivelse på sin evne til at gøre bibelrefleksioner vedkommende gennem eksempler, illustrationer og rammende citater fra mange forskellige forfat-tere, præster og andre personer. Samtidig rummer opbygningen af kirkeåret både en pædagogisk styrke og en teologisk kraft, som denne bog nyder godt af.• Credo• 448 sider• 349,95 kroner JL

Jeg er tryg hos dig- små sange om en stor GudEn sangbog til de mindste med 15 udvalgte sange fra sangbogen Syng med. Bogen er i kraftig papkvalitet, som kan tåle, at de små får lov til at udforske den på egen hånd. Sangene er en blan-ding mellem gammelkendte, kirkelige børnesange og nyere sange fra blandt andet cd’en Grøn som en abe. Bogen er festligt illustreret af Gertrud Kongshøj Hjelm.• Lohse• 18 sider• 199,95 kroner

JL

7592 [email protected]

Eilat og Petra– bibel- og badeferie20. - 27. februar 2014Sol, strand og snorkling i Det røde Hav. Klippebyen Petra. Bibeltimer hver for-middag. Afrejse fra både Billund og Kastrup.

Kilimanjaro– Toppen af Afrika13. - 23. marts 2014Fantastisk vandretur på 70 km: Fra tropisk regnskov til polarklima 5.895 m.o.h.Tilmeld dig før 1. dec. 2013.

Israel – påskerejse13. - 21. april 2014Det er en ganske særlig oplevelse at være i Israel i påsken, hvor mange kristne valfarter til Jerusalem.

Planlæg foråret 2014 allerede nu!- med danske rejseledere

Se rejseoversigt på:

Undervisning ➤ Tr¾ning ➤ RŒdgivning ➤ Forb¿n Undervisning - Workshop - Kollektiv forb¿n Hver anden torsdag kl. 19.00-21.30 Personlig forb¿n & rŒdgivning efter aftale L¾s mere: www.omega-kc.dk VESTERGADE 54, THISTED - [email protected] - tlf. 53535138

☛ NYHED!!! ☚

OMEGA KRISTENT CENTER FOR HELHED & FRIHED

➤ Helbredelse af sj¾len ➤ Befrielse fra d¾moniske magter ➤ Guds n¾rv¾r & herlighed ➤ Frihed fra Œndeligt magtmisbrug

torsdag den 26. september 13


ForargeligtKristi kors og opstandelse

B Ø G E R

Advokatselskab med møderet for højesteret

Jernbanegade 37, 6870 Ølgod, og Kongensgade 36, 1., 6700 EsbjergTlf. 75 24 46 00 - www.advopartner.dk – [email protected]

Søren Kokkenborg

”Vidste du, at en enkemand skal skifte med børnene, hvis afdøde havde særeje? Derfor ophæver mange ægtefæller deres særeje, når de kommer i pensionsalderen, således at de på normal måde kan beholde alt og sidde i uskiftet bo med fællesbørnene ved den enes død.” Det er derfor vigtigt at få den rette assistance i familie- og arvemæssige forhold.

Årets julemærke fra Dansk MissionsrådJulemærkerne kan bestilles i ark á 20 på tlf. 3529 4251 eller [email protected]

Dansk MissionsrådPeter Bangs Vej 1D2000 Frederiksberg

M U S I K

Vindens vej: Dagen vækkesDette album kan ganske enkelt be-skrives som moderne salmer pakket ind i en keltisk/akustisk strengepakke. Tek-sterne er velskrevne, alle på dansk, og omhandler livet med både op- og nedture – der er både lovsange, morgensange og salmer om Gud. Flere numre er instrumentale, og på disse udfolder den keltisk inspirerede musik sig virkelig. Musikken udgøres af strengeinstrumenter som for eksempel guitar, violin, irsk banjo og mandolin. Cd’en er generelt i den mere stille genre og pas-ser meget fint med titlen på albummet, hvor man fornemmer, at der her er tale om morgensange. Det er kompetente og rutinerede musikere og sangere, der udgør Vindens Vej - Torsten Borbye, Ken Dolva, Ruben Engelhardt med flere - derfor er der en vis forventning om et album af kvalitet og karakter, når de laver noget sammen – og det har dette al-bum!

Martin Boesenbæk

Træd nye spor- med Gud som coachFormålet med denne bog er, at læseren skal opleve og erfare, at Gud er til, og at han både vil og kan hjælpe dig til at opnå det, du drømmer om. Forfatteren, Inge Merete Gross er åndelig vejleder, psykoterapeut og retræteleder for blandt andet erhvervs-retræter på Refugiet Lolland-Falster, og hun kom-binerer moderne coachingteknikker med kirkens ældgamle tradition for åndelig vejledning. Med forfatteren som guide bliver man introduceret til en livsstil, hvor man så at sige har Gud selv som sin personlige coach.• ProRex• 344 sider• 299,95 kroner

JL

LængselI alle mennesker er der en længsel. En længsel efter noget ubestem-meligt og mere. Kristen-troen er svaret på denne længsel. Eller rettere – Gud er svaret på dén længsel. Det skriver sogne- og feltpræst Thomas Østergaard Aallmann i denne bog, som er henvendt til mennesker, som er åndeligt søgende. Med bogen ønsker han at bekræfte men-nesker i, at de er skabt til noget større – og at dette større er intet mindre end Gud selv.• Fokal• 192 sider• 199,95 kroner JL

Den syvende dagSyvende bind i en ro-manserie om tiden, da Jesus levede på jorden. I dette bind svirrer det med rygter om mirakler udført af Jeshua. Mon han er den længe ven-tede messias? Og mon Eva fra landsbyen Nains søn overlever? For ikke at tale om Eleazer fra Betania – en af Jeshuas nære venner?Forfatterparret Bodie og Brock Thoene har skrevet flere end 30 bøger, som tilsammen er solgt i millio-ner af eksemplarer.• Lohse• 256 sider• 299,95 kroner JL

Vilja får hjælpPigen Vilja er stærk, populær og fuld af gå-påmod. Men en ny pige i klassen mobber hende og bagtaler hende. Hvad skal Vilja gøre?Bogen tager et vigtigt emne op og viser børn, hvad mobning er, hvad årsagen til det kan være, og hvad man kan gøre ved det. En af nøglerne i bogen er, at Vilja får ind-draget nogle voksne i problematikken.• Lohse• 64 sider• 99,95 kroner JL

ForargeligtKristi kors og opstandelseProfessor i Det Nye Te-stamente D. A. Carson udlægger i denne bog en række bibeltekster, som han alle tolker i lyset af, hvad der skete, da Jesus døde på et kors for omkring 2.000 år siden. Korsets paradok-ser, ironi og frisættende kraft formår Carson på fornem vis at friste fra bibeltekster, som ikke i første omgang handler om Jesus’ kors – men når Carson er færdig med udlægningen af dem, indser man, at netop Jesus’ død og opstandelse rummer en vigtig nøgle til fortolkningen af den pågældende tekst.• Logos• 184 sider• 199,95 kroner

JL


PÅ UDKIG EFTER NYHEDER?

Få kort nyt fra kirkedanmark direkte i din indbakke

Tilmeld dig dominos nyhedsbrev på domino-online.dk

Følg os…

Foto: Colourbox

Frederiksborggade 50 | 1360 København K

Hvilken bog tror du, Maos Lille

Røde udskiftes med i Kina?

18.11.20

13

18.11.20

13

... læs svaret i dagens indstik


aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z c

L E D E R

Johnny [email protected]

Tag med på et eventyr – book en informationspilot

MAF’s informationspiloter vil rigtig gerne lande i din by og byde både store og små forsamlinger velkommen ombord til en uforglemmelig rejse. Gennem beretninger, billeder og fi lm får I indblik i, hvordan man med MAF’s små fl y kan gøre en verden til forskel.

Book en af vores informationspiloter til et møde i din by på www.maf.dk eller kontakt MAF’s landskontor.

Lad MAF lande i din by

[email protected] · Tlf. 3042 9658

MAF er en fælleskirkelig missions-organisation, som hjælper mis-sionsselskaber, kirker og nødhjælps-organisationer i 30 u-lande.

- fænomenet Gud eller en fænomenal Gud

Hvordan er det lige, Gud blander sig i din hverdag? Befinder han sig uden for? Oven over? Fjernt fra det, der sker lige omkring os? Eller er han en involveret, tæt-på-Gud?

De fleste mennesker i dag vil nok, som Charlotte Dyremose gjorde det som barn, tale om fænomenet Gud, der sørger for, at folk har det godt... Hvis det er tilfældet, så gør fænomenet det ikke særlig godt!

Tanken om en Gud, som først har skabt mennesket og derefter blot er vores supervisor eller sørger for, at det hele ikke løber helt af sporet, er i min for-ståelse meget fjernt fra Bibelens beskrivelse af Gud. Historien begynder med en Gud helt tæt på, som vandrer i haven med de første mennesker, og den slutter i den sidste bog i Bibelen med ordene: Guds bolig er nu hos menneskene. Han vil bo sammen med dem. Hele historien om Jesus, der lod sig føde som menneske, handler om en Gud, der gerne vil være tæt på. En Gud, der blev en af os; involveret, aktiv og med-levende. Når ordet fænomenal bruges i filosofien, bruges det om ting eller hændelser, der kan sanses eller erkendes. Så Gud er, også i den betydning, fænomenal. Han kan sanses og erkendes. Han glæder sig og sørger over os - og sammen med os. Den verden, vi oplever, er ikke, som han ønsker det. Det er os, der har taget tøjlerne til den - og den ser ud derefter - men Gud involverede sig med Jesus og involverer sig stadig i dag og hver dag. Han ønsker hverdagskontakt: den smalltalk, som Charlotte Dyremose engang havde; den krop, som Grete Torp Pedersen oplever i gospelsangene; og den stille indre stemme, som vi alle kan fintune vores indre til, hvis vi vil. Det kræver nogen gange i vores samfund, ro, rutine eller retræte, og det kan styr-kes ved dialogen med andre mennesker om troen. Det er derfor, at andres ord om Gud, for eksempel i salmer eller livsberetnin-ger, kan være så meningsfyldte for os. Men hvis dialogen om troen stopper, så uddør troen - den skal nemlig fra vores hoveder og ud i vores krop, vores liv og vores omgivelser, så den netop bliver til hverdag med Gud. Og heldigvis har jeg erfaret, hvad Paulus siger til de filosofiske grækere i

Athen: Han er nemlig ikke ret langt borte fra en eneste af os.

Hverdag med Gud

vi er frie2013

GAF LIVE

I løbet af de sidste 20 år har GAF samlet 1000vis af teenagere for at mødes med deres skaber og frelser. GAF Lovsang 2013 har indspillet nogle af de seneste års mest spillede sange fra GAF.

Det er vores bøn og drøm, at teenagere dagligt må opleve, at Gud er tæt på, og at Han fylder os med liv, kraft og glæde. Jeg er stolt og taknem-melig over, at vores lovsangsteam har knoklet for at teenagere kan få noget af GAF med hjem.

Marc Corydon - Leder af GAF

GAF LIVE CD!

PRIS: 150,-20 STK: 2000,- (til kirkens bogsalg)

bestilling: [email protected]

priser er inkl. fragt


aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5̂ b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z cK L U M M E

Parkering er en kunstform, der til stadighed kræver sine ofre. Parkering kræ-ver ekspertise og mange års træning. Min kone skulle parkere sin bil på en lang og smal parkeringsplads – den var gratis, og det er et særsyn i Aarhus midtby. Bilen blev taxiet gennem den snævre passage mellem tilfældigt par-kerede biler blot for at komme ned i enden, hvor hun kunne konstatere, at der ingen ledige pladser var – og heller ingen udkørsel.

Dead end!

Bilen skulle derfor vendes eller bakkes tilbage. Og det var svært, viste det sig.

Først forsøgte hun at vende i en 10-punktsvending – uden held.

Herefter trådte en hjælpende passager i bilen til og forsøgte – også uden held – en 12-punktsvending. Temperatur og spænding steg mærkbart i bilen.

- Det er da i det mindste godt, at vi er alene her og ikke bliver til grin, bero-ligede de to veninder hinanden, da en mand pludselig kom til syne, hulkende af grin.

Han havde siddet i en kran højt hævet over pladsen og overværet alle ma-nøvreforsøgene i cirka 20 minutter, da han endelig forbarmede sig og kom de nødstedte fruer til undsætning:

- Jeg kunne simpelthen ikke lade være, sagde han.

- Tusind tak for den gratis underholdning. Hvorfor havde jeg dog ikke mit videokamera med på arbejde i dag? forsatte han, medens han flot bakkede bilen ud af parkeringspladsen.

Pladsen er siden blevet pålagt parkeringsafgift.

HJÆLPEN KOM FRA OVEN

Sigbjørn Sø[email protected]

Illus

trat

ion:

Pet

er N

iels

en

Mariager Højskole præsenterer:

Kortere, billigere,

bedre!

Kr. 399,-

Tilmelding og info: www.worshipextended.dk

www.facebook.com/frikirkenet

Følg os på facebook


domino november 2013

Documents

Transcript of domino november 2013