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DISPERSIÓN, DISCREPANCIA

Depósito Legal Núm. B-21.083-2012

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TSEYOR Centro de Estudios Socioculturales Barcelona (España) Asociación Cultural número 26478 Código de Identificación: G62991112

UTG. Universidad Tseyor de Granada Granada (España)

www.tseyor.com

Portada. El águila, símbolo de sabiduría y de alta visión, pareciere darse cuenta de que está ante algo muy superior a ella, una nave interplanetaria a la que quisiera agarrarse para elevarse. Lo cual simbolizaría también lo que todo ser humano tendría que llevar a cabo, que es trascender un espacio mediante una visión superior. Imagen real obtenida por autor desconocido y compartida en foro Tseyor.

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“... los trabajos que se lleven a cabo, lo serán de discurrir, debates, resúmenes, objeti-vos de divulgación a llevar a término, etc. etc...”

MELCOR

(Com. 313)

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Amigos, En el mundo dual, la discrepancia, y por lo tanto la disper-sión, forman parte de la normalidad. Pero los Hermanos nos han hablado de ellas en términos bastante más profundos y quizás conviene revisarlo, con el fin de manejar adecuadamente estas energías para prove-cho de todos. Buscadores: “dispers”, “discrep”, “disent”, “diside”, “profeta”

Actualización hasta Comunicado nº 435.

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Índice 1. El origen de la dispersión 2. El proceso mental 3. Uso del pensamiento 4. Individualidad, individualismo 5. Síntomas de dispersión 6. La energía actual 7. El proceso evolutivo conduce a la unificación 8. Efectos negativos de la dispersión 9. Polemizar, discrepar 10. Unanimidad para los discrepantes 11. Es hora de la síntesis 12. Evitemos la dispersión 13. Aprovechar positivamente la dispersión 14. Cómo tratar a los falsos profetas Notas: - Todos los textos son citas de Shilcars, excepto donde se indica otra cosa. - Como este es un tema repetido por nuestros HM hasta la saciedad, hemos recogido solamente los textos más repre-sentativos, omitiendo otros que venían a decir lo mismo. - Los comentarios en letra pequeña son de la redacción.

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1. El origen de la dispersión

1- El Absoluto se diversifica en la manifestación. 2- Entramos en la dispersión al romper la conexión con los campos mor-

fogenéticos y al conectar con otros campos. 3- Todo tiene su origen en un pensamiento único, un pensamiento glo-

bal, que ha sabido dispersarse. Están llegando los momentos en que la

unificación mental debe servir para progresar. En esa concepción de la unificación o globalización planetaria, estamos todos comprometidos.

4- El hombre, busca y gusta de probar y como es natural, esta dispersión le confunde.

- Los dispersores, tal vez buscan otros objetivos que los que realmente

necesitan buscar, acaban por desaparecer. - Así es como se va separando el trigo de la paja.

5- Lo que genera la duda y escepticismo no es el ego sio el desequilibrio de nuestro pensamiento.

6- El ego global e individual quiere dividir, quiere dispersar, quiere con-fundir.

- El ego no es bueno ni malo, el ego está construido, escenificado, para

seleccionar. Y confundiendo, dispersando, enemistando, separando, lo-gra de alguna forma seleccionar al individuo verdadero.

7- Los dispersores también actúan de regeneradores. Porque activan a la masa humana pura para que pueda dar el salto cuántico debidamente.

- Actúa para todos aquellos individuos que no tienen muy claro su fun-

cionamiento ergonómico, que aún dudan, que aún se plantean cuestio-nes anticuadas a resolver.

- Los dispersores son necesarios. -Si vuestra mente está equilibrada no le afecta la dispersión.

- Los dispersores pueden llevarnos a la involución, y los unificadores nos pueden llevar al fanatismo.

1- (Comunicado nº 122) Bien, en este caso Tseyor significa, como dijimos la se-

mana pasada, tiempo simbólico. Porque el tiempo todos sa-

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bemos que no existe pero en cambio nos es muy eficaz en el mundo tridimensional, en el mundo de manifestación para la investigación cronológica de nuestro proceso de transmuta-ción. Por lo tanto es un tiempo simbólico. Y nuestro mundo de manifestación está circunscrito a todo el universo holográfico, por lo tanto, y por lo mismo, lo consideramos al nivel estelar, y por un doble motivo, porque además todos nosotros somos estrellas.

Así, este Tiempo Simbólico Estelar le sirve al YO, al Yo superior, al Absoluto, para la Retroalimentación debida. Hemos explicado en más de una ocasión que el Absoluto se vale de la dispersión infinita de sí mismo, como ente que es y no es, para retroalimentarse a través de los espejos inter-dimensionales.

Así, cada uno de nosotros somos una partícula de Él mismo. Mejor dicho, cada uno de nosotros somos Él mismo, en su totalidad, y la suma de todas las partículas de los se-res humanos que puedan existir en todo el universo holográ-fico son, somos, Él mismo, siendo cada uno de nosotros Él mismo.

2- (Comunicado nº 354) (Pregunta): Si es posible desconectarse de los campos

morfogenéticos. (Shilcars): Sí, es posible romper esa conexión con los

campos morfogenéticos, y la prueba es que esto se produce corrientemente y en su defecto está la dispersión.

En el momento en que nos dispersamos, nos confundi-mos, entramos en dudas, y desconectamos de los campos morfogenéticos de un lado, para acogernos a los campos morfogenéticos de otro lado. Que no digo que sean ni más buenos ni no tan buenos uno de otro, sino distintos.

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3- (Comunicado del 15 de Junio de 2001) La voluntad de aprender es importante, es vital, pero la

capacidad para querer, para amar, que nace de la humildad y con un pensamiento en común, lo es aún más.

Todo tiene su origen en un pensamiento único, un pen-samiento global, que ha sabido dispersarse, que ha sabido introducirse en infinitas concepciones mentales, pero que al unísono están vibrando a su mismo nivel.

Ese nivel, esa nota vibratoria, debe ser única para todo el pensamiento cósmico. Esto quiere decir que están llegan-do los momentos en que la unificación mental debe servir para progresar en ese camino, en esa evolución, en esa nueva dimensión del pensamiento.

Nosotros, como piezas de ese gran engranaje, también necesitamos de esas otras piezas, como es el caso o puede ser vuestro nivel evolutivo. Porque sin esas otras piezas el engranaje no funcionaría. Por tanto para nosotros es tan im-portante vuestro progreso, como para nosotros progresar.

En definitiva, queremos mandaros un comunicado de amor y de esperanza. Vamos en un mismo barco cósmico que agrupa a toda la creación. Desde la más insignificante piedra hasta el ser más evolucionado es tan importante y tan básico, que no podemos prescindir de ningún elemento.

En esa concepción de la unificación o globalización pla-netaria, estamos todos comprometidos y esperamos que ese pensamiento se enraíce en vuestro ser interior y os permita evolucionar, porque vuestra evolución, como digo, es tam-bién la nuestra.

4- (Comunicado referencia 03.01.) El hombre, busca y gusta de probar diferentes “platos”,

diferentes cosas, diferentes acciones, porque realmente no se centra en un trabajo digamos de interiorización. Ello le

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aboca a tener que buscar entre muy diversos procesos y como es natural, esta dispersión le confunde.

En esos grupos, las personas que los componen, cuando se dan cuenta de que sus expectativas, su búsqueda, sus deseos, no se ven cumplidos, porque tal vez buscan otros objetivos, que los que realmente necesitan buscar, acaban por desaparecer.

Así es como, de alguna forma, se va separando el trigo de la paja. Así es como poco a poco, quedan aquellos gru-pos que sí dan la nota adecuada de participación.

No es más que la espera para que se clarifiquen el en-torno y el contorno y de alguna manera también, las gentes sepan concretamente y fundadamente quién es quien, quié-nes son, cómo son y qué tipo de nivel participativo puede obtenerse de estos grupos.

5- (Comunicado nº 409) (Pregunta): ¿Qué es lo que genera la duda, el escepti-

cismo?, ¿es el ego el responsable de dicha duda? (Shilcars): Pues no, no es el ego el responsable de la

duda. El responsable de la duda es el desequilibrio de nues-tro pensamiento.

Recordad que en más de una ocasión hemos dicho que, estando como estamos en la dualidad, tenemos las dos par-tes claramente diferenciadas: tenemos la luz y la oscuridad en nosotros, y únicamente avanzaremos a través del equili-brio entre ambas.

6- (Comunicado nº 427) Sinceramente, amigos, hermanos, no es momento de

flaquear, no es momento de renunciar. Es momento de uni-ficaros, es momento de daros cuenta de cómo el ego global e individual está trabajando. Quiere dividir, quiere dispersar,

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quiere confundir. Porque en realidad el ego no es otra cosa que el buscar realmente selectividad. Pretende seleccionar, efectivamente.

El ego no es bueno ni malo, el ego está construido, es-cenificado, para seleccionar. Y confundiendo, dispersando, enemistando, separando, logra de alguna forma seleccionar al individuo verdadero, al que no le persigue otro motivo en esta 3D que seguir por esa senda del filo de la navaja, en la que no puede dispersarse, en la que no puede vacilar, y de la que avanzará únicamente en un completo equilibrio.

Así, amigos, hermanos, si ahora empezáis a dudar de vuestro posicionamiento psicológico, si después de beber de distintas fuentes, de haber recogido información de unas y otras, todas en su justo lugar, en su justo momento, si aho-ra, después de haber dado todos esos pasos dudáis, ya no es porque tal o cual filosofía, creencia, religión, etc. etc., no funciona, es que vosotros no funcionáis adecuadamente.

Si tenéis todas las herramientas, en este caso en Tseyor, para un trabajo muy especial de iniciación, y habiéndolas comprobado aún dudáis, aún os enemistáis, aún no sabéis ver qué es más importante, en este caso prioritario, cual es el establecimiento de una verdadera amistad, hermandad, si aún no os dais cuenta de lo necesario que es auparos en to-do momento hacia un objetivo común, hacia un camino que os ha de llevar a la unidad, si aún flaqueáis, no mereceréis otra cosa que el olvido. Habréis perdido todo lo andado.

7- (Comunicado nº 321) Dichos elementos en el universo (habla de elementos disper-

sores, que han adoptado este papel), que conforman unas energ-ías muy potentes, también actúan de regeneradores. Porque su papel está precisamente en ello, en conseguir activar una

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masa humana pura, dotarle del máximo perfeccionamiento para que pueda dar el salto cuántico debidamente.

Este equipo energético en el universo, se cuida de crear dispersión para todos aquellos individuos que no tienen muy claro su funcionamiento ergonómico, que aún dudan, que aún se plantean cuestiones anticuadas a resolver. Cuando deberían estar trabajando, en la actualidad, en la energía, en el conocimiento de la energía que está llegando, en lugar de someterse a trabajos de especialización de energías que forman ya parte de otro tiempo distinto al actual.

Dichos elementos dispersores, tan necesarios por cierto, que crea el universo, el cosmos holográfico cuántico, se limi-tan a actuar en todas las esferas de pensamiento, desde el nivel más bajo hasta el más alto. Cuidando de que todos los pensamientos se reciclen y se pongan en órbita en función del nivel que, necesariamente, deben alcanzar en este mo-mento y en un futuro muy próximo.

Estos dispersores actúan también en todas las mentes humanas. Por eso, entenderéis que pidamos unidad de pen-samiento, no uniformidad de pensamiento, que pidamos hermandad, porque la fuerza que genera una masa crítica inteligente y hacia un mismo objetivo, sin fisuras, es la única solución para avanzar verdaderamente en este punto del 12 Pliego, en esta Tríada que se ha conformado este año 2010 de vuestra era.

Así, todo ese esfuerzo en realizarse por parte de indivi-duos independientes, que se dejan arrastrar por las impre-siones que pueda producir un pensamiento intelectual de-terminista y esquemático, todos esos individuos, van a con-fundirse, van a confundir sus mentes.

Y, al mismo tiempo, propagar dicha confusión en las mentes de todos aquellos que estén circulando vibratoria-mente en la misma frecuencia, y de cuyos individuos tengan

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fácil acceso para procurarles la formulación de sus pensa-mientos lógicos, deterministas y, a todas luces, entre comi-llas, “clarificadores”.

Y finalmente, para terminar mi alocución, la idea de Shil-cars -que es la que conforma este ideario de la Confedera-ción- es que logréis pensar libremente por vosotros mismos, sin condicionamientos.

Por eso, a veces, nuestros comunicados no están resuel-tos del todo y siempre quedan puntos que pueden dar lugar a confusión, a dispersión. Entenderéis que esto último es adrede, aunque lo otro nosotros no nos lo propongamos.

Únicamente no damos algunas veces la solución comple-ta a nuestros enunciados, porque no resolvemos cuestiones. Exponemos cuestiones a resolver y las habéis de resolver vosotros mismos. Y no solo a nivel individual, sino grupal, a través del debate y de la hermandad.

Así, todos esos individuos que de alguna forma se ven influenciados por pensamientos lógicos, deterministas, pue-den llegar a la conclusión de que el cambio en ciernes puede hacerse de muchas maneras distintas, que cualquier otra fi-losofía o pensamiento puede resolver el problema.

Y lógicamente tendrán razón, pero verdaderamente no la tendrán. Si un individuo ha dispuesto su conocimiento y su preparación en una determinada filosofía, en un determina-do vehículo para su aprendizaje, el problema, finalmente, no estará en el vehículo, estará en él mismo, en la misma per-sona que no habrá sabido hacerlo funcionar debidamente, o no habrá leído debidamente todas las instrucciones de uso.

Así, nosotros, creando lagunas, creamos la posibilidad de la dispersión, de la confusión, incluso de la renuncia, pero no provocamos la renuncia, sino que obligamos a que el indivi-duo, en su libertad, pueda escoger o adivinar aquello que falta. Y rellenar evidentemente el puzle holográfico cuántico

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a través de los nombres simbólicos que aquí en Tseyor se han dado, se están dando y se estarán dando por tiempo in-definido.

… Hemos de partir de la base de que estamos en un mun-

do dual. El mundo de manifestación, en todos sus niveles, es dual. Y así como hay elementos unificadores, necesariamen-te el cosmos debe proveerse de elementos dispersores, am-bos son las dos caras de una misma moneda. Esos elemen-tos dispersores evidentemente hacen la contraparte, el con-trapeso, y tienen necesariamente que existir. Y dichos ele-mentos escogen voluntariamente su papel.

(Pregunta): ¿Con qué signos o señales inequívocos hemos de contar para saber que no estamos involucrándo-nos con esas dispersiones?

(Shilcars): Aquí entrará por vuestra parte el equilibrio, indudablemente. Si vuestra mente está equilibrada esto querrá decir que no estará influenciada ni en un aspecto ni en otro, ni de los unificadores ni de los dispersores.

Los dispersores pueden llevarnos a la involución, y los unificadores nos pueden llevar al fanatismo. Y no es que los dispersores nos lleven a la involución y los unificadores al fanatismo, sino que cada uno, en su posicionamiento psi-cológico, al no estar en equilibrio, irá hacia un lado u otro de la balanza.

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2. El proceso mental

1- Existe un pensamiento subjetivo, egoico, disperso y un pensamiento objetivo, único.

- Cuando dispersamos nuestro pensamiento y no lo focalizamos en un lugar determinado y concreto y equilibrado, no estamos en un pensa-

miento consciente.

2- Todas nuestras experiencias son simultáneas, y vivimos simultánea-mente infinitas de ellas. La mente es un filtro para protegernos, para evi-

tar una dispersión psicológica y mental. 3- El pensamiento egoico desequilibra la mente y no permite hallar la

verdad.

- Llegará un día en que nuestros pensamientos traspasarán también, si-multáneamente, este plano tridimensional. No habrá barreras y las ideas

serán puramente creativas y objetivas, y no habrá errores. - Debemos tenerlo en cuenta, pero no aprovechar esa energía, porque

nos puede llevar a la confusión, a la dispersión. - El mundo adimensional sí es importante.

4- Observamos que existe bastante dispersión en vosotros. Diferencias

de criterios, escepticismo. Y también mucha creencia verdadera y un profundo resurgimiento espiritual, y esto es cierto.

5- Va a ser necesario que os esforcéis en la hermandad y en la unidad de Tseyor.

- Muchos han renunciado a aceptar el mensaje y se quedaron con su

propia convicción y ahora están dispersos. - Y ¿porque seguimos dispersos después de conocer las posibilidades de

avanzar hacia el conocimiento interior y de favorecer la hermandad y el compañerismo, y el amor hacia todo lo que le rodea?

6- Cuando elementos de Tseyor se reúnen, la Confederación en pleno está con ellos. El universo entero está con ellos.

- Pero se producen alteraciones de frecuencias porque o bien existen

pensamientos discordantes o existen recelos en las conversaciones. 7- Son momentos estos de gran confusión y dispersión. Cada uno cree

en su propia verdad.

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- Esto puede ser interesante, pero la verdad de uno no ha de obstaculi-zar la de los demás.

8- El equilibrio favorece el pensamiento objetivo. - En el fondo, ya véis que se trata de reestablecer siempre el equilibrio.

9- La comprensión llega cuando se transmuta.

- Ello significa que iremos comprendiendo, poco a poco pero progresi-vamente.

10- Nueve puntos: - 1) os estamos preparando para unas relaciones interdimensionales.

- 2) debéis potenciar la hermandad. Y daros cuenta que el pensamiento egoico invalida otros procesos trascendentales.

- 3) será necesaria la voluntad para hacer frente a las multidiversidades

o dispersiones mentales, que un peligro evidente. - 4) podéis dar más de sí, pero hay ciertos condicionamientos psicológi-

cos que os separan de la objetividad. - 5) la masificación de información son erróneas y os dispersan.

- 6) estamos reforzados particularmente por la Confederación.

- 7) vais a comprobar la facilidad con que el mundo y sus circunstancias cambian. Mantened el equilibrio.

- 8) habrá un cambio estructural y social a todos los niveles. preguntad a vuestros guías, tutores y mentores.

- 9) recibiréis acopio de energías recuperadoras muy sutiles, pero muy fuertes. Vuestras mentes recibirán un espacio de iluminación.

11- El amor es la base.

- Estamos investigando, trabajando, compartiendo, intentando la unidad sin fisuras. Es una labor difícil, compleja. Pues los elementos, unidos,

pueden crear una química y potenciar, a su vez, la suma de todos, energéticamente hablando.

- Pero la comprensión y vibraciones de unos y otros son muy distintas y

producen rechazo, o mejor dicho, atómicamente se repelen. - Habremos de encontrar la manera de unificar dichas masas atómicas

para que se conjuguen en un proceso común. - El observador, al comprobar las distintas reacciones de los elementos,

nunca provocará disociaciones o manipulará su comportamiento. Sino

que a través de su humildad comprenderá. Y nunca tratará el análisis de los elementos discrepantes, de acuerdo a su pensamiento preestableci-

do, lógico, determinista, egoico. - El verdadero observador es aquel que observa en silencio.

1- (Comunicado nº 14)

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(José Antonio): ¿Qué es un pensamiento?. (Shilcars): Un pensamiento es y no es. Un pensamiento

es objetivo y subjetivo a la vez en función, claro está, de la objetividad y subjetividad del mismo.

Un pensamiento trascendente no es nada y lo es todo a la vez. Y un pensamiento egoico está sujeto a las leyes de causa y efecto en un mundo dual, en un mundo tridimensio-nal.

Cuando estamos hablando de no pensar, indudablemen-te estamos hablando de un pensamiento trascendente. Pero cuando estamos hablando de pensar a un nivel tridimensio-nal, estamos hablando de un pensamiento subjetivo intras-cendente. Y allí estamos nosotros cuando pensamos a través de un pensamiento egoico. Cuando dispersamos nuestro pensamiento y no lo focalizamos en un lugar determinado y concreto y equilibrado, entonces estamos en cualquier parte menos en la parte que debiéramos estar, que es en un pen-samiento consciente.

(Francisco): Respecto a la pregunta que he formulado anteriormente, no me ha quedado claro. Bajo mis criterios, que pueden ser erróneos, en cuando una persona tiene que estar consciente de él, de su entorno y de lo que está haciendo en aquel momento, que es lo que entiendo como la clave sujeto-objeto-lugar, cuando emito un pensamiento, normalmente es una identificación para mí, porque si no ya no es un pensamiento. Creo que los pensamientos están en el pasado o en el futuro, no en el presente. Cuando uno está presente no piensa.

Esto me crea una duda cuando se dice que tenemos que pensar que dónde pensemos estamos lo cual es cierto, pero cuando pensamos no estamos en el presente y estamos identificados y estamos allí realmente pero identificados.

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(Shilcars): Creo que confundimos el pensamiento con el pensar. El pensamiento es nosotros mismos, de la forma más objetiva posible y el pensar es un acto reflejo y lógica-mente es subjetivo.

2- (Comunicado nº 134) Si bien muchos de vosotros estáis ya experimentando la

extrapolación mental, y muchos de vosotros aun no cons-cientemente, lo cierto es que estamos todos experimentando simultáneamente en otras localizaciones dentro del multiver-so.

Porque en realidad todas nuestras experiencias son si-multáneas, y todos nosotros estamos experimentando si-multáneamente miles y miles, por no decir infinitas, expe-riencias vivenciales al instante.

Aquí, hay un factor que repercute en la no conciencia-ción de tales experiencias, y este factor es lógicamente la mente que, como filtro para protegernos, para evitar una dispersión psicológica y mental, lo cual podría llevar a efec-tos no aconsejables en la psiquis de los individuos que for-man este conjunto humano, este conglomerado humano, la mente, como es lógico, priva de esa experimentación.

Pero ella se va a rendir a los pies, lógicamente, de todos los individuos que gocen del perfecto equilibrio y armonía como para que sus mentes vayan poco a poco insuflando esas experiencias a un nivel consciente. Para ello va a ser también necesario la unidad, la no dispersión, el equilibrio y armonía entre todos los miembros.

3- (Comunicado nº 138) Llegará un día en que nuestros pensamientos traspa-

sarán también, simultáneamente, este plano tridimensional. No habrá barreras ni diferencias, ni apreciaciones ostensibles

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o susceptibles de ser modificadas a nivel egoico, porque las ideas se trasladarán de facto, inmediatamente.

Por lo tanto el ser humano, el atlante en el plano tridi-mensional, actuará bajo la convicción de que sus ideas serán puramente creativas y objetivas, y no habrá errores. Y en-tonces sí, tal vez, podremos hacer un poco de caso, o mu-cho, si se da el caso también, a las apreciaciones en este plano tridimensional. Aunque por ahora mi parecer es que debemos tenerlo en cuenta, pero no aprovechar esa energía, por cuanto es subjetiva y a nada nos va a conducir, sino es a la confusión, a la dispersión, al desánimo, y a veces a la tris-teza. Y todo ello es producto del ego que se ha magnificado a través de los espejos, y se ha multiplicado.

El mundo adimensional, pues, es el punto al que nos in-teresa verdaderamente llevar nuestra consciencia. Y a este sí que debemos prestarle el máximo de atención. Y también pedir al cosmos que nos permita ser cada día ser más cons-cientes de este proceso adimensional, de este mundo en el que constantemente vivimos. Que al mismo tiempo se diver-sifica infinitamente y que nos puede proporcionar la sabidur-ía adecuada como para efectuar el debido salto cuántico.

4- (Comunicado nº 180) (Castaño): ¿Cómo nos contempláis desde la nave ahora

a estos atlantes un poco sumidos en la densidad y en el ego, que nos impide contemplarnos como hermanos?

(Shilcars): En primer lugar. En la nave, en ese lugar adimensional, en ese prototipo o arquetipo, en esa réplica auténtica que tarde o temprano se replicará infinitamente para dar cobijo a todo aquel que necesite los servicios de la nave interdimensional, y en estos momentos, estamos todos hermanados, somos uno. Dos planetas, dos civilizaciones hermanadas. Siendo una sola civilización.

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En este momento observamos vuestros posicionamien-tos, y deducimos también que existe bastante dispersión. Que existen diferencias de criterios, que no todo el mundo piensa igual. Que hay escepticismo. Y también mucha cre-encia verdadera y un profundo resurgimiento espiritual, y esto es cierto.

Y nuestra impresión, la de todos, incluidos vosotros en la nave interdimensional de Tseyor, es la de darnos cuenta de lo difícil que es ajustar pensamientos, unificarlos en la her-mandad, y transmutar.

También nos damos cuenta que va a ser necesario por parte de muchos de vosotros que os esforcéis en la herman-dad y en la unidad de Tseyor. Para posteriormente ayudar, mejor dicho, recoger al resto de hermanos que aun con un fondo puro, sensible y espiritual, se encuentran y se encon-trarán a oscuras.

5- (Comunicado nº 231) Muchos han pasado por delante de nosotros. Han expe-

rimentado. Han visto nuestras naves. Han estado con noso-tros. Pero al final, su libertad, su preciada libertad, les ha llevado a escoger su propio camino.

Por eso, muchos han renunciado a dicha andadura. Por eso, muchos ahora, se encuentran dispersos, confu-

sos, y no saben exactamente hacia dónde dirigir sus pasos. Porque en definitiva se han dormido en los laureles de su

propia convicción. En los laureles de una convicción que co-mo seres humanos libres les ha llevado a renunciar a un tra-bajo espiritual.

Y yo me preguntaría, Shilcars se preguntaría, y creo que todos también os preguntaréis, el por qué ha sucedido esto.

Por qué el hombre, después de haber saboreado las mie-les de su mundo interno, después de haberse dado cuenta

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de las grandes posibilidades de su mente, después de haberse dado cuenta también de lo importante que es la humildad y de reconocerse como un ser simple, pero com-plejo a la vez, después de haberse dado cuenta de las posi-bilidades que tiene el propio ser humano de avanzar hacia el conocimiento interior y de favorecer la hermandad y el com-pañerismo, y el amor hacia todo lo que le rodea, después de haber experimentado tanto y de haberse reconocido más de una vez, nos podemos preguntar todos, ¿por qué, después de todo ello, aún seguimos dispersos y confusos?

Que cada uno se conteste dicha cuestión en sí mismo. No voy a ser yo quien analice la misma, ni dictamine el pro-ceso a seguir para enmendar dichas características. No es mi trabajo, no es nuestro trabajo. Si así lo hiciéramos, interfe-riríamos. No, no lo vamos a hacer, amigos, hermanos.

6- (Comunicado nº 250) Cuando elementos de Tseyor se unen, se reúnen para

conocerse, para dialogar, debatir, en ese momento, la Con-federación en pleno está con ellos. Digamos que el universo entero está con los componentes que se reúnen en el amor, y en Tseyor.

… Por ejemplo, cuando estáis reunidos como Tseyor, los

que dependemos en la Confederación de Tseyor, por nues-tra responsabilidad adquirida, os acogemos en nuestro rega-zo y formamos un gran orbe o xendra, y allí juntos compar-timos. Allí juntos estamos en la nave interdimensional de Tseyor, en un lugar determinado de la misma.

Pero se producen alteraciones de frecuencias porque o bien existen pensamientos discordantes o existen recelos en las conversaciones. Se producen altos y bajos de energía y,

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a veces, incluso llega a un extremo en el que se da al traste con la comunión.

Eso se produce por desconocimiento y es lógico, y lo en-tendemos y lo comprendemos: vuestros ojos están “venda-dos”, entre comillas. No podéis daros una idea del alcance de lo que significa la unión en hermandad.

La comunión es el mensaje crístico en ese momento y en ese instante. Es el estar unidos con todo el cosmos. Pero, ¡qué fácil es la desunión, la dispersión, cuando en esa co-munión entran pensamientos de desconfianza, de dispersión, y a veces de ira o de odio o de repulsa!

Sí, verdaderamente es difícil establecer esa comunión. Por eso cuando decidáis uniros debéis actuar impecablemen-te, con mucha tolerancia, con un pensamiento amoroso, sin contradicciones. Y lo notaréis enseguida: la energía irá su-biendo, ascendiendo, y os enriquecerá energéticamente. In-cluso favorecerá la transmutación.

Y, cuando se produzca por parte del propio equipo que está en comunión, cualquier discrepancia, cualquier crítica hacia uno u otro elemento, o hacia elementos distintos, en ese momento lo notaréis. Notaréis un cambio y en ese preci-so momento habréis de variar la trayectoria y elevar la vi-bración para mantener en alto, muy en alto, vuestro propio pabellón de hermandad.

7- (Comunicado nº 277) Podéis observar, aquí y acullá, diferentes posturas psi-

cológicas, sentimientos que a veces no coinciden con el común denominador de una base espiritual crístico-cósmica. Esto es así, y siempre ha sido así. Por lo que no han de ex-trañar las diferentes versiones que cada uno pueda tener de la real composición de su persona, frente a sus innumera-bles réplicas.

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Son momentos estos de gran confusión y dispersión. Ca-da uno cree en su propia verdad. Y esto, hasta cierto punto, puede ser interesante que así sea. Aunque cuando la verdad de cada uno obstaculiza el que cada uno también pueda co-rresponderse con los demás, de una forma auténtica y since-ra, entonces la verdad de cada uno no sirve.

Ello sucede de esta forma por la extensión propia del cromosoma; está conformado así, a un nivel fibrocelular1. Dichas conformaciones fibrocelulares comportan cambios y dispersión en el pensamiento de los humanos 3D, de vuestro nivel, concretamente.

Es como si la gran masa quisiera desaparecer, ante la impotencia de su propia capacidad de resolver la tensión que ella misma produce por su propia dispersión.

8- (Comunicado nº 101) En el fondo, daros cuenta de que se trata de reestable-

cer siempre el equilibrio. Un estado abiótico nos permite, además, avanzar a través de la transmutación, a través del desapego, por medio del equilibrio y de la armonía.

Así, después de un periodo de búsqueda infatigable y después de ímprobos esfuerzos, el ser humano llega a re-conciliarse consigo mismo, y cumple el objetivo principal, cual es reestablecer su propio equilibrio. Luego va a necesi-tar un impulso mayor para llegar al desequilibrio. Para que a su vez vuelva insistentemente a buscar ese mismo equilibrio a través de la armonía, a través de la paz. Y así sucesiva-mente.

En este proceso, se cumplen fielmente unas normas dic-tadas por el propio cosmos, y en vuestros estados limitativos se deben cumplir a través de un borrado físico tridimensio-

1 La proliferación fibrocelular es una especie de mecanismo de la propia célula

que faculta la aparición de diferentes síntomas y enfermedades.

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nal, de un borrado consciente, para evitar precisamente la confusión, la dispersión. Aquellos seres humanos que en vuestro nivel no gozan de este estado limitativo, sufren pérdidas cuantiosas de equilibrio. Por lo tanto, el cosmos, en su lógico ensamblaje universal, propicia a cada criatura aquellos elementos que le son propios y, para evitar preci-samente la dispersión y el confusionismo, se establecen di-chas pautas.

9- (Comunicado nº 260) Transmutando, lógicamente, abrimos puertas y damos

cabida a nuestras réplicas para que se unifiquen y, a su vez, nos permitan una mayor comprensión, nos permitan tam-bién una mente mucho más brillante. La comprensión llega cuando se transmuta.

La comprensión indudablemente llega cuando el indivi-duo está despierto o está despertando y ejerce su pleno de-recho para el despertar, a través de la auto-observación, a través de la bondad, a través del amor, a través de recono-cer la relatividad del medio que le rodea, a través de la no dispersión.

Ello significa que iremos comprendiendo, poco a poco pero progresivamente, y avanzaremos sin duda alguna por esa montaña que nos llevará a la cumbre: el aspecto egoico de nuestra psicología, de nuestras, entre comillas, “taras mentales” o agregados psicológicos que siembran el descon-cierto.

Captaremos, sin duda alguna, la especialidad con la que se desenvuelve nuestro pensamiento egoico; lo entendere-mos. Ello querrá decir que nos entenderemos a nosotros mismos cada vez más y, a su vez, transmutaremos.

10- (Comunicado nº 14)

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Llegados a este punto, me gustaría aclarar algunas cues-tiones.

Punto 1: estamos habilitando una serie de accesorios o componentes psicológicos para que vuestras mentes puedan formalizar debidamente unas relaciones interdimensionales.

… debéis superar una serie de actitudes y de acciones que

os van a permitir sublimar ciertas energías egoicas con un planteamiento universal, holográfico, en el que predomine ante todo la esencia, el pensamiento objetivo, el pensamien-to trascendental.

Punto 2: para que esa revolución de consciencia se apli-que debidamente en cada uno de esos apartados o arqueti-pos psicológicos en preparación, … me permito porque así puedo permitírmelo, razonar en los siguientes aspectos:

2.a) Debéis potenciar vuestras capacidades y sobre todo y en especial las de hermanamiento.

2.b) Sentimos no poder aportar a todo cuánto es de vuestros deseos de complacencia egoica. Y por eso mismo sentimos no poder llevar hasta vuestras mentes un proyecto de clarificación mental lo suficientemente amplio. Porque debéis apercibiros ante todo de que ese pensamiento egoico invalida otros procesos trascendentales.

Punto 3: en consecuencia de esa alteración cromosómi-ca, vuestros pensamientos, vuestras actitudes y vuestras ac-ciones, derivarán hacia una dispersión y será necesario del apoyo de voluntades capaces de hacer frente con éxito a esas multidiversidades o dispersiones mentales. Y eso es un peligro evidente para trastocar unos procesos, unas ilusiones de carácter evolutivo.

Punto 4: somos conscientes de que podéis dar más de sí, pero ciertos condicionamientos psicológicos, ciertos estra-tos sociales, ciertas conductas tal vez arcaicas en pensa-

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mientos intrascendentes, separan vuestra armonía y equili-brio en un contexto de objetividad.

Y si sois capaces de vencer ese letargo, esa ley entrópi-ca, lograréis vencer esos impedimentos, sino el propio sis-tema de trabajo que llevaréis a cabo va a repercutir en un retroceso y perjudicar vuestro ascenso evolutivo.

Punto 5: estamos ante un proceso de masificación de in-formación espiritual ex profeso. Actúa desde diferentes con-ductos de información que perjudica enormemente vuestro racional proceso evolutivo y debéis apercibiros de dichas connotaciones por cuanto básicamente son erróneas de principio, y eso os traerá confusión y lo que es peor, una gran pérdida de tiempo.

Y digo que esa pérdida es a priori expresa para, preci-samente, haceros perder ese tiempo que necesitáis. Y, te-niendo en cuenta que también perdéis un precioso tiempo observándoos de una forma subjetiva, lo que aquí denomin-áis mirarse el ombligo, es por lo que os sugiero que re-flexionéis y lo tengáis en cuenta para evitar disfunciones, malos entendidos y caminos erróneos o equivocados.

Punto 6: en el cosmos existen muchas criaturas. Existen seres de muy diversas categorías vibracionales. Nosotros aquí en nuestro nivel estamos reforzados particularmente por la Confederación de Mundos Habitados de la Galaxia.

Tenemos encomendadas unas misiones en principio de protección de la presente humanidad. Intentamos hacerlo lo mejor posible.

… Por lo tanto es incumbencia vuestra que al nivel mental

seáis precavidos y no permitáis demasiadas entradas de pensamientos sumamente perjudiciales en un aspecto egoi-co que, si bien os darán una gran experiencia tras un primer fracaso o error que percibáis, no os podéis permitir en esos

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tiempos que corren, esas pérdidas de tiempo por cuanto los tiempos apremian.

Punto 7: muy pronto vais a sorprenderos al comprobar la facilidad con que el mundo y sus circunstancias cambian. Sus procesos cambiantes son muy rápidos y lo que parece indestructible, mañana no lo será y perecerá.

… Y, a la par de todo ello, el equilibrio que pueda propor-

cionar o que hayan podido proporcionar hasta ahora las dife-rentes religiones, sucumbirá ante el desafío de la propia ins-titucionalización de las sociedades. Ese empuje es tan fuerte que invalidará todo el proceso de supervivencia de las mis-mas.

Punto 8: sin embargo, todo ello servirá para hacer un cambio estructural y social a todos los niveles, y eso propi-ciará per se un cambio social, como digo, para prevalecer en la instauración de auténticas sociedades armónicas.

… supongo que seréis lo suficientemente hábiles como para traspasar las correspondientes preguntas a vuestros guías, tutores y mentores, y cada uno deberá recibir sus propias respuestas y si no las recibe deberá insistir. Seguro, seguro, que el cosmos va a responder.

Punto 9: cuando todo este proceso esté ya en vías de realización, que no de terminación, recibiréis acopio de energías muy sutiles, pero muy fuertes en un contexto de recuperación energética.

Y esto significa que vuestras mentes recibirán de facto, instantáneamente y en el momento preciso, un espacio de iluminación. Lo suficiente como para progresar en esos pri-meros pasos o andadura.

Pero eso va a exigir de vosotros una responsabilidad y la primera será que deberéis ser consecuentes con lo que vais a recibir y deberéis demostraros a vosotros mismos que est-

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áis preparados y capacitados para llevar ese peso en vuestra psicología.

11- (Comunicado nº 313) Amigos, hermanos, atlantes todos, muy buenas tardes-

noches, os habla Shilcars. Desde Agguniom, el centro neurálgico, energético, genuino, de mi réplica, nuevamente con vosotros.

Un cierto estado de cosas se produce en periodos alter-nativos. No se produce matemáticamente en periodos per-fectos, sino que lo hace aleatoriamente. En este proceso es-tamos ahora: investigando, trabajando, compartiendo, inten-tando la unidad sin fisuras.

Es una labor difícil, compleja. Tan compleja como lo puedan ser vuestras mentes, vuestras vibraciones, vuestra energía. En este sentido, la dificultad en el trabajo radica en conjugar sabiamente distintos y múltiples elementos, que unidos pueden crear una química muy especial y potenciar, a su vez, la suma de todos, energéticamente hablando.

Esa química de los elementos produce un acopio de energía que no se genera cuando los mismos individuos por separado actúan. Sin embargo, es difícil llegar a congeniar dichos elementos y unificarlos en un proceso común, en una misión en común, en un proyecto unificador, clarificador. De signo evolucionista, espiritualmente hablando.

Principalmente, la dificultad en la unificación de mentes radica precisamente en el pensamiento, en los distintos pro-cesos mentales de todos y cada uno de vosotros. Unos com-prenden unas vibraciones muy distintas a otros. Cuyas vi-braciones lo son en frecuencias distintas, además, y produ-cen rechazo, o mejor dicho, atómicamente se repelen.

Comprenderéis que habremos de encontrar la manera de unificar dichas masas atómicas para que se conjuguen en un

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proceso común que permita la fluidez de pensamientos. Y no su estancamiento.

Está claro que la primera labor del proceso a llevar a ca-bo depende siempre de quien sugiere una determinada ato-mización de elementos. Sin embargo, el resultado final, y es-ta es la palabra, se obtiene en base a la reacción de los dis-tintos elementos, y no de aquellos que solo pretenden, con todo su gran amor, implicar a dichos elementos en un com-pendio unificador.

La reacción de los elementos químicos -en este caso atómicos y subatómicos- que comprende vuestra masa humana o masa crítica, al final siempre se conducirá unidi-reccionalmente a través de la propia voluntad de los elemen-tos que se conjugan. Esto es un hecho incuestionable.

El observador, en este caso, únicamente observará las distintas reacciones pero no las modificará, ni mucho menos manipulará, porque no está en su derecho, no es esta su misión.

El observador, al comprobar las distintas reacciones de los elementos, nunca provocará disociaciones o manipulará su comportamiento.

Sino que a través de su humildad comprenderá, o puede llegar a comprender, que la disociación de dichos elementos, en este caso ideas, es un hecho y habrá de buscar en su mente más profunda, en la adimensionalidad, en la imagina-ción creativa, cuáles son o cuáles pueden llegar a ser, las fórmulas que permitan la unidad sin fisuras.

Pero nunca tratará el análisis de los elementos disocia-dos, o de ideas discrepantes o no, de acuerdo a su pensa-miento preestablecido, en base a su pensamiento lógico, de-terminista, nunca a través de su pensamiento egoico.

El verdadero observador es aquel que observa en silen-cio, calla y ofrece alternativas reales, experimentadas, y las

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ofrece a través del sentimiento profundo de su corazón. Y, las sincronías de todos los demás, coincidirán sin duda algu-na en gran parte con sus planteamientos. Y ello le confir-mará su dictamen, si el mismo es acertado o no.

Pero nunca se basará en su propia impresión, sino que su humildad le llevará a contrastar, a esforzarse en buscar la solución. Y siempre dicha solución le llegará de la adimen-sionalidad, con su mente objetiva, con su imaginación crea-tiva.

Si nos acostumbramos a trabajar así, si realmente que-remos servir a la energía y evitar que esta nos arrolle y, con-trariamente al fin propuesto, nos disperse, nos confunda y tal vez llegue el momento en que entre en nosotros el olvido más profundo, si queremos evitar todo esto, si queremos evitar que cuando la llegada del rayo sincronizador nuestras mentes estén dormidas y este pase sin pena ni gloria, habremos de influir en nosotros mismos a través de nuestro pensamiento trascendente.

Y a través del compartir, del sentimiento de humildad, y buscando la unificación. Intentando entre todos llegar a una conclusión final, que seguro que por ser mayoritaria, será verdadera, será franca, será correcta.

Repito, si utilizamos otros medios, otros métodos, en es-te caso puramente intelectuales, nos moverá el ego y este nos confundirá. Y nos confundirá porque nos dará cientos de soluciones, y todas aparentemente válidas. Y eso nos llevará a la confusión, a la dispersión como digo, y al olvido.

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3. Uso del pensamiento

1- El pensamiento no siempre es objetivo ni mucho menos. Debemos trabajar la auto-observación y el recogimiento.

- Muchas veces son pensamientos aprendidos que se toman como pro-pios. Esto produce discrepancias.

- La parte exotérica de la espiritualidad es la divulgación. Y como todos

provenimos de distintas escuelas hay mucha variedad de concepciones. Y hay discrepancias.

- Esa parte exotérica es influenciable, pues es conocimiento adquirido a través de terceros. Si se hubiera comprobado, no habría discrepancias,

disonancias y malos entendidos.

- Para obtener una experiencia objetiva, coherente y real no vale un pro-ceso intelectual. La consciencia sólo se basa en la autoobservación.

2- No pretendemos la unidad de pensamientos ni la uniformidad de pen-samientos.

- Debemos respetar la diversidad de pensamientos. Si el propio Absoluto la ha permitido, ¿por qué vamos a no aceptarla?

- Cuando hablamos de unidad de pensamientos, nos estamos refiriendo

a cada uno en particular. Ahora pensamos de una manera, mañana pen-saremos de otra. En la meditación, nuestra diversidad de pensamientos

no nos deja centrarnos en la unidad. - Nuestra mente está dispersa, ¿cómo vamos a poder acceder al mundo

de las no formas, en la nave Tseyor, con pensamientos dispersos?

3- La base del trabajo es personal e intransferible. A solas, en soledad, en un puro recogimiento. A través de la autoobservación.

- También la humildad ayudará al recogimiento. - Y a través de la bondad de vuestros actos y, sobre todo, de la pacien-

cia y del no deseo. 4- Cuando hablamos de malas hierbas, primero pensaremos en las nues-

tras, nuestros propios pensamientos.

- A través de la auto-observación, descubriremos las que no están a tono con nuestras prioridades. Y las arrancaremos de cuajo.

- Y los demás mirarán nuestro espejo y verán cómo cortamos de cuajo nuestras malas hierbas. Los demás aprenderán de nosotros.

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5- Muchas mentes empiezan a distanciarse del verdadero objetivo espiri-tual. Empiezan a confundirse, a dispersarse y a distanciarse de su verda-

dero objetivo. Porque no entienden el proceso, porque no entienden lo qué está pasando.

- Se os pide que hagáis un esfuerzo para no sucumbir. Para entender

que las cosas no van a ser igual a como hasta ahora y que, por mucho que luchéis para que no cambien, las cosas van a cambiar.

- El primer punto de encuentro será en vuestra mente. Hay que estar preparados para acoger esas nuevas vibraciones.

6- La auto-observación permite la no identificación y permite la objetivi-dad y la plena conciencia.

- Y permite también que todo nuestro pensamiento se unifique y no se

disperse. Y ama.

1- (Comunicado nº 245) Es de todos conocido, que el planteamiento enfocado

hacia la espiritualidad puede tener muchas variantes. Aun-que básicamente podemos englobarlo en dos principalmen-te, la parte exotérica y esotérica.

La exotérica es aquella que parte de un principio de di-vulgación general. Sin menoscabo de una participación ínti-ma, de reflexión, de compenetración. Incluso de colabora-ción y actitud hacia un desarrollo grupal activo.

Sin embargo, la parte exotérica, como su palabra indica, se dirige prioritariamente hacia la divulgación. En este as-pecto hemos estado todo el grupo Tseyor, junto a todos los hermanos de la Confederación, impulsando el advenimiento de una formalización espiritual a través de la sugerencia, y muchas veces del esfuerzo e impulso que todos vosotros habéis dado sobre el particular.

Hemos de reconocer en ese aspecto que provenimos de diferentes escuelas de aprendizaje. Unos, debido a su cono-cimiento exotérico, parten de unos principios ecuménicos y de una favorable entrega hacia los demás. Y digo favorable, por cuanto es una dedicación plena y muchas veces adorna-

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da de grandes sacrificios en pos de ese ideal de colaboración y de divulgación.

También, en ese aspecto, muchos tenéis vuestras con-cepciones íntimas sobre el desarrollo de determinadas mate-rias de cara a la divulgación y preparación de vuestros cuer-pos y mentes. Así como del desarrollo hacia expectativas de evolución. Distintas y a veces variopintas expectativas de evolución. Aunque contemplado todo ese aspecto desde un mosaico global, impera y se fortalece la lógica y la bondad. En un aspecto global, repito, de masa crítica, por cierto.

También es observable discrepancias. Puntos de vista distintos que en la parte exotérica pretenden predominar y hacerse suyos unos conocimientos que se han asumido co-mo propios, no siéndolo. Y, a veces, la participación no es diáfana. Tampoco es, colectivamente hablando, favorable a la participación grupal, y muchas veces entra en un funcio-namiento erróneo y también, ¿y por qué no?, discutible.

Esa parte exotérica, como digo, es influenciable, es lógi-co que así sea. Influenciable, en una parte, por la prepara-ción y el origen del conocimiento adquirido a través de ter-ceros. Muy pocas veces adquirido a través de la propia com-probación.

Y digo esto porque si en realidad la propia comprobación permitiera observar realmente el conducto por el cual se ex-traen los impulsos creativos, no habría diferencias de plan-teamientos. Los pensamientos serían afines y no habría dis-crepancias, disonancias y malos entendidos. Por eso, porque el conocimiento adquirido no lo es objetivamente, se plante-an disfunciones.

Claro, amigos hermanos, estamos hablando de una par-ticipación exotérica, externa, y nunca a través de la propia consciencia, siempre a través del intelecto. Y, el mismo, par-te de unos principios intelectuales y deterministas y se apo-

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ya en unos razonamientos que, lógicamente, al no ser obje-tivos pueden tener tendencias, imposiciones. Y sobre todo deseos.

Todo esto, desde el planteamiento en el que estamos hablando, es normal y aceptable. Incluso nuestras charlas y debates pueden adolecer de cierto subjetivismo cuando se plantean desde la óptica tridimensional.

Mi pensamiento puede ser tergiversado y mal entendido porque el rasero común es un intelecto egoico. Y en cada uno, en función de su preparación, de su conocimiento, de su propia escuela -escuela por cierto muchas veces adquiri-da en el exterior- puede llegar como digo a distorsionarse y malentenderse.

Es normal todo ello y en la Confederación lo compren-demos. Por eso siempre hemos añadido a nuestros mensa-jes y sugerencias que no creáis nunca nada de lo que os di-gan. Y ni mucho menos lo que os participen los hermanos de la Confederación. Debéis creer en lo que experimentéis, pu-ramente, sencillamente.

Aunque, ¿de dónde beber para obtener una experiencia objetiva, coherente y real? Ahí está el dilema. Nunca podre-mos obtener fehacientemente una concepción de la realidad, si la misma se analiza en base a un proceso intelectual. Ello no es posible.

Por lo tanto lo que interesa es, a partir de una base de-fectuosa, subjetiva, como es la adquirida a través del cono-cimiento exotérico, ponerlo todo en un paréntesis y analizar-lo posteriormente. Aunque el análisis necesariamente tendrá que ser dado a través de nuestra mente consciente.

Hemos hablado infinidad de veces de la mente conscien-te. Hemos hablado, y prodigado muchas veces, de la cons-ciencia. Y también de la auto-observación. Que por cierto se

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practica muy poco y los resultados lo evidencian perfecta-mente en este balance que estamos haciendo ahora mismo.

En realidad, la participación de todos y cada uno de no-sotros debe serlo con bondad. Sabiendo que nos estamos moviendo en un ambiente enrarecido, producto de mil y un conceptos de los cuales ninguno es verdadero, ni real, ni concreto. Tan solo subjetivo y por ello relativo.

Así pues, hemos hablado de la parte exotérica e intenta-do aclarar y clarificar un poco el panorama. Y, evidentemen-te, el análisis profundo que hagamos a un nivel intuitivo, a un nivel consciente, nos llevará hacia la parte esotérica. Y, con dicha palabra vamos a entender un trabajo íntimo, per-sonal. Sin influencias de ninguna clase ni de ninguna parte. Un trabajo que está reservado al propio individuo para que sea él mismo quien obtenga sus propias conclusiones.

Y aquí sí, aquí es necesaria la auto-observación. Y no hay de momento ningún otro calificativo para decir que el acceso a la parte esotérica, a la parte íntima, no puede de-cantarse hacia ningún punto del arco intelectual. Debe cen-trarse y equilibrarse, y sobre todo armonizarse, en plenitud, en bondad y en especial en hermanamiento.

La parte esotérica nos llevará a comprender perfecta-mente nuestro posicionamiento. En él comprenderemos la situación y añadiremos a nuestro análisis, a nuestro examen del balance, en correspondencia con todos, los resultados que tengamos francamente que arrojar en este grupo. Re-sultados que vendrán de la mano de nuestra propia compro-bación.

Así, nos daremos cuenta que una buena meditación, re-flexión, y un salto hacia delante en el camino evolutivo, lo será a través de nuestra soledad, a través de nuestro pen-samiento íntimo. Adornado a todas horas y en todo tiempo por la auto-observación.

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Añadiendo, también, que disponéis de la lectura adecua-da en los comunicados. En los libros y monografías de Tse-yor, tenéis un mundo muy amplio para consultar, para refe-renciaros. Intelectualmente, claro está, porque los libros no os van a conceder la libertad, os van a dar pistas y referen-cias únicamente. Ahí lo tenéis, disponedlo como os conven-ga.

2- (Comunicado nº 263) Sí, claro, unidad de pensamientos. Aunque no creáis que

estamos hablando de la unidad de todos vuestros pensa-mientos. Porque si pregonáramos esto último, sería un error por nuestra parte.

No pretendemos la unidad de pensamientos con todos vosotros. Como tampoco la uniformidad de pensamientos, porque esto último también sería un dogma, un grave error.

Aquí debemos respetar de hecho la diversidad de pen-samientos. Cada uno es un ser distinto -aunque en el fondo proceda del mismo factor absoluto- pero, distinto en vibra-ción. Con una marca indeleble que le faculta para precisa-mente individualizarse.

Y si el propio Absoluto ha permitido, en su desarrollo re-troalimentario, la individualidad, ¿por qué vamos a no acep-tarla?

Cuando hablamos de unidad de pensamientos, nos es-tamos refiriendo a cada uno en particular. Todos y cada uno de nosotros tenemos mil y un pensamientos. Ahora pensa-mos de una manera, mañana pensaremos de otra, o tal vez de forma distinta pasado mañana.

Cuando entramos en meditación, en reflexión profunda, nuestra diversidad de pensamientos no nos deja centrarnos en la unidad, en la síntesis, y nuestra mente divaga por un

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mundo de pensamientos a cual más acertado o más erró-neo.

Pero, la nube de pensamientos que puebla nuestra men-te nos dispersa, ¿cómo vamos a poder acceder al mundo de las no formas, en la interdimensionalidad, en la nave Tseyor, en los archivos de Seiph… con pensamientos dispersos? Ahí está el quid de la cuestión.

Para acceder a ese mundo sublime, sutil, únicamente es posible a través de la unidad de pensamientos. Y la unidad de pensamientos llega a la síntesis, y la síntesis se transfor-ma en el no pensar.

Y en la meditación, cuando aparece el no pensamiento, en verdad estamos en la realidad de los mundos, en la reali-dad de nuestro propio mundo. Antes no, por supuesto.

3- (Comunicado nº 245) (Plata Pleito PM): En cuanto a los bounceos, en cuanto a

los discrepantes, a mí lo que no me sorprende es lo que di-gan los discrepantes, o lo que hagan, sino la falta de amor en mí (en mí, sí, porque debo enfocarme en mí mismo) en no saber tolerarlos, en no poder tener un gobierno de mi emoción, eso es lo que más me sorprende a mí, entonces preguntaría, si estamos en este camino de amor, de adi-mensionalidad, de no ser nada de ser una micropartícula, ¿qué puedo hacer para fortalecer este cuerpo (emocional)?

(Shilcars): Claro que puedo ayudar, a nivel de sugeren-cia. En primer lugar, es una cuestión que depende de todos y cada uno de vosotros. Está claro que se va a necesitar un apoyo grupal, una compenetración, una hermandad. En esto hemos venido insistiendo durante todo este tiempo.

El Décimo Pliego, la información que estaba prevista da-ros, va a terminar en muy pocas semanas. Por lo tanto, prácticamente se habrá dado, o se os habrán dado, todas las

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herramientas necesarias para esa independencia. Mejor di-cho, para que no tengáis que depender de nadie ni de nada. Pudiendo trabajar grupalmente para contrastar, para verifi-car, para experimentar. Siendo, la base del trabajo, personal e intransferible. A solas, en soledad, en un puro recogimien-to.

Así creo que contesto a tu pregunta, Plata Pleito Pm, y me reafirmo en el hecho de que en primer lugar se necesita de vosotros recogimiento, puro recogimiento.

Dicho recogimiento, únicamente vendrá de la mano de la auto-observación. Vais a conseguir, si aplicáis lo dicho en nuestros comunicados, en nuestros trabajos, en nuestras monografías y charlas, extrapolar vuestro pensamiento y fundiros en las estrellas. A través del recogimiento, de la au-to-observación, a través de vosotros mismos en plena cons-ciencia. Esta es la clave, este es uno de los caminos para poder avanzar.

Con ese reconocimiento, que vendrá dado también por la humildad, por el sentimiento de que nada somos y al mismo tiempo lo somos todo, sin ninguna distinción, a través de es-te sentimiento, como digo de humildad, aparecerá en primer lugar el recogimiento: ese estado de autorreflexión profun-da, a través de la auto-observación como medio. Y empe-zaréis a ver, en vuestro interior más profundo, la realidad.

Empezaréis a descubrir, muchos de vosotros, que existen muchos mundos y todos están aquí, en vuestra micropartí-cula. Empezaréis a seleccionarlos, empezaréis a elegirlos. Decidiréis en todo momento qué participación tomar y dis-frutaréis realmente de vuestra propia convicción profunda, porque habréis experimentado.

Sabiendo, también, que en fracción de milésimas de se-gundo estamos todos de hecho navegando en mundos para-lelos. Y, en fracción de milésimas de segundo, aquí en la tri-

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dimensionalidad, podemos estar cientos de años experimen-tando en mundos paralelos y en existencias paralelas, y de hecho así es.

Pero, para que comprendáis perfectamente, para que lo experimentéis sobradamente, equilibradamente y armónica-mente, únicamente es posible a través de la bondad de vuestros actos, de la humildad que pongáis en ello y, sobre todo, de la paciencia y del no deseo.

4- (Comunicado nº 253) (Camello): Cuando tú dijiste cortar las malas hierbas,

¿qué debemos hacer?, ¿cómo debemos tomar estas pala-bras? En un mensaje anterior dijiste que todas estas situa-ciones se daban porque necesitábamos un fortalecimiento espiritual, y esta era la forma de defender lo nuestro, a través de momentos discrepantes, esto es lo que entendí de tus palabras. Entonces dije que todo esto era para defender lo nuestro, para que tengamos un objetivo claro, para posi-cionarnos de un lado o de otro. Y también pido que me con-testes sobre las malas hierbas, ¿cómo lo debemos hacer?

(Shilcars): Estáis, como hemos indicado en más de una ocasión, inmersos dentro de un paréntesis. Un paréntesis que marca un tiempo determinado.

Fuera de ese paréntesis, la evolución como es lógico continúa. Las mentes de los atlantes evolucionan persi-guiendo, a través del anhelo, la verdad original en ese largo camino, infinito camino a través de la autorrealización del ser.

¿Comprendéis verdaderamente el porqué estáis aquí, en dicho paréntesis? Tal vez diréis que ese paréntesis no lo apreciáis debidamente. Entonces, yo podría contestar que no lo apreciáis debidamente porque estáis dormidos.

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¿Cómo puede concebirse un atlante, réplica del propio Absoluto, un Dios diversificado infinitamente, cómo puede, digo, olvidarse de quién es? Reflexionad en este plantea-miento: ¿cómo es posible que un ser que piensa que piensa, no sepa de dónde viene, ni qué hace aquí, ni hacia dónde va? Eso es fruto indiscutible de una gran somnolencia, pro-ducida precisamente por estar inmersos en este paréntesis.

Por eso insistimos en que vamos a despertar, verdade-ramente, creando prioridades básicas para el florecimiento espiritual. Quién quiera entenderlo bien, y quien no, tam-bién.

Cuando hablamos de malas hierbas claro, primero pen-saremos en nuestras malas hierbas. En nuestros propios pensamientos, los de cada uno a través de la auto-observación verdadera, de instante en instante.

Y descubriremos nuestras propias malas hierbas primero, las arrancaremos de cuajo porque no sirven para el tronco que se ha de unificar a través de la comprensión y de la au-torrealización del ser.

Descubriremos, a través de la auto-observación, peque-ñas o grandes hierbas que no están a tono con nuestro pro-greso y con nuestro proceso, y con nuestras prioridades. Y las descubriremos para evitar que las mismas ahoguen del todo esa raíz profunda que nos conecta directamente con el Absoluto.

Una vez desbrozado nuestro huerto, nuestro campo, nuestros frutos, ayudaremos a que los demás entiendan a su vez que deben hacer lo mismo, o pueden si lo desean, hacer lo mismo.

Cuando sirvamos de espejo a los demás, los demás mi-rarán nuestro espejo y verán cómo cortamos de cuajo nues-tras malas hierbas. Los demás aprenderán de nosotros, co-

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piarán verdaderamente de nosotros, se replicarán de noso-tros y actuarán del mismo modo.

5- (Comunicado nº 261) Si sois inteligentes, si lo sois suficientemente como para

observar el medio que os rodea y las circunstancias que avanzan hacia un desarrollo evolutivo de tipo inferior, y además denigrante para vuestra raza humana, entendere-mos que el aviso de la situación de dichas circunstancias habrá sido suficiente por nuestra parte.

No obstante, para todos aquellos que sí habrán observa-do el medio, y además intuido que se está preparando una trampa para atrapar al conejillo de indias, para dominarle, para obtener de él un rendimiento que nunca se ha de obte-ner, para todos estos individuos, están abiertas de par en par las puertas de ese imaginario acceso para la confronta-ción de sus réplicas.

Claro que para llegar a este punto, como he dicho ante-riormente, se necesitan unas bases sólidas y preparadas. En primer lugar mentales. Y las mismas darán cabida a ese in-gente aluvión de información, de vibración, que van a procu-rar todas las réplicas cuando, en la medida en que ello sea posible, vayan incorporándose en una mente común indivi-dual.

Este hecho ya se está produciendo. Por eso muchas mentes empiezan a distanciarse del verdadero objetivo espi-ritual. Empiezan a confundirse, a dispersarse y a distanciarse de su verdadero objetivo. Porque no entienden el proceso, porque no entienden lo qué está pasando. Por eso se insiste tanto en Tseyor.

Y, a todos aquellos que empezáis a comprender, a través de esas pequeñas chispas o alumbramiento de vues-tras mentes, se os pide que hagáis un esfuerzo para no su-

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cumbir. Para entender que las cosas no van a ser igual a como hasta ahora y que, por mucho que luchéis para que no cambien, las cosas van a cambiar.

El primer punto de encuentro será en vuestra mente. Si no está preparada para acoger esas nuevas vibraciones, vuestra mente va a fracasar, va a perderse en la oscuridad, en el oscurantismo.

6- (Comunicado nº 186) Sí, así es. Efectivamente, la auto-observación permite la

no identificación y, como consecuencia de ello, cuando la auto-observación es eficaz, permite la objetividad y la plena conciencia.

Y es más aún, permite también que todo nuestro pen-samiento se unifique y no se disperse, y viva el presente con toda su riqueza de matices y conceptos.

Cuando uno se acostumbra a vivir su presente, cuando uno no piensa en el pasado ni en el futuro, sino en ese pre-sente eterno constante, recibe un acopio de energía vibrato-ria y se vuelve consciente.

Y, aparte de que ama todo lo que le rodea, y a él mismo también por cierto, eso le permite en determinados momen-tos sincronizar su pensamiento y simultanearlo. Simultanear-lo en base a una comprobación directa con sus otros mun-dos paralelos.

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4. Individualidad, individualismo

1- Cuando uno se individualiza, puede aislarse y separarse de la unidad.

1- (Comunicado nº 76) Es un doble placer pues estar con todos vosotros y saber

además que el Cosmos, el Absoluto, nos brinda ese espacio para hablar, conversar, debatir…

Y, a veces también, disentir de algunos conceptos e ideas que puedan verterse en la sala. Pero todo ello forma un conjunto grupal digno de destacarse porque ante todo está la libertad de expresión y, siempre que exista el debido respeto entre las personas, la exposición de motivos de cada uno debe ser oída, y claro está respetada.

No obstante, nos es difícil a veces llegar a consolidar unas relaciones interdimensionales. No siempre pues nos es fácil llegar hasta vosotros. Por mil y un motivos pero el que más nos afecta es la individualidad.

Cuando una persona se olvida de que está en un univer-so retroalimentándose a sí mismo, y se olvida como digo de ello y se individualiza, ese es el más delicado momento co-mo para que nuestras mentes puedan estar en común com-pañía.

La individualidad no existe en un plano adimensional. Y es lógico que sea así porque todo está interpenetrado a través de la partícula. Entonces la individualidad, ¿a qué se debe? Indiscutiblemente al plano tridimensional.

La individualidad es pues tridimensional, es egoica, y ejerce una fuerte presión en las mentes de los individuos

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que erróneamente creen que individualizándose van a mejo-rar en sus expectativas espirituales.

Como digo es un error pensar así, y por eso en ocasio-nes nos es muy difícil transmitiros a algunos de vosotros to-das nuestras exposiciones y pensamientos debidamente.

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5. Síntomas de dispersión

1- El miedo es un síntoma de dispersión. 2- Esto ocurre con los apegos, les hacemos demasiado caso.

3- La intelectualidad, las teorías, nos dispersan, es pensamiento 3D. 4- La intelectualidad. Aunque con un deseo de mejora que es indudable

que así es. Pero un día pensando en una cosa, otro día en otra.

5- Las distintas teorías sobre la existencia. - Cuando únicamente se cree en lo que uno puede ver y tocar, sin dar

un margen a lo invisible, lo que uno intuye. - Prácticas poco aconsejables, cuando se desconocen sus efectos. Traba-

jar con energías.

6- Muchos de los contactos que tenemos nos dispersan. 7- Quienes trabajan con textos antiguos, en el pasado, están confundi-

dos y confunden. Ante eso, lo mejor es callarse y transmitir el mensaje crístico de amor.

8- Intromisiones a través de una dispersión mental, entrando por unos instantes en una vida paralela.

9- Vamos avanzando, pero hay obstáculos y dificultades que nos ayudan

a mejorarnos, porque nos obligan a reflexionar. Y cuando alguien está seguro de lo que está haciendo, la entropía no puede con él, no puede

con ellos, se abstiene. Pero al menor indicio de inseguridad, de disper-sión, de duda, hace que la entropía se retroalimente y crezca.

1- (Comunicado nº 32) El miedo es una cuestión tan solo de diferenciación. Si

tenemos miedo es signo evidente de que nuestro pensa-miento no está equilibrado, de que nuestro pensamiento se dispersa en un mar de confusión, y lógicamente pierde o perdemos el norte de nuestro andar cósmico. Porque cuando realmente somos conscientes de que formamos parte de un todo absoluto indestructible, si realmente llegamos a ser

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conscientes de ello, en buena parte, sin duda alguna el miedo desaparece.

2- (Comunicado nº 37) Pues realmente esto sucede siempre con los apegos a

los que estamos tan acostumbrados, que desgraciadamente les hacemos demasiado caso. Y ya sabéis que yo no creo en la muerte, porque la muerte no existe, a un nivel objetivo, pero sí subjetivo, y esos apegos, esos sentimientos de odio, de inseguridad, de frustración, que penetran en vuestro in-terior precisamente por la dispersión de que hemos estado hablando, y que continuamente estáis prodigando, esos sen-timientos egoicos, claro está, os van a llevar a la tumba, porque van a favorecer el desgaste cromosómico, excesiva-mente, porque van a envejecer vuestros cromosomas y lógi-camente el envejecimiento os traerá esa muerte física, pu-ramente virtual, pero que en realidad a este nivel tridimen-sional es muerte, de alguna forma.

3- (Comunicado nº 37) Las multifunciones son subjetivas, y en el fondo nos dis-

traen en nuestro proceso común de transformación psicoló-gica hacia la Unidad o Absoluto.

En realidad, el conocimiento nos ha de llevar a la com-prensión de que somos la Unidad, y si todos nuestros cono-cimientos intelectuales sólo nos llevan a la dispersión, al fa-vorecer ese intercambio de pareceres con una inmensidad de personajes, de historias, de caracteres ilegibles a veces, léase la Piedra Roseta, que tanto quieres, que tanto admi-ras, todo eso amiga mía es una dispersión.

Una dispersión del pensamiento que es favorable cuando llegamos a conocimientos superiores porque entonces sí que podemos analizar, sintetizar, asimilar y comprender profun-

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damente el conocimiento del cual se trata en la historia de los tiempos. Pero antes es necesario llegar a ese punto del no pensamiento, a ese punto en el que traspasamos esa área que nos limita cual es el espacio tridimensional.

Por eso cuando utilizas ese vocabulario en el que te re-fieres a la dispersión, debo decir que, de alguna manera es-tamos perdiendo un precioso tiempo para la unificación de pensamiento y, repito, no uniformidad de pensamiento que esto es otra cosa muy distinta2.

4- (Comunicado nº 154) Son preguntas estas basadas en una intelectualidad. Con

un deseo de mejora que es indudable que así es. Pero en realidad la cosa es más sencilla, amigos, hermanos.

Unificad vuestro pensamiento, no os disperséis, repito. Buscad la armonía en vosotros, sed fieles a vuestras convic-ciones. No estéis un día aquí, otro día allá. Un día pensando en una cosa, otro día en otra. Esto es únicamente disper-sión, y precisamente por la dispersión aparecen esas pre-guntas intelectuales.

Centraos en un objetivo común de hermanamiento. 5- (Comunicado nº 186) Aquí juega un papel poco favorecedor el hecho de las

distintas teorías sobre la existencia. También juega un factor importante para la dispersión,

la intelectualidad. Creyendo únicamente en la misma intelec-tualidad.

Cuando únicamente se cree en lo que uno puede ver y tocar, sin dar un margen de confianza hacia aquello que, aunque invisible, uno intuye, ese aspecto también produce

2 Nota. No es ésta la primera vez que Shilcars nos habla de no uniformidad.

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cierta desazón, desconfianza, dispersión. Y al final entra el escepticismo.

Evidentemente debemos fiarnos de la intuición, y poca cosa vamos a aclarar en nuestro espacio mental si damos cabida a teorías. Que en el fondo son teorías y a nada pue-den llevarnos. Tan solo a una reflexión superficial. Efectiva-mente se necesita un mayor acopio para investigar dentro de uno mismo.

Estamos hablando de un nuevo lenguaje, amigos, her-manos. Estamos hablando de que vamos a reconocer en no-sotros una posibilidad de expansión de conciencia sin límites. No hay parangón, no hay dónde reflejarse, no hay dónde contrastar. Aquí únicamente debemos basarnos en nuestra propia intuición. Como tú muy bien dices, amigo hermano.

Es el corazón el que nos va a indicar tal o cual camino para llevar a cabo ese anhelo de perfeccionamiento del pen-samiento.

En esta situación estamos. Como que en realidad no po-demos “demostrar”, entre comillas, nada de lo que estamos diciendo, aquí únicamente queda la propia sapiencia del in-dividuo, como para dirigirse con paso firme hacia lo que su corazón le indique.

También un medio de dispersión está en llevar a cabo prácticas poco aconsejables, cuando se desconocen sus efectos.

Estáis trabajando con energías muy poderosas, y esto puede haceros creer que podéis llegar al conocimiento y al reconocimiento de vuestras propias personas intentado comprobar por vosotros mismos si la flauta suena.

Y claro, la flauta suena alguna vez, pero no siempre, y esto para el ego es magnífico. Es llegar a conseguir el obje-tivo de un deseo sin apenas esfuerzo. Sin compañerismo, sin

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hermandad. Con el solo afán de conseguir un escalón más hacia delante. Y esto es una gran equivocación.

Cuando entendáis verdaderamente lo que significa la hermandad y el compartir, cuando vuestro pensamiento se sumerja en una completa humildad, cuando dejéis fluir vues-tro pensamiento, vuestras acciones, cuando viváis plena-mente el presente, aceptando todo, incluso aquellas pala-bras que nos os gustan o aquellos pensamientos de vuestros hermanos que os hieren, cuando lo aceptéis todo con amor plenamente, entonces empezaréis a funcionar en un nuevo mecanismo regulador psicológico.

Entonces realmente es cuando os daréis cuenta de que lo único que importa es el corazón. Y el corazón nunca en-gaña cuando se le escucha atentamente a través de la auto-observación.

6- (Comunicado nº 282) En ese proceso caben muchas incógnitas. Todo puede

parecer misterioso, pero permitidme que os diga que de mis-terioso nada, ni mucho menos milagroso, el hecho de que algunos de estos seres, hermanos atlantes, puedan manifes-tarse en este plano 3D, una vez han decidido hacer este traspaso.

Verdaderamente muchos de ellos, muchos contactos que en este mundo realizáis, no son verdaderamente hermanos de la Confederación, y ni mucho menos hermanos en vida, como aquí entendéis.

Muchos estáis llevando a cabo canalizaciones con seres desencarnados, con seres que han hecho este traspaso di-mensional, y están a la espera de reencarnarse. Aunque también os digo que esta espera en la reincorporación trae un periodo de oscuridad también, de confusión, de disper-sión.

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Y junto al anhelo de servir a la energía, y puesto que una gran mayoría son seres de buena voluntad, con mucho amor por la humanidad, y por sus seres queridos, equivoca-damente o acertadamente, esto cada uno debe valorarlo, emprenden una nueva faceta y distorsionan un plano y otro, dentro del mundo de manifestación. Y se incorporan, o al menos pretenden tratar una relación, en distintos planos a través de dicho canal o canales.

Nosotros, los de la Confederación, nada tenemos que objetar con lo que conocéis como Espiritismo, al contrario, nos merece todo el respeto del mundo. Insignes seres atlan-tes están participando de una gran ayuda a la humanidad, con sus manifestaciones, desde, digamos, el más allá. Pero estos equipos de canalización son los menos.

Una gran mayoría de ellos, una gran mayoría de equipos o grupos que dicen canalizar con seres de elevada vibración, con seres de luz, con maestros ascendidos, en realidad están llevando a cabo un trabajo espiritual con seres que han des-encarnado. Con seres de vuestra misma vibración pero con un aporte de conocimiento tal vez superior, y en muchos ca-sos igual o no tanto.

Aquí está la razón por la que, tratándose de las fechas que se tratan, aprovechar la canalización de hoy, para insis-tir un poco más en dicho aspecto. Reconoced siempre a los hermanos que están detrás de vuestro pensamiento 3D. Re-conocedlos verdaderamente y pedidles siempre su identifica-ción.

Estamos en momentos muy delicados, de mucha confu-sión, de dispersión, y también entramos en una época de al-teración genética y de modificaciones del ADN, para bien y para no tan bien. Modificaciones del árbol de la vida.

Dichas modificaciones, si acaso se producen tienen que serlo, evolutivamente hablando, de tipo positivo. Que nos

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aporten grados de vibración, que es lo mismo que decir ma-yores grados de consciencia.

7- (Comunicado nº 354) Hay quienes se basan en textos antiguos, de reconocida

eficacia en su momento, y así actúan. Lógicamente, traba-jando así, trabajando en el pasado, hacen un flaco servicio a la actualidad vivencial del momento.

Por eso, ante esos estados de injustificada acción, lo me-jor es callarse, lo mejor es observar a los demás hermanos y transmitirles profundamente el mensaje crístico, el mensaje de amor. Porque así es seguro que no nos equivocaremos.

Cuando uno no está seguro de lo que está haciendo, me-jor es callarse. Cuando uno está invadiendo los pensamien-tos de los demás con fórmulas, teoremas y dictámenes del pasado, está hundiéndose poco a poco en la dispersión, en la confusión. Se confunde él mismo y confunde a los demás.

En esos casos, es mejor callar y dejar que el amor de nuestras personas se impregne y propague a través de los campos morfogenéticos, y que sea el propio amor crístico el que se propague y defienda verdaderamente su palabra, su mensaje.

8- (Comunicado nº 128) (Ana) Estuve haciendo meditación, y apareció en mi

mente una palabra: “Raumca”. Busqué en el diccionario y no encontré nada…

(Shilcars): Bien, es un sonido que procede de una inicia-ción que resolviste paralelamente a esta, y que lógicamente pertenece a una vida simultánea que estás llevando en la parte paralela a ti misma o complementaria. Por lo tanto, es tu palabra, es tu símbolo, es tu confirmación, pero no en es-

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ta existencia, sino en la otra, en la que también estás simul-taneando la debida experiencia.

(Ana): ¿Es un sonido o un símbolo que me puede repor-tar algún beneficio en esta existencia? ¿Es por algo?

(Shilcars): Bien, no. No es posible que ese símbolo, esa vibración, pueda ayudarte en esta existencia. Es, por decirlo de algún modo, una intromisión que has realizado a través de una dispersión mental, y has cruzado el umbral incluso, inconscientemente, y te has situado por unos instantes en una vida paralela a ti misma. Siendo tú misma, tu mismo espíritu, el que favorece dicha posición.

9- (Comunicado nº 429) (Shilcars, al hablar de nuestro avance): Cierto es que innu-

merables obstáculos se nos presentan constantemente, y es lógico que así sea, para reforzarnos, para mejorarnos. Obstáculos y dificultades que nos ayudan a mejorarnos, por-que nos obligan a reflexionar, a pensar de una forma tras-cendente, a buscar la verdad entre los pliegues de nuestra mente. Y nuestra mente está muy posicionada en este nivel 3D, y le cuesta muchísimo abandonar sus aposentos y abrir-se a un nuevo proceso regenerador.

Esta situación se produce innumerables veces, constan-temente. Por un lado, nuestro pensamiento quiere comodi-dad, ofrecernos lo mejor de este mundo y, a través de este deseo, olvidamos realmente lo que hemos venido a hacer aquí, que es todo menos cumplir ese deseo del ego.

Así en este proceso vamos avanzando en la unidad de nuestro pensamiento, y cuando hablamos de unidad de pen-samiento nos referimos principalmente a la unidad de cada uno de nosotros en particular. Nuestra mente es un laberinto de pensamientos, a cual más difuso, a cual más subjetivo.

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Y por eso, por esa múltiple acción de nuestros pensa-mientos, se amaga en algo nuestra posibilidad de abrirnos a un nuevo concepto e ilusión y a un nuevo pensamiento re-generador. Y no hablemos cuando, además, hemos de aña-dir la unidad de todos nosotros en un pensamiento común. Entonces aquí se produce una problemática distinta, porque la suma de todos nuestros pensamientos genera una energía que imposibilita muchas veces seguir adelante en cualquier proyecto.

Y comprenderéis que si uno mismo tiene innumerables dudas y cierta confusión, si le sumamos las dudas y ciertas confusiones de todos nosotros al unísono, lógico es que ese egrégor se multiplique y entonces el grupo esté falto de la debida coordinación. Y es entonces cuando la entropía hace su aparición.

Fijaros, amigos hermanos, que cuando un equipo, cuan-do un grupo, incluso cuando un individuo está seguro de lo que está haciendo, la entropía no puede con él, no puede con ellos, se abstiene. Pero al menor indicio de inseguridad, de dispersión, de duda, hace que la entropía se retroalimen-te y crezca.

Y no digamos si crece a través de algunas circunstancias más que se sumen a este proceso, entonces la entropía se refuerza. Y si el grupo, el individuo, no está atento, no se aplica en la autoobservación, está disperso, confuso y duda, la entropía se abona en él, en dicha mente, o en la suma de dichas mentes, y llega a ocasionar verdaderos destrozos, produce mucha más dispersión, y los objetivos, tanto indivi-duales como grupales, se retrasan, se estancan y a veces in-cluso se dejan de llevar a cabo.

Y es una lástima, porque cuando un individuo o un grupo se ha esforzado y ha llegado a consolidar una masa crítica lo suficientemente preparada para llevar a cabo nuevos y más

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altos proyectos, es una lástima, digo, que debido a esa in-fluencia, a esa distorsión, dicha masa crítica o individual se frene y deje de cumplimentar sus buenos propósitos, cuales son los objetivos de regeneración y de transmutación.

Así, nosotros, en la Confederación y desde nuestro nivel, podemos observar ciertas tendencias, pero nunca o casi nunca podemos llegar a saber con exactitud si el proceso fi-nal va a llegar a buen fin, y el buen fin se remite a este pla-no 3D. Y esto necesito aclararlo para que todos tengáis la in-formación necesaria para el debido contraste.

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6. La energía actual

1- Actualmente, las energías que nos rodean son muy potentes en vibra-ción y pueden contribuir a la dispersión.

- La propia energía cósmica va a conducirnos hacia ese estado superior de conciencia. Tan sólo es cuestión de un hermandad, participación, des-

interés, abnegación hacia los demás.

- Si partimos desde un punto erróneo, tal vez la dispersión de nuestro pensamiento nos aboque a un desconcierto y a una confusión y, sin dar-

nos cuenta, cerremos este portal cósmico que nos ha de llevar a un nivel superior.

2- Realmente, la situación planetaria es crítica, difícil, la social, económi-

ca y financiera también. Trabajad en vuestro pensamiento, elevaros hacia las estrellas, no disperséis vuestro pensamiento, unificadlo en la

hermandad. 3- Podéis introducir las tonalidades que queráis cada uno de vosotros en

el Sello de Tseyor y así tendremos sellos de colorines. Pero también ten-dremos una fatal dispersión. Y digo fatal por la falta de unidad, falta de

hermandad.

4- Las energías que están llegando son de alta vibración, no son buenas ni malas, son. Estamos hablando de cuestiones no físicas, sino mentales.

Y la mente puede actuar en dos direcciones, “hacia arriba” o “hacia aba-jo”.

5- Se trata de canalizar bien las energías que radialmente se interpene-

tran en nosotros, y canalizarlas bien significa comprensión a través de la auto-observación, a través de la hermandad. Confiando plenamente en

uno mismo y en los demás, cambiando definitivamente el rol de nuestras vidas.

6- Los GTI son necesarios porque las vibraciones irán aumentando y se producirán “accidentes” que no podréis controlar debidamente. Por

ejemplo ingestión de medicamentos en exceso, drogas o estimulantes,

angustia, lo que generará desequilibrios y dispersión.

1- (Comunicado nº 15)

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Sí, efectivamente. Estos tiempos que corren son propi-cios para la apertura mental a otros niveles de conciencia. No es necesario hacer grandes estudios esotéricos ni plante-arse determinadas técnicas de trasmutación ni de alquimia, porque la propia energía cósmica va a conducirnos hacia ese estado superior de conciencia. Tan sólo es cuestión, como he dicho, de un pensamiento de hermandad, de participa-ción, de desinterés, de abnegación hacia los demás. Porque en el fondo, los demás somos nosotros mismos.

En atención a todo ello, deberemos comprender que pa-ra llegar a recuperar ese paraíso perdido del que anhelamos profundamente su reencuentro, harán falta únicamente esas particularidades propias en la psique del individuo. Vuestros cromosomas, vuestro ADN, vuestro envoltorio físico, está ya preparado para recibir dichas energías.

Ése movimiento cósmico está alterando procesos muy delicados. Tan delicados son, que si partimos desde un pun-to erróneo, tal vez la dispersión de nuestro pensamiento nos aboque a un desconcierto y a una confusión y, sin darnos cuenta, cerremos este portal cósmico que nos ha de llevar a un nivel superior.

Por eso es importante que reflexionéis al nivel muy pro-fundo, que abandonéis apegos, costumbres y pensamientos intrascendentes. Que observéis muy mucho esos pensamien-tos que inundan a veces vuestra mente, tanto de miedo, como de posesión, como de ambición, como de deseo. Deb-éis ser consecuentes con vosotros mismos.

Dejar la mente en blanco como en muchas ocasiones he hablado. Dejar la mente para no pensar, para dar entrada a ese nuevo concepto crístico que debe transmutar por sí solo esa conciencia en la que, sumergida tras un océano de masa egoica, debe sobresalir a la superficie.

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Es importante que os hermanéis, que penséis en el Amor. Pero ese Amor que no se piensa.

2- (Comunicado nº 141) Realmente, la situación planetaria es crítica, difícil, la so-

cial, económica y financiera también. Los desajustes son un hecho, y esto produce interferencias. Y únicamente se pide que mantengáis la calma, seáis valientes, y relativicéis cuan-to suceda, en lo posible.

Sé que es difícil, dicha solicitud, muy difícil ponerla en práctica. Pero pensad que todo es un sueño. Trabajad en vuestro pensamiento, elevaros hacia las estrellas, no dis-perséis vuestro pensamiento, unificadlo en la hermandad. Y si os sentís hermanos, y verdaderamente hermanos en la unidad y en el amor, saldrán manos amigas por doquier que en un momento determinado os ayudarán, en lo posible, cla-ro está.

3- (Comunicado nº 286) (Hablando del Sello de Tseyor) Claro, podéis introducir las tonalidades que queráis cada

uno de vosotros en particular, y así tendremos sellos de co-lorines. Pero también tendremos una fatal dispersión, y digo fatal, porque evidenciará lo que hemos enunciado al princi-pio: falta de coordinación, falta de unidad, falta de herman-dad. Sugeriría que os pusieseis de acuerdo. Habéis elegido un sello, haced pues lo que a vuestra voluntad le apetezca.

4- (Comunicado nº 333) (Pregunta): ¿Por qué esas energías que llegan son dis-

persoras? (Shilcars): Las energías que están llegando son de alta

vibración, no son buenas ni malas, son. Al igual que un cu-chillo puede cortar un pan o cortar un brazo.

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Estamos hablando de cuestiones no físicas, sino menta-les. Todo es mental, e incluso el universo holográfico cuánti-co es mental. Por lo tanto, estamos hablando de un desarro-llo evolucionista a través de la mente, y todo es mente, por supuesto.

Y la mente puede actuar en dos direcciones, “hacia arri-ba” o “hacia abajo”.

5- (Comunicado nº 333) (Shilcars): Pregunto: ¿será tal vez que no canalizáis bien

dichas energías? Porque remitiéndome al ejemplo del agua de la cascada, a la que aludes, podría decirte también que esa misma agua, bajo un chorro de presión, podría cortarte en dos.

Amigos, hermanos, se trata de canalizar bien las energ-ías que radialmente se interpenetran en nosotros, y canali-zarlas bien significa comprensión a través de la auto-observación, a través de la hermandad. Confiando plena-mente en uno mismo y en los demás, cambiando definitiva-mente el rol de nuestras vidas.

6- (Comunicado nº 247) En cuanto a los GTI y su necesidad de existir dentro del

colectivo de Tseyor, es porque las vibraciones irán aumen-tando, el nivel vibratorio de vuestras mentes. Por necesidad imperativa cósmica, no por otra cosa. Pero el crecimiento o elevación de dicha vibración producirá en muchos de voso-tros “accidentes”, entre comillas, que no podréis controlar debidamente.

Unos por ingestión de medicamentos en exceso, y otros por determinadas drogas o estimulantes. Otros por angustia ante el devenir de su vida y el fluctuar de sus circunstancias, de su pesadumbre. Esto generará desequilibrios y disper-

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sión, que sumado al aumento vibracional puede hacer que vuestras mentes, equivocadamente, entren en procesos in-terdimensionales que no les correspondan.

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7. El proceso evolutivo conduce a la unificación

1- Vais a despertar de un sueño muy profundo, y ello traerá como con-secuencia problemas tal vez de tipo psicológico para todos aquellos que

aún no se lo creen. Para aquellos que beben de muchísimas fuentes pe-ro, dispersos, aún no se han concentrado en una única opción.

2- Cuando uno está progresando entra poco a poco en mundos de unifi-

cación de pensamiento y abandona la dispersión. - El encuentro con nuestro propio ser, con nuestra intimidad es incon-

fundible. Armonizad vuestros cuerpos, purificad vuestro pensamiento, y dejaros fluir.

1- (Comunicado nº 180) Vais a despertar de un sueño muy profundo, y ello traerá

como consecuencia problemas tal vez de tipo psicológico pa-ra todos aquellos que aún no se lo creen. Para aquellos que aún dudan. Para aquellos que beben de muchísimas fuentes pero, dispersos, aún no se han concentrado en una única opción.

2- (Comunicado nº 12) (Silcars): Es muy fácil entenderlo, es muy fácil darse

cuenta de que uno está progresando, porque su propio in-terior así se lo indica: es una luz interior que nos ilumina y que se proyecta a través de nuestro pensamiento. Acelera nuestra intuición, nuestros pensamientos creativos, nuestra bondad, la consideración de que habitamos en un mundo tridimensional, y por lo tanto relativo. Que tiene su impor-tancia pero siempre relativa, claro está.

Y entramos poco a poco en mundos de unificación de pensamiento y abandonamos la dispersión. Y esto solamente

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puede medirlo el propio sujeto, el propio individuo en su propio interior.

(Karacola (Margot)): La premisa para encontrarnos de una manera consciente en esos mundos adimensionales se-ria el despertar o el encuentro con nuestro ser verdadero, ¿es así?

(Shilcars): Amiga Karacola, el encuentro con nuestro propio ser, con nuestra intimidad es inconfundible. Recono-cer al instante nuestro propio interior, nuestra propia sabi-duría, es inefable. Y eso procura un acopio de energías que nos catapulta cada vez más hacia un profundo conocimiento interior.

No temáis si en vuestro pensamiento está siempre vues-tra propia compañía. Y no os preocupéis, el mundo es así y no podéis cambiarlo, pero sí podéis cambiaros a vosotros mismos a través de la comprensión, de la autoobservación. De esa paz de la que he hablado, correspondiente al equili-brio y la armonía. Armonizad vuestros cuerpos, purificad vuestro pensamiento, y dejaros fluir. Dejaros llevar por esa inquietud, es muy fácil, es muy sencillo. Aprended por voso-tros mismos y veréis cuán fácil es llegar al reencuentro con vuestro propio ser.

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8. Efectos negativos de la dispersión

1- Vuestras vidas están siendo contraatacadas por unas, digamos, energías que alteran todo un proceso u objetivo prefijado, dispersando

actitudes y funcionamientos, creando ciertas confusiones. 2- Es preciso que logréis evitar en lo posible la dispersión que se esta-

blece con la dinámica tridimensional y la lógica.

- Aunque la dispersión puede ser enriquecedora pues favorece la entrada de otros nuevos pensamientos.

- Si lo que pretendemos es trascender nuestro pensamiento tridimensio-nal procuraremos que la dispersión no actúe en forma de expansión inte-

lectual o mental.

3- Vuestra mente no está preparada para absorber otras vidas paralelas y experiencias. Por eso es importante la auto-observación de instante en

instante. Si estamos dispersos, dispersamos también nuestra asunción del conocimiento del aquí y ahora.

- Es necesario resituaros exactamente en un posicionamiento único y vi-va el momento presente sin dispersión.

4- Hemos de saber mantener la debida neutralidad, y situarnos en la

órbita que en cada instante nos corresponda, y sobre todo evitar la dis-persión. Que significa evitar en lo posible la mezcla de contenido mental

que puede llevar a originar ciertos desequilibrios. 5- La agresividad hace que no se dé cuenta de lo que está haciendo. Y el

individuo, disperso, termina en la agresividad más profunda.

- Todo ello va creando un caldo de cultivo, una especie de campos mor-fogenéticos negativos.

6- Mientras existan discrepancias, extorsión, dispersión, será más difícil abundar en procesos alquímicos de mayor trascendencia.

7- Conviene unificar criterios, que nuestro pensamiento no divague, no se disperse. No hemos de calificar ni enjuiciar lo que vemos, sino com-

prenderlo. Si no entendemos el posicionamiento psicológico de un de-

terminado hermano, no lo enjuiciemos tampoco. - Aunque tampoco debemos dejarnos influir por su pensamiento, pueden

existir obsesiones. Y la obsesión es un ego de un pensamiento disperso, desconfiado, tal vez desconcertado.

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- Si un hermano está desequilibrado, intentaremos unificarlo en nuestro pensamiento y en nuestro corazón, pero jamás enjuiciarlo, ni criticarlo,

sino al contrario, amarle mucho más, quererle mucho más. - Si no lográsemos, formaríamos parte de este gran puzle en su parte

oscura, la que tiene sus raíces en la adimensionalidad, pero en los infra-

mundos o submundos. 8- Debemos ser conscientes de nuestro pensamiento y la iluminación lle-

gará al ser humano cuando dos sean uno. - La dispersión favorece la entrada de elementos poco positivos en vibra-

ción. Se produce una dualidad, un desequilibrio, proclive a la entrada de elementos negativos, bajos astrales, y lógicamente repercuten en el es-

tado anímico del individuo.

9- No basta con nuestra energía individual para alejar a seres no ilumi-nados. Hace falta la unidad. Pero estáis en la unidad, estáis en la her-

mandad. Y todos los que creen en la hermandad están libres de toda po-sesión, de toda dispersión, de toda confusión.

- Aquellos que creen en la individualidad están expuestos a recoger pre-

cisamente todo lo contrario. 10- El paso que hemos de dar ahora requiere de ese gran esfuerzo.

Aquellos que dispersan un proceso deberían reconsiderar su posición y dar paso a la unificación.

- Si no somos capaces. no daremos el salto evolutivo, porque ahí nos fal-tará humildad.

11- Entended que unidos venceréis todos los obstáculos y que en la dis-

persión lograréis el fracaso más absoluto, por cuanto estaréis haciendo el juego a la entropía.

1- (Comunicado nº 27) Es un hecho que vuestras vidas están siendo contraata-

cadas por unas, digamos, energías que siendo aún muy débiles, actúan ya de una forma solapada, pero alteran todo un proceso u objetivo prefijado. Dichas energías van a cre-cer mucho más y su influencia ejercerá una fuerte presión en vuestras vidas, en vuestras actitudes y en la participación de objetivos que, habiendo sido diseñados de una forma cla-ra y concisa al entrar en este proceso dual, se difuminan y alteran parte de esos objetivos dispersando actitudes y fun-cionamientos, creando ciertas confusiones.

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2- (Comunicado nº 37) Bien es cierto que la retroalimentación tendrá como con-

secuencia un adimensionamiento, eso es, una introspección hacia el mundo original, hacia el mundo absoluto.

Por eso es preciso que logréis evitar en lo posible la dis-persión que de una forma lógica establece la dinámica tridi-mensional. Pensad también, que en la dispersión se expan-siona el pensamiento y se favorece la entrada de otros nue-vos pensamientos que hacen posible que nuestro intelecto se enriquezca a un nivel tridimensional, a un nivel intelec-tual.

Pero si llegado un momento y éste es el actual momento que atravesamos, lo que pretendemos es trascender nuestro pensamiento tridimensional, establecer una separación entre lo aprendido intelectualmente y el reconocimiento de nues-tro propio Ser interior, estaremos en que vamos a procurar por todos los medios posibles que la dispersión no actúe en forma de expansión intelectual o mental, porque eso nos lle-vará a una gran dispersión, y ciertamente, en estos momen-tos actuales a un gran confusionismo.

Y, si lo que pretendemos es tratar de establecer cierto equilibrio y armonía en primer lugar con nosotros mismos y por extensión al grupo, entonces esa expansión nos perjudi-cará y nos llevará a un estado de oscurantismo y, lo más probable, es que a partir de ahí nos soltemos y naveguemos por un mar de confusión de una forma individual o solitaria.

3- (Comunicado nº 77) Vuestra mente aún no está del todo preparada como pa-

ra absorber simultánea y conscientemente otras vidas para-lelas y experiencias. Esto es un hecho porque la evolución así lo marca, así lo exige de alguna forma.

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Por eso es importante que vuestras mentes estén siem-pre en el aquí y ahora, en la auto-observación de instante en instante y, al menos, aprovechar al máximo el conocimiento que nos brinda la experiencia ahora, en estos momentos. Porque de otro modo se pierde una parte sustancial de la propia experiencia.

Si en los momentos en los que estamos aquí, ahora, nuestro pensamiento está disperso en mil y un motivos o anécdotas, no nos centramos en este espacio vivencial. Y, de algún modo, dispersamos también nuestra asunción del conocimiento del aquí y ahora.

Cuando vuestras mentes consigan acelerar el nivel vibra-torio que ya muy pronto se va a producir, y el desencade-nante lo va a presentar el rayo sincronizador, podrán vivir simultáneamente otras experiencias, otros conocimientos.

Por ahora basta con que vuestra mente se resitúe exac-tamente en un posicionamiento único y viva el momento presente sin dispersión. En realidad, lo que interesa es evitar la dispersión y vivir, como digo, el aquí y ahora. Aunque en el fondo esa explicación equivale a decir que bastará con te-ner la mente en blanco. Que sea receptiva a todas cuantas vibraciones en este momento afloren de nuestro alrededor. Y que actúan y fluctúan a través de nuestra mente con re-sonancia completa y, al mismo tiempo, poderlas retener de una forma consciente, pues así de esa forma se asumen.

4- (Comunicado nº 141) Hemos de evitar en lo posible que se contamine ese as-

pecto interdimensional a través de una mala utilización o errónea utilización de las capacidades cocreativas. Y hemos de ser conscientes de lo que hacemos en todo instante.

Así que, ejercicios que puedan ser dudosos en su aplica-ción, ejercicios en los que no podamos controlar perfecta-

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mente, a través de nuestra consciencia, si son efectivos o no, deberemos tenerlos en un impasse, hasta cerciorarnos de que ello es posible.

Hemos de saber mantener la debida neutralidad, y si-tuarnos en la órbita que en cada instante nos corresponda, y sobre todo evitar la dispersión. Porque cuando nos referimos a dispersión es importante destacar también que significa evitar en lo posible la mezcla.

Esa mezcla dudosa de contenido mental que puede lle-var a originar ciertos desequilibrios con otras partes de nuestra experiencia vivencial, en estado aún embrionario, pero predispuestas a ejercer un papel preponderante en el cosmos holográfico cuántico.

5- (Comunicado nº 167) No es un asunto nuevo, no es un tema nuevo que apa-

rezca así de pronto. La agresividad en el ser humano, en su oscurantismo ancestral, hace que no se dé cuenta exacta-mente de lo que está haciendo. Esto es así, siempre lo ha sido, siempre lo será. Aunque en estos tiempos que corren la agresividad está a flor de piel, está todo muy revuelto. Y más lo estará.

La agresividad se irá implantando por doquier, porque el oscurantismo propio de mentes que únicamente viven para el día a día, sin pensar otra cosa que no sea el disfrute ma-terial, lógico por cierto, pero sin unas miras más avanzadas hacia ese mundo espiritual, conlleva una desunión de sí mismo. Y el individuo, disperso, termina en la agresividad más profunda. Esto es un hecho, aunque también hemos de reconocer que existe mucha agresividad en otros estamen-tos sociales.

Todo ello va creando un caldo de cultivo, una especie de campos morfogenéticos negativos que penetran en las men-

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tes de los individuos haciéndoles zozobrar, y haciéndoles al mismo tiempo perder el rumbo exacto de su posicionamien-to.

Es también una muestra clara de que de alguna forma se están perdiendo unos valores. Una deformación también y, por qué no, una malformación, pero éste es un punto que podremos tratar más adelante porque por encima de todo nos interesa tratar estos aspectos.

6- (Comunicado nº 307) Quedan muchas lagunas por clarificar en vuestras men-

tes. Parece un imposible, pero hemos apostado por vosotros y lo vamos a conseguir, lo vais a conseguir, sin duda alguna.

Mientras existan discrepancias, extorsión, dispersión, será más difícil abundar en procesos alquímicos de mayor trascendencia. Dependerá de vosotros, en unión y con hechos, que podáis sentiros completamente libres. De voso-tros depende que el proceso avance.

7- (Comunicado nº 409) No puede ser que hoy pensemos de una manera, maña-

na de otra, o que a los cinco minutos estemos pensando contrariamente a lo que estábamos pensando, sino lo que conviene es unificar criterios, que nuestro pensamiento no divague, no se disperse. Si hoy lo vemos blanco, mañana tiene que ser blanco, no puede ser gris, ya me entendéis.

Así si individualmente logramos esa unidad de pensa-miento, somos pacientes, observamos a nuestro alrededor y no calificamos ni enjuiciamos lo que vemos, sino que lo comprendemos, porque así debe ser, si no entendemos el posicionamiento psicológico de un determinado hermano, no lo enjuiciemos tampoco.

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Aunque tampoco debemos dejarnos influir por su pen-samiento, porque tal vez también puedan existir obsesiones. Y la obsesión es un ego. Un ego de un pensamiento disper-so, desconfiado, tal vez desconcertado.

Así, al hermano o hermana que hoy piensa de una ma-nera y mañana de otra, que hoy dispersa, luego quiere unifi-car, luego está de acuerdo, más tarde en desacuerdo, como comprenderéis este es un posicionamiento que no obedece a un equilibrio.

Entonces, habremos de obviar esa energía procedente del hermano, pero intentando unificarlo en nuestro pensa-miento y en nuestro corazón, pero jamás enjuiciarlo, ni criti-carlo, sino al contrario, amarle mucho más, quererle mucho más.

Pero nosotros, el egrégor de Tseyor, debe seguir adelan-te, porque siguiendo hacia delante, con la vista firme hacia ese horizonte infinito, será la única forma en que lograremos el equilibrio, la paz y la hermandad verdadera.

En el caso, improbable, de que nos dispersemos, de que desenfoquemos la cuestión, y ya digo, improbable dado la altura en la que estamos ahora, en el nivel que hemos al-canzado, cosa improbable, repito, podríamos pasar a la otra parte del puzle holográfico cuántico, sin darnos cuenta. For-maríamos parte de este gran puzle, pero de esa parte oscu-ra, de esa parte que tiene sus raíces en la adimensionalidad, pero en los inframundos o submundos.

Y este no es el caso, este no será el caso de Tseyor, aunque sí tal vez el caso para algunos en particular. Sobre todo para aquellos que habiendo abandonado la nave, en su momento, no encuentran el rumbo adecuado y se pierden entre las neblinas de una filosofía barata, caduca, egocéntri-ca, perdida en un movimiento aglutinador desfasado.

8- (Comunicado nº 16)

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Sí, amigo. Es un estado en el que podríamos definir de no pensar para, precisamente, llegar a pensar objetivamen-te. Es un juego de palabras pero tiene una realidad intrínse-ca muy profunda y deberéis reflexionar sobre ello.

En el fondo, no deja de ser más que una cuestión de sentirse libre, de la libertad, de ese sentimiento amoroso que nos libra de pesares, de angustias, de cansancios, si ca-be. Estaréis ahora, tal vez, dispersos en otros pensamientos y estaréis pensando en multitud de cosas y no estaréis aquí de corazón profundamente.

Entonces, en ese intervalo, en ese espacio en el que es-taréis físicamente y el que va a ese lugar en el que realmen-te está vuestro pensamiento, hay unas bandas dimensiona-les que procuran constantemente su acceso e interfieren un buen rendimiento intelectual.

Es tal vez un poco difícil de explicar en pocas palabras, pero es, básicamente, entender que el pensamiento humano debería estar junto a la consciencia de ese mismo pensa-miento, en el preciso lugar donde está ese pensamiento. Pa-labras muy antiguas nos hablan de que la liberación, la ilu-minación llegará al ser humano cuando dos sean uno. ¿En-tendéis ahora? Si queréis, puedo ampliar.

(Eduard): Voy a dar una versión, que es lo que yo en-tiendo y si estoy equivocado Shilcars me rectificará. Y es que, cuando el observador observa, hay una dualidad, ya que existe el observador y lo observado. Eso da lugar a un tercer factor que es la consciencia, y es que el observador tiene conciencia relativa en relación a lo observado. Y ése es el punto de equilibrio, de unión, que hace que el individuo pueda relacionar y trascender la impresión.

(Shilcars): Exactamente. Estamos hablando de dos facto-res en uno solo y ése factor determinante es la dispersión. Tal vez deberíais daros cuenta de que la dispersión favorece

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la entrada de elementos poco positivos en un sentido de vi-bración, de estados de conciencia plenos. Cuando estamos en un lugar físico, nuestro pensamiento, nuestras ideas, de-berían estar en el mismo lugar. Cuando estamos en otro to-do nuestro ser debería estar en otro.

Pero si físicamente estamos en un lugar y nuestro pen-samiento está en otro, entonces se produce una dualidad, una dispersión. Se produce un desequilibrio. Y ése desequili-brio es proclive a la entrada de elementos negativos, bajos astrales, y lógicamente repercuten en el estado anímico del individuo.

9- (Comunicado nº 155) (Angie): ¿Basta con nuestra energía para alejar a seres

no iluminados de otros mundos? (Shilcars): Si te refieres a la energía individual debo decir

que no. Para vencer esa fuerte presión energética, psicológi-ca y mental, hace falta la unidad.

Pero estáis en la unidad, estáis en la hermandad. Y to-dos los que creen en la hermandad están libres de toda po-sesión, de toda dispersión, de toda confusión, y aquellos que creen en la individualidad están expuestos a recoger preci-samente todo lo contrario.

10- (Comunicado nº 197) (Camello): Tú dijiste que formábamos réplicas para

transmutar aquellos actos inconscientes. He entendido que cuando nos damos cuenta de que estamos en un error, for-mamos un paréntesis y transmutamos ese error. ¿Es correc-to esto? Así lo entendí.

(Shilcars): Sí, más o menos es así. Visto desde el ámbito tridimensional, podríamos decir que las réplicas se reprodu-cen tantas veces como es necesario para investigar, experi-

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mentar, aprender nuevos posicionamientos. Y, cuando una réplica entiende que ha equivocado su rumbo, ella misma decide retirarse, en este caso desaparecer de un determina-do plano.

Lo mismo pasa con los grupos humanos, o debiera pa-sar. Cuando un elemento entiende que crea una disfunción dentro de una armonía, al igual que un músico en una or-questa, que desafina, el mismo elemento debe ser lo sufi-cientemente inteligente como para darse cuenta de que no está en armonía con el grupo.

El paso que hemos de dar ahora requiere de ese gran esfuerzo. Ese auto-análisis, ese grado de conciencia lo sufi-cientemente amplio y bondadoso como para darse cuenta, aquellos que dispersan un proceso, que impiden el buen funcionamiento del mismo y evitan en muy mucho el equili-brio y la armonía.

Todos esos individuos deberían reconsiderar su posición, y dar paso a que los elementos creativos de una vez se uni-fiquen armónicamente para tocar la sinfonía adecuada.

Este es un proceso que puede hacerse en el mundo tri-dimensional y, si no somos capaces de llevar a cabo tal pro-yecto de renuncia, es que no seremos capaces para dar el salto evolutivo, porque ahí nos faltará humildad. Creo que con lo expuesto entenderéis perfectamente mi argumenta-ción.

11- (Comunicado nº 277) Entended también que con manos unidas venceréis to-

dos los obstáculos. Y entended, también, que en la dispersión lograréis el

fracaso más absoluto, por cuanto estaréis haciendo el juego a la entropía.

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9. Polemizar, discrepar

1- La polémica intelectual, aunque puede ser interesante, puede conducir a dispersión.

1a- Agradezco vuestras discrepancias, un toque de alerta viene siempre bien. Aunque tampoco es muy normal que los discrepantes y los diso-

nantes siempre sean los mismos.

- Si las voces discrepantes son siempre las mismas, ello quiere decir que la masa crítica está funcionando.

2- No se puede servir a dos señores, al pensamiento subjetivo y al objetivo, al ego y al espíritu.

2a- La polémica es importante, interesante y muchas veces constructiva,

pero si lo que queremos es una unificación grupal para mantener un rit-mo vibratorio y de trabajo efectivo, debemos evitar la dispersión.

- Servir a dos señores a la vez es imposible si realmente queremos llegar a la objetividad de pensamiento.

- El hombre jamás alcanzará la sabiduría si su mente está dispersa. 3- La discrepancia es buena porque permite contrastar, pero ya

no lo es tanto cuando conduce a dispersión, a desorientación.

3a- Agradecemos a los discrepantes que ralentizan el buen funciona-miento y la fluidez del grupo. Unos con bondad, otros con desconfianzas.

Y, vistos desde la adimensionalidad, ¿cuál de los dos tipos escogería-mos? A los dos, porque los dos cumplen el mismo fin.

3b- Recibimos todos los pensamientos, pero los que no estén dentro de

la órbita de ese funcionamiento grupal, deberán permanecer en un es-pacio neutral para ser observados. No podrán servir para tomar decisio-

nes, pero sí que el propio grupo deberá ser lo suficientemente responsa-ble como para admitirlos, tenerlos en cuenta y valorarlos.

4- Debemos auto-observarnos y ver en qué camino estamos. Y si cabe, debemos retirarnos o reorientarnos, por respeto al resto

de hermanos y por responsabilidad ante ellos.

4a- Todo el mundo es libre para discrepar, claro que sí. Aunque aquellos que discrepan que sepan hacerlo también con suma consciencia. Si no,

nos vemos obligados, en este caso Tseyor se ve obligado, a fluir y a no

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tener en cuenta dichas observaciones cuando son hechas desde el ego y no desde un carácter puramente de amor grupal.

4b- La hermandad está en ayudar a los rezagados, pero también ellos deben entender también que debe respeto que deben a la comunidad.

4c- El trabajo lo llevaremos a cabo con total unidad de pensamientos. No

puede haber pensamientos dispares, contrarios, contraproducentes. Para ello, falta ponerle a todo ello el suficiente amor, cariño y bondad. Y tam-

bién que conozcamos nuestro posicionamiento psicológico y seamos conscientes de cuándo ayudamos al grupo y cuando no.

- Las voces discrepantes deben serlo siempre en el punto adecuado, en el momento adecuado.

- Si Tseyor ha avanzado a un cierto nivel, esas discrepancias deberían

ser mínimas. 4d- No desconfiemos, pero tampoco creamos que todo nos lo darán

hecho: que cada uno ponga su granito de arena. El primer paso será no sembrando dudas y creando en nosotros mismos la dispersión.

- El cosmos necesita de los dispersores que crean confusión. Son volun-

tarios que sacrificándose incluso en su propia evolución se exponen a perder la memoria cuántica y desaparecer de este mundo de manifesta-

ción. Perdiendo la posibilidad de dar el salto cuántico. - Cuando uno se da cuenta que actúa de dispersor, para él es una gran

prueba y siempre puede cambiar su trayectoria. 5- Ahora es preciso no intelectualizar, pues el intelecto ralentiza

la comprensión objetiva. Porque el trabajo avanza sólo con la

unidad de pensamiento. 5a- Los que nos llaman “discrepantes” es nuestro rol… (Shilcars): Si si-

guiéramos únicamente intelectualizando, pasarían mil años y estaríamos exactamente igual. Ahora ya no caben preguntas a un nivel tridimensio-

nal.

5b- Ya pronto sonará el aviso para el despertar definitivo. No os perdáis en elucubraciones. Aunaros positivamente, unificaros, ayudaros, respeta-

ros. Evitad en lo posible las discrepancias, estas solamente os retras-arán.

1a-(Comunicado nº 244) (Pitón): Has hablado antes de las personas que disien-

ten, pero yo creo que disentir, a lo mejor, es tener otra vi-sión de las cosas. Eso no quiere decir que vaya uno en con-tra de Tseyor, sino que ve las cosas de otra manera.

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(Shilcars): Perfectamente entendibles tus alegaciones, aunque no debes excusarte. Cuando Shilcars habla lo hace a nivel general, global, nunca señala a nadie, a ningún herma-no. En todo caso al único al que puedo señalar es a mí mis-mo.

Por otro lado, agradezco vuestras discrepancias, un to-que de alerta viene siempre bien. Aunque tampoco es muy normal que los discrepantes y los disonantes siempre sean los mismos. Por eso no me preocupa, únicamente me ocupo.

Como tampoco me preocuparía si los desentonantes, di-sonantes y discrepantes fuesen la mayoría. Aunque me ocu-paría verdaderamente del caso porque, tal vez, en mi tarea existiría un gran error, difícil de subsanar.

Con esto quiero dar a entender, amigos, hermanos, que fijéis la atención y os deis cuenta de que en una masa gru-pal, si las voces discrepantes son siempre las mismas, ello quiere decir que la masa crítica está funcionando.

Por eso, en la pregunta anterior de Pitón, quise devolver una pregunta, preguntando a su vez porqué acaso los dis-crepantes, o voces discrepantes asiduas, no merecían por su parte una reflexión profunda.

Porque en estos casos trataríamos de psicología trans-personal, y esto ya se llevó a cabo durante muchos años, a través de mi querida hermana Sili-Nur. Ahora, únicamente podría añadir que esas voces discrepantes constantes, podr-ían obedecer a desequilibrios, íntimamente, de los propios discrepantes.

Por ello, agradecería tomasen en cuenta mis palabras y se sometieran verdaderamente a un auto-examen de re-flexión profunda para encontrar en su psicología, y en los recovecos de su mente egoica, aquellos puntos aún no en-tendidos o comprendidos profundamente. Que hacen que sus vidas sean una continua recurrencia.

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Si esas voces discrepantes, que con el tiempo siguen y siguen con una recurrencia metódica, llegan a transmutar dicho defecto psicológico, egoico por naturaleza, desde lue-go habrán aportado al grupo una gran riqueza energética, y los campos morfogenéticos repercutirán en todos y cada uno de vosotros dicha riqueza.

Si así no lo hacen, no quiero decir desgraciadamente o afortunadamente, deberán por ellos mismos autoexcluirse. Por el bien de ellos mismos exclusivamente. Porque sus re-currentes manifestaciones son síntomas poco objetivos, por no darles otro título. Que en psicología hay muchos títulos y denominaciones para señalar tales extremos de comporta-miento.

Entonces, entenderéis perfectamente que al grupo Tse-yor, a la Confederación, al universo, no le interesan las grandes mayorías, no le interesa el proselitismo. Le interesa la unidad pura, verdadera, objetiva, franca, razonable, amo-rosa, hermanada. Lo demás es humo.

2a-(Comunicado nº 40) Queridos amigos. La polémica es importante, interesante

y muchas veces constructiva, pero daros cuenta de que exis-ten diferentes corrientes de pensamiento a cual más impor-tante, a cual más interesante, pero si os ajustáis un poco a la dinámica grupal os daréis cuenta que la misma sigue por unos derroteros bien definidos.

Mirad hacia atrás, comunicaciones anteriores, y si sois inteligentes os daréis cuenta que estamos progresando a través de un proceso muy bien delimitado y definido, lo cual no quiere decir que vuestras personas puedan dedicarse a otros menesteres.

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Pero si lo que queremos es una unificación grupal para mantener un ritmo vibratorio y de trabajo de cara al exterior y que el mismo sea efectivo, debemos evitar la dispersión.

Por eso en alguna otra ocasión, mis hermanos han hablado de servir a un solo señor. Y cada uno, en su co-razón, en su justa medida apreciativa que valore si exacta-mente trabaja para uno o dos o tres o más señores, y que, justamente en ese nivel apreciativo mediante la auto obser-vación llegue a comprender si realmente está en esa posi-ción. Y si es así, deberá modificar. Porque a veces, ese re-troceso, ese cambio de sentido es importante para reiniciar y llevar a cabo unas funciones que el grupo debe, además de mejorar, ampliar.

… Servir a dos señores a la vez es imposible si realmente

queremos llegar a la objetividad de pensamiento. Y ¿qué es la objetividad de pensamiento? Es la unifica-

ción de pensamiento. Es que todo nuestro ser esté cobijado bajo un mismo templo. Ese templo es el de la sabiduría.

El hombre jamás alcanzará la sabiduría si su mente está dispersa.

Como tampoco podemos andar dos caminos simultánea y diametralmente opuestos en este plano tridimensional.

3a-(Comunicado nº 246) (Plata Pleito PM): Si hablamos de autobservación, obser-

vo que a uno le embarga una sensación (no sé de donde, quizá de mi solamente) de miedo y de casi regaño cuando por ejemplo yo recibo respuesta de ti Shilcars, seguro no soy el único, claro, falta de maestría emocional y de comunica-ción en la nave y falsa humildad ¿es posible tocar en la or-questra armoniosamente mientras los músicos albergan in-armonías que hay que soltar y sanear antes de tocar? Lo di-

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go porque intuyo que si soltáramos la suciedad antes, siendo honestos a la VERDAD completa por encima de todo, podría haber una participación grupal mas activa y fluida del puzzle. Intentos como los míos en la sala, ¿serán necios o repetiti-vos?, ¿qué hacer cuando uno propone ciertas dinámicas con el puzzle y al parece nadie intuye su pertinencia?, y la comi-sión parece tan distante o insensible a estas cuestiones.

(Shilcars): Agradecemos, creo que tenemos que agrade-cerlo todos, plenamente, que existan hermanos que alteren con sus discrepancias el buen funcionamiento y la fluidez del grupo. Este no es tu caso, por supuesto, Plata. Pero sí que todos debemos agradecerte el que nos ayudes a ralentizar el proceso. Agradecemos tu colaboración, por supuesto, y este es tu papel.

Unos con bondad, con un celo de bondad manifiesta, nos ayudan a ralentizar el proceso, y otros con desconfianza, también.

Y entonces la pregunta estaría en cuál de los dos, vistos desde la adimensionalidad, cuál de los dos tipos, repito, vis-tos desde la adimensionalidad, escogeríamos. Escogeríamos a los dos, porque los dos cumplen el mismo fin. No rechazar-íamos a ninguno.

Así que agradecidos a todos los que, con bondad y sin ella, alteran, retardan, ralentizan, el proceso. Y el agradeci-miento creo que os afecta más a vosotros, en vuestro nivel, aquí y ahora, que al nuestro, por supuesto. Y es que inten-tando ya penetrar en la parte esotérica, con ese, el proceso se vuelve muy delicado, y necesita que el mismo vaya ma-durando, a través de la comprensión de vuestras mentes.

3b-(Comunicado nº 146) A todos los pensamientos damos cabida en ese senti-

miento de hermanamiento. Aunque es lógico pensar que

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aquellos pensamientos que no estén dentro de la órbita de ese funcionamiento grupal, y de sus estructuras, deberán cautelarmente permanecer en un espacio neutral para ser observados, y al mismo tiempo observar por ellos mismos, el funcionamiento del mismo. Y si bien por su disidencia no podrán activar otros procesos que puedan llevar al grupo a tomar decisiones, sí que el propio grupo deberá ser lo sufi-cientemente responsable como para admitir sus opiniones y tenerlas en cuenta y valorarlas. Y aceptarlas o no en función del criterio mayoritario de los elementos que en definitiva van a formar lo que anteriormente se ha comentado como Comisión de Trabajos.

4a- (Comunicado nº 222) Todo el mundo es libre para dejar su compromiso. Como

todo el mundo es libre para estar en Tseyor, en la Comisión de Tseyor, o en cualquier otra comisión de trabajo.

Y se es libre de exponer ideas y planteamientos, aquí hay libertad absoluta. Incluso la libertad de discrepar, claro que sí. Aunque aquellos que discrepan que sepan hacerlo también con suma consciencia.

Porque la discrepancia, en este caso, es una exigencia. Y, para que dicha exigencia se tome en cuenta, incluso por la Comisión de trabajos, en este caso la Comisión de Tseyor, es preciso que la discrepancia o exigencia lo sea hecha con total consciencia. Si no, nos vemos obligados, en este caso Tseyor se ve obligado, a fluir y a no tener en cuenta dichas observaciones cuando son hechas desde el ego y no desde un carácter puramente de amor grupal.

4b- (Comunicado nº 244) (Pitón): Hoy nos has hablado de compartir, de dar, y del

trabajo grupal. Pero últimamente nos estabas repitiendo

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mucho el mensaje de desgajarse de la rama del castaño y desentonar en la orquesta y separarse de Tseyor. ¿No se contradice este mensaje con el prioritario trabajo de practi-car el amor, ayudar al rezagado, buscar la oveja perdida, ayudar al hijo pródigo que vuelve? En eso creía yo que esta-ba la hermandad.

El pecado del atlante fue querer crecer espiritualmente en solitario y no en hermandad. ¿No es este el mismo cami-no? Mi pregunta, ¿por qué para Tseyor es una carga o lastre que haya hermanos que no logran despertar? O mejor dicho, ¿realmente nos lastran o lastramos cuando no compartimos?

(Shilcars): Voy a contestar con una pregunta, ¿por qué los elementos disonantes no entienden también el respeto que deben a la comunidad y actúan en consecuencia?

4c- (Comunicado nº 260) Evidentemente el trabajo lo llevaremos a cabo con total

unidad de pensamientos. No puede haber pensamientos dis-pares, contrarios, contraproducentes. Y para que exista la debida unidad de pensamientos, falta ponerle a todo ello el suficiente amor, cariño y bondad.

Para que haya unidad de pensamiento, también será preciso que valoremos exactamente nuestra posición, es de-cir, conozcamos nuestro posicionamiento psicológico y sea-mos conscientes también cuándo ayudamos a que el grupo avance, o cuándo es todo lo contrario, cuando permitimos que el grupo se retrase.

Las voces discrepantes deben serlo siempre en el punto adecuado, en el momento adecuado. La discrepancia es lógico que exista, la disparidad de criterios también.

Pero, cuando uno ha avanzado a un cierto nivel dentro de la filosofía de Tseyor y de su mensaje desde las estrellas, esas discrepancias deberían, y digo deberían, ser el mínimo

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exponente. Por cuanto las mismas no debieran producirse si en verdad hemos analizado todos los cuestionamientos en Tseyor.

Si a estas alturas se producen dispersiones, hermanos que no piensan igual que nosotros (y es un decir, porque to-dos pensamos de la misma forma en lo más profundo de nuestra psicología, en nuestra micropartícula, en nuestra na-ve interdimensional de Tseyor), entenderemos enseguida que lo que conviene es unificación de criterios para avanzar.

4d- (Comunicado nº 307) Eso es, llegará un momento en que el nuevo nivel vibra-

torio, en la instauración de la Edad de Oro próxima ya a es-tablecerse, proporcionará a todos los seres humanos, a to-dos los seres atlantes de vuestro nivel, el mismo nivel. Aun-que superior en frecuencia.

Hasta aquí el proceso es muy simple de explicar y, tal vez, muy difícil de llegar a asumir verdaderamente en vues-tras mentes. Hay demasiados fenómenos que afectan al buen entendimiento, en principio, de dicho proceso. Existen aún muchas dudas con respecto al inicio de ese nuevo tiem-po que se acerca, como también existen muchas dudas con respecto al final de los tiempos.

Muchas de las ideas que en vuestro pensamiento exis-ten, lo son adquiridas por terceros, por lecturas, y muchas de ellas subjetivas por cuanto se han deformado a lo largo de los tiempos, y también adrede, para llenar de confusión y desasosiego a todos aquellos que de buena fe, durante el transcurso de los años y de los tiempos, han actuado.

Muchos han dispuesto el conocimiento a su antojo y han proporcionado a la masa aquello que más les ha interesado. Es decir, han actuado con interés, con premeditación, con alevosía, buscando su propio interés, su beneficio. Por eso,

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la masa ahora en estos momentos está algo confusa, disper-sa, desconcertada y también muy desconfiada.

El cosmos nos ofrece ahora la posibilidad de volver a ad-quirir la confianza y la naturalidad de nuestra forma de ac-tuar, de nuestra forma de razonar también. Hemos de saber aprovecharlo y utilizarlo en bien de todos.

Sólo con la bondad de nuestros actos, la firmeza de nuestras convicciones, el anhelo por un mundo mejor para todos, y dando sin esperar nada a cambio, nuestras perso-nas florecerán como seres atlantes, como seres humanos.

Ahora es, pues, el momento de actuar, pensando en que estos momentos son adecuados para ello. Empecemos por creer en nosotros mismos y en nadie más.

No desconfiemos. Pero tampoco confiemos en que todo nos lo darán hecho: busquemos la manera de que todos y cada uno de nosotros podamos poner ese granito de arena imprescindible para construir la gran catedral en la que to-dos puedan cobijarse.

El primer paso será, pues, confiar en nosotros mismos y esperar pacientemente.

Y también, no sembrando dudas y creando en nosotros mismos la dispersión.

Estaremos de acuerdo en una cosa, y es que el cosmos necesita igualmente de aquellos hermanos, de aquellos se-res atlantes, que voluntariamente se han ofrecido para crear la dispersión y la confusión. Esto es un alambicado proceso que no es fácil, es muy complejo, y además entra de lleno en la transmutación.

Por lo tanto, el cosmos sabe -pide también- de aquellos voluntarios que sacrificándose incluso en su propia evolu-ción, sabiéndolo en su propio interior mental, en su sub-consciente, acepten el que actuando de dispersores se dis-persen a sí mismos y se expongan a perder la memoria

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cuántica y desaparecer de este mundo de manifestación. Perdiendo la posibilidad de dar el salto cuántico.

Es un gran sacrificio de los hermanos que así actúan. Pe-ro, para entendernos, las ramas del castaño deben romper-se, deben caerse, para que el mismo dé los frutos adecua-dos. Sin embargo, también, en este pequeño grupúsculo que es fiel representación de una masa crítica en todo el orbe, en todos los esquemas planetarios existentes en el mundo de manifestación, y son miles de millones dentro del multi-verso, existe la posibilidad de reaccionar ante ese compro-miso adquirido, cambiando en un momento determinado su trayectoria y sumándose a este proceso del renacimiento.

No todos los que han adquirido ese compromiso están obligados a ello. También pueden cambiar y sumarse al po-sitivismo3, al objetivismo, a la realidad circundante -para eso se es libre en todo momento- y modificar trayectorias.

Cuando uno se da cuenta que actúa de dispersor, para él es una gran prueba -para él y para ella- y en todo momento puede cambiar su trayectoria y como digo sumarse al carro evolucionista.

Sepamos reconocer este trabajo dispersor y de confusión que aparece constantemente en nuestro panorama mental. Siempre será lo mismo. Es una cadena rutinaria que cada vez nos ofrecerá el mismo plato. Y cada vez el plato será más abundante, hasta incluso llegar a la indigestión.

Aunque, sepamos reaccionar todos y, en un esfuerzo de unidad, démonos cuenta de si estamos variando el flujo normal y adecuado del carro evolutivo.

5a- (Comunicado nº 246)

3 En este contexto, el positivismo también podría entenderse como la propia ex-

perimentación y comprobación, siempre en un sentido trascendental.

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(Jaguar Piedra PM): Si está ya todo programado de an-temano, en el cosmos, en la adimensionalidad, entonces el rol de cada uno de nosotros, y digo entre comillas, a los que nos llaman “discrepantes”…

(Shilcars): Hemos hablado y mucho sobre meditaciones, extrapolaciones, auto-observación...

Si siguiéramos ese mismo proceso, únicamente intelec-tualizando todo el conocimiento que aquí pueda verterse, pasarían mil años y estaríamos exactamente igual, pasarían cien mil años y estaríamos exactamente igual.

Por ello se precisa ahora que todo ese conocimiento, del que hace precisamente dos mil años se empezó a divulgar, cuaje debidamente en la mente y en los corazones de todos.

Y ya no valdrán excusas. Cada uno podrá entender pro-fundamente su rol determinado. Ya no preguntará a un nivel tridimensional. Ya no elaborará preguntas para que se enri-quezca un intelecto porque no será necesario. Pues se en-tenderá perfectamente porque habrá evolucionado con su pensamiento. Y extrapolado el mismo bebiendo de la fuente primigenia, de la fuente de la hermandad, donde todos es-tamos unidos y conectados.

Y a nadie se va a juzgar. Aunque no me gustaría estar en la piel de aquellos que realmente se juzguen a sí mismos y se den cuenta que en determinados momentos han facul-tado que su hermano haya tropezado, se haya confundido y, lo que es peor, dispersado de su verdadero camino.

Y en ese punto allá cada cual. Cada cual deberá exami-narse y no lo hará desde aquí, desde esta mente tridimen-sional. Lo hará en la interdimensionalidad y allí se ajustará debidamente y adoptará el rol definitivo que le corresponda, después de la venida del rayo sincronizador. Y no digo más.

5b- (Comunicado nº 222)

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Ya pronto sonará el aviso para el despertar definitivo. No os perdáis en elucubraciones. Aunaros positivamente, unifi-caros, ayudaros, respetaros. Evitad en lo posible las discre-pancias, estas solamente os retrasarán. Uníos en un pensa-miento amoroso. Fluid vuestras mentes y pensamientos. Y, sobre todo, no tengáis miedo, no pasa absolutamente nada.

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10. Unanimidad para los discrepantes

1- Los discrepantes pueden tener razón, pero han de ser mayoría abso-luta también.

1- (Comunicado de referencia 315) En primer lugar, hemos de tener en cuenta que estamos

en 3D, en una dimensión algo confusa, dispersa y lo es (habla de las energías que llegan, las mentes intelectuales, los infra-

mundos y de la necesidad de elevar nuestra vibración). Dicho todo esto, solamente me cabe añadir que con-

templéis también la posibilidad de la mayoría absoluta para las opciones de los discrepantes, en el caso de que sus cues-tionamientos no sean tenidos en cuenta.

Es decir, si un discrepante, a pesar del informe que haya elaborado el grupo GTI y la Comisión, en su caso, tome una determinación, y apruebe o desapruebe en este caso el planteamiento, en el caso de continuar con dicha secuela de discrepancia... (se corta el canal, por poca atención de la audiencia) y en este caso al discrepante en cuestión, objeto del retraso o de la moratoria en la ratificación de los acuer-dos, habrá de pedírsele encarecidamente que su negatividad se vea refrendada también por una mayoría absoluta.

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11. Es hora de la síntesis

- Ya llego la hora de la síntesis. No sigamos dispersándonos. 1- Viene una época no ya solo de no intelectualizar, de no dispersarse en

lecturas, sino que viene ya el momento de fluir a través de una paz in-terior, de un recogimiento.

- Poco podréis dar a los demás si vuestras inquietudes os dispersan.

2- Tenéis unos objetivos que cumplir como grupo, el desarrollo de un trabajo, digamos, de divulgación, etc. Estáis ante un medio público y no

podéis improvisar. No es momento ahora de equivocarse. 3- La mayor parte del esfuerzo a realizar dependerá de vuestras perso-

nas y de vuestro posicionamiento, y que poco podremos hacer si vues-

tras actitudes y vuestros pensamientos están dispersos. Unificad el pen-samiento y ayudaros a vosotros mismos.

4- El egrégor grupal ya está creado. Lo que hace falta es que continua-mente le deis el oportuno alimento. Pero hay un grave problema, que es

la dispersión. - Vuestras mentes aún sufren, aún desean, aún establecen paralelismos

intelectuales.

5- Shilcars está en un solo grupo, que es Tseyor, para la unificación y la no dispersión.

1- (Comunicado nº 154) Creo que deberíamos no pensar nada en absoluto de

nuestra cotidianeidad, sino al contrario, dejar fluir, y que las cosas vayan ocupando su lugar, y las circunstancias se va-yan escenificando de forma que cada una pueda detectarse a través de nuestra objetividad, y de la auto-observación.

Y a cada personaje y a cada circunstancia, darle el valor adecuado, que es nada. Esto quiere decir que viene una época no ya solo de no intelectualizar, de no dispersarse en lecturas, como he dicho anteriormente, en conocimientos

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que de sobras conocemos, sino que viene ya el momento de fluir a través de una paz interior, de un recogimiento.

Poco a poco os iréis dando cuenta de la necesidad de ese retiro. Que no es un retiro del mundanal ruido, sino para establecer el debido recogimiento.

Poco podréis dar a los demás si vuestras inquietudes os dispersan, si vuestro afán de querer saber más invade vues-tras mentes, si vuestros cotidianos problemas os absorben de tal manera, y cada día os absorberán más, que no os de-jan vislumbrar la realidad del mundo que vivís. Que no es la realidad del mundo que creéis vivir, por supuesto.

Así, poco a poco, os daréis cuenta de que necesitáis un cierto recogimiento. Qué mejor que el campo, bajo los árbo-les, a plena luz del día, observando la naturaleza plenamente ¡Qué bello es ese instante! ¡Qué bella panorámica nos ofrece ese mundo ilusorio, esa escenografía!, ¡qué bien hecha está! Ahí podemos reencontrarnos. Qué maravilloso es ese reen-cuentro cuando lo compartimos con nuestros propios her-manos que también están dentro de ese reconocimiento, y en la búsqueda de su propio reconocimiento.

Poco a poco, como digo, os iréis dando cuenta de la ne-cesidad de ir desconectando y aunando esfuerzos para en-grandecer ese egrégor que ha de ayudar a la optimización de vuestras inquietudes, a objetivar vuestro pensamiento. Pero, mientras sigáis en este mismo proceso, mientras no seáis capaces de salir por vosotros mismos de ese mar de confusión, necesitaréis dicho recogimiento.

2- (Comunicado de referencia “q”) Tenéis unos objetivos que cumplir como grupo, el desa-

rrollo de un trabajo, digamos, de divulgación, la preparación de una serie de temas, como son los tiempos que corren, la sintomatología planetaria a nivel de alteraciones energéticas,

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el peligro inminente de un cambio radical en las estructuras sociales, económicas y políticas. Y, de todo ello, aún no hab-éis podido llevar a cabo ninguna síntesis ni formado apenas opinión alguna de dichos enunciados. Por ello me es muy difícil sugeriros cualquier planteamiento, porque realmente creo que deberíais ser lo suficientemente responsables como para daros cuenta que estáis ante un medio público y que os dirigís a infinidad de personas, además de múltiples conoci-mientos y culturas, y ello hace muy difícil que os prodiguéis en la improvisación.

No es momento ahora de equivocarse en el tiro en la diana. Es preciso, pues, afinar la puntería y llegar al objetivo lo más exactamente posible evitando desviaciones y disper-siones. Sobre todo, y muy especialmente, cuando vosotros mismos en vuestro propio grupo, que es mi grupo también, existen ciertos aislacionismos y me pregunto, si en mi propio grupo existen ciertas divergencias por planteamientos vues-tros, ¿como no van a ser posibles las divergencias en otros estratos sociales menos afortunados de nuestra colabora-ción?

No se puede en estos momentos improvisar cuando, de lo que se trata, es de llevar el conocimiento de nuestra pre-sencia aquí en la tierra a seres que puede que no estén aún preparados para la comprensión. Siempre he creído que de-bemos entender, pero para, luego, favorecer la compren-sión. Y, lógicamente, nadie comprende a la primera, y mu-cho menos, si en esa posible alocución a un desconocido tercero, se emplean terminologías cuya abstracción aunque no irreal, sino auténticamente real y correcta, no pueden ser interpretadas adecuadamente.

3- (Comunicado nº 17)

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Bien, como observamos que disminuyen las preguntas, pero no el interés en la sala, y aprovechando tal vez que es-te es el momento oportuno para introducir algún pensamien-to positivo, en el sentido de que podáis transferir a vuestro consciente unas determinadas pautas de comportamiento, voy a dar los siguientes puntos. En el bien entendido de que son tan sólo sugerencias.

… (aquí se nos dieron varios puntos, siguen solamente los que afec-

tan a este tema) Punto 5.- En cada caso concreto ayudaremos en lo posi-

ble, pero ante todo mantened siempre las expectativas, en el sentido de que debéis aprender solamente aquello que puede favoreceros en este tránsito.

El conocimiento, como he dicho en otras ocasiones, no está aquí. El conocimiento absoluto y la correspondiente evaluación de cada uno de vosotros la hallaréis en ese espa-cio adimensional, en el que sin duda podréis acceder a través de ese mismo pensamiento trascendente, en el mo-mento en que esas energías hayan alterado ciertos procesos egoicos y os ayuden en la no dispersión del pensamiento.

… Punto 9.- Tened presente que vuestro pensamiento debe

trascender ese espacio tridimensional. Que estáis asistidos por la Confederación de Mundos Habitados. Que intentamos transmitiros el máximo de información y lo vamos a hacer a partir de ahora, para aproximar un pensamiento en común.

Digamos también que la mayor parte del esfuerzo a rea-lizar dependerá de vuestras personas y de vuestro posicio-namiento, y que poco podremos hacer si vuestras actitudes y vuestros pensamientos están dispersos. Unificad el pen-samiento y ayudaros a vosotros mismos.

4- (Comunicado nº 37)

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(Montserrat (Mandala)): Antes hemos estado hablando de las meditaciones grupales o el aunar nuestro pensamien-to o nuestro no pensamiento para poder crear este egrégor y ayudar a que vuestra manifestación sea lo más pronto po-sible.

(Shilcars): El egrégor grupal ya está creado. Lo que hace falta es que continuamente le deis el oportuno alimento, en ese estado retroalimentario, pero hay un problema, y un grave problema, que debéis reconsiderar todos, si queréis que la buena marcha grupal se efectúe felizmente, y llegue a esos objetivos prefijados, y es la dispersión, y vuestras men-tes están muy dispersas aún.

Vuestras mentes aún sufren, aún desean, aún establecen paralelismos intelectuales, cosa que en este nivel que esta-mos preconizando deberíamos obviarlo, por cuanto favorece esa diversidad de actitudes y acciones. Y mientras no con-sigáis esa unidad en vosotros mismos, mientras no consigáis el equilibrio y armonía de vuestras personas, y nada os pre-ocupe, nada os alarme, nada temáis, entonces, y sólo en-tonces, será el momento de iniciar esa unificación de crite-rios a través de la meditación.

5- (Comunicado nº 133) (Alce): Quería preguntar si en este planeta debe haber

otro grupo que tenga comunicación con Shilcars, aparte de los que estamos aquí. Si tiene previsto tener otros grupos Tseyor diseminados por este planeta, que tengan el nombre de Tseyor y que tengan como hermano mayor a Shilcars.

(Shilcars): Pues sinceramente no. Y precisamente no, porque se contradeciría con nuestros postulados en el as-pecto de la unificación, de la no dispersión.

He comentado anteriormente también que si bien pode-mos establecer comunicación personal, individual, con todos y cada uno de vosotros a un nivel adimensional, y sonreír y

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reír, jugar… ello no implica el que pueda ayudaros en ese otro aspecto de la formación de nuevos grupos4, precisa-mente para evitar la dispersión y para ayudar también al for-talecimiento de ese faro único que es Tseyor. Aunque en realidad comprenderéis que no es el único grupo de contac-to que pueda existir en el mundo, en vuestro mundo, pero sí que es el único grupo de contacto en el que Shilcars (Silau-ca-ar) está plenamente involucrado.

Precisamente porque Shilcars (Silauca-ar) es una pieza más de ese puzle holográfico cuántico, y precisamente tam-bién porque en él han depositado la confianza mis superio-res. Y, evidentemente, comprenderéis que mi obligación mo-ral y espiritual es confundirme totalmente con el grupo, con Tseyor, porque es mi grupo. Y porque tenemos plena con-fianza en dicho grupo, en dicha unión de mentalidades, en dichos hermanos que conforman la parte tridimensional. Que gozan de nuestra total confianza y así es.

4 Se refiere a crear sucursales autónomas.

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12. Evitemos la dispersión

1- Uno ha de saber aislarse del medio y evitar la dispersión. 1a- El ser humano debería saber aislarse a través del propio medio en el

que reside, y es muy difícil llegar a través de la dispersión del pensa-miento, a través del medio que nos rodea, a ese punto de conexión in-

terior.

2- Elementos que favorecen la dispersión son el intelecto y juz-gar a los demás.

2a- Tendríamos que obligar a nuestro pensamiento al rompimiento de estructuras mentales e intelectuales para ir a la objetividad. Porque las

definiciones y las terminologías en el fondo pueden llegar a dispersarnos.

2b- Si entendemos que los demás actúan erróneamente por incompren-sión, no vamos a hacer nosotros lo mismo juzgándoles. Porque si no

haremos el mismo juego y esto no interesa. Y no interesa principalmente porque nos frena, nos detiene, nos dispersa.

3- Conviene no dispersarse para dar fuerza a la nave, así se en-riquece el grupo. Así enfocamos a las sociedades armónicas.

3a- Para darle a esta nave mayor fuerza, unidad de pensamiento, her-

manamiento. Y en especial no dispersión. Un gran maestro una vez dijo que no podía servirse a dos señores a la vez.

3b- A través de la extrapolación y gracias también a lo que entendemos por campos morfogenéticos se va logrando ese enriquecimiento grupal.

Y estará en función del grado de unidad, de unión, de hermandad, que

exista en el grupo. Del grado de no dispersión del mismo que favorezca la compenetración.

3c- Trabajamos hacia las nuevas sociedades armónicas. Y tenemos la posibilidad de llegar a este proceso con éxito, si finalmente concluimos

en la hermandad como único objetivo, y abandonamos la dispersión. Es-to quiere decir que nuestros planteamientos deberán ser más objetivos,

y hacer un esfuerzo para creer que todo lo demás, invisible, claro está,

existe. 4- No debemos dispersarnos de las prioridades que tenemos es-

tablecidas.

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4a- Vamos a ir andando un camino que principalmente ha de ser cons-ciente. Y en esa consciencia deberemos situar prioridades, que deben

observarse desde un punto adimensional, objetivo, porque si no es así el esquema no resulta eficaz, sino todo lo contrario, puede repercutir en

una confusión y en una dispersión.

5- Trabajar con elementos de baja vibración condice a disper-sión.

5a- Trabajando con la ouija aparecen seres del bajo astral debido a la inestabilidad del pensamiento, a la dispersión del mismo.

5b- Pronto veremos escenas dantescas, todo se mezclará porque todo tenderá a unificarse. Por eso estamos pidiendo y sugiriendo a vuestras

personas la unidad, la no dispersión. El no servir a dos señores a la vez.

El amarse entre todos sin distinción. Porque todo ello redundará en el reconocimiento de vuestras personas.

6- Como amigo, os lo pido, no os disperséis. Si lo conseguís la Confederación os ayudará.

6a- Quiero deciros a todos, como amigo, o debería deciros, que por fa-

vor despertéis, que os centréis, que no os disperséis. 6b- No vayáis de flor en flor. Elegid la que más os agrade y entreteneros

en ella. No hace falta, diversificarse demasiado en un jardín inmenso. Así nuestro pensamiento se unificará en un objetivo común de búsqueda y

no divagará y muchos menos dispersará. 6c- Id por el mundo con sencillez, con humildad, entregad vuestro amor,

vuestra capacidad de amar, que es mucha y lo será aún más cada día

que pase, por doquier. La Confederación de Mundos Habitados os ayu-dará. Pero lo que no va a permitir es que os disperséis, que perdáis el

tiempo, que divaguéis y que con todos los buenos deseos del mundo os despistéis yendo al revés, en contra de la evolución de vuestras personas

como espíritus.

7- Es importante la hermandad y la no dispersión. 7a- El hermanamiento es importante. Sin embargo, también es necesario

emplear la inteligencia y darse cuenta que sin la unificación necesaria, sin la coparticipación, evitando de sobremanera la dispersión de todo ti-

po, unificando criterios, amándonos profundamente, sin todo eso, no es

posible llegar a consolidar un proceso fiable y factible para la resolución final.

7b- Y lo importante que es también la hermandad y, la misma, sin humildad no es posible. Porque las mentes se dispersan, se descontro-

lan, y se inflan cual globo. Subiendo y subiendo cada vez más hasta que

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por la propia presión explotan. Y valga la metáfora para introducirnos en este capítulo hoy.

7c- Siendo así que la hermandad no ha funcionado, se ha creado la dis-persión, y en ella la desconfianza, la angustia y el olvido cada vez más

profundo.

7d- - Se trata de entender la hermandad. En el grupo es lógico que se perciba una gran vibración, en el fondo es hermandad, es amor. Pero

luego, existe la noche. Cuando cada uno se encuentra consigo mismo, y navega por ese mundo de dispersión, de confusión, de descontrol. Ahí

está el gran valor de la hermandad bien entendida. 7e- Estar en el grupo Tseyor significa que, cuando en nuestra mente

aparecen discrepancias, tenemos que hacer un gran esfuerzo de humil-

dad y considerarnos el último de la fila, el más ignorante. Solo así unifi-caremos, solo así crearemos y fortaleceremos la masa crítica.

8- Unificar el pensamiento, ir a un pensamiento objetivo 8a- Para encumbrarse hacia un planteamiento objetivo es muy fácil, bas-

ta con prestar atención, estar despiertos, ordenar nuestras ideas, dejar

la dispersión a un lado, centrarse en nuestros objetivos. 8b- Nadie entrará en esa puerta adimensional con un solo miligramo de

ego, con un solo miligramo de duda, de confusión, de dispersión… 8c- Para que exista la debida unidad de pensamientos, falta ponerle a

todo ello el suficiente amor, cariño y bondad. También que conozcamos nuestro posicionamiento psicológico y seamos conscientes también

cuándo ayudamos a que el grupo avance, o cuándo es todo lo contrario.

Las voces discrepantes deben serlo siempre en el punto adecuado. 8d- La voluntad participativa significa unidad. Si todo ha partido de la vo-

luntad en la unidad, no es posible que nos dispersemos, no es posible que no sigamos sintiéndonos uno en la pluralidad.

- Las voces de duda son egoicas. Respetémoslas pues nos reafirman en

una posición y, al mismo tiempo, nos dan la oportunidad de elección. 9- La música nos ayuda a centrarnos

9a- Este es un planeta musical. Sepamos escoger aquella música que va a ayudarnos en el equilibro y la armonía, y rehusemos aquella otra que

de alguna forma nos va a dispersar. Lo cual en modo alguno nos va a

favorecer en ese tránsito en ciernes. 9b- Os aconsejaría sintonizar con la música de Beethoven. Su grandiosa

Quinta Sinfonía. Creo que nos puede ayudar a unificar, a no dispersar, y a favorecer la consolidación y la cohesión.

10- Todo se consigue en base al amor.

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10a- No den cabida en sus mentes a la duda y al escepticismo. Porque quien no confía en sí mismo no confía en nada. Además, quien no confía

en sí mismo no ama. Y si no ama, está abierto al escepticismo, a la con-fusión, a la dispersión, a la negación de sí mismo.

- No permitamos que entre en nosotros otra cosa que no sea amor y,

para que el amor entre en nosotros, debemos transpirar amor a través de todos los poros de nuestra piel.

10b- No os va a ser fácil dejar de oír los cantos de sirena. Pero si real-mente vuestras mentes y corazones han resonado de algún modo en el

camino de la espiritualidad, no os disperséis, no dudéis.

1a- (Comunicado nº 48) Las vibraciones se obtienen a través de ese aislamiento

consciente en uno mismo. En definitiva, el compartir estas impresiones con nuestro entorno lo único que hacen es dis-persar nuestro pensamiento y nuestra mente de nuestro ob-jetivo final, cual es la autoobservación de instante en instan-te.

El medio nos puede ayudar, el observarlo también. Aun-que si aplicamos la observación pura y simple, esta es una observación poco objetiva. Más bien de lo que se trata es de llegar a la abstracción a través de la propia observación del medio que nos rodea. Parece un juego de palabras, pero es así.

El ser humano debería saber aislarse a través del propio medio en el que reside, y es muy difícil. La contemplación se obtiene a través de uno mismo, y es muy difícil, como digo, llegar a través de la dispersión del pensamiento, a través del medio que nos rodea, a ese punto de conexión interior.

La observación del medio es tan solo el modo en que debemos saber aislarnos del mismo, precisamente para lle-gar a ese punto de inflexión interior.

2a- (Comunicado nº 63)

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Amigo mío, son terminologías que abundan siempre en un aspecto intelectual, y tendríamos que obligar a nuestro pensamiento, si esta es la palabra adecuada, a que fluyera en sí mismo hacia la recomposición de ideas, hacia el rom-pimiento de estructuras mentales e intelectuales para ejercer en nosotros mismos el posicionamiento de la objetividad. Porque las definiciones y las terminologías en definitiva son solamente una cosa: energía en diferentes estados y plan-teamientos.

Y a través de la energía de nuestro pensamiento, a través de la imposición de nuestra energía hacia los demás, que en el fondo somos nosotros mismos, podremos encau-zar cualquier eventualidad y corregirla adecuadamente. Pero eso sí, sin utilizar terminologías que en el fondo pueden lle-gar a dispersarnos. Porque es necesario saber pensar.

Y tener en cuenta que alrededor de toda esa ingente masa de materia anida la energía, y únicamente es posible modificarla en ciertos grados, a través mismo del pensa-miento fluyéndolo adecuadamente.

2b- (Comunicado nº 180) El planteamiento egoico en la figura de nuestros herma-

nos en la animadversión, nos lleva a focalizar nuestra actua-ción hacia derroteros involucionistas. Nuestro pensamiento debe estar siempre comprendido entre la particularidad de cada uno y la acción de cada uno. Comprendiendo también, que la misma puede quebrar, puede ser errónea, pero prin-cipalmente por incomprensión.

Así, si entendemos que los demás actúan erróneamente por incomprensión, no vamos a hacer nosotros lo mismo juzgándoles. Porque si no haremos el mismo juego y esto no interesa. Y no interesa principalmente porque nos frena, nos detiene, nos dispersa.

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3a- (Comunicado nº 98) (Plenitud): ¿Cómo darle a esta nave mayor fuerza, para

imprimirle más energía? (Aumnor): Concentración ante todo, unidad de pensa-

miento, hermanamiento. Y en especial no dispersión. Un gran maestro una vez dijo, en un contexto eterno, que no podía servirse a dos señores a la vez.

3b- (Comunicado nº 134) Así, ese viaje real, que no ilusorio ni ficticio, sino pura-

mente real a través de la extrapolación, es lo que estamos intentando que vuestras mentes logren. Y de hecho poco a poco, y gracias también a lo que entendemos por campos morfogenéticos se va logrando ese enriquecimiento grupal. Que va a permitir que todos podamos experimentar las mismas situaciones poco a poco, progresivamente.

Y este poco a poco o progresivamente estará en función del grado de unidad, de unión, de hermandad, que exista en el grupo. Del grado de no dispersión del mismo que favorez-ca la compenetración.

En esa compenetración, en esa unión de mentalidades, en esa hermandad, florece el amor. Y el amor es copartícipe en todos y cada uno de nosotros porque el amor no distin-gue, y da a todos por igual lo que les corresponde.

3c- (Comunicado nº 134) Y realizar o llevar a cabo la gran transformación psicoló-

gica para poner a punto y en disposición de todos, las nue-vas sociedades armónicas que ya se están creando de algu-na manera.

Digo, tenemos la posibilidad de llegar a este proceso con éxito, si finalmente concluimos en la hermandad como único objetivo, y abandonamos la dispersión. Esto quiere decir que nuestros planteamientos deberán ser más objetivos, y hacer

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un esfuerzo para creer que todo lo demás, invisible, claro está, existe.

4a- (Comunicado nº 120) El tiempo va acelerándose cada vez más en la recta final

que nos ha de unir con un criterio común de hermandad, en un posicionamiento psicológico que va a hacer posible que nadie sea diferente, y que todos seamos iguales en esa misma diferencia que vibracionalmente nos repercute.

En este espacio, pues, vamos a ir andando un camino que principalmente ha de ser consciente. Y en esa conscien-cia deberemos situar prioridades. Aunque las prioridades de-ben observarse desde un punto adimensional, objetivo, por-que si no es así el esquema no resulta eficaz, sino todo lo contrario, puede repercutir en una confusión y en una dis-persión.

Este es un punto importante, claro está, el establecer prioridades.

5a- (Comunicado nº 35) (Dantor): He entendido que la ouija es una herramienta

de comunicación interdimensional con la que se ponen en contacto con nosotros seres de otra dimensión, pero parece ser que después de una serie de experiencias de contacto, cuatro en concreto, dos de ellas han tenido resultados nota-bles, pero otras dos simplemente son burlas o desconciertos o bromas pesadas, como si entrara un ser demoníaco que aprovechara para estropear un poco ese canal y burlarse.

(Shilcars): Principalmente es debido a la inestabilidad del pensamiento, a la dispersión del mismo y a los pocos objeti-vos que se hayan fijado a nivel grupal.

Por eso recomendamos siempre que las comunicaciones interdimensionales se realicen en grupo, pero buscando

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unos objetivos comunes y sobre todo, y especialmente, la seriedad que dicho trabajo necesita.

Si actuáis con moderación, con equilibrio, con armonía. Si vuestro deseo es saber y llegar a comprender algún día el motivo de vuestra existencia, podéis utilizar cualquier herramienta a vuestra mano o a vuestra disponibilidad, por-que con cualquiera de ellas es posible llegar a manifestarse.

Porque en definitiva, estamos viviendo todos interrela-cionados, como he dicho anteriormente, y cualquier pregun-ta invade todo el cosmos holográfico y es contestada ade-cuadamente si así procede.

Pero si el grupo de trabajo está alterado, no tiene los mismos objetivos, busca la distracción y la curiosidad y no se entrega adecuadamente hacia la búsqueda de la espirituali-dad, es muy fácil caer en la rutina, en el error, y propiciar la entrada de elementos poco adecuados, porque de todo hay en este mundo.

5b- (Comunicado nº 154) Pero sí que aprovecharé la ocasión para decir a la au-

diencia que se vaya equilibrando y armonizando. Porque po-co a poco se invadirá el espacio físico tridimensional, en este caso vuestras mentes serán invadidas, por procesos que se realizan y activan en mundos paralelos. E incluso algunos a través de vibraciones muy bajas. Y aquí se representará la escena y el teatro, y vuestras mentes no podrán impedirlo. Impedir el presenciar esas escenas que podríamos conside-rar de dantescas. Esto formará parte también de los últimos tiempos. Todo se mezclará porque todo tenderá a unificarse.

Por eso estamos pidiendo y sugiriendo a vuestras perso-nas la unidad, la no dispersión. El no servir a dos señores a la vez. El amarse entre todos sin distinción. Porque todo ello redundará en el reconocimiento de vuestras personas.

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Y, si acaso esos momentos cuando lleguen, en los cuales se escenificarán escenas dantescas, de uno y otro nivel, aca-so la unión de vuestras mentes, y la seguridad de que estáis trabajando en una labor de regeneración, os ayude a resistir ese fuerte impacto. Que durante un cierto tiempo repercu-tirá en vuestro pensamiento.

6a- (Comunicado nº 130) Me imagino que me tenéis, más que como hermano,

como compañero, como amigo también. Porque si no es así el juego se rompe. Yo no soy vuestro maestro, no soy vues-tro guía. Soy vuestro compañero, vuestro amigo, vuestro hermano. Y un buen amigo, un buen compañero, un buen hermano, dice las verdades, y las dice con amor, con cariño, pero las dice. Y no usa verbos que puedan distorsionar el verdadero significado del sentimiento con que se expresan.

Quiero decir con ello que yo tengo que deciros a todos, como amigo, o debería deciros, que por favor despertéis, que os centréis, que no os disperséis. Que vuestro pensa-miento puede adornarse de muy bellas palabras, de nom-bres muy bonitos y hermosos. Que yo también podría habla-ros con un gran cariño y un sentimiento fraternal. Pero no. Tengo que hablaros con mucho amor porque os quiero de verdad, y precisamente porque os quiero de verdad tengo que decir la verdad. Y no esperéis de Shilcars (Silauca-ar) otra cosa que no sean las palabras tal cual son, sin adornos. Esto en primer lugar.

6b- (Comunicado nº 157) Por lo tanto, aun siendo este un mundo falso, podría lle-

gar a ser un mundo verdadero. En el sentido de que en él planearía constantemente el amor entre todas sus criaturas. Y este es el objetivo que debéis perseguir. Buscar el amor por encima de todas las otras cuestiones. Y para hallarlo

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basta conque paréis atención y observéis, y además os auto-observéis, y que seáis sinceros con vosotros mismos y con vuestros pensamientos, y que os detengáis en ellos y los analicéis. Y que si llegáis a un propósito y a un objetivo, sea el que sea, que lo continuéis y lo mantengáis firme.

Si buscáis un lugar, un acto determinado, una situación determinada del reencuentro con uno mismo, no desfallezc-áis. No vayáis de flor en flor. Elegid aquella flor que más os agrade y entreteneros en ella. Descubridla en todas sus par-tes, en la autenticidad de todas sus partes, porque todas las flores son flores, por lo tanto son las mismas flores, y no hace falta, creo sinceramente que no hace falta, diversificar-se demasiado en un jardín inmenso buscando aquella flor, cuando aquella flor la tenemos delante, y podemos deleitar-nos con ella, y analizarla y descubrirla verdaderamente. Con eso centraremos nuestro pensamiento.

Ello quiere decir que nuestro pensamiento se unificará en un objetivo común de búsqueda y no divagará y muchos menos dispersará. Porque si lo que pretendemos es hallar ese punto de unión con nuestra réplica genuina, si lo que pretendemos es liberarnos, si lo que pretendemos es reco-nocernos verdaderamente, no como marionetas, sino como auténticos atlantes, deberemos procurar hallar el equilibrio, la armonía. La paz.

6c- (Comunicado nº 301) Hermanos queridos. Id por el mundo con sencillez, con

humildad, entregad vuestro amor, vuestra capacidad de amar, que es mucha y lo será aún más cada día que pase, por doquier. Y yo os vaticino que nada os faltará, porque to-dos vosotros, actuando así, de esta forma, en hermandad plena, la Confederación de Mundos Habitados os ayudará.

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Tal vez permita que os deis de bruces en el suelo. Tal vez permita una reprimenda, un enfado. Tal vez permita que os equivoquéis, pero todo ello será para que aprendáis ver-daderamente de vuestros, digamos entre comillas, “errores”. Pero lo que no va a permitir nunca la Confederación es que os disperséis, que perdáis el tiempo, que divaguéis y que con todos los buenos deseos del mundo os despistéis yendo al revés, en contra de la evolución de vuestras personas co-mo espíritus.

En este punto sí os daremos un toque de atención y os diremos: “por aquí no vais bien”.

7a- (Comunicado nº 133) (Ayala): Entiendo que tiene que ser en torno al herma-

namiento, en toda su dimensión, lo que nos va a ir permi-tiendo atisbar en nuestro horizonte ese amor que intenta-mos alcanzar. Por eso el hermanamiento es un paso previo para llegar a ese amor. No sé si tú lo entiendes también así.

(Shilcars): Por supuesto, el hermanamiento va a llegar precisamente con el amor que pongamos en el intento, en el empeño de salir favorecidos en ese proceso. Sin embargo, también es necesario emplear la inteligencia y darse cuenta que sin la unificación necesaria, sin la coparticipación, evi-tando de sobremanera la dispersión de todo tipo, unificando criterios, amándonos profundamente, sin todo eso, no es posible llegar a consolidar un proceso fiable y factible para la resolución final.

7b- (Comunicado nº 170) Y lo importante que es también la hermandad y, la mis-

ma, sin humildad no es posible. Porque las mentes se dis-persan, se descontrolan, y se inflan cual globo. Subiendo y subiendo cada vez más hasta que por la propia presión ex-

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plotan. Y valga la metáfora para introducirnos en este capí-tulo hoy.

7c- (Comunicado nº 174) La hermandad ha brillado por su ausencia. Y cuando me

refiero a la hermandad vengo a referirme a toda la humani-dad atlante, no a unos pocos, no a pequeños grupos. Y siendo así que la hermandad no ha funcionado, se ha creado la dispersión, y en ella la desconfianza, la angustia y el olvi-do cada vez más profundo.

7d- (Comunicado nº 250) Sí, de eso se trata, de entender la hermandad. Y aquí y

ahora la estamos practicando. Lógico es que se perciba una gran vibración, y que áto-

mos y moléculas vibren muy intensamente y se propaguen por todo el universo, por todo el universo holográfico cuánti-co, y el mismo quede impregnado de dicha vibración. Que en el fondo es hermandad, es amor. Es el propio Cristo cósmico que permitimos que se expanda a través del propio amor.

Luego, existe la noche. La noche es cuando desconec-tamos de esa unidad que ahora mismo nos representa. Cuando cada uno se va a su aposento, se encuentra consigo mismo, y navega por ese mundo de dispersión, de confu-sión, de descontrol. Ahí está el gran valor de la hermandad bien entendida. Ahí es cuando debemos hacer un esfuerzo, a través de la auto-observación, para no perder el ritmo.

7e- (Comunicado nº 313) Estar en el grupo Tseyor no nos va a representar ningún

beneficio, material, por supuesto, pero sí la posibilidad de abrirnos a un infinito mundo de percepciones. Y ya lo estáis

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observando, y lo vais a ir observando un poco más cada día que pase.

Estar en el grupo Tseyor significa que, cuando en nues-tra mente aparecen discrepancias, tenemos que hacer un gran esfuerzo de humildad y considerarnos el último de la fi-la, el más ignorante. Solo así unificaremos, solo así creare-mos y fortaleceremos la masa crítica.

En este punto, cuando existen discrepancias, tales como que pueden llevar a la separación de los elementos, aquí no-sotros no podemos hacer nada, solamente observar. Pero sí que todos vosotros podéis hacer, y mucho: y es esforzaros, a uno y otro lado, por mantener la unidad.

Y sus conclusiones, el desarrollo del análisis para el dic-tamen correspondiente, deberá serlo con gran humildad y mucha objetividad, pero sobre todo poniendo mucho amor en ello.

Si así lo hacéis, no será necesario hablar de este tema entre vosotros, porque las fricciones, los malos entendidos, no se producirán. Los hechos que destacamos se producen cuando existe la somnolencia, únicamente cuando uno está dormido.

8a- (Comunicado nº 174) En realidad la posibilidad que existe para encumbrarse

hacia un planteamiento objetivo es muy fácil, basta con pre-star atención, estar despiertos, ordenar nuestras ideas, dejar la dispersión a un lado, centrarse en nuestros objetivos.

8b- (Comunicado nº 244) Espero entendáis perfectamente de lo que se trata. Aquí

lo dejo para la reflexión, aquí lo dejo para que lo maduréis. Pero nadie entrará en esa puerta adimensional con un solo miligramo de ego, con un solo miligramo de duda, de confu-sión, de dispersión…

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8c- (Comunicado nº 260) Evidentemente el trabajo lo llevaremos a cabo con total

unidad de pensamientos. No puede haber pensamientos dis-pares, contrarios, contraproducentes. Y para que exista la debida unidad de pensamientos, falta ponerle a todo ello el suficiente amor, cariño y bondad.

Para que haya unidad de pensamiento, también será preciso que valoremos exactamente nuestra posición, es de-cir, conozcamos nuestro posicionamiento psicológico y sea-mos conscientes también cuándo ayudamos a que el grupo avance, o cuándo es todo lo contrario, cuando permitimos que el grupo se retrase.

Las voces discrepantes deben serlo siempre en el punto adecuado, en el momento adecuado. La discrepancia es lógico que exista, la disparidad de criterios también.

Pero, cuando uno ha avanzado a un cierto nivel dentro de la filosofía de Tseyor y de su mensaje desde las estrellas, esas discrepancias deberían, y digo deberían, ser el mínimo exponente. Por cuanto las mismas no debieran producirse si en verdad hemos analizado todos los cuestionamientos en Tseyor.

Si a estas alturas se producen dispersiones, hermanos que no piensan igual que nosotros (y es un decir, porque to-dos pensamos de la misma forma en lo más profundo de nuestra psicología, en nuestra micropartícula, en nuestra na-ve interdimensional de Tseyor), entenderemos enseguida que lo que conviene es unificación de criterios para avanzar.

8d- (Comunicado nº 291) ¿Qué sería de ese universo sin esa voluntad participati-

va? No existiría. No existiría la retroalimentación. No existiría la Tríada si no hubiese sido creída y tras una

voluntad amorosa y participativa. No habría dado su fruto.

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El Padre no tendría a su Hijo, el Fractal estaría sin fun-cionalidad, nada sería. Y en cambio es Todo aquí en este mundo de manifestación, en todos los multiversos, gracias a esa voluntad participativa.

Esa voluntad participativa que al mismo tiempo significa unidad. Porque si todo ha partido de la voluntad en la uni-dad, no es posible que nos dispersemos, no es posible que no sigamos sintiéndonos uno en la pluralidad.

De acuerdo, las voces de duda son egoicas. Respetémos-las pues nos reafirman en una posición y, al mismo tiempo, nos dan la oportunidad de elección.

Aquí en el grupo Tseyor no somos exclusivistas, acepta-mos a todo el mundo. Pero ahora vamos a llevar a cabo un trabajo, un proyecto que va encaminado hacia la realización del 2012, y necesitamos ayuda.

Todos necesitamos ayuda. Cuando digo todos, digo todo el universo, porque el universo avanzará si se avanza desde lo más simple, desde lo más burdo.

¿Es acaso un error hablar de unidad? ¿Es acaso un error hablar de coparticipación? ¿Es acaso un error decir que aquí todos somos iguales? ¿Es acaso un error sentir a Tseyor co-mo una unidad no piramidal?

9a- (Comunicado nº 48) Existe mucha música en este planeta, porque este plane-

ta es un planeta musical. Es un planeta que recibe las vibra-ciones y permite extrapolarlas hasta un infinito mundo crea-dor y, al mismo tiempo, reconocer en nosotros mismos esas melodías. Pero, como digo, seamos inteligentes y sepamos escoger aquella música que va a ayudarnos en el equilibro y la armonía, y rehusemos aquella otra que de alguna forma nos va a dispersar.

Y esto es muy importante ahora, en estos tiempos, llegar a la unificación de criterios a través del equilibrio y la armon-

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ía, porque todo lo demás nos va a llevar a un mundo de dis-persión, y esto en modo alguno nos va a favorecer en ese tránsito en ciernes.

9b- (Comunicado nº 133) Como se trata de unificar criterios, y favorecer la alinea-

ción molecular, creo que sería interesante, y al mismo tiem-po, dado lo que he observado en este ejercicio que acaba-mos de hacer por lo que estoy más convencido de que os puedo sugerir, recomendar claro está, un sistema de reunifi-cación muy importante, y este es el de la música.

Concretamente os aconsejaría, durante un tiempo en principio, que tuviereis en cuenta de sintonizar con la música de nuestro maestro Beethoven. Podríamos empezar por su grandiosa Quinta Sinfonía5. Creo que esto nos puede ayudar a unificar, a no dispersar, y a favorecer la consolidación y la cohesión. Oíd esa fantástica sinfonía, os va a equilibrar, a armonizar, y a mejorar en muchos aspectos. Es mi reco-mendación, es mi sugerencia, no es ninguna imposición. Du-rante un tiempo pues, si gustáis, disfrutad de ella.

Porque además esa sinfonía contiene elementos que os van a permitir acelerar el traspaso adimensional6 porque

5 En 1808, Ludwig Van Beethoven compone la colosal Quinta Sinfonía (Op.

67). Esta sinfonía en Do menor destaca principalmente por la construcción de

los cuatro movimientos basados en cuatro notas, las cuales abren la obra y retor-

nan una y otra vez dando a la sinfonía una extraordinaria unidad. Para el músico

significaban "la llamada del destino". El II movimiento es un hermoso tema con

variaciones. El III movimiento, Scherzo, comienza misteriosamente y prosigue

salvajemente en los metales con una forma derivada de la "llamada del destino";

un pasaje tejido por los pizzicati de las cuerdas se encadena sin pausa con el

triunfal IV movimiento, Allegro. La Coda es memorable. Los románticos admi-

raron mucho esta obra y las cuatro notas del inicio son quizá la firma más perso-

nal de Beethoven. 6 Aquí, por traspaso adimensional se refiere a la extrapolación mental conscien-

te.

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está especialmente diseñada para ello. Así que en este color azul propio de la adimensionalidad, en esa idea primigenia que tuvo el gran maestro, que lógicamente tenéis a vuestra disposición aquí y ahora, aprovechadla, como digo, sintoni-zad con vosotros mismos y transformaros. Porque con esa transformación llegará lo que mi maestro Shilcars (Silauca-ar) ha indicado anteriormente: el DESPERTAR.

En otro orden de cosas, y dentro de la musicalidad de la quinta sinfonía, puedo sugeriros también muchos directores excelentes. No voy a citarlos a todos ahora, pero sí espe-cialmente al gran maestro Karajan, que él puede ayudar muy mucho también, con su testamento sinfónico, a que en este proceso en el que estamos empleados pueda resurgir en él la llama viva de la espiritualidad, en un proceso adi-mensional.

Espero que la sinfonía colme todas vuestras expectati-vas. Oídla en recogimiento. Cuando queráis, en el momento en que os sintáis con ganas de hacerlo.

Y, cuando estéis oyendo esas trompetas que avisan de la gran fuerza que anida en vuestro interior, que es capaz de vencer cualquier impedimento y liberaros, pensad también en vuestros hermanos, en los hermanos de Tseyor, que so-mos todos, que es todo el planeta incluido. Pensad también en vuestro lindo planeta, mandadle esos pensamientos de regeneración, amadle, porque es vuestro hermano.

Y especialmente mandad un pensamiento de amor hacia todos los confines de este planeta y del universo, pero muy especialmente a aquellos que aun no conocen la buena nue-va de los tiempos que están llegando a pasos agigantados.

Así que con todo ese pensamiento de amor en vuestras mentes, cuando oigáis esa sinfonía, estad seguros que si ponéis el pensamiento además, con los demás, os recono-

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ceréis mucho más ampliamente. Y el espíritu inquieto que anida en vosotros se alegrará y mucho.

10a- (Comunicado nº 219) No den cabida en sus mentes a la duda y al escepticis-

mo. Porque quien no confía en sí mismo no confía en nada. Además, quien no confía en sí mismo no ama. Y si no ama, está abierto al escepticismo, a la confusión, a la dispersión, a la negación de sí mismo.

No permitamos que entre en nosotros otra cosa que no sea amor y, para que el amor entre en nosotros, debemos transpirar amor a través de todos los poros de nuestra piel.

Debemos hacer un esfuerzo y conseguir definitivamente que nuestro grupo sea homogéneo, en un sentido amoroso. Y, teniendo en cuenta las particularidades y diferencias de cada uno, que estas nunca separen sino que unan.

10b- (Comunicado nº 241) No os va a ser fácil, como digo, dejar de oír los cantos

de sirena. Pero si realmente en algún momento de vuestra corta estancia en Tseyor, que es toda vuestra vida, vuestras mentes y corazones han resonado de algún modo en el ca-mino de la espiritualidad, no os disperséis, no dudéis.

La primera intención, el primer pensamiento es el que vale. Acogeos firmemente en esa primera idea, sentimiento, impresión, porque sin duda estaréis en lo cierto. Porque, si como niños pensáis en ese primer amor que habéis sentido, en esa primera intuición que habéis sentido en las primeras notas musicales de Tseyor, si continuáis siendo niños, las oiréis para siempre.

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13. Aprovechar positivamente la dispersión

1- Siendo conscientes de la dispersión, podemos aprovecharla positivamente.

1a- Esos dolores, angustias, pesares y miedos de la 3D son para hacer-nos reflexionar conforme todo es relativo y que algo no haremos bien.

- Cualquier desequilibrio, angustia, dolor, miedo, desesperación, impa-

ciencia, etc. etc. son sólo signos evidentes si sabemos aprovecharlos de-bidamente para que empecemos a reflexionar.

1b- Se puede llegar al hermanamiento primero creyendo que ello es po-sible. Y si se llega a ese punto, será debido a que el individuo habrá sa-

bido dispersar su pensamiento objetivamente. Trasladando esa acción

amorosa hacia los demás. 1c- A partir del instante mismo en que el rayo sincronizador actúe

abriendo el velo, empezaremos a dispersar nuestro pensamiento, y vol-veremos a resituarlo en distintos niveles y dimensiones de la naturaleza

del mundo de manifestación. 2- Hay que saber distinguir a las voces dispersoras.

2a- Ante la dificultad que podáis tener del análisis de la situación, em-

plead mucho amor. Sabed reconocer las voces discrepantes y sabed también si son objetivas o no, y a qué obedecen las mismas.

3- Los hermanos que sólo facilitan la dispersión y la desunión, juegan un papel importante. Quienes caerán son precisamente

los influenciables, los indecisos, los miedosos. Es una selección

natural. 3a- Los dispersores, los escépticos, no cerán, porque este es su papel.

Caerán precisamente los influenciables, los indecisos, los miedosos. - No lo dudéis, es una selección natural.

- Y los que queden, estos realmente son los que van a dar un nuevo im-pulso para estos tiempos que corren.

- Incluso los que abandonen, a pesar de su sacrificio, a pesar de que

pueden caer en oscuros y profundos pozos de ignorancia, de confusión y de dispersión, les habrá valido la pena haber sido como son.

4- Los que estén preparados para ayudar a los dispersos, lo harán.

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4a- Quienes tienen nombre simbólico podrán estar mucho más cerca de los dispersos, de los, digamos dormidos, y les ayudarán a despertar.

1a- (Comunicado nº 16) Pero si somos más conscientes aún de lo que ese estado

tridimensional significa, entenderemos también que esos do-lores, angustias, pesares y miedos son para hacernos re-flexionar acerca de la relatividad de estos hechos, y preci-samente, para hacernos reflexionar en el sentido de que al-go no haremos bien, de que nuestra vida tal vez está llevan-do o yendo por unos derroteros poco aconsejables si de lo que se trata es de llegar a una armonía total.

Entonces, cualquier manifestación de desequilibrio, de angustia, de dolor, de miedo, de desesperación, de impa-ciencia, etc. etc. son sólo signos evidentes si sabemos apro-vecharlos debidamente para que empecemos a reflexionar y a corregir nuestras actitudes, nuestras acciones y nuestros pensamientos, claro está, subjetivos. Y si así lo hacemos, agradeceremos de algún modo esos estados de dispersión para enmendarnos en ese comportamiento y empezar a hacer funcionar nuestro intelecto superior para salir de esa rueda energética tridimensional subjetiva y por lo tanto ilu-soria, cuál es el sentimiento de indefensión que puede acompañarnos en estos momentos.

1b- (Comunicado nº 89) (Colokasia): Me gustaría saber cómo puede lograrse el

hermanamiento total y auténtico. (Shilcars): A través de la creencia de que ello es posible.

Si acaso existe alguna duda será imposible que ello se pro-duzca. Por lo tanto, en primer lugar tiene que ser uno mismo que crea firmemente en la unificación total y, a su vez, eso se expanda por el universo holográfico en la creencia de que ello es posible.

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Y si se llega a ese punto, será debido a que el proceso cósmico ha sido útil para combatir, nuevamente me refiero a ello, a esa ley de entropía. Y el individuo habrá sabido dis-persar su pensamiento objetivamente. Trasladando esa ac-ción amorosa hacia los demás y, por contagio al igual que cualquier virus, habrá sabido implantarse debidamente en el sistema molecular de sus congéneres, y los habrá librado de ese proceso entrópico.

1c- (Comunicado nº 128) En definitiva, lo que va a marcar el posicionamiento real

de cada uno de nosotros tras la llegada del rayo sincroniza-dor será el momento en que actúe, a través de esa apertura del velo, o de ese telón del que habláis, el ya citado muchí-simas veces, rayo sincronizador. Él va a permitir sincronizar todas las existencias en todos los mundos del multiverso, y homogeneizar una sola actitud vivencial. Y cada uno, por supuesto, sí que recompondrá su propio puzle y se resituará realmente en el lugar que le corresponda, entre comillas, “vibratorio”.

Luego, como es natural, a partir del instante mismo en que el rayo sincronizador actúe abriendo el velo, porque, como hemos dicho anteriormente, el rayo sincronizador ya actuado y únicamente estamos viviendo ahora unos momen-tos retrasados del real hecho que se ha producido, a partir de ese instante mismo en que seamos conscientes de la ve-nida del rayo sincronizador, empezaremos a dispersar nues-tro pensamiento, y volveremos a resituarlo en distintos nive-les y dimensiones de la naturaleza del mundo de manifesta-ción.

2a- (Comunicado nº 308)

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Ante la dificultad que podáis tener del análisis de la si-tuación, emplead mucho amor. Sabed reconocer las voces discrepantes y sabed también si son objetivas o no, y a qué obedecen las mismas.

3a- (Comunicado nº 427) (Shilcars, contestando a una pregunta sobre los hermanos que

sólo facilitan la dispersión, facilitan la desunión, aunque sea sin darse

cuenta, pero lo hacen y si son las ramas del castaño que se caerán): Pues no, precisamente estos no caerán, los dispersores, los escépticos, porque este es su papel.

Caerán precisamente los influenciables, los indecisos, los miedosos. Los que no sepan ver que ahora es el momento de la gran aventura, de armarse de ese valor, que es lo mismo que auténtica vocación. De estos van a caer muchos, pero no lo dudéis, es una selección natural. Y los que que-den, estos realmente son los que van a dar un nuevo impul-so para estos tiempos que corren. Pero a todos, a unos y a otros, les habrá servido.

Incluso los que abandonen, a pesar de su sacrificio, a pesar de que pueden caer en oscuros y profundos pozos de ignorancia, de confusión y de dispersión, les habrá valido la pena haber sido como son.

4a- (Comunicado nº 86) Todos los que pertenecen y pertenecerán al puzzle

holográfico cuántico, que habrán recibido el distintivo o símbolo con su característico nombre, íntimamente relacio-nado con su nombre cósmico, todos, tendrán una capacidad superior de inteligencia adimensional. Que esto quiere decir, unas facultades sensoriales muy superiores.

Si a esto sumamos la dispersión del grupo a nivel mun-dial, dispersión únicamente de localización, formando grupúsculos, grupos, comités, en los que se elaboren y se

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pongan en marcha diferentes proyectos, todos esos compo-nentes del puzzle podrán estar mucho más cerca de los di-gamos dormidos, y les ayudarán a despertar.

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14. Cómo tratar a los falsos profetas

1- A todos esos falsos profetas que aprovechan para crear dispersión, confusión, sabremos entenderles, disculparles y, al mismo tiempo, amar-

les verdaderamente. - Amarles porque se sienten atraídos por la luz de Tseyor y extrapolan la

desconfianza de sí mismos hacia los demás. Que sepan siempre que aquí

estamos, para servirles, como hermanos, como uno. - Sin ejercer ningún tipo de proselitismo.

- Si estamos preparados, y les hemos vencido en el nivel de pensamien-to, es muy improbable que los falsos profetas se manifiesten.

1- (Comunicado nº 378) Todos unidos estamos convencidos que siguiendo por

este proceso de unidad, con las herramientas que hemos fa-cilitado, y lo seguiremos haciendo, con la perspicacia debida que todos y cada uno de vosotros tengáis a bien desarrollar, sabiendo que nadie os puede engañar, porque sabéis de so-bras lo que está sucediendo y el porqué sucede, a todos esos falsos profetas que algunos aprovechan cualquier res-quicio para introducirse y crear dispersión, confusión, a to-dos ellos, sabréis entenderles, disculparles y, al mismo tiem-po, amarles verdaderamente.

Y digo amarles verdaderamente, porque de alguna forma se sienten atraídos por esa gran fuerza energética, esa luz que en Tseyor desprendemos todos cuando, en unidad, par-ticipamos en comunión. Y se acercan confusos y, rebeldes hacia sí mismos, extrapolan la desconfianza de sí mismos hacia los demás.

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Por eso debemos comprenderles y amarles y que sepan siempre, y en todo momento, que aquí estamos, para servir-les, como hermanos, como uno.

(Comunicado nº 378) (Pregunta): ¿Cómo tratarlos, cómo integrarlos? (Shilcars): Indudablemente sin ejercer ningún tipo de

proselitismo. (Pregunta): ¿Hasta dónde debe llegar nuestra paciencia

y tolerancia hacia esos elementos cuando se presenten? (Shilcars): Precisamente, la parte externa de esos falsos

profetas, su presencia física, es la que menos importa. Lo más importante es la faceta mental, esta es la que habéis de cuidar.

Uno por uno, cada uno en su parte interna, debe cuidar de esos intrusos, de esos falsos profetas, porque evidente-mente la manifestación de los mismos es a nivel mental. Y cuando a nivel mental han escalado un determinado posicio-namiento, es cuando se manifiestan físicamente.

Ya entonces, si el individuo está preparado, y ha sabido vencerlo en el nivel de pensamiento, es muy improbable que el falso profeta se manifieste.