Diseño de un Proyecto Estratégico para la Plantación de ...
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Diseño de un Proyecto Estratégico para la Plantación de una Nueva Iglesia
Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el título de Licenciado en Teología
Julio Américo Cruz Arenas
Universidad Seminario Evangélico de Lima
Asesor:
Mg. Raúl Hinojosa Santos
ORCID ID: 0000-0003-3263-9901
Nota del autor
Julio Américo Cruz Arenas
Proyecto apoyado por GRASP International Inc.
La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Julio Américo
Cruz Arenas, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urbanización
Santa Felicia-Primera Etapa, La Molina-Lima.
Contacto: [email protected]
2 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
3 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
4 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
5 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Índice
Portada ..................................................................................................................................... 1
Índice ........................................................................................................................................ 5
Resumen ................................................................................................................................... 9
Abstract ...................................................................................................................................10
Introducción ............................................................................................................................11
Capítulo I
Descripción de la Institución .................................................................................................13
Nombre de la Institución ...........................................................................................................13
Característica institucional ........................................................................................................15
Misión .......................................................................................................................................17
Visión ........................................................................................................................................18
Organigrama institucional .........................................................................................................18
Naturaleza de la institución .......................................................................................................18
Objetivo institucional .................................................................................................................20
Estrategia institucional ..............................................................................................................20
Capítulo II
Desarrollo de Actividades ......................................................................................................23
Descripción del cargo de Pastor ...............................................................................................25
Ubicación del puesto .................................................................................................................29
Funciones y responsabilidades .................................................................................................29
6 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Apacentar y alimentar a la grey del Señor .............................................................................31
Predicar el evangelio .............................................................................................................32
La visitación...........................................................................................................................32
La administración ..................................................................................................................33
Trabajo en equipo .....................................................................................................................33
Aportes y mejoras realizadas ....................................................................................................36
Área enseñanza ....................................................................................................................36
Área misiones ........................................................................................................................37
Área administración ...............................................................................................................39
Descripción del cargo de presidente del Consejo Directivo .......................................................40
Ubicación del puesto .................................................................................................................42
Funciones y responsabilidades .................................................................................................42
Trabajo en equipo .....................................................................................................................43
Capítulo III
Aplicación de Técnicas de la Especialidad ...........................................................................45
Caso: Plantación de una nueva Iglesia Bautista en el sector de Jardines de Chachani – Cerro
Colorado – Arequipa .................................................................................................................47
Diagnóstico ...............................................................................................................................47
Aspecto geográfico ...................................................................................................................49
Aspectos demográficos .............................................................................................................50
Aspecto religioso .......................................................................................................................50
7 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Aspecto social ...........................................................................................................................50
Aspecto gubernamental ............................................................................................................51
Aspecto organizacional .............................................................................................................51
Diseño ......................................................................................................................................52
Objetivo General .......................................................................................................................52
Metas Estratégicas ...................................................................................................................52
Metas Generales .......................................................................................................................53
Etapas Estratégicas ..................................................................................................................53
Responsabilidades ....................................................................................................................55
La modalidad de trabajos ..........................................................................................................55
Los materiales...........................................................................................................................56
Áreas económicas ....................................................................................................................57
Monitoreo ..................................................................................................................................57
Etapa de contactos iniciales ......................................................................................................59
Etapa de juntas de grupos ........................................................................................................60
Etapa de inicio de la iglesia y desarrollo del liderazgo...............................................................61
Etapa de organización de la iglesia ...........................................................................................62
Resultados ................................................................................................................................62
Definición de conceptos ............................................................................................................64
Capítulo IV
Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional ............................................................64
8 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Enfoque ....................................................................................................................................65
Técnica .....................................................................................................................................65
Instrumentos .............................................................................................................................66
Conclusiones ..........................................................................................................................67
Bibliografía ..............................................................................................................................69
Anexos .....................................................................................................................................72
9 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Resumen
El presente Trabajo de Suficiencia Profesional titulado “Diseño y desarrollo de un
proyecto estratégico para la plantación de una nueva iglesia”, ha sido desarrollado con el
objetivo de demostrar en qué manera el diseño y el desarrollar de un proyecto estratégico
contribuye a la plantación de una nueva iglesia.
El enfoque de este Trabajo de Suficiencia fue cualitativo, puesto que, “la investigación
cualitativa se enfoca en comprender los fenómenos, explorándolos desde la perspectiva de los
participantes en un ambiente natural y en relación con su contexto”. (Hernández, 2014, p. 358).
Este enfoque permitió que el investigador interactúe con el proceso, tal como lo establece
McKernan: “En esta técnica el investigador tiene doble meta: el de ser participante del grupo
investigado y a la vez investigador del carácter étnico del grupo, para lograr así el resultado
esperado” (p. 81).
La técnica que se usó fue la observación que permitió la percepción del hecho en
función de los objetivos de investigación preestablecidos. El instrumento de esta técnica fue el
propio investigador porque “el investigador es quien, mediante diversos métodos o técnicas,
recoge los datos para interpretarlos. (Hernández, 2014, p. 397). La conclusión de esta
investigación probó que el diseño y desarrollo de un proyecto estratégico para la plantación de
una nueva iglesia es efectivo y constituye la mejor herramienta para la viabilizarían del objetivo
establecido.
Palabras Clave: Proyecto estratégico, liderazgo, líder-misionero
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Abstract
This Professional Sufficiency Work entitled "Design and development of a strategic
project for the planting of a new church", has been developed with the objective of
demonstrating in what way the design and development of a strategic project contributes to the
planting of a new church.
The focus of this Sufficiency Work was qualitative, since, "Qualitative research focuses
on understanding phenomena, exploring them from the perspective of the participants in a
natural environment and in relation to their context" (Hernández, 2014, p. 358). This approach
allowed the researcher to interact with the process, as established by McKernan: “In this
technique the researcher has a double goal: to be a participant in the investigated group and at
the same time to be a researcher of the ethnic character of the group, in order to achieve the
expected result.” (p. 81).
The technique that was used was the observation that allowed the perception of the fact
based on the pre-established research objectives. The instrument of this technique was the
researcher himself because “the researcher is the one who, through various methods or
techniques, collects the data to interpret them (Hernández, 2014, p. 397). The conclusion of this
research proved that the design and development of a strategic project for the planting of a new
church is effective and constitutes the best tool to make the established objective viable.
Keywords: Strategic project, leadership, missionary leader
11 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Introducción
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones”. Existen pocos textos bíblicos
más conocidos y desentrañados como este, que es denominado tradicionalmente como la
“Gran Comisión”. Al considerar la historia del cristianismo, y en especial la historia de las
misiones, estas palabras de Jesús han inspirado a muchos creyentes, iglesias y
denominaciones, tanto protestantes como católicas, a anunciar el Evangelio a los lugares más
recónditos de la tierra, de tal manera, que en cada lugar donde fuera predicado se procuraba
instalar una iglesia local. El sentido de la “misión de la iglesia” fue el tema central en el Concilio
Vaticano II con respecto a la “nueva evangelización” en donde la iglesia católica exploraría
nuevos escenarios para la acción evangelizadora en un terreno social. Por el lado protestante,
El Congreso Internacional de Evangelización Mundial realizado en Lausana, Suiza, en julio de
1974 fue la reunión más grande de líderes protestantes y evangélicos que abordaron temas
netamente misionológicos. En el Perú, CLADE II (Congreso Latinoamericano de
Evangelización) reunido en Lima reafirmó la necesidad de evangelizar como algo inseparable
de la responsabilidad social y política.
El sentido de la misión de la iglesia es tan ontológico como la iglesia misma. Dicha
misión se manifiesta, objetivamente, en la acción de la apertura de nuevas iglesias de parte de
la iglesia local. Es por eso, que el objetivo de este Trabajo de Suficiencia Profesional es
demostrar en qué manera el diseño y desarrollo de un proyecto estratégico contribuye
eficazmente a la plantación de una nueva iglesia. Este objetivo se desprende de algunos
objetivos específicos como: demostrar que la implementación de un proyecto estratégico de
plantación de una nueva iglesia contribuye al trabajo unificado de la iglesia que lo inicia.
Segundo, demostrar que la implementación de un proyecto estratégico de plantación de una
nueva iglesia permite una mejor medición de los resultados. Tercero, que la implementación de
un proyecto estratégico de plantación de una nueva iglesia es la mejor herramienta para
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obtener resultados satisfactorios. Este Trabajo de Suficiencia Profesional no tomará en cuenta
las consideraciones eclesiológicas propias de cada denominación en lo concerniente a la
fundación nuevas iglesias. Tampoco las razones por la que las iglesias locales no tienen una
visión de apertura de nuevas iglesias, ni expondrá por qué razón los proyectos quedan
truncados y no logran los objetivos establecidos.
El contenido de este trabajo comprende cuatro capítulos como son: El capítulo I, se
titula “Descripción de la Institución”, el cual registra una síntesis acerca de la historia de la
iglesia bautista, sus fines y objetivos, y su impacto en la sociedad. El capítulo II, se titula
“Desarrollo de Actividades”, cuyo contenido detalla los cargos que ocupó el investigador,
poniendo especial énfasis en su cargo como pastor y presidente del consejo directivo de la
institución. El capítulo III se tituló “Aplicación de Técnicas de la Especialidad”, espacio en donde
se plantea y desarrolla el caso del proyecto de la plantación de una nueva iglesia en el sector
de Jardines de Chachani, Cerro Colorado – Arequipa. Por último, el capítulo IV se titula
“Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional” que desarrolla los contenidos teóricos y
propios del enfoque cualitativo, su alcance descriptivo y el diseño de investigación.
13 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Capítulo I
Descripción de la Institución
Nombre de la Institución: Iglesia Bautista Central de Arequipa
Históricamente la iglesia bautista surge como denominación a inicios del siglo XVII en
Inglaterra. En sus inicios sus creencias básicas eran dar un énfasis a la conversión personal, la
libertad religiosa, la membresía regenerada y el bautismo. Éste último aspecto fue el más
destacado y, paralelamente, también mal entendido, puesto que, se les relacionó con los
anabautista del siglo XVI. El tema del bautismo infantil y la inmersión bautismal, halló relación
con la propuesta anabautista y de allí se acuñó el nombre “bautista”, que fue en realidad un
término despectivo y despreciativo creado por los opositores que por ellos mismos. Anderson
(1978) menciona que “Ellos preferirían llamarse “creyentes bautizados, “hermanos cristianos”,
“discípulos de Cristo”, o “cristianos neotestamentarios” […] con toda razón no querían ser
asociados con el odiado movimiento “anabautista” (rebautizadores)” (p. 11).
En 1644, los bautistas publicaron su primera Confesión de Fe titulada “La Confesión de
Fe de aquellas iglesias que son comúnmente conocidas (aunque falsamente) como Bautistas”.
Obra en la cual insisten en que no eran anabautistas, pero simultáneamente terminan
aceptando el apodo como su nombre. La razón, lo expone Charles Wade (2001) cuando
menciona que “con el tiempo el nuevo apodo prendió, y fue comúnmente usado hasta más o
menos después del 1750” (p. 14)
Para 1639 se había fundado la primera iglesia bautista en suelo americano en
Providence, Rhode Island y a partir de allí su crecimiento y expansión fue sistemática a través
del modelo de trabajo de cooperación en las llamadas “asociaciones” y “convenciones”, y la
creación de “agencias misioneras” domésticas y extranjeras.
Para el 19 de agosto de 1951 se funda la primera iglesia bautista en Perú en la ciudad
de Lima en el barrio de Miraflores y posteriormente siguieron las iglesias en establecidas en la
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Avenida Wilson, Surquillo y en el distrito de San Martin de Porres. Para 1954 un grupo de
creyentes evangélicos del distrito de Miraflores en Arequipa se unió a los bautistas y se
organizó como iglesia con el nombre de “Primera Iglesia Evangélica Bautista de Arequipa” y
producto de la labor evangelizadora se fundó la “Iglesia Evangélica Bautista Jerusalén” en
1976.
La Iglesia Bautista Central de Arequipa se fundó el 13 de setiembre del 2007 en el
distrito de Arequipa, ciudad de Arequipa. Esta congregación se organizó formal y legalmente
con 54 creyentes inscritos en el padrón de miembros respectivo de la iglesia y con domicilio
legal en Calle Nueva 327.
Los inicios de la iglesia datan para finales del año 2004, cuando debido a sospechas y
acusaciones de orden morales y éticos dirigidas al pastor de la Iglesia Jerusalén, la membresía
que en ese entonces ascendía a 95 personas se dividen en dos grupos. Uno de los grupos se
queda en apoyo al pastor y en el local en donde funciona la iglesia en la actualidad. El otro
grupo mayoritario conformado por el diaconado y liderazgo de la iglesia Jerusalén, optan por
retirarse al evidenciar que las faltas cometidas por el pastor son reales y que no hay muestras
de aceptación de su parte y mucho menos de compunción. Todos estos acontecimientos están
registrados en el informe que elaboraron los directivos de la Convención Evangélica Bautista
del Perú (CEBP) que fueron los consejeros y asesores para procurar la superación de la
mencionada crisis. Se debe destacar que la CEBP afilia a las iglesias bautistas que fueron
resultado de la labor misionera de parte de la misión americana del sur de Estados Unidos en
Perú. La CEBP actúa de oficio cuando se manifiesta problemas doctrinales o éticos de las
iglesias asociadas o de los pastores que comprometan el testimonio de la obra bautista.
Paulatinamente el grupo saliente empiezan a reunirse y posteriormente decide formar
una nueva congregación. Esto implicará la formación de ministerios, organizar su estructura
interna, el rentar un inmueble para sus reuniones, hacerse de herramientas y accesorios para
15 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
la viabilidad de los servicios de adoración, y tener su propio liderazgo que asuma la predicación
y enseñanza. Todos estos aspectos mencionados se lograron cubrir más que
satisfactoriamente y aunque no tendrán un pastor por el lapso de tres años aproximadamente,
su avance al inicio será de mucha expectativa.
Del 2004 al 2006 esta congregación buscará consolidarse eclesialmente y fortalecer sus
vínculos fraternales como iglesia local, así como los vínculos con la CEBP. Para ser reconocida
como una iglesia afiliada. Para tal fin, buscarán la asesoría y cobertura de alguna iglesia
bautista afín, encontrándola en la Iglesia Bautista Misionera de Arequipa a través de su pastor-
misionero, Ricardo Ramos DaSilva.
Para el 2007 el grupo que se había retirado de la iglesia Jerusalén, poseía un local
alquilado en donde se realizaban los servicios de adoración en forma regular, tenían un nombre
con el cual se identificaban como una congregación bautista. La Iglesia Bautista Central de
Arequipa, debe su nombre a que en ella centra la visión de ser un referente integral para el
pueblo evangélico bautista en la ciudad de Arequipa. Además, habían logrado ser aceptados
como una iglesia asociada a la Convención Evangélica Bautista del Perú (CEBP) y celebraban
el nombramiento de su primer pastor gracias a la ayuda que seguía proporcionando la Iglesia
Bautista Misionera de Arequipa. Siendo así, el paso siguiente era su organización legal, caso
que se dio a finales de ese año.
Característica institucional
La iglesia evangélica bautista como denominación no fue la primera en la ciudad de
Arequipa. En realidad, las demás denominaciones tradicionales deben mucho a la Iglesia
Evangélica Peruana, puesto que fue el primer grupo evangélico en esta ciudad y de la cual se
nutrieron las demás denominaciones, inclusive la iglesia bautista. Si bien, ambas
denominaciones coinciden en muchos aspectos doctrinales y teológicos, la diferencia más
destacada está en la forma de gobierno, pues la Iglesia Evangélica Peruana practica el
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consistorial. Así lo manifiesta expresamente en su “Declaración de Fundamentos”: “El gobierno
de la Iglesia Evangélica Peruana es así democrático representativo […] los pastores son
llamados por las congregaciones y los Ancianos elegidos por ellas, y ellos lo ejercen en los
Consistorios, Presbiterios, Sínodos Regionales y Asamblea Nacional” (Huamán León, 2013).
En cambio, la iglesia bautista históricamente, su forma de gobierno ha sido congregacional, la
cual se basa en la congregación local siendo ésta independiente y autosuficiente. Cuando se
menciona “congregacional” se distingue de “democrático”, pues se acentúa tres aspectos: 1) la
absoluta independencia de cada iglesia local para su organización interna, propósito y
liderazgo, 2) la membresía regenerada que basa sus decisiones y resoluciones en base a las
Escrituras, y 3) el privilegio y deber de la comunión cooperativa entre las iglesias.
Otro aspecto que en el que es necesario establecer diferencias (aunque minúsculas y
sutiles) y que se presta a confusión de parte de los creyentes, es en cuanto a los “tipos de
bautistas” dentro de la denominación bautista. Es así que, en la ciudad de Arequipa existen
cuatro de bautistas claramente diferenciados; están los bautistas independientes, los bíblicos
bautistas, los bautistas de Macedonia y los bautistas de la Convención. Aunque existen
coincidencias muy notables, la diferencia recae en aspectos prácticos, pastorales, estructurales
y hermenéuticos.
Los bautistas independientes, por ejemplo, enfatizan la posición eclesiástica con
respecto a la autonomía de la iglesia y rechazan unirse o afiliarse a cualquier convención o
estructura organizada, pues entienden que esto sería jerarquizar la iglesia. Aunque en los
últimos años han empezado a reunirse para confraternizas no se observa la formación de una
asociación de iglesias, pero han logrado establecer su propio seminario teológico.
Los bautistas de Macedonia, aunque no es una designación oficial, son conocidos así
debido a que sus líderes y pastores han sido egresados del “Seminario Bautista Macedonia”.
La diferencia más destacada es en asuntos prácticos y hermenéuticos, por ejemplo; el
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liderazgo recae única y exclusivamente en el varón, el asunto de la vestimenta es
cuidadosamente observado, temas en cuanto al arreglo de la mujer, no consideran el llamado y
la vocación al ministerio pastoral, sino que debe ser la primera opción para todo joven, esto
entre los más destacados. En lo hermenéutico, su acercamiento al texto bíblico cae en el
literalismo.
Los bíblicos bautistas comparten características de los bautistas independientes en
cuanto a la no asociación y de los bautistas de Macedonia con respecto a los asuntos prácticos
y hermenéuticos. Sus líderes y pastores mantienen relaciones fraternales periódicas y tienen su
Seminario en el distrito de Jacobo Dikson Hunter.
Por último, los bautistas de la Convención, son designados así porque estas iglesias
están afiliadas a la Convención de Iglesias Evangélicas Bautista del Perú (CEBP) y se asocian
en “Asociaciones Regionales” para coordinar, planificar y ejecutar el trabajo misionero, pastoral
y teológico, conservando su autonomía eclesiástica, pero simultáneamente la interdependencia
entre ellas. Asociarse en convenciones y asociaciones no significa jerarquizar la iglesia.
Misión
La misión de la iglesia Bautista Central de Arequipa emana de las Escrituras cuando
dice: “Por tanto, Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
padre, y del Hijo y del Espíritu Santo: Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. (Reina
Valera, 1995, Mateo 28:19-20). Considerando este texto, se redactó la misión de la Iglesia de la
siguiente manera: “Llevamos el mensaje de salvación a las personas mediante la predicación
del evangelio de Jesucristo. Instruyéndolos en los principios bíblicos establecidos por Dios,
formando en cada creyente el carácter de Cristo”
18 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Visión
La visión de la Iglesia Bautista Central de Arequipa para los años del 2015 al 2018 era:
“Una congregación en crecimiento integral guiada por el Espíritu Santo y la Palabra de Dios.
Estableciendo nuevas iglesias estratégicamente ubicadas, rescatar a los perdidos, edificar a los
creyentes e integrarlos a la vida de iglesia”.
Organigrama institucional
La estructura interna de la Iglesia Bautista Central de Arequipa está diseñada tendiendo
en consideración los ministerios descritos en las Escrituras, manifestándose de la siguiente
manera:
Naturaleza de la institución
Resultaría interesante realizar una encuesta a las personas “de a pie” y preguntarles
acerca de lo que piensan qué es la iglesia (para ser más específicos una iglesia evangélica).
No es difícil imaginar que algunas de las respuestas seria, que lo equipararán con un edificio,
otros, con mejor o peor intención, dirían que es un negocio, una organización sospechosa o
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medieval contraria a la ciencia o a la modernidad. En términos más prácticos dirían que es un
lugar donde maneja mucho dinero, o que los feligreses que asisten no son del todo creíbles o
sinceros con lo que dicen, o que deberían ayudar a la gente, más aún en tiempo como los
actuales. Estas opiniones, no sólo son versiones populares de lo que significa iglesia, sino que
inclusive, los propios creyentes aun no comprenden (en la práctica) lo que es, como lo afirma
Sampedro (2013) cuando escribe con un tono sarcástico, pero real lo siguiente:
Mucha gente “va a la iglesia” como si fuera a un “burger”. Le hemos quitado importancia
a todo lo que Dios nos ofrece y lo hemos convertido en comida rápida, en un producto
que ofrecemos para saciar nuestras necesidades del momento … [queremos oír]
Palabra a la carta, barata, rápida y al gusto del cliente: Tú eres el mejor (de los cuales
yo soy el primero (1Timoteo 1:15), Dios quiere cumplir todos tus sueños, tienes que
pensar en positivo, reclama lo que es tuyo, 34 pasos para el éxito, y un largo
(demasiado largo) etcétera (p. 9,11)
Por lo expuesto, se hacen necesario intentar definir teológicamente lo que es la iglesia.
Aunque, como menciona Francisco Lacueva citando a A. Kuen (1983) “es difícil dar una
definición exacta de la Iglesia” (p. 43). Esto debido a que una definición escueta podría ser
tomada como simplista o una que sea generosa en ser explicativa y descriptiva podría ser
tomado como demasiado extensa y aun así terminar siendo imprecisa. Eso sin contar con el
enfoque confesional propia de cada denominación.
Para intentar superar las limitaciones conceptuales acerca de lo que es la iglesia, es
conveniente citar las dos definiciones de Pendleton (1977). La primera es una definición
concisa cuando menciona que “la iglesia es una congregación de discípulos bautizados de
Cristo, unidos en la creencia de lo que Él ha dicho, y comprometidos a hacer lo que ha
mandado (p. 323). La segunda es más explicativa y descriptiva, pues afirma que:
20 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
La iglesia es una congregación de discípulos bautizados de Cristo, reconociéndole a Él
como la Cabeza, confiando en su sacrificio expiatorio para la justificación delante de
Dios, dependiendo del Santo Espíritu para la santificación, unidos en la creencia del
evangelio, comprometidos a mantener sus ordenanzas y a obedecer sus preceptos,
reuniéndose para el culto, y cooperando para la extensión del reino de Cristo en el
mundo (p. 323)
Estas dos explicaciones concernientes a lo que es la iglesia proporcionan suficientes
insumos para reflexionar acerca de las nociones particulares que se pueda tener. Empero, para
dejar más claro aún, “la iglesia no es un lugar. No es un edificio. No es un punto [exclusivo] de
predicación. No es un proveedor de servicios espirituales. Es un pueblo, el pueblo de Dios
comprado con sangre”. (Jamieson, 2017, p. 16)
Objetivo institucional
En cuanto al objetivo institucional de la Iglesia Bautista Central de Arequipa quedan
claramente descritos en los “Estatutos de la Iglesia Bautista Central de Arequipa”, registrado en
el Libro de Actas de la Asociación, bajo el número 4617-07. En el Titulo II, articulo 5, menciona
que, los objetivos de la Iglesia Bautista Central de Arequipa son; primeramente, la predicación,
enseñanza y propagación del evangelio de Cristo conforme a los principios bíblicos. Segundo,
el promover la comunión y el compañerismo con otras iglesias de la misma fe y práctica.
Tercero, el promover o iniciar iglesias cristianas bautistas. Cuarto, el participar activamente en
las misiones.
Estrategia institucional
Ningún plan elevado puede cumplirse sin una estrategia clara de proceso e
implementación (Estep y Anthony, 2008, p. 94). Es por tal razón que la Iglesia Bautista Central
de Arequipa elaboró seis líneas estratégicas:
21 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
1. Sometimiento absoluto a la voluntad de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo y a su
Palabra.
2. Articulación de niveles funcionales: Iglesia – Asociación – CEBP.
3. Desarrollo Ministerial con fidelidad y excelencia.
4. Desarrollar una gestión concertada y de calidad
5. Fortalecer una cultura institucional con los valores bíblicos y Principios Bautistas.
6. Desarrollo de una Gestión Institucional fructífera.
Tomando como base estas líneas estratégicas se procedió a elaborar los objetivos
estratégicos por ministerios:
1. En cuanto a la Gestión Institucional se administra el inmueble cedido en anticresis
sito en el pasaje Sáenz Peña A-1, distrito de Miraflores. Es en dicho lugar en donde la
congregación construyó el local de la iglesia el cual viene usando actualmente y que es de
beneficio para la labor ministerial de la congregación. Se amplía los vínculos de cooperación
interinstitucional con entidades nacionales y extranjeras que coadyuven al cumplimiento del
objetivo institucional descrito en el plan estratégico. Contar con un presupuesto para el
cumplimiento de la misión de la Iglesia.
2. Ministerio de Evangelismo y Misiones. Capacitar y movilizar a los miembros de la
iglesia para aperturar nuevas iglesias en Arequipa metropolitana con el apoyo de entidades
cooperantes nacionales y extranjeras.
3. Ministerio de Desarrollo Vital. Desarrollar un programa de discipulado aplicable para
la iglesia local y las nuevas iglesias. Consolidar y afianzar los vínculos con GRASP
International para la continuidad del Seminario Teológico Internacional GRASP Internacional en
Arequipa, Ayacucho e Iquitos. Crear oportunidad para que los creyentes formen parte activa en
su desarrollo y crecimiento vital de forma integral.
22 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
4. Ministerio de Servicio y Acción social. Impulsar y promover el desarrollo del
ministerio social integral en la iglesia, que contribuya a mejorar la calidad de vida, de la Iglesia y
la Comunidad, en Cooperación con Entidades Nacionales, Extranjeras y en coordinación con
las Asociaciones Regionales.
23 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Capítulo II
Desarrollo de Actividades
Toda organización seria y que aspire a consolidarse, debe poseer una estructura
organizacional, a fin de cumplir las metas propuestas y lograr el objetivo deseado. Entre otros
muchos elementos organizacionales se hace necesario que la institución defina los cargos
establecidos y sus respectivas funciones. “Los cargos constituyen el conjunto de actividades
que están directamente asociadas con lo que se espera de los individuos que ocupan
determinadas posiciones dentro de la organización” (Gomez, 2012). Son las funciones que una
persona tiene la responsabilidad de cumplir dentro de una organización o empresa. Para lograr
esta expectativa se hará necesario que aquél a quien se le otorga un cargo, posea
conocimientos, destrezas, tareas, métodos, procesos, responsabilidades y autoridad.
En el ámbito de la administración eclesiástica, puesto que la iglesia es un organismo
susceptible a ser administrable, también se puede hablar de los cargos, no sin antes considerar
los dones. En la iglesia los dones deben condicionar los cargos. El principio es que Dios
repartió los dones como Él quiso, por lo que, cada uno tiene su propio don de Dios, y con ello,
su propia función o cargo. El apóstol Pablo escribió acerca de esto a la congregación en Roma:
“De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía,
úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la
enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside,
con solicitud; el que hace misericordia, con alegría” (Reina Valera, 1960, Romanos 12:6-8).
Pablo (Deiros, 1997) añade que el ejercicio de dicha función debe hacerse pensando que se
hace en favor de la divinidad, además menciona que es preferible hablar de ministerios, y no de
cargos, pues es más bíblico y dinámico (p. 69).
En la iglesia cada cual debe cumplir con la labor para la que fue diseñado por Dios y
puesto dentro de la iglesia. Uno de esos dones y, que conlleva a asumir ciertas funciones, es el
24 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
pastor. En ese sentido, la experiencia desarrollada en doce años de ministerio ha sido útiles
para afirmar la vocación a la labor pastoral. Las funciones que se asumió en este periodo
fueron las propias de lo que es inherente al pastorado, como; la predicación, la enseñanza, la
consejería y las misiones. Esto resulta correcto, cuando se dice que
los pastores son ordenados al ministerio con el fin de que traten con las necesidades
espirituales de las personas, enseñen, y fortalezcan a los miembros de la iglesia,
aconsejen y animen al crecimiento de cada uno de ellos en amor y servicio cristiano
(Deiros, 1997, p. 331)
En el siguiente registro se detalla las funciones que asumí en el ministerio cristiano.
Estos se desarrollaron tanto en la iglesia local como a nivel regional y nacional:
Misión Bautista Horeb - Otuzco: del 14/04/06 – 31/12/06
Cargo: Responsable del proyecto de apertura de una nueva iglesia en Otuzco – Trujillo.
Iglesia Evangélica Bautista Cristo Vive: del 10/04/07 – 31/12/07
Cargo: Encargado de la nueva iglesia en la ciudad de Tumán (Chiclayo).
Primera Iglesia Evangélica Bautista Dios es Amor: del 01/05/08 – 30/06/11
Cargo: Pastor de la Iglesia (La Libertad)
Iglesia Evangélica Bautista Jerusalén: del 01/07/11 – 30/07/15
Cargo: Pastor de la Iglesia (Arequipa)
Proyecto Misionero Radical Perú: del 2012 – 2014
Cargo: Profesor de Antiguo Testamento, Nuevo Testamento y Hermenéutica
Seminario Evangélico Bautista de Lima (filial Arequipa): del 2014 – 2018
Cargo: Coordinador regional - Profesor
Convención Evangélica Bautista del Perú: 2012 - 2014
25 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Cargo: vicepresidente de la Convención Evangélica Bautista del Perú
Iglesia Bautista Central de Arequipa: del 01/08/15 – 30/07/18
Cargo: Pastor de la Iglesia (Arequipa)
Avance International – Seminario Teológico Bautista de New-Orleans – GRASP
International: 2012 – hasta la actualidad
Cargo: Director Nacional en Perú
Iglesia Bautista El Redentor IBRC: del 01/08/18 – en la actualidad
Cargo: Pastor de la Iglesia (Lima)
En el presente Trabajo de Suficiencia Profesional, describiré y desarrollaré las dos
funciones predominantes que en mi experiencia ministerial como son; la labor pastoral,
específicamente en mi tiempo en la Iglesia Bautista Central de Arequipa, y la labor como
presidente del Consejo Directivo de la Iglesia local.
Descripción del cargo de Pastor
Se ha mencionado anteriormente que es necesario el don para asumir ciertas funciones
con eficacia. En el caso del pastor, una persona no puede convertirse en tal, a menos que Dios
lo llame, y que éste responda en obediencia cuando Él lo llama. Todo esto, desde luego, en un
contexto de iglesia, pues necesita el reconocimiento confirmatorio del Cuerpo de Cristo,
además de cumplir requisitos específicos señalados en las Escrituras.
Es precisamente, así como el autor del presente trabajo de suficiencia profesional
recuerda su llamado al ministerio pastoral. Había creído en Jesús como su suficiente Salvador
y Señor cuando tenía 21 años. Para ser más exactos era el 09 de octubre del año 2000 que
comprendió su necesidad real de salvación y la gracia que Dios el Padre le ofrecía. Para el día
siguiente, fue bautizado y se integró a la membresía de la Iglesia Evangélica Bautista Jerusalén
en la ciudad de Arequipa. A partir de ese momento y en adelante su proceso de discipulado y
26 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
madurez cristiana fue constante. Con el tiempo, también llegaron las oportunidades
(inolvidables, por cierto) de servir en ministerios más específicos, por ejemplo; como ujier,
como maestro de adolescentes y apoyo al liderazgo de jóvenes.
En cuanto al llamado al ministerio pastoral, fue la conjunción de varios aspectos y
experiencias que derivarían en la confirmación. En primer lugar, la evidencia intrínseca,
mediante la cual, luego de un discipulado de tres años, estaba más convencido que Dios le
estaba llamado al ministerio pastoral. Aunque esto fue en un comienzo algo un poco difícil de
identificar y aceptar, puesto que, estaba estudiando una carrera pedagógica. Ahora, se puede
comprender un poco mejor lo que estaba sucediendo, probablemente las palabras de James M.
Garretson, podrían ayudar a entender esto cuando dice que “es la obra especial del Espíritu de
Dios en el corazón, quien llama específicamente a la persona al ministerio” (Lawson, 2017, p.
33). Al manifestar este llamado eficaz “Dios comunica su intención a los hombres que llama a
su servicio” (Lawson, 2017, p. 34)
En Segundo lugar, la evidencia del Cuerpo de Cristo, al parecer eso ayudo a
comprender y aceptar el llamado que Dios estaba haciendo. Para ese tiempo, ya se había
tenido oportunidad de predicar, primero en las reuniones juveniles, y luego en algunos servicios
de adoración dominicales. Los hermanos de la congregación manifestaban su expectativa ya
sea en bisbiseos o abiertamente. Las insinuaciones de gran parte de la congregación para
proyectarse al ministerio pastoral fue algo que se tomó con mucha mesura, pero
simultáneamente como una sólida confirmación.
En tercer lugar, la evidencia de la necesidad exterior. Otro aspecto determinante fue
que para el año 2005, cuatro de las seis iglesias bautistas que estaban afiliadas a la CEBP
estuvieran sin pastor. El recuerdo más inmediato es que se visitó a estas iglesias, y se pudo
apreciar notoriamente que la predicación de la Palabra del Señor en el pulpito estaba en crisis.
Incluso, algunas de ellas estaban dando apertura a doctrinas russellistas y neocarismáticas.
27 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Eso realmente provocó un paroxismo de dolor y preocupación que no se había experimentado
anteriormente y que derivó en una decisión final de aceptación para el ministerio pastoral.
Spurgeon menciona que
Debemos sentir angustia si no predicamos el evangelio; la palabra de Dios debe ser
como fuego en nuestros huesos, de otra manera, si entramos al ministerio, seremos
infelices en él, no podremos cumplir con las autonegaciones de él, y seremos de poco
servicio a los que somos llamados a servir” (Valera, 2002, p. 28)
Ante las evidencias experimentadas, la convicción de servir en el ministerio pastoral fue
firme. A mediados del año 2005 se dejó la ciudad de Arequipa para ir a prepararse teológica y
ministerialmente al Seminario Teológico Bautista de Trujillo en la ciudad de Trujillo. La
recomendación para ser admitido fue dada por la Iglesia Bautista Central de Arequipa, de
donde era miembro.
Una labor tan trascendental como es el ejercer el pastorado en una congregación, no
debe tomarse a la ligera. Ciertamente, exige elevadas demandas respeto a quién es el que
ocupa tal posición. Se ha mencionado anteriormente algunas de ellas, como: un claro
testimonio acerca de su llamado, tener el don otorgado por el Espíritu Santo, el ser parte de
una congregación que le brinde el respaldo, la preparación adecuada y. Además de esto es
importante la vocación al ministerio. Esto implica que el creyente debe tener inclinación o
interés para dedicarse a una determinada forma de vida o un determinado trabajo. El apóstol
Pablo utiliza el verbo “ὀρέγω” en 1Timoteo 3:1 para ilustrar que el ministerio pastoral se
“anhela”, obviamente, ese anhelo es puesto por Dios, porque Él provoca en querer como el
hacer de acuerdo a su buena voluntad. De forma similar el apóstol Pedro dirá: “Apacentad la
grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no
por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto” (Reina Valera, 2018, 1Pedro 5:2).
28 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Otro aspecto que es necesario remarcar es que el pastor debe tener y mantener una
vida circunspecta acorde con las Escrituras. Esto se resume en 1Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9 y
1Pedro 5:1-4).
En muchas profesiones humanas, la eficiencia es independientemente del modo de vivir
de la persona que las ejerce; su vida privada poco afecta a la habilidad profesional de
un cirujano, de un abogado o de un arquitecto. Pero no sucede así con los líderes de
cualquier tipo que han de guiar a grupos humanos más o menos numerosos a la
consecución de unos fines loables (Martínez, Ministros de Jesucristo: Ministerios y
Homilética. Volumen XI, 1977, p. 37)
La iglesia local siempre tendrá expectativas acerca del pastor. La Iglesia Bautista
Central de Arequipa, no fue una excepción, pues se esperaba que el pastor cumpla algunas
funciones. En primer lugar, está la predicación de las Escrituras. Esto es, que exista un hombre
competente que se haga cargo del pulpito de la iglesia. Campbell Morgan (1974) señala que “la
obra suprema del ministro es la obra de la predicación. Este es un día en el cual uno de
nuestros mayores peligros es hacer un millar de cositas mientras ignoramos una cosa, la
predicación” (p. 37).
En segundo lugar, el cuidado pastoral. Esto implicaba que el pastor vele por la vida y
desarrollo espiritual de los creyentes a través de las visitas programadas, el desarrollo de los
estudios bíblicos, capacitaciones, conferencias, retiros y demás. En un aspecto más personal
se esperaba que el pastor aconseje a los creyentes en sus ocasiones precisas y que cuide la
disciplina en la iglesia.
En tercer lugar, el desarrollo de nuevos programas relacionados con la visión de la
iglesia. En este caso se tuvo que elaborar la visión de la iglesia y posteriormente implementar
un plan estratégico para la ejecución. La planificación de nuevas iglesias, su ejecución y
consolidación, fue una de las labores más gratificantes que se logró hacer.
29 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Ubicación del puesto
La estructura institucional de la Iglesia Bautista Central de Arequipa, sigue el modelo
tradicional de las iglesias bautistas congregacionalistas. En este caso, se asume el Señorío de
Cristo sobre su iglesia, luego la iglesia reunida en santa convocación y debajo de ella, el
ministerio del pastor.
Funciones y responsabilidades
El gran número de libros publicados cada año acerca del tema del pastor y su ministerio
es un indicativo de la confusión y del interés que crea este asunto, pues existe una imprecisión
acerca de lo que un pastor debe de hacer en la iglesia y de cómo tiene que llevar a cabo el
ministerio. Es por tal razón que la Iglesia Bautista Central de Arequipa elaboró el “Manual de
Funciones”. Documento en el que se consigna las funciones que debe cumplir cada persona
que ejerce algún ministerio dentro de la estructura de la iglesia. El Manual de Funciones en
30 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
toda organización es la brújula del empleado pues le permite saber a dónde dirigirse. Es decir,
qué hacer, qué no hacer, qué se espera de él (Gil, 2015).
En uno de los primeros puntos del Manual de Funciones se describe las
responsabilidades del pastor de la iglesia, que son las siguientes:
- Predicar el evangelio, enseñar, exhortar y amonestar con el objetivo de que las personas se
arrepientan y acepten a Jesús como su salvador, a través de todos los medios posibles.
- Instruir y edificar a los creyentes en la sana doctrina de la Palabra de Dios.
- Capacitar y entrenar a los creyentes con el fin de que éstos puedan desarrollar con efectividad
los ministerios que Dios les ha dado.
- Visitar, según sea la necesidad, a los miembros de la Iglesia y demás creyentes con el fin de
motivando a los desalentados, consolando a los tristes, fortaleciendo a los débiles y
amonestando a los negligentes con el fin de promover su desarrollo en la vida cristiana.
- Visitar y apoyar las obras nacientes o anexos de la iglesia.
- Coordinar y supervisar todo el trabajo de la iglesia con el apoyo del Consejo Directivo i /o
Consejo de Ministerios.
- Velar para que se cumpla el plan de trabajo y el calendario de actividades, motivando a todos
los líderes para que alcancen las metas trazadas por la iglesia.
- Ministrar los servicios regulares y especiales de la iglesia, pudiendo encargar o delegar, la
dirección de los mismos, a quienes él considere idóneos para realizarlos. Administrar las
ordenanzas del Señor: el bautismo y la Cena del Señor. Dedicar a los niños, realizar las
ceremonias nupciales y los cultos fúnebres.
- Ser el guía espiritual y consejero de la Iglesia.
- Velar por la disciplina moral y espiritual de los miembros de la iglesia con la ayuda de los
diáconos.
- Recomendar a la iglesia una lista de candidatos al diaconado para su nombramiento oficial.
31 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
- Relacionar a la iglesia con otras iglesias o Asociaciones de iglesias y con la Convención
Evangélica Bautista del Perú.
- Guiar las reuniones de la Iglesia en las instalaciones del templo o fuera de él.
- Presentar informe de su labor en las asambleas ordinarias o cuando se le requiere la Iglesia
por acuerdo de asamblea.
- Será miembros ex - oficio del Consejo Directivo, así como de los ministerios y áreas de la
Iglesia.
Estas responsabilidades propias del ministerio pastoral descritas en el Manual de
Funciones resultan tan necesarias como prácticas. Aunque se debe de cuidar que no sean tan
rígidas e inflexibles, pues se debe de considerar las dinámicas pastorales, es decir, que,
aunque se tenga buenas intenciones acerca del trabajo pastoral, éste no debe ser concebido
en términos cartesianos, de forma inerte y perpetua, sino abierta al cambio, al futuro y a lo
imprescindible.
Apacentar y alimentar a la grey del Señor. Uno de los aspectos más débiles en esta
función que ejecuta el pastor es, desconocer la meta del creyente que está a su cuidado, pues
no se trata de exponer sus “impresionantes facultades o dotes” como expositor de las
Escrituras, sino poseer un claro entendimiento del método, la meta y la filosofía de ministerio
pastoral. Muchas veces, se cree que el pastor está simplemente para enseñar y trazar la
Escritura, creo que esto constituye un aspecto muy reduccionista de su trabajo.
Así pues, en esta función realice la labor de discipular a la congregación. Debido a
motivos de tiempo y ocupación laboral de los creyentes, tuve que disponer de dos grupos de
discipulado, los días viernes y domingo, en grupos cerrados. La meta fue clara desde el
principio y se compartió con cada creyente “El discípulo debe de ser como su maestro”
aludiendo al evangelio según Mateo 10:25 y Hebreos 5:12 en donde se menciona que los
32 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
discípulos debieron ser maestros. Es en el discipulado en donde se identifica a los futuros
líderes y se reafirma a los actuales.
Desarrollé diversos talleres considerando la capacitación para los diversos ministerios
existentes en la iglesia, como: para maestros de Educación y Formación cristiana, la alabanza
y adoración, para ujieres, para matrimonios, para jóvenes, entre otros. Dentro del plan anual
que se elaboró con los líderes de ministerios
Los diversos servicios de adoración que la iglesia tiene programado, estaban a cargo de
mi persona. Así, por ejemplo; los días miércoles eran dedicados a la “oración e intercesión” en
donde se meditaba previamente en los salmos, los días viernes se desarrollaba el “estudio
bíblico” de acuerdo a una secuencia relacionada con desarrollo y crecimiento espiritual. Por
último, los domingos, tenía a mi cargo la predicación en el servicio de adoración, aunque una
ocasión al mes, designaba a ciertos creyentes que se perfilaban como líderes para que lo
hicieran con el fin de prepararlos.
Predicar el evangelio. Aunque el evangelismo no es un don que identifique en mi
persona, eso no implicó que no se ejecute en la iglesia. Muy por el contrario, es uno de las
satisfacciones más grandes que se recuerde, pues, juntamente con la iglesia, se pudo
comenzar dos nuevas iglesias en lugares estratégicos de la ciudad de Arequipa. En la
actualidad una de ellas, tiene su propio pastor e inclusive está empezando otra nueva iglesia.
La iglesia en pleno se comprometió con el proyecto, pues entendía su misión.
La visitación. En esta parte como función del pastor, se hace necesario aclarar lo
siguiente:
Las iglesias que prefieren tener un pastor que pase la mayor parte de su ministerio
haciendo visitación y aconsejando deben de considerar buscar a alguien que se dedique
especialmente a tales tareas. Las iglesias que tiene grandes necesidades en áreas así
no pueden descuidar las necesidades, pero ni las iglesias ni lo pastores, deberían
33 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
tolerar una situación donde el pastor seleccionado para ministrar la Palabra de Dios
intercambie sus funciones con los diáconos o con la membresía de la iglesia
(MacArthur, 2009, p. 212)
En la función como pastor, en cuanto la visitación, fue ocasional y según ameritaría la
necesidad de hacerlo con el propósito de motivando a los desalentados, consolando a los
tristes, fortaleciendo a los débiles y amonestando a los descuidados. En todas, el propósito fue
siempre de restaurar y brindar nuevas oportunidades.
La administración. En esta función administrativa, se intentó hacerlo más
descentralizado y menos dependiendo con respecto a mi posición como pastor. Rick Warren
(1998) desarrolla mejor esto cuando dice:
Cada vez que se comienza una nueva iglesia, el pastor se hace cargo de todo durante
los primeros tiempos. Pero la meta debe ser no acostumbrar a la iglesia a que dependa en todo
del pastor. En la medida en que nuestra iglesia creció, fui delegando una responsabilidad
detrás de otra a los ministros laicos y a los miembros del personal. Actualmente, tengo dos
responsabilidades primarias: guiar y alimentar (p. 400).
Este modelo de liderazgo sirvió para elaborar la manera de la administración
eclesiástica. En términos prácticos, se conformó los ministerios de la iglesia, y se nombró como
líderes a creyentes preparados e idóneos, a los que se les otorgó la libertad de planificar y
ejecutar sus ministerios. Para no caer en confusión y anarquía, se tuvo reuniones de
coordinación con el liderazgo ministerial de la iglesia para elaborar los planes a realizar.
Reuniones con los integrantes de cada ministerio de la iglesia para programar talleres y
actividades significativas.
Trabajo en equipo
El diseño de Dios en cuanto a su iglesia es que ésta es un organismo conformado por
personas llamadas y regeneradas, y que debemos de funcionar todos como un equipo, de
34 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
manera que se pueda planificar y ejecutar más de lo que se haría si se trabaja individualmente.
“La ausencia de trabajo en equipo en cualquier departamento limitará la efectividad de la
organización y puede eventualmente matar a la iglesia, ministerios o empresa” (Orr, 2001, p.
269).
El trabajar en equipo provee muchas oportunidades en el logro de metas y resolución
de obstáculos, sin embargo, se debe de contar con un buen equipo de personas que estén lo
suficientemente preparadas para hacerlo. En esa línea, es que, es el pastor quien debe de
preparar dicho equipo. Eso significa que él guiará para que descubran los dones y habilidades
de los laicos, y orientará para que desarrollen esos dones espirituales y los usará para el
crecimiento de la iglesia. Ortiz (2007) tiene razón cuando dice:
Un arquitecto no se dedica a construir edificios personalmente; sino a diseñarlos y dirigir
la obra. Si el arquitecto tuviera que colocar todos los ladrillos y completar el edificio por
si solo en vez de dirigir la construcción, quizás podría hacer un solo edificio de varios
pisos en toda su vida. Pero, entrenando a otros para que lo hagan, puede ser hechos
muchos edificios al mismo tiempo (p. 145-146)
Considerando los prolegómenos mencionados a esta parte. El trabajo en equipo que
desarrolle tuvo en primer lugar el crear un clima de confianza, de amistad, respeto en toda la
congregación. Además, el tener una iglesia pacifica con el amor no fingido, sino, real en toda la
extensión del término, es vital y hace que los planes sean viables. De nada sirve, planificar y
elaborar proyectos a gran escala, si no existe una camaradería, aceptación, confianza entre los
miembros de la iglesia. Este “secreto” está en las páginas de las Escrituras cuando se nos
relata los inicios de la congregación del Mesías. En el libro de Hechos 2:41-47, luego de la
conversión de las personas se lee que ellos perseveraban en la doctrina, tenían comunión unos
con otros, sus oraciones eran comunes, estaban juntos, se aseguraban que los demás no
35 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
pasen necesidades elementales, incluso dando de sí mismos, y como consecuencia el Señor
añadía a la iglesia los que habían de ser salvos.
Además, es necesario tener en claro los procesos y momentos que la iglesia debe de
pasar. No todas las iglesias son iguales, difieren en antigüedad, en liderazgo pastoral con
muchos años, con una visión clara y con una logística diferente. Mal se haría a imitar
estrictamente a estas congregaciones. Los miembros de la iglesia Central de Arequipa
deseaban que la iglesia tenga actividades como las demás iglesias lo tenían, que tuvieran un
ministerio de alabanza como los que son presentados en internet, que tengamos un ministerio
de diáconos y más pastores. Pero, estas cosas vienen con el tiempo a medida que la iglesia
crece y madura.
Como pastor, tuve que identificar los dones de los hermanos de la iglesia. Esto se hizo
en el proceso de discipulado. Posteriormente, se capacitó y conformó el equipo de liderazgo de
acuerdo a la estructura institucional. Paralelamente, se trabajó el “Manual de Funciones” de la
iglesia para establecer las funciones específicas de cada ministerio de tal manera que no exista
confusión y vacíos en la ejecución. La idea es que no exista posteriores fracturas o que no se
entienda enteramente la visión, no aprender a hablar un mismo leguaje. Estos aspectos tuve
que trabajarlo previamente en el discipulado y en la capacitación para reducir los peligros de
mal funcionamiento del equipo. Es importante lo que menciona Rene Peñalba (2019) acerca de
los descrito, cuando menciona que “un equipo bien compenetrado alrededor del pastor es un
éxito garantizado; pero un equipo mal armado, como un cordón mal entrecruzado, puede
significar tropiezo y derrota” (p. 183)
Conformado el equipo de trabajo, las reuniones no fueron difíciles de llevar. Las
coordinaciones eran programadas cada tres meses para verificar la consolidación de los
resultados, aprender de nuestros errores, apoyarnos unos a otros, verificar presupuestos,
buscar expositores para alguna conferencia y orar juntos. Previamente, cada líder de ministerio
36 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
estaba informado acerca de la agenda a tratar y se tenía un formulario que consignaba esa
información, además de la hora, lugar y las conclusiones a las que se llegaba.
Aportes y mejoras realizadas
Todo lo que se emprende necesariamente debe tener resultados. El desarrollo del
ministerio pastoral no es ajeno a este principio. Si se tomó los cuidados necesarios para la
planificación y se consideró los procesos, de seguro que los resultados serán, en su mayoría,
positivos. Según Valera (2002) considera que “la actitud pastoral a menudo determinará la
efectividad y los resultados predecibles (p. 20).
Los aportes logrados mientras estuve ministrando como pastor principal en la Iglesia
Bautista Central de Arequipa se podrían describir a través de tres áreas:
Área enseñanza. En esta área se implementó, el ministerio de Educación y Formación
cristiana que en otras iglesias es denominado “escuela dominical”. Esto debido a que, como se
mencionó anteriormente, la iglesia quedo sin maestros debido a la crisis que atravesó. En un
principio sólo se contaba con dos clases, pero posteriormente se logró implementarlo. Se
constituyó nuevos maestros a los que se capacitó específicamente en su función de enseñanza
e incluso cursaron estudios teológicos básicos en el Seminario Teológico Bautista de New
Orleans en su cede en Arequipa. De esa manera se enseñó a la congregación de que los
maestros deben ser preparados y capacitados adecuadamente.
Entendiendo que la enseñanza es un aspecto muy importante y tiene como propósito
instruir al creyente, es que, se innovo que 45 minutos previos al inicio de cada clase, los
maestros nos reuniríamos para orar por nuestros hermanos de cada clase, revisar la lección
para ese día, retroalimentarnos y sugerir la aplicación práctica. Esto con el propósito de no caer
en el error de que exista contradicción entre los maestros en cuanto al contenido de la
enseñanza.
37 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Se planificó el programa curricular anual de tal manera que todas las clases de
Educación Cristiana, es decir, desde los niños más pequeños hasta los adultos, aprendían un
mismo tema el domingo. La labor del maestro, en cada caso, era diversificar y contextualizar el
tema para cada clase en particular.
En cuanto a mi labor pedagógica como pastor, pude planificar y calendarizar cuatro
conferencias anuales de acuerdo a la necesidad de la congregación. Así mismo se hizo
accesible la preparación teológica para los creyentes de la iglesia, pues se hizo un convenio
para que el Seminario Teológico de New Orleans dicte sus clases en las instalaciones del
edificio de la Iglesia cada cuatro meses de forma intensiva. Este convenio permitió que muchos
creyentes que no tenían recursos económicos para financiar sus estudios, lograrán estudiar y
concluir una preparación con mención en diplomado en Ministerio Pastoral. Al cabo de tres
años se tenía que 25 miembros de la iglesia habían logrado concluir sus estudios y siete de
ellos estaban ejerciendo ministerios y tres de ellos se perfilaban como pastores, de tal manera,
que, en cierto momento, estábamos preparados para tener más pastores en la iglesia.
Área misiones. En esta área se logró afirmar la misión de la iglesia y simultáneamente
fue un hito para definir la visión de la congregación. Esto es muy importante, pues como
comenta Elis (2018)
Es muy importante que el pastor tenga clara la visión del ser y quehacer de iglesia en
este mundo. La visión y propósito que cada pastor debe impulsar en su iglesia es la de
glorificar a Dios por medio de hacer discípulos fieles de Jesucristo en todas las
naciones. La iglesia, entonces, va seguir la visión del pastor. (p. 1-2)
En ese sentido es una gran satisfacción que luego de cuatro años de ministerio en la
Iglesia Bautista Central de Arequipa se logró empezar dos nuevas iglesias. Previo a esto, la
definición y comunicación de la visión fueron aspectos fundamentales que contribuyeron al
38 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
cumplimiento de dicho objetivo. Paralelamente, esto ayudo a la superación de la crisis que
estaba experimentando la iglesia.
La experiencia de la apertura de nuevas iglesias fue algo enriquecedor para el
ministerio. Se pudo trazar bien cada etapa, desde el tiempo de oración, ubicar el lugar, el
compromiso de la iglesia, la elaboración de un plan estratégico, y la participación activa de
cada miembro de la iglesia.
El contacto con otras iglesias bautistas del estado de Georgia – EE.UU. fue otro aspecto
importante, pues la iglesia logró asociarse con ellos para la viabilidad de la visión. La sociedad
estratégica fue importante, pues la iglesia Bautista Central de Arequipa no contaba con muchos
recursos para financiar y cubrir las necesidades de una nueva iglesia debido al pago de un
alquiler mensual de sus instalaciones, pero si contaba con la logística y el material humano.
Paralelamente, la iglesia Bautista Central de Arequipa planificó y realizó viajes
misioneros a otras ciudades dentro de la zona sur del Perú. Se contactó con otras iglesias
bautistas en donde se estaba procurando aperturar nuevas iglesias o ayudar en evangelismo a
iglesias locales. De esa manera se aseguraba la continuidad y consolidación de los resultados.
En cuanto a la labor evangelizadora de la iglesia local, hablo en términos del procurar la
comunicación del evangelio dentro de la ubicación geográfica de la iglesia. Es que, se innovó lo
que se denominó “desayunos evangelísticos”. Esto fue muy interesante, pues la congregación
se preparaba con meses de anticipación en el trabajo de invitar a amigos, vecinos, compañeros
y familiares a un desayuno gratuito el día domingo. Para ello, se elaboraron tarjetas de
invitación para hacer más formal el asunto. Se hizo tarjetas para cada creyente en donde
colocaba el nombre de 5 personas que invitaría a la reunión y por los cuales tendríamos que
orar. Pero la intención no fue sólo de evangelizar, sino también, de fortalecer la comunión entre
creyentes, la unidad, el trabajo en equipo y el trabajo de toda la iglesia. Así pues, se abordaba
simultáneamente dos aspectos importantes en el “ser” de la iglesia. Lógicamente, estos
39 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
“desayunos evangelísticos” no fueron todos los domingos, sino que se realizaban cada tres
meses. Esto trajo un nuevo “despertar” en la iglesia y hacía de la predicación del evangelio algo
más natural y esencial de cada creyente.
Área administración. En el campo de la administración se desarrolló un equipo de
liderazgo al que se le capacitó trimestralmente. Las reuniones eran para planeamiento,
ejecución, organización y posteriormente la evaluación. La ejecución en la función
administrativa produjo que se tenga planes viables y delimitación de funciones específicas para
cada líder de ministerio.
Se logró elaborar el “Manual de Funciones de la Iglesia Bautista Central de Arequipa”,
documento en donde se detalla las funciones y responsabilidades de cada ministerio de la
iglesia. Esa fue una labor en la que se unió el liderazgo de la iglesia.
Se innovó la implementación del trabajo de la iglesia en términos de un “plan
estratégico”, en donde se podría apreciar de forma más clara las debilidades y fortalezas de la
iglesia, así como las oportunidades que se debería de acceder. También se elaboró un “plan
estratégico” que serviría como modelo para “Aperturar nuevas iglesias”, pues se había tenido la
experiencia que cuando no se considera las metas claras y los presupuestos elaborados,
conlleva a que frustraciones y estancamientos.
Las mejoras que se realizaron fueron de índole fraternal, pues hubo una mejor
aceptación entre los creyentes, luego de que las relaciones interpersonales se dañaron en
momentos de tensión. Simultáneamente, la confianza hacia el ministerio pastoral se fue
restaurando progresivamente. La salida abrupta del pastor anterior había provocado problemas
internos y desconfianza al ministerio pastoral e incluso una oposición a priori. Esto fue algo muy
duro con lo que se tenía que lidiar. Bien lo afirmaba Shelley citando a Stuart Briscoe (1995)
cuando expresaba que: “el requisito para un pastor: la mente de un erudito, el corazón de un
niño, y la piel de un rinoceronte” (p. 33).
40 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Descripción del cargo de presidente del Consejo Directivo
El estado peruano a finales de la década de los 90 estaba reglamentando que las
instituciones eclesiásticas de corte evangélico se constituyeran como “asociaciones”. Esto
debido a que las iglesias eran instituciones reconocidas denominacionalmente, pero
inexistentes en el ámbito legal y jurídico. Además, las normas legales nacionales no
contemplaban la nomenclatura y estructura propia de cada iglesia, y era aún más difícil,
sobrellevar alguna disputa ante tribunales, pues se desconocía algún documento que norme
atribuciones y límites en estas instituciones. Es por eso, que progresivamente las
denominaciones tradicionales (inicialmente) implementaron su constitución legal como
asociaciones adaptándose al modelo empresarial estándar.
Estas implementaciones legales y acomodos jurídicos trajeron muchas oportunidades y
mejorías en términos de orden y de ser más inteligibles ante los órganos correspondientes y,
desde luego, ante el mundo. Empero, trajo confusión en el interior de la iglesia local, y de a
pocos se fue mimetizando y sacralizando. Pues, si bien las juntas directivas ocupan un lugar
central en la estructura de gobierno corporativo de las grandes empresas en el mundo, es
necesario poner mucho cuidado en considerar su lugar en la estructura funcional de la iglesia.
En cuanto a la Iglesia Bautista Central de Arequipa, es también una asociación ante los
órganos correspondientes del estado, llámese la Superintendencia Nacional de Registros
Públicos (SUNARP) y la Superintendencia Nacional de Adunas y Administración Tributaria
(SUNAT). Ante estas instancias, la iglesia es considerada como una “persona jurídica”, es
decir:
una entidad conformada por una, dos o más personas que ejerce derechos y cumple
obligaciones a nombre de la empresa creada. Cuando abres un negocio como Persona
Jurídica, es la empresa y no tú personalmente quien asume las obligaciones. Esto
implica que las deudas u obligaciones que pueda contraer la empresa están
41 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
garantizadas y se limitan solo a los bienes que estén registrados a su nombre
(Plataforma digital única del Estado Peruano, 2019)
Siendo una persona jurídica se hace necesario que algún miembro o socio asuma la
presidencia de la institución. En este caso, según los estatutos de la Iglesia Bautista Central de
Arequipa, esa responsabilidad recae en la persona del pastor principal. Aunque en otras
iglesias se suele nombrar a otro miembro de la iglesia y se restringe intencionalmente ese
cargo al pastor.
En términos generales, y que es común a las asociaciones, el presidente de la
asociación es el que debido a su cargo debe ejercer las siguientes funciones:
1. Presidir las reuniones de la Junta Directiva y de la Asamblea General.
2. Ser el representante legal de la asociación
3. Convocar a las reuniones de la Junta Directiva y elaborar el orden del día.
4. Actuar como representante legal de la Asociación y ejercer sus funciones, dentro de
las limitaciones que establecen las normas de los presentes estatutos.
5. Rendir informe a la Asamblea General de las actividades realizadas durante su
periodo.
6. Abrir y manejar la(s) cuentas(s) necesarias en los bancos y firmar conjuntamente los
cheques con el Tesorero.
7. Suscribir las actas de la Asamblea General y de la Junta Directiva.
8. Determinar conjuntamente con el Tesorero, los gastos que con cargo al presupuesto
vigente sean necesarios, que no excedan un salario mínimo legal vigente.
9. La demás que le asigne la Asamblea General (Martin Campos, 2013)
42 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Ubicación del puesto
Funciones y responsabilidades
En la estructura eclesiástica de la Iglesia Bautista Central de Arequipa contempla que el
pastor es “ipso jure” presidente del Consejo Directivo y tiene las siguientes funciones:
- Ejercer la representación legal de la Iglesia ante las entidades y los poderes públicos y
privados.
- Convocar y presidir las asambleas ordinarias y extraordinarias.
- Velar que los acuerdos tomados en las sesiones de Iglesia se realicen.
- Celebrar contratos, alquileres y anticresis en representación de la asociación.
- Admitir los pedidos de los integrantes del Consejo Directivo. Así como de los demás órganos
de la Iglesia.
- Convocar y presidir las sesiones de Consejo Directivo.
43 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
- Presentar informes de las actividades del Consejo Directivo ante la asamblea de Iglesia y la
memoria de su gestión al término de su ministerio.
- Presentar ante la Asamblea a los recién bautizados y a los miembros en perspectiva para su
admisión.
- Firmar con el secretario los libros de actas de las asambleas generales y del Consejo
Directivo, credenciales de miembros y otros documentos pertinentes.
- Visar el movimiento económico de la Iglesia firmando juntamente con el tesorero los
documentos contables, cuentas bancarias, retiro de fondos, endosos, créditos, percepciones y
transferencia de acciones y valores.
Trabajo en equipo
En cuanto a la función como presidente de la asociación de la Iglesia Bautista Central
de Arequipa, desde el inicio se tuvo que sanear y regularizar una serie de documentos que
estaban desactualizados desde hace 10 años. En primer lugar, se tuvo que indagar acerca de
la situación de la Asociación Iglesia Bautista Central de Arequipa en un marco interno, es decir,
convocando a las personas que figuran en la última inscripción ante la SUNARP. El detalle es
que cuatro ya no eran miembros de la iglesia, lo mismo que el pastor presidente. La gestión fue
ardua y demando de mucha tenacidad y humildad para lograr que accedieran a realizar una
convocatoria de asamblea extraordinaria para el nombramiento del nuevo consejo directivo.
En segundo lugar, fue la indagación de los procedimientos y documentos legales que se
deberían presentar a la SUNARP para la inscripción. En vista que la iglesia no tenía los
recursos suficientes para solventar los gastos de un abogado profesional que redacte en forma
precisa el “acta de Asamblea General Extraordinaria de la Iglesia Bautista Central de Arequipa”,
tuve que echar mano de la gestión para acudir a asesorías en notarias, investigar acerca de
marcos legales relacionados con inscripción de asociaciones, apercibirme de modelos de actas
similares, tener a disposición los libros legales de la iglesia, con el fin de no omitir ningún
44 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
detalle que sea objeto de observación y por ende de rechazó de la parte de SUNARP. Aun así,
fue observado, pero finalmente se logró la inscripción. Desde luego, este proceso demando de
coordinaciones con el liderazgo de la iglesia, por ejemplo; reuniones de informes,
presupuestos, análisis para la viabilidad de la inscripción y oración.
Por último, como iglesia bautista se tiene dos asambleas anuales de tipo ordinario para
informar acerca de la situación de la iglesia en lo concerniente al trabajo ministerial, informe
económico y resolver asuntos administrativos. Para estas asambleas se convoca a toda la
congregación, pero previamente y con semanas de anticipación se elabora un informe unificado
con todos los líderes para evitar confusiones o contradicciones. Así mismo, se establece la
agenda y se analiza cada punto de la agenda para elaborar una recomendación que será
llevada a la asamblea con el fin de guiar a la congregación a que tome buenas decisiones y
sobre todo en el marco bíblico y legal.
45 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Capítulo III
Aplicación de Técnicas de la Especialidad
La preparación académica y formativa en una institución que brinde los estándares
necesarios para que el ministro o pastor sea capacitado para el cumplimiento satisfactorio del
ministerio, se hace casi imprescindible en estos tiempos. Dicha preparación es más urgente
que nunca, pues en la actualidad la tecnología, los medios de comunicación están
influenciando y cambiando las costumbres y el modo de pensar a velocidades asombrosas. En
sencillo ingresar a internet y encontrar buena enseñanza doctrinal, pero igual de sencillo es
fácil encontrar herejías que se hacen pasar por cristianas. En ese sentido, no se debe de tomar
a la ligera que la iglesia existe en medio de una sociedad, no en el vacío, y en toda sociedad
hay instituciones que validan el conocimiento, lo mismo debería ser en la iglesia. Miguel Núñez
(2009), un reconocido pastor afirma que: “la preparación académica o el estudio es importante,
ya sea de manera formal o informal” (p. 27).
A partir de las herramientas que provee la institución teológica o la preparación
autodidacta, se podrá cumplir las expectativas personales y de la propia congregación en
donde se ministra. Es así que, en la experiencia personal, pude aprovechar los cursos que se
dictó en las aulas del seminario, luego también las conferencias, talleres y módulos
relacionados con el ministerio cristiano. La sinergia de todo esto, ayudo para que sea realizable
la misión que se tiene como ministro del evangelio en cuanto a la plantación de nuevas iglesias.
En general, todos los cursos que fueron parte de la malla curricular de la institución en
donde estudié, son de ayuda invaluable en el desarrollo del ministerio en la actualidad, pero,
para motivos del presente Trabajo de Suficiencia Profesional, es preciso destacar tres que
forjaron una convicción en cuanto al quehacer ministerial de la misión, los cuales se describirá
a continuación.
46 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Primero, el curso de Misiología aportó un gran sentido acerca de la misión del creyente
y por extensión de la iglesia. La sumilla del curso se describía de la siguiente manera:
Es el estudio de las bases bíblicas y teológicas de las misiones, a partir del Antiguo
Testamento, su fundamento en el Nuevo Testamento y su aplicación en la historia. Está
dividido en tres unidades: la primera unidad comprende a partir del Antiguo Testamento en
cuanto al plan misionero divino, sus inicios y su desarrollo. La segunda unidad comprende su
fundamento en el Nuevo Testamento que incluye el plan misionero divino, estrategias y
desafíos del trabajo misionero, y la tercera unidad que comprende su aplicación de la gran
comisión a través de la historia.
Segundo, el curso de Evangelismo y Discipulado marcó el camino acerca de la
importancia de la predicación del evangelio y el posterior discipulado de los creyentes. El valor
de este curso es que proporcionó el cómo del proceso de crecimiento cuantitativo y cualitativo
de la iglesia. La sumilla del curso consignaba lo siguiente:
Este curso consiste en hacer un estudio de los fundamentos básicos del evangelismo y
discipulado destacando su importancia para la vida cristiana y el ministerio de la iglesia local. El
curso también comprende el estudio y la aplicación de los principios, métodos y requisitos de
estas dos disciplinas. Asimismo, se dará atención especial a la elaboración e implementación
de programas de evangelización y discipulado de la iglesia local.
Tercero, el curso de Iglecrecimiento aportó un aspecto logístico acerca de lo que
sucede en las iglesias alrededor del mundo y los principios que impulsaron sus crecimientos.
La sumilla del curso esta detallada a continuación:
El curso denominado Iglecrecimiento propone una introducción bíblica al estudio y la
investigación objetiva de la ciencia del crecimiento de la iglesia, en respuesta a los desafíos y
compromisos de la iglesia de hoy. A través del desarrollo de este curso, el estudiante tendrá la
oportunidad de conocer y entender claramente que el propósito de Dios es el crecimiento de su
47 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
iglesia, y que él ha provisto los recursos necesarios para el crecimiento natural e integral de la
iglesia acontezca. Este curso se ha dividido en diez capítulos, cada uno de los cuales enfoca
un aspecto diferente del tema del crecimiento de la iglesia, que nos permite reflexionar y poner
en acción lo que aprendemos para nuestras y ministerios.
Caso: Plantación de una nueva Iglesia Bautista en el sector de Villa Ecológica
Diagnóstico
La formulación de la estrategia concerniente a la plantación de una nueva iglesia en el
sector de Jardines de Chachani, perteneciente al distrito de Cerro Colorado, provincia de
Arequipa, se sustenta en el análisis de factores externos e internos que en forma directa e
indirecta afecta o afectarán la realización del proyecto deseado.
Para efectos de diagnósticos se empleó la matriz FODA como un instrumento viable
para realizar análisis de índole organizacional. Ponce (2006) establece que: el análisis FODA
estima el hecho que una estrategia tiene que lograr un equilibrio o ajustes entre la capacidad
interna de la organización y su situación de carácter externo; es decir, las oportunidades y
amenazas”. (p. 02)
ANALISIS EXTERNO
OPORTUNIDADES AMENAZAS
1. No hay presencia de ninguna
iglesia evangélica o católica en la zona
2. Se puede abarcar más zonas
adyacentes
3. Es una zona con relativa
antigüedad de urbanización y que tiene a
una población en su mayoría inmigrante de
ciudades como Puno, Cusco, Caylloma
1. Existe creencias animistas y
fetichistas, así como sincretistas en la
mayoría de las personas
2. La mentalidad machista en
los hogares que impedirían que las mujeres
puedan recibir visitas
3. La relación con dirigentes de
la urbanización con antecedentes penales
48 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
4. Hay presencia de personas
que anteriormente congregaban en iglesias
evangélicas afines
5. Hay necesidades morales y
espirituales en las familias
6. Es accesible llegar a esta
zona, pues existe servicio público de
transporte que dejan a tres cuadras de la
urbanización
7. Hay necesidades materiales
en la población de la zona lo que hace
posible un trabajo trasversal en cuanto a
ayuda social
podría confundir y hacer peligrar el trabajo
misionero
4. Posible frustración y retiro de
las entidades cooperantes por la falta de
seriedad y continuidad en la obra
misionera.
ANALISIS INTERNO
FORTALEZAS DEBILIDADES
1. Tenemos dos hermanos
preparados teológicamente y con perfil
misionero
2. La iglesia Bautista Central de
Arequipa está comprometida con la
apertura de una nueva iglesia y su
participación fue activa
3. Se tiene el ministerio de
Evangelismo y Misiones preparado y activo
1. La fluctuación en los ingresos
económicos en la iglesia madre
2. Las responsabilidades
económicas en referencia al local en
anticresis
49 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
para el acompañamiento y la viabilización
del proyecto
4. Hay relaciones con otras
iglesias bautistas extranjeras dispuestas a
cooperar con la obra misionera.
5. Tenemos la ley de la libertad
religiosa que nos permite proclamar el
evangelio sin restricciones.
6. Tenemos material impreso
para evangelizar y discipular
7. Se tiene acceso a redes
sociales propios de la iglesia, así como
telefonía, lo cual hace más accesible la
comunicación con las personas
8. Contamos con un prepuesto
asignado
Aspecto geográfico
Los limites colindantes de la urbanización Jardines de Chachani en el distrito de Cerro
Colorado con como siguen:
Norte: Fundo Cabrerías
Este: Asociación de Vivienda Vargas Llosa
Oeste: Asociación de Vivienda Abad de Pier
Sur: Asociación de Vivienda 28 de Julio
La urbanización Jardines de Chachani cuenta con una superficie de 25.70 Km2. Está
compuesto por once Manzanas, a saber, desde la letra “A” hasta la letra “K”
50 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Aspectos demográficos
Según el último Censo de Población y Vivienda, el distrito de Cerro Colorado cuenta con
113 mil 171 habitantes. Según las proyecciones de INEI para el 2018 es de 161 mil 286
habitantes. El distrito de Cerro Colorado en las últimas décadas se ha convertido en uno de los
espacios más importantes en crecimiento poblacional de la provincia de Arequipa.
Aspecto religioso
Se ha podido realizar un sondeo previo a la elaboración del proyecto de plantación de
una nueva iglesia en la zona de Jardines de Chachani. En un universo de 65 personas, arroja
los siguientes datos: El 43% manifiestan ser católicos por herencia paterna, 20% han asistido
alguna vez a otra denominación evangélica o cristiana en sus ciudades natales (Puno, Cusco,
Chumbivilcas), un 21% manifiesta creencias ancestrales animistas y espiritualistas, y un 15%
no afirma con certeza su identidad religiosa.
Aspecto social
En cuanto a lo económico, casi la totalidad de su población es de escasos recursos
económicos, lo que motivo la inmigración desde otros departamentos colindantes a Arequipa,
como; Chumbivilcas, Ilave, Azángaro y Espinar, entre los más destacados, por lo que el 95%
de la población es inmigrante.
51 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
La mayoría de la población tiene trabajos informales de venta ambulatoria, lo que hace
que salgan muy temprano de sus hogares y dejen a sus hijos solos durante gran parte del día.
Un pequeño sector trabaja como obreros en minas lo que se evidencia en ausencia de la figura
paterna en los hogares en varios días durante el mes.
En lo Ético, existe un comportamiento agresivo y violento entre algunos de sus
pobladores especialmente en los varones, pues provienen de ciudades en donde está
enraizado el machismo, y la agresión se tolera como algo normal. Esto se acrecienta con el
consumo de alcohol, que se consume generalmente los fines de semana en las celebraciones
deportivas y fiestas comunales. Además, existe un porcentaje elevado de familias
disfuncionales en donde la ausencia del padre es el común denominador. Así mismo, la
maternidad en adolescentes es un asunto que va en aumento.
Aspecto gubernamental
La urbanización Jardines de Chachani está organizada desde el año 2013 y tiene el
status de asociación inscrita en la Superintendencia Nacional de Registros Públicos (SUNARP)
de Arequipa. Por lo que, cuenta con autoridades vecinales, como el presidente de la Asociación
y los demás miembros de la Junta Directiva. Así mismo, poseen un “local social” en donde se
reúnen de acuerdo a la necesidad de toma de decisiones ante un asunto urgente.
Aspecto organizacional
En cuanto a la ayuda social que existe en la urbanización Jardines de Chachani, cuenta
con un comedor popular y reciben ayuda del vaso de leche.
En cuanto a educación y salud. No existe una posta médica, la más próxima está en la
urbanización “El Nazareno” a unos 20 minutos en transporte público. Tampoco existe un
colegio estatal, el más próximo, también se encuentra en la urbanización “El Nazareno”, pero
existe el colegio privado “Belén Kids” en el nivel inicial y primario. Este colegio es de confesión
evangélica.
52 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Diseño
El diseño es una guía acerca de “cómo” se va implementar el proyecto para obtener el
resultado deseado. Malphurs (2006) lo explica de la siguiente manera:
Se necesita un mapa para encontrar el camino que seguirá la iglesia. Si usted trata de ir
en su auto a una ciudad o una localidad determinada, y no conoce el camino, necesita
un mapa actualizado; de lo contrario, se perderá irremediablemente”. (p. 26).
Además, el curso de “Evangelismo y Discipulado” brindó las bases necesarias para
implementarlo adecuadamente el diseño del proyecto, pues despertó el interés acerca de la
planificación, los medios y los recursos acerca de cómo hacer posible, sin fracasar en el
intento, de un proyecto de apertura de nuevas obras.
Objetivo General
“Establecer una Iglesia bautista madura, autónoma y misionera en la zona de los
Jardines de Chachani, distrito de Cerro Colorado, provincia de Arequipa”.
Metas Estratégicas
Es necesario establecer de forma clara y real los objetivos y metas a alcanzar, pues “las
metas y objetivos comprometen a la organización en una dirección, y aseguran que los
recursos estén disponibles para logar la dirección planeada” (Estep y Anthony, 2008, p. 58). Se
trazó la meta a corto plazo el cual consistía en hacer contacto con personas de la comunidad.
Esta primera etapa es netamente de evangelismo y consolidar a las personas a través del
discipulado. Este proceso se llevó a cabo en un tiempo de un año, es decir de julio 2016 –
agosto 2017. La meta fue tener 10 personas que hayan respondido afirmativamente al
evangelio y que se estén discipulado.
La meta a mediano plazo, precisaba en tener el 50% de la membresía requerida para la
organización oficial de la Iglesia Bautista. Considerando que una iglesia se constituye como
53 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
iglesia autónoma con una cantidad de 30 miembros activos como mínimo en plena comunión.
El tiempo que se estableció fue setiembre 2017 – octubre 2018.
La meta a largo plazo establecía el organizar oficialmente una Iglesia Bautista
compuesta por 40 miembros, en un lapso de 4 años.
Metas Generales
- 10 convertidos a agosto del 2022
- 10 bautizados a agosto del 2023
- 15 miembros bautizados para octubre del 2018 y 3 líderes capacitados
- Establecer los ministerios necesarios para diciembre del 2019
- Que la nueva iglesia capte la visión en los últimos tres años acerca del sostenimiento
económico y espiritual.
Etapas Estratégicas
Etapa Uno: CONTACTOS INICIALES
Meta: Evangelístico
Escritura: Hechos 14: 21a
Esta etapa enfatizará dos aspectos: los contactos en la comunidad y la evangelización.
El objetivo fue que las personas de la comunidad conozcan a los creyentes de la iglesia local,
para establecer cierto grado de confianza, y posteriormente, la presentación – explicación del
evangelio. Se requirió perseverancia y disciplina espiritual para alcanzar la meta.
Etapa Dos: JUNTAS DE GRUPOS
Meta: Creyentes estables
Escritura: Hechos 14:21b
Una vez que las primeras personas llegaron a comprender el evangelio obedeciéndolo y
se manifestó una fe creíble en el Señor, se procedió a comenzar la segunda etapa que es el
54 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
discipulado. En esta etapa se instruyó al nuevo creyente a desarrollar su relación con Dios, con
los demás creyentes y de cuidar de sí mismo.
Etapa Tres: INICIOS DE LA IGLESIA Y DESARROLLO DEL LIDERAZGO
Meta: Liderazgo espiritual entrenado
Escritura Hechos 13:1-3; Hechos 6:2-3; Tito 1:5-9
Una iglesia sana es una iglesia donde cada persona está aprendiendo a como funcionar
como una parte saludable del cuerpo. Para que una iglesia sea sana y funcione efectivamente,
el mejor tiempo para su desarrollo es desde el principio. La salud de una iglesia es determinada
por la madurez del liderazgo y un entendimiento por ese mismo liderazgo de cómo ellos
edifican un cuerpo sano.
El discipulado continuó en los creyentes de tal manera que empezaron a adquirir
funciones y responsabilidades. Wagenveld (2004) enfatiza de manera especial la preparación
de nuevo lideres cuando menciona que
No se pretende que el encargado de la nueva iglesia se adueñe de todos los espacios
de liderazgo y ejercer un control directo sobre todo lo que ocurre dentro de las nuevas
obras […], sino que en el menor tiempo posible se debe desarrollar los talentos de los
nuevos hermanos. (p. 437)
Etapa Cuatro: ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA
Meta: Iglesias Independientes
Escritura: Hechos 14:23
En esta etapa del desarrollo de la iglesia, el enfoque es la identificación y
establecimiento de un liderazgo piadoso que pueda dirigir a la nueva iglesia a desarrollarse de
acuerdo a los principios de la Palabra de Dios. Es necesario mencionar que mientras se
desarrolló cada etapa nueva, las etapas anteriores continuaron para que la iglesia se mantenga
saludable.
55 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Responsabilidades
Primero: el pastor, pues es el guía espiritual de la congregación y una de sus funciones
principales es capacitar y entrenar a los creyentes con el fin de que éstos puedan desarrollar
con efectividad los ministerios que Dios les ha dado.
Segundo: El coordinador del ministerio de evangelismo y misiones, puesto que fue
elegido por la asamblea de la Iglesia para que promueva, coordine los esfuerzos y evalué el
trabajo misionero que se está realizando. Su función fue de acompañar permanentemente al
líder misionero, coordinar sus requerimientos y colaborando con el pastor. Fue él quien informó
a la Iglesia acerca del trabajo y avance en la nueva iglesia, considerando activamente al
misionero que la iglesia ha enviado.
Tercero: El líder- misionero, es el siervo que Dios ha llamado para trabajar en el campo
misionero con el fin de ejercer liderazgo en la apertura de obras nuevas. Fue elegido por tener
vocación, don, visión, pasión, vida de oración, testimonio y acción, además de que fue bien
entrenado.
Cuarto: el equipo misionero, estuvo compuesto por los demás integrantes del ministerio
de Evangelismo y Misiones, quienes, en un espíritu de amor, unidad y obediencia a Dios,
trabajaron en equipo y con dedicación en el evangelismo con el propósito de establecer esta
nueva iglesia.
La modalidad de trabajos
En cuanto a la manera en que se desarrolló el trabajo de la apertura de una nueva
iglesia en la zona de Jardines de Chachani, se hizo considerando lo siguiente:
La apertura de una nueva iglesia se llevó a cabo usando principalmente una
estrategia discipular.
El progreso de la nueva iglesia fue evaluado periódicamente por los respectivos
responsables.
56 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
El Equipo Misionero acompañó al líder-misionero según el rol establecido. Todos
ellos fueron con sus propios gastos.
El equipo misionero elaboró un rol de otros hermanos de la iglesia para que
acompañen al líder-misionero.
El equipo misionero realizó su trabajo según el plan de trabajo.
El líder Misionero fue elegido por la iglesia madre.
El líder Misionero puede optar por quedarse como pastor de la Iglesia recién
organizada
El líder Misionero trabajó bajo la cobertura de la iglesia madre en la persona del
pastor de la iglesia.
El Pastor y el Líder misionero trabajaron coordinadamente en la ejecución y
evaluación de la apertura de la nueva iglesia.
El Pastor asesoró el trabajo del líder y equipo misionero.
El Pastor visitó para apoyar, animar y supervisar periódicamente el trabajo del
misionero.
La Iglesia Madre puso en oración por la consolidación de esta nueva obra.
La Iglesia Madre apoyó con la ofrenda misionera según su plan de trabajo.
Los materiales
Descripción Duración Material
Primera etapa Contactos iniciales -
Predicación del
evangelio
Todo el tiempo Evangelismo: Buenas
noticias
Discipulado: Seguimiento
Básico para Nuevos
Creyentes
57 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Segunda etapa Inicio de reuniones en
un local establecido
(consolidación)
Todo el tiempo Mi Membresía en la Iglesia
Local
Mi Madurez Espiritual I
Tercera etapa Inicios de la iglesia y
desarrollo del liderazgo
1 ½ año Mi Madurez Espiritual II
Mi Ministerio en la Iglesia
Local y con otros
Cuarta etapa Organización de la
Iglesia
1½ año Mi Misión en el Mundo
Panorama de la Biblia
Áreas económicas
El asignar un presupuesto para la ejecución del proyecto de apertura de una nueva
iglesia es algo razonable y necesario que toda iglesia debería de implementar a priori de
empezar la misión. “Los presupuestos son planes que expresan en términos numéricos las
necesidades futuras que la institución espera y que cubren las exigencias por un periodo
especifico”. (Estep y Anthony, 2008, p. 125). Es por eso, que en el presupuesto se consignó los
siguientes rubros:
Transporte del líder-misionero
Impresión de materiales evangelísticos y de discipulado
Compra de refrigerios para niños
Mobiliarios
Renta del local
Ofrenda para el líder-misionero
Monitoreo
El implementar un plan para la apertura de una nueva iglesia tiene el propósito de no
experimentar eventualidades que distraigan o frustren el objetivo deseado. Sin embargo, es
58 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
inevitable que, en la ejecución propiamente dicha, surjan situaciones que no se hayan
considerado. Esto demandará del equipo la capacidad de gestión, que es:
la acción que se lleva acabo para conseguir resolver alguna situación que impida
cumplir con los objetivos trazados. La gestión incluye los componentes de la
administración, más aquellos elementos que facilitan su realización, como el
mejoramiento continuo, aplicación de nuevas estrategias, herramientas y técnicas
(Vargas, 2020).
Previo a la ejecución del plan de apertura de una nueva iglesia, se preparó a la iglesia
en cuanto a su misión en el mundo, la cual está descrita en Mateo 28:19-20. Una vez
comprendido esta verdad, se empezó la exploración de un lugar específico en donde se daría
inicio a una nueva iglesia. Simultáneamente, la congregación estaba orando y varios creyentes
proporcionaron información de algunos lugares en donde se podría empezar. Se programó
visitas con la iglesia a cuatro lugares: Huacsapata, Cerro Verde, Jardines de Chachani y
Mariano Melgar, con el fin de realizar “caminatas de oración”, luego visitas por las casas con el
fin de orar por las personas y conocer sus necesidades e intereses, así como examinar si es
que habría otras denominaciones evangélicas trabajando en dicha zona.
Los criterios que se tenían para elegir un lugar eran claros; no debería haber otras
denominaciones evangélicas cercanas, tendría que tener acceso de transporte urbano para
que se pueda llegar con la iglesia, tendría que ser en alguna periferie de la ciudad de Arequipa;
no en un centro urbano, y la conformidad de la iglesia. Es así que después de dos meses
aproximadamente, se acordó iniciar una nueva iglesia en la zona de Jardines de Chachani en
el distrito de Cerro Colorado.
El monitoreo se ejecutó tomando en cuenta las etapas estratégicas.
59 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Etapa de contactos iniciales
Se contaba con algunos contactos estratégicos en Jardines de Chachani, como el
promotor de colegio “Belén Kids”, algunos padres de familia y con el presidente de la
Asociación Jardines de Chachani. La confirmación para que sea en ese lugar y no en otro, fue
que: en primer lugar, los días coincidieron con la visita de un grupo de creyentes de una iglesia
bautista del estado de Boston – EE-UU. Luego de cuatro días consecutivos de evangelismo,
ellos quedaron muy conformes y expectantes acerca de que se podría hacer algo más en aquel
lugar. Segundo, los miembros de la Iglesia Bautista Central de Arequipa se sintieron
convencidos de que el Señor estaba indicando el lugar. Tercero, un creyente, líder de la iglesia,
quedó identificado con el lugar y dispuesto a iniciar la nueva iglesia en compañía de su esposa.
Cuarto, una iglesia en Estados Unidos estaba dispuesta a ayudar con financiamiento para
iniciar una nueva iglesia en Arequipa. Esto hace recordar lo que Henry Blackaby (2018) escribió
en su famoso libro “Mi Experiencia con Dios”: “Jesús observaba para ver dónde estaba obrando
el Padre y se unía a Él. Puedes seguir el mismo modelo si observas dónde está el Padre Dios a
tu alrededor. Cuando te lo muestre, únete a Él en Su obra” (p. 77)
La predicación del evangelio en Jardines de Chachani trajo resultados de conversión y
nuevos contactos que debían de ser atendidos. Inmediatamente, se elaboró un registro de
nombres y números telefónicos de estas personas que eran actualizados cada semana por el
líder-misionero. Esto dio inicio a la implementación de la planificación, pero simultáneamente, el
ministerio de Evangelismo y Misiones acordó acompañara al líder-misionero todos los
domingos en cada semana. Por el lapso de dos meses la evangelización fue “casa por casa”
todos los domingos.
La experiencia del trabajo fue muy alentadora, los creyentes llegaban a la iglesia
Central al servicio de adoración y luego al terminar, estaban listos para ir a visitar a los nuevos
hermanos en Chachani. Muchos traían sus alimentos para almorzar en las instalaciones de la
60 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
iglesia y luego trasladarse a la nueva iglesia. El trabajo era coordinado por el líder-misionero.
Era él quien organizaba y distribuía los grupos de evangelismo por zonas en la urbanización
Chachani. Al regreso de los grupos, ellos brindaban in informe con nombres y direcciones de
los nuevos contactos o si hubiera habido conversiones.
Al cabo de un mes, el proyecto de plantación de una nueva iglesia en Jardines de
Chachani estaba terminado. En ese mismo mes, se realizó un “servicio de envío” en donde la
iglesia previamente en una asamblea, había acordado enviar como misioneros a los esposos
Miguel Sairitupac y Celia Sucasaca. El “Servicio de Envío” de la primera pareja de esposos
marcó una nueva etapa en la iglesia, y luego vendría otras experiencias similares más.
La etapa uno se llevó a cabo de acuerdo al plan establecido. Se llevaba un registro de
los contactos que se había establecido anteriormente, lo que incluía nombres, direcciones,
número de teléfono y hora de visita. Los días que se visitaba eran los domingos desde las 4:30
pm. y los viernes a las 5 pm. El equipo misionero se hizo presente acompañando cada semana
al líder misionero. Para evitar cansancio, se elaboró un rol de los que irían cada semana.
Además, se añadió, que todos los miembros de la iglesia puedan anotarse para programar su
visita a la nueva iglesia y ponerse a la disposición del líder-misionero en la visitación,
consejería y presentación del evangelio. El pastor acompañó durante tres meses de forma
continua para observar nuevas necesidades o realizar ajustes a la planificación, además de
animar a los creyentes.
Etapa de juntas de grupos
La etapa anterior consistía básicamente en la visitación por las casas, la confirmación
del evangelio e inicio de discipulado. En esta segunda etapa, se empezó las reuniones como
grupo en el hogar de un nuevo creyente de la zona. Estas reuniones resultaron necesarias,
pues hasta ese momento, las visitas y los discipulados se daban en las casas de los nuevos
creyentes, lo que implicaba dos cosas: primero, que no había una relación de hermandad entre
61 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
los nuevos creyentes, y segundo, que demandaba mucho tiempo, pues se tenía once hogares
en donde se discipulaba a algún miembro de la familia.
La coordinación con el líder-misionero y el equipo misionero fue siempre fluida. El
registro de los nuevos contactos se seguía dando, así como el discipulado. Para esta etapa se
disminuyó las visitas casa por casa para dar énfasis al discipulado. Con el fin de acomodarnos
al tiempo de los nuevos creyentes, se establecieron tres grupos de discipulado en diferentes
horarios los días sábados y domingos.
En esta etapa surgieron situaciones que no se habían contemplado, como: La presencia
de niños que acompañaban a los padres a los estudios de discipulado, eso demandaba un
presupuesto para brindarles algunos refrigerios, además, se tuvo que proveer una maestra de
educación cristiana para que atienda a los niños, lo cual implicaría un presupuesto adicional.
También faltó una comunicación formal con la iglesia madre en el sentido de informar
mensualmente acerca del avance de la nueva iglesia en la zona de Jardines de Chachani. Se
requirió el rentar un local para llevar a cabo las reuniones de la nueva iglesia, asunto que se
había considerado para otro momento posterior, pero la necesidad lo requería en esas
circunstancias. Todos estos asuntos nuevos tuvieron que solucionarse progresivamente.
Etapa de inicio de la iglesia y desarrollo del liderazgo
Para los primeros meses del 2018 se había logrado consolidar la nueva iglesia en la
urbanización Jardines de Chachani. La iglesia Bautista Central participaba en las actividades
más significativas en el calendario para visitar a la joven iglesia y acompañar en las actividades
de navidad, año nuevo, paseos, bautismos, matrimonios, aniversario y demás. Para marzo del
2018 se tenía a 17 personas bautizadas en pleno discipulado y se había conformado un grupo
de liderazgo de 5 creyentes. Así mismo, la joven iglesia, había empezado a diezmar y a
elaborar su propio presupuesto para cubrir sus necesidades, como; agua, luz, compra de
alimentos para los niños y un porcentaje para el líder-misionero.
62 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Una mención aparte es resaltar la idoneidad para realizar la apertura de nuevas iglesias.
En este caso el líder-misionero fue una pieza fundamental para lograr el objetivo. Cualidades
como su liderazgo, su tenacidad, firmeza y constancia son las características que ayudaron a
cumplir su ministerio. Esto derivó en que los creyentes de la nueva iglesia se identifiquen con
él. Este un aspecto que deberían de tomar en cuenta las iglesias que empiezan a aperturar
nuevas obras. El líder-misionero
debe de tener una visión amplia de todo lo que está bajo su influjo, capacidad de
estrategia y capacidad de empatía con la gente que está a su alrededor, además y esto
es también importante, el líder debe apoyar su trabajo en valores como la generosidad y
la honestidad (Intelema, 2018)
Etapa de organización de la iglesia
El 27 de agosto del 2019 la nueva iglesia en la urbanización Jardines de Chachani, se
organizó como iglesia autónoma con el nombre “Iglesia Evangélica Bautista Misionera Jardines
de Chachani-Tierra Santa”. En todo este trayecto la iglesia Bautista Central de Arequipa estuvo
acompañando en su formación. Hubo obstáculos, situaciones que no se habían considerado,
falta de recursos, pero se logró el objetivo.
En su constitución como iglesia se nombró al líder-misionero como el responsable de la
nueva iglesia. Así mismo, se conformó un equipo de liderazgo comprometido con la iglesia,
quienes hasta la actualidad vienen apoyando a líder. Su próximo paso es buscar su primer
pastor. Luego, comprar un terreno para edificar el templo.
Resultados
La implementación y desarrollo del proyecto estratégico para la plantación de una nueva
iglesia ejecutada por la Iglesia Bautista Central de Arequipa resultó en que todos los miembros
hayan realizado los esfuerzos y trabajo en forma coordinada y unificada. Desde el principio de
la planificación se consideró que toda la iglesia participe activamente en la plantación de una
63 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
nueva iglesia. Si bien, esto tiene un valor en sí mismo, también es cierto, que existen varios
peligros, como; la confusión en el trabajo, duplicidad de funciones, malos entendidos,
situaciones en las que nadie sabe quién debe de hacerlo, y demás parecidos. Sin embargo,
todo esto es claramente superado cuando se distribuyen las responsabilidades, se nombra a
las personas que guiarán el proceso y se definen las funciones que cada uno deba
desempeñar. Todo en el marco del proyecto estratégico, además que crea un buen clima de
trabajo en donde se quiere seguir participando.
La planificación, fue otro aspecto que la congregación pudo aprender y valorar. En
muchas ocasiones se hacen las cosas y se plantean objetivos sin considerar los procesos,
métodos y estrategias. Muchas iglesias creen que son suficiente las “buenas intenciones”. No
obstante, el diseño de un proyecto estratégico contribuye al orden y a la buena administración
de los recursos en la iglesia. En ese sentido, la Iglesia Bautista Central de Arequipa empezó a
trabajar planificando en sus diversos ministerios.
El diseño del proyecto estratégico para plantar una nueva iglesia permitió observar y
evaluar los resultados obtenidos. La iglesia Bautista Central tenía un claro conocimiento, desde
el inicio, acerca del tiempo que sería necesario para que la nueva iglesia se constituya en una
iglesia autónoma. En base a ese tiempo establecido y a las metas trazadas se prosiguió con el
trabajo. El establecimiento de las cuatro etapas ayudo a la medición del avance y, desde luego,
a realizar los ajustes necesarios.
Al culminar la ejecución del proyecto estratégico y su aplicación se obtuvo el resultado
esperado, una nueva iglesia bautista en la zona de Jardines de Chachani. Esta experiencia
contribuyo a que la iglesia bautista Central de Arequipa empiece a aperturar otra nueva iglesia
en un lugar diferente de Arequipa. Por otro lado, el diseño y el desarrollo del proyecto demostró
ser una buena herramienta para los objetivos que se desean alcanzar. En ocasiones
anteriores, se había intentado aperturar nuevas iglesias, pero sin éxito. Al desarrollar este
64 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
proyecto, la iglesia evito la frustración, gastos innecesarios, proyectos inconclusos y la
ineficacia.
Definición de conceptos
Proyecto estratégico: “Es un proceso administrativo que consiste en desarrollar y
mantener concordancia estratégica entre las metas y capacidades de organización y sus
oportunidades para la acción”. (Deiros, 1997, p. 237). Es un instrumento muy importante en la
evangelización y la misionologia que se basa en el establecimiento de un objetivo claro para el
cumplimiento de la misión, y la determinación de los recursos de apoyo.
Liderazgo: es el ejercicio de influenciar en otros y de manifestar su autoridad en una relación
social o de equipo. (Atkinson y Field, 2004) definen que liderazgo es “lo que dota de visión y
dirección a un grupo, capacitando a sus miembros a trabajar juntos para alcanzar sus objetivos”
(p. 761.
Líder-misionero: es el creyente preparado adecuadamente en la labor misionera y que
manifiesta un claro llamado al ministerio evangelístico. Es un líder que desarrolla habilidades
que lo capacitan para que pueda guiar a otros.
Capítulo IV
Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional
El presente trabajo de Suficiencia Profesional se fundamenta en un marco
metodológico, lo que incluye el uso de métodos, instrumentos, técnicas, estrategias y
procedimientos que se utilizó en su desarrollo y ejecución. Al respecto, (Balestrini, 2000) define
65 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
el marco metodológico como “la instancia referida a los métodos, las diversas reglas, registros,
técnicas y protocolos con los cuales una teoría y su método calculan las magnitudes de lo real”
(p. 125). Además de eso, se refiere a “cómo se realiza la investigación, muestra el tipo y diseño
de la investigación” (Finol de Franco y Camacho, 2006, p. 60)
Enfoque
Para este Trabajo de Suficiencia Profesional se optó por el enfoque cualitativo. Acerca
de esto Taylor y Bogdan (1986) mencionan que es “aquella que produce datos descriptivos: las
propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable” (p. 20). Al
aplicar este enfoque se busca conocer y comprender aspectos intrínsecos de las personas y
como esto repercute en la forma en que perciben y experimentan los fenómenos que los
rodean, para luego interpretarlos. Además, se acomoda a la naturaleza del Trabajo de
Suficiencia Profesional que se desarrolló pues es “recomendable cuando el tema del estudio ha
sido poco explorado o no se ha hecho investigación al respecto” (Hernández Sampieri y
Fernández, 2006, p. 524).
Este enfoque se caracteriza principalmente por ser inductiva. En su ejecución se
recogió información de la experiencia directa de los hechos, pues se recurrió a la revisión
documentaria, la investigación y análisis bíblico, y la experiencia en el ministerio, para
finalmente ser interpretado por el investigador.
Técnica
Con el propósito de viabilizar la información de acuerdo a las necesidades y las
exigencias del presente trabajo de Suficiencia Profesional se aplicó la técnica de observación.
Esta es una técnica que “consiste en visualizar o captar mediante la vista, en forma sistemática,
cualquier hecho, fenómeno o situación que se produzca en la naturaleza o en la sociedad, en
función de unos objetivos de investigación preestablecidos” (G. Arias, 2012, p. 69).
66 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Así mismo, se hace referencia a que la observación fue directa y participante, puesto
que hubo interacción directa en el proceso. La observación participativa es definida por
McKernan (2001) como:
hacer la investigación tomando parte del grupo de estudio. En esta técnica el
investigador tiene doble meta: el de ser participante del grupo investigado y a la vez
investigador del carácter étnico del grupo, para lograr así el resultado esperado (p. 81)
Además, fue libre o no estructurada, como lo explica G. Arias (2012) cuando afirma que
la observación no estructurada es “aquella que se ejecuta en función de un objetivo, pero sin
una guía prediseñada que especifique cada uno de los aspectos que deben ser observados” (p.
70).
Adicionalmente a esta técnica de observación, se aplicó la técnica de la entrevista no
estructurada solo al inicio del proceso, con el propósito de recabar información logística para la
elaboración del diagnóstico que permitió calcular porcentajes para la estructuración del
proyecto. Para Hernández Sampieri y Fernández (2006) esta es una de las técnicas en el
estudio cualitativo, en la que el investigador
entrevista a una persona, analiza los datos que obtuvo y saca algunas conclusiones;
posteriormente, entrevista a otra persona, analiza esta nueva información y revisa sus
resultados y conclusiones; del mismo modo, efectúa y analiza más entrevistas para
comprender lo que busca (p. 8).
Instrumentos
El éxito de una investigación, en este caso de un Trabajo de Suficiencia profesional,
descansó en buena parte en la pertinencia de las técnicas seleccionadas para la recolección de
la información, así como en la idoneidad de los instrumentos utilizados para tal fin. En lo que
respecta al instrumento de recolección de datos, Finol de Franco y Camacho (2006) lo definen
67 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
como la “herramienta utilizada por el sujeto investigador para recabar información acerca del
hecho, evento, o fenómeno que investiga” (p. 76).
En los diversos procesos y ejecución del Trabajo de Suficiencia Profesional se
comprobó que el instrumento principal para proporcionar datos que orientarán a proveer de un
mayor entendiendo de los significados y experiencias del entorno, fue el investigador. Así lo
deja en claro Hernández Sampieri y Fernández (2006) cuando menciona que “el investigador
es el instrumento de recolección de los datos […] que comienza a aprender por observación y
descripción de los participantes y concibe formas para registrar los datos que van refinándose
conforme avanza la investigación” (p. 14).
Fueron las destrezas del investigador en torno a sus conocimientos acerca de
metodología de la investigación además de dominar una serie de habilidades y técnicas que le
permitieron planificar y realizar la investigación cualitativa. Además, siendo la presente
investigación muy particular, pues es de índole eclesiástica, teológica y pastoral, que se
requirió que el investigador tome de las experiencias aprendidas en el ministerio cristiano para
recoger toda la información que se evidencia en el presente Trabajo de Suficiencia Profesional.
Como resultado se logró integrar la experiencia teórica y práctica que condujeron al
cumplimiento de la misión y visión de la Iglesia Bautista Central de Arequipa.
Conclusiones
La primera conclusión a la que se arriba en este trabajo es que se demostró que el
diseño y desarrollo de un proyecto estratégico contribuyó de manera eficaz a la plantación de
una nueva iglesia, pues se logró el objetivo trazado con el establecimiento de una iglesia
autónoma en la urbanización “Jardines de Chachani”. La planificación diseñada e
implementada por varios de los miembros de la iglesia Bautista Central y detallada en el
proyecto estratégico, sirvió para todos los miembros de la iglesia tengan un claro y preciso
68 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
conocimiento del objetivo que se pretendía alcanzar, así como el tiempo que se debería invertir
para lograrlo. Esto trajo como consecuencia compromiso, participación activa del 95% de la
congregación, armonía y buen clima en el trabajo, y éxito alcanzado como institución.
Se demostró que el diseño e implementación de un proyecto estratégico como
instrumento para aperturar nuevas iglesias, permitió la unidad en la iglesia. Esto debido a que
la misma naturaleza del proyecto estratégico consiste en brindar orientación con respeto a lo
que se desea alcanzar, además de orden en cada etapa de su ejecución. Estas cualidades
causaron que todos los miembros de la iglesia estaban unidos en acciones, pareceres, y
esfuerzos conjuntos para alcanzar el objetivo establecido. Antes de la experiencia, la iglesia
divagaba en cuanto a sus propósitos y fines, además que estaban inmersos en conflictos
internos por problemas interpersonales que había generado una división interna. Todo este
panorama cambio gradualmente, cuando se estableció el objetivo y se invitó a que todos
puedan participar del proyecto. Además, fue la ocasión para que nuevos líderes empezaron a
surgir.
Se concluye también que el diseño e implementación de un proyecto estratégico para
aperturar nuevas iglesias es eficaz porque permite una mejor medición de los resultados que se
está obteniendo en el trascurso de la ejecución. No solo permite medir mejor los resultados,
sino que también permite identificar y hacer una mejor lectura de las causas que podrían estar
retrasando o haciendo peligrar el alcance de los objetivos. Además, permite realizar de una
mejor manera los ajustes necesarios. En cada etapa se pudo medir el avance logrado y se
pudo identificar las nuevas situaciones no consideradas al inicio de la planificación, esto dio
paso a considerar alternativas y gestionar soluciones.
Se llego a la conclusión final de que el diseño y desarrollo del proyecto estratégico para
plantar una nueva iglesia es la mejor herramienta que se pueda utilizar para tener resultados
óptimos. Claro está, que no basta solo con describirlo o establecer cada paso, sino que se
69 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
debe ser fiel en su realización. La experiencia de la iglesia Bautista Central para aperturar una
nueva iglesia, fue muy significativa al aplicar el proyecto. En ocasiones anteriores, habían
empezado proyectos similares, pero sin planificación, lo que trajo pleitos, confusiones y
frustraciones. Empero, con la implementación del proyecto estratégico y la constancia para
realizarlo, se logró el objetivo.
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Anexos
Ficha de entrevista
Objetivo
Recolectar los datos de una muestra de habitantes de la urbanización Jardines de
Chachani del distrito de Cerro Colorado acerca de su experiencia religiosa y su necesidad
espiritual.
Entrevistados
65 personas elegidas de forma aleatoria entre hombres y mujeres. Todos adultos. Los
sujetos residen en la urbanización Jardines de Chachani.
73 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Dimensiones pregunta
Experiencia religiosa
1- ¿alguna vez ha asistido a una iglesia evangélica?
2. ¿Cuál es su experiencia al haber participado de una iglesia
evangélica?
3. Si nunca ha asistido a una iglesia evangélica ¿Qué opinión
tiene acerca de ellos?
Necesidad espiritual
4. Si se aperturara una iglesia evangélica ¿usted podría venir?
5. ¿usted quiere conocer más acerca de Dios?
6. ¿estaría dispuesto a volver a recibirnos en otro momento
para orar?
Obstáculos 7. ¿Qué impediría que usted vaya a una iglesia?
Entrevistador: Julio Américo Cruz Arenas
Fecha de entrevistas: dos semanas progresivas previas al inicio de la elaboración del
proyecto estratégico.
Recursos: cuaderno y lapicero
Inicio de la nueva iglesia: visita a las casas y evangelización
74 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Trabajo con niños
75 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Etapa de Juntas de grupos: Bautismo
76 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Etapa de Organización de iglesia
77 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
78 DISEÑO DE UN PROYECTO ESTRATÉGICO PARA LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS
Capacitación de liderazgo: Seminario Teológico Bautista de New Orleans