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-- 2.0

l , , , , .

:

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(Legal Code) .

Disclaimer

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http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/kr/legalcodehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/kr/

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:

2015 8

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:

2015 8

2015 6

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- I -

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: 2006-22791

- III -

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() , .

, [ ] .

SuZ : Sein und Zeit

UK : Der Ursprung des Kunstwekes in Holzwege

BP : Beitrge Zur Philosophie (Vom Ereignis)

ED : Aus der Erfahrung des Denkens

EH : Erluterungen zu Hlderlins Dichtung

EM : Einfhrung in die Metaphysik

EP : Einleitung in die Philosophie

FS : Frhe Schriften

GP : Die Grundproblome der Phnomelogie

H : Holzwege

HH : Hlderlins Hymnen "Germanien" und "Der Rhein"

HI : Hoelderlins hymne Der Ister

KP : Kant und das Problem der Metaphysik

N1 : Nietzsche 1

NH : Nietzsche : der Europische Nihilismus

SD : Zur Sache des Denkens

SG : Der Satz vom Grund

A : Zur berwindung der Aesthetik Zu Ursprung des

Kunstwerkes M : berwindung der Metaphysik in Vortrge und Aufstze

US : Unterwegs zur Sprache

VUK : Vom Ursprung des Kunstwerkes

W : Wegmarken

WW : Von Wesen der Wahrheit : zu Platons Hhlengleichnis

und Thetet

ZW : Die Zeit des Weltbildes in Holzwege

- V -

1

1. 11

1.1 15

1.2 22

1.3 32

2. 37

2.1 39

2.2 53

2.3 66

3. 75

3.1 76

3.2 86

3.3 97

107

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(Martin Heidegger, 1889~1976)

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DASEIN (:114:160~161:168~169)

In-der-Welt-Sein (--,53~54:80~82:79~81)

Welt

(65:96:97~98)

Selbst

(130:181:189)

In-sein -

(131:182:198)

Zeug

(68~69:1

00~

101:

102~

103)

Um-

welt

(73:10

5:112)

Man

(128~12

9:178~1

81:

186~

189)

eigentlich

Selbst

(43:68:65)

Befindlich

keit

(136:190:

199)

Vestehen

(32/

148:206:

216)

Rede

(34/161~:

221~:232~)

Zweideutig

keit

(37/173:237

:249)

Neugier

(36/ 173:236

:248)

Gerede

(35/167:230

:241)

--

( : , : , 1998 : , : , 1995

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(Dasein)

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, Bindestrich(, -)

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ego cogito

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. ich percipiere

. ich percipiere,

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, subiectum().

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, sub-iectum

. Subiectum

, - - ,

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(vorwaltender Weise) .(NH 181) Subiectum

.

Subiectum

. , , -

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.(ZW 91)

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(herabdrcken)

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Zusammenfassung

Eine Studie ber die denkerisch-dichterischen

Eigenschaften von Musikwerken

- Auf der Grundlage der Dasein Analytik und Kunsttheorie

von Martin Heidegger

CHOI, Young Hwan

Fakultt fr sthetik

Seoul Nationale Universitt

Das Ziel dieser Abhandlung ist die Mglichkeit von Analyse der

Musikwerken auf der Grundlage der heiderggerischen Kunsttheorie

zu untersuchen. Seine Dasein-Analytik kann als Ausgangspunkt seine

Kunsttheorie zu interpretieren verstanden werden. Bei solcher

Untersuchung kann man die denkerischen Eigenschaften vom

Kunstwerk entdecken. Durch das Kunstwerk wird die Wahrheit als

Unverborgenheit erschlossen und das Dingliche erneut interpretiert.

Und die dichterischen Merkmale werden auf der Rckseite des

Dinglichen entdeckt. Der Schwerpunkt dieses Artikels ist die Musik

auf der Grundlage der Dasein-Analytik und Kunsttheorie von

Heidegger zu interpretieren, um die denkerischen Eigenschaften des

Daseins und die Dichterischen Eigenschaften der Musikwerken als

nicht bildenden Kustwerken zu verstehen.

In seinem Sein und Zeit hat Heidegger mehr Gewicht auf die Suche nach dem Sein als den Seienden. Damit hat er seine

Dasein-Analytik versucht und den denkenden Menschen versteht.

- 126 -

Und fr ihm ist die Wahrheit ist Unverborgenheit und Denken ist

eine Art in der das Dasein die neue Wahrheit ausspricht. Denken

ist eine undogmatische Herangehensweise an die Dinge und die

Wahrheit ist in solcher Herangehensweise offenbart. Der Mensch

enthllt das Sein. Dasein ist ein menschliches Wesen, das in die

Welt geworfen und in der Welt bestimmt wird. Und Es versteht

und gestaltet die Welt. Und die Kunst ist keine besondere

Handlung, die nur die einigen begabten fhren. Auerdem durch die

Reflexion ber die Kunst kann man die Frage nach dem Dasein,

d.h. Menschen ausdrchlicher definieren. Denn Kunst ist ein

ausgezeichnetes Ereignis, in dem die Wahrheit auftritt, und ein

Ergebnis der ontologischen Akt, an der menschlichen Dasein

teilnimmt. Man versteht dies als die denkerische Eigenschaften.

In seinem Der Ursprung des Kunstwerks hat Heidegger nicht die Definition und Ursache der Kunst, sondern den Ursprung der Kunst

selbst geforscht. Dadurch hat er sich der Wahrheit als der

Unverborgenheit zu nheren versucht. Er kritisiert die Grenzen von

der bisherigen Erkenntnis der Dinghaften und ersterbt den

ultimativen Ursprung der Wahrheit durch die Analyse der

Dinghaften am Kunstwerk. Und er hat die Poesie zur hchsten

knstlerischen Genre erhebt und behaupt, dass alle Kunstwerke die

dichterischen Eigenschaften haben sollen. Mit andern Worten besteht

der Fokus seiner Kunsttheorie darin, das Dinghafte in der Kunst zu

berwinden und die Bedeutung solcher berwindung aufzuklren.

Durch seine Kunsttheorie kann man die dichterischen Eigenschaften

von der Kunst verstehen.

Fr Heidegger ist die Musik ein exzellentes Genre, das als eine

Art des menschlichen Dasein, d.h. das Denken verstanden werden

kann. Weil die Musik das Genre ist, in dem das Wahrhafte nicht

visuell gestaltet werden muss, so kann die Musik fr das Genre

gehalten werden, in dem die denkerischen Eigenschaften des Daseins

und die dichterischen Eigenschaften der Kunst auftreten. Aus dem

- 127 -

eigenen Gedanken von Heidegger, dass die Sprache die Spur der

bestndign Bemhung vom Dasein ist und man durch die Sprache

mit der Umwelt und dem Mitdasein umgeht, folgt seine eigene

Verstndnis ber die Musik. Das Musik ist die Kunst der

Gestimmtheit des Menschen. Das menschliche Dasein als gestimmte

Wesen nimmt an der Musik teil. Heidegger hat die dichterischen

Eigenschaften gesucht um die Grenzen des Dinglichen zu

berwinden. Daneben hat er behauptet, dass die dichterischen

Eigenschaften in dem Musikwerk ausgedrckt werden knnen.

Stichwrter : Dasein, Denkerischen Eigenschaften, Kunst,

Dichterischen Eigenschaften, Musikwerke, Dinghafte, Stimmung

Immatrikulationsnummer : 2006-22791

1. 1.1 1.2 1.3

2. 2.1 2.2 2.3

3. 3.1 3.2 3.3

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