Diapositivas filosofía
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CAPÍTULO 8“FILOSOFÍA
ÉTICA”De Antonio González.
Capítulo 8 "Filosofía Ética“ de Antonio González
El hombre
, la realidad moral
La Ética es propia del hombre, y éste se define como un animal moral. La
Ética va a depender de sus costumbres teniendo en cuenta lo que es bueno y lo que es malo para poder
actuar de cierta manera en una situación determinada. La Ética es
pues, una reflexión acerca de nuestras costumbres.
"Filosofía Ética". Antonio González
Fundamentación General de
la Ética
"Filosofía Ética". Antonio González
"Filosofía Ética". Antonio González
Cada ser humano toma por bien lo que le causa placer o lo que le conviene, por lo tanto tiene una
estrecha relación con el individualismo y éste a su vez mostrará interés con las cosas
que le parezcan buenas y/o interesantes.
La Ética no posee
fundamentos ni reglas, es decir que
cada individuo
actuará de forma
propia ante una
situación determinad
a"Filosofía Ética". Antonio González
Fundamentos Prefilosóficos
Provienen de cada uno de los pueblos a los cuales pertenece el ser
humano, por lo cual, dicho ser toma costumbres y/o tradiciones propias
de la región en la que se desenvuelve.
Un aspecto moral relevante que comparten las naciones o pueblos
centroamericanos es la Ética Cristiana.
"Filosofía Ética". Antonio González
Las creencias religiosas establecen
algunas pautas de
comportamiento y limita a hacer o no
hacer algunas acciones
propias del ser humano.
Además sus fundamentos provienen de la existencia de
Dios.La Filosofía no se conforma con fundamentos religiosos.
"Filosofía Ética". Antonio González
Fundamentación Metafísicas
Se refiere a los principios y normas morales:
Intelectualismo moral (Platón):Perteneciente al mundo real y no a los
fundamentos de Dios. Mundo sensible: son las cosas que se
perciben con los sentidos y por ende éstos tienen fin.
Mundo inteligible: pertenece propiamente a nuestro pensamiento y
con éste, nuestras ideas y por lo mismo, es eterno.
Eudemonismo: todo tiene un fin u objetivo (Aristóteles)
Insuficiencia: Fundamentación subjetivista
"Filosofía Ética". Antonio González
Fundamentación Subjetivista
El único conocimiento que el hombre necesita para practicar
actos morales es el que proviene de la conciencia
misma de éste y todo el que actúa conscientemente,
entonces es moral.
"Filosofía Ética". Antonio González
Fundamentación subjetivista:
Se divide en:a) Hedonismo y
utilitarismo:Lo moral proviene
de las sensaciones y
los sentimientos y de lo que
causa directamente placer . Lo
bueno es lo que me causa
placer. Lo malo es lo que me desagrada o causa dolor.
"Filosofía Ética". Antonio González
Una persona hedonista solo
le toma importancia a lo que a él le favorece sin importar lo que pueda
ocasionar a los demás.
"Filosofía Ética". Antonio González
b) Fundamentación kantiana:Mediante la conciencia el ser humano desarrolla sus capacidades
morales, cada ser humano posee sus principios y es así como logra su moralidad. Todo esto conlleva a un fin último que es el
subjetivismo: “Toda conducta está basado en él”.
"Filosofía Ética". Antonio González
El ser humano tiene la capacidad de razonar. Un hombre libre es
capaz de regirse por su razón y no por sus sensaciones sensibles al
placer.
"Filosofía Ética". Antonio González
ÉTICA Y PRAXIS HISTÓRICA
HOMBRE
Es el producto de la estructuración
concreta de la sociedad
SOCIEDAD NATURALEZA
No son independientes, se determinan
mutuamente, y existe una relación entre sí. El ser humano se desenvuelve en la sociedad y forma parte de la naturaleza.
"Filosofía Ética". Antonio González
La ética no es la limitación de la razón en el desenvolvimiento del ser humano, se basa y se da en el contexto que se vive a diario.
Un juicio moral solamente tendrá aplicación en la medida
en que parta de las posibilidades reales que tiene un hombre o
una sociedad.
"Filosofía Ética". Antonio González
FUNDAMENTACIÓN GENERAL DE LA
ÉTICA Fundamentación de criterios prácticos
Todo lo que el ser humano realice debe ser fundamentado a partir de las posibilidades
reales que la historia ofrece. Dominio sobre la naturaleza
El hombre es una realidad activa, transformadora de la naturaleza exterior y de la naturaleza
propia.
Liberación de la enajenación La enajenación no es éticamente negativa cuando
no es superable el ser humano no puede tener un dominio racional, sí tiene la capacidad de hacerlo siempre y cuando pueda controlar de
algún modo el mundo natural.
Ética individual y colectiva Se debe tomar en cuenta la participación e
inserción del ser humano en la sociedad."Filosofía Ética". Antonio González
FUNDAMENTACIÓN DE LOS CRITERIOS PRÁCTICOSLa liberación social del hombre supone su capacidad de controlar en algún modo el mundo natural,
tiene la capacidad de sacarle provecho a la naturaleza pero al
mismo tiempo debe darle un cuido el cual permita la
superación y no la destrucción de la misma, ya que esto servirá
para obtener un mejor aprovechamiento y una mejor
interrelación entre el ser humano y la naturaleza.
"Filosofía Ética". Antonio González