Dialogische Autorität

Der biblische Kanon ausSicht der feministischen Theologie

Ringvorlesung: Ein Kanon ganz für uns allein? Prof. Dr. Ilse Müllner (Kassel)

www.ilsemuellner.at

1___ Infragestellung kanonischer Autorität2___ Kanon Begriff und Geschichte3___ Auslegung dem Kanon inhärent4___ Überschreitung der Kanongrenzen5___ Gemeinschaft und Macht6___ Dialogizität und Autorität

_Inhalt

1___ Infragestellung

kanonischer Autorität

_Infragestellung 1__

„… I do not believe that any man ever saw or talked with God, I do not believe that God inspired th Mosaic code, or told the historians what they say he did about woman …“

Elisabeth Cady Stanton 1895

„Der Satz: ‚eine Schrift ist kanonisch’ bedeutet zunächst nur: sie ist nachträglich von den maßgebenden Faktoren der Kirche des 2. bis 4. Jahrhunderts – vielleicht erst nach allerlei Schwankungen im Urteil – für kanonisch erklärt worden. Wer also den Begriff des Kanons als feststehend betrachtet, unterwirft sich damit der Autorität von Bischöfen und Theologen jener Jahrhunderte.“

William Wrede 1897

kanonischer Autorität

2___ Kanon

Begriff und Geschichte

• Kanon ► Schilfrohr ► Maßstab

• Bindung von Texten an Gemeinschaften

• Funktionen von Texten:– klassisch– heilig– kanonisch

• Kanon als festgeschriebener Text

Begriff

_Kanon2__

Begriff

_Kanon2__

Ihr sollt nichts hinzufügen zu dem Wort, das ich euch gebiete, und sollt nichts davon wegnehmen…

Dtn 4,2

Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzuheben. Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen. Amen, das sage ich euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird auch nicht der kleinste Buchstabe des Gesetzes vergehen, bevor nicht alles geschehen ist. Wer auch nur eines von den kleinsten Geboten aufhebt und die Menschen entsprechend lehrt, der wird im Himmelreich der Kleinste sein. Wer sie aber hält und halten lehrt, der wird groß sein im Himmelreich.

Mt 5,17-19

• Judentum: Ta Na K o e e r b t a i u

i b m i m

• Christentum: Altes Testament +Neues Testament

Begriff

_Kanon2__

Tora »Gesetz«bere`šīt (Genesis)šemōt (Exodus)wajjiqra` (Levitikus)bemidbar (Numeri)debārīm (Deuteronomium)Nebiim »Propheten«Josua HoseaRichter Joel1 Samuel Amos2 Sarnuel Obadja1 Könige Jona2 Könige Micha

NahumJesaja HabakukJeremia ZefanjaEzechiel Haggai

SacharjaMaleachi

Ketubim »Schriften«Psalmen DanielIjob EsraSprichwörter NehemiaRut 1 ChronikHoheslied 2 ChronikKoheletKlageliederEster

TaNaK

► liturgisch

Begriff

_Kanon2__

Der PentateuchGenesisExodusLevitikusNumeriDeuteronomiumDie Bücher der GeschichteJosuaRichterRut1 Samuel2 Sarnuel1 Könige2 Könige1 Chronik2 ChronikEsraNehemia(Tobit)(Judit)Ester (+ Zusätze LXX)(1 Makk)(2 Makk)

Die Bücher der WeisheitIjobPsalmenSprichwörterKoheletHoheslied(Weisheit Salomos)(Jesus Sirach)Die Bücher der ProphetieJesajaJeremiaKlagelieder(Baruch) EzechielDaniel (+ Dan 13-14)HoseaJoelAmosObadjaJonaMichaNahumHabakukZefanjaHaggaiSacharjaMaleachi

Altes Testament

► geschichts-theologisch

Begriff

_Kanon2__

Geschichte

_Kanon2__

Kanonwerdung und Kanonschließungin Judentum und Christentum

etwa 400 v.u.Z.: Schließung der Tora

etwa 200 v.u.Z.: Tora + Prophetie

Erste ChristInnen lesen jüdische Schriften als Bibel

etwa 100 n.u.Z.: TaNaK

2. Jhdt: Markion ► Vorordnung des AT vor das NT

16. Jhdt: Reformation ► veritas hebraica

Tridentinum ► incl. griechische Schriften

3___ Auslegung

dem Kanon inhärent

dem Kanon inhärent

_Auslegung3__

“Der heilige Text verlangt keine Deutung, sondern rituell geschützte Rezitation unter sorgfältiger Beobachtung der Vorschriften hinsichtlich Ort, Zeit, Reinheit usw. Ein kanonischer Text dagegen verkörpert die normativen und formativen Werte einer Gemeinschaft, die ‚Wahrheit’. Diese Texte wollen beherzigt, befolgt und in gelebte Wirklichkeit umgesetzt werden. Dafür bedarf es aber weniger der Rezitation als der Deutung.“

Jan Assmann

4___ Überschreitung

der Kanongrenzen

der Kanongrenzen

_Überschreitung4__

„to expand our historical-critical imagination and religious-communal vision.“

Elisabeth Schüssler Fiorenza

„Eine Gegenposition [zu den Pastoralbriefen und den Haustafeln], wie die Thekla-Erzählung sie als Möglichkeit alternativer Lebensformen und Gemeindestrukturen für Frauen im frühen Christentum entwirft, kommt nicht in den Blick, wenn die patriarchalen und von machtpolitischen Interessen geleiteten Selektionsprinzipien der Aten Kirche unreflektiert übernommen werden und das Forschungsinteresse an den Kanongrenzen endet.“

Beate Wehn

der Kanongrenzen

_Überschreitung4__

• historisch: selbstverständlich

• theologisch, ethisch …?

• „Schüsslerscher Vierschritt“:

•Hermeneutik des Verdachts

•Hermeneutik der Erinnerung

•Hermeneutik der Verkündigung

•Hermeneutik der kreativen Ritualisierung

5___ Gemeinschaft

und Macht

und Macht

_Gemeinschaft5__

„Bei der kanonisierten Wahrheit handelt es sich immer um eine Wahrheit-für-eine-Gruppe.“

Georg Steins

• machtförmige Realisierung des Verhältnisses von Text und Gemeinschaft

• Kanonisierung der Schriftwerdung inhärent

• ► keine Konstruktion einer idealen Ursprungszeit und -gemeinschaft, von der sich die

Kanonisierung als Abfall abheben ließe

und Macht

_Gemeinschaft5__

• Kanonisierung ist immer auch Ausschluss und Zensur

• Kanonisierung ist immer auch Sinnbegrenzung

• Kanonanalyse muss immer auch Machtanalyse sein:

Wer spricht (nicht)? Wem wird der Zugang zur Sprache verwehrt?

Wer schaut (nicht)? Wem wird der eigene Blick nicht zugestanden?

Wer handelt (nicht)? Wem wird die Handlungsfähigkeit genommen?

• Kanonische Auslegung enthält immer auch ein

affirmatives Moment

• Machtkritik muss sich auf Texte und Gemeinschaften

beziehen

6___ Dialogizität

und Autorität

und Autorität

_Dialogizität6__

„Where does the locus for determining canonical authority

truly lie – with the text, with the community or

between the two?”

J. Nissen

Dialogische Relationen prägen die Auslegung:

• Text – Text

• Text – Gemeinschaften

und Autorität

_Dialogizität6__

„Where does the locus for determining canonical authority

truly lie – with the text, with the community or

between the two?”

J. Nissen

Dialogische Relationen prägen die Auslegung:

• Text – Text

• Text – Gemeinschaften

und Autorität

_Dialogizität6__

Dialogizität

Unterschiedliche Stimmen werden nicht zu Gunsten einer

übergeordneten Stimme aufgehoben.

Z.B. 1. und 2. Schöpfungserzählung

Gen 1: Mensch männlich und weiblich + Gottebenbildlichkeit

Gen 2: Aus dem ungeschlechtlichen ’adam werden Mann und Frau

► Nebeneinanderstellen zweier Konzepte von

Geschlechterdifferenz

und Autorität

_Dialogizität6__

Dialogizität

Text – Text: z.B. 1. und 2. Schöpfungserzählung

Vielstimmigkeit der Gemeinschaften in

Analogie zur Vielstimmigkeit der Texte

und Autorität

_Dialogizität6__

1. Kanon: Bindung an konkrete Gemeinschaft

2. Kanonbegriff theologisch stark

3. Polyphonie des biblischen Kanons

4. Polyphonie der Auslegungen

5. Closed Canon – Open Text