Derrida, Jacques - La Diferencia

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L A D IFERENCIA / [Différance] Edición electrónica de www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. Jacques Derrida L A D IFERENCIA . * [Différance] Jacques Derrida. www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. / 2 / www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. / 3 / www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. / 4 / www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. / 5 /

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  • LADIFERENCIA/[Diffrance]

    [1968]

    JacquesDerrida

    Edicinelectrnicadewww.philosophia.cl/EscueladeFilosofaUniversidadARCIS.

  • www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS.

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    LADIFERENCIA.*[Diffrance]JacquesDerrida.

    Hablar,pues,deunaletra. De la primera, si hay que creer al alfabeto y a la mayor parte de lasespeculacionesquesehanaventuradoalrespecto.Hablar,pues,delaletraa,deestaprimera letraquehapodidoparecernecesario introducir, aquo all, en laescrituradelapalabradiferencia[diffrence];yelloenelcursodeunaescriturasobrela escritura, de una escritura en la escritura y cuyos diferentes trayectos seencuentran,pues,pasando,enciertospuntosmuydeterminados,porunasuertedegranfaltadeortografa,poresafaltadeortodoxiaquerigeunaescritura,unafaltacontra la ley que rige lo escrito y el continente en su decencia. Esta falta deortografa, siempre puede ser borrada o reducida, de hecho y de derecho, yencontrarlasegnloscasosqueseanalizancadavez,peroqueaquvienenaserlomismo, grave, indecorosa, incluso en la hiptesis de la mayor ingenuidad,divertida.Aunquesetratadepasarensilenciotalinfraccin,elintersqueenelloseponesedejareconocerdeantemano,asignar,comoprescritoporlaironamuda,inaudiblede estapermutacinde letras, siemprepodrhacerse como si estonosealara ninguna diferencia. Mi propsito de hoy, debo decir desde ahora, sedirigir menos a pensar en justificar esta falta silenciosa de ortografa, menostodavaaexcusarla,queaagravareljuegoconunaciertainsistencia.

    *Anteseesteerrordetraduccin,errorgarrafalofatalimprecisin,siacasoaqunoeslomismo,comodecisinde lectura al interiordeun seminario sobre JacquesDerrida. Se anticipa, as,noobstante,enunclculooloquequerraserunclculoalinteriordeunriesgodelectura,elrecursoaunaomisinodeliberadaindiferencia.staconrespectoaladiferenciamentadaaqutalycomodeberaconsignarseenelcrculodeunalengua,lafrancesa,entrelapalabradiffrence[cone]ylapalabradiffrance [cona].Estadiferenciadeberasindudanodejar indiferenteal lectorquesabequelapalabrafrancesaseescribe[ortogrficamente]coneynocona.Saberque,noobstante,habradeverseescamoteadoeneltranscursodeunaconferencia[sobrelaescritura]pronunciadaporDerridaelao1968,dondehabradedemostrarsequesinunamarcaescritaperceptiblenosepuedeadvertirunadiferencia fnicaporelcambiodevocal.Laomisino indiferencia fraguadaaqu[altraducirdiffrancepordiferencia],suertedetrasgresindelarelevanciadeunaescrituraenelmarcodeunalengua,laqueparecerestablecerlosderechosdeunatraduccin[deunalenguaaotra],nohacemsqueexacerbarlasdificultadesqueentraanelejerciciodeesosmismosderechos.Por lomismo,estaomisinquedenuncia laprecavidano traduccinde lapalabraen laversinespaola [Cf.Mrgenesde la filosofa,Ctedra,Madrid,1989], traduccinqueaqunocesamosdeintervenir,quiereagravarestaprecaucinvolvindolatannecesariacomointil.[NotadeAquilesTrujillo][Pornuestraparte,indicamos,cadavezqueespertinente,eltrminofrancs;N.deE.]

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    Acambiosemedeberexcusarsimerefiero,almenosimplcitamente,atalo cual texto que me he arriesgado a publicar. Es que yo quera precisamenteintentar, enuna ciertamedida,ypormsque esto sea enprincipioyal finporrazones esencialesdederecho, imposible,unir enun haz [faisceau] lasdiferentesdirecciones en las quehepodidoutilizar omejorquehedejado imponer en suneografismo por lo que provisionalmente llamar la palabra o el concepto dediferencia[diffrance]yquenoes,yaloveremos,literalmente,niunapalabraniunconcepto.Meatengoalapalabrahaz[faisceau]pordosrazones:porunapartenosetratar,cosaquetambinhabrapodidohacer,dedescribirunahistoria,decontarlasetapas,textoatexto,contextoacontexto,mostrandocadavezqueeconomahapodido imponer estedesarreglogrfico, sinomsbiendel sistemageneralde estaeconoma.Porotraparte,lapalabrahaz[faisceau]parecemspropiaparaponerdemanifiestoquelaagrupacinpropuestatienelaestructuradeunaintrincacin,deuntejido,deuncrucequedejarpartirdenuevolosdiferenteshilosylasdistintaslneasdesentidoodefuerzaigualqueestarlistaparaanudarotras. Recuerdo,pues,deunamaneracompletamentepreliminar,queestadiscretaintervencin grfica, que no se ha hecho en principio ni simplemente por elescndalodellectorodelgramtico,hasidocalculadaenelprocesoescritodeunainterrogacinsobrelaescritura.Ahorabien,sedaelcaso,diraenrealidad,dequeestadiferencia [diffrence]grfica (laaen lugarde lae),estadiferencia [diffrence]sealada entre dos notaciones aparentemente vocales, entre dos vocales, espuramentegrfica;seescribeoselee,peronoseoye.Nosepuedeor,yveremostambinenqusentidosobrepasaelordendelentendimiento.Seproponeporunamarcamuda,unmonumentotcito,yodirainclusoporunapirmide,quepiensaasnosloen la formade la letracuandose imprimeencapitaloenmayscula,sinotambinenesetextodelaEnciclopediadeHegelenqueelcuerpodelsignosecomparaa lapirmideegipcia.Laade ladiferencia [diffrance],pues,noseoye,permanecesilenciosa,secretaydiscretacomounatumba:oikesis.Sealaremosaspor anticipacin este lugar, residencia familiar y tumba de lo propio donde seproduceendiferencia[diffrance]laeconomadelamuerte.Estapiedranoestlejos,siemprequesesepadescifrarlaleyenda,desealarlamuertedeldinasta. Una tumba que no se puede ni siquiera hacer resonar. En efecto, yo nopuedohacerlessaberpormidiscurso [discours],pormipalabra [parole]proferidaen este momento ante la Sociedad Francesa de Filosofa, de qu diferencia[diffrence]habloenelmomentoenquehablo.Nopuedohablardeestadiferencia[diffrence]grficasinososteniendoundiscursomuydesviadosobreunaescriturayacondicindeprecisar,cadavez,quemerefieroa ladiferencia [diffrence]conunaeoa ladiferenciaconunaa.Locualnovaasimplificar lascosashoyynosdarmuchosproblemasaustedesyamsialmenosqueremosentendernos.Detodas formas, lasprecisionesoralesquehar, cuandodigacon e,ocon a se

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    referirnaun textoescrito,quevigilamidiscurso,aun textoque tengodelante,queleeryhaciaelcualserprecisoqueintenteconducirsusmanosysusojos.Nopodemosevitarpasarporun textoescrito,ordenarnossobreeldesarregloqueseproduceenl,yestoesloquemeimportaantesquenada. Sindudaestesilenciopiramidaldeladiferencia[diffrence]grficaentrelaeylaanopuedefuncionarsinoenelinteriordelsistemadelaescriturafontica,yenelinteriordeunalenguaodeunagramticahistricamenteligadaalaescriturafonticaascomoatodalaculturaqueleesinseparable.Perodirqueellomismoeste silencio que funciona en el interior solamente de una escritura llamadafontica sealao recuerdademaneramuyoportunaque, contrariamenteaunenorme prejuicio, no hay escritura fontica. No hay una escritura pura yrigurosamente fontica.Laescritura llamada fonticanopuedeenprincipioydederecho, y no slo por una insuficiencia emprica o tcnica, funcionar, si no esadmitiendoenellamisma signosno fonticos (puntuacin,espacios,etc.)de losquesedarcuentaenseguida,alexaminarlaestructuraylanecesidad,quetoleranmuymalelconceptodesigno.Mejor,el juegode ladiferencia[diffrence]delqueSaussuresloha recordado,este juegoesensmismosilencioso.Es inaudible ladiferenciaentredosfonemas,lonicoquelespermiteseryoperarcomotales.Loinaudibleabrealainterpretacinlosdosfonemaspresentes,talcomosepresentan.Sinohay,pues,unaescriturapuramentefontica,esquenohayphonpuramentefontica.Ladiferencia [diffrence] quehace separarse los fonemasyhaceque seoigan [les donne entendre], en todos los sentidos de esta palabra, permaneceinaudible. Seobjetarquepor lasmismas razones, ladiferencia [diffrence]grficasesumergetambinenlanoche,nuncaesplenamenteuntrminosensible,sinoquealarga una relacin invisible, el trazo de una relacin no aparente entre dosespectculossinduda.Peroque,desdeesepuntodevista,ladiferencia[diffrence]marcadaen ladiffr[ ]nceentre laey laasedesnudaa lavistayalodo,sugierequizfelizmentequeesprecisodejarseiraquaunordenqueyanopertenecealasensibilidad.Peronopertenecemsalainteligibilidad,aunaidealidadquenoestfortuitamenteafiliadaalaobjetividaddeltheoreinodelentendimiento.Esprecisodejarse llevaraquaunorden,pues,que resistaa laoposicin, fundadorade lafilosofa,entrelosensibleylointeligible.Elordenqueresisteaestaoposicin,ylaresisteporquelallevaens,seanunciaenunmovimientodediferencia[diffrance/conunaa]entredosdiferencias[diffrences]oentredosletras,diferencia[diffrance]quenopertenecenialavoznialaescrituraenelsentidoordinarioyquesetiende,como el espacio extraoquenos reunir aquduranteunahora, entrepalabrayescritura,msalltambindelafamiliaridadtranquilaquenosligaalaunayalaotra,avecesenlailusindequesondos.

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    Cmomelasvoyaarreglarparahablardelaadeladiferencia[diffrance]?Estclaroqueestonopuedeserexpuesto.Nuncasepuedeexponermsqueloqueenunmomentodeterminadopuedehacersepresente,manifiesto, loquesepuedemostrar,presentarsecomoalgopresente,unentepresenteensuverdad,laverdaddeunpresenteolapresenciadelpresente.Ahorabien,siladiferencia[diffrance]es [pongo el es bajo una tachadura] lo que hace posible la presentacin delpresente, ellano sepresentanunca como tal.Nunca sehacepresente,ellano sepresenta nunca como tal.Nunca se hace presente.A nadie.Reservndose y noexponindose,excedeenestepuntoprecisoydemanerareguladaelordende laverdad, sin disimularse, sin embargo, como cualquier cosa, como un sermisterioso, en lo oculto de un nosaber o en un agujero cuyos bordes sondeterminables[porejemplo,enunatopologadelacastracin].Entodaexposicinestaraexpuestaadesaparecercomodesaparicin,correraelriesgodeaparecer,dedesaparecer. Sinembargo,losrodeos,losperiodos,lasintaxisalosqueamenudodeberrecurrir se parecern, a veces hasta confundirse con ellos, a los de la teologanegativa.Ya sehahechonecesario sealar que ladiferencia [diffrance]no es,noexiste,noesunentepresente[on],cualquierquestesea;ysenosllevarasealartambintodoloquenoes,esdecir,todo;yenconsecuenciaquenotieneniexistencianiesencia.Nodependedeningunacategoradeseralgunopresenteoausente.Ysin embargo, lo que se seala asde ladiferencia [diffrance]no es teolgico,nisiquiera del or