Derecho Romano Francisco Samper
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EDI IONES UNIVERSIDAD I N T E R . ~ A C I O N A L
SEK
SANTIAGO DE HILE - MCMXCI
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Escena que refleja a dos Uno sentado, un
anciano con túnica larga
y
otro
más
jo ven vestido de nínica
co
rra ofreciéndole un . a.w.
\
C PIT
ULO
l
El Dominio
. LAS COSAS
61.
-Los romanos no tienen una palabra que exprese unív
mente
nuestro concepto moderno de propiedad como seflorío j
dico potencial o actualmen te pleno sobre una cosa,
y
aunque los
tos antiguos y
dásicos nos entregan varias expresiones que
comentaris tas han
quer
id
o identificar con la idea de dominio se
e derecho civ
il moderno, en verdad todas ellas designan más
poderes personales o conj untos de cosas: así mancipi
um se usa
p
nombr
ar un d
et e
rminado rito solemne, pero más concretamente
mase así a un siervo o al poder que
se tiene sobre
el
esclavo. O
nado de este último concepto,
se aplica también
po
r extensión
po
der que presenra cienas analogías con aquél ejercido s bre cs
vos;
en
p
ri
mer lugar el que rccae sobre personas que se haUan
una situación de semiservidumbre (in
mancipio
), como los hijos
v
didos dentro de Roma por su p t
erfamilias;
y también e ejerc
sob
re animales grandes e individualizables,
que
suel
en
dormir
de
de la casa rural ai igual que los esclavos, reconocen a su a mo
y
e
túan labores agrícolas.
Estrecha relación con
el concepto de
mancipium parece tene
de amitia palabra derivada para designar el conjunto de escla
famuli) que se hallan bajo el poder de una persona,y que tambié
extiende a todo lo que, asemejándose a los esclavos se encue
sometido al paterfamilias, es decir el conjunto de los bienes ind
dua
liz
ables, por oposición a aquellos que si
rv
e para el cambio
cuentan
por
cantidades
pecunia),
como acontece
con
el dinero
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