DENTRO Y FUERA DEL TARRO DE LA BASURA

Este libro es la autobiografía de Fritz Perls.

Inicia por señalar la libertad que siente al equipararse como prima donna ya que así descubre lo verdadero de aquello que lo rodea, lo conmueva y saca a las personas de la falsedad.

Memoria fue asíOrgullo no pudo haber sidoMemoria ha sido vencida por el orgullo

Estas frases hablan de la confusión entre la fantasía y la realidad.La autoestima es una polaridad que tiene que ver con la mente: imaginería y fantasía.

Desde su congruencia Perls se refiere así mismo sobre compensado en su inseguridad dando pie a su debate con las teorías de Freud que quedaron inconclusas como el uso indistinto del superyó (moralista) y yo idealizado (sumiso) que para Perls son totalmente diferentes.

Teoría de la líbido, llamada por Perls, las partes de la vergüenza Autoestima, orgullo, gloria, desplazamiento. Apocado, abyecto, rechazo.

Perls argumenta que somos seres biológicos que matamos para sobrevivir, y seres sociales que interpretamos roles, juegos y que llevamos una vida “como si”

Autoactualización: es el resultado de hacer una cosa a partir de un proceso, deidificar y glorificar un lugar.

Autoconcepto es la imagen actualizada que permite expresarse genuinamente uno mismo, equivale al Yo idealizado.

El aburrimiento es fantasearse a sí mismo, desatiende la responsabilidad y bloquea sus intereses genuinos.

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Alumna: Rosa María García TolentinoMtra: Nora Gurrola

Lo obvio es que somos los que somos y aceptarse con los que somos de lo contrario se presenta la distorsión lo que nos lleva a tener un comportamiento falso que fragmenta a la persona ocasionándole conflictos y desesperación.

Se refiere a la homeostasis como el sutil mecanismo del organismo autorregulante y autocontrolante que nos puede llevar a la manía controladora.Encuentra que los entes vivos somos una unidad integral en la que no hay brecha entre la mente y el cuerpo.

Relación entre el interés y la abstracción (cualidades esenciales del pensamiento).

Relación de las apariencias Capaces de completar nuestras propias gestalts porque somos organismos.

Los juegos disfuncionales no dan respuesta a la vida y son factores de la neurosis: victima, chantaje, transferencia, etc. que se confunden con enfermedades medicas. También habla del impasse (punto enfermo, distorsión fantasiosa, necesita del amor de otros); además de considerar que la neurosis es un síntoma social de una sociedad enferma que exterioriza sus dificultades. La neurosis es la enfermedad de hacerse el enfermo para manejar al mundo, es la maduración incompleta, ha perdido sus sentidos

volviéndose incapaz de ver lo obvio (lo fenomenológico).

Como se trata la neurosis: Autoactualización como persona responsable, determinación por ser como quiere ser, darse cuenta de si mismo y de la experiencia aquí y ahora.

Temas de interés científico1. El proceso y la estructura del comportamiento humano desalojando lo

obsoleto.2. Eficiencia, es la comprensión de la naturaleza procesal del organismo y su

dependencia de las leyes gestálticas.3. Gestalt, lavar el cerebro de toda porquería mental: complejos por analizar e

interpretar los acontecimientos formando así una gestalt patológica que aleja del sí mismo y de los otros.

4. El contacto se da en el interior y no con la máscara que mostramos.5. Zona intermedia: está entre el self (incomprensible hasta para Freud) y los

otros, poblada de prejuicios e ideas catastrofistas, pulsiones que deben de someterse al lavado de cerebro.

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La teoría de Freud habla del conflicto libidinal que existe entre las resistencias orales y las resistencias anales, Perls señala que para resolverlo conviene relacionarse uno mismo con su propio subsistema y su propio sexo. A continuación habla de Perro de Arriba y Perro de AbajoPerro de arriba es el opresor y Perro de abajo es el oprimido/dominado aunque se resiste a serlo; continua con la liberación del diván para pasar a ponerse en contacto con el paciente así “el cuerpo” recobra sus derechos.

Teoría de la Armadura

En la armadura se presentan síntomas paranoides:1. Supone un ataque del ambiente y una defensa contra el mismo, simulando

una camisa de fuerza, un seguro contra las explosiones desde dentro.2. Las emociones son una molestia Sin las emociones estamos muertos,

requieren catarsis para liberar el orden (defecación). 3. El material que sale se vivencia como cuerpo extraño, conviene reconocer

que también los nutrientes son asimilados para crecer y ser enteros.

Las resistencias existen, pero la libido es una energía hipotética.

Perls menciona una y otra vez la situación inclusa en su vida que lo perseguía: No haber tenido un encuentro hombre a hombre con Freud lo que motivo a revisar minuciosamente sus escritos y hacer lo posible por completarlos con fundamentos gestálticos para liberar su autoestima y encontrar su centro de confianza entre sus dos polos: la sensación de no valer nada y su arrogancia.

GestaltLas escuelas existencialistas requieren de apoyo externo conceptual. Gestalt parte del Dasein que es el hecho mismo y los medios de nuestra existencia. No es analítica, es un enfoque integrativo.

Positivistas: Kurt, Lewin, Wertheimer, Kohler hablaban de Gestalt como una idea inconclusa, situación incompleta.Gestalt es un fenómeno irreductible. Esencia que está en el presente y desaparece si se desmenuza el entero en sus componentes Figura – Fondo para llegar a un significado objetivo-subjetivo. Un significado es un proceso creativo, una actuación en el aquí y ahora que se crea relacionando una figura (lo que está en primer plano) por su proceso dinámico de cerrarse e iniciar otra gestalt de o contrario será inconclusa.

Para Freud las repeticiones son compulsiones y conflictos entre Eros y Tanatos, Perls dice que son gestalts integradas ya que hay hábitos que nos ayudan a vivir la vida y ser parte del crecimiento. Cambiar el hábito requiere sacarlos del fondo para desorganizarlo y reordenarlo. La enfermedad y el dolor son ejemplos de gestalts inconclusas.

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Darse cuenta (awareness) reconociendo que la fenomenología es el paso primario e indispensable para saber todo lo que hay que saber. Sin darse cuenta no hay nada, hay vaciedad que es insoportable para el hombre y éste buscará llenarlo. El infinito es infinito sin principio ni fin, cero (0) es el punto de equilibrio entre los opuestos, la dicotomía entre derecho-izquierdo, arriba-abajo, etc. Darse cuenta es descubrir la destreza de que algo es posible para que aparezca algo nuevo. Darse cuenta es íntimo y privado. Cada individuo tiene dos sistemas para alcanzar y comunicarse con el mundo. 1. Los sentidos del sistema sensorial awareness: reorienta, selecciona, busca y

escudriña.2. Sistema muscular con el que nos acercamos, cogemos, destruimos, jugamos y con él nos encaramos al mundo.

Ley organísmica: La formación figura/fondo dictamina que sólo un evento, a la vez puede ocupar el primer plano, dominando la situación. De otra manera hay conflicto y confusión. Y la formación figura/fondo más fuerte será la que tomará el control temporalmente sobre todo el organismo. Si surge más de una gestalt y a la naturaleza se le permite que obre por su cuenta, no habrá decisiones sino preferencias lo que ocasionará un conflicto. Figura y fondo son intercambiables. La energía organísmica se conoce como bioenergía o energía vital, Perls dice que es una energía que se vivencia y transforma (como las emociones), proviene del metabolismo, emerge y se usa para orientarse y hacer frente a la vida.

Frustración: es la tensión que surge de la necesidad de formar la gestalt, llenarse hasta estar completo. Su equilibrio se encuentra en todos los niveles de la existencia

Retroflexión: muchos pacientes retroflectan su agresión y se la dirigen a sí mismos provocándose daño o tratando de ahorcarse. Psicoanálisis y meditación crean desequilibrio en el otro extremo de la balanza. La respuesta es la defecación.

“Yo” es la vivencia de la figura que está en primer plano. Es la suma de todas las necesidades emergentes. Es el factor de constancia dentro de la relatividad de las exigencias internas y externas, agente de responsabilidad ante las situaciones en el sentido moralístico que asume las obligaciones dictadas por el deber. “Yo” es un símbolo de identificación que requiere distinguirse entre “identificación con”, “identificación como” y “ser identificado con”.

“Identificarse con” vs la alineación.4

“Identificarse como” vs formar parte de un fondo diferenciado. Confluencia: es una categoría de la nada, se desvanece El contacto en el darse cuenta es intenso

Polaridad de encarar – enfrentar Apartarse, el retirarse, la regresión y el retroceder, son todos modos de tomar una posición para poder enfrentamos con la situación, o de donde conseguir el apoyo suficiente, o para atender a situaciones inconclusas más importantes. El enfrentamiento crónico se conoce como “fijación, tenaz determinación y hacerse el sordo”.

ZE (zona externa, lo oteo, el ambiente) retirarse es estar en contacto con la ZM (zona media)   incluso con la ZI / ZS (zona interna o zona del sí mismo) Dentro de la ZS hay una ZDM (zona desmilitarizada) mente o conciencia

Sueños: Excepción del “como si” es el sueño, es real, una alucinación espontánea, es natural con un mensaje existencial codificado en lenguaje críptico.

Estratos de la neurosis: Desesperación Estrato de los clisés (rígidos y terrenos de prueba de la existencia del otro) Roles y juegos Implosión Impasse y explosión Autenticidad

Gente del extremo del como si con cientos de roles que indican disociación, Greenwald distingue gente tóxica y gente nutritiva al reconocer las situaciones que le cansan o irritan y en cuales encuentra satisfacción y bienestar. Observar el tono de voz, modales, gesticulación. Una forma de encontrar en que estado se encuentra la persona es a través del role-playing que permiten expresar lo introyectado (hechizado) hasta que se autoregule ya que la

Introyección es como un cuerpo extraño en la persona.

Los neuróticos no tienen un centro, su memoria tiene un vacio “hoyo”, carece de confianza. Pueden desaparecer no sobrecompensando sino transformando el vacío infértil (es una idea) en vacío fértil (es una experiencia) entendiendo la idea de “la nada” de donde alguna cosa emerge. La represión no es la causante de esos “hoyos” en la memoria sino la fobia que se tiene a tocar los recuerdos

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dolorosos y así mantiene la gestalt inconclusa hasta que decida confrontar esos recuerdos.

Concretismo y abstracción Concretismo son las cosas, hechos y procesos que pertenecen al mundo externo de todos, la zona de “lo otro” Umwelt se comparte sobre todo con quienes coinciden. Mitwelt un mundo en común, ambiente compartido.

FantasíaMente Fantasía, solo al darnos cuenta (awareness) nos apoyamos de la realidad. Ocurre que contrastamos la fantasía con la racionalidad aunque la imaginación es más activa. Confundimos la “mente sana” con la fantasía racional. Considera importante el uso que hace el hombre de la fantasía ya sea con fines constructivos o destructivos.

MemoriaTodo recuerdo es una abstracción de un acontecimiento. No es el hecho en si mismo ya que lo deformamos o tenemos prejuicios, lo interpretamos según la autoestima de cada quien. Las expectativas anastróficas (ser el centro del mundo) impiden que constatemos la realidad, se ha perdido el equilibrio con las fantasías catastróficas lo que impide la abstracción.

También difiere con Freud acerca de la zona oral, zona anal en donde Perls sugiere que debe de haber algo en medio, punto 0 y en este caso es la asimilación.

Neurosis del corazón: síntomas psicosomáticos resultado de la angustia, para Freud el paciente debería de liberarse de la angustia y de las culpas.

AngustiaFreud: angustia resulta de las expectaciones catastróficas, y su orientación al pasado. Reich y Adler la ven como la represión de la agresión y presión hacia el instinto de muerte.Para Perls la angustia abre la puerta hacia los aspectos dinámicos del funcionamiento del organismo. Es la tensión entre el ahora y el después. Cuando no nos sentimos seguros de nuestros roles se manifiesta la angustia.

Culpas y Resentimientos Las culpas son un fenómeno social y el resentimiento es un fenómeno organísmico. La teoría Freudiana mezcló las funciones organísmicas con las funciones sociales. Las etapas orales y genitales son etapas organísmicas. El resentimiento, al igual que la vengatividad, es un buen ejemplo de la situación inconclusa. La etapa anal es social ya que resulta de un entrenamiento prematuro hacia la limpieza. Por tanto pasar rápidamente de lo organísmico a lo social es una gestalt inconclusa.

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Para solucionar el resentimiento se vale del “como si” lo estuviera viviendo otra vez hasta que el paciente se da cuenta (despierta) de que ha sido víctima de una alucinación. La gestalt comprensiva: es la abstracción de un acontecimiento que pone a nuestra disposición el contexto total de la memoria organísmica, emociones, e imágenes inexpresadas.

Explosión: fuerza sin restricciones que vuela centrífugamente al espacioImplosión: la fuerza de la concentración, la fuerza de la gravedad.Las implosiones verdaderas son nada de cosa.Las seudo implosiones son nada de nada.Las verdaderas implosiones son petrificación, muerte.Las seudo implosiones son violencia potencial, como una balanza que ha llegado a detenerse en forma inestable.La seudo implosión es la parálisis neurótica, una seudo muerte.La seudo implosión se alucina como si fuera la muerte.La seudo implosión se manifiesta como el hombre hueco, mortalmente aburrido.La seudo implosión es vista por Freud como el instinto de muerte con una sola salvedad: la agresión.

SuicidioEl suicida es un asesino, un asesino que se destruye a si mismo antes que al otro. Es impotente para enfrentar la vida, es la explosión en la violencia. Se castiga y castiga al otro.Sugiere que el paciente se mantenga en contacto y que se esté observando, ya que el solo hecho de observarse cambia los hechos.

Introyección Es un concepto organísmico. Se interioriza, se ingiere, algo verdadero o

imaginado. Introyección total. Se toma a una persona completa. En la realidad no se

puede tragar a esa persona, tiene que hacerse en fantasía. Introyección parcial. Uno interioriza sólo partes de la persona modales,

metáforas, rasgos de carácter. Remedar. Esto no es una introyección, sino que más bien un proceso de

aprendizaje e imitación. Destrucción, la tarea de los molares. Freud hizo caso omiso a esta etapa

decisiva. Es mediante la des-estructuración del alimento, ya sea éste mental o real, que lo podemos asimilar, lo hacemos parte nuestra, lo incorporamos al proceso de crecimiento.

No introyectamos el objeto de amor. Interiorizamos a la persona que nos controla.

Discusión de ego y yo. El yo sano no es un conglomerado de introyectos, sino que es más bien un símbolo de identificación.

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La agresión no es una energía mística, nacida del instinto de la muerte. La agresión es un fenómeno biológico necesario para morder, masticar y asimilar sustancias.

La idea de Freud de trabajar las exigencias es equivalente al masticar. La agresión puede sublimarse hasta llegar a riñas y guerras.

Transferencia La Transferencia literalmente significa colocar una cosa en el lugar de la otra. Se ha confundido con términos como: confianza, fijación, exigencias de apoyo, etc. Originalmente significó el transferir los sentimientos que se tenían por un padre, etc. hacia el terapeuta. Más tarde el término perdió su nitidez y metodológicamente se transformó en un truco de prestidigitador. Una transferencia negativa ya no significa el cambio de crédito a débito sino que el despliegue de un comportamiento negativo probablemente hostil.

Perls consideraba necesario para trabajar en sus terapias: su destreza, un pañuelo, la silla caliente, la silla vacía, cigarrillos y un cenicero. Tenía plena confianza en su destreza como terapeuta, aunque reconocía que no tenía la capacidad de curar a nadie, solo ofrece alternativas que el mismo paciente puede decidir tomar.Su fantasía favorita es escribir un manifiesto gestáltico, Con cuatro proposiciones fundamentales:

1. Un Kibbutz Gestáltico.2. Una nueva disciplina: terapeuta-profesor-psicólogo.3. Dividir las universidades en unidades docentes y en unidades

de investigación. 4. Dividir nuestra sociedad en aptos y no aptos

COMENTARIOSEste ha sido uno de los libros de psicoterapia que más ha contribuido a tranquilizar mi ansiedad y temor en estos momentos que curso la maestría. Leer y aprender de un hombre que habla con toda la franqueza que es posible tanto en su vida personal como la profesional.Antes de leer este libro yo no sabía quien era Perls, poco a poco fui descubriendo que era un ser humano con conflictos existenciales como cualquier otro ser humano y que a pesar de sus contratiempos en la vida logró que había soñado: fundar una teoría psicológica que completara lo que a su consideración Freud y otras corrientes de la psicología habían dejado inconcluso. También creo que era una persona con rasgos de locura y genialidad, de no haberlos tenido tal vez no hubiese logrado establecer la escuela para la que trabajo y que ahora es un legado para quienes amamos ser terapeutas. Su locura la veo cuando usando la técnica de perro arriba y perro abajo se confronta con

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toda honestidad a sí mismo y poder transmitirlo en su escrito. Este es un ejemplo del compromiso que tengo como terapeuta, confrontarme a mi misma y tener el valor y humildad suficiente para reconocer quien soy para mi misma- Por otro lado, como profesional me anima saber que él fue discriminado, rechazado, criticado, juzgado e incluso “etiquetado” y que la adversidad de todo esto no lo detuvo en su propia búsqueda porque sobre todo sabía que su autoestima y autoactualización darían los frutos de acuerdo a las semillas que sembraba. Dejó de lado comentarios como los de su terapeuta Harnick: “El terapeuta debe estar libre de complejos, angustia y culpas”. La actitud que tuvo ante esta consigna es con la que me quedo porque responde a muchas de mis dudas ya que me identifico con él porque yo soy una mujer que aún tiene pendientes por resolver y que ello no me limita en mi labor como terapeuta.

El Tarro de Basura puede parecer que es algo que requiere limpieza y revisión constantes, Perls lo hizo en determinadas ocasiones en su vida para reorientarse y no necesariamente para limpiar. Esto es interesante ya que no todo lo que he vivido y colocado en el tarro de basura debe de ser desechado sino observado para integrarlo a quien soy en el momento de revisar del contenido. Si lo desecho ¿quién terminaría siendo yo? Mi pasado es lo que me ha traído hasta donde hoy estoy.

En este tarro de basura están mis complejos, tristezas, amigos verdaderos y otros falsos, mis amores, mis experiencias tristes y las alegres, mis anhelos y mis frustraciones … toda mi vida que cuando la reviso me reoriento, algunas cosas las dejo fuera, consciente de que han dejado de ser útiles y otras las coloco dentro porque siguen dando sentido a mis vida y son parte de los ciclos que cierro y me llevan al siguiente.

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