Defesa AnotaçõEs
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Princípios e Valorização do Judô
na Vida Cotidiana de Mestres
da Região de Mogi das Cruzes
Gilmar Barbosa de SouzaDra. Katia Rubio
Motivações
Objetivo
Método
Entrevistados
BRASIL E JAPÃO: Similaridades
Constituição populacional
Feudalismo Era Meiji Imigração
O CAMINHO DO GUERREIRO Samurai Shogunato Jujutsu
O CAMINHO DA SUAVIDADE O judô tem como marco a criação
da escola Kodokan em 1882, Idealizado por Jigoro Kano com a
intencionalidade educativa como referência,
Baseado em suas experiências, seguiu os métodos de treinamento mental e físico.
Propostas Buscava o
desenvolvimento: Físico: o sucesso só
pode ser atingido com empenho,
Intelectual, Moral, Para o uso na vida
cotidiana,
Valores com uma proposta que
invertia a ordem dos elementos constantes nos combates guerreiros
onde o processo se torna mais valoroso do que o resultado e,
o produto mais significativo é aquele que se colhe em conjunto.
PrincípiosEstes sentidos são
expressos pelos princípios
seyrioku zenyo: melhor uso da energia e
jita kyoei: auxílio e prosperidade mútuos.
Arte MarcialTreinamento físicoTreinamento intelectualEducação moralVida diária
Princípios
Métodos de treinamento
Randori Mondo Kata Kogi
Movimento Olímpico
JUDÔ BRASILEIRO No Brasil o judô veio
trazido por imigrantes japoneses e foi difundido em diversos contextos, interesses e práticas,
entre elas a transmissão e preservação cultural e a relacionamento social.
Origens: classificação Franchini e Dornelles (2006) descrevem que o desenvolvimento do
judô brasileiro pode ser entendido a partir de duas correntes de professores.
1. sem finalidade comercial, onde vizinhos praticavam, geralmente por curiosidade, sendo constantes os aspectos ritualísticos;
2. com finalidade comercial, tendo como principal referência a cidade de Manaus onde as apostas alcançavam altos valores, despertando o interesse dos “barões da borracha”.
Essa distinção é apenas didática, pois os grupos relatados conviveram em comunidade.
Porém, ao analisar mais profundamente, percebe-se que surgem também alguns grupos liderados por professores que poderiam pertencer a ambas as classificações, ou mesmo nenhuma delas. Fazendo-se necessária uma terceira categoria;
a daqueles que divulgavam o judô, mas pensaram em fazê-lo de forma auto-sustentável, com estrutura privada.
Judô Brasileiro Mitsuyo Maeda -
1917 - (7º Dan, 1878-1941)
Tatsuo Okoshi – 1924 (xxxx) Katsutoshi Naito -
1929 - (7º Dan, 1895-1969)
Sobei Tani - 1931 - (6º Dan, 1908-1969)
Ryuzo Ogawa - 1934 - (8º Dan, 1883-1975)
Judô no Brasil
ORIGENS INSTITUCIONAIS As do judô local demonstram envolvimento com as
motivações e os procedimentos das entidades associativas; três temas são abordados por meio do entendimento associativo percebido no meio judoístico a partir das décadas de vinte: (1) o caráter associativo imigrante visualizado nas
entidades da época (como o beisebol em 1914; judô e kendo em 1933);
(2) as divisões ideológicas e políticas por meio do caráter associativo e suas conseqüências (Shindo Renmei, em 1945);
(3) a utilização da (re)união de grupos com interesse culturais e sociais envolvendo judô. Nessa seqüência, aparentemente a organização institucional do judô sofreu influências dos interesses dos grupos envolvidos.
Judo em Mogi das Cruzes Katsutoshi Naito Tokuzo Terazaki Sojiro Higuchi Benishi Egoshi
ENTREVISTAS Paschoal Naito, filho e
discípulo de Katsutoshi Naito
Sethiro Namie, discípulo de Shojiro Higuchi e companheiro de Benishi Egoshi
Roberto Moretti, discípulo de Tokuzo Terazaki
Anotações O judô no Brasil foi difundido de forma sócio-
cultural, pois os eventos tanto tinham o interesse de difundir a tradicao japonesa como de rever e estabelecer novos vinculos com a comunidade.
O ensino da arte aprendida a tanto custo era tratado como um privilégio e a exigia confiança no aluno;
A divisão entre os imigrantes com seus interesses,
Continuidade ameaçada: Deshi
ENTREVISTA Os dados apontam para presença dos princípios propostos,
destacando-se elementos cotidianos valorizados por eles, entre eles: as origens familiares; a iniciação desafiadora; o treinamento rigoroso; a crença no esforço; o orgulho constante; a imagem idolatrada dos mentores e; a marcialidade
ENTREVISTAS - situações Os dias atuais, de pós-modernidade são
descritas como um caráter de mudança imposto pela sociedade; e são descritos como fatores que se envolvem com o
o processo de esportivização que a arte sofreu e;
as perseguições políticas e ideológicas.
Após descrição das origens e das condições, cabem reflexões sobre o caminho percorrido além das conseqüências e perspectivas para as próximas gerações.
A evolução do judô brasileiro acompanha o desenvolvimento da sociedade brasileira