de%2012%20grote%20feetsen%20eerste%20graad%20ph%20de%20bruyn · Web view2019-3-16 · DE 12...

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOS

De 12 Grote Feesten van de Orthodoxe Kerk

a) de feesten met vaste datum:

1

Pasen

/9 8/9 2

1

Maria

De geboorte van

/9 14

/9 27

Kruisverheffing

/11 21

4/12

Tempel

Maria in de

25

/12 7/1

van Jezus

De Geboorte

/1 7/1 1

9

Jezu

s

De doop van

2/2 15

/2

Tempel

Jezus in de

/3 25

7/4

Aankondiging

/8 619

/8

Transfiguratie

/8 1

5

/8 28

van

Maria

De ontslaping


b) de feesten zonder vaste datum:

2

Pasen

De week voor Pasen

Palmzondag

50

dagen na Pasen

Drie-Eénheid

Pinksteren

40

dagen na Pasen

Hemelvaart


Jezus had 12 Apostelen: de stichters van het nieuwe

uitgeroepen volk

3

Jezus

Petrus

Andreas

Jacobus

Johannes

Filippus

Bartolomeus

Thomas

Mattheus

Jacobus

Taddeus

Simon

Mattias Judas


Jacob had 12 zonen: de stichters van de 12 stammen van Israël

4


Algemene inleiding

Er zijn in totaal 12 feesten die, zoals gezegd, de 12 pilaren van het nieuwe volk van de gelovigen vertegenwoordigen. De 12 pilaren vervangen op hun beurt de 12 apostelen die, op hun beurt, de 12 pilaren van het oude volk – of te wel het Joodse volk – vervangen. Het Joodse volk, of te wel het volk van Israël, stamt af van de 12 apostelen. Het getal 12 heeft in de Bijbel dus een zeer symbolische waarde.

5

Israël

Jacob

Ruben

Simeon

Levi

Juda

Dan

Naftali

Gad

Aser

Issakar

Zebulon

Jozef

Benjamin

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSHet kerkelijk jaar begint in september. Het eerste grote feest dat gevierd wordt, is de geboorte van Maria. Op het laatste feest van het kerkelijk jaar wordt Haar ontslaping gevierd en herdacht. Op deze manier wordt het kerkelijk jaar dus afgesloten. Dat het kerkelijk jaar begint en eindigt met het vieren van de Heilige Maagd Maria is geen toeval. Op deze manier wil de kerk immers stellen dat:

1. zonder haar de komst van de Heer op aarde niet mogelijk is;2. zonder haar de vervulling van Zijn komst niet mogelijk is.

De incarnatie van Jezus Christus – waarmee we bedoelen dat God mens werd in Zijn Zoon, Jezus Christus en waaraan Maria vrijwillig en op actieve wijze heeft aan deelgenomen – leidt uiteindelijk tot de verrijzenis of de opstanding. Deze zal uiteindelijk leiden tot de verrijzenis van de ganse mensheid. Het is dan ook in deze optiek dat het feit dat Maria als eerste mens die Jezus naar de hemel is gevolgd, moet gezien worden. Maria is ook de eerste persoon bij wie de belofte van God en de boodschap van Jezus Christus in vervulling komt. De twaalf grote kerkelijke feesten hebben als hoofddoel ons de weg zoals die door Jezus werd getoond, te laten bewandelen. Ook wordt de christelijke manier van leven op deze manier concreet gemaakt (zoals Jezus het ons getoond heeft) en levendig gemaakt. De twaalf feestdagen kunnen ook gezien worden als twaalf krachtige steunpilaren waarop het geloof doorheen het kerkelijke jaar rust. De kerk, het ‘Huis van God’ wil ons, in navolging van Jezus Christus, de Heilige Maagd Maria en de heiligen, de weg tonen naar het koninkrijk van God.

1.De geboorte van Maria Naar aloude kerkelijke traditie waren de ouders van de Moeder van Jezus, Joachim en Anna, op relatief hoge leeftijd toen Zij geboren werd. Volgens de overlevering was Maria 16 of 17 jaar toen Jezus geboren werd. De traditie vermeldt ook dat Haar ouders onvruchtbaar waren. Joachim behoorde tot de stam van Juda – waartoe ook David behoorde en waarnaar de term ‘het

6

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSKoninklijk Huis’ verwijst. Anna was afkomstig van de priesterlijke stam van Levi. De wonderbaarlijke geboorte van Maria kwam als antwoord op hun gebeden en moet gezien worden als voorteken voor de komst van Christus. Thema’s: de plaats van Maria in:

de aanwezigheid van Christus op aarde het kerkelijke jaar de plaats van de vrouw in de Kerk.

HET VERSCHIL MET DE ROOMS KATHOLIEKE KERK

De Onbevlekte Ontvangenis van Maria is een dogma van de Katholieke Kerk Dit feest wordt op 8 december gevierd, of te wel negen maanden voor het feest van de geboorte van Maria, dat gevierd wordt op 8 september. Het dogma bevestigt de bijzondere status van Maria door te stellen dat zij verwekt werd en ter wereld kwam zonder met de erfzonde te zijn bevlekt. Zij werd volgens de traditie met een onbevlekte ziel ontvangen in de schoot van haar moeder, Anna. Het dogma stelt dat God reeds op voorhand de zuiverende werking van de toekomstige verlossing door haar Zoon Jezus Christus op haar ziel toepast.Volgens de katholieke geloofsleer bracht de bijzondere uitverkiezing van Maria met zich mee dat zij de enige mens in heel de geschiedenis is van wie de ziel nooit met enige zonde bevlekt is geweest, zelfs niet met de erfzonde.Het dogma werd op 8 december 1854 met de pauselijke bul Ineffabilis Deus (de goddelijke onfeilbaarheid) afgekondigd door paus Pius IX. Dit leidde tot en een nieuwe golf van Mariaverering in de katholieke kerk.

De Rooms-Katholieke Kerk heeft door de pauselijke onfeilbaarheid en de Vaticaanse Concilies de besluiten die door de oorspronkelijke kerk tijdens het eerste millennium werden genomen, grondig veranderd. Deze besluiten werden genomen tijdens de zogenaamde ‘oecumenische concilies’, wat kan gedefinieerd worden als een bijeenkomst van seculiere en niet-seculiere vertegenwoordigers van over de hele wereld.

De Orthodoxe Kerk verwerpt dit katholieke dogma. Om dit te begrijpen, moeten we terug naar het jaar 1054, toen er een schisma ontstond binnen de christelijke kerk. De Orthodoxe Kerk baseert zich op de besluiten die

7

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSgenomen werden tijdens de 7 oecumenische concilies toen de christelijke kerk nog één kerk was. In tegenstellig tot het Rooms-Katholieke dogma, dat stelt dat Maria onbevlekt werd ontvangen, geloven de Orthodoxe Kerk dat de Heilige Maagd Maria, net zoals iedereen van ons, is geboren met de gevolgen van de erfzonde van Adam en Eva die in het Oude Testament staat beschreven.

Lees de tekst en vul de ontbrekende woorden in.

(Kinderloos, Joachim, engel, zwanger, woestijn, priester, Poort, Jeruzalem, Anna, boodschap, Christus.)

_____________________________ en Anna waren na 20 jaar huwelijkkinderloos. Op een dag werd Joachim door een ___________________________ berispt omdat hij geen kinderen had enweggestuurd uit de tempel. Beschaamd trok Joachim zich terug inde ___________________________. Er verscheeneen ______________________, die hem vertelde dat Anna_____________________________ zou worden.Joachim moest naar de Gouden ____________________van_______________ gaan. Daar zou hij, door een goddelijke interventie, zijnvrouw Anna ontmoeten. Anna had dezelfde ________________________ontvangen. Het echtpaar omhelsde elkaar op de aangewezen plaats; vanafdat moment was Anna zwanger. Zij zou Maria baren, de moeder van________________________.

8


Illustratie - Ikonen uit de Orthodoxie

2.Kruisverheffing

Volgens de overlevering werd het ware Kruis van Jezus teruggevonden op de Golgotha door de Heilige Helena, moeder van keizer Constantijn. Ze heeft het gebracht naar Constantinopel waar er vanaf dat ogenblik elk jaar een processie georganiseerd wordt met het Kruis om het Heilige Kruis te vereren. Vandaag de dag wordt in elke Orthodoxe Kerk het Kruis versierd met bloemen, in processie gedragen en vereerd door de gelovigen. Thema’s:

1. belang van het Kruis in het gebed 2. de relikwieën

Troparion ‘Heer, red Uw volk en zegen uw erfdeel; en bescherm uw

gemeente door Uw Kruis.’

9


Illustratie 2 - Ikonen uit de Orthodoxie

Lees de tekst en beantwoord de vragen.

1. Waar en door wie is het Heilige Kruis gevonden?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Waarom is Jezus aan het Kruis gestorven?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3.Tempelgang van Maria

De ouders van Maria waren, zoals reeds eerder vermeld, onvruchtbaar. Toch, door hun Geloof in God, bleven ze bidden voor een kind en beloofden zij dat als ze een kind zouden krijgen, het leven van dat kind zouden wijden aan God. Om die belofte te vervullen, brachten ze Maria naar de Tempel toen ze drie jaar oud was. Volgens de overlevering is zij uit eigen wil de Tempel binnengegaan en het ‘Heilige der Heilige’ binnengetreden, wat vandaag de dag overeenkomt met het Altaar. Dat was verboden en is vandaag de dag nog altijd verboden. Nog volgens de traditie zou ze daar gebleven zijn en opgevoed wijn door een engel tot aan haar verloving met Jozef. Een afbeelding hiervan vind je op het icoon op de volgende bladzijde. Kijk goed rechts bovenaan in de hoek. Volgens

10

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSde Joodse traditie gold de Tempelgang van Maria als een specifiek voorteken om de komst van de Messias aan te kondigen. Dit voorteken heeft het Orthodoxe geloof overgenomen – wat overigens ook door Jesaja wordt verteld – om Jezus te erkennen als Messias.

Thema’s:1. zie geboorte van Maria2. gebed, belofte, de relatie met God

Llustratie 3 - Ikonen uit de Orthodoxie. Kijk goed rechtsbovenaan de foto. Daar zie je een weergave van de Tempelgang van Maria zoals de overlevering het ons vertelt.

Lees de tekst en beantwoord de vraag.

1. Wat weet je over de Tempelgang van Maria?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

11


4.Kerstmis

Jezus werd geboren te Betlehem in een dierenstal omdat ze geen plaats om te overnachten konden vinden. Zij kregen er het bezoek van Joden en niet Joden, de herders, de drie koningen, eigenlijk astrologen, die op zoek waren naar de Verlosser en de bron van het Leven. Ook de engelen kwamen hem eer betonen. De komst van Jezus op aarde duidt de ontmoeting tussen God en het volk der gelovigen aan. Aan deze ontmoeting nemen wij ook deel met Kerstmis. Hij is reeds onder de mensen gekomen en in ons leven en geloof toegetreden in afwachting van de uiteindelijke vereniging van de mensheid met God. Door zijn Kruisiging, Dood en Verrijzenis, effent de Heer het pad voor de ganse mensheid.

Thema’s:1. De ontmoeting met Christus;2. Zijn identiteit;3. Het doel van Zijn komst.

icoon:

12



Instructie: Verbind de puntjes en ontdek wat er bleef stil staan boven de stal waar Jezus geboren was

13


5.Theofanie Jezus heeft zich laten dopen in de Jordaanrivier door de Heilige Johannes de Doper en Voorloper. Johannes doopte de mensen om de komst van de Messias in de nabije toekomst aan te kondigen. Johannes de Doper erkent Jezus Christus en verwachtte dan ook de komst van de Messias. Hij hoopte daarbij vurig om met water en de Heilige Geest gedoopt te worden. Maar toen Jezus bij Johannes toekwam, terwijl deze laatste mensen aan het dopen was, vroeg de Heer om door Johannes gedoopt te worden. De doop van Jezus door Johannes is een zuiveringsproces. Christus, die God op aarde is, moet eigenlijk niet gezuiverd worden, maar door Zijn doop wil Hij:

1. De wateren heiligen2. De heilige Drie-eenheid openbaren aan de mensen 3. De gelovigen aantonen dat ze door zich te laten dopen in Hem herboren

worden en op die manier de tocht naar de Vader kunnen aanvangen.

Door Zijn doopsel treedt Jezus in de openbaarheid en kan hij beginnen met het verkondigen van de wil van God met als uiteindelijk doel de verlossing uit de dood aan de mensheid te schenken. Doop en verrijzenis zijn dus intiem met elkaar verbonden.

14


Thema’s:1. Het doel van de doop;2. De Drie-eenheid;



Doop in de Rooms-Katholieke Kerk Doop in de Orthodoxe Kerk

In de Rooms-Katholieke Kerk gebeurt het dopen van het kind door besprenkeling. De ceremonie duurt maximaal een tiental minuten.

15

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSIn de Orthodoxe Kerk gebeurt het dopen van het kind door de boreling drie maal onder te dompelen in het water. De dienst duurt plus minus 50 minuten.

6.De Heilige ontmoeting Veertig dagen na Zijn geboorte, werd Jezus volgens de Joodse traditie naar de

Tempel gebracht. Daar wachtten de profetes Anna en de hogepriester Symeon

Hem op. Symeon had de belofte gekregen dat hij in leven zou blijven totdat hij

de beloofde Messias met eigen ogen zou gezien hebben. En zo geschiedde. Op

het ikoon op de volgende pagina wordt de ontmoeting weergegeven tussen

enerzijds de priester en profetes en anderzijds de Verlosser die ze verwachten.

De dood van Symeon, die plaatsvindt na deze ontmoeting, bevestigt de

profetie (hij heeft de Verlosser immers met eigen ogen aanschouwd) en

bevestigt dat Jezus zich onder ons bevindt. Dit ‘Nieuwe Volk’, waarmee de

volgelingen van Jezus worden aangeduid, bereidt zich voor om de Heer te

ontmoeten. Er wordt opnieuw benadrukt dat de Heer tot alle mensen is

gekomen, wat dus wil zeggen dat er geen onderscheid wordt gemaakt tussen

Joden en niet-Joden.

Thema’s:1. Zie ‘Kerstmis’;2. De 40 dagen in de Christelijke traditie;

16



Bekijk het Ikoon en vertel wat je ziet.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7.De aankondiging Dit feest valt tijdens de grote vasten, maar omdat dit een belangrijke feestdag is, is vis toch toegelaten. Dit geldt trouwens ook voor Palmzondag. De Grieken vieren ook hun nationale feestdag op die dag. De Aartsengel Gabriël heeft aan Maria aangekondigd dat zij een kind zou baren zonder “een man te kennen”. Maria was inderdaad 15 of 16 jaar toen ze deze

17

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSboodschap kreeg en hoewel ze al met Jozef was verloofd, wat in die tijd en in die cultuur overigens zeer gebruikelijk was, waren ze nog niet getrouwd. Dit betekent dus dat Maria als Maagd Jezus verwachtte. De maagdelijkheid van Maria is zeer belangrijk in de orthodoxe traditie. Maria, die het leven draagt, heeft het Leven in Haar ontvangen door de Komst van de Heilige Geest (of de Schenker van het Leven) op Haar. Als dit onmogelijk of enigszins vreemd klinkt, denk er dan even aan dat voor de Almachtige God alles mogelijk is. Dit betekent ook dat Jezus als mens op aarde is gekomen zonder evenwel zijn goddelijkheid te verliezen. Hij was als mens de Zoon van God.Om Zijn goddelijk Plan te doen slagen, had God de hulp en de participatie van een mens nodig. Maria was voorbestemd om deze mens te worden (zie ‘de geboorte van Maria). De participatie was vrijwillig omdat God niet tussen ons kan zijn als wij dit niet willen en hiervoor niet openstaan. Jezus is dus geboren uit de Heilige Maagd Maria en de Heilige Geest, naar het Evangelie en naar de Geloofsbelijdenis.

Thema’s:1. De maagdelijkheid van Maria (de Moeder van God);2. Het wonder dat de menselijke aard en het menselijk begrip overstijgen;3. De actieve en vrijwillige medewerking van de mens aan de plannen van God.

18



Nadenken over het Woord van God

1. Bekijk het Ikoon. Waar is de Engel? Weet je Zijn naam?__________________________________________________________________________________________________________________

2. Tegen wie praat de Engel?__________________________________________________________________________________________________________________

3. De Engel vertelde dat Maria een kind zou krijgen. Hoe zullen de mensen dat kind noemen?__________________________________________________________________________________________________________________

4. Wat vertelde de Engel over de nicht van Maria, Elisabeth?__________________________________________________________________________________________________________________

19


HET VERSCHIL TUSSEN JODENDOM EN CHRISTENDOM MET BETREKKING TOT PASEN

8.VAN PESACH TOT PASEN

De termen ‘Pasen’ en ‘Paasfeest’ komt van het joodse woord pesach of pascha. Dit traditioneel joods paasfeest, dat vandaag de dag nog altijd bestaat, valt steeds op een zaterdag (het is een sabbatdag). Pasen of het christelijk Paasfeest valt steeds op zondag, omdat Jezus Christus op zondag verrezen is. Hij is dus verrezen op de tweede dag van het joods paasfeest.In het Oude Testament vertegenwoordigt pesach/pascha voor de joden de bevrijding uit Egypte, de overgang van slavernij naar vrijheid en de doortocht door de woestijn ‘met de kracht van God!’ Het ‘pesachlam’ werd geslacht tijdens het joods paasfeest.In het Nieuwe Testament krijgt dit feest een nieuwe dimensie (betekenis); het is de overgang van dood naar leven of te wel de verrijzenis van Jezus Christus! Hij heeft de dood overwonnen. Jezus Christus, het ‘Paaslam’ voor de christenen, werd als een onschuldig Lam geofferd voor de zonden van de mensen.Het christelijk paasfeest herdenkt het lijden, de kruisiging en de verrijzenis van de Zoon van God. Het paasfeest herdenkt de bevrijding uit de slavernij van zonde en dood. Jezus Christus leeft! Hij is teruggegaan en zetelt aan de rechterhand van God de Vader, waar hij thuishoort. Maar hij houdt ons in Zijn gedachten omdat ook wij mogen delen in het eeuwig leven in het Koninkrijk van God.

Johannes 14:1-3 ‘Laat uw hart niet verontrust worden. Gij gelooft in God, gelooft ook in Mij. 2 In het huis van mijn Vader is ruimte voor velen. Ware dit niet zo dan zou Ik het u hebben gezegd, want Ik ga heen om een plaats voor u te bereiden. 3 En als Ik ben heengegaan en een plaats voor u heb

bereid, kom Ik terug om u op te nemen bij Mij, opdat ook gij zult zijn waar Ik ben. Christus is verrezen ! Hij is waarlijk verrezen !

20


Pasen voor de Christenen Pasen voor de Joden

9.Hemelvaart Bij Hemelvaart herdenken wij dat Jezus door de engelen in de hemel werd opgenomen nadat Hij afscheid heeft genomen van Zijn leerlingen en van Maria. Deze gebeurtenis vond 40 dagen na Verrijzenis plaats. Maar wat gebeurde er precies in die periode van 40 dagen vooraleer Hij in de Hemel werd opgenomen? In deze periode is Jezus aan zeer veel mensen verschenen, en in het bijzonder aan de twaalf Apostelen. Zij hadden nog altijd niet helemaal begrepen wie Jezus precies was. Door zijn Hemelvaart krijgen de Apostelen de ultieme bevestiging dat Jezus de Zoon van God en Zelf God is. Hij, die de dood heeft overwonnen, is herrezen en leeft als een echte persoon. Dit wordt bevestigd door het feit dat Hij als levende persoon aan de Apostelen verscheen. De Apostelen verspreiden deze wonderbaarlijke gebeurtenis en verkondigen de boodschap aan de mensen. Op deze manier worden droefheid en dood omgezet in vreugde en leven. Deze opdracht zullen ze nogmaals specifiek van Jezus ontvangen.Met de Hemelvaart wordt het aards leven van Christus afgesloten. De Apostelen, die bevoorrechte getuigen waren van het leven van Jezus Christus op aarde, beginnen aan hun opdracht zoals Jezus het hen had voorgedaan. Deze opdracht bestaat uit:- Getuigen over Jezus Christus;- Het openbaren van de Heer, en de boodschap van de Heer, aan de mensen,- Het dopen van de mensen,

21

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOS- Het delen van de Eucharistie, en het prediken van het Evangelie, aan de

gelovigen.

Thema’s:1. Het afscheid in de vreugde van de Verrijzenis, 40 dagen na Zijn Dood;2. De belofte van een plaats in het Rijk Gods;3. De kerkelijke herdenking, 40 dagen nadat een geliefde ons ontvallen is. Op die

manier kunnen wij, net zoals de Apostelen toen, in de vreugde van de Verrijzenis afscheid nemen van iemand.

Lees de bovenstaande tekst aandachtig. Wat kan je me vertellen over Hemelvaart?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

22

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOS10.Pinksteren

Toen Jezus afscheid nam van Zijn apostelen en hen hun opdracht gaf, vertelde Hij hen ook nog dat ze op iemand anders, een derde ‘helper’, moesten wachten. Tien dagen later daalde de Heilige Geest neer op hen, verdeeld in twaalf vurige tongen, die de Apostelen toelieten om alle talen die in het toenmalige Romeinse Rijk werden gesproken, te spreken en te begrijpen. Door dit wonder enerzijds, en de daaropvolgende toespraak van Petrus anderzijds, bekeerden zich ongeveer 3000 mensen. Dit ogenblik kan gezien worden als het beginpunt van de Kerk als gemeenschap van gelovigen in de naam van de Zoon, die de Heilige Geest ontvangen om verenigd te worden met de Vader.

Thema’s:1. Het neerdalen van de Geest, de derde Persoon van de Drie-Eenheid;2. de stichting van de Kerk; gemeenschap van gelovigen in Christus;3. De belofte om naar de Vader te kunnen, met de hulp van de Heilige Geest;4. De Apostelen verlichten, op hun beurt, de wereld.


23


1: Wat is er nu zo nieuw aan Pinksteren?

Het is de voltooiing van de zending van Christus en tevens het begin van het Messiaanse Tijdperk. Pinksteren is dus het begin van de Kerk op aarde. Pinksteren wordt ook een Apocalyptische dag genoemd omdat de echte openbaring nu komt. De Kerk is reeds nu het Rijk van God op aarde.

2: Feestdagen na Pinksteren

HET VERSCHIL MET DE ROOMS KATHOLIEKE KERKOp de maandag na Pinksteren vieren wij de Heilige Geest. Dit is een belangrijke feestdag in de Orthodoxe Kerk. De eerste zondag na Pinksteren vieren wij Allerheiligen. In tegenstelling tot de Rooms-Katholieke Kerk, die Allerheiligen viert op 1 november, beschouwt de Orthodoxe Kerk Allerheiligen als een logische vervolg op Pinksteren omdat het nederdalen van de Heilige Geest over de mensen hen tot heiligen heeft gemaakt. En dat is juist het doel van de schepping: Heilig worden, of te wel niet meer toebehoren aan de aarde, maar aan de Hemel.

11.De Transfiguratie Bij dit feest herdenken wij wat Jezus aan drie van zijn leerlingen voorspelde dat het toekomstige Goddelijk licht uit Hem komt en de wereld zou verlichten. Jezus ging inderdaad met Johannes, Petrus en Jacobus naar de Thaborberg. Daar aanschouwden de Apostelen hoe een hevig stralend licht uit Jezus Christus kwam. Je kan dit een beetje vergelijken met de manier waarop wij het licht van de zon waarnemen, zonder evenwel rechtstreeks naar de zon te kijken. De voeten van Jezus raakten de grond niet en Hij was in gesprek met Mozes en de profeet Elias. Toen ze opnieuw vertrokken, werd de Apostelen op het hart gedrukt om hierover tegen niemand iets te zeggen. Zoals meestal, is de reden hiervoor zeer logisch: Jezus wist dat de wereld nog niet klaar was om de openbaring te begrijpen, te aanvaarden en te omarmen. De wereld ‘klaarmaken’ voor de openbaring was de belangrijkste taak van de Apostelen en het was dus aan hen om later, op voorzichtige en discrete wijze, over deze feiten te vertellen met hulp van de Heilige Geest. Hoewel de wereld, uiteraard, nooit volledig voorbereid is op de openbaring, zal de openbaring toch plaatsvinden. De openbaring zal plaatsvinden op een berg. In de Bijbel zijn bergen traditioneel plaatsen waar God zich aan de mensen openbaart omdat

24

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOShet een inspanning vergt om tot God te komen. Om God te aanschouwen, dient de berg beklommen te worden. Christus toont Zijn heerlijkheid zodat de leerlingen zijn Hemelvaart zouden kunnen begrijpen, net zoals Zijn kruisiging en het doel van Zijn komst op aarde.

Thema’s:1. Het ongeschapen licht;2. Christus is op aarde gekomen om de wereld te verlichten, maar de wereld is nog niet

klaar om het Licht te ontvangen;3. De uitnodiging om ons te voorbereiden het Licht te ontvangen, God te ontmoeten en

de belofte om naar de Vader te kunnen, met de hulp van de Heilige Geest;4. Voorzichtigheid: Dit idee komt veelvuldig terug in het Nieuwe Testament. Het verwijst

naar het belang van de Boodschap en de nodige voorbereidingen die getroffen dienen te worden om de bekering te kunnen ontvangen.


Lees de bovenstaande tekst aandachtig. Wat houdt het woord ‘transfiguratie’ allemaal in?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

25

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOS12.De ontslaping van de Moeder Gods

Wij noemen dit niet de dood, maar de ontslaping in de dood, omdat God ons doet opstaan. Het Griekse woord hiervoor is κοιµισις (koimisis), wat letterlijk betekent: ‘in de dood in slaap vallen’. Het woord ‘kerkhof’ is hiervan afgeleid. Met deze feestdag wordt het Kerkelijk jaar afgesloten. Wij herdenken de dood, de verrijzenis en de verheerlijking van Maria. De Apostelen, die ondertussen over de wereld de Blijde Boodschap verkondigden, waren op wonderbare manier verenigd bij Maria toen ze “in slaap viel”. Iedereen van de Apostelen was aanwezig, behalve Thomas. Toen ook hij aankwam, was Maria al begraven. Hij overtuigde de anderen om het graf te openen en tot hun grote verbazing was het graf leeg. Dit is het ultieme voorteken van de verrijzenis van de gelovigen die op ons wacht op de dag van de terugkomst van Jezus. Maria neemt al deel aan het eeuwige leven in het paradijs, dat voorbereid en beloofd is aan “(…) zij die het woord van God horen en het bewaren” (Lk; 11: 28). Er bestaan geen Bijbelse of historische bronnen over deze feiten.

Thema’s:1. De verwezenlijking van de verrijzenis;2. Het belang van Maria, Moeder Gods en Moeder van de Kerk;3. De dood als “in slaap vallen”, ontslaping;

Illustratie 11 - Ikonen uit de Orthodoxie : het graf van Maria

26

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSDe iconostase

Dit is de reeks iconen, of iconenwand die de altaarruimte, de plaats van het altaar, “scheidt” van het schip. Dit is dus de plaats in de Kerk waar de gelovigen staan. Deze iconenwand heeft niet als bedoeling een grens op te bouwen tussen de gelovigen en God, maar is een hulpmiddel om van de ene naar de andere wereld te gaan. De twaalf grote feesten uit de orthodoxe kerk staan in de tempel van de Kerk afgebeeld. Dit noemen we de Dodekaorton. Meestal wordt aan deze rij het verrijzenisicoon nog toegevoegd. De iconen kunnen volgens de chronologie van de gebeurtenissen of volgens die van het (orthodoxe) kerkelijke jaar worden opgehangen. Op de dag van deze feesten wordt het toepasselijke icoon in het midden van de Kerk geplaatst. Hieronder een afbeelding van een volledige iconostase of tempel:

In het midden staat het kruis, of het Oud-Testamentische icoon van de Drievuldigheid. Deze staat aan het begin van de heilsgeschiedenis. Rij V: De patriarchen, aartsvaders. Rij IV: De profeten van Mozes tot Christus Rij III: Vertegenwoordigt het tijdperk van van het Nieuwe Testament. De 12 grote orthodoxe feesten worden afgebeeld; de dodekaorton. Rij II: De Deesis, met engelen en heiligen, evangelisten, kerkvaders, martelaars en/of monniken. Rij I: Links van de koninklijke deur bevindt zich Moeder Gods; rechts van de deur Christus Pantokrator. Deze laatste wordt ook wel eens vervangen door een ander beeld van bijvoorbeeld een heilig feest. Op de twee zijdeuren worden vaak Johannes Chrysostomos en Basilios de Grote afgebeeld, als de twee grote vaders van de Goddelijke Liturgie. De thematiek op de twee deuren kan ook over het paradijs gaan.

27

DE 12 GROTE FEESTEN V/D ORHTODOXE KERK CHRISTOS SIDIROPOULOSOp de hoofddeur worden vaak de evangelisten (E) afgebeeld in het onderste deel, en erboven de aankondiging (Z).


In de Rooms Katholieke kerk bestaat er geen iconostase en bestaan er ook geen iconen maar wel beelden. In de Orthodoxe kerk krijgt alles een eigen plaats in de Kerk. Dat wordt de agiokatataxis genoemd. Dit betekent dat elk icoon of te wel elke Heilige, zijn of haar thesis (of te wel ‘plek’) in de Kerk krijgt. Welke plaats hij of zij precies krijgt toebedeeld, wordt bepaald door zijn/haar leven en het werk dat hij/zij voor de Kerk heeft verricht.

DE TWAALF GROTE FEESTEN OPDRACHT: Kies twee feestdagen die we gezien hebben en bespreek ze in de onderstaande tabel

Naam van het feest: Naam van het feest:

Datum van de viering/feestdag:

Korte bespreking:

Datum van de viering/feestdag:

Korte bespreking:

28


Illustratie 12 - Ikonen uit de Orthodoxie: de twaalf grote feesten

Kunnen jullie de twaalf belangrijke feesten op deze afbeelding herkennen? Veel succes.

29

de%2012%20grote%20feetsen%20eerste%20graad%20ph%20de%20bruyn · Web view2019-3-16 · DE 12...

Documents

Transcript of de%2012%20grote%20feetsen%20eerste%20graad%20ph%20de%20bruyn · Web view2019-3-16 · DE 12...