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LITERATURA LATINOAMERICANA* (Concepto publicado en Pensamiento crtico latinoamericano, conceptos fundamentales, Vol. II R.Salas, coordinador. Ediciones UCSH, 2005) Jos Alberto de la Fuente A Introduccin En el estudio de la literatura importa lo que el texto expresa Antonio Candido.

Referirse a la literatura latinoamericana exige esclarecer y precisar uno de los fenmenos ms complejos e interesantes en los discursos culturales producidos en el continente americano, desde antes, durante y despus de 1492.

La mayora de los investigadores coinciden en que el primer problema terico al estudiar esta literatura, al preguntarse del nombre y los nombres, es la caracterizacin de su objeto1. Las preguntas obvias, seran: hay una Literatura Latinoamericana con rasgos propios? Qu es la Literatura Latinoamericana en una regin del mundo tan extraordinaria y diversa, imaginada en otro tiempo por los conquistadores como el lugar del Paraso Terrenal? Desde cundo existe o nos podemos referir con propiedad a Latinoamrica? Bajo qu presupuestos podemos concebir el concepto de Literatura Latinoamericana como una unidad?. La o las respuestas no slo nos aproximan al centro de la crtica, de la historiografa y de la metodologa, sino que, adems, estas interrogantes aluden a una zona geogrfica autnoma que delimita sus fronteras a travs de una produccin discursiva en la cual confluyen lo esttico, lo poltico y lo cultural.

La literatura latinoamericana forma parte de la matriz generadora de las literaturas de Occidente; muchas de sus cualidades se vinculan a la herencia grecolatina y, sin duda, a la oralidad y a los primeros cdices de la Amrica Indgena. El conjunto de obras producidas en las ltimas dcadas del siglo XX, representan probablemente lo ms genuino y autntico de la modernidad en el mundo. Registrndose muchsimos escritores nicos y extraordinarios, la muestra de los cinco (?) premios Nobel2 seleccionados por la Academia

1 ngel Nez, El canto del Quetzal, reflexiones sobre Literatura Latinoamericana. Cf. El prlogo de Antonio Candido y la discusin sobre estas preguntas en el captulo I, pginas 13 a 78. 2 Han obtenido el premio Nobel de Literatura: Gabriela Mistral, chilena, 1945. Miguel ngel Asturias, guatemalteco, 1967. Pablo Neruda, chileno, 1971. Gabriel Garca Mrquez, colombiano, 1982. Octavio Paz,

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Sueca, entre 1945 y 1990, tiene como rasgo predominante el sentimiento de identidad, voluntad, libertad, angustia, tristeza, alegra y soledad. En su realismo se reconoce la presencia del subdesarrollo y la dependencia, lo maravilloso como ontologa y lo mgico como esttica, categoras por las cuales transita y se valora la vigilia y el sueo, el silencio y el grito de los oprimidos.

I. DELIMITACIN HISTRICA

1. No hay letras, que son expresin, hasta que no haya esencia que expresar en ellas

Del mismo modo que la denominacin del nuevo mundo que encontraron espaoles y portugueses todava nos plantea, en cierto modo, un problema onomasiolgico, la delimitacin histrica de la literatura latinoamericana exige una terminologa que no se preste a equvocos y un punto de vista que nos permita hablar con propiedad Cul es el requisito de esta doble exigencia? En primer lugar, saber y aceptar que Amrica Latina existe como continente mestizo (no slo de razas, sino de influencias, aspiraciones e ideologas), mayoritariamente catlico-cristiano y, en segundo lugar, desde que fue ocupada y encubierta ha constituido un espacio de disputa por monarquas y potencias extranjeras, verificacin que le ha otorgado un carcter de rebelda, esencialidad y resistencia a su literatura. Es difcil reducir y desvincular las nociones de Amrica Latina y de Literatura Latinoamericana de controversias exentas de polmicas, lo cual no implica que se asimilen mecnicamente una a la otra.

Mario Benedetti3, al intentar situar y delimitar las fronteras del discurso mestizo, opta por comenzar la reflexin por una cita bsica de Jos Mart: No hay letras, que son expresin, hasta que no haya esencia que expresar en ellas, ni habr literatura hispanoamericana hasta que no haya Hispanoamrica4. A tropiezos y sacrificios, a luchas y felonas, hoy existe una Amrica nuestra en camino a su descolonizacin y a su independencia. El estudioso e historiador de la literatura Jos Mara Valverde, en el volumen IV de su Historia de la Literatura Universal, ya en 1974, insina una inversin de los trminos al reconocer que esta literatura es la que le ha otorgado fisonoma al continente, de lo cual se infiere que, a pesar de los obstculos y vacilaciones, empieza a mexicano, 1990. Es posible agregar a Derek Walcott de Santa Luca,1992, quien se vincula al mundo antillano y que es de origen ingls. 3 El escritor y la crtica en el contexto del subdesarrollo, texto ledo por Mario Benedetti en el Curso de Extensin sobre Algunos Enfoques de la Crtica Literaria en Latinoamrica por el Centro de Estudios Literarios Rmulo Gallegos, Caracas, 1977. 4 Esta cita de Mart corresponde al prrafo de un cuaderno de apuntes que se suponen escritos en 1881. Ni ser escritor inmortal en Amrica, en Ensayos sobre arte y literatura de Roberto Fernndez Retamar, La Habana, Instituto cubano del Libro, 1972, pginas 50-51.

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existir Hispanoamrica. Afirma Valverde en su introduccin personal al volumen IV: dice aqu Hispanoamrica para designar la parte del continente americano en que el espaol es la lengua principal. Latinoamrica, en rigor, debe incluir a Brasil, Hait y otras Antillas francfonas. Conviene advertir esto, frente a quienes parecen suponer que Latinoamrica es la designacin progresiva e Hispanoamrica es una designacin conservadora5. Pareciera ser que hasta pasada la dcada de los 70, la visin europea, sigue inclinndose por una Literatura Hispanoamericana, en tanto que su perspectiva historicista est centrada en el modernismo escrito en lengua castellana, sin abordar otras distinciones o matices referidos al compromiso y a la actitud de los escritores en la bsqueda de una identidad en la heterogeneidad de su expresin.

Es sabido que la idea de Latinoamrica se origina en Francia durante el rgimen de Napolen III, quien entre 1861 y 1867, interviene militarmente en Mxico para sustraer las antiguas colonias espaolas a la cada vez ms poderosa influencia inglesa y estadounidense. Su idelogo fue Michel Chevalier, quien piensa en funcin del panlatinismo en contra y en disputa con el expansionismo yanqui y al paneslavismo. Napolen tena la conviccin de que Francia era la salvadora de la raza latina en Amrica. Por su parte, para Edmundo OGorman Amrica es, entre otras muchas cosas, una idea creada por europeos, una abstraccin metafsica y metahistrica, al mismo tiempo que un programa de accin. Estas imgenes europeas del nuevo mundo encuentran sus smbolos apropiados en los diversos nombres bajo los cuales Amrica ha sido conocida6.

El discurso literario, a partir del siglo XIX, especialmente el ensayo, la poesa, el teatro y la novela romntica y modernista, cristalizan una nueva conciencia, critican a la sociedad burguesa y a los modelos expansionistas europeos. En los ltimos veinte aos del siglo XIX, se inicia el proceso de maduracin sustancial y original de la literatura latinoamericana porque ya hay esencia que expresar en ella, adems de una conciencia esttica operante y la aceptacin de nuevos referentes identitarios.

2. Ciudad letrada e identidad

La cuestin de la identidad se fue instalando en Amrica Latina a partir de la

colonizacin, del fenmeno racial del mestizaje como producto de blancos y amerindios; de la otra mirada del criollo frente al mundo europeo, a su herencia cultural y, sin duda, motivada por la influencia paulatina en el desarrollo de la conciencia continental sobre la modernidad. Cuando la estabilidad del periodo colonial entra en declinacin, surgen nuevas preguntas e identidades que fragmentan, dislocan y descentran al sujeto latinoamericano. La identidad, en efecto, permanece como preocupacin central a partir de los distintos cambios de una historia comn de cinco siglos de continuidad y de ruptura. En la actualidad, la denominacin Amrica Latina es aceptada internacionalmente para designar una realidad histrica rica y culturalmente diferenciada, que engloba a Mxico, el Caribe

5 Jos Mara Valverde, La Literatura de Hispanoamrica, pgina 3. 6 John L. Phelan, El origen de la idea de Latinoamrica, en Fuentes de la cultura latinoamericana, Vol. I, Leopoldo Zea, Editorial F.C.E., 1993, pgina 475.

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insular y continental, Centro y Sudamrica7, an cuando esta denominacin no se traslada con la misma intencin comparativa a la literatura debido al apego de ciertas tradiciones epistemolgicas y a la falta de un mayor acercamiento terico y metodolgico de un sector de la crtica; an no se observa globalmente el fenmeno desde la ptica geogrfica al Sur del Ro Bravo en su sntesis indo-bero-afro-luso y latinoamericana, sin desconocer su parentesco plurilinge y los contradictorios vnculos policulturales.

ngel Rama en La ciudad escrituraria (1984), plantea que desde el siglo XVI se producen dos registros culturales, uno de exclusin y otro de ruptura, el habla cortesana y el habla popular, manifestaciones de una identidad desarraigada, colonizadora, y de otra reprimida y negada. La ciudad letrada es el orden monrquico fundado y establecido en la escritura de la Colonia, basado en la norma de Nebrija como conciencia lingstica proveniente de la metrpoli, escritura que responde y resguarda la hegemona del conquistador. La ciudad escrituraria, en cambio, es la resistencia y oposicin popular con el propsito de transgredir el orden letrado, militar y eclesistico, transformando y ocupando los muros de la Ciudad letrada para oponerse al canon de la Real Academia Espaola de Lengua. Esta dualidad se ilustra sealando que el graffiti en Amrica Latina, comienza a aparecer en los muros de la Ciudad escrituraria como rebelin del anonimato o la protesta desde la marginalidad y clandestinidad de la resistencia. Fue, sin embargo, entre esa gente inferior, que compona la mayora de la poblacin urbana, donde se contribuy a la formacin del espaol americano que por largo tiempo resistieron letrados, pero que ya dio sus primeras muestras diferenciadas en los primeros siglos de la Colonia8.

3.Situacin histrica y periodizacin

En sucesivos seminarios realizados en las ltimas dcadas sobre historia y crtica

literaria, tanto a nivel individual como al interior de los equipos de pensamiento crtico reunidos bajo el alero de distintas fundaciones y universidades, se vienen acumulando antecedentes y sistematizaciones para una historia de la literatura latinoamericana9. Esfuerzos significativos han desplegado los investigadores brasileiros en torno a la figura de Antonio Cndido, cubanos integrados a Casa de las Amricas, Antonio Cornejo Polar en Per y la Asociacin Internacional de Peruanistas; Instituto Internacional de Literatura 7 Nelson Osorio, en su conferencia El DELAL como proyecto de integracin cultural latinoamericano, 1994, pone nfasis en la perspectiva que debe adoptar el estudioso de la literatura latinoamericana. Seala que es til distinguir entre el estudio desde un sistema cultural exterior al campo estudiado y el estudio desde el sistema cultural latinoamericano, lo cual implica destacar un proyecto estratgico diferente como posibilidad de construir la fisonoma de una identidad propia. 8 ngel Rama, La ciudad escrituraria, pgina 5, en La crtica de la cultura en Amrica Latina, Biblioteca Ayacucho, tomo 119, 1985. 19 Roberto Fernndez Retamar en Algunos problemas tericos de la literatura latinoamericana, 1974, ha sealado que historia y crtica literarias son como anverso y reverso de una misma tarea: es irrealizable una historia literaria que pretenda carecer de valoracin crtica que se postule desvinculada de la historia; y es intil o insuficiente una crtica que se postule desvinculada de la historia, pgina 17. Por otra parte, una historia de la literatura no puede dejar de considerar una teora de la historia y una teora crtica de la literatura que se estudie.

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Iberoamericana (IILI); Asociacin de Estudios Latinoamericanos (LASA); Ana Pizarro vinculada a la Asociacin Internacional de Literatura Comparada(AILC) con apoyo de la UNESCO y su coordinacin para el desarrollo del proyecto Memorial de Amrica Latina que ha ido anticipando resultados parciales (tres volmenes) en Amrica Latina, palavra, literatura e cultura (1994) en las lneas de la situacin colonial, la emancipacin del discurso, vanguardia y modernidad. Otra contribucin muy significativa la ha realizado la Fundacin Biblioteca Ayacucho(1976) con la entrega al pblico lector del Diccionario Enciclopdico de las Letras de Amrica Latina (DELAL)10 bajo la direccin de Jos Ramn Medina y la coordinacin acadmica del chileno Nelson Osorio. A esta paciente y acuciosa labor, se suma la Edicin de Archivos Crticos del Libro al CD-Room , proyecto apoyado por la UNESCO que se comienza a ejecutar hacia 1983 con la orientacin de Ernesto Sbato y gracias al gesto de donacin de los manuscritos de Miguel ngel Asturias a la Biblioteca de Pars en 1974. El antecedente de esta voluntad investigativa y recopilativa, se puede atribuir a la resolucin N 3.325 adoptada por la decimocuarta reunin de la Conferencia General de la UNESCO (Pars, 1966), la cual autoriza a emprender el estudio de las Culturas de Amrica Latina, publicndose el primer volumen Amrica Latina en su Literatura (1972), coordinado por Csar Fernndez Moreno. El plan contina desarrollndose gracias a las resoluciones N 3.321 y 3.312, en los aos 1968 y 1970, respectivamente. Los expertos de Lima, diseando un mtodo para la ejecucin del proyecto, delimitan, de norte a sur, las siguientes subregiones: 1) Mxico, Amrica Central y panam; 2) Cuba, Repblica Dominicana, Hait y dems Antilla; 3) Colombia y Venezuela; 4) Bolivia, Ecuador, Per; 5) Brasil; 6) Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay; 7) otros territorios del continente donde se desarrollan culturas de tipo latino.

Arturo Ardao y Arturo Andrs Roig, con sus aportes y reflexiones histrico-filosficas, nos permiten sistematizar hitos y fechas clave en que se va asentando el devenir y la conciencia latinoamericanista en trminos de autonoma cultural y de emancipacin mental con el limo o abono del compromiso de poetas, narradores, dramaturgos y ensayistas. Todava atascado en medio de la disputa imperial, el concepto de Amrica Latina sale a la superficie definitivamente despus de 1948, antes haba estado germinalmente sumergido bajo las aguas de un mar calmo y tempestuoso que va nutriendo con sus algas y sus estrellas el denuedo de la condicin existencial del pueblo latinoamericano y la sensibilidad de sus creadores. Esquemticamente para situarnos en el tiempo, el panorama es el siguiente:

1815: con la Carta de Jamaica de Simn Bolvar, se consagra la unidad hispanoamericana.

1826: se intenta una Liga Anfictinica que excluye a Brasil y a Estados Unidos de Norteamrica..

1836: se habla por primera vez en Francia de la realidad y proyeccin del continente.

1851: Jos Mara Torres Caicedo ingenia las bases para la Liga LRtinoamericana.

10 Se han acumulado ms de 16.000 pginas y 2.300 artculos redactados por 481 colaboradores de ms de 30 pases. La obra no se limita slo a la literatura de ficcin, sino que incorpora ensayo, historiografa y ampla el campo discursivo a la cultura brasileira, caribea no hispnica y a las culturas indgenas.

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1862: Congreso Unionista Americano, realizado en la ciudad de Valparaso, Chile, coordinado por Gregorio de las Heras.

1865: aparece el libro de Torres Caicedo Leccin latinoamericana. 1861-1867: invasin napolenica a Mxico, Napolen III. 1879: Torres Caicedo, promueve en Pars una sociedad denominada Unin

Latinoamericana (mientras esto ocurre, Chile y la Confederacin Per-Boliviana, se declaran la guerra).

1889-1890: se convoca a la Primera Reunin Panamericana reunida en Washington. 1890: Americanismo e Hispanoamericanismo quedan desdoblados

definitivamente en Panamericanismo y Latinoamericanismo. 1948: el Panamericanismo se convierte en Interamericanismo y se crea la OEA

con sede en EE:UU. Adems, en la ONU se constituye la CEPAL. 1949: se crea la Unin de las Universidades de Amrica Latina, EDUAL. 1959: se crea el Mercado Comn Centroamericano, MCC. 1961: se crea la Asociacin Latinoamericana de libre Comercio, ALALC. 1964: se crea el Parlamento Latinoamericano, PALA. 1967: comienzan las discrepancias al interior de Casa de las Amricas, el auge y

dispersin de los novelistas elegidos y consagrados por un sector de la crtica y de la industria editorial agrupados en torno al Boom de la literatura an denominada hispanoamericana. Jos Donoso, en su Historia Personal del Boom, (Chile, Andrs Bello 1987, primera edicin), al Boom lo considera una creacin de la histeria, de la envidia y de la paranoia.

1968: se otorga el premio al libro de poemas Fuera del juego de Heberto Padilla y a la obra de teatro Los siete contra Tebas de Antn Arrufat. Con estos galardones se desata la polmica y la primera gran controversia entre intelectuales y polticos por la censura y rechazo de ambas obras por la Unin de Escritores y Artistas de Cuba, UNEAC11.

1969: se crea el Pacto Andino o Acuerdo de Cartagena entre Chile, Ecuador, Bolivia y Colombia. Adems, se crea la Comisin Econmica de Coordinacin Latinoamericana, CECLA.

1975: se crea el Sistema Econmico Latinoamericano, SELA. Reconocindose un avance en los intentos de acordar una periodizacin para

ordenar mejor el proceso y evolucin de la literatura, Domingo Miliani, se plantea el dilema de considerar periodos histricos o cdigos culturales. En definitiva, propone un ordenamiento desde criterios culturales y no cronolgicos. En lugar de periodos, se inclina por grandes pocas: 1) Prehispnica, precolombina o anterior al descubrimiento. 2) De la emancipacin de Amrica o de la organizacin colonial. 3) De la Ilustracin e Independencia. 4) Del surgimiento de las nacionalidades. 5) del acceso a la

11 Heberto Padilla, Fuera del Juego, Buenos Aires, Editor Publicaciones, 1969. Esta edicin contiene todos los poemas de la controversia y, adems, el dictamen del jurado (J. Cohen, C. Calvo, Jos Lezama Lima, J.Tallet, M. Daz) y la declaracin de la UNEAC que rechaza el contenido ideolgico del libro de poemas y de la obra teatral premiadas. La Habana, 15 de noviembre de 1968, ao del guerrillero heroico.

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contemporaneidad. ngel Rama, por su parte, complementa la historia de la literatura latinoamericana con cuatro pocas en consideracin a ciertas fechas: 1) poca de la Independencia y formacin de las nuevas naciones (1810-1870). 2) poca del internacionalismo modernizador decimonnico (1870-1910). 3) poca del nacionalismo social y cosmopolita, incluidas las vanguardias (1910-1940) con sus vertientes urbanas y regionalistas. 4) poca de 1940 en adelante, el tiempo del Boom y en la que se escribe La ciudad letrada (1972).. Obviamente, de aqu en adelante, esta periodizacin, se debe abrir en funcin del impacto de la mundializacin y de la globalizacin con una Amrica Latina a quinientos aos del descubrimiento (encubrimiento para otros), terminando el siglo con dictaduras militares en varios pases de la regin, donde las ms grotescas fueron las de Argentina y Chile. Finalmente, Ana Pizarro, en su trabajo La nocin de Literatura Latinomericana y del Caribe como problema historiogrfico (1985), considerando la heterogeneidad y pluralidad social, a modo de sntesis esquemtica, seala tres periodos: 1) Siglos XVI, XVII y XVIII, de la conquista a la colonizacin (cartas de relacin, diarios, memoriales e historias).2) Siglo XIX, de la poesa (ms apegado a lo natural, testimonio realista e imaginacin fantasiosa de seres humanos y plantas (bestiario) y el derrumbe de la esclavitud). 3) Siglo XX (el problema de la identidad, la pluralidad de lo africano y el despliegue de la novela y de la poesa).

II DELIMITACIN CONCEPTUAL 1. Proyeccin

Por qu ha habido cierta dilacin para determinar qu es y cul es el objeto de la literatura latinoamericana en el campo de la crtica? El tema se soslaya porque hay un consenso tcito y se da por entendido de qu se trata? Complica en exceso la reduccin a una eventual definicin frente a un arte triangulada por la relacin literatura-sociedad, esttica de la recepcin y roles polticos y ticos de los escritores? Ha sido la evolucin del nombre y los nombres de Amrica lo que ha impedido precisar su campo especfico?Es posible una ciencia de la literatura?Es un asunto epistmico insalvable dado el estado actual de la crtica y de la teora literaria? Algunas de esta preguntas, del mismo modo que las formuladas al comienzo, pueden parecer ingenuas e innecesarias. Basta recordar la solidez terica de otras tradiciones como la de Bajtin, Lukcs, Benjamn, Candido y la copiosa acumulacin reflexiva de estudiosos latinoamericanos de distintas nacionalidades de la regin, la circulacin de revistas especializadas y el empeo de la comunidad cientfica para pensar que este campo del pensamiento y de la esttica ya est resuelto en sus horizontes y lmites. Pareciera ser que la literatura es un poco esquiva para dejarse reducir por interpretaciones que no consideren dialcticamente su funcin, los efectos ldicos y sociales de sus lugares discursivos en su capacidad enunciativa y virtualidad de significados. La definicin de la literatura latinoamericana es un hecho inseparable de la propia definicin de Amrica Latina y de historicidad como entidad poltica y cultural, en cuyo concepto, en definitiva, se

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subsume el de literatura12. Hay consenso entre muchos crticos que la ciencia de la literatura latinoamericana est en vas de constitucin, y que su estado seguir siendo un poco incierto mientras no haya claridad respecto al sociologismo, al estructuralismo vulgar y a esquemas de modas intelectuales. Sin mtodos la crtica es irrealizable. Para Mario Benedetti, en El escritor y la crtica en el contexto del subdesarrollo (1977), en la cultura de la dominacin predomina la crtica estructuralista o formalista (Grard Genett); el psicoanlisis, la escuela francesa denominada antigua nueva crtica y nueva crtica. En estos horizontes las ucronas reemplazan a las utopas. Es la falacia de los crticos europeos como R. Barthes, quien lleg a afirmar que la literatura era una inmensa tautologa; Grard Genett que deca todos los libros son lo mismo, pero de distinta manera y Paul de Man refrendaba lo anterior, diciendo: todos los autores son uno solo, porque todos los libros son un solo libro. Qu diferencia hay, por ejemplo, con la definicin de literatura que acu Antonio Candido en 1958 en la Introduccin a su obra La formacin de la literatura brasileira: Sistema simblico por medio del cual las veleidades ms profundas del individuo se transforman en elementos de contacto entre los hombres y de interpretacin de las diferentes esferas de la realidad. El colombiano Pedro Henrquez Urea con Seis ensayos en busca de la expresin (1928) y Jos Carlos Maritegui con Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928), dan una respuesta al decir que la crtica propiamente latinoamericana debe buscar nuestra expresin y la interpretacin de nuestra realidad. Otros como Roberto Fernndez Retamar (cubano), Jaime Meja D. (colombiano), Antonio Cornejo Polar (peruano), Nstor Garca Canclini (argentino), etc., plantean puntos de vista bsicamente latinoamericanos, tanto en la crtica literaria como en la historia de las ideas. El destino del crtico y del escritor latinoamericano est ligado a su pueblo. Desde una literatura de la liberacin, se contribuye a una cultura de la liberacin. Escritores como Arguedas, Onetti, Mrquez, Rulfo, etc., componen sus obras desde el talento solidario y saben filtrar la influencia de la realidad ms que hablarle al mundo desde el realismo; por eso que en este realismo tan particular hay quimeras como las de Antonio Bentez Rojo, alucinaciones en Luis Brito Garca, sortilegios en Antonio Cisneros, sujetos delirantes en Haroldo Conti, metforas en Eduardo Galeano, fantasas como en Casa tomada de Cortzar, maravillas en Carpentier y Roa Bastos, etc. En este contexto discursivo, una de las mejores herramientas para explicar la realidad es la ficcin. 2. Perspectivas

12 Jos Luis Martnez, Crtica y cultura en Amrica Latina.(1991). Vale la pena sealar que en este trabajo, Martnez contribuye con presupuestos y elementos aproximativos, pero no concluye. Se plantea la bsqueda de un concepto unitario y vuelve a la gnesis histrica del concepto de Amrica Latina. Los presupuestos estrictamente literarios pareciera que no son suficientes. En el captulo Problemas de historiografa literaria latinoamericana, Martnez, a modo de epgrafe de una de las partes de su trabajo, cita a Octavio Paz, quien dice en la pgina 47: Es til preguntarse, como se hace con frecuencia, qu es la literatura hispanoamericana. Es una pregunta que, segn se ha visto, an no puede tener respuesta. En cambio, es urgente preguntarse cmo es nuestra literatura: sus fronteras, su forma, su estructura, su movimiento.

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Reconociendo la peculiaridad e importancia de los cruzamientos y mediaciones que contextualizan los temas recurrentes, la literatura latinoamericana, como lo seala el investigador Nelson Osorio, es la expresin integradora del acontecer continental, que traspasa sus lmites regionales y se integra con absoluta madurez y propiedad a la literatura universal13. Se confirma que desde el lugar escriturario se expresan crticamente las relaciones de Nuestra Amrica con Europa y con Estados Unidos de Norteamrica. Esta perspectiva permite caducar el tradicional e indiscriminado dualismo Europa-Amrica. Es la transmutacin dialctica o el gran acontecer de la sensibilidad en lo ms profundo y elaborado del corazn del Tercer Mundo. Parafraseando el programa de accin de Vicente Huidobro en su Arte Potica, la literatura latinoamericana se ha ido consolidando como la llave que le abri las puertas a las formas de auscultar la realidad y al sentido de poesifar la desmesura. Desde el punto de vista de las ideas y de la consolidacin de una identidad, no hay ningn gnero que quede a la zaga o pueda ser calificado de menor. La funcin esclarecedora del ensayo, ha permitido complementar la atmsfera novelesca, lrica y dramtica de un mundo que hunde sus races en trabajos como Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas de la Fe (1982) de Octavio Paz, en Calibn de Roberto Fernndez Retamar y de otros que han contribuido a la denuncia y a la reflexin sobre el carcter del latinoamericano, ayudando a desentraar aspectos de la condicin humana y del sentido de la vida: Casa grande e Senzala (1933) de Gilberto Freyre; La cultura brasileira (1943) de Fernando de Azevedo; El sentimiento de lo humano en Amrica (1950) de Flix Schwartzmann; El laberinto de la soledad (1950) de Octavio Paz; Las venas abiertas de Amrica Latina (1971) de Eduardo Galeano; El espejo enterrado (1992) de Carlos Fuentes, etc. En este mbito, el objeto de la literatura latinoamericana es la lucubracin sobre las formas de ver, de pensar y de pensarse como sujetos en consolidacin de identidad. El ensayo Ariel (1900) de Jos Enrique Rod y La seduccin de la barbarie, anlisis hertico de un continente mestizo (1953) de Rodolfo Kusch, constituyen el nexo de inicio y cierre de la primera mitad del siglo XX en la encrucijada latinoamericana, frente a la emergente difusin de procesos socioculturales y econmicos del imperialismo norteamericano. Sigue vigente la discusin entre civilizacin y barbarie. En las ciudades reales o imaginadas como la del Cabo en la isla de Santo Domingo del Reino de este mundo (1949) de Carpentier, en Macondo de la novela Cien aos de soledad (1967) de Mrquez, en Comala de la novela Pedro Pramo (1955) de Rulfo o en Camondo de la novela La comedia del arte (1995) de Adolfo Couve, la literatura latinoamericana simboliza la ciudad como arraigo y desarraigo, demonizacin y evangelizacin, maldicin y bendicin condicionantes de una identidad vapuleada por la realidad y la ficcin. Lo demonaco y lo apolneo, la tierra y el paisaje, el tirano como sombra permanente y el revolucionario como frustracin anticipada.

Pasado y presente, imaginacin y olvido lleno de memoria. El escritor conjuga la vida con palabras. En general, y vlido para todas las formas de enunciacin es lo

13 En los ltimos aos, Espaa otorga el Premio Miguel de Cervantes a A. Bioy Casares, Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa, Guillermo Cabrera Infante y a Gonzalo Rojas. A esta ltimo se le compara entre los grandes de la poesa chilena con Huidobro, Mistral y Neruda.

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imaginario en su forma histrica especfica de observar la realidad, su lenguaje en el sentir del decir y cmo se dice lo que se nombra, sus mitos, ucronas y utopas, lo que en definitiva existe en las palabras, sus significaciones14. Un par de ejemplos de este virtuosismo tcnico-artstico, esttico y temtico, es la novela La ciudad y los perros (1960) de M. Vargas Llosa y el cuento Luvina (1953) de Juan Rulfo.

En su dimensin poltica, la literatura latinoamericana es la concrecin de un proyecto y de un sueo. Edgard Montiel, en El humanismo Americano (2000), seala que la poesa y la narrativa latinoamericana son realidades inobjetables. Ya no viven ms de prestado. Se acabaron los fondos monetarios de la literatura. Es un territorio libre de dependencias. Va, ms bien, camino de volverse centro(p. 150). La literatura ha sido el primer territorio libre de Amrica. Tenemos hoy una cultura distinguible y reconocible en el mundo (p.177)15.

3. Es latinoamericana la literatura indgena?

En una de las conclusiones sostenidas por los crticos reunidos en UNICAMP (1983), la literatura indgena o voces de la primera Amrica, se considera slo un antecedente por constituir un sistema autosuficiente. Para el investigador Gordon Brotherston, despus de Europa, Asia y frica, adviene el Cuarto Mundo, Amrica, la quarta orbis pars de la cartografa postcolombina, la cual cultiva dicho con mucha simpleza- bsicamente dos gneros: relatos de fundacin y gnesis de los orgenes. Para Brotherston, la literatura latinoamericana es la demostracin de la asimilacin profunda de las formas de expresin orales hasta los glifos mayas, pasando por tlacuilolli y los amaxtli, pinturas, caracteres y libros del Centro y Sur de Mxico, hasta abarcar los quipus andinos. A esto le llama el palimpsesto americano, el manuscrito antiguo que conserva huellas de una escritura que se intent borrar. Una correspondiente evaluacin crtica de todo este proceso ha escaseado, en especial fuera de Amrica, como lo insina ngel Rama en su indispensable obra Transculturacin narrativa en Amrica Latina (1982)16. Las obras del Cuarto Mundo pueden ser interpretadas como captulos de un solo libro que contiene diagramas fsicos de la historia y de la cosmogona.

Segn M. Len Portilla, la tesis de Brotherston apunta a la influencia subyacente de lo indgena en las creaciones de muchos escritores y que corresponden al mbito temporal de lo latinoamericano. Ejemplos: Miguel ngel Asturias, Jos Mara Arguedas, Ernesto Cardenal, Mario de Andrade, Oswaldo de Andrade, Rmulo Gallegos, Vargas Llosa, Hugo 14 Octavio Paz, refirindose a la poesa, en Corriente alterna (1967), dice: la palabra es el reverso de la realidad: no la nada, sino la idea, el signo puro que ya no designa y que no es ni ser ni no ser. El tanteo espiritual la Obra o la Palabra-- no slo es el doble del mismo: es la verdadera realidad, pginas 5-6. 15 Estas aseveraciones se argumentan de modo ms especfico en el trabajo de ngel Rama Sentido y estructura de una aportacin literaria original por una Comarca del Tercer Mundo: Latinoamrica, pginas 59-67, en Fuentes de la cultura latinoamericana, Leopoldo Zea, Vol. III, 1993. 16 Gordon Brotherston, La Amrica indgena en su literatura: los libros del Cuarto Mundo, pgina 423.

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Nio, Miguel Posse, Octavio Paz, Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Pablo Neruda, etc. Las vertientes del pasado mtico se han actualizado en obra como Hombres de maz (1949), basada en el Popol Vuh; Memoria del Fuego (1992), basada tambin en textos indgenas; Daimn (1978) y Los perros del paraso (1987) de Abel Posse, basadas en los traumas squicos de los conquistadores-saqueadores; Homenaje a los indios americanos (1970) de Ernesto Cardenal, basada en las culturas mayas y mesoamericanas; Alturas del Machu-Picchu (1950) de Neruda, basada en el mundo incsico, la voz de la resistencia de la plegaria en la piedra; Macunama (1928) de Mario de Andrade, basada en Watunna, la locura que provocan los invasores blancos al cual se opone el hroe caribeo Makunaima. A qu conexiones se podra llegar si vamos a los tiempos actuales? La tesis de Brotherston no nos da una pista para pensar en la influencia subyacente, entre los escritores de fines del siglo XX? Tal vez, al obliterar la secuencia lineal de los sucesos que han ido conformando una identidad o una memoria, no deberamos desestimar los referentes temticos de escritores de fines de siglo XX al aproximarse los quinientos aos del Descubrimiento de Amrica. Otros ejemplos: Los motivos del imperio (1987) de Fernando del Paso; Maluco, la novela de los descubridores (1990) de Napolen Bachino Ponce de Len; La ley del gallinero (1999) de Jorge Guzmn; Vigilia del Almirante (1992) y El Fiscal (1993) de A. Roa Bastos 1998 de Francisco Herrera Luque aparecida en 1992.

Conclusiones Ya no es posible dudar de la existencia de la literatura latinoamericana. La identidad

se ha consolidado en su espesor lrico, narrativo, ensaystico, testimonial y dramtico. Su significacin ha ido contribuyendo a una tica de la rebelda. Desde lo propio de su quehacer, la literatura latinoamericana, como sistema simblico-discursivo, es la cristalizacin del imaginario histrico y cultural a travs del lenguaje que posee las marcas y el sentido en su reverso que son las palabras.

Literatura que se escribe, se canta y se baila en una Amrica Latina que es conjuncin de espanto y maravilla, de tortura y solidaridad, de cielo e infierno, de emigracin y sedentarismo, de traiciones y lealtades, de amor e indiferencia; de tiranos, intentos populistas, revoluciones y pueblos que no renuncian a su autonoma y a su vocacin democrtica. He aqu algunos de sus motivos dominantes.

En las dimensiones del concepto de Literatura Latinoamericana, se constata una simetra entre el contexto histrico, sus mecanismos de enunciacin y la mediacin esttica entre lenguaje y sociedad. Su valor est en la capacidad de invencin y de novedad que la imaginacin de los escritores le imprimen a su objeto segn sus recursos formales. Al cumplirse los quinientos aos de ocupacin del territorio por imperios europeos y hoy por el imperialismo norteamericano, reinventa esa experiencia para replantearse una crtica y reflexin sobre su gnesis en los escritores ms representativos de cada poca.

En el reconocimiento de sus diferentes periodos y circunstancias histricas, estn inscritos los lugares fundamentales que justifican la unidad interna de su sistema: se comienza por la oralidad y la poesa, se sigue por la crnica y sus funciones descriptivas, hasta alcanzar otros estadios discursivos que hoy reconocemos en la narrativa, el

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testimonio, el ensayo y el teatro, que permiten demostrar que su objeto est en el sentido de lo que se expresa y como se dice lo que autnticamente es el pueblo latinoamericano en su cultura

Desde la perspectiva terica y metodolgica de Antonio Candido, es factible aceptar que la literatura latinoamericana constituye un sistema y ha superado el concepto de ser una mera manifestacin del simple historicismo y del formalismo esttico. Est imbricada en una tradicin, lo cual no significa que sea el nico punto de vista para reconocerla. Las antiguas y escindidas formas de nombrarla (indgena, ibrica, hispnica en versin luso y afro, etc.), tal vez sean contradictorias con la actual denominacin de Literatura Latinoamericana, pero guardan coherencia porque hay una integracin a travs de conjuntos de obras cruzadas en la convergencia de su latinoamericanidad.

Habr que seguir escribiendo, leyendo y criticando para pensar y entretenerse, para confirmar la otredad y apostar por la vida. Del mismo modo que se razona en el ritual de los Bacabes, (uooh cibin unuc than), slo la escritura habr de darnos la respuesta. Leccin de dignidad de la palabra que convoca a las conciencias a reivindicarse en la riqueza de sus idiomas latinos y vernculos.

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VANGUARDIAS LITERARIAS Jos Alberto de la Fuente A Introduccin Nada nuevo bajo el sol?

El fenmeno de las vanguardias que acaeci en las primeras dcadas del siglo XX, tuvo la gracia expansiva de cubrir, de manera simultnea y con distintos nfasis, el mbito artstico-literario, el sociocultural y el poltico a nivel internacional. A partir de los aos centrales del decenio de 1920, la economa mundial se sumerge en una crisis dramtica que no se conoca desde la Revolucin Industrial. La humanidad se replantea sus formas de organizacin y convivencia; los artistas y escritores de la poca hacen lo propio en la produccin de nuevos discursos estticos y polticos.

El desarrollo ms fecundo de las vanguardias, envolvente y significativo para la mayora de los intelectuales que intentan desenmascarar el ser de la existencia humana en condiciones de violencia y exclusin, abarca principalmente regiones como Estados Unidos de Norteamrica, Europa Occidental, Amrica Latina, URSS, Repblica del Lejano Oriente y Siberia1.

En el orden terico, los temas debatidos fueron de diversa ndole, centrndose en conceptos como realismo, revolucin, pasatismo, cambio, hombre nuevo, arte decadente, arte proletario, vanguardia, plasmacin esttica de la realidad, realismo crtico, realismo socialista, etc. Gyrgy Lukcs, en su ensayo Se trata del realismo (1938), afirmar que la gran misin social de la literatura es su relacin con la vida del pueblo y su desarrollo progresista. Para l, la vanguardia verdadera se reconoce mediante las siguientes opciones y cualidades: en primer lugar, su relacin con la herencia de lo popular, en el contexto de las tradiciones de los sufrimientos del pueblo y pone como ejemplo a Mximo Gorki, a Romain Rolland y a Thomas Mann. Segundo, la cuestin del realismo como actividad 1 Vladimir Mayakovsky, en el manifiesto del LEF Por qu se bate la LEF (Frente de Izquierda de las Artes), agrupa a artistas, poetas, escritores y cineastas de diferentes tendencias, desde futuristas, constructivistas y productivistas comprometidos con la revolucin, y seala: El movimiento de nuestro arte ha revelado nuestra fuerza mediante la creacin de ciudadelas del LEF en toda la URSS. Al propio tiempo, se ha desarrollado el trabajo de los camaradas del lejano Oriente (revista Tvorshestvo) quienes han afirmado la ineluctabilidad social de nuestra corriente, nuestra fusin completa con Octubre, en Esttica y marxismo, A. S. Vsquez, compilador. Tomo I, Mxico, Editorial Era, 1970, p. 211.

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artstica popular por su variedad inagotable y claramente antifascista. Tercero, su vnculo permanente con el Frente Popular como facilitador de la crtica de la propia historia. En los distintos lugares en que emergieron grupos y tendencias vanguardistas, se reconocen acentos y mbitos que intervienen en los imaginarios culturales segn los imperativos del momento y los nexos que establecen entre ellas como fue el caso entre Brasil y la URSS y entre Chile con Francia, Espaa e Italia.

I. DELIMITACIN HISTRICA

1. Las vanguardias en Europa y la URSS

De acuerdo a las diversas lecturas historiogrficas que se pueden hacer para

delimitar una poca, es posible acordar que la vanguardia aparece en un perodo de transicin marcado por el fin de la poca Moderna (alrededor de 1910) y el inicio de la poca Contempornea (comienzo del siglo XX despus de la Primera Guerra Mundial), y en trminos generales, cuando se trata de un perodo de transicin (...), resulta siempre bueno contemplar tiempos paralelos de la historia, perodos de transicin, del pasado, no ya para fijar a los artistas en tales comienzos, sino porque proporcionan otro sentimiento en relacin con el curso y con las dificultades iniciales2. Sin dejar de considerar la reaccin pionera y oportunidad de los ismos europeos, por contacto y acumulacin de experiencias culturales y polticas, las vanguardias presentaron similitudes en las distintas regiones y pases del mundo en que hubo sensibilidades atentas a la crisis del capitalismo (con posturas minoritarias o localizaciones de derecha y mayoritarias de izquierda o claramente de protesta contra le guerra y el capitalismo).

En la URSS, con el manifiesto del LEF, se demostr lo desigual que fue el uso y aplicacin de ciertos conceptos como futurismo y sus contradictorias opciones ideolgicas. Hoy nos podemos formular la pregunta en qu medida los artistas y escritores soviticos asumen una vanguardia arraigada, plural y por el mundo popular. El manifiesto del LEF da cuenta del periodo comprendido entre 1905 y 1923; su objetivo fundamental es oponerse a las lneas reaccionarias garantizadas por la autocracia y por las prcticas de los mercaderes e industriales. Los futuristas rusos rompen con el imperialismo de los marinetti y a travs del peridico Iskusstvo Kommuny (El Arte de la Comuna), se organizan en barrios y se declaran en contra del poder otorgado a los comisarios del gobierno. Autodenominados Los bolcheviques del arte (Mayakovsky, Kamensky, Burliuk, Kruchionich, etc), se ponen de acuerdo con los escritores obreros de la ex Poletkult. Su ideario cuestiona el pasado, pretende unificar el Frente Revolucionario para terminar con la sociedad de clases y el pensamiento viejo. Pensaban que el camino hacia el porvenir

2 Respuesta de Gyrgy Lukcs a Anna Seghers en carta del 28 de julio de 1938 a propsito de los debates sobre el realismo y la vanguardia, primera carta, p. 340, compilada en el libro Problemas del realismo, Mxico, Editorial F.C.E., 1966.

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comenzaba por reforzar la cultura popular, pero sin pretender tener el monopolio del arte revolucionario. El manifiesto del LEF posee muchos elementos ideolgicos y estticos comunes a las vanguardias latinoamericanas, incluso en el contexto y motivacin de una revolucin en marcha como la mexicana que en se entonces pasaba de la promesa a la accin.

Las vanguardias en Alemania, se agruparon en torno al Bauhaus (Casa de construccin), fundada en 1919 y concluida su vigencia alrededor de 1933. Sus races estn en el movimiento britnico Arts and Grafts, en las ideas de la Werbund alemana y en la secesin vienesa. Su gran propuesta fue la Pedagoga de Talleres para modernizar la vida cotidiana e impulsar un sentimiento vital innovador dentro de los parmetros que establecer la Repblica de Weimar. En su propuesta todo pretende ser cambio y experimento en oposicin a todo convencionalismo en el diseo. Los nombres ligados al Bauhaus son W. Gropius, L. Mies van der Rohe, O. Schlemmer, J. Itten, H. Meyer, A. Kandinsky y Paul Klee. Proponan la creacin de un hombre nuevo, se oponen a la guerra, tratan de unir el pensamiento puro con la realidad concreta, buscan la trasmutacin de los valores y estn en contra del mundo burgus y del militarismo. Su proyecto es unir arte y vida, escuelas de Bellas Artes con escuelas de Artes y Oficios. A su filosofa integran la visin apocalptica de Oswald Spengler (La decadencia de Occidente, 1918-1922) y Verdad y mentira en sentido extramoral de F. Nietzsche, para ilustrar el sinsentido de la existencia en medio de la decadente cultura fustica de la ornamentacin vaca. En efecto, Bauhaus fue una presencia controvertida en lo ideolgico y renovadora en arquitectura que quiso consolidar nuevas modos y formas de convivencia, opta por el amor libre, estructura una filosofa propia y recupera imaginativamente la organizacin de la fiesta. Gropius esperaba de las artes lo que otros esperaban de la vanguardia poltica y literaria: superar las barreras entre clases sociales, la reconciliacin esttica consigo mismo y con la naturaleza y la creacin de una sociedad solidaria.

Las vanguardias europeas (1910 hasta despus de 1940), han quedado descritas, analizadas y concluidas a travs de uno de los principales trabajos realizado por Guillermo de Torre, en su primer intento Literaturas europeas de vanguardia (1924) y luego, en su revisin y ampliacin Historia de las literaturas de vanguardia (1965)3. Para de Torre, la literatura de vanguardia fue experimental y esencialmente potica, basada en la bsqueda de lo nuevo, el antitradicionalismo, el internacionalismo, la originalidad y el afn de perfeccin. Llama la atencin su prudencia al dejar prcticamente abierta la pregunta Quines son propia y cabalmente los vanguardistas?, ms que dilucidar qu es el vanguardismo. Su balance sobre la legitimidad de las vanguardias estara concluido si respondiese a su prescripcin o superacin por escritores que, despus de ellas, se plantean nuevos puntos de partida. El ndice de la obra registra trece ismos4, entre los cuales dedica 3 En el eplogo de esta obra, editada por Guadarrama en 1965, y de referencia recurrente para el estudio de la vanguardia, reconociendo la mirada sesgada del autor reducida casi exclusivamente a Europa, concluye que esta historia pretende instaurar un punto de vista crtico distinto del usual: el anlisis del fenmeno literario contemporneo visto en funcin de los movimientos, escuelas y tendencias donde se diversifican las expresiones ms avanzadas o movidas por un afn de originalidad, p. 867. 4 Futurismo, expresionismo, cubismo, dadasmo, superrealismo, imaginismo, ultrasmo, personalismo, existencialismo, letrismo y concretismo, neorrealismo, iracundismo y frenetismo, objetivismo, y nuevos ismos como situacionistas y pragmatistas.

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un extenso captulo al ultrasmo (pp. 503-599), definindolo como expresin de la vanguardia espaola e incluyendo slo a algunos poetas de la Amrica Hispnica y aludiendo en cuatro pginas al Modernismo brasileo.

El panorama historizado y analizado por de Torre demuestra un desconocimiento de la novela y del ensayo latinoamericano de vanguardia, las condiciones de produccin y las formas de recepcin y asimilacin del canon europeo por los escritores y pensadores de Amrica. Simplemente se omite una realidad y se pierde la visin de conjunto sobre las vanguardias en sus diferentes opciones y perspectivas.

2. Las vanguardias en Amrica Latina

El fenmeno de las vanguardias latinoamericanas en su afn de autonoma, libertad y democratizacin, hay que dejar de considerarlo como un epifenmeno de las vanguardias europeas para tratar de comprenderlo como respuesta a condiciones histricas concretas, el superar el enfoque atomista de la literatura por pases para visualizar un espacio continental, y el dejar de reducirlo a sus expresiones en la poesa lrica para incorporar la totalidad de sus manifestaciones son slo algunas de las tareas de superacin de un enfoque limitante que se hacen hoy en da necesarias para una adecuada caracterizacin del vanguardismo hispanoamericano5.

Las vanguardias latinoamericanas desarrolla su accin y propuesta en dos momentos igualmente importantes, uno que va de 1915 a 1929 y otro que va de 1930 a 1940. Estos dos momentos en que se desarrolla el proceso de vanguardia, se enmarca histricamente por los hitos que corresponden a la Primera Guerra Mundial (1914-1918), la crisis econmica mundial conocida como el crack del 29 (1929-1930) y el inicio de la Segunda Guerra Mundial.

El movimiento vanguardista de Brasil (Modernismo), se inici en la ciudad de San Pablo en 1922 con la Semana de Arte Moderno. Es importante destacar que en Amrica Latina las vanguardias polticas y artsticas nacen juntas o bastante prximas en el tiempo. Los precedentes inmediatos son el porfiriato mexicano entre 1876 y 1910, el rgimen de Estrada Cabrera (1899-1920) hasta el fin de la dictadura de Juan Vicente Gmez, en 1935. En Brasil, la oligarqua renace luego de la derrota del proyecto democrtico de Floriano Peixoto (1894) y se prolonga hasta los aos 20. En Chile, alrededor de 1891, tambin se frustra el proyecto democrtico del presidente Balmaceda. En otros pases, el reclutamiento oligrquico va desde 1876 en Uruguay, 1904 en Colombia, 1902 en Ecuador, etc. Mientras se va produciendo una reacomodacin oligrquico-liberal hacia la democratizacin burguesa, representada por sectores progresistas, se produce la protesta universitaria de 1918 en la ciudad argentina de Crdoba y con ello se abre un nuevo panorama y protagonismo de las capas medias. En sntesis, el contexto en que las vanguardias literarias comienzan su produccin en todas sus formas y mbitos (sociocultural, poltico, esttico) es

5 Nelson Osorio, La formacin de la vanguardia literaria en Venezuela (antecedentes y documentos). Caracas, Biblioteca de la Academia Nacional de Historia, 1985, p.46.

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la crisis econmica de 1929 y la secuela de la Gran Depresin hacia la dcada siguiente6. Lo literario y lo poltico siempre van juntos: resistencia a la dominacin oligrquico-liberal en lo poltico y a sus formas de expresin cultural y de asociacin a partir de la influencia extranjera, en esta caso especfico la anglosajona; en Brasil, el programa no es slo esttico (antropofgico), sino una filosofa de la vida a travs de la recuperacin de la tierra.

Para ampliar la comprensin e integrar al anlisis el origen de las vanguardias de los 20 al 30, hay que considerar la discusin lingstica como un fenmeno anterior a los aos que median entre 1916 a 19357. El antecedente de esta inquietud disruptiva, es:

1) Simn Rodrguez, en Venezuela. 2) Domingo Faustino Sarmiento, Esteban Echeverra, en Argentina. 3) Domingo Faustino Sarmiento y Andrs Bello (Salvador Sanfuentes), en

Chile. 4) Manuel Gonzlez Prada, en Per. 5) Jos de Alencar, Goncalvez Dias y Mario de Andrade (Gramatiquinha

da fala brasileira), en Brasil. La idea de un nuevo lenguaje est asociada a un hombre nuevo en un pas nuevo.

Quienes ms se plantean este asunto son los escritores Mario de Andrade, Juan Bautista Alberdi, Jorge Luis Borges, Francisco Chuagn, Wanka Ayulo (con su ortografa indoamericana).

De 1915 a 1940, periodo nuclear de la vanguardia latinoamericana, no hay nombre de mujeres que los crticos hayan considerado tempranamente en forma relevante, ni siquiera a Gabriela Mistral por su emblemtico y temprano reconocimiento internacional. La excepcin ms nombrada es Anita Malfatti y Tarsila Amaral en Brasil en la dcada del 20. La vanguardia de los 60 (con una connotacin absolutamente diferente a la inicial), permite la aparicin de mujeres como Gabriela Mistral, Alfonsina Storni, Juana de Ibarbourou, Delmira Agustn, Mercedes Valdivieso, Dulce Mara Loynaz, Teresa de la Parra, Cecilia Meireles, Clarice Lispector, Rosario Castellanos, Mara Luisa Bombal, Marta Traba, Ana Pizarro, Ins Echeverra; y en artes plsticas se destacarn Frida Kalho, Remedios Varo, Leonora Carrigton, etc.

ngel Rama, en su ensayo Medio siglo de narrativa latinoamericana, 1922-1972 (1975), considera que la narrativa de vanguardia asume los problemas y el imaginario de un continente en busca de su autonoma e identidad. Argumenta que el nuevo discurso narrativo parte de una fractura artstica provocada por el desgaste de las formas y de las estructuras de convivencia social. A partir del escenario que se abre con la depresin econmica de 1929, los escritores hallarn la realidad en el arte y en el trfago de la ciudad moderna. Entre 1917 y 1922, eclosiona la poesa; de ah en adelante lo har la narrativa realista en su proceso de configuracin de un discurso ms orgnico. Para Rama, las vanguardias latinoamericanas se van consolidando a travs de distintos momentos; entre 6 Bernardo Subercaseaux en Genealoga de la vanguardia en Chile, Santiago, ediciones Facultad de Filosofa y Humanidades, UCH, 2002, dice:Con respecto a la ubicacin temporal de los procesos de apropiacin y a la mayor actividad de la vanguardia en Amrica Latina, todos los estudios crticos coinciden en situarla en la dcada del 20. Hay, sin embargo, discrepancias respecto a los lmites temporales, p. 174. 7 Jorge Schwartz, Utopas del lenguaje: nuestra ortografa bangwardista, pp. 122-146, en Lectura crtica de la literatura americana, vanguardia y tomas de posesin, Vol. III, tomo 195, seleccin de S. Sosnowsky. Venezuela, Biblioteca Ayacucho, 1997.

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ellos, aquel que surge apegado (hipnotizado) a lo europeo, pero que sabe tomar perspectiva para descubrir lo propio. El foco migratorio est centrado en los aos 1900, 1925 y 1950, siendo Neruda una de sus excepciones. En este contexto, se pueden nombrar a escritores como Huidobro, Vallejo, Asturias, Carpentier, Uslar Pietri, Cortzar, el antillano Etienne Lero y el haitiano Aim Cesaire. En el segundo momento, que tiene su epicentro entre 1910 y 1930, se constituye la narrativa regional como expresin de una contracolonizacin que busca un equilibrio entre tendencias nacionalistas e internacionalistas. Su fuerza creadora se caracteriza por un claro deslinde con la poesa, su rigor en el contar y por el empeo de perfilar el personaje en situacin. Uno de sus representantes es Carpentier con El reino de este mundo (1949). El tercer momento es considerado como el ms latinoamericano por estar desvinculado de Paris y de la generacin perdida de los marginales norteamericanos. Se destacan escritores como Roberto Arlt, Mariano Azuela, Jos Eustasio Rivera, Jorge Luis Borges, Mario de Andrade. Sin duda que a partir de 1930, predomina el vanguardismo narrativo que rehace el pasado e inventa el futuro.Entre los autores precursores y raros (autsiders), se agrupan, entre otros, a Jos Pereira de Graca de Aranha, Macedonio Fernndez, Julio Torri, Jos Fuenmayor, Julio Garmendia, Pablo Palacio, Xul Solar, Felisberto Hernndez, Euclides de Cunha. Del realismo crtico de la novela de la tierra se pasar al de la novela urbana y ulteriormente a la del realismo de la decrepitud de los aos 50 respaldada por una filosofa de la fatalidad, por el tema de la decadencia y de la desintegracin de la oligarqua, siendo uno de sus representantes Jos Donoso con las obras Coronacin (1957), El lugar sin lmites (1966) y El obsceno pjaro de la noche (1970).

II. DELIMITACIN CONCEPTUAL

1. Vanguardias y diferencias

El primer vagido de la vanguardia se escucha en Europa de la crisis del mundo

capitalista en su forma larvada de expansionismo imperialista. Lenin fue el primero que aplic el trmino vanguardia de lo militar a la poltica; de modo inmediato, los intelectuales con mayor conciencia de la historia, se resistirn al nuevo orden que se pretende imponer y se anticipan crticamente a la accin depredadora en contra de las culturas regionales que luego sern arrasadas por los nuevos amos del mundo, justificando la divisa de una sociedad libre regulada por el mercado. El fenmeno es envolvente y contradictorio, se ponen en juego otras visiones y modelos de sociedad. La inspiracin del concepto de vanguardia es similar en todas partes, pero su finalidad, efectos, proyeccin y duracin en el tiempo tendr connotaciones ideolgicas diferentes de acuerdo a la perspectiva, situacin concreta e intereses de intelectuales, polticos, artistas y escritores.

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La URSS y Amrica Latina, son las regiones donde ms se debate la importancia de la literatura y el rol de los escritores en el nuevo escenario del tipo de capitalismo emergente; en Europa, es reactiva en un sentido menos radical y su presencia ms restringida en el tiempo8. Sin embargo, hubo intelectuales como Jos Ortega y Gasset, quien en su conocido ensayo La deshumanizacin del arte (1925), se opone a nuevos experimentos estticos y abre una discusin sobre la funcin del arte, el arte nuevo o arte artstico, el hombre egregio en oposicin al hombre masa y el destino trascendente del arte. Su vaticinio pretende consolidar la sociedad de castas entre hombres egregios y vulgares. Europa vendr a desembocar y curarse en esta nueva y salvadora escisin (...) Bajo toda la vida contempornea late una injusticia profunda e irritante: el falso supuesto de la igualdad real entre los hombres. Cada paso que damos entre ellos nos muestra tan evidentemente lo contrario que cada paso es un tropezn doloroso9.

En el mbito del materialismo histrico y dialctico, Gyrgy Lukcs asociaba la vanguardia a la debilidad del naturalismo y al surrealismo como expresin de la decadencia de Occidente, en franca oposicin al realismo concebido como recuperacin del humanismo que no capitula frente al capitalismo porque es capaz de captar las contradicciones de la realidad; entre autnticos escritores vanguardistas nombra a Miguel de Cervantes, Shakespeare, Balzac, Tolstoi, Gorki, Mann, etc. La preocupacin despleg grandes esfuerzos por elaborar teoras y sistematizar la accin en las distintas fuentes de la lucha social y de la creacin artstica. Adolfo Snchez Vsquez (1970: 17-73), en la introduccin general a los problemas de la esttica marxista, aceptando que lo esencial en el arte es crear una nueva realidad y relacionando el arte con la ideologa, destaca cuatro concepciones complementarias del arte que en su tiempo motivaron debates interesantes, a saber:

- Arte como reflejo (Lukcs, Galvano della Volpe) - Arte como diversin, placer (Brecht) - Arte como sistema de signos o lenguaje especfico (Moruorski) - Arte como actividad prctico-productiva creadora (Kogan, Nvikov,

Tasalov, Fischer). En su conjunto, todas estas perspectivas artsticas, estn de acuerdo en que la

realidad que capta el arte es la misma que conoce la ciencia, aunque por una va de

8 Guillermo de Torre en la Introduccin de Historia de las literaturas de vanguardia, plantea que el concepto de vanguardia fue forjado en los das de la primera guerra europea, o al menos durante aquellos adquiri carta de naturaleza en las letras francesas, extendindose luego a otros pases (...) Restndole originalidad literaria al hecho blico, literatura de vanguardia resume con innegable plasticismo la situacin avanzada de pionners ardidos, p. 20. Ms adelante, de Torres define a la vanguardia como movimiento de choque, de ruptura y apertura al mismo tiempo, la vanguardia, el vanguardismo o lo vanguardista, del mismo modo que toda actitud o situacin externa, no aspiraba a ninguna permanencia y menos an a la inmovilidad, p. 21. En sntesis, su significacin se reducira a una visin paroxstica del arte. 9 Livacic, Jos Ernesto (compilador):Ensayos: Unamuno, Azorn, Ortega. Santiago, Editorial Andrs Bello, 1978, pgina 186. El texto La deshumanizacin del arte es seleccionado de la revista de Occidente.

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representacin distinta. El realismo artstico aparece como el mtodo que mejor satisface la funcin cognoscitiva. Mientras la ciencia opera a travs de conceptos, el arte lo hace con imgenes. De este modo el arte contribuye a transformar el mundo social. Brecht, entra en conflicto con Lukcs, al considerar que el surrealismo es acrtico; la crtica parta l es una exigencia de verdad inseparable de la visin inhabitual o extraa del mundo real. Para Brecht, el placer10 est destinado a transformar la realidad y de ese modo hacer ms llevadera la vida humana. El arte como lenguaje, en su funcin expresiva es siempre sntoma o testimonio. Cuando en la reflexin marxista se dice que el arte produce de modo especfico una nueva realidad, significa que imprime una forma adecuada a determinado material a fin de poder objetivar en l un contenido espiritual. La prctica social y el avance terico fue ayudando a superar el reduccionismo entre realismo y arte moderno como expresin exclusiva de la burguesa decadente. Hoy en da, coincidiendo muchos de los tericos que piensan el arte en este plano, no se puede desconocer la contribucin de Picasso con su Guernica, y de Kafka con La Metamorfosis o El Proceso.

La bsqueda pasaba por una diversidad de tendencias y organizaciones: Prolet-Kult (Cultura Proletaria); LEF (Frente de Escritores de Izquierda); RAF (Asociacin de Escritores Proletarios). Llama la atencin que las vanguardias latinoamericanas tambin se van organizando de manera similar y formulndose preguntas que, poca tras poca, seguirn vigentes: Qu arte hacer? Cules habran de ser las relaciones entre el arte y la produccin material, entre el artista y el pblico, entre el arte y la vida? Cul sera la misin social del escritor y el artista, y cul su responsabilidad ante las grandes tareas que se planteaban a la sociedad?, etc. Haba claridad al afirmar que en la sociedad de clases no poda haber un arte neutro. Los errores y las desviaciones tericas dejaran en suspenso muchas de estas preguntas y el ciclo se cerrara con el absurdo y grotesco periodo stalinista.

2. Las vanguardias latinoamericanas

Las vanguardias latinoamericanas fueron una forma de reaccin frente al sistema expresivo del Modernismo y a las circunstancias sociales generadas por el capitalismo. Por ejemplo, en 1934, la Asociacin Internacional de Vanguardias, presidida por Huidobro, sale en defensa de Bolivia ante la crisis suscitada por la guerra del Chaco; en 1937, se organiza un Congreso de Intelectuales Antifascistas para defender a la Espaa democrtica Esta vanguardia pretendi abarcar todas las expresiones artsticas. En literatura, poesa y novela asumen un rol protagnico que sigue resonando y despertando la curiosidad de los investigadores hasta nuestros das. Modernidad e identidad, tcnicas de escritura y protagonismo de los creadores, son los temas recurrentes que subyacen como base de una nueva conciencia y diseo simblico capaz de involucrar un mundo total. La vanguardia fue, en trminos plurales, una empresa de desublimacin, de descubrimiento, de montaje, de invencin e iluminacin subversiva para un nuevo humanismo (F. Shopf, 1991). Se

10 B. Brecht entiende el placer como produccin material y de relaciones sociales, autoproduccin y autocreacin del hombre; el placer que proporciona el arte se adquiere cuando el espectador se incorpora al proceso de creacin: he aqu su dimensin histrico-social.

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instala y evoluciona como ruptura discursiva en medio de la ciudad, se compromete con la revolucin social y con la recuperacin del imaginario indgena en su intento de apropiacin cultural. Las vanguardias latinoamericanas viene a enmendarle la plana a la esttica de la cultura colonial y a sacudirse del lastre pasatista que animaba en los sectores conservadores del Romanticismo y del Modernismo; su visin porvenirista nunca renunci al intento de consolidar una identidad en el contexto de la modernizacin. Vista en perspectiva histrica, la vanguardia latinoamericana pareciera que advino al mundo para quedarse; despus del proceso y consolidacin de la independencia poltica a comienzo del siglo XIX, la vanguardia se apropia de una conciencia democrtica y popular que metafricamente permitir ser considerada, ya avanzado el siglo XX, como el segundo territorio libre de Amrica, anticipo de la teora de la Dependencia y de la Teologa de la Liberacin.

El intento de delimitacin conceptual de las vanguardias latinoamericanas rebasa los lmites de su situacin temporal Es posible pensar de otro modo los alcances de estas vanguardias sin el antecedente de la Primera Guerra Mundial, la revolucin mexicana y la revolucin cubana?. Roberto Fernndez Retamar en su trabajo Vanguardia artstica, subdesarrollo y revolucin (1970), reconoce que el estallido de la revolucin cubana ayud a la reflexin de los artistas en su rol esttico, poltico y cultural. La herencia se halla en el pensamiento de Mart, en las divagaciones de Rod sobre la democracia y el utilitarismo, en la teora literaria de Carpentier, en la accin y esclarecida conciencia poltica del Che, de Fidel Castro, de Amilcar Cabral, etc. Fernndez Retamar, al reconocer que el origen de la vanguardia hay que buscarlo en Europa, agrega que en nuestro caso, a los trminos vanguardia, se aade el de subdesarrollo y el de revolucin. Se trata de un arte de vanguardia en un pas subdesarrollado y en revolucin (...) A lo largo de los aos abundan los ejemplos de coincidencias de la vanguardia poltica y artstica: Mayakovsky, Picasso, Eisenstein, Brecht, Vallejo, Neruda, Nazim Jikmet, Eluard, etc. Para mayor precisin, el trmino vanguardia significa: 1) Conjunto de intelectuales de avanzada. 2) Arte renovador. 3) Momento particular de ese arte, ubicado cronolgicamente entre nosotros, entre la dcada de 1920 a 193011. En la dcada de los 70, en Brasil, los grupos Vereda y Praxis, experimentan lo propio para renovar visiones atrapadas por la obsesin de las formas. El poeta Affonso Romano de Sant Anna, afirmar que ser vanguardia no es ser un mero reflejo de la crisis industrial burguesa. Al contrario, ser vanguardia significa influir en la crisis, digerirla, y no limitarse a compendiarla histricamente12.

Uno de los aspectos escasamente estudiados es la relacin entre vanguardias, identidad y modernidad latinoamericana. Sostengo la tesis de que las vanguardias utilizaron una dialctica que abri horizontes de frontera entre la realidad de su tiempo, la creacin esttica y ensay muchas formas para transitar del compromiso de la palabra a la reflexin sobre la historia del continente enfrentado a los dilemas imperialistas. 1865,1910 y 1965, son las dcadas que marcan el acento de la identidad, cuyo momento ms crtico es la crisis

11 Roberto Fernndez Retamar, Vanguardia artstica, subdesarrollo y revolucin, pp. 339, en Esttica y marxismo, Adolfo Snchez Vsquez, recopilador. Mxico, Editorial Era, 1970. 12 Referencia incluida por Jos Antonio Portuendo en su trabajo Funcin social de la literatura , incluido en el captulo VI, p. 417 de Amrica Latina en su Literatura, Csar Fernndez Moreno, coordinador. Mxico, Siglo XXI editores, 1972 (dcima primera edicin).

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mundial de 1929. La modernidad, en cuanto proyecto y visin filosfico-histrica, facilita el despliegue de la racionalidad universal centrada en una conciencia duea del conocimiento y garante de la historia. En esta conciencia se explica por qu el Modernismo nace de una matriz ms ideolgica que esttica.

3. Vanguardias y apropiacin cultural

Las vanguardias latinoamericanas constutuyen el primer impulso de apropiacin cultural. No slo reconocen el contexto, sino que asumen como propia la cuestin social americana que, en los diferentes pases, se plasma en desiguales formas de insurgencia. Segn Hugo Verani, esto se manifestar en el Caribe hispnico, Puerto Rico, Cuba, Nicaragua, Guatemala, Panam, Salvador, Honduras, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Per, Chile, Argentina y Uruguay. En cada uno de ellos presenta rasgos diferenciados y profundiza la discusin sobre corrientes o expresiones estticas como fenmenos culturales (arte puro v/s arte comprometido).

El marxismo de Maritegui es, entre otros, uno de los signos del pensamiento que se niega a la aplicacin mecnica y que opta por una filosofa americana en la confrontacin de la imitacin y la creacin, de la recepcin y de la crtica, de la aculturacin y de la identidad, del conformismo y de la sublevacin creadora. Alfredo Bosi en La parbola de las vanguardias latinoamericanas (1991), analiza uno de los propsitos de la vanguardia relativos a la autonomizacin del arte, pero es imposible no reconocer que esta meta no lo fuera tambin en el pensamiento (autonoma de la esfera esttica) que justific Vicente Huidobro como propuesta alternativa a la grotesca y absurda manifestacin de la guerra. En la medida que el artista reconoce el sentido de la otredad, surge lo que a Bosi le parece adecuado llamar vanguardia enraizada, proyecto que responde al ncleo de una propuesta mtica en lo esttico y protestataria en lo poltico13. Las vanguardias se enrazan y se consolidan en su tanteo programtico al ir acentundose la idea de Amrica Latina como comunidad histrica. Su resistencia al pasado hispnico y su autenticidad creadora, se puede resumir a partir del giro copernicano que cambia radicalmente el sentido de la frase Nihil novum sub sole. En el manifiesto de Martn Fierro, se declara todo es nuestro bajo el sol; lo mismo har Jorge Maach en Cuba en el nmero uno de la revista Avance, en 1927. En caracas, los jvenes que inauguran la revista Vlvula en 1928, dirn ...Hay mucha cosa virgen que la luz del sol no ha alumbrado hoy. En Chile, Huidobro, en su Arte Potica (1916), dir: Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra / El adjetivo, cuando no da vida, mata / Slo para nosotros/ Viven todas las cosas bajo el sol. 13 Cf. El apndice Reproduccin y apropiacin: dos modelos para enfocar el dilogo cultural, pp. 181-193, en Genealoga de la vanguardia en Chile, Bernardo Subercaseaux, UCH, 2002. Para Subercaseaux, el modelo de apropiacin cultural es una fertilidad, un proceso a travs del cual lo apropiado deja de ser un elemento ajeno (idea en la cual se sustent, por ejemplo, el Manifiesto Antropofgico brasileiro). El modelo de apropiacin cultural se contrapone a una visin dual de la cultura de Amrica Latina; por definicin el proceso de apropiacin niega a un ncleo cultural incontaminado, rechaza el mito del purismo cultural y los esencialismos de cualquier tipo, p. 189.

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Resignificar el sentido de la identidad latinoamericana como unidad en la diversidad, implica reconocer que la literatura que se crea despus de la dcada de los 20, presenta dos tendencias complementarias, las vanguardias literarias fundadas en la revolucin del lenguaje y las vanguardias de la preocupacin poltica basada en la organizacin del discurso social. Jos Luis Martnez (1972:73-92), apunta a que el teatro no alcanz plena trascendencia o significacin literaria (costumbrista, subjetivista, anticolonialista, crtico del nacionalismo); en cambio la poesa evoluciona del Modernismo a la vanguardia, conformada por ultramodernistas partidarios de la tradicin de la ruptura, en particular Vicente Huidobro, Csar Vallejos, Jorge Luis Borges, Mario de Andrade, Pablo Neruda, Gabriela Mistral, Octavio Paz, Oliverio Girondo, Manuel Bandeiras, Graca de Aranha, Jorge de Lima, Rui Ribeiro Couto, Cecilia Meireles, Carlos Drummond de Andrade, etc. La novela tiene su apogeo entre 1924 y 1930 y luego se proyectar de 1950 al boom y de ah la rica produccin de los 60 en adelante. La novela vanguardista se consolida a partir de Mariano Azuela (n. 1873), Martn Luis Guzmn (n. 1887), Jos Eustasio Rivera (n. 1888), Rmulo Gallegos (n. 1879), Benito Lynch (n. 1885), Ricardo Giraldes (n. 1886), Arturo Uslar Pietri (n. 1905), Jorge Icaza (n. 1906), Ciro Alegra (n. 1909), Graciliano Ramos (n. 1892), Jorge Amado (n. 1903), Mario de Andrade (n. 1893), entre los cuales, muchos de los nombrados conforman un mbito poco estudiado en lo que constituye, por ejemplo, la llamada Generacin del 38 de Chile, el Grupo de Guayaquil de Ecuador, el Movimiento Modernista de Brasil y la Vanguardia Literaria de Venezuela. Este reconocimiento en retrospectiva, con la intencin de valorar objetivamente el discurso narrativo, pone en duda la requisitoria de Luis Alberto Snchez, cuando en 1932 llega a afirmar que Amrica era una novela sin novelistas. Vinculados a las vanguardias, la dcada del 40, del 50 y despus de los 50, aportar, con nuevos narradores de primera lnea, una gran capacidad expresiva y desmitificadora del lastre formal de la literatura espaola decimonnica14.

Conclusiones

La vanguardia y el vanguardismo artstico constituyeron un fenmeno internacional que se manifest en el orden esttico y social, y que rebas los lmites temporales para impregnar los discursos del perodo con un hlito de peculiar trascendencia y significacin. Pareciera que ya no es posible reducir el perodo vanguardista al fin de la poca Moderna y al inicio de la poca Contempornea.

14 A partir de la dcada del 40, surgen narradores como Jos Mara Arguedas, Jos Revueltas, Miguel ngel Asturias, Agustn Ynez, Leopoldo Marechal, Adolfo Bioy Casares,. A partir de los 50 en adelante, surgen otros como Juan Carlos Onetti, Manuel Rojas, Miguel Otero Silva, Juan Rulfo, Juan Jos Arreola, Carlos Fuentes, Julio Cortzar, Augusto Roa Bastos, Joao Guimaraes Rosa, Ernesto Sbato, Mario Vargas Llosa, Gabriel Garca Mrquez, Jos Lezama Lima, Guillermo Cabrera Infante, etc. Tambin es reconfortante la aparicin de crticos como ngel Rama, Emir Rodrguez Monegal, Antonio Candido, Alfredo Bosi, Carlos Monsivis, Emmanuel Carballo, Fernando Alegra, Luis Harss, Severo Sarduy, Julio Ortrega, Antonio Cornejo Polar, etc.

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El cuestionamiento crtico y las condiciones histricas en las cuales se desenvuelven las vanguardias, desbordan el cauce declarativo o manifestario y su intencionalidad primera respaldada por la intencin de cambiar el mundo, cambiar al hombre. La transformacin econmica que se conoce con el nombre de Revolucin Industrial, acarrea consigo una serie de etapas en la evolucin del capitalismo. Habra que preguntarse si la obra de Lenin El imperialismo, fase superior del capitalismo (1916), no estaba adelantando el marco poltico, ideolgico y econmico, al cual iban a oponerse los intelectuales de la decadencia europea y de la renovacin latinoamericana. Lenin tuvo la capacidad analtica de hablar desde los dominados, desde las culturas en proceso de mancillamiento y se adelanta un siglo para explicar las consecuencias de lo que a la postre significara la Primera Guerra Mundial como reparto del mundo, el papel del capital financiero y los monopolios (vaticinio de lo que en la actualidad significa la globalizacin para el Tercer Mundo?).

Segn el balance sociolgico que se hace en los 60, las vanguardias europeas fueron la concrecin de un concepto burgus para salir de una situacin de esclerosis, cuestionando valores y estrategias polticas, pero dentro de la capilla de la rebelda pequeoburguesa que terminar confundiendo al escritor respecto al mercado y a su producto artstico en cuanto mercanca (una de las contradicciones ms evidentes, por ejemplo, del Bauhaus). Museo y mercado seran dos fachadas del mismo edificio social. Soaron con hacer una revolucin y slo hicieron libros15. En la URSS, la verdadera vanguardia fue abortada por los comisarios stalinistas que no alcanzaron a comprender la importancia de la conciencia crtica en un proceso revolucionario que estaba por encima de los intereses burocrticos.

Las vanguardias latinoamericanas no son un epifenmeno de la europea y menos una excentricidad por imitacin. Por el contrario, es una respuesta anticipada al vaco dejado por la inoperancia del positivismo y la ilusin liberadora del capitalismo en la regin. Jos Mart y Rubn Daro, constituyen nexos histricos que le abren horizontes al porvenir del pensamiento crtico y de la nueva esttica. Con Lugones y Laforgue es posible romper con la tradicin del simbolismo, del naturalismo y del impresionismo. Las vanguardias latinoamericanas son coherentes en su diversidad, propositivas desde su conciencia histrica, abanico de posibilidades que no fueron sofocadas por rdenes de partido ni desviaciones ideolgicas, menos por la modernolatra y tampoco por la vetustofobia exagerada. De la poesa y la polmica, se avanza hacia la novela y el ensayo. La novela de la dcada del 30, es la experimentacin del realismo social o regional de carcter intermedio, gran antecedente de la entretenida y slida narrativa de las dcadas siguientes. Vanguardia de resistencia a la dominacin oligrquico-liberal en su bsqueda autnoma de la libertad de expresin. Si tuviramos que escoger, entre tantas obras imprescindibles para el canon latinoamericano, una que rene y sintetiza atributos vanguardistas es Residencia en la tierra de Pablo Neruda (que en realidad son tres, la primera escrita en 1925 a 1931, la segunda entre 1931 a 1935 y la tercera, entre 1935 a

15 Cf. El coloquio sostenido por Barthes, Lefebvre, Goldman, Scarpit y Silbermann en Literatura y sociedad, problemas de metodologa en sociologa de la literatura. Barcelona, Ediciones Martnez Roca, 1969. En este coloquio, los socilogos trataban de plantear el problema de la vanguardia literariamente y de responder sociolgicamente.

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