El hombre El hombre griego y romanogriego y romano

composuit

Ansgarius Legionensis

El hombre griego

El hombre griego

El hombre griego

•Amante de historias, cuentos y relatos.

•Amante del mar y de los viajes por mar.

•Dado a la charla, el diálogo, la oratoria.

•Dado a la especulación y a la reflexión.

•Amante de la filosofía y de la ciencia.

•Amante del arte y de la belleza.

Dado a la confrontación bélica y

a la guerra.Reacio a la unidad política de las ciudades.

La mujer es muy poco valorada y está sometida siempre al varón.

Considera mal el trabajo manual (propio de esclavos)

El hombre romano

El hombre romano

El hombre romano

Definición dada por ellos mismos:

civis et miles: ciudadano y soldado.

Ligado a la tierra: campesino y con gran sentido de la tradición.

Gran capacidad para la vida práctica: su sentido del pragmatismo le hará triunfar sobre situaciones muy difíciles a lo largo de la historia de Roma.

Amante de la tradición: las costumbres de los antepasados (mores maiorum) serán un tópico de referencia en la vida de Roma.

La mujer sometida al varón. Cambia la situación desde finales de la república.

Poseedor de virtudes propias de una cultura naciente, joven y moralmente fuerte, fuertemente ligadas al medio rural

Gran capacidad organizativa: le permitirá construir un imperio y desarrollar un formidable derecho.

Poco amigo de novedades: lo nuevo será sinónimo de poco fiable y poco prestigioso durante mucho tiempo en Roma.

Escasa capacidad para la especulación filosófica: al contrario que el hombre griego, amante del pensamiento y la reflexión profunda, el hombre romano se muestra como relativamente incapacitado para la filosofía.

Virtudes romanas Virtudes romanas primitivasprimitivas

Las virtudes propias del campesino Las virtudes propias del campesino son las que adornan al romano, las son las que adornan al romano, las que él tiene a gala y las que que él tiene a gala y las que determinan su actuación histórica. determinan su actuación histórica. Estas son algunas de las más Estas son algunas de las más importantes:importantes:

Virtus: valor en la milicia y en la guerra.

Es la característica propia del vir, del hombre fuerte, del héroe. Junto con la disciplina, hizo invencibles a los ejércitos romanos.

Gravitas, severitas: gravedad, seriedad, dignidad, ser hombre de una pieza, «de «de peso»,peso», entero. Su palabra es garantía de fidelidad. Su vida no se entretiene en frivolidades.

Encarnación viva de estas virtudes fue Encarnación viva de estas virtudes fue Marco Porcio CatónMarco Porcio Catón, otro campesino, como , otro campesino, como CincinatoCincinato, que se presentaba a veces en el , que se presentaba a veces en el Senado con sus ropas de labranza y que Senado con sus ropas de labranza y que combatió con palabra implacable la combatió con palabra implacable la corrupción de las costumbres públicas y corrupción de las costumbres públicas y privadas y vivió hasta una edad avanzada, privadas y vivió hasta una edad avanzada, rodeado siempre del respeto que inspiraba rodeado siempre del respeto que inspiraba su vida intachable y austera.su vida intachable y austera.

Gravitas, severitas: gravedad, seriedad, dignidad, ser hombre de una pieza, «de «de peso»,peso», entero. Su palabra es garantía de fidelidad. Su vida no se entretiene en frivolidades.

Encarnación viva de estas virtudes fue Encarnación viva de estas virtudes fue Marco Porcio CatónMarco Porcio Catón, otro campesino, como , otro campesino, como CincinatoCincinato, que se presentaba a veces en el , que se presentaba a veces en el Senado con sus ropas de labranza y que Senado con sus ropas de labranza y que combatió con palabra implacable la combatió con palabra implacable la corrupción de las costumbres públicas y corrupción de las costumbres públicas y privadas y vivió hasta una edad avanzada, privadas y vivió hasta una edad avanzada, rodeado siempre del respeto que inspiraba rodeado siempre del respeto que inspiraba su vida intachable y austera.su vida intachable y austera.

El hombre es dueño de su mujer: si ha adulterado o bebe

vino, mátala.

Parsimonia: Austeridad de vida, pasar con lo básico, parquedad de gastos, sentido del ahorro y de la economía.

Cuando en la época imperial el lujo desmesurado en el vestir,en el comer y en los espectáculos invade la vida toda, los escritores romanos contraponen esa avaritia y esa luxuria (lujo) a la paupertas (pobreza) y a la parsimonia de los antiguos romanos, virtudes que hicieron posible el imperio que ahora se desmorona.

El propio El propio CatónCatón luchó contra el lujo, y luchó contra el lujo, y decía en uno de sus discursos:decía en uno de sus discursos:

““Yo no tengo palacios, ni lujosa Yo no tengo palacios, ni lujosa vajilla, ni vestidos primorosos, ni vajilla, ni vestidos primorosos, ni

esclavos ni sirvientes de alto esclavos ni sirvientes de alto precio. Si tengo algo que pueda precio. Si tengo algo que pueda serme útil, lo utilizo; si no, me serme útil, lo utilizo; si no, me paso sin ello. Me recriminan el paso sin ello. Me recriminan el que me pase sin muchos lujos: que me pase sin muchos lujos:

pero yo, a mi vez, les censuro el pero yo, a mi vez, les censuro el que no puedan pasarse sin que no puedan pasarse sin

ellos”.ellos”.

Fides: Cumplimiento a ultranza de la palabra empeñada.

Nada había más vergonzoso para un romano que faltar a su palabra, como hacían, según ellos, los cartagineses («perfidia punica»).

Modelo supremo de «fides» fue Marco Atilio Régulo, cuya historia nos cuenta Cicerón.

Pietas: Cumplimiento de los deberes para con los dioses, para con la patria y para con la familia.

Para los romanos el ejemplo más alto de héroe «pius» es Eneas, el troyano a quien los dioses confían la misión de dar origen al pueblo romano, misión que él cumple fielmente, sacando, además, de Troya en llamas a su anciano padre y cuidando amorosamente de su pequeño hijo.

Virgilio, el gran poeta épico latino, da cuenta de ello en la Eneida

«Ya por los muros se oye más claro el crepitar del fuego, «Ya por los muros se oye más claro el crepitar del fuego, y de más cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.y de más cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.

«Ya por los muros se oye más claro el crepitar del fuego, «Ya por los muros se oye más claro el crepitar del fuego, y de más cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.y de más cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.

-"Ea, mi caro padre, sube presto -"Ea, mi caro padre, sube presto a mis hombros. Yo en mis a mis hombros. Yo en mis espaldas te llevaré, y este espaldas te llevaré, y este

trabajo dulce en nada me habrá trabajo dulce en nada me habrá de pesar. Vengan las cosas de pesar. Vengan las cosas

como vinieren, compartiremos como vinieren, compartiremos el mismo riesgo y de ambos el mismo riesgo y de ambos

será una la salud”.será una la salud”.Pius Aeneas

«Ya por los muros se oye más claro el crepitar del fuego, «Ya por los muros se oye más claro el crepitar del fuego, y de más cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.y de más cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.

-"Ea, mi caro padre, sube presto -"Ea, mi caro padre, sube presto a mis hombros. Yo en mis a mis hombros. Yo en mis espaldas te llevaré, y este espaldas te llevaré, y este

trabajo dulce en nada me habrá trabajo dulce en nada me habrá de pesar. Vengan las cosas de pesar. Vengan las cosas

como vinieren, compartiremos como vinieren, compartiremos el mismo riesgo y de ambos el mismo riesgo y de ambos

será una la salud”.será una la salud”.

Pius Aeneas

Disciplina: obediencia ciega a las órdenes del que tiene el mando y la autoridad. Esta virtud, junto con el valor, hicieron invencibles a los ejércitos romanos.

En cuanto a la importancia de la «disciplina», baste recordar al cónsul Manlio Torcuato, que mandó dar muerte a su propio hijo porque, desobedeciendo sus órdenes, presentó batalla al enemigo. Y esto a pesar de haber sido provocado por el jefe enemigo y haber alcanzado una rotunda victoria.

El cónsul justificó su proceder diciendo:

Es preferible que un padre se vea privado de un hijo valeroso a

que la patria se resienta en la

disciplina militar

Respeto al “mos maiorum”: es decir, a las costumbres de los antepasados.

El poeta romano El poeta romano EnnioEnnio escribió: escribió:

Respeto al “mos maiorum”: es decir, a las costumbres de los antepasados.

El poeta romano El poeta romano EnnioEnnio escribió: escribió:

«El Estado romano se «El Estado romano se mantiene firme gracias a mantiene firme gracias a las costumbres antiguas y las costumbres antiguas y

al vigor de sus hijos».al vigor de sus hijos».

Los antepasados, sobre todo los más Los antepasados, sobre todo los más ilustres, eran un espejo donde se ilustres, eran un espejo donde se miraban los que querían emular sus miraban los que querían emular sus gloriasglorias

Y esta gloria consistía precisamente en Y esta gloria consistía precisamente en el ejercicio de las virtudes que hemos el ejercicio de las virtudes que hemos enumerado. La decadencia de Roma se enumerado. La decadencia de Roma se deberá, según los historiadores del final deberá, según los historiadores del final de la República y de la época imperial, de la República y de la época imperial, a la pérdida de estas virtudes.a la pérdida de estas virtudes.

El historiador El historiador SalustioSalustio, , contemporáneo y amigo de contemporáneo y amigo de Julio Julio CésarCésar, elogia de este modo las , elogia de este modo las costumbres de los antepasados:costumbres de los antepasados:

““Fomentábanse las Fomentábanse las buenas prácticas, así en la buenas prácticas, así en la guerra como en la paz; la guerra como en la paz; la concordia era grande, muy concordia era grande, muy rara la avaricia; lo justo y lo rara la avaricia; lo justo y lo bueno tomaban entre ellos bueno tomaban entre ellos más fuerza de la naturaleza más fuerza de la naturaleza que de las leyes” que de las leyes”

>>>>Sus rencillas, discordias Sus rencillas, discordias y rivalidades no eran más que y rivalidades no eran más que con los enemigos; entre los con los enemigos; entre los ciudadanos no había otra ciudadanos no había otra emulación que la de la virtud. emulación que la de la virtud. Eran espléndidos en el culto de Eran espléndidos en el culto de los dioses, parcos en sus los dioses, parcos en sus propias casas, leales para con propias casas, leales para con sus amigos; y con estas dos sus amigos; y con estas dos cualidades, la audacia en la cualidades, la audacia en la guerra y la equidad en la paz, guerra y la equidad en la paz, atendían a su propio bien y al atendían a su propio bien y al de la República.de la República.

La mayor prueba que de ello puedo La mayor prueba que de ello puedo aducir es que, en la guerra, más aducir es que, en la guerra, más

frecuentemente se castigó a aquellos frecuentemente se castigó a aquellos que habían combatido al enemigo que habían combatido al enemigo contra la orden recibida o habían contra la orden recibida o habían

tardado en dejar la pelea cuando se tardado en dejar la pelea cuando se les mandó la retirada, que a aquellos les mandó la retirada, que a aquellos

otros que osaron abandonar sus otros que osaron abandonar sus enseñas o retroceder de sus puestos al enseñas o retroceder de sus puestos al ser atacados; en tanto que, en la paz, ser atacados; en tanto que, en la paz, se servían para el ejercicio del poder, se servían para el ejercicio del poder, no del terror, sino de los favores, y si no del terror, sino de los favores, y si recibían un agravio, más gustaban de recibían un agravio, más gustaban de

perdonarlo que de vengarse.»perdonarlo que de vengarse.»

Estas virtudes fueron desapareciendo Estas virtudes fueron desapareciendo con el tiempo, sobre todo a partir del con el tiempo, sobre todo a partir del momento en que comienzan a llegar a momento en que comienzan a llegar a Roma enormes riquezas de las Roma enormes riquezas de las provincias, se impone el lujo, la provincias, se impone el lujo, la corrupción y la intriga social y política.corrupción y la intriga social y política.