De indole ingenioque Romanorum

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  • 1. El hombre griegoy romano composuit Ansgarius Legionensis

2. El hombre griego 3. El hombre griego 4. El hombre griego 5. Amante de historias, cuentos y relatos.Amante del mar y de los viajes por mar.Dado a la charla, el dilogo, la oratoria.Dado a la especulacin y a la reflexin.Amante de la filosofa y de la ciencia.Amante del arte y de la belleza. 6. Dado a la confrontacin blica ya la guerra.Reacio a la unidad poltica de las ciudades.La mujer es muy poco valorada y est sometida siempre al varn.Considera mal el trabajo manual (propio de esclavos) 7. El hombre romano 8. El hombre romano 9. El hombre romano 10. Definicin dada por ellos mismos: civis et miles : ciudadano y soldado. 11. Ligadoa la tierra: campesino y con gran sentido de la tradicin. Gran capacidad para la vida prctica: su sentido del pragmatismo le har triunfar sobre situaciones muy difciles a lo largo de la historia de Roma. 12. Amantede la tradicin: las costumbres delos antepasados (mores maiorum) sernun tpico de referencia en la vida deRoma. La mujer sometida al varn. Cambia lasituacin desde finales de la repblica. Poseedor de virtudes propias de unacultura naciente, joven y moralmentefuerte, fuertemente ligadas al medio rural 13. Gran capacidad organizativa: le permitir construir un imperio y desarrollar un formidable derecho. Poco amigo de novedades: lo nuevo ser sinnimo de poco fiable y poco prestigioso durante mucho tiempo en Roma. 14. Escasacapacidad para la especulacin filosfica: al contrario que el hombre griego, amante del pensamiento y la reflexin profunda, el hombre romano se muestra como relativamente incapacitado para la filosofa. 15. Virtudes romanasprimitivas 16. Las virtudes propias del campesino son las que adornan al romano, las que l tiene a gala y las que determinan su actuacin histrica. Estas son algunas de las ms importantes: 17. Virtus : valor en la milicia y en la guerra. Es la caracterstica propia del vir, delhombre fuerte, del hroe. Junto con ladisciplina, hizo invencibles a los ejrcitosromanos. 18. Gravitas, severitas : gravedad, seriedad, dignidad,ser hombre de una pieza, de peso, entero. Supalabra es garanta de fidelidad. Su vida no seentretiene en frivolidades. Encarnacin viva de estas virtudes fue Marco PorcioCatn, otro campesino, como Cincinato, que sepresentaba a veces en el Senado con sus ropas delabranza y que combati con palabra implacable lacorrupcin de las costumbres pblicas y privadas yvivi hasta una edad avanzada, rodeado siempre delrespeto que inspiraba su vida intachable y austera. 19. El hombre es dueo de Gravitas, severitas : gravedad, seriedad, dignidad, ser hombre si ha pieza, de peso, entero. Susu mujer: de unaadulterado o bebe vino, fidelidad. Su vida no se palabra es garanta demtala. entretiene en frivolidades. Encarnacin viva de estas virtudes fue Marco PorcioCatn, otro campesino, como Cincinato, que sepresentaba a veces en el Senado con sus ropas delabranza y que combati con palabra implacable lacorrupcin de las costumbres pblicas y privadas yvivi hasta una edad avanzada, rodeado siempre delrespeto que inspiraba su vida intachable y austera. 20. Parsimonia :Austeridad de vida, pasarcon lo bsico, parquedad de gastos,sentido del ahorro y de la economa. Cuando en la poca imperial el lujodesmesurado en el vestir,en el comer y enlos espectculos invade la vida toda, losescritores romanos contraponen esaavaritia y esa luxuria (lujo) a la paupertas(pobreza) y a la parsimonia de losantiguos romanos, virtudes que hicieronposible el imperio que ahora sedesmorona. 21. El propio Catn luch contra el lujo, yYo no tengo palacios, ni lujosadeca en uno de sus discursos:vajilla, ni vestidos primorosos, niesclavos ni sirvientes de alto precio. Si tengo algo que pueda serme til,lo utilizo; si no, me paso sin ello. Merecriminan el que me pase sinmuchos lujos: pero yo, a mi vez, les censuro el que no puedan pasarsesin ellos. 22. Fides :Cumplimiento a ultranza de la palabra empeada. Nada haba ms vergonzoso para unromano que faltar a su palabra, comohacan, segn ellos, los cartagineses(perfidia punica). Modelo supremo de fides fue MarcoAtilio Rgulo, cuya historia nos cuentaCicern. 23. Pietas : Cumplimiento de los deberespara con los dioses, para con la patria ypara con la familia. Para los romanos el ejemplo ms alto dehroe pius es Eneas, el troyano a quienlos dioses confan la misin de dar origenal pueblo romano, misin que l cumplefielmente, sacando, adems, de Troya enllamas a su anciano padre y cuidandoamorosamente de su pequeo hijo. Virgilio, el gran poeta pico latino, dacuenta de ello en la Eneida 24. Ya por los muros se oye ms claro el crepitar del fuego,y de ms cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas. 25. Ya por los muros se oye ms claro el crepitar del fuego,y de ms cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.-"Ea, mi caro padre, sube presto amis hombros. Yo en mis espaldas tellevar, y este trabajo dulce en nadame habr de pesar. Vengan las cosas como vinieren,compartiremos el mismo riesgo y deambos ser una la salud. Pius Aeneas 26. Ya por los muros se oye ms claro el crepitar del fuego,y de ms cerca difunde el incendio sus ondeantes bocanadas.-"Ea, mi caro padre, sube presto amis hombros. Yo en mis espaldas tellevar, y este trabajo dulce en nadame habr de pesar. Vengan las cosas como vinieren,PiusAeneascompartiremos el mismo riesgo y deambos ser una la salud. 27. Disciplina : obediencia ciega a las rdenes del que tiene el mando y la autoridad. Esta virtud, junto con el valor, hicieron invencibles a los ejrcitos romanos. En cuanto a la importancia de la disciplina, baste recordar al cnsul Manlio Torcuato, que mand dar muerte a su propio hijo porque, desobedeciendo sus rdenes, present batalla al enemigo. Y esto a pesar de haber sido provocado por el jefe enemigo y haber alcanzado una rotunda victoria. 28. Es preferible que un padre se vea privado de El cnsul justific su proceder diciendo: un hijo valeroso a que lapatria se resienta en la disciplina militar 29. Respeto al mos maiorum : es decir, a las costumbres de los antepasados. El poeta romano Ennio escribi: 30. Respeto al mos maiorum : es decir, a las costumbres de los antepasados. El Estado romano se El poeta romano Ennio escribi:gracias a lasmantiene firmecostumbres antiguas y alvigor de sus hijos. 31. Los antepasados, sobre todo los msilustres, eran un espejo donde se mirabanlos que queran emular sus gloriasY esta gloria consista precisamente en elejercicio de las virtudes que hemosenumerado. La decadencia de Roma sedeber, segn los historiadores del final dela Repblica y de la poca imperial, a laprdida de estas virtudes. 32. Fomentbanse las buenasEl historiador Salustio , contemporneo y prcticas, as en la guerra comoamigo de Julio Csar , elogia de este grande, en la paz; la concordia era muy rara la avaricia; lo justo y lomodo las costumbres de los antepasados: bueno tomaban entre ellos ms fuerza de la naturaleza que de las leyes 33. >>Sus rencillas, discordias yrivalidades no eran ms que con losenemigos; entre los ciudadanos nohaba otra emulacin que la de lavirtud. Eran esplndidos en el cultode los dioses, parcos en suspropias casas, leales para con susamigos; y con estas dos cualidades,la audacia en la guerra y la equidaden la paz, atendan a su propio bieny al de la Repblica. 34. La mayor prueba que de ello puedo aducires que, en la guerra, ms frecuentementese castig a aquellos que haban combatidoal enemigo contra la orden recibida ohaban tardado en dejar la pelea cuando se les mand la retirada, que a aquellos otrosque osaron abandonar sus enseas o retroceder de sus puestos al ser atacados; en tanto que, en la paz, se servan para elejercicio del poder, no del terror, sino de losfavores, y si reciban un agravio, msgustaban de perdonarlo que de vengarse. 35. Estas virtudes fueron desapareciendo con el tiempo, sobre todo a partir del momento en que comienzan a llegar a Roma enormes riquezas de las provincias, se impone el lujo, la corrupcin y la intriga social y poltica.