DAFA Awo Ifákoya.doc

8/17/2019 DAFA Awo Ifákoya.doc

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DAFA

Um Poderoso Sistema

Para Ouvir A Voz Do Criador.

Transcrito por Awo Ifákoya, segundo os ensinamentos r ecebidos do Balogun AwolaluOnisegun Ifase de Ode Remo - Nigria!

Lição 1

O Ciclo De Oração

O fundamento da divinação em f! " a #a$ilidade em inter%retar os Od& 'o

te(to sa)rado da divinação em f!* so$ a direção e in+u,ncia de Elà- o s%/rito de

Luz ou o s%/rito de Pureza. A %alavra Elà " uma elisão do %ronome %essoal 0e0

com 0al0 2ue si)ni3ca 4luz4. A sa$edoria de f! est! $aseada nos ensinamentosdo %rofeta #ist5rico Orúnmìlà 2ue rece$eu ins%iração do s%/rito de Elà. 6odos os

a7o '8a$al!7os* 2ue são iniciados em f! são considerados descendentes de



Dafa 9 A Voz do Criador

Orúnmìlà e %ortais %ara o s%/rito de Elà como resultado da transformação 2ue

acontece durante iniciação em f!.

:a Di!s%ora #! al)um de$ate so$re a 2uestão se os 8a$ala7os de f! não

entram em %ossessão. ste %ode ser um %ro$lema sem;ntico $aseado nas

%alavras limitadas em in)l,s 2ue se a%licam a este ti%o de fen<meno. :ão #!

nen#uma d=vida em min#a mente 2ue o 8a$al!7os com 2uem eu estudei na

>frica entram em um estado alterado de consci,ncia durante divinação. les se

referem a este estado como "eu retorno ao tempo em que Orúnmìlà caminhou

sobre a terra". m um n/vel su$?etivo " um lu)ar de sa$er %rofundamente e de se

lem$rar %rofundamente. A 3m de 2ue o divino este?a a%to- a ca$eça e o coração

devem estar em alin#amento %erfeito. Deste lu)ar de alin#amento " %oss/vel se

conectar com formas de consci,ncia no reino invis/vel. :este lu)ar os %ro$lemas

e soluç@es a%arecerem simultaneamente ao 8a$al!7o. 2uase como um re+e(o

condicionado 2ue d! ao 8a$al!7o uma certeza interna eles estão camin#ando

%ara a resolução de um %ro$lema %articular. O estado alterado de f! " diferente

2ue as formas de %ossessão comuns entre os cultuadores de Brs 'Forças da

:atureza* em rituais %=$licos. A Possessão dos Brs tende a ser mais e(t!tica e

din;mica- en2uanto ser tocado %or Elà " mais intros%ectivo e 2uieto.

A%5s a cone(ão entre o iniciado e Elà 2ue " feita durante iniciação- o

iniciado tem uma res%onsa$ilidade em manter e nutrir esta cone(ão- casocontr!rio ela se tornar! fraca- inacess/vel e eventualmente desa%arecer!. sta

cone(ão " nutrida %elo ciclo de oração f!. A disci%lina de manutenção do ciclo

de oração f! tam$"m tem o efeito de tornar o )$e f! mais coeso.

Ciclo De Oração Di!ria

Uma esteira deveria ser dis%osto na frente do santu!rio de f!. 6o2ue sua

ca$eça no ta%ete como um sinal de )ratidão %ara com s%/rito da 6erra 'On/le*- e

$ata %almas tr,s vezes %ara anunciar sua %resença no santu!rio. Al)uns a7o

%in)am uma )ota de !)ua no c#ão- e v!rias )otas de !)ua em seus s& e em f!

dizendo- 4Ile tutu, Èsù tutu, ire Orúnmìlà4 si)ni3cando- "Espíritos da Terra, o

Mensageiro Divino e o Espírito do Destino estejam frescos e tragam boa sorte" .

m Eoru$a estar 4fresco4 si)ni3ca 2ue estão claros e calmos %ara facilitar a

comunicação.

É tradição em I fá começar o dia agradecendo Ol5d&mar (O Criador

!ela "#nção da e$ist#ncia% Isto & seguido !or um or'ì (e$altação à s & (O)ensageiro *i+ino e um or'ì à O r=nm l (O Es!'rito do *estino% e o a-o

.ranscrito !or /-o Ifáo 0a1ág%2

2




tem outros Es!'ritos no santuário 3ue eles tam"&m se4am saudados com um

or'ì e terminando o ciclo de oração matutino tradicional !or O r=nm l %

Os e(em%los se)uintes estão entre muitos or/G 2ue %ode ser usado como%arte da disci%lina di!ria de f!.

Ol5d&mar

1 . Ol5d&mar- mo ?i loni. Ho 7o0)un merin aIe .

J. )un0Gini- i)un0Ge?i- i)un0Geta- i)un0Gerin Olo?o oni.

K. $o)$o ire )$aa tio$a 7a nile aIe . Ma fun mi ni temi. 60aIa9t0omo

t0e)$e 9 t0o)$a-

N. 7a 3 IiIe 7a. i o f 0ona #an 7a. Ma f0eni 9 el e ni se temi.

. AlaIe o alaIe o. AfuIe)e)e)e mesee)$e. Alu?onu eniIan ti nf0o7o

Go le.

Q. A ni Gosi i)i H"? ninu i)$o $i o$i. Iiti o $a Ia0Go a Ia a$idun9dun9

dun9dun. AlaIe o- alaIe o.

R. se .


3




.radução

5% Cr iador, eu saúdo o no+o dia% Eu saúdo as 3uatro direç6es 3ue cr iam o

mundo%

7% O !rimeiro canto, o segundo canto, o terceiro canto, o 3uarto canto são os

donos do dia%

8% Eles trou$eram a "oa sorte 3ue nos sustenta na terra% Eles tra9em todas as

coisas 3ue sustentam meu es!'rito,

:% Com +oc# não ;á nen;um fracasso, n<s lou+amos a estrada 3ue +oc# criou,

nada !ode "lo3uear o !oder do Es!'rito%

=% ><s lou+amos a ?u9 da .erra@ ela susten ta a a"undAncia da Criação%

B% .ra9 a comida da oresta !ara n<s% >os tra9 as doces coisas em +ida% ><slou+amos a ?u9 da .erra@ n<s lou+amos a ?u9 da .erra%

D% /ssim se4a%

s&

1. s &- s & Bdr- s &- l!lu TGiri TGT. BG&nrin or/ ita- a ?o lan)a

lan)a l!lu.

J. A r in lan)a lan)a l!lu. Ode i$i i?a de mole . ?a ni otaru $a d0ele ife .

K. 6o 3 de o mo 7on. Oro s &- to to to aGoni. A o 3 ida re lale .

N. s & m s e m/ o. s & m s e m/ o. s& m s e m/ o.

. O mo e lomiran ni G/ o s e. Pa ado asu$i da. :o ado asure si 7a.

Q. se .

.radução

5% )ensageiro *i+ino, )ensageiro *i+ino da .ransformação, o )ensageiro

*i+ino fala com !oder% omem das encru9il;adas, dance ao som do tam"or%

7% *i+irtaFse ao !& do .am"or% )o+a al&m de discussão% *iscussão & contrária

aos Es!'ritos do Geino In+is'+el%


4




8% /!oie o camin;ar instá+el dos infantes% / !ala+ra do )ensageiro *i+ino

sem!re & res!eitada% ><s usaremos sua es!ada !ara tocar a terra%

:% )ensageiro *i+ino não me mani!ule% )ensageiro *i+ino não me mani!ule%

)ensageiro *i+ino não me mani!ule%

=% Hue outra !essoa se4a mani!ulada% /faste de mim o sofrimento% )e d# a

"#nção da ca"aça%

B% /ssim se4a%

Or=nml

1. O r=nml- a?omisanra- )$o nnr)=n- i$G"? Ol5d&mar-

J. l"r/ %/n- O mo o %e Gan ti nso ro do)i do)i-K. ara Ado- ara 7i- ara )$a?o ara re si- ara Go le- ara )e t/- ara oGe

tase -

N. ara i7o nran i$i o?umo ti nmo 7aiIe aGoGo OloGun- o ro a?o e%o ma

%o n-

. o la)o la)i o Gunrin ti nmu ara o)idan le- o $a iGu ?a )$a o mo e si le -

Q. Odudu ti ndu or/ emere- o tun or/ ti Go sun7on se-

R. O r=nm l a?iGi- O r=nm l a?iGe- O r=nml a?i 3 o ro re re lo .

. se .

.radução

1. Es!'r i to do *est ino, or+al;o eterno e fonte de +ida, a !ala+ra e força

ressonante !r<$ima ao Criador,


5




J. .estemun;a da Criação, descend#ncia da eterna ár+ore de !alma 3ue re lu9

força,

K. nati+o de /do, nati+o de E-i, nati+o de Ig"a4o, nati+o de Iresi, nati+o de

Iole, nati+o de Igeti, nati+o da colina de Itase,

N. nati+o do ?este, gerador do mar, m'stico imaculado,

. O mui !oderoso 3ue dá +italidade 4u+enil, Ele 3ue sal+a as crianças da ira

de morte,

Q. o rande al+ador 3ue sal+a a mocidade, ele 3ue re+indica os 3ue estão

!erdidos,

R. Es!'rito do *estino, merecedor de sú!licas matutinas, Es!'rito do *estino,

merecedor de elogio matutino, Es!'rito do *estino, merecedor de oraç6es!ara as coisas "oas da +ida%

. /ssim se4a%

/lguns Ja"ala-os gostam de consultarKlançar Ifá todas as man;ãs !ara

o"ter uma !r&+ia do dia% >ão & !rát ico fa9er oferecimentos todos os dias

3uando se fa9 di+inação !ara si mesmo% 1ara di+inação diária & !oss'+el !edir

!ara ser isentado da o"rigação de fa9er e"o (oferecimentos !rescritos !elooráculo recitando um Orii *ara4i% *ara4i em Loru"a signiMca N!erdãoN%

Dara?i

1. O r=nml mo %- O r=nml mo %- O r=nml mo %.

J. f! mo %- f! mo %- f! mo %.

K. Odudu7a mo %- Odudu7a mo %- Odudu7a mo %.

N. )i nla su$u 7onaGanGan d0etu- O r=nml ni o di adari?i.

. Ho ni o di adari?i.

Q. se .

.radução

1. Es!'rito de *estino eu +os saúdo, Es!'rito de *estino eu +os saúdo, Es!'rito

de *estino eu +os saúdo,


6




J. a"edoria da >ature9a eu +os saúdo, a"edoria da >ature9a eu +os saúdo,

a"edoria da >ature9a eu +os saúdo,

K. 1ai de nosso !o+o eu +os saúdo, 1ai de nosso !o+o eu +os saúdo, 1ai de

nosso !o+o eu +os saúdo%

N. / lu9 3ue !recede a!a9iguamento, Es!'rito de *estino me ali+ia de min;a

o"rigação

. Eu !eço 3ue me isente de min;a o"rigação%

Q. /ssim se4a

e a di+inação diária indicar um !ro"lema !otencialmente s&rio, o a-o

!ode decidir fa9er o e"o !ara e+itar diM culdades%

O Ciclo Oração De Wuatro Dias

O cic lo de 3uatro dias & um tem!o !ara enfocar o desen+ol+imento

!essoal e oraç6es !ara direção !essoal e ele+ação% / di+inação feita em um

ciclo de 3uatro dias de+e inclu ir oferecimentos de adimu diretamente noassentamento de Ifá%

/ntes da di+inação "orr i fe um !ouco de gim diretamente no i in% /!<s a

d i+ inação colo3ue mil;o mis tu rado com água e mel 3ue são torrados

ra!idamente em um "iscoito !lano em cima do iin%

O ciclo de 3uatro dias !ode incluir oraç6es !ara todo o àse (!oderes

Es!irituais em seu santuário% e o Odù !ara o ciclo de 3uatro dias & marca

fa+orá+el mar3ue isto no O!on% sando o dedo m&dio de am"as as mãosem!urre o i0erosun (!< de di+inação !ara o centro da "ande4a, então usando

seus dedos !olegares a!erte o i0erosun do fundo !ara cima% Então le+e seus

dedos m&dios e em!urre o i0erosun da "orda !ara o centro%

/!erte o !e3ueno mont 'culo de i0erosun no meio do O!on com seu dedo

m&dio direito e diga ire tó% al!i3ue uma 3uantia !e3uena do i0erosun so"re

o iin di9endo 4ire- ire- ire t54 % / !ala+ra ire signiM ca N"oa sorteN, a !ala+ra

tó (!ronunciaFse NtouN signiMca NfeitoN indicando 3ue sua oração terminou%


7




En3uanto recita o or i i !ara l ro le o i in em suas mãos como uma

maneira de se conectar com o ase de l% Huando o orii for com!letado, re9e

!ara sua !r<!ria "oa sorte en3uanto continua rolando o iin em suas mãos%

e +oc# começar a falar muito de!ressa e as !ala+ras não !arecerem ser suas

!r<!rias !ala+ras, +oc# está fa9endo uma cone$ão a Es!'rito%

/s oraç6es durante o ciclo de 3uatro dias !odem incluir a seguinte2

)=n

1. )=n)=n GiGi e)=n)=n-

J. )=n iG= ranran fe a7o Gu o%i%i.

K. O da so $o fun l e 7o. )=n iG= $ata $an)o e)=n de .

N. 8i a$a f0ato ri na le e)=n a se de .

. se .

.radução

1. audação aos m&diuns dos /nte!assados,

J. /nte!assados 3ue !reser+aram o mist&rio das +estimentas es+oaçantes%

K. Poc#s cr iaram as !ala+ras de re+er#ncia e de !oder% Os tam"ores dos

/nte!assados anunciam a c;egada dos /nte!assados%

N. >a forte esteira +oc# es!al;ou seu !oder 3ue os /nte!assados estão a3ui%

. /ssim se4a%

Or/


8




Or/- %e l! Att" n/ran Att )$e ni GTTs . T s5Ts t// d!0n// )$ l!Iin or/ e ni.

se .

)in;a Ca"eça, eu a c;amo, +oc# 3ue sem!re ra!idamente a"ençoa a si

!r<!ria% Poc# 3ue a"ençoa uma !essoa antes de 3ual3uer Es!'rito, nen;um

Es!'rito a"ençoa uma !essoa sem a !ermissão da ca"eça%

/ssim se4a%

s&

1. s &- s & Od r- s &- l!lu oGiri oGo. OG unrin or/ ita- a ?o l an)a lan)a lalu.

J. A rin lan) a lan)a lalu. Ode i$ i i?a de mo le . ?a ni otaru $a d 0ele ife .

K. 6o 3 de e mo 7on. Oro s &- to to to aGoni. Ao 3 ida re l ale .

N. s & ma se m i o . s & ma se mi o . s & ma se mi o.

. O mo e lomiran ni Go lo se . Pa ado asu$i da. :o ado asure si 7a.

Q. se .

.radução

1. )ensageiro *i+ino, *i+ino )ensageiro da .ransformação, )ensageiro

*i+ino fale com !oder% omem das encru9il;adas, dance !ara o tam"or%

J. *i+irtaFse ao !& do .am"or% )o+a al&m de discussão% *iscussão & contrária

aos Es!'ritos do Geino In+is'+el%

K. /!oie o camin;ar instá+el dos infantes% / !ala+ra do )ensageiro *i+ino

sem!re & res!eitada% ><s usaremos sua es!ada !ara tocar a terra%

N. )ensageiro *i+ino não me mani!ule% )ensageiro *i+ino não me mani!ule%

)ensageiro *i+ino não me mani!ule%

. Hue outra !essoa se4a mani!ulada% /faste de mim o sofrimento% )e d# a

"#nção da ca"aça%

Q. /ssim se4a%


9




El

1. f! lX l0Tn/- f! lX l0O la- f! lX lo tounla %e l= e .

J. O r=nml lo ni?X m!ree rin TTs d!0!I".

K. f! ro 7! o. l ro 7! o o . 8i T n$e l!%! TGun.

N. 5 ro moo $o . 8i T n$e n/ 7!nr!n oo ?=mX.

. f! ?i o O r=nml- $ / o lo l0 oGo- Gi o 7! l" o- $/ o l o l0odo- d / o 7! l" o.

Q. 8i o l o l0o de G/ o 7! l" o. Ho ?=$ o. Ho ?=$ o. Ho ?=$ o.

R. se .

.radução

1. I fá & o mestre de ;o4e, Ifá & o mestre de aman;ã e & o mestre de de!ois de

aman;ã%

J. O Es!'rito de *estino & o mestre dos 3uatro dias criados%

K. I fá !or fa+or desça% Es!'rito de !ura !a9 este4a !resente% e +oc# está no

oceano, !or fa+or +en;a%

N. e +oc# está em meio a laguna, !or fa+or +en;a% /t& mesmo se +oc#

esti+er em wanran no leste, !or fa+or +en;a%

. I fá des!erte% Es!'r i to do *est ino se +oc# +ai a fa9enda, +oc# de+eria!assar em min;a casa, se +oc# +ai ao r io, +oc# de+eria !assar em min;a

casa%

Q. e +oc# +ai a caça, +oc# de+eria !assar em min;a casa, eu ! resto

;omenagem a ti, eu !resto ;omenagem a ti, eu !resto ;omenagem a ti%

R. /ssim se4a%


11




O ciclo de 3uatro dias !ode incluir no+amente a oração de dara4 i e se

assuntos im!ortantes a!arecerem na di+inação, o a-o !ode decidir fa9er e"<

com!leto%

O Ciclo De Oração De Desesseis Dias

/s oraç6es usadas no c ic lo de 3uatro dias são usadas com os outros

mem"ros do Eg"e Ifá% 1odem ser adicionadas canç6es e oraç6es 3ue lou+am

O rúnmìlà % / di+inação feita de+e ser dirigida neste momento a todo o Eg"e e

a comunidade ser+ida !or este% O culto a O rúnmì là !ode incluir o cAntico dos

+ários e!'tetos ut i l i9ados !ara descre+er O rúnmìlà c;amados de O rúnmì là

/4ana

Or=nml ?n

1. f! Yl5Gun- A so ro daIo l"r/9%/n- $G"? Ol5d&mar.J. O r=nml ni 8a$a 7a o e- 7a GT ni O $a m"?- f! to O $a o- O r=nml ni

8a$a 7a- f! to O $a o.

K. / a mo X G/ a l- / a m o X G/ a m! tt G=- Am o l f o7Td !I".

N. OG&nrin d=d = TG )e t/- Ol=7 mi mT 9 im o 9 t!n- Ol=mmami BG/t /$r/.

. A ?/ %a o ?X iG= d- a GT mo X t!n i$a se - a $! mo X t!n $a se .

Q. On/l" )an)an9a?/G/- !I!n9a7o9in=9i$)5- Am!iI")"n.

R. 8ara Petu- 8a$a G"Ger" BG" ) e t/- Brs t/ 5 3 )$o)$o aI" 3 o?= or5r s/

%!t!%!t!.

. A $i ara / lu $/ a?ere - Brs t/ n)$" nGan o le )=n- 0F!)=n7- o Go O Ie G=.

Z. O lXm= nl!- a $X0ni m! r&- 8a$a s & O dr- Brs t/ n)$a0ni l 0X7X e ni t/ 5 n/

G n/n=.

1Y. 8a$a aG"r"93 9in=9s e9o )$Xn- B%tn fe a f=n ni d !.

11. Bd&d& t// du or/ l"mr G/ or/ l"mr m! $a ! fX.

1J. A t=n or/ e ni t/ GT sun7o n s e- fXnrXn T7= Gan s os o- a ?! ?u oT)&n-


12




1K. Ar! 7o rn n/ i$i t/ o?= rere t i /mX 7!- 8a$a el"%o %=%o GT )$=do ?e d/n.

1N. A IX t!!r! )$0!ra s !n0le m! 3 ara %a- a s 0o ro d 0aIo .

1. / a mo X G/ a l- O $a Al!d" Ol5d& H!rnd /nl5)=n.

1Q. O run lX mo e ni ti I/5 l.

1R. On/l" or/ TG t/ nr/ fT% in e Ie s 0aI" s 0o run $/n /.

1. A?/ %a o ?o iG= d- 8$! mi )$o nnr)=n- a t5 / 3 ara t $/ TG.

1Z. O )!)! a )$ " aI" )=n- a)/r/ l" l X)$Xn- mo i mo t!n.

JY. O mo d5 $$ t/ / 70e 7& oT)&n- ?n e t t/ / m= or/ e G&n / s 0$o s uuru

s uuru.

J1. Brs o Go ?! Ol5?om$! a r/ a%! e ran s ! o)un- a s e I/ t/ 5 s Tro / s e.

JJ. d= O l X ? Or$o?o- O $a a tun o mo d! $/ e 7u- O GinGin a t5 eI/n erin n/ 3 fo n.

JK. Go A?l!iI" iG o A? o run.

JN. BG/t/$r/- a9%a9o ?X9iGu9d.

J. r/?= Olodumare.

JQ. Al!tuns e aiI".

JR. Gufori?i

J. O $a O lo fa as&n l0O la.

KY. rintunde.

K1. O 7!.

KJ. Olu$e san Olu9li9i$i9e san.

KK. l o mo OI/)/ I)/ O ta Omi l.

KN. l o mo OI/)/ I)/ O ta aiGu l.

K. O to to 9nIn.

KQ. Ol=7a mi a)/r/9ilX)$Xn.

KR. O mo ti a$i lTG tas e.

K. O mo e?o m"?.

KZ. AG"r" f [in= So )$Xn.

NY. AGXni\l[Xrn9$/ IeGan9e ni.

N1. OGuGuru ]G )e t/.NJ. 8ara )$o nnn)=n.


13




NK. Afe de feIo .

NN. $Xl!?5G5.

N. Ol=7a mi mo imo t!n.

NQ. G= d=d= at!7X- O ro ?e 0%o m! %o n- O ro a $! iG= ?0)$T.

NR. O run l5 mo e ni t/ I/5 l.

N. A9s eaI"9s eo run.

NZ. D&nd =nG"- o$inrin o93 di9#an9ni9G! so .

Y. l!r/ %/n- a?!9?u9T)&n.

1. O r=nmi l^ f! Ol5Gun - a s0o ro d0aIo .

J. Ol5Tr"r9iG=- ?e 9?oT)&n.

K. 7o lal!7TI o.

N. 8! mi 7o o mo tmi Ie o.

. A ?i %a o ?X iGu d.

.radução

5% O Ja"ala-o do )ar, a3uele 3ue fa9 os neg<cios !ros!erarem, .estemun;a

da Criação, o egundo !ara com o Criador%

7% O Es!'rito do *estino & nosso 1ai, n<s não temos nen;um outro Gei, I fá &

suMciente "om !ara ser nosso rei% O Es!'rito do *estino & nosso 1ai% I fá &

"astante com!etente !ara ser o rei%

8 % Huem con;ece será sa l+o, Huem con;ece + i+erá uma + ida longa % Oal+ador de IfR dos dias antigos%


14




:% O omem >egro da Col ina de Iget i , o C;efe 3ue não !ode ser temido

com!letamente, O C;efe 3ue afasta%

=% O carregador do dia de morte, não ter total con;ecimento de si & fal;ar@

ter total con;ecimento si & ter #$ito%

B% O !rimeiro de muitas casas 3ue n<s lou+amos, C;efe di+inador do coração

da oresta, !oderoso rem&dio da terra%

D% 1ai de I!etu, o !e3ueno ;omem de Iget i , Es!'r i to 3ue tem inu#ncia no

mundo inteiro%

S% Ele, cu4o cor!o !ode ser mudado em +árias formas, o Es!'rito 3ue dá força

ao fraco, o marido de O ye kú%

T% O grande ;omem enfrentado 3ue al imenta todas as !essoas sem !erder!eso, o 1ai do *i+ino )ensageiro da .ransformação, o Es!'rito 3ue nos sal+a

da destruição%

5U% 1ai de estatura !e3uena 3ue & re!leto de sa"edoria, o rande istoriador

de Ife, ele 3ue torna a recreação !oss'+el%

55% al+ador da criança Emere%

57% Ele 3ue muda má sorte em "oa sorte, a rande ?in;a )'stica da Criação,

Ele 3ue & mais eM ca9 3ue feitiços%

58% O ;omem original !ro+eniente do lugar onde o cre!úsculo rom!e, 1ai e

dono do a9eite de dend# e 3ue não tem nen;uma necessidade em comer

àdin%

5:% O 4o+em 3ue cai sem sofrer danos, Ele 3ue transforma !reocu!ação em

felicidade%

5=% Con;eceF?o & encontrarr a sal+ação, Gei dos *e9esseis 1rinc'! ios da

Criação%

5B% omente o C&u sa"e 3uem será sal+o%

5D% *ono de uma casa grande 3ue & alta o "astante !ara se o"ser+ar o limite

do +Vo dos !ássaros, ;a"itante do C&u e da terra%

5S% Ele 3ue des+ia a morte iminente, meu 1ai, a3uele 3ue n<s !odemos nos

a!oiar !ara sem!re !ois Ele & tão forte 3uanto uma roc;a, Ele & a mel;or

!essoa com 3uem !odemos !assar o tem!o%


15




5T% ?u9 3ue esta"elece +ida, C;efe da cidade da a"edoria, Ele não !ode ser

com!letamente deM nido%

7U% 1ai 3ue usa um tra4e re!leto de feitiços, /4ana a3uele 3ue sacriMcou uma

ca"eça de leão%

75% )arido das )ães, o C;efe 3ue con3uista com o medicamento de uma

ca"ra, Ele 3ue !ode e$ecutar a tarefa mais dif'cil%

77% O Gei >egro mais res!ei tado, o Gei 3ue cria sem esforço, o ;omem

!oderoso 3ue cria música na !resa de um elefante%

78% )ensageiro !rinci!al, o +'nculo entre o Gei da .erra e o Gei do Geino dos

/nte!assados%

7:% O rande /lterador 3ue muda o dia da morte%7=% O !rimeiroFministro do Criador%

7B% /3uele cu4a função & manter o mundo coreto%

7D% O er a 3uem a )orte ;onra%

7T% O regente 3ue deita "#nçãos e !ros!eridade e 3ue re!ousa em meio a

;onra%

8U% /legremente retorna ao mundo +indo do Geino dos /nte!assados%

85% O er 3ue enc;e a ;umanidade com alegria%

87% O C;efe Pingador dos )ales%

88% Q i l;o de uma 1edra muito dura 3ue não & afetado !or um u$o fr io de

água%

8:% Qil;o de uma !edra sumamente im<+el 3ue nunca morrerá%

8=% /3uele 3ue & !erfeito%

8B% O en;or da a"edoria !erfeita%

8D% / criança 3ue nasceu na montan;a de of Itase%

8S% Qil;o de duas ser!entes%

8T% 1essoa !e3uena com uma mente re!leta de sa"edoria%

:U% /3uele 3ue dá consel;os sá"ios e fraternos tal 3ual seus !arentes%

:5% O !e3ueno ;omem da montan;a Igeti%

:7% *ono dos cocos sagrados de !alma%


16




:8% Qalante em todos os idiomas%

::% Ele 3ue se senta em ;onra%

:=% Gei 3ue tudo sa"e%

:B% )orte negra da !alma, o )'st ico 3ue come muito a9eite de dend# e nãoM ca +ermel;o, o )'stico 3ue luta com a morte%

:D% /!enas o C&u con;ece 3uem será sal+o%

:S% /3uele 3ue +i +e na .erra e +i+e no C&u%

:T% O ro"usto, a3uele 3ue & +iril e 3ue não recusa os a+anços de uma mul;er%

=U% /3uele 3ue & a testemun;a de todo o destino, a3uele 3ue & mais eMca9

3ue rem&dio%

=5% Es!'rito do *estino, dono do mar, 3ue transmuta infortúnio em alegria%

=7% /3uele 3ue sal+a as !essoas da morte, a3uele 3ue & mais eMca9 3ue

rem&dio%

=8% É +oc# 3ue !ode +i+er !ara as !essoas%

=:% Es!'rito 3ue me dá M l;os%

==% /3uele 3ue des!erta e muda o dia da morte%

)uitas das canç6es uti l i9adas durante o ciclo de oração de de9esseis

dias são +ers6es cantadas dos Odù% /l&m de oração, este & uma &!oca !ara

ensinamento e a!rendi9ado de no+os +ersos dos Odù%

O Ciclo De Oração De :oventa Um Dias


17




Este & um r itua l colet i+o !ara t ra9er "oa sorte !ela mudança de

estaç6es% O Eg"e I fá inteiro reunemFse do nascer do sol at& o !or do sol e

recitam or'ì a O r=nm l , l e os 3uatro !ontos cardeais% Este ritual inclui o

uso de !adr6es marcados na su4eira% O o"4eti+o do ritual & in+ocar o Es!'rito

de l !ara 3ue o )esmo a!areça ao ritual sem a necessidade de um m&dium%(Os detal;es deste !rocesso são a-o, s igniMcando isto, 3ue & dis!on'+el

a!enas a iniciados%

Festival Anual De f!

Este & um ri tual de se te d ias 3ue en+ol+e fa9e r oferendas aos

assentamentos indi+iduais de I fá, ao Ig"a Odù comunitário e !ara a ár+ore

3ue !rodu9 o i in 3ue & sagrado a Ifá% >es ta &!oca do ano )$e Os un

(ociedade 3ue cultua a *eusa do rio da /"undAncia alimenta os ta"uleiros

de d i+ inação% *urante o fes ti+a l o cor!o de I fá intei ro & reci tado% I sto

normalmente le+a 3uatro dias de solFaFsol%


18




Lição J

denti3cando as Harcas Dos Od&

Os +ersos dos Odù I fá são sim"oli9ados atra+&s de +ariaç6es em oito

marcas !osic ionadas em duas colunas de 3uatro marcas% Cada coluna &

c;amada de W!erna de I fáX% /s 3uatro !os iç6es em uma !erna de I fá são

formadas !or uma única l in;a ou uma l in;a du! la % I sto c ria de9esse is

!oss' +e is com" inaç6es em cada coluna (7$7$7$7Y5B % Huando são

com"inadas duas !ernas de Ifá, ;á du9entos e cin3Zenta e seis com"inaç6es

!oss'+eis (5B$5BY7=B% /!render estes !adr6es e seus nomes não & dif'cil se

os e lementos estão se!arados em seus com!onentes fundamentais% /s

marcas de uma única !erna de Ifá são como segue2

Og"R O 0e ú [-\rì ]d'

[rosùn O -^nr'n O "àrà O ànràn

]gúndá O sá [á ]túrú!o n

]túrá [re te Os e ]fún

Huando eu esta+a a!rendendo estas marcas eu confeccionei de9esseis

cart6es de refer#ncia com o desen;o do Odù em um lado e o nome do Odù na


19




!arte de trás % Com isso eu !ude memori9ar os s 'm"olos em um único dia%

Cada !essoa tem diferentes m&todos de memori9ação% /lguns estudantes

gostam de colocar um único cartão de refer#ncia em seu santuário e ol;ar

este todas as man;ãs at& a marca do Odù se tornar familiar, então su"stituir

!or outro cartão% Outros estudantes gostam de ter todas as de9esseis !ernasem um único !edaço de !a!el%

/ metodologia !ara a memori 9ação & sem im!or tAncia% O 3ue &

a"solutamente essencial & 3ue estas marcas se tornem tão familiar 3uanto as

letras do alfa"eto%

I fá & um si stema mui to com!le$o como um todo% e o assunto &

a"ordado !ela com!reensão das !artes 3ue o com!6em o sistema e atra+&s

da com!reensão de sua l<gica interna, M ca mais fácil se lem"rar% /l&m disso,alguns dos elementos de I fá 3ue !arecem re3uerer tem!o e esforço !ara se

memori9ar, !odem de fato ser calculados ra!idamente sem ter 3ue memori9ar

as !artes como um todo%

1or e$em!lo, com"inando os nomes de cada !erna de I fá formamos os

nomes dos demais du9entos e 3uarenta Odù% / c;a+e & se lem"rar 3ue cada

Odù Ifá & lido da direita !ara a es3uerda%

1or e$em!lo o Odù O)$ O Ie G= a!arece como segue2

e n<s in+ertermos o !ar o"teremos2

O segundo e$em!lo & c;amado de O Ie G= O)$%

>a _frica o !rocesso de a!rendi9agem das com"inaç6es das marcas &

fac il itado !elo uso de um o !e le de !rát ica% O o !e le & uma corrente de

adi+in;ação com oito sementes% / !essoa segura a corrente !elo seu meio de

maneira a formar um !adrão em forma de ferradura com uma !erna de Ifá em

cada lado da corrente% /s sementes !odem cair com a face e$terior ou com a


20




face interior !ara cima% / face e$terior re!resenta duas lin;as% / face interna

re!resenta uma l in;a% m o !e le de !rát ica normalmente & feito cortando

!edaços !e3uenos de uma ca"aça do taman;o de um d<lar de !rata 3ue são

amarrados com um Mo%

O estudante de+e !rat icar lançando o o !e le at& 3ue ele alcance um

estágio onde !ode nomear o Odù ass im 3ue ele +# a 3ueda% Is to !ode ser

feito sem ter 3ue se sentar e memori9ar todas as du9entos e cin3Zenta e seis

marcas% Con;ecendo como os Odù são montados a !artir de duas !ernas de

Ifá !ermite ao estudante recon;ecer as marcas e nomeaFlas s im!lesmente

identiMcando as !artes 3ue a com!6em %


21




Lição K

A%rendendo a Ordem de Senioridade Dos Od&

/ 3uestão so"re a a!rendi9agem da ordem de senior idade dos Odù

res ide em diferenças regionais no est i lo 3ue !odem se tornar confusas e

!ro"lemáticas ao estudante iniciante% `ill iam Jascom escre+eu uma !es3uisa

antro!ol<gica das diferenças na ordem de senioridade dos Odù na Cultura

Loru"a e identiM cou meia dú9ia +ariaç6es signiM cantes% >ão dei$e 3ue isto

se4a uma fonte de !reocu!ação% *i+inação & a mani!ulação de s'm"olos !elos

Es!'ritos !ara se comunicar com os ;umanos% O Es!'rito fará uso efet i+o de

3ual3uer sistema em 4ogo, contanto 3ue o Ja"ala-o +erdadeiramente este4a

conectado a ele% / 3uestão im!ortante reside em selecionar uma ordem de

senioridade e tra"al;ar com ela% >ão entre na armadil;a de selecionar uma

ordem !art icular, e mudaFla então durante a di+inação no esforço de o"ter

uma res!osta mel;or% )udar os elementos do oráculo no esforço de o"ter uma

res!osta mel;or não & *i+inação, & se autoFilusão%

Eu estou usando a ordem de senioridade como & usada em OdeFGemo%

Esta se3Z#nc ia não & N / maneira corretaN, mas s im, Nma maneiraN % O

estudante & encora4ado determinar e usar a se3Z#nc ia de sua !r<!r ial in;agem% Em 3ual3uer se3Z#nc ia uti li 9ada, os !assos !ara a!render a

senioridade dos Odù Ifá são mais ou menos os mesmos% Comece a!rendendo a

ordem de senioridade dentro das de9esseis !ernas sim!les dos Odù Ifá%

Em OdeFGemo a ordem de senioridade !ara as !ernas sim!les dos Odù Ifá & a

seguinte2


22




5% Og"R T% ]gúndá

7% O 0e ú 5U% O sá

8% [-\rì 55% [á

:% ]d' 57% ]túrú!o n

=% [rosùn 58% ]túrá

B% O -^nr'n 5:% [re te

D% O "àrà 5=% Os e

S% O ànràn 5B% ]fún

Huando esta se3Z#ncia & memori9ada, a informação !ode ser usada

!ara determinar a ordem de senioridade !ara todos o du9entos e cin3Zentaseis Odù como uma f<rmula 3ue não re3uer a!render todos o du9entos e

cin3Zenta e seis Odù em se3Z#ncia% Huando +oc# memori9a a ordem dos

!rimeiros de9esseis, e 3uando +oc# entende a f<rmula 3ue gera a se3Z#ncia

dos Odù restantes, +oc# !ode recitar a ordem inteira de senior idade !ara

todos os Odù a!licando a mesma% á duas f<rmulas 3ue são mais comuns de

serem usadas neste elemento do oráculo% Eu a!resentarei am"as as f<rmulas%

Ca"e ao estudante determinar a f<rmula 3ue re!resenta a metodologia de sua

lin;agem%O modo mais fácil !ara entender a f<rmula & imaginar 3ue o cor!ointeiro do Odù I fá & um l i+ro com de9esseis ca!'tulos% Em am"os sistemas

a!resentados a3ui o !rimeiro li+ro & com!osto !or Odù )&4ì tam"&m c;amado

Olodu% / !ala+ra Odù )&4ì 3uer di9er Odù re!etido, e & uma refer#ncia ao fato

3ue os !rimeiros de9esseis Odù em ordem de senioridade, as !ernas direitas

coincidem com as !ernas es3uerdas% Estes Odù são identiMcados !elo nome

de uma única !erna de Ifá somada a !ala+ra )&4ì% 1or e$em!lo 3uando +oc#

+# um Odù onde am"as !ernas de Ifá são com!ostas !or marcas únicas, e n<s

4á sa"emos 3ue a única !erna & c;amada de Og"R, com"inando duas !ernas

de Og"R criamos Og"R )&4ì%

m nome alternati+o seria È4 ì Og"R% Em Loru"a o !ala+ra e4 i s igniMca

!rimeiro% Esta & uma refer#ncia ao fato 3ue Og"R )&4ì & a !rimeira a!ariçãode Og"R nos Odù Ifá, às +e9es c;amado È4ì Og"R% ?ingZisticamente Og"R )&4ì


23




& mais comumente c;amado de E4i Og"e e os restantes 3uin9e Odù du!los são

t i!icamente c;amado de )&4 ì % Os restantes 3uin9e Odùs du!los, tam"&m

!odem ser identiMcados colocando o !ala+ra e4 i na frente do nome da única

!erna%

/ ordem de senioridade !ara o !rimeiro li+ro dos Odù como & ensinado

em OdeFGemo & como segue2

5% È4ì Og"R T% ]gúndá )&4ì

7% O 0e ú )&4ì 5U% O sá )&4ì

8% [-\rì )&4ì 55% [á )&4ì

:% ]d' )&4ì 57% ]túrú!o n )&4ì

=% [rosùn )&4ì 58% ]túrá )&4ì

B% O -onr'n )&4ì 5:% [re te )&4ì

D% O "àrà )&4ì 5=% Os e )&4ì

S% O ànràn )&4ì 5B% ]fún )&4ì

e o estudante memori9ou a sucessão de !ernas Ifá sim!les, então ele

4á con;ece a ordem de senioridade do !rimeiro li+ro dos Odù% Isto & corre to!ara am"os os s istemas de determinação de senioridade 3ue & comumente

util i9ado na di+inação em Ifá% O !onto de di+erg#ncia nos dois sistemas entra

na formação dos 3uin9e li+ros restantes%

Em OdeFGemo o segundo l i+ro de I fá & formado !or todos Odù 3ue 3ue

!ossuem Og"R !os ic ionado na !erna d ire ita ou na !erna es3uerda% á

de9esseis Odù com Og"R na !erna direita e tam"&m ;á de9esseis Odù com

Og"R na !erna es3uerda% e +oc# el iminar E4 i Og"R 3ue 4á a!arece no l i+ro

um, ;a+erá 3uin9e !ernas de I fá 3ue !odem ser com"inados com Og"R

colocado na !osição direita ou na !osição es3uerda% Isto cria trinta (5=$7Y8U

segmentos ou ca!'tulos em li+ro dois dos Odù Ifá usando este sistema%

/ se3Z#ncia de ca!'tulos no li+ro dois dos Odù Ifá como & util i9ado em

OdeFGemo & como segue2

5% Og"R b O 0e ú 5D% Og"R F O sá

7% O 0e ú b Og"R 5S% O sá F Og"R


24




8% Og"R b [-\rì 5T% Og"R F [á

:% [-\rì b Og"R 7U% [á F Og"R

=% Og"R b ]d' 75% Og"R F ]túrú!o n

B% ]d' b Og"R 77% ]túrú!o n F Og"R

D% Og"R b [rosùn 78% Og"R F ]túrá

S% [rosùn b Og"R 7:% ]túrá F Og"R

T% Og"R b O -^nr'n 7=% Og"R F [re te

5U% O -^nr'n b Og"R 7B% [re te F Og"R

55% Og"R b O "àrà 7D% Og"R F Os e

57% O "àrà b Og"R 7S% Os e F Og"R

58% Og"R b O ànràn 7T% Og"R F ]fún

5:% O ànràn b Og"R 8U% ]fún F Og"R

5=% Og"R F ]gúndá

5B% ]gúndá F Og"R

1erce"a 3ue 3uando duas !ernas de I fá em se3u#ncias di ferentes, oca! 'tulo com Og"R na !os ição d ire ita & s#n ior ao ca! 'tulo com Og"R na

es3uerda%

1or e$em!lo Og"R O 0e ú & s#nior a O 0e ú Og"R% e o estudante

memor i9ou a se3Z#nc ia das !ernas s im!les de I fá e com!reendeu esta

f<rmula, ele está a!to a recitar a se3Z#ncia do segundo l i+ro de Odù I fá

a!licando esta f<rmula%

*este !onto +oc# a!l ica a mesma f<rmula !ara os 3uator9e l i+rosrestante dos Odù Ifá% / coisa im!ortante a ser lem"rado &2 cada li+ro tem dois

ca!'tulos a menos 3ue o li+ro anterior% / ra9ão !ara isto & 3ue algumas das

com"inaç6es de duas !ernas a!areceram em li+ros anteriores% 1or e$em!lo o

!rimeiro ca!'tulo do terceiro l i+ro & O 0e ú [-\rì% O !rimeiro ca!'tulo não &

O 0e ú Og"R !or3ue este 4á a!areceu no l i+ro dois e O 0e ú )&4ì a!arece no

li+ro um% eguindo esta !rogressão, o último li+ro dos Odù Ifá & Os e e o li+ro

de Os e tem a!enas dois ca! 'tulos 3ue são2

5% Os e ]fún


25




7% ]fún Os e

>ão ;á nen;um li+ro !ara ]fún !or3ue at& 3ue +oc# alcance os de9esseis

ca!'tulos, ]fún 4á a!areceu em todas as !oss'+eis com"inaç6es% >o+amente o

segundo li+ro tem trinta ca!'tulos@ cada li+ro tem dois ca!'tulo a menos (5: $

7 Y 7S, 8U F 7S Y 7 %

Outro modo !ara +er isto & assim2

?i+ro um F )&4ì Odù tem 5B ca!'tulos%

?i+ro dois F Og"R tem 8U ca!'tulos%

?i+ro tr#s F O 0e ú tem 7S ca!'tulos%

?i+ro 3uatro F [-\rì tem 7B ca!'tulos%

?i+ro cinco F ]d' tem 7: ca!'tulos%

?i+ro seis F [rosún tem 77 ca!'tulos%

?i+ro sete F O -onr'n tem 7U ca!'tulos%

?i+ro oito F O "àrà tem 5S ca!'tulos%

?i+ro no+e F O ànràn tem 5B ca!'tulos%

? i+ ro de9 F ]gúndá tem 5: ca! 'tulos %

?i+ro on9e F O sá tem 57 ca!'tulos%

?i+ro do9e F [á tem 5U ca!'tulos%

?i+ro tre9e F ]túrú!o n tem S ca!'tulos%

? i+ ro 3uator 9e F ]túrá t em B ca!' tu lo s%

?i+ro 3uin9e F[re te tem : ca!'tulos%

?i+ro de9esseis F Os e tem 7 ca!'tulos%

e o estudante ca!ta a mecAnica e l<g ica interna desta f<rmula, &

!oss'+el recitar a ordem de senioridade !ara todos o du9entos e cin3Zenta e

seis Odù sem ter memori9ado 3ual3uer coisa al&m dos !rimeiras de9esseis

!ernas de Ifá%

/ outra f<rmula comum !ara determinar a ordem dos Odù & organi9ar o

con4unto de Odù inteiros em de9essete l i+ros% O !rimeiro l i+ro & com!osto

!elos )&4ì Odù% O li+ro dois são todos o 3uin9e Odù com Og"R a!arecendo na

!erna direita% O li+ro tr#s são todo o 3uin9e Odù 3ue O 0e ú 3ue a!arece na

!erna direita% >este sistema os últimos de9esseis l i+ros dos Odù t#m 3uin9eca!'tulos identiMcados !elo nome da !erna à direita do Odù%


26




Em am"os os s is temas a ordem de sen ioridade !ode ser a!rendida

atra+&s da com!reensão e a!licação da f<rmula, "aseado na memori9ação das

de9esseis !ernas sim!les de Ifá%

/ com!reensão da senioridade do Odù tornaFse im!ortante !or3ue a

se3Z#ncia de arremesso do Odù & a "ase !ara a determinação da orientação

do Odù (se ele se manifesta de maneira !osit i+a ou negati+a% >o sistema

usado em Ode F Gemo ;á duas e$ceç6es a regra !re+iamente descrita% Huando

]fún )&4ì e E4i Og"R a!arecerem 4untos, ]fún )&4ì & considerado o s#nior% Isto

está "aseado na con+icção 3ue ]fún )&4ì foi o !rimeiro Odù criado no reino

in+is '+el e o ú lt imo Odù a a!arecer no reino f 's ico% >a tradição Loru"a a

!rimeira cr iança g#mea a nascer & a mais 4o+em e a segunda nascido & a

mais +el;a, "aseado na id&ia 3ue a criança mais 4o+em +em em !rimeiro lugar

+er se o mundo & um lugar seguro% em!re 3ue o Odù Os e ]túrá a!arece &

s#nior a todo os Odù com e$cessão aos )&4ì% Os )&4ì Odù são considerados os

!ais dos Odù restantes% Os e ]túrá & o !rinci!io da fecundidade no uni+erso

ou a id&ia 3ue Qorçam na >ature9a !odem !rocriar, manifestando assim algo

no+o% / in+ocação dos )&4ì Odù seguida !ela in+ocação de Os e ]túrá indu9 os

)&4ì Odù co!ularem, dando nascimento aos demais du9entos e 3uarenta Omo

Odù (as cr ianças dos 1rinc'!ios Cr iati+os 1rimais% !or isto Os e ]túrá &

recon;ecido como o d&cimo s&timo Odù%Este mater ia l de+e ser inter ior i9ado e tornarFse famil iar antes 3ue o

estudante !ossa consu ltar I fá de forma e fe ti+a % Estas f<rmulas são o

fundamento !ara a identiMcação dos +ersos, determinação da orientação e

!ara a conMrmação de informaç6es !elo uso de !erguntas 3ue !ossam ser

res!ondidas !or um sim!les simKnão%

Eu !essoalmente acredito 3ue o sistema usado em OdeFGemo re!resenta

o mais +el;o das duas f<rmulas% e +oc# escre+e o Odù em um !edaço de

!a!el na se3Z#ncia util i9ada em OdeFGemo usando uma lin;a !ara cada li+ro,

o !adrão resultante será uma estrutura !iramidal com as mesmas dimens6es

da !irAmide em i9a% Eu acredito 3ue este !adrão & uma re!resentação

sim"<lica do modo !elo 3ual os Odù se desdo"ram no !rocesso de Criação%


27




Lição N

Os Princ/%ios Heta3sicos de Od&

Cada !erna de Odù re!resenta um !rinc'!io metaf'sico muito es!ec'Mco

3ue forma e guia o mundo em 3ue n<s +i+emos% Eu acredito 3ue 3uando o

orácu lo de I fá !rimeiramente +eio à e$ist#ncia, estes !rinc '! ios foram

ensinados como um m&todo de organi9ação de dados% /ssim 3ue a informação

foi reunida !or ins!iração di+ina ou !or tentati+a e erro, esta informação foi

associada ao Odù a!ro!riado "aseado em um !rofúndo con;ecimento dos

!rinc'! ios metaf 's icos 3ue encarnaram uma !olar idade !ro"lemaKsolução

!art icular% /ssim 3ue os reci!ientes da "#nção rece"eram este cor!o desa"edoria, a c;a+e !ara entender um Odù es!ec'Mco & a com!reensão do

!rinc'!io metaf's ico 3ue ser+e como "ase !ara colocar informação em uma

seção !articular do con4unto dos Odù%

Como um artigo de f&, lfá ensina a id&ia 3ue 3uando Odù & inter!retado

!or um Ja"alá-o 3ue está em alin;amento com o Es!'rito de E là n<s estamos

ou+indo +o9 do !rofeta O rúnmìlà % Esta & a ra9ão de 3ue ser !arte de uma

li n;agem com di reção de anci6es & tão im!or tante ao ! rocesso de

a!rendi9agem% ConMrmação de 3ue n<s estamos em a lin;amento com o

Es!'rito de E là s< !ode +i r de algu&m 3ue sof reu alin;amento com E là% Em um

Eg"e Ifá o !rocesso de conMrmação & reali9ado !ela in+ocação dos nomes de

todos os anci6es a-o, traçando a lin;agem at& /o dá e /se dá, os !rimeiros

dois estudantes do !rofeta O rúnmìlà % m com!onente essencial no !rocesso

de al in;amento com o Es!'rito de E là & a ;a"il idade em recon;ecer o Odù

assim 3ue se torna manifesto no mundo% O !rimeiro !asso no

desen+ol+ imento desta ;a"il idade & a!render os !rinc '! ios metaf 's icosassociados com cada !erna de Ifá%

O material 3ue eu estou a!resentando a3ui & min;a com!reensão do

Odù "aseado em meu !r<!rio n'+el !essoal de desen+ol+imento% Eu sei 3ue

min;a com!reensão dos Odù mudou durante os últimos de9 anos e eu es!ero

3ue continue a crescer e se transformar at& o Mm de min;a +ida% /s id&ias

nesta lição de+em ser consideradas como !ensamentos !ara consideração e

contem!lação% Estas id& ias necessi tam ser com!aradas com a !r<!r ia

e$!eri#ncia do Ja"alá-o so"re cada Odù aM m de formar um "anco de dados


28




!essoal 3ue !ode ser usado !ara a4udar i luminar o idioma sim"<lico de I fá%

Este !rocesso amadurece com idade, !or3ue +oc# não !ode e$!licar nada

+erdadeiramente o 3ue +oc# não e$!erimentou diretamente% /o t&rmino de

cada seção eu inclu' uma frase c;a+e% Estas c;a+es são a!resentadas a3ui

!ara serem util i9adas como gatil;os de lem"rança dos !rinc'!ios associadosmais fundos% Em min;a E$!eri#ncia o uso destas c;a+es foi uma ferramenta

essencial no !rocesso !ara destrancar o signiM cado oculto de cada Odù%

O8

O8 & a manifestação de !ura lu9% É a e$!ansão da lu9 !ro+eniente de

uma fonte e$terna% Em termos !ráticos & o mo+imento sem o!osição ou um

camin;o a"erto% Og"R como e$!ressão de crescimento es!iritual, re!resenta

um alin;amento !erfeito com o destino% I fá ensina 3ue toda !essoa escol;e

um destino antes de retornar à terra !elo ciclo de reencarnação (atun-a% Ifá

ensina 3ue se uma !essoa +i+e em ;armonia com o seu destino, a >ature9a

a"ençoará com +ida longa, a"undAncia e fam'lia%

Qracasso em +i+er em ;armonia com destino gera enfermidade, !o"re9a

e isolamento% Ifá ensina 3ue se uma !essoa está insegura so"re seu destino,

ela de+eria +i+er em concordAncia com os !rinc'!ios do "om caráter !or3ueacreditaFse 3ue todo mundo & intrincicamente "oa% Huando uma !essoa está

em alin;amento !erfeito com seu destino, o !ro"lema mais iminente está na

!ossi"i l idade de mudança de al in;amento% Huando Og"R a!arece tra9 uma

ad+ert#ncia !ara 3ue !ermaneça +igi lante no !rocesso de manifestação do

"om caráter% / manifes tação negat i+a de Og"R em termos !essoais & a

arrogAncia%

F_AS C`AV Og"R cria uma camin;o a"erto%


29




O YE KÚ

O E b & uma el isão da frase O 0e0e iu s igniMcando, Es!'rito da )ãe

da )orte% Em termos sim!les O 0e ú & escuridão, a com!leta contração da

mat&ria no 3ue a Q 's ica c;ama de "uraco negro% Em termos ;umanas is to

!ode signiMcar morte f 's ica% )ais comumente se refere ao Mm de um ciclo%

Huando um "e"# nasce ;á um Mm do c ic lo de +i+er no útero% Huando um

adolescente se torna um adulto ;á um Mm do ciclo de de!end#ncia nos !ais%

Em Ifá o M m de +ida em terra marca o começo de +ida no reino dos /ncestrais

(Orun% / !ala+ra 0oru"a !ara negro & dudu e & associado com O 0e ú como

um s'm"olo !ara a dimensão in+is'+el, a Qonte da Criação% O 0e ú como o M m

de um ciclo !ode tra9er uma "#nção de !a9% Em sua manifestação negati+a,

O 0e ú re!resenta um Mm !rematuro de um ciclo 3ue !ode não resultar emtotal maturidade ou "enef'cio%

F_AS C`AV O 0e ú cria e termina a um ciclo%

"#$R"

MB_ & um elisão de i-a ori signiMcando o caráter de consci#ncia, ou aess#ncia interna de consci#ncia% I fá ensina 3ue todas as coisas no uni+erso

t#m alguma forma de consci#ncia% / !ala+ra [-\rì im!lica uma associação

com o !rocesso de consci#ncia formando sua !r<!ria identidade única% Em

termos !sicol<gicos isto & c;amado de indi+iduali9ação% Em Ifá o conceito de

[-\rì & associado com o !rocesso de transformação es!iritual s im"oli9ado

!elo elemento fogo% Em termos !ráticos [-\rì & o fogo da !ai$ão% 1ai$ão !ode

fre3Zentemente le+ar ao conito% Em termos !ositi+os, con ito !ode condu9ir

à resolução e ao crescimento% Em termos negati+os, !ode condu9ir a maiscon i tos e à derrota % 1a i$ão tam"&m & assoc iada com o mo+imento em

direção à !rocriação%

F_AS C`AV [-\rì cria transformação%


30




$%&

BD & a !ala+ra 0oru"a !ara <rgão re!rodutor feminino e ao !rocesso de

dar à lu9% >a cosmologia em Ifá todo o nascimento, de!ois do momento inicial

de Criação, & renascimento% Em termos ;umanos renascimento se refere a

reencarnação (atun-a, em termos !ráticos & a criação de uma no+a forma a

!artir de estruturas inade3uadas ou o"soletas% Em sua manifestação negati+a

]d' & uma tentati+a deses!erada em se agarrar ao !assado%

F_AS CÀV ]d' cria renascimento%

"RO'(N

[GO> & a !ala+ra 0oru"a !ara sangue menstrual% É uma refer#ncia a

?in;agem ancestral% I fá ensina 3ue reencarnação (atun-a fre3Zentemente

acontece dentro da !r<!ria fam'l ia da criança% [ rosùn em sua manifestação

!ositi+a, re!resenta o uso efeti+o de ;erança gen&tica e orientação fam'liar

( reali9ação de !otencial % / manifestação negat i+a de [ rosùn & 3ual3uer

resi st#ncia ao a!oio ancestra l, ou se auto Fdenegri r (resi st#ncia ao

desen+ol+imento !otencial%

F_AS CÀV [rosùn cria reali9ação de !otencial%

O #ONRIN

O MO:_: & uma refer#ncia ao !rinc'!io de caos no uni+erso% Q's icos

ensinam 3ue todos os e+entos a!arentemente ordenados a!arecem ca<ticos

3uando +isto de !erto% Q's icos tam"&m ensinam 3ue a!arentemente efeitos

a leat<r ios mostram s inais de ordem 3uando + is tos de longe% O as!ecto

negati+o de O -onr'n & o rom!imento ines!erado 3ue destr<i uma fundação

fraca% O as!ecto !ositi+o de O -onr'n & a ;a"ilidade em lidar com mudanças e

+er coisas de uma !ers!ecti+a no+a%

F_AS CÀV O -onrin cria mudança ines!erada%


31




O B)R)

O JG 3uer di9er força, ou es!'rito da força% / manifestação negati+a

da força & o dese4o em forçar a +ontade !essoal nas outras !essoas% I fá

ensina 3ue manifestação im!r<!ria da +ontade !essoal & a "ase do ego'smo%

Como uma regra de consci#ncia, ego'smo está "aseado em uma sensação de

Ego inada% É o o!osto da ;umildade, 3ue está "aseado na +ontade de

considerar as o!in i6es de outros% .odo o ego'smo de+e, em algum !onto,

encarar a real idade (o indi +'duo não & o centro do uni+e rso% Esta

confrontação !ode condu9i r ao cresc imento ou a autodestruição% O er

umano nunca !ode Mcar mais forte 3ue as Qorças de >ature9a 3ue criou a

consci#ncia ;umana% Entender este !rinc'!io & a fundamento do conceito de

Ifá de "om caráter%F_AS C`AV O "àrà cria a transformação interna%

O *)NR)N

O :_: 3uer d i9er + indo do coração % I fá ens ina 3ue crescimento

es!iritual acontece como resultado do e3uil'"rio entre a ca"eça e o coração

con;ecido como or' tutu (;armonia entre !ensamento e emoção% O ant'doto

do ego'smo 3ue !ode acontecer em O "àrà & a ;umildade 3ue !ode ser criada

em O ànràn% Huando a e$!eri#ncia nos ensina 3ue nossa !erce!ção do mundo

está errada, a consci#ncia inicia uma !rocura !ela +erdade% Este & o ciclo de

morte e renascimento 3ue & o fundamento de toda in ic iação% Em termos

sociais, este ciclo & re!resentado fre3Zentemente !ela +o9 do !rofeta% Em

termos negat i+os, O ànràn re!resenta mudança constante "aseado em

res!ostas emocionais 3ue não são fundamentadas em re e$ão consciente%

F_AS C`AV O ànràn cr ia no+as direç6es e no+as !os si"ilidades%


32




$TR.O N

B6b_bPO : & a man ifestação de doença i nfecci osa % O si stema

imunol<gico ;umano ut il i9a doenças como !rocesso de !uriMcação% e o

s istema imunol<gico está fraco, a doença !ode condu9ir a ina!t idão e a

morte% /s doença infecciosas tam"&m !odem ser um sintoma de uma relação

insalu"re com >ature9a e ao am"iente imediato% Con;ecer a fonte da doença

& o !rimeiro !asso !ara determinar uma cura% / manifestação !osit i+a de

]tú rú!o n oferece a in formação à manutenção da saúde do si stema

imunol<gico% / manifes tação negat i+a de ]túrú!o n & es!al;ar doenças

!assado sua função saudá+el de !uriM cação do cor!o%

F_AS CÀV ]túrú!o n cri a a manutenção de saúde %

$TR

B6b_> & a fonte de +isão m'stica% Pisão m'stica coloca o Or'

(consci#ncia em al in;amento formal com a Qonte (Ol<dumare% ]túrá & o

fundamento de um senso de destino indi+idual e !ro!<sito no mundo% Em sua

manifestação negati+a, ele !ode ser a fonte de uma sensação in ada de auto

im!ortAncia% ]túrá tam"&m !ode se manifestar como uma identiMcação com

algo diferente da Qonte% /s formas mais comuns de identiMcação errVnea são

co"iça, nacionalismo, racismo e su!erioridade moral%

F_AS CÀV ]túrá cria +isão m'stica%

"R/ T/

_ 6 & uma elisão de ire te signiM cando a!ertar ou criar "oa sorte% Em

termos !essoais [re te & a de terminação t eimosa em criar a"undAncia e mo+er

em direção a autoFtransformação% Huando esta teimosia & dirigida !ara metas

im!r<!rias se torna a "ase !ara resist#ncia mudar%

F_AS CÀV [re te cria determinação%


34




O' /

OS & a fonte de a"undAncia e fert i l idade no mundo% im"olicamente

Os e & associado com a água fresca% istoricamente a cultura se desen+ol+eu

ao redor de fontes de água fresca% Ifá ensina 3ue a"undAncia e fertil idade & a

conse3Z#ncia do uso formal do !oder da !ala+ra em oração (aladura% Em sua

manifestação negati+a a conduta !ara a"undAncia !ode su"stituir o Es!'rito

como uma fonte de moti+ação% 1or3ue Ifá ensina a crença de 3ue as crianças

são uma forma de a"undAncia, Os e inclui o fasc'nio !elo er<tico como uma

e$!ressão do dese4o de !rocriar%

F_AS C`AV Os e cria a"undAncia atra+&s da oração%

$0N

BFb: l i teralmente signiMca o Es!'rito do Jranco% / refer#ncia & a lu9

"ranca como a Qonte de toda a manifestação material% .udo o 3ue n<s +emos

no mundo f 's ico & criado l i tera lmente atra+&s de lu9 % ]fún & a fonte de

fenVmeno ou man ifes tação no un i+erso% É o t i!o de man ifes tação 3ue

fre3Zentemente & !erce" ida como um milagre ou como a res!osta !araa3uelas oraç6es oferecidas em Os e% Em sua manifestação negati+a, ]fún & a

criação de fenVmeno atra+&s de in+ocaç6es 3ue & ao contrária às id&ias de

;armonia e e3uil'"rio 3ue sustenta o crescimento es!iritual%

F_AS C`AV ]fún cria a res!osta !ara oraç6es manifestandoFa como um

milagre%

/s !ernas du!las dos Odù manifestamFse na >ature9a na forma de uma

cadeia es!iral 3ue & o "loco do edif'cio fundamental da E+olução% Esta cadeia

& sim"oli9ada !or uma conc;a de caracol 3ue & um !adrão geom&trico !reciso

(eção _urea 3ue ocorre ao longo de >ature9a% / !rogressão !elo Odù !ode

ser tam"&m usada !ara ma!ear o desen+ol+imento de l iç6es de + ida

essenciais, sim"oli9adas !ela sagrada _r+ore de 1alma (/ _r+ore da +ida%


35




Os !rimeiros 3uatro Odù (E4 i Og"R, O 0e ú )&4ì , [-\rì )&4ì e ]d' )&4ì

criam as dimens6es de tem!o e es!aço% Em termos metaf's icas E4 i Og"R e

O 0e ú )&4ì re!resentam a !olaridade entre lu9 e mat&ria, criando forma no

uni+erso% [-\rì )&4ì e ]d' )&4ì re!resentam a !olaridade entre a

transformação do fogo e o renascimento da água% Esta !olaridade & a fontede dinAmica no uni+erso ou o mecanismo de mudança% em forma e dinAmica

não ;á tem!o e es!aço% Huando o ta"uleiro de di+inação O!onFIfá, >% do% .%

& marcado com uma cru9, os 3uatro 3uadrantes resultantes são considerados

assentamentos !ara estes 3uatro Odù% Em termos ;umanos este 3uatro Odù

re!resentam o ciclo da +ida (E4 i Og"R, morte (O 0e ú )&4ì , es!'rito ( [-\rì

)&4ì, e renascimento (]d' )&4ì, em termos mais uni+ersais, este 3uatro Odù

são associados com as 3uatro direç6es como segue2

5% E4i Og"R F ?este

7% O 0e ú )&4ì F Oeste

8% [-\rì )&4ì F >orte

:% ]d' )&4ì F ul

Em Ifá o leste & sem!re situado ao to!o do ta"uleiro, a !osição mais

afastada do Ja"ala-o de forma 3ue o Ja"ala-o sim"olicamente sem!re está

+oltado !ara o leste, a d ireção da 3ual E 4 i Og"R adentrou ao mundo !ela

!rimeira +e9%

Os !r<$imos do9e Odù re!resentam o ciclo e+oluti+o de desen+ol+imento

3ue acontece dentro de Criação em toda fase de e$!ansão% Isto & sim"oli9ado

di+idindo cada um dos 3uadrantes no ta"uleiro em tr#s segmentos%

Em termos ;umanos [ rosùn )&4 ì & a manifes tação de uma ;erança

ancestral es!ec'Mca 3ue c;ega à e$istir no momento da conce!ção% O -onr'n

)&4ì & o elemento casual 3ue efetua o desen+ol+imento de !otencial !ro+ido

!or [rosùn )&4ì% Em O "àrà )&4ì a consci#ncia ;umana e$!ande seus l imites

em um esforço em tornarFse autoconsciente% Con;ecimento do Eu coloca uma

!essoa no seu camin;o de destino em O ànràn )&4ì% / !erce!ção do destino

condu9 !ara o dese4o em retirar o"stáculos do camin;o em um esforço !ara

manifestar a +isão% O im!ulso !ara manifestação de +isão a!arece em ]gúndá

)&4 ì% .odo o des tino ;umano & desaMado !er iod'camente a tra+&s de

ocorr#ncias naturais ines!eradas em O sá% O dese4o em su!erar os efeitos


36




destrut i+os de O sá & encontrado no !oder da !ala+ra manifes to em [á%

Huando a +ontade ;umana não está em al in;amento com os !r inc'! ios de

;armonia e e3u il i"rio, o cor!o e$!er imenta tensão e Mca +ulnerá+el a

enfermidade em Oturu!on% Ins!iração !ara su!erar ad+ersidade acontece

como resultado de uma sensação reno+ada de cone$ão com a Qonte (+isãom'stica@ isso acontece em ]túrá% / +isão reno+ada do destino 3ue emerge de

]túrá !ode condu9i r à determinação e$!ressa em [ re te % *eterminação

a!oiada !or oração em Os e condu9 a uma "#nção do Es!'ri to 3ue +em de

]fún% >este !onto do ciclo a !essoa retorna a [rosùn com uma com!reensão

maior do !otencial !essoa l e o ! rocesso recomeça em um n '+el mais

com!le$o de desen+ol+imento%


37




1I23O 4

/5.1ORAN%O O' .RIN6&.IO' 7/TA0&'I6O'

/5.R/''O' NO' O 7O O%(

/ re lação ent re os de9esse is Odù )&4 ì & a "ase !ara a d isci!l ina

es! ir itua l em I fá e & considerada um ma!a de c resc imento es! ir itua l

semel;ante a _r+ore da Pida encontrada na a"ala%

/s marcas dos Odùs são re!resentaç6es "idimensionais de um !adrão de

energia tr idimensional% / energia na >ature9a toma uma forma esf&rica% /

!olar idade ent re as forças de e$!ansão e contração em uma esfera &

sim"oli9ada !ela !olaridade entre a !erna direita e a !erna es3uerda dos Odù

Ifá% *e acordo com as teorias das ;i!erdimens6es f'sicas, ;á oito !ortais em

3ual3uer esfera determinada 3ue +incula a 3uarta dimensão (tem!o e es!aço

com a 3uinta dimensão (reino in+is '+el da Criação% .r#s destes !ortais são

local i9ados a!ro$imadamente a meio camin;o entre o e3uador (centro

meridiano e o !<lo su!erior, e tr#s são local i9ados a meio camin;o entre o

e3uador (centro meridiano e o !<lo inferior@ e dois nas ca!as !olares% e

+oc# desen;ar uma lin;a entre cada um destes !ortais 3ue +oc# o"terá duas!irAmides intersectas com uma "ase de tr#s lados% Em uma re!resentação

"idi mensional deste !adrão sim"<lico se torna a Estrela de *a+id

! roeminente em tradi ç6es re li gi osas 4udias% Jaseado em +a ri á+ei s

matemáticas ;á du9entos e c in3Zenta e seis modos !elos 3uais a energia

!ode !assar das dimens6es in+is '+eis !ara as dimens6es +is '+eis, +isto 3ue

estas duas dimens6es se cru9am em 3ual3uer !adrão de energia esf&r ico

(átomo F terra F estrelas%

Odù I fá & um ma!a com!leto da interação entre estas d imens6es como

!ostulado atra+&s da f 's ica ;i!erdimensional% Os lugares no !laneta onde

estas dimens6es se cru9am são ge ralmente a!reciados em cu lturas

tradicionais como centros de !oder ou lugares de energia es!iritual e$altada

(as e % Huando estes lugares são identiMcados em I fá eles são c;amados

Ig"odu (oresta sagrada % O fato 3ue a maior ia dos as!ectos sagrados na

_frica a!enas acessa o !oder em certos momentos do ano ind ica uma

com!reensão dos funcionamentos internos nesta dinAmica% 1ostulados da

f 's ica ; i!erdimensional aMrmam 3ue os !ortais são a"ertos e fec;ados na


38




terra como resultado da interação de outros !lanetas, do sol e da lua% Esta &

a "ase !ara a corre lação entre as!ectos sagrados e as datas dos seus

fest i+ais % >o Ocidente esta c i#ncia & con;ecida como astrologia, em I fá &

c;amado gede%

sando as frases c;a+es dadas no ca!'tulo anterior, n<s !odemos começar a

traçar o efeito da inu#ncia do reino in+is '+el no reino +is '+el em termos

sim!les% >a di+inação em Ifá os Huadragramas indi+iduais são lidos da direita

!ara a es3uerda% Huanto aos )&4 ì Odù (onde am"as as !ernas de I fá são

id#nt icas os !rinc '! ios metaf 's icos d iscutidos no ca! 'tulo anter ior são

considerados está+eis% Huando os Huadragrams são formados com !ernas

diferentes de Ifá, os !rinc'!ios tornamFse interrelacionados e

interde!endentes% Em geral a !erna de I fá do lado direito re!resenta os

fatores em manifestação e a !erna de Ifá do lado es3uerdo re!resenta fatores

ocultos !otenciais% e a !erna de Ifá do lado direito re!resenta mel;or sorte

!ara a !essoa 3ue a !erna de I fá no lado es3uerdo, a tarefa do Ja"ala-o &

ini"ir ou "lo3uear a inu#ncia menos fa+orá+el% e a !erna es3uerda de Ifá &

mais fa+orá+el, a tarefa do Ja"ala-o & aumentar a inu#ncia da desta "oa

sorte%

Jaseado em min;a e$!eri#ncia em inter!retar os Odù o signiMcado do +erso &

re+elado mais claramente se eu considerar !rimeiro os !rinc'!ios metaf'sicos%Esta aná li se está "aseada em min;as ! r<!r ias o"ser+aç6es !essoais,

a!resentadas de uma forma 3ue & relati+amente fácil memori9ar% Poc# !ode

sim!lesmente com"inar as frases c;a+es do ca!'tulo anterior e !ode formuláF

las em suas !r<!rias !ala+ras% Poc# de+e fa9er isto !ara cada Odù sem ter

3ue memori9ar o material de cada Odù !or sua +e9% im!lesmente a!li3ue a

f<rmula% >em todo +erso em cada Odù reete c laramente os !rinc '! ios

metaf'sicos a!resentados a3ui% 1or isto o seu material não de+eria ser usado

como uma su"stituição !ara a!resentação dos +ersos atuais de Odù, o 3ue &

a!resentado a3ui & um au$'lio no !rocesso de inter!retação%

>a seção seguinte as frases c;a+es são a!resentadas em negrito seguido !or

uma inter!retação mais direta das mensagens es!ec'Mcas (em ti!o regular

encontrado dentro do Odù% Em alguns e$em!los ;á uma di+erg#ncia le+e

entre o !rinc'!io metaf'sico e a mensagem e$ata do +erso% Eu acredito 3ue a

integração de am"os os com!onentes !ode ser uma ferramenta efeti+a

desmem"rando o signiMcado do oráculo%


39




O+B8

O)$9O Ie G=

Ire2 Um camin#o a$erto conduz a um Fim %rodutivo.

(Este Odù e$!ressa a id&ia de e3ui l '"rio !erfeito entre esforço

relacionado a !rogresso e a ca!acidade !ara desfrutar o momento

!resente% É con;ecido o momento de tra"al;ar, descansar, 4ogar e

3uando se retirar%

I"i2 Um camin#o a$erto conduz a um Fim %rematuro.

(Este Odù ad+erte 3ue uma fal;a em encontrar e3ui l'"rio !ode

le+ar a um rom!imento !or es!'ritos elementares%

O Ie G=9O)$

Ire2 6"rmino de ciclo conduz a um Camin#o a$erto.

(Este Odù se refere ao termino das +árias fases de

desen+ol+imento !essoal em anteci!ação a !r<$ima fase% .ermino

da infAncia le+a a transformação em um adulto%

I"i2 Conclusão de c ic lo conduz nsta$i lidade enraizada na

arro);ncia.

(Este Odù ad+erte 3ue fal;a em a+aliar as res!onsa"il idades da

!r<$ima fase de desen+ol+imento, !ode condu9ir a !ro"lemas i%e%

doença se$ualmente transmiss'+el%


40




O)$97Tr

Ire2 Um camin#o a$erto conduz reso lução de con+ito e

transformação es%iritual.

(Este Odù fala de +iri l idade e fertil idade e a necessidade de se ter

res!onsa"ilidade !ara a conce!ção de crianças% .ornarFse !ai tem

res!onsa"ilidades inerentes 3ue surgem à ocasião%

I"i2 Con+ito conduz a arro);ncia.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negat i+as 3ue +#m como

resultado do fracasso le+ar res!onsa"ilidade !or desen+ol+imento

!essoal%

7Tr9O)$

Ire2 Um Con+ito resolvido conduz a um Camin#o a$erto.

(Este Odù fala da necessidade em ser ;onesto na resolução de uma

dis!uta%

I"i2 Con+ito conduz a arro);ncia e nsta$ilidade.

(Este Odù fala da !ossi"il idade de um conito le+ar a um desgaste

e à enfermidade%

O)$9Bd/

Ire2 Camin#o a$erto 2ue conduz a um _enascimento %rodutivo.

(Este Odù fala da !o"re9a sendo transformada em a"undAncia

atra+&s de tra"al;o árduo e ot imismo, acarretando aumento de

amigos e da comunidade%

I"i2 Camin#o a$ertos a mudanças insensatas.


41




(Este Odù fala da !ossi"il idade de rom!imento com estran;os 3ue

sentem ciúmes do !otencial da !essoa !ara o !rogresso%

Od/9O)$

Ire2 Um _enascimento conduz a um camin#o a$erto.

(Este Odù um fala da !ossi"i lidade de se so"re!u4ar uma ameaça

inimigas%

I"i2 Um _enascimento conduz a arro);ncia.

(Es te Odù fala da !ossi"i lidade de enfermidade s&r ia se uma

ameaça for ignorada%

O)$9ros&n

Ire2 Camin#o a$erto $aseado em A%oio ancestral.

(Este Odù fala da necessidade em fa9er !rogresso lento e M $o !ara

a reali9ação do destino%

I"i2 Camin#o a$erto conduz a insta$ il idade 8aseado em

resist,ncia de um ancestral.

(Este Odù fala do !ossi"il idade de uma +ida o!rimida e !rogresso

não & consegu ido !or fal ta de esforço em cum!r ir o des tino

!essoal%

ros&n9O)$

I re2 Se)uir a orientação dos Ante%assados conduzir! realização

do Destino.

(Este Odù fala so"re a necess idade de seguir o ta"u !essoal e

familiar%

I"i2 Se)uir a orientação dos Ante%assados conduzem a arro);ncia.

(Es te Odù a!onta as conse3Z#ncias do f racasso em ;onrar os

ta"us%


42




O)$9O7onrin

I re2 Um camin#o a$erto a encontrar o Caos ines%erados- es%ere o

nes%erado.

(Este Odù fala da !ossi"il idade de má sorte se transformar em "oa

sorte%

I"i2 Um camin#o a$erto $lo2ueado %elo Caos ines%erado.

(Este Odù fala da !ossi"il idade de um acidente s&rio e a

necessidade ser cauteloso 3uando em +ia4em%

O7onrin9O)$

Ire2 Caos nes%erado conduz $oa sorte.

(Este Odù fala da necess idade de acalmar a mente e el iminar a

confusão !ara !oder criar mel;ores circunstAncias%

I"i2 Caos nes%erado conduz Arro);ncia.

(Este Odù fala da !ossi"il idade de acidentes se uma confusão não

for solucionada%

O)$9O $r

Ire2 Camin#o a$erto autotransformação e autodesco$erta.

(Este Odù fala da necessidade de cuidar da saúde !ara assegurar a

reali9ação do destino%

I"i2 Camin#o a$erto autodece%ção %

(Este Odù fala de !oss'+el enfermidade s&ria !ara a3ueles 3ue nãocuidarem da saúde%


43




O $r9O)$

Ire2 Autotransformação conduz a um camin#o a$erto.

(Este Odù fala da ;a"ilidade em Mcar famoso "aseado no !oder de

fala e a ;a"ilidade em solucionar conitos%

I"i2 Autotransformação conduz Arro);ncia e(trema.

(Este Odù fala da !oss i" i l idade de 3ue a autodece!ção !oderia

condu9ir a !essoa a um s&rio acidente%

O)$9O Gnrn

Ire2 Camin#o a$erto conduz a uma nova Direção.

(Este Odù fala da necessidade de mudar !rocedimentos, a !essoa

está fa9endo coisas muito dif'ceis, uma mudança no m&todo trárá

um !rogresso mais fácil%

I"i2 Camin#o a$erto conduz a Direção errada.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negati+as do fracasso !ara ter

res!onsa"ilidade%

O Gnrn9O)$

Ire2 6omar uma direção nova conduz a um Camin#o a$erto.

(Este Odù fala da !ossi"ilidade de assumir res!onsa"ilidades no+as

e da "oa sorte 3ue +em com isto%

I"i2 6omar uma direção errada Arro);ncia.

(Este Odù fala do fracasso em assumir res!onsa"ilidades no+as e

as conse3Z#ncias negati+as de tal resist#ncia%

O)$9B)=nd!

Ire2 Um camin#o a$erto re2uer a _emoção de o$st!culos.


44




(Es te Odù fala da !ossi"i lidade de rece"imento de r i3ue9a de esforços

anteriores%

I"i2 Um camin#o a$erto encontra con+ito.

(Este Odù fala dos !ro"lemas 3ue !oderiam se desen+ol+er como resultado de

um fracasso em ser generoso%

B)=nd!9O)$

Ire2 _emover o$st!culos leva a um Camin#o a$erto.

(Este Odù fala da necess idade de so"re!u4ar o c iúme e ment iras di9endo

sem!re a +erdade%

I"i2 Um Con+ito conduz a arro);ncia.

(Este Odù fala dos !erigos da dece!ção%

O)$9O s!

Ire2 Camin#o a$ertos leva a a$und;ncia.

(Este Odù fala da +iagem ao encontro de "oa sorte e a"undAncia%

I"i2 Camin#o a$ertos leva a autodece%ção.

(Este Odù fala do !erigo de dece!ção com amigos%

O s!9O)$

Ire2 A$und;ncia cria um camin#o a$erto.

(Este Odù fala da necess idade de uma ele+ação e uma !oss '+el in ic iação

como a "ase !ara reali9ação do destino%

I"i2 Autodece%ção conduz arro);ncia.

(Este Odù fala da necessidade em a!lacar Es!'rito da .ra+essura Èsù, 3ue

!ode "lo3uear a "oa sorte atra+&s da r autodece!ção%

O)$9G!

Ire2 Camin#o a$erto leva a uma %er/odo de Contem%lação.


45




(Este Odù fala da necessidade em seguir o consel;o do Es!'rito e se3uir os

ta"us do Es!'rito como a "ase !ara considerar no+as !ossi"ilidades%

I"i2 A arro);ncia conduz ao Com%ortamento im%r5%rio.

(Este Odù fala da necessidade de ser cauteloso ou correr o r isco de amigos

alienados%

G!9O)$

Ire2 A contem%lação conduz a um camin#o a$erto.

(Este Odù fala da necessidade de ter !aci#ncia como "ase de "oa sorte%

I"i2 O com%ortamento m%r5%rio conduz a Arro);ncia.

(Este Odù fala de um !oss'+el desa!ontamento de+ido a infertil idade%

O)$9Bt=r=%o n

Ire2 m camin;o a"erto condu9 à "oa aúde%

(Este Odù fala da necess idade em desen+ol+er "om caráter como "ase de

crescimento es!iritual e de +ida longa%

I"i2 O Camin#o a$erto " $lo2ueado %or uma enfermidade.

(Este Odù fala da necessidade em se !roteger contra a !oss i" i lidade de

!lanos deteriorados ou saúde deteriorada%

Bt=r=%o n9O)$

Ire2 Uma nfermidade conduz a $oa sa=de.

(Este Odù fala da necessidade manter f'sica e emocionalmente saudá+el uma

relação%

I"i2 nfermidade conduz a uma falsa sensação de _ecu%eração.

(Este Odù um fala da dece!ção em relaç6es 3ue !oderiam causar confusão%

O)$9Bt=r!

Ire2 Camin#o a$erto %ara visão m/stica.


46




(Este Odù fala da !ure9a e es!ecialmente so"re e+itar a !oss i" i l idade de

com!ortamento autodestruti+o%

I"i2 Camin#o a$erto autoilusão.

(Este Odù fala da !ossi"ilidade de com!lac#ncia 3ue gera !erdas%

Bt=r!9O)$

Ire2 Visão H/stica 2ue conduz a um claro Senso de destino.

(Este Odù fala da necessidade em so"re!u4ar !ro"lemas !assados%

I"i2 A visão H/stica conduz a arro);ncia.

(Este Odù fala do !erigo de se enfurecer as mães [0àmi, >%do .%%

O)$9 re te

Ire2 Um camin#o a$erto re2uer Determinação.

(Este Odù fala da necessidade em se e+itar +iagem desnecessária%

I"i2 Um camin#o a$erto leva a teimosia.

(Este Odù fala de uma !oss'+el !erda !or acidente ou enfermidade%

re te 9O)$

Ire2 Determinação conduz a um Camin#o a$erto.

(Este Odù fala da necessidade em cultuar Oloun como a "ase de criação de

a"undAncia%

I"i2 6eimosia conduz a arro);ncia.

(Este Odù fala da necess idade em se manter "oa saúde e ;umildade !ara

e+itar enfermidade s&ria%

O)$9Os e

Ire2 Camin#o a$erto conduz a $oa sorte.

(Este Odù fala em ;onrar Osun !ara criar !a9 mental e a"undAncia%

I"i2 Camin#o a$erto 2ue conduz co$iça.


47




(Este Odù fala em e+itar a co"iça atra+&s do res!eito a Ogun%

Os e9O)$

Ire2 A A$und;ncia conduz a um camin#o a$erto.

(Este Odù fala da necessidade !ara co"rar d'+idas !assadas, e a necessidadeem ser !ago com!letamente !elo seu tra"al;o%

I"i2 Diri?a %ara a$und;ncia conduz co$iça.

( Es te Odù fala da !ossi"i li dade de nen;um !agamento !ara t ra"a l;o

com!letado%

O)$9Bf=n

Ire2 Camin#os a$ertos conduzem %ara a realização de Destino.

(Este Odù fala da doença 3ue su!era uma doença !otencialmente fatal%

I"i2 Camin#os a$ertos conduz %ara falsa Sensação de realização.

(Este Odù fala do !erigo de comer cogumelos%

Bf=n9O)$

Ire2 _enovação de f".

(Este Odù fala da necessidade de !roteção 4unto com crescimento es!iritual%

I"i2 Sensação n+ada de destino.

(Es te Odù fala da necessidade em segui r orientação es! ir itua l 3uando

en+ol+ido em confrontaç6es ou risco de !erda em "riga%

A refer,ncia a um camin#o a$erto " um s/m$olo %ara o conceito de

estar em alin#amento com o destino %essoal. f! ensina 2ue viver em

alin#amento com destino %essoal traz $,nçãos.

O 9/ *

O Ie G=97Tr

Ire2 Fim de ciclo conduz a uma 6ransformação.


48




(Este Odù fala da necessidade em res!onsa"ili9arFse !elo "emFestar de outra

!essoa%

I"i2 Fim de ciclo conduz a con+itos.

(Este Odù fala da !ossi"il idade de im!ot#ncia ou infertil idade%

7Tr9O Ie G=

Ire2 6ransformação leva Contem%lação e %az.

(Este Odù fala de um con ito fatal !otencial 3ue & e+itado%

I"i2 Um Con+ito conduz a um 3m %rematuro do Ciclos.

(Este Odù fala de um !oss'+el conito !erigoso%

O Ie G=9Bd/

Ire2 Fim de conduz de ciclo %ara renascimento.

(Este Odù fala de uma !essoa 3ue está na !o"re9a 3ue gradualmente cria

a"undAncia%

I"i2 Fim Prematuro de ciclo leva a leatoridade.

(Este Odù fala da !ossi"ilidade da !o"re9a le+ar a falta de saúde%

Bd/9O Ie G=

Ire2 _enascimento conduz a conclusão.

(Este Odù fala de uma !essoa 3ue lentamente constr<i seu camin;o o !ara

sucesso%

I"i2 _enascimento conduz a um t"rmino %rematuro de um ciclo.

(Este Odù fala da3uelas !essoas 3ue são inclinadas a discuss6es gerando uma

!oss'+el enfermidade fatal%

O Ie G=9ros&n

Ire2 Fim de ciclo 2ue conduz realização do destino.

(Este Odù fala da necessidade de alguma forma de iniciação es!iritual !ara

assegurar o destino mais alto da !essoa%


49




O $r9O Ie G=

Ire2 Uma 6ransformação conduz a Conclusão.

(Este Odù fala da necessidade em ;onrar tradiç6es%

I"i2 ma 6ransformação conduz a %erda.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias de não escutar aos anci6es%

O Ie G=9O Gnrn

Ire2 Fim de ciclo leva a nova O%ortunidade.

(Este Odù fala da necessidade em fa9er e"o !ara ter +ida longa e "oa saúde%

I"i2 Fim de ciclo conduz a um solamento desnecess!rio.

(Es te Odù fala de !oss '+eis 3ueimaduras e o !ossi"i lidade de !erda

Mnanceira%

O Gnrn9O Ie G=

Ire2 :ova direção conduz a conclusão. (Este Odù fala da necessidade em e+itar con ito%

I"i2 :ova direção conduz a %erda.

(Este Odù fala 3ue !oss'+el con ito !ode condu9ir a +iol#ncia%

O Ie G=9B)=nd!

Ire2 Fim de ciclo conduz a remoção de O$st!culos.

(Este Odù fala 3ue se de+e e+itar con ito !ara assegurar "oa sorte%

I"i2 Fim de ciclo conduz a Con+ito.

(Este Odù fala de um con ito 3ue condu9 a dano s&rio%

B)=nd!9O Ie G=


51




Ire2 _etirar o$st!culos conduz a Conclusão.

(Este Odù fala do adorar Uloun !ara assegurar a"undAncia%

I"i2 A)ressão conduz a %erda %

(Este Odù fala das dis!utas familiares solucionando !ara e+itar !erda de

ami9ade e fam'lia%

O Ie G=9O s!

Ire2 Fim de ciclo conduz a a$und;ncia.

(Este Odù fala do ;onrar os ante!assados !ara assegurar a"undAncia%

I"i2 Fim de ciclo conduz a nsta$ilidade mental.

(Este Odù fala do fracasso em ;onrar os ante!assados condu9indo a !o"re9a%

O s!9O Ie G=

Ire2 Hudança S=$ita conduz ao termino de um Ciclo.

(Este Odù fala da necessidade em manter disci!lina es!iritual !ara assegurar

+ida longa%I"i2 Hudança S=$ita conduz a %erda.

(Este Odù fala da ameaça de não ter +ida longa se a disci!lina es!iritual for

negligenciada%

O Ie G=9G!

Ire2 Fim de ciclo conduz a auto9a3rmação.

(Este Odù fal a da necessidade em "uscar o rientação es!i ri tual dos

ante!assados !ara e+itar conito%

I"i2 Fim de ciclo conduz a se su$estimar.


52




(Este Odù fala da !ossi"i l idade de rom!imento de+ido a falta de !roteção

es!iritual%

G!9O Ie G=

Ire2 Delineação leva a conclusão de um ciclo.

(Es te Odù fala da necessidade em se e+i tar con i to , o +alor !os it i+o da

retirada%

I"i2 Delineação conduz a Atraindo conduz a se auto su$est imar.

(Este Odù fala da necessidade em se !roteger de fofocas%

O Ie G=9Bt=r=%o n

Ire2 Fim de ciclo leva a %revenção de enfermidade.

(Este Odù um fala da necessidade de !erdoar e+itando tensão e

enfermidade%

I"i2 Fim de ciclo leva a nfermidade %rolon)ada.

(Este Odù fala dos !erigos de acordos secretos%

Bt=r=%o n9O Ie G=

Ire2 nfermidade leva 3m de na%tidão re%etida.

(Este Odù fala do !ra9er e di+ersão na +ida da !essoa%

I"i2 nfermidade conduz a uma %ermanente na%tidão.

(Este Odù fala da falta de di+ersão como uma ameaça !otencial a "oa saúde%

O Ie G=9Bt=r!

Ire2 Fim de ciclo conduz a Visão m/stica.


53




(Este Odù fala da necessidade em recorrer a or ientação do Es!'ri to !ara

mel;orar relaç6es%

I"i2 Fim de ciclo leva ao e)o/smo.

(Este Odù fala da !ossi"ilidade de lit'gio%

Bt=r!9O Ie G=

Ire2 A Visão H/stica conduz a conclusão.

(Este Odù fala da !ossi"ilidade de matrimVnio%

I"i2 )o/smo conduz a %erda.

(Este Odù fala da !ossi"i l idade de !erder a o!ortunidade de ter uma longarelação%

O Ie G=9re te

Ire2 Fim de ciclo conduz a Determinação.

( Es te Odù fala da necessidade de cuidar da saúde da !essoa e de sua

fam'lia%

I"i2 Fim de ciclo conduz a 6eimosia.

(Este Odù fala de !oss'+el enfermidade s&ria 3ue !oderia se estender !or "oa

!arte da +ida%

re te 9O Ie G=

Ire2 Determinação conduz a uma Conclusão.

(Este Odù fala da necessidade em se adorar I fá !ara assegurar uma "#nção

de +ida longa%


54




I"i2 6eimosia conduz a %erda.

(Este Odù fala da !oss'+el !o"re9a !ara a3ueles 3ue não ;onram os ta"us de

Ifá F o ta"u contra mentira, rou"o%

O Ie G=9Os !

Ire2 Fim de ciclo conduz a a$und;ncia.

(Este Odù fala da necessidade !ara alcançar com!reensão relacionada a id&ia

da morte%

I"i2 Fim de ciclo conduz a co$iça.

(Este Odù fala do !oss'+el falecimento de um amigo%

Os !9O Ie G=

Ire2 A$und;ncia conduz ao termino de ciclo.

(Este Odù fala do dese4o em começar uma disci!lina es!iritual%

I"i2 Co$iça conduz a %erda.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias do fracasso em se iniciar uma disci!l ina

es!iritual%

O IeGu9Bf=n

Ire2 Fim de ciclo conduz a mila)res.

(Este Odù fala da cura de uma enfermidade ines!erada%

I"i2 Fim de ciclo conduz a de3ci,ncia or);nica.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias de se e+itar o !rocesso curati+o%

Bf=n9O Ie G=

Ire2 Hila)res conduzem a conclusão.

( Es te Odù fala da "oa sor te 3ue +em como resu ltado de ser amá+e l e

generoso%

I"i2 De3ci,ncia or);nica conduz a %erda.


55




(Es te Odù fala das conse3Z#ncias negat i+as !ara a3ueles 3ue não são

amá+eis e generoso%

O M m de ciclo e$! ressado em O 0e ú !ode ser o M m de uma fase de

desen+ol+imento !essoal, !ode ser a conclusão de um !ro4eto e !ode ser o

Mm do !rocesso de a!rendi9agem de uma l ição de +ida !art icular% O 0e ú

tam"&m !ode se referir ao M m do ciclo de +ida e & associado literalmente a a

morte f 's ica% Huando O 0e ú se refere à !ossi"i lidade de morte !rematura,

inclu i instruç6es es!ec'Mcas de como e+itar esta s i tuação% O 0e ú em sua

manifes tação negat i+a & o f racasso em com!letar uma tarefa , ou o Mm

!rematuro !ara um ciclo%

"#$R"

7Tr9Bd/

Ire2 Uma 6ransformação conduz ao renascimento.

(Este Odù fala da so"riedade 3ue condu9 à a"undAncia%

I"i2 Con+ito conduz a dissi%ação.

(Este Odù fala do medo da !erda 3ue condu9 a !erda%

Bd/97Tr

Ire2 _enascimento conduz a transformação.

(Este Odù fala da "#nção de seguir a sa"edoria de Ifá%

I"i2 Dissi%ação conduz a con+ito.


56




(Este Odù fala das conse3Z#ncias da !reguiça e da ignorAncia%

7Tr9ros&n

Ire2 6ransformação conduz _ealização de %otencial.

(Este Odù fala do +alor de dei$ar de sentir e de se en+ergon;ar dos enganos

!assados%

I"i2 Con+ito conduz a resist,ncia a _ealização de %otencial.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negati+as da falta de !aci#ncia%

ros&n97Tr

Ire2 _ealização de %otencial conduz a 6ransformação.(Este Odù fala de o !oder de !e ssoa usou em uns condu9 de modo

res!onsá+eis a fortuna "oa%

I"i2 _esist,ncia a realização conduz ao Con+ito.

(Este Odù fala da necessidade em se aceitar o "om com o ruim, id&ias irreais

condu9em ao desastre%

7Tr9O 7onr/n

Ire2 6ransformação conduz a Pre%aração %ara o ines%erado.

(Este Odù fala da necess idade de se fa9er oferendas !ara assegurar uma

+iagem segura%

I"i2 Con+ito conduz a uma %erda ines%erada.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias do fracasso em se tomar !reucauç6es

es!irituais%

O 7onr/n97Tr

Ire2 O ines%erado leva a uma 6ransformação.

(Este Odù fala da necess idade de tra"al;o duro e da necess idade em se

!re!arar !ara ines!eradas diM culdades%

I"i2 O ines%erado conduz a con+itos.

(Este Odù fala do fracasso em se ol;ar à diante%


57




7Tr9O $r

Ire2 A 6ransformação conduz a elevação.

(Este Odù fal a da necessidade em se r ;onrado a M m de assegurar ocrescimento es!iritual%

I"i2 _esistir a transformação Conduz a re%etição de en)anos.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negati+as do com!ortamento criminal%

O $r9 7Tr

Ire2 levação conduz a %ai(ão. (Este Odù fala da necessidade em se considerar a !ossi"ilidade 3ue "om

caráter & mais im!ortante 3ue ri3ue9a%

I"i2 _esist,ncia conduz %ara um con+ito.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negati+as de co"iça%

7Tr9O Gnrn

Ire2 6ransformação conduz a novas O%ortunidades.(Este Odù fala da necessidade em se a+ançar !asso a !asso, sem !assar a

carroça na frente dos "ois%

I"i2 A _esist,ncia a transformação Conduz a o%ortunidades %erdidas.

(Este Odù di9 a !essoa 3ue +eio !ara consulta, não seguirá a or ientação

dada%

O Gnrn97Tr

Ire2 :ova Direção conduz a realização.

(Este Odù fala da necessidade em se identiMcar a fonte de um !ro"lema e a

necessidade de se !edir a4uda !ara resol+er !ro"lemas%

I"i2 :ova Direção conduz a con+itos.

(Este Odù fala dos efeitos negati+os do fracasso em se comunicar%


58




7Tr9B)=nd!

Ire2 6ransformação conduz remoção de o$st!culos.

(Este Odù fala do transformação da má sorte em "oa sorte e em um Mm !ara

conitos%

I"i2 Con+ito cria mais con+ito.

(Esteo Odù fala das conse3Z#ncias negati+as do fracasso em dei$ar a rai+a de

lado%

B)=nd!97Tr

Ire2 A retirada de o$st!culos conduz a uma 6ransformação.

(Este Odù fala da necessidade de se +ia4ar !ara encontrar "oa sorte%

I"i2 Con+ito cria mais con+ito.

(Este Odù fala da !ossi"ilidade de encontrar uma !essoa !erigosa%

7Tr9O s!

Ire2 Uma 6ransformação conduz A$und;ncia.

(Este Odù fala da necessidade em tra"al;ar em meio a resist#ncia e seguir a

sa"edoria de Ifá %

I"i2 Um Con+ito conduz a enfermidade mental.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negati+as de fugir de suas

res!onsa"elidades%

O s!97Tr

Ire2 Uma mudança s=$ita conduz a uma 6ransformação.

(Este Odù fala de ri3ue9a ines!erada, es!ecialmente a"undAncia 3ue +em

como resultado de alguma forma de auto em!reendimento ou criati+idade%

I"i2 Uma mudança S=$ita conduz a con+itos.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negati+as do fracasso !ara seguir ta"u%


59




7Tr9G!

.ransformação condu9 aumentou 1oder

(Este Odù fala do +alor de M delidade%

I"i2 .ransformação condu9 !ara im!r<!rio Com!ortamento

(Este Odù di9 se esta !essoa & um ladrão 3ue eles serão !egados%

G!97Tr

Ire2 Aumento de %oder conduz a uma 6ransformação.

(Este Odù fala da ;a"ilidade de aM rmação !ara curar enfermidade f'sica%

I"i2 Aumentou de %oder conduz a con+itos.

(Este Odù fala das conse3Z#ncias negati+as do com!ortamento disru!ti+o%

7Tr9Bt=r=%o n

Ire2 6ransformação conduz Prevenção de enfermidade.

(Este Odù fala da necessidade em se fa9er e"o !ara assegurar a saúde de

uma criança 3ue está !or nascer%I"i2 Uma transformação conduz a enfermidade.

(Es te Odù fala das conse3Z#ncias negat i+as do f racasso em se segui r a

orientação de Ifá%

Bt=r=%o n97Tr

Ire2 nfermidade conduz a transformação.

(Este Odù fala da necessidade em !roteger a saúde de crianças%

I"i2 nfermidade conduz %ara um con+ito.

(Este Odù fala de doenças causando +is6es desacertadas%

7Tr9Bt=r!

Ire2 Uma transformação conduz a Visão H/stica. (Este Odu fala do +alor de iniciação%


60




I"i2 Uma transformação conduz a auto9ilusão.

(Este Odu fala das conse3Z#ncias do fracasso em a!reciar "ondade e "ele9a e

a !ossi"ilidade de com!ortamento autodestruti+o%

Bt=r!97Tr

Ire2 / Pisão )'stica condu9 à transformação%

(Este odu fala da necessidade em se fa9er algum ti!o de tra"al;o +oluntário

!ara atrair "oa sorte%

I"i2 Auto9ilusão leva a con+itos.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as da im!aci#ncia%

7Tr9 re te

Ire2 6ransformação conduz a Determinação.

(Este Odù fala da necessidade !ara transformar todo o com!ortamento de

negati+o%

I"i2 Con+ito conduz a teimosia.

leis do efeito em ego de com!ortamento negati+o%

re te 9 7Tr

Ire2 Determinação conduz a transformação.

(Es te Odu fala da necessidade em se !re!arar !ara s&r ios con i tos e a

necessidade em seguir a orientação de Ifá%

I"i2 6eimosia conduz a con+ itos.

(Este Odù di9 3ue um s&rio conito deteriorará a +ida desta !essoa%

7Tr9Os e

Ire2 6ransformação conduz A$und;ncia.

(Este Odù fala so"re recu!erar a es!erança como "ase de mo+imento em

direção a a"undAncia%

I"i2 Con+ito conduz a co$iça.


61




(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as de não sa"er orçar recursos%

Os e97Tr

Ire2 A$und;ncia conduz 6ransformação.

(Este odu fala da necessidade de seguir orientação dos ante!assados !ara

ter fama e fortuna%

I"i2 Co$iça conduz a con+itos.

( Es te odu fala das conse3Z#ncias negat i+as do f racasso em segui r a

or ien tação dos an te!assados% Qa la t am"&m da !ossi"i li dade de se r

con3uistado !or inimigos%

7Tr9Bf=n

Ire2 6ransformação conduz a mila)res.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de uma no+a relação%

I"i2 Con+ito conduz a de3ci,ncia or);nica.

(Este odu fala das conse3Z#ncias do fracasso em criar uma relação saudá+el%

Bf=n97Tr

Ire2 Hila)res criam transformação.

(Este odu fala da ;a"ilidade em criar res!eito no mundo%

I"i2 De3ci,ncia or);nica cria con+ito.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negat i+as do fracasso em a!reciar suas

"#nçãos%

[`]G[ & o !rinc '! io do fogo da !ai$ão% .ransformação ocorre como um

resultado da !ai$ão !or3ue re3uer coragem em 3ue"rar +el;os !adr6es de

com!ortamento% .ransformação nos le+a mais !erto de nosso +erdadeiro Eu,

re+elando assuntos de !rofunda im!ortAncia% O s'm"olo do fogo & uti l i9ado

!or3ue fogo transforma todas as coisas na >ature9a% Em sua manifestação

negati+a [-\rì & a !ai$ão em um con ito sem sentido, a necessidade de li+rar

a cara e a necessidade de ter seu !r<!rio camin;o, mesmo 3ue isso signiM3ueusar da força ou da +iol#ncia%


62




BD

Bd/9ros&n

re _enascimento conduz a realização do Potencial.

(Este odu fala do crescimento es!iritual 3ue condu9 a ;onra e fama

$i mudança Ar$itr!ria conduz _esist,ncia

(Este odu um fala da !oss i"i l idade de contrair uma doença se$ualmente

transmitida%

ros&n9Bd/

re_ealização de %otencial 2ue conduz %otenciais a um _enascimento.

(Este odu fala do tra"al;o duro 3ue condu9 a a"undAncia%

$i _esist,ncia ao %otencial 2ue conduz a Hudança ar$it r!ria.

(Este odu fala da conse3Z#ncia do fracasso curar corretamente !ara uma

ferida ou uma enfermidade%

Bd/9O 7Xnr/n

re_enascimento conduz a uma %re%aração %ara O ines%erado.

(Este odu fala da a+aliação ines!erada de tra"al;o criati+o%

$i Hudança ar$itr!ria conduz a caos.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de de!ressão e$trema%


63




O7onrin9Bd/

remudança nes%erada conduz a _enascimento.

(Es te odu fala da necessidade de ser generoso como !ro teção contra!ro"lemas ines!erados%

$i mudança nes%erada conduz a Hudança ar$itr!ria.

(Este odu fala do !erigo de não de+ol+er algo 3ue !ertence a outra !essoa%

Bd/9O0$ara

re _enascimento conduz a elevação.

(Este odu fala da necessidade de uma "ase M rme de disci!lina es!iritual%$i _enascimento conduz ao e)oismo.

(Este odu fala da !ossi"i l idade da !erda de uma ami9ade de+ido a um mal

entendido%

O0$ara9Bd/

re levação 2ue conduz a um renascimento.

(Este odu fala da necessidade de se aumentar a !roteção ao redor da fam'lia

e da comunidade%

$i )otismo conduz a ilusão.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as de aceitar din;eiro !or se$o%

Bd/9O Gnrn

re _enascimento conduz a novos camin#os.

(Este odu fala da necessidade de curar os efeitos de disfunção ancestral%

$i mudança Ar$itr!ria conduz a Direç@es ar$itr!rias e sem o$?etivos.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as de ser um ladrão%

O Gnrn9Bd/

re :ovo camin#o 2ue conduz a um renascimento.


64




(Este odu fala da necessidade de se controlar a rai+a%

$i solamento conduz a mudança ar$itr!ria.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as do fracasso em amadurecer e agir

de acordo com sua idade%

Bd/9B)=nd!

re _enascimento 2ue conduz a remoção de O$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de ser mais sociá+el%

$i _enascimento 2ue conduz a con+ito.

(Este odu fala das conse3u#ncias negati+as da conduta antiFsocial%

B)=nd!9Bd/

re _emoção de o$st!culos 2ue conduz a um renascimento.

(Este odu fala da "oa sorte !ro+eniente de uma 4ornada segura%

$i Con+ito 2ue conduz a mudança ar$itr!ria.

(Este odu ad+erte so"re a !ossi"ilidade de enfermidade no estVmago%

Bd/9O s!

re _enascimento 2ue conduz a a$und;ncia.

(Este odu fala em se e+itar com!ortamento +ergon;oso%

$i mudança Ar$itr!ria 2ue conduz a insta$ilidade mental.

(Este odu fal a da necessidade de usar alguma forma de con trol e danatalidade%

O s!9Bd/

re mudança S=$ita conduz a renascimento.

(Este odu fala da necessidade de escutar a orientação de um estran;o%

$i mudança S=$ita conduz a decisão ar$itr!ria.(Este odu fala da !ossi"ilidade de !erderFse de um camin;o es!iritual%


65




Bd/9G!re _enascimento conduz a aumento de Poder %essoal.

(Este odu fala da necessidade de !erdoar%

$i mudança Ar$itr!ria conduz a um Com%ortamento im%r5%rio.

(Este odu fala da conse3Z#ncia negati+a de enfeitiçar os outros%

G!9Bd/

re Aumento de %oder %essoal 2ue conduz a _enascimento.

(Este odu fala da necessidade de ser mais soMsticado nos neg<cios%

$i com%ortamento m%r5%rio 2ue conduz a Hudança sem o$?etivo.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de ser enganado nos neg<cios%

Bd/9Bt=r=%o n

re _enascimento 2ue conduz a mel#oria de sa=de.

(Este odu fala da necessidade de se !re+enir contra doença dos oorgãos

re!roducti+os%

$i mudança Ar$itr!ria 2ue conduz a enfermidade.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de doença se$ualmente transmitida%

Bt=r=%o n9Bd/

re nfermidade 2ue conduz a renascimento.

(Este odu fala da necessidade de assumir uma res!onsa"ilidade !u"lica !ara

e+itar de!ressão e enfermidade%

$i nfermidade cria resist,ncia a Hudança.

(Es te odu fala das conse3Z#ncias negati+as do f racasso em assumi rres!onsa"ilidade !u"lica%


66




Bd/9Bt=r!

re _enascimento 2ue conduz a visão m/stica.

(Este odu fala da necessidade de se manter fortes laços de fam'lia%

$i Hudança ar$itr!ria 2ue conduz a auto9lusão

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as da dis!ersão familiar%

Bt=r!9Bd/

re visão H/stica 2ue conduz a renascimento.

(Este odu fala da !ossi"il idade de uma ;erança familiar%

$i Auto9ilusão 2ue conduz a mudança ar$itr!ria.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de !ro"lemas s&rios de relacionamento%

Bd/9re te

re _enascimento 2ue conduz a determinação.

(Este odu fala de uma lim!e9a de ca"eça 3ue condu9 a fama%

$i Hudança ar$ it r!ria 2ue conduz a _esist,ncia teimO s! ao

renascimento.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as de ser !reguiçoso%

re te 9Bd/

re Determinação 2ue conduz a renascimento.

(Este odu fala de "oa sorte 3ue c;ega !ela a4uda de !essoas de fora%

$i 6eimosia cria resist,ncia ao renascimento.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de !ro"lemas s&rios de relacionamento%

Bd/9Os e

re _enascimento 2ue conduz a a$und;ncia.

(Este odu fala do sucesso em um conito cont'nuo%


67




$i _esist,ncia a um renascimento cr ia Co$iça.

(Este odu fal a da !ossi"il idade de encon tra r uma !essoa !eri gO sá,

condu9indo a um s&rio conito%

Os e9Bd/

Ire2 /"undAncia 3ue condu9 a renascimento%

(Este odu fala da necessidade de com!ai$ão em medida a!ro!riada%

$i Co$iça 2ue conduz a resist,ncia.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as !or falta de !re!aração !ara um

conito%

Bd/9Bf=n

re _enascimento 2ue conduz a mila)res.

(Este odu fala da "oa sorte !ro+eniente de uma 4ornada ines!erada%

$i _esist,ncia 2ue conduz a de3ci,ncia or);nica.

(Este odu fala da conse3Z#ncia do fracasso em se anteci!ar a um con ito%

Bf=n9Bd/

re Hila)res 2ue conduzem a renascimento.

(Este odu fala da necessidade em se +er "ondade em outros%

$i Disfunção 2ue cria resist,ncia.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as da co"iça%

]*h como renascimento se refere à mudança total de mente, cor!o e es!'rito

3ue ocorre a !ontos s igniMcantes ao longo do camin;o de d isci!l ina

es!iritual% Genascimento ocorre no ritual de iniciação e nesses momentos de

iniciação em nossa +ida diária 3ue transforma nossa !erce!ção do ego e do

mundo% If á ensina 3ue de!o is do momento ori ginal de C ri ação todo

nascimento & renascimento, lu9 renasce como estrelas, estrelas Genascem

como ! lanetas, água renasce como terra e ass im !or d iante% Em sua


68




manifestação negati+a ]d' & mudança ar"itrária em resist#ncia a

transformação real ou & um a!ego im!r<!rio ao !assado%

_OS:

ros&n9O 7onr/n

re _eal ização de %otencial 2ue conduz a %re%aração %ara o

ines%erado.

(Este odu fala da necessidade de se e+itar conito e !romete a"undAncia%

$i _esist,ncia ao destino conduz ao Caos.

(Este odu fala de insta"ilidade mental de+ido a uma fal;a em e+itar con ito%

O7orin9ros&n

re mudança nes%erada 2ue conduz a realização de %otencial.(Este odu fala da necessidade de se desen+ol+er "om caráter e Wou+idoX !ara

mensagens on'ricas%

$i Caos 2ue conduz a resist,ncia ao Destino.

(Este odu fala da !ossi"il idade de mau caráter le+ar a +ergon;a !ú"lica%

ros&n9O0$ara

re _ealização de %otencial 2ue conduz a 6ransformação.

(Es te odu fala da "oa sor te ! ro+eniente de + ia 4em e com!art il;ando

con;ecimento%

$i _esist,ncia ao destino conduz ao )otismo.

(Este odu fala da necessidade de se in+estir sa"iamente%

O[$ara9ros&n

re 6ransformação 2ue conduz a realização de %otencial.


69




(Este odu fala da necessidade de estudar e aceitar Ifá%

$i )o/smo 2ue conduz a resist,ncia ao destino.

(Este odu fala de !oss'+eis conse3Z#ncias negati+as do fracasso em aceitar

uma disci!lina e s!iritual%

ros&n9O Gnrn

re _ealização de %otencial 2ue conduz a novos começos.

(Es te odu fa la da necess idade de se e le+ar ac ima dos in imigos e não se

dei$ando le+ar !or seus insultos%

$i _esist,ncia ao Destino 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as do não recon;ecimento da3ueles

3ue dese4am sua má sorte%

O Gnrn9ros&n

re :ova direção 2ue conduz a realização do destino.

(Este odu fala da necessidade de !erdoar%

$i solamento 2ue conduz a resistencia ao Destino.

(Este odu fala das conse3Z#ncias da má conduta%

ros&n9B)=nd!

Ire2 Geali9ação de !otencial 3ue condu9 a remoção de o"stáculos%

(Este odu fala de se au$iliar os menos afortunados%

$i _esist,ncia ao Destino )erando con+ito.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as da arrogAncia%

B)=nd!9ros&n

re _emoção de o$st!culos conduz a realização do %otencial.

(Este odu fala da transformação da má sorte em "oa sorte%

$i Con+ito 2ue conduz a resist,ncia ao Destino.


70




(Este odu fala da conse3Z#ncia negati+a de uma fal;a em a"raçar um !onto

de +ista otimista%

ros&n9O s!

re _ealização de %otencial 2ue conduz a a$und;ncia.

(Este odu fala da a"undancia !ro+eniente de aç6es !assadas%

$i _esist,ncia ao Destino )era insta$ilidade mental.

(Este odu fala de !oss'+eis conse3Z#ncias negati+as !ro+eniente de es!'ritos

elementais%

O s!9ros&n

re Hudança ines%erada 2ue conduz a realização do destino.

(Este odu fala so"re a necessidade de descançar e curtir a +ida%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a resistencia ao destino.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as do tra"al;o austero%

ros&n9G!

re _ealização do %otencial 2ue conduz a aumento de %oder %essoal.

(Este odu fala de uma !romessa de fama%

$i _esist,ncia ao destino 2ue conduz a conduta im%r5%ria.

(Este odu fala de decis6es !o"res 3ue condu9 a falta de saúde%

G!9ros&n

re Aumento de %oder %essoal 2ue conduz a realização de %otencial.

(Este odu fala da necessidade de autoFa!reciação%

$i Conduta im%r5%ria 2ue conduz a resist,ncia ao destino.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as do medo do futuro%


71




ros&n9Bt=r=%o n

re _ealização do %otencial 2ue leva a mel#oria de sa=de.

(Este odu fala da necessidade de se agir de maneira correta em !ú"lico%

$i _esist,ncia ao Destino 2ue conduz a doença.

(Este odu fala de !oss'+el doença em uma criança não nascida%

Bt=r=%o n9ros&n

re Prevenção de doenças 2ue conduz a realização de %otencial.

(Este odu fala da fama condu9indo a relacionamentos mel;ores%

$i Doença 2ue leva a resist,ncia ao destino.

(Este odu fala das conse3Z#ncias do fracasso em manter a saúde%

ros&n9Bt=r!

re _ealização de %otencial 2ue conduz a Visão H/stica.

(Este odu fala da necessidade em se culti+ar um "om caráter%

$i _esist,ncia ao Destino 2ue conduz a autodesilusão.

(Este odu fala do tratamento im!r<!rio de uma doença tornandoFa fatal%

Bt=r!9ros&n

re Visão H/stica 2ue conduz a realização do %otencial.

(Este odu fala da necessidade de a"soluta ;onestidade%

$i Autodesilusão 2ue conduz a resist,ncia ao destino.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as de ser um ladrão%

ros&n9re te

re _ealização do %otencial 2ue conduz a determinação.


72




(Este odu fala de "oa sorte !ro+eniente de liderança sonora%

$i _esist,ncia ao Destino )era teimosia.

(Este odu das conse3Z#ncias negati+as da resist#ncia a disci!lina es!iritual%

re te 9ros&n

re Determinação conduz a realização do %otencial.

(Este odu fala da necessidade em se tornar uma !essoa de autoridade b "em

treinada%

$i 6eimosia )era resist,ncia ao destino.

(Este odu fala da !ossi"il idade de diM culdades ines!eradas%

ros&n9Os e

re _ealização de %otencial 2ue conduz a a$undancia.

(Este odu fala da necessidade de seguir orientação es!iritual%

$i _esist,ncia ao Destino )era inve?a.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de !ro"lemas menstruais%

Os e9ros&n

re A$undancia conduz a realização de %otencial.

(Este odu fala de "oa sorte ines!erada%

$i nve?a )era resist,ncia ao Destino.

(Este odu fala das conse3Z#ncias negati+as de uma atitude negati+a%

ros&n9Bf=n

re _ealização deo %otencial conduz a mila)ras.

(Esse odu fala da "oa sorte !ro+eniente da ele+ação da ca"eça%


73




O0$ara9O7onrin

re 6ransformação )era Proteção vindade uma mudança ines%erada.

(Este odu fala da necessidade de !roteção contra in+e4a 3ue condu9 a "oa

sorte%

$i )oismo 2ue conduz ao Caos.

(Este odu fala das conse3uencias negaticas da in+e4a%

O7onrin \ O Gnrn

re Hudança ines%erada 2ue conduz a novos começos.

(Este odu fala da necessidade em dei$ar a tristesa !ara trás%$i Hudança ines%erada 2ue conduz ao isolamento.

(Es te odu fala das conse3uencias negat i+as da ina"i lidade de dei$ar as

triste9as !ara trás%

O Gnrn9O7onrin

re :ovo começo )era %roteção contra mudanças ines%eradas.

(Este odu fal da a4uda aos !o"res e em le+ar 3uest6es !essoais com menos

seriedade%

$i solamento )era Caos.

(Este odu fala das conse3u#ncias da fal;a em a!reciar as coisas 3ue +oc#

!ossui%

O 7onr/n9B)=nd!

re Hudança ines%erada 2ue conduz a remoção de o$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de !roteção contra feitiços%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a Con+ito.


75




(Este odu fala da ina"ilidade em recon;ecer inimigos tra9endo conse3uencias

negati+as%

B)=nd!9O7orin

re _emoção de o$st!culos )era %roteção contra mudanças

ines%eradas.

(Este odu fala da necesidade de se dei$ar de lado in+e4a e co"iça%

$i Con+ito 2ue conduz ao Caos.

(Es te odu fala das conse3uencias negat i+as de se a"raçar a in+e4a e a

co"iça%

O7orin9O s!

re Hudança ines%erada 2ue conduz a a$und;ncia.

(Es te odu fala da necessidade de força e coragem em um con i to e da

!ossi"ilidade de reatar um +el;o relacionamento%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a insta$ilidade mental.

(Este odu fala da !ossi"il idade de con ito e$tremo 3ue condu9 a de!ressão%

O s!9O7onrin

re A$undancia 2ue conduz a %roteção contra mudança ine(%erada.

(ste odu fala da necessidade de se rir diante de um !ro"lema%

$i nsta$ilidade conduz ao caos.

(Este odu fala da necessidade de desfa9erFse do dese4o de controle%

O7onrin9G!

re Hudança ines%erada 2ue conduz a um almento no %oder %essoal.

(Este odu fala da !ossi"ilidade da a"undancia c;egar !ouco a !ouco%%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a conduta im%ro%ria.


76




(Este odu fala da necessidade em se ter !aciencia em ralção a saude%

G!9O7onrin

re Aumento no %oder %essoa )era %roteção contra mudançaines%erada.

(Este odu fala da necessidade de desfa9erFse de remorsos e se concentrar em

fa9er o "em%

$i Conduta im%ro%ria 2ue conduz ao caos.

(Este odu fala da !ossi"ilidade da !essoa ser so"re!u4ada !elos inimigos%

O7orin9Bt=r=%o n

re Hudança ines%erada 2ue conduz a necessidade de %roteção contra

doenças.

(Este odu fala da !roteção contra doença em uma cr iança não nascida e

!romete am"undancia%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a doença.

(Este odu fala de !oss'+el doença em uma criança não nascida%

Bt=r=%o n \ O7onrin

re 8oa saude )era %roteção contra mudanças ines%eradas.

(Este odu fala do col;imento dos frutos de seu tra"al;o%

$i Doença )era caos.

(Este odu fala da necessidade de se e+itar a desonra e saude !recária%

O7onrin \ Bt=r!

re Hudança ines%erada 2ue conduz a visão mistica.

(Este odu fala so"re a necess idade de ser seguro e !romete +it<r ia so"re

forte o!osição%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a dece%ção.


77




(Este odu fala das conse3uencias negati+as do fracasso em ser M dedigno%

Bt=r! 9 O7onrin

re Visão H/stica %rov, %roteção contra mudança ines%erada.

(Este odu fala so"re coragem e da necessidade em mudar%

$i Dece%ça@ )era caos.

(Este odu fala de conse3uencias negati+as em conse3uencia ao fracasso em

atua "aseado no medo de fa9er coisas erradas%

O7onrin \ re te re Hudança inesoerada 2ue conduz a Determinação.

(Este odu so"re e+itar um sentimento de deses!ero !ois não ;á !ro"lema 3ue

não !ossa ser solucionado%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a Su$ordinação.

(Este odu fala de conse3uencias negati+as em conse3u#ncia de insist ir no

sentimento de deses!ero%

re te \ O7onrin

re Determinação )era %roteção contra mudança ines%erada.

(Este odu fala de +it<ria so"re cons!iraç6es%

$i Su$ordinação )era o caos.

(Este odu fala de conse3uencias negati+as em conse3uencia do medo de

in4uria%

O 7onr/n \ Os e

re mudança ines%erada 2ue coduz a a$und;ncia

(Este odu fala de t&rmino de falas acusaç6es%

$i Hudanças ines%eradas 2ue conduz a avareza.

(Este odu fala de conse3uencias negati+as do !esar !rolongado%


78




Os e \ O7onrin

re A$undancia )era %roteção contra mudança ines%erada.

(Este odu fala da necessidade de se cum!rir com uma o"rigação !ara curar

algu&m%

$i Co$iça conduz ao caos.

(Este odu fala da !oss i"i l idadede selMs;ness em resultado da falta de

res!onsa"ilidade%

O 7onr/n \ Bf=n

re Hudanças ines%eradas 2ue conduzem a mila)res.

(Este odu fala da necessidade de !re!aração !ara um desastre natural%

$i Hudança ines%erada 2ue conduz a Disfunça@.

(Este odu fala de conse3uencias !ro+enientes de uma falta de !re!aração%

Bf=n \ O 7onr/n

re Hila)res criam %roteção conta mudanças ines%eradas.

(Este odu fala so"re contenção 3ue não & a!reciada !elos outros e !roteção

es!iritual contra inimigos%

$i Disfunção )era caos.

(Este odu fala so"re conse3uencias negati+as em conse3uencia de fal;a em

a!reciar "#nçãos%

O`O>GI> & a força caotica no uni+erso% Caos !ode ser !re+enido atra+&s de

um !rofundo con;ecimento dos ciclos e !adr6es c<smicos% )udança !ode ser

a "ase tanto !ara "oa sorte 3uanto !ara uma t rag&dia, de!endendo da

+ontade da !essoa su4eita a mesma% / e$ist#ncia de caos gera di+ercidade no

uni+erso% Caos em sua manifestação negati+a & destruti+o sem transformação

e crescimento% Caos !ode tanto li"erar ou restringir a auto!erce!ção de um

indi+'duo%


79




O08A_A

O0$ara \ O Gnrn

re 6ransformação interior 2ue conduz a novas o%ortunidades

(Este odu fala da necess idade de coragem !ara a !essoa ser ou+ida !elo

mundo%

$i )oismo 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala da !ossi"il idade de se enrai+ecer as mães%

O Gnrn 9 O0$ara

re :ovas direç@es 2ue conduzem a transformação interior.

(Este odu fala so"re !roteção contra alegaç6es in4ustas%

$i solamento 2ue conduz ao e)oismo.

(Este odu fala da amargura como resultado de falsas alegaç6es%

O0$ara \ B)=nd!

re 6ransformação interna 2ue conduz a remoção de o$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de !roteção contra me$ericos%

$i )oismo 2ue conduz a con+ ito.

(Este odu fala das conse3uencias negati+as de me$ericos%

B)=nd! 9 O0$ara

re Clearin) o$stacles leads to inner 6ransformation

(.;is od ci s!eas of t;e need to !re!are for conict%

$i Con+ito 2ue conduz a e)oismo.

(Este odu fala so"re conse3uencias negati+as da falta de !re!aração !ara um

conito, a crença ilus<ria em esta !ronto !ara lidar com um dado !ro"lema%

O0$ara \ O s!


80




re 6ransformação interior 2ue conduz a a$und;ncia.

(Es te odu fala da necessidade em cu idar do d in;e iro 3ue ten;a s ido

em!restado a outros%

$i )oismo 2ue conduz a insta$ilidade mental.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de furto%

O s! 9 O0$ara

re A$undancia 2ue conduz a ransformação interna.

(Este odu fala so"re a necessidade de au$iliar todos a3ueles 3ue o au$iliaram

no !assado%

$i nsta$ilidade mental 2ue conduz ao )oismo.

(Este odu fala da !ossi"ilidade da arrogancia causar !erda de amigos%

O0$ara \ G!

re 6ransformação interna 2ue conduz ao aumento de %oder %essoal.

(Este odu fala da necessidade de !roteção contra !erdas%

$i )oismo 2ue conduz a condutas im%r5%rias.

(Este odu fala das conse3uencias negati+as de se ignorar as o!osiç6es%

G! 9 O0$ara

re Aumento de %oder 2ue conduz a transformação interna.

(Este odu fala da ;a"ilidade em conseguir relacinamentos amorosos%

$i Conduta im%r5%ria 2ue conduz ao )oismo.

(Este odu fala da !ossi"ilidade da !erda de afeição !or falta dea!reciação%

O0$ara \ Bt=r=%o n

re transformação interior 2ue conduz a Proteção contra doenças.

(Este odu fala da necessidade em !roteger a fertilidade%

$i )oismo 2ue conduz a doença.(Este odu fala da !ossi"ilidade da !erda da fertilidade%


81




Bt=r=%o n 9 O0$ara

re Proteção contra infemidade 2ue conduz a transformação interior.

(Este odu fala da necessidade de se cuidar da saude de si e da familia%

$i nfermidade 2ue conduz ao e)oismo.

(Este odu fala da !ossi"il idade de doença afetando toda a familia%

O0$ara \ Bt=r!

re 6ransformação interior 2ue conduz a Visão H/stica.

(Este odu fala da necessidade de tomar cuidado contra me$ericos das !essoas

3ue tra"al;am ao seu redor ou !ara +oc#%

$i )oismo 2ue conduz a auto dece%ção.

(Este odu fala da !ossi"i l idade de ata3ue !or algu&m 3ue não foi !erce"ido

como um inimigo%

Bt=r! 9 O0$ara

re Visão mistica 2ue conduz a transformação interior.

(Este odu fala de a+isos contra me$ericos e acusaç6es falsas%

$i Auto dece%ção 2ue conduz ao e)oismo.

(Este odu fala de !oss '+eis conse3uencias negat i+as de indulg#ncia em

me$ericos%

O0$ara \ re te

re transformação interna 2ue conduz a Determinação.

(Este odu fala da a!ro$imação de "oa sorte%

$i )oismo 2ue conduz a su$ordinação.


82




(Este odu fala fala da necessidade de se e+itar !ro"lemas "aseados em sua

auto dece!ção%

lrete9 O0$ara

re Determinação 2ue conduz a transformação interior.

(Este odu fala da necess idade de se manter Mel aos seus ideais en3uanto

rodeado !or inimigos%

$i Su$ordinação 2ue conduz ao e)oismo.

(Este odu fala so"re conse3uencias negati+as do a"andono de seus ideais%

O0$ara \ Os e

re 6ransformação interna 2ue conduz a a$und;ncia.

(Este odu fala da "oa sorte c;egando como resultado da cura de !ro"lemas

familiares%

$i )oismo 2ue conduz a avareza.

(Este odu fala de efeitos negati+os da "ai$a estima gerando falso orgul;o%

Os e 9 O0$ara

I re2 /"undancia 3ue condu9 a .ransformação interna

(Este odu fala da necessidade de se cancelar uma +iagem%

$i Co$iça 2ue conduz ao e)oismo.

(Este odu fala das conse3uencias negati+as da fal;a em seguir as instruç6es

!ro+enientes de Ifá%

O0$ara \ Bf=n

lre 6ransformação interna 2ue conduz a Hila)res.

(Es te odu fala da reso lução de muitos !ro"lemas de+ido a /"undAncia

ine$!ereda%

$i )oismo 2ue conduz a uma disfunção.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de ser so"re!u4ado !elo deses!ero%


83




Bf=n9O $r

re Hila)re 2ue conduz a 6ransformação interna.

(Este odu fala do aumento nos neg<cios !essoais le+ando a a"undAncia%

$i Disfunção 2ue )era o e)oismo.

(Es te odu fala da !ossi"i lidade de !ro"lemas nãoFresol+idos le+arem a

dece!ção ou ao rou"o%

O JG & a transformação interna 3ue ocorre em conse3u#ncia do ego 3ue &

tem!erado !ela ;umildade% Egoismo doentio está fre3uentemente enrai9ado

na emoção incontrolada centrada na autogratiMcação% Em O "àrà o e3uil'"rio

entre a ca"eça e o coração ocorre como um ato de +ontade e in te lecto

guiando a !essoa a transceder a re!etição de !adr6es ineMca9es antigos da

autodefesa e da conduta autodestruti+a% /lguns destes !adr6es !ossuem

"ases ancestrais (disfunção famil iar e toca a forma de maldição% *esta

maneira o indi+'duo identiMca o Eu com a conduta destruti+a% Este !adrão de

conduta usualmente re3uer uma inter+enção da comunidade%

O :_:

O Gnrn \ B)=nd!

re :ovo camin#o 2ue conduz a remoção de o$st!culos.

(Este odu fala de uama criança 3ue & incomodada !ela ca!acidade de +er os

es!'ritos% Esta !essoa de+e ser iniciada como !arte da !uriM cação e !rocessode cura%

$i solamento 2ue conduz a um con+ito.

(Este odu fala da !ossi"il idade de males mentais se o !ro"lema da +isão de

es!'ritos não for resol+ida de maneira !ositi+a%

B)=nd! \ O Gnrn

re _emoção de o$st!culos 2ue conduz a :ovas o%ortunidades.


84




(Este odu fala da necessidade em fa9er uma oferenda aos ancestrais !ara

remo+er o"stáculos e tra9er "oa sorte%

$i Con+ito 2ue )era isolamento.

(Este odu fala da !ossi"il idade da !erda da "oa sorte se a !essoa não +ia4ar

!elo mundo%

O Gnrn \ O s!

re :ovo camin#o 2ue conduz a a$und;ncia.

(Este odu fala da necessidade de se a!render como se retirar frente a !osição

esmagadora%

$i solamento 2ue conduz a uma isolamento mental.

(Este odu fala de !oss'+eis conse3u#ncias negati+as de um !lane4amento mal

feito e falta de clare9a%

O s! \ O Gnrn

re A$und;ncia 2ue conduz a O%ortunidades novas.

(Este odu fala da necessidade de ;onestidade, ser+iço e coragem em rece"er

uma "#nção de longe+idade%

$i Co$iça 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala das conse3u#ncias negati+as da crença de 3ue a !essoa não

!ode ser tocada !ela morte ou destruição%

O Gnrn9G!re :ovo camin#o 2ue conduz ao aumento de %oder %essoal.

(Este odu fala da necessidade de se aceitar o "em com o mal%

$i solamento 2ue conduz a condutas im%r5%rias.

(Este odu fala dos !ro"lemas associados com a !ers!ecti+a unidirecional%

G! \ O Gnrn


85




re Aumento de %oder %essoal 2ue conduz a novas o%ortunidades.

(Este odu fala da necessidade de se mudar má conduta !assada !ara atrai

"#nção e longe+idade%

$i Conduta im%r5%ria 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala da !ossi"ilidade da má conduta le+ar a uma morte !rematura%

O Gnrn \ Bt=r=%o n

re :ovo camin#o 2ue conduz a %roteção contra males.

(Este odu fala em aceitação das circunstAncias de maneira a !or um Mm a

triste9a%

$i solamento 2ue conduz a doenças.

(Este odu fala da !ossi"il idade do rancor le+ar a doença%

Bt=r=%o n \ O Gnrn

re Proteção contra doença 2ue conduz a :ovas o%ortunidades.

(Este odu fala da necessidade de se !roteger contra feitiços%

$i Doenças 2ue conduzem ao isolamento.

(Este odu fala da !ossi"il idade de grande mal se a necessidade de !roteção

não for le+ada a s&rio%

O Gnrn \ Bt=r!

re :ovos camin#os 2ue levam a Visão H/stica.

(Este odu fala do +alor de se resol+er dis!utas familiares%

$i solamento 2ue conduz a autodece%ção.

(Este odu fala da !oss i" i l idade de destruição de uma fam'l ia "aseada no

conito enrai9ado na autodece!ção%

Bt=r! \ O Gnrn

re Visão H/stica 2ue conduz a o%ortunidades.

(Este odu fala da necessidade de !roteção contra litigios%


86




$i Autodece%ção 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de argumentos inuteis le+arem a um litigio%

O Gnrn \ re te re :ovo camin#o 2ue conduz a Determinação.

(Es te odu fala da necess idade de a limentar os ances trai s e !ed ir !or

;umildade%

$i solamento 2ue conduz su$ordinação.

(Este odu fala da !ossi"il idade da falta de sorte "aseada na crença 3ue uma

!essoa !ode lidar com todos os seus !ro"lemas so9in;o%

re te \ O Gnrn

re Determinação 2ue conduz a novas o%ortunidades.

(Este odu fala da necessidada de !roteção contra intrigas%

$i Su$ordinação 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala de !oss'+eis males de+ido ao fracasso em se determinar 3uem

& amigo ou não%

O Gnrn \ Os e

re :ovo camin#o 2ue conduz a a$und;ncia.

(Este odu fala da necessidade de se colocar acima da triste9a e do remorso

aM m de garantir a "oa sorte

$i solamento 2ue conduz a co$iça.

(Este odu fala de !oss'+el tr iste9a e !esar le+ando a tomar decis6es ruins

"aseadas na co"iça enrai9ada no medo da !erda%

Os e \ O Gnrn

re A$undancia 2ue conduz a novas o%ortunidades.


87




(Este odu fala da necessidade de se a"raçar uma disci!l ina es!iritual !ara

transformar má sorte em "oa sorte%

$i Co$iça 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala da !oss i" i l idade de se ofender in imigos e tornar ! ior a má

sorte%

O Gnrn \ Bf=n

re :ovo camin#o 2ue conduz a mila)rea.

(Este odu fala da necessidade de otimismo !ara mudar a má sorte%

$i solamento 2ue conduz a uma disfunção.

(Este odu fala da !ossi"ilidade da de!ressão sustentar a má sorte%

Bf=n 9 OGaran

re Hila)res 2ue conduzem a novas o%ortunidades.

(Este odu fala de no+idade 3ue tornam Msico, emocional e es!iritual l im!os%

$i Disfunção 2ue conduz ao isolamento.

(Este odu fala da !ossi"il idade de in4ustiça social direcionada a essa !essoa e

a !ossi"il idade de difamação%

O >G> re!resenta o !rimeiro !aço 3ue ocorre como resultado de um no+o

n'+el de autoFentendimento% Hual3uer mudança na !erce!ção do Eu e do

mundo altera a +isão da !essoa do futuro e como ele está atuando no mundo%

Hual3uer um 3ue se recuse a dar o !rimeiro !asso corre o risco de isolamentoe fec;a a !orta !ara um crescimento mais adiate%


88




Bb:D>

B)=nd! \ O s!

re _emoção de o$st!culos conduz a a$undancia.

(Esse odu fala da necessidade de se manter concentrado, como "ase !ara o

desen+ol+imento em direção da fama e da fortuna%

$i Con+ito 2ue conduz insta$ilidade mental.

(Esse odu fala da necessidade de se manter concentrado de maneira a e+itar

a de!ressão e a rai+a%

O s! \ B)=nd!

re A$und;ncia 2ue condua remoção de o$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de !re!ararFse !ra um grande conito de

maneira a !roteger a "oa sorte 4á manifestada anteriormente%

$i nsta$ilidade mental conduz a con+ito.

(Este odu fala da!oss i" i lidade da rai+a e de!ressão condu9ir a !essoa à

+iol#ncia%

B)=nd! \ G!

re _emoção de o$st!culos conduz ao aumento de %oder %essoal.

(Este odu fala da necessidade de ser ;onesto de todas as formas%

$i Con+ito leva a condutas im%r5%rias.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de desonestidade ser desco"erta%

G! \ B)=nd!

re Aumento de %oder %essoal leva remoção de o$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de se ter coragem no camin;o de seu destino%

$i Conduta im%r5%ria )era um con+ito.


89




(Este odu fala das !oss'+eis conse3uencias negati+as da inca!acidade de

controlar a rai+a%

B)=nd! 9 Bt=r=%o n

re _emoção de o$st!culos leva a %roteção contra doença.

(Es te odu fala da necessidade de manter a !a9 na comunidade aMm de

assegurar a "oa sorte%

$i Con+ito )era doença.

(Este odu fal a da !ossi"il idade de dores ge radas !e la recus a de se

desen+ol+er um "om caráter%

Bt=r=%o n 9 B)=nd!

re Proteção contra doença evita a criação de o$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de assegurar a fertil idade%

$i Doença )era con+ito.

(Este odu fala de !oss'+el infertil idade%

B)=nd! \ Bt=r!

re A remoção de o$st!culos conduz Visão H/stica.

(Este odu fala da !ossi"i l idade de transformar má sorte em "oa sorte !ela

mudança em direção a o!ortunidade%

$i con+ito 2ue conduz auto9dece%ção.

(Es te odu fala so"re a !ossi"i li dade de 3ue o medo de doenças le+e à

doença%

Bt=r! \ B)=nd!


90




re Visão H/stica 2ue conduz remoção de o$st!culos.

(Es te odu fa la da necess idade de !ur iMcar a ca"eça a Mm de remo+er os

efeitos de má conduta !assada%

$i Auto9dece%ção 2ue )era con+ito.

(Este odu fala de !oss'+el !erda de au$'l io como resultado do fracasso em

mudar a má conduta !assada%

B)=nd! \ re te

re _emoção de o$st!culo 2ue conduz determinação.

(Este odu fala da necessidade a"soluta de ser ;onesto e trá9 um ta"ú contra

a dece!ção%

$i Con+ito 2ue conduz teimosia.

(Este odu fala das conse3uencias negati+as da dece!ção%

re te \ B)=nd!

re Determinação 2ue conduz remoção de o$st!culos.

(Este odu fala da necess idade de a"raçar uma disc i! l ina es!ir i tual com o

o"4eti+o de garantir a "oa sorte%

$i 6eimosia 2ue )era con+ ito.

(Este odu fala da !erda de res!eito manifestada como resultado da recusa em

seguir uma disci!lina es!iritual%

B)=nd! \ Os e

re _emoção de o$st!culos 2ue conduz a$und;ncia.


91




(Es te odu fala da necessidade de se !ortar de maneira ;orada aMm de

garantir a "oa sorte%

$i Con+ito 2ue conduz a avareza.

(Es te odu fala de !oss'+e is d iMcu ldades 3ue c;egam como resu ltado de

confusão e falta de ;onra%

Os e \ B)=nd!

re A$und;ncia 2ue conduz remoção de o$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de alguma forma de ele+ação es!iritual 3ue

garante a "oa sorte%

$i Avareza 2ue conduz a con+ito.

(Este odu fala da !oss '+el conse3u#ncia negati+a do fracaço em !rocurar

orientação es!iritual%

B)=nd! \ Bf=n

re _emoção de o$st!culos 2ue conduz a mila)ras.

(Este odu fala da necessidade !ara !oder resol+eFlo%

$i Con+ito 2ue conduz a disfunção.

(Es te odu fala da !ossi"i li dade de g rande desru!ção !ara si e !ara a

comunidade como resultado de manter um conito em segredo%

Bf=n \ B)=nd!

re Hila)ras removem o$st!culos.

(Este odu fala da necessidade de se tomar cuidado no tra"al;o com algu&m

3ue não tem "om caráter%

$i Disfunção )era con+ito.

(Este odu fala da !ossi"i l idade de conito "aseado no relacionamento com

!essoa de mal caráter%


92




]>*_ & a remoção dos o"stáculos 3ue "lo3ueiam uma !essoa em seu

mo+imento em direção ao seu destino e o cum!rimento de seu !otencial mais

e le+ado% Os o"stácu los !odem tanto ser internos 3uanto e$ternos e &

im!or tante ident iMcaF los corre tamente% m !ro"lema nunca !ode ser

resol+ido se a rai9 do !ro"lema & descon;ecida% / negati+idade de ]gúndáocorre 3uando uma !essoa acred ita 3ue os o"stácu los não !odem ser

remo+idos% Isso gera a rai+a e con ito desnecessário%

O S>

O s! \ G!

re A$undãncia 2ue conduz a um aumento no %oder %essoal.(Este odu fala da necessidade de ser ;onrado em assuntos realcionados ao

es!'rito%

$i nsta$ilidade mental leva a conduta im%ro%ria.

(Este odu fala de !oss'+el +ergon;a !ro+eniente de conduta desonrO sá em

assunto relacionado aos es!'ritos%

G! \ O s!

re Aumento de %oder %essoal 2ue conduz a$undãncia.

(Es te odu fala da necessidade de ter coragem !ara mudar má conduta

!assada%

$i Conduta im%r5%ria )era insta$ilidade mental.

(Es te odu fala de !oss'+e l ins ta"i lidade interna !ara a3ueles 3ue não

transformam mal caráter em "om caráter%

O s! \ Bt=r=%o n

re A$und;ncia 2ue conduz %roteção contra doença.

(Este odu fala da necessidade de ignorar o efeito de me$ericos e da in+e4a%

$i nsta$ilidade mental 2ue )era doença.


93




(Este odu fal a de !oss' +e l doença e i nfer ti li dade !ara a3ue les 3ue

internali9am me$ericos e a in+e4a%

Bt=r=%o n \ O s!

re 8oa sa=de )era a$und;ncia.

(Este odu fala da necessidade de se desen+ol+er uma dis!osição calma%

$i Doença f/sica )era coença mental.

(Este odu fala da !ossi"il idade de conito e confusão !ara a3ueles 3ue não

desen+ol+em uma dis!osição calma%

O s! \ Bt=r!

re A$und;ncia 2ue conduz visão es%iritual.

(Esse odu fala da necessidade a"soluta de ser ;onesto em todas as coisas%

onestidade trá9 con;ecimento, ;onra e "oa sorte%

$i nsta$ilidade mental 2ue conduz a auto9dece%ção.

(Este odu fala das conse3uencias negati+as da rai+a e$cessi+a e dec!ção%

Bt=r! \ O s!

re Visão H/stica conduz a$und;ncia.

(Este odu fala da ;a"il idade de +er !ro"lemas !ot#ncias como resultado da

;a"ilidade de se manter calmo diante da ad+ercidade%

$i Auto9ece%ção 2ue conduz insta$ilidade mental.

(Este odu fala da !ossi"il idade de rou"o como resultado da inca!acidade de

se manter calmo diante da ad+ercidade%

O s! \ re te

re A$und;ncia 2ue conduz determinação.

(Este odu fala da necessidade de manter os con itos fora de casa%

$i nsta$ilidade mental 2ue leva a teimosia.


94




(Este odu fala da !ossi"il idade de ser esmagado se a orientação dos es!'ritos

for ignorada%

re te \ O s!

re Determinação 2ue conduz a a$undãncia.

(Es te odu fala da necessidade d ! lane4amento contra a lguma forma de

dis!uta !ú"lica%

$i 6eimosia 2ue conduz a insta$ilidade mental.

(Este odu fala de !oss'+el frustração de algu&m 3ue reluta em se !re!arar

contra conito !ú"lico%

O s! \ Os e

re A a$und;ncia )era mais a$und;ncia.

(Este odu fala da a"undAncia resultante de esforços !assados%

$i nsta$ilidade mental )era co$iça.

(Este odu fala da necessidade de se !roteger contra in+e4a !elo cult i+o do

"om carater%

Os e \ O s!

re A$und;ncia )era mais a$und;ncia.

(Este odu fala da necess idade de !roteger a "oa sorte !ela "oa saúde e

coragem diante de conitos%

$i Co$iça )era insta$ilidade mental.

(Este odu fala de !oss'+eis conse3u#ncias negati+s !elo uso de l inguagem

"ai$a%

O s! \ Bf=n

re A$undãncia 2ue conduz a mila)res.

(Este odu fala da necessidade de se manter M rme diante do dese4o de fugir deum !ro"lema de maneira a !roteger a "oa sorte%


95




$i nsta$ilidade mental 2ue )era uma disfunção.

(Este odu fala 3ue não & !oss'+el fugir dos !ro"lemas e e+itando um !ro"lema

a!enas o tornará maior%

Bf=n \ O s!

re Hila)res levam a$undãncia.

(Este odu fala da c;egada de a"undAncia ines!erada%

$i Disfunção 2ue )era insta$ilidade mental.

(Este odu fala da !ossi"il idade de conse3u#ncias negati+as de+ido a fal;a em

desen+ol+er "om caráter e em resol+er o 3ue foi estragado no !assado%

O _ & uma mudança e$trema ines!erada !ro+eniente de fonte e$terna% ma

!essoa !ode mudar gerando a"undAncia ou não mudar gerando confusão e

de!ressão le+ando à insta"i lidade mental e emocional% Huando esse odu

a!arece a !essoa de+e ser !re+enida contra insta"il idade mental, !or3ue

de!end#ncia tornaFse uma forma de in+ocação ou autoFfeitiço%

>

G! \ Bt=r=%o n

re Aumento de %oder %essoal 2ue )era $oa saude.

(Este odu fala da disci!l ina es!iritual !rotegendo a fert i l idade na forma de

nascimento de uma criança ou na forma de criati+idade%

$i Conduta im%r5ria 2ue leva d%ença.

(Es te odu fala da !ossi"i li dade da fal ta de d isci!l ina es! ir itua l gerar

infertil idade%

Bt=r=%o n \ G!


96




re 8oa sa=de conduz ao aumento de %oder %essoal.

(Este odu fala da necessidade de manter a saúde atra+&s da gra+ide9%

$i Doença conduz conduta im%r5%ria.

(Este odu fala de !ro"lemas associados à uma gra+ide9 insalu"re%

G! \ Bt=r!

reAumento de %oder %essoal 2ue conduz Visão H/stica.

(Este odu fala da ;a"i l idade em agru!ar e dir ig ir !essoas em um esforço

coleti+o !ara aumentar a "oa sorte%

$i Conduta im%r5%ria 2ue conduz auto9dece%ção.(Este odu fala de !ossi+el resist#ncia ao ensinamentos de Ifá%

Bt=r! \ G!

re Visão H/stica 2ue conduz a um aumento de %oder %essoal.

(Este odu fala da necessidade de auto!roteção contra in+e4a e feitiços como

!re!aração a um aumento na a"undAncia%

$i Auto9dece%ção 2ue conduz a condutas im%r5%rias.

(Este odu fala da !ossi"ilidade da !essoa ser acusada de rou"o%

G! \ re te

re Aumento de %oder %essoal 2ue conduz a determinação.

(Este odu fala da "oasorte !ro+eniente do !r<!rio esforço !essoal%

$i Conduta im%r5%ria 2ue conduz teimosia.


97




(Este odu fala de desa!ontamento e !erda como resultado de um

in+estimento coleti+o%

re te \ G!

re Determinação 2ue conduz a um aumento de %oder %essoal.

(Este odu fala de !oss'+el !romoção e aumento de carga de tra"al;o%

$i 6eimosia 2ue conduz conduta im%r5%ria.

(Este odu fala de !oss'+eis efeitos negati+os de uma liderança fraca%

G! \ Os ere Aumento de %oder %essoal 2ue conduz a$und;ncia.

(Este odu fala da correção de falss alegaç6es%

$i Conduta im%r5%ria 2ue conduz )an;ncia.

(Este odu fala das conse3u#ncias da fal;a em corrigir falas alegaç6es%

Os e \ G!

re A$und;ncia 2ue conduz a um aumento de %oder %essoal.(Este odu fala da necess idade de se !re+enir contra fa lsas acusaç6es !or

meio do culti+o do "om caráter%

$i Co$iça 2ue conduz a conduta im%r5%ria.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de ser atingido !or inimigos%

G! \ Bf=n

re Aumento de %oder %essoal 2ue conduz a mila)res.

(Este odu fala da necessidade de ter !ers!ecti+as realistas%

$i Conduta im%r5%ria 2ue )era disfunção.

(Este odu fala de !oss'+el des!ontamento gerando amargura%

Bf=n \ G!re mila)res %odem conduzir a um aumento de %oder %essoal.


98




(Este odu fala so"re a !oss '+el conse3Zencia negati+a so"re fracasso em

;onrar o ta"ú contra "e"ida e outras fo rmas de conduta +ici O sás%

Bt=r=%o n \ re te

re 8oa sa=de 2ue conduz a determinação.

(Este odu fala da necessidade de estar !re!arado f'sicamente, mentalmente e

es!iritualmente !ara con ito%

$i Doença 2ue conduz a teimosia.

(Esse odu fala so"re !oss'+el doença entre crianças e a conse3uencia da fal;a

em trataFla de+idamente%

re te \ Bt=r=%o n

re era $oa sa=de.

(Esse odu fala da necessidade de ser 4usto de todas as maneiras !ara manter

esta"ilidade interna e "oa saúde%

$i 6eimosia )era doença.

(Este odu fala de !oss'+el conse3uencia de tratar outras !essoas

in4ustamente%

Bt=r=%o n \ Os e

re 8oa sa=de 2ue conduz a a$undancia.

(Este odu fala da necessidade de tomar res!onsa"il idades !ara s i e outros

nos arecifes da negati+idade no mundo%

$i Doença 2ue conduz a co$iça.

(Esse odu fala da !ossi"il idadede !o"re9a como resultado do fracasso em agirde maneira res!onsá+el, !rinci!almente com crianças%


100




Os e \ Bt=r=%o n

re A$undancia 2ue conduz a $oa saude.

(Esse odu fala da necess idade de se ele+ar de maneira correta cr ianças ee+itar conitos desnecessários em au$'lio a "oa saúde e sorte%

$i Co$iça 2ue conduz a doença.

(Este odu fala de !oss'+eis efeitos negati+os !or fal;a em agir de maneira

res!onsá+el%

Bt=r=%o n \ Bf=n

re 8oa sa=de 2ue conduz a mila)res.

(Este odu fala das necessidades "ásicas 3ue serão !ro+idas%

$i Doença conduz a disfunção.

(Este odu fala de conse3uencias negati+as da triste9a e$cessi+a%

Bf=n \ Bt=r=%o n

re Hila)res )eram $oa sa=de.

(Es te odu fala de "oa sor te 3ue c;ega a tra+&s do estudo e ! ra ti ca de

disci!lina es!iritual%

$i Disfunção )era doença.

(Este odu fala da !ossi"il idade de adentrar a um relacionamento

!otencialmente +iolento 3ue !ode le+ar a in4úria f'sica%


101




].G1O > & a necessidade de males como meios naturais de correção de

dese3uil i"rios% I fá ensina 3ue a !re+enção de males c;ega como +i+er uma

+ida de "om caráter, em alin;amento com o destino !essoal e o conceito de

+ida em ;armonia com o mundo% Em sua manifestação negati+a, ]túrú!o n &

mal !rolongado 3ue !eriga tornarFse fatal%

B6b_>

Bt=r! \ re te

re Visão m/stica 2ue conduz a determinação

(Este odu fala da necess idade de com!reensão do relacionamento entre

criação e o Criador como "ase de entendimento de si e do mundo%

$i Autodece%ção 2ue conduz a teimosia.

(Este odu fala das conse3uencias negati+as do fracasso em entender materias

es!irituais%

re te \ Bt=r!

re Determinação leva a visão mistica.

(Es te odu fala da necessidade de ! ro teção es! ir itua l contra es! 'r itos

elementais%

$i 6eimosia leva a autodece%ção.

(Este odu fala da diMculdade e$trema se ;ou+er resistencia a com!reençãodo eu e do mundo%


102




Bt=r! \ Os e

re Visão m/stica leva a a$undancia.

(Este odu fala da necessidade de auto!roteção !ara !reser+ar "oa sorte%

$i Autodece%ção leva a avareza.

(Esse odu fala da !oss'+e l !erda de+ ido a fal;a em tentar reso l+er os

!ro"lemas de autoF!roteção%

Os e \ Bt=r!

re A$undancia 2ue leva a visão mistica.(Esse odu fala da futilidade da mente, cor!o e es!'rito%

$i Co$iça leve %ara autodece%ção.

(Esse odu fala da !ossi"ilidade de auto destruição de+ido autodece!ção%

Bt=r! \ Bf=n

re Visão m/stica leva a mila)res.(Esse odu fala da necessidade de ser ;onesto !ara garantir "oa sorte%

$i Autodece%ção leva a disfunção.

(Esse odu fala de conse3uencias negati+as da falta de M delidade%

Bf=n \ Bt=r!

re Hila)res levam a visão m/stica.

(Este odu fala da ;a"ilidade em criar alegria no mundo%

$i Disfunção leva a auto dece%ção.

(Este odu fala de !oss'+el conse3uencia negati+a do rancor%

].G_ & a e$!eri#ncia da cone$ão com a rai9% Hual3uer !essoa 3ue comete

um e rro de i denti M cação dos dese4os !essoa is com a Gai 9 sof re com


103




autodece!ção% / manifestação negat i+a de ]túrá & a crença 3ue dese4o

!essoal & o mesmo 3ue dese4o di+ino%

_ 6

re te \ Os e

re Determinação leva a a$undancia.

(Este odu fala da necessidade de !roteção contra negati+idade no camin;o da

"oa sorte%

$i 6eimosia 2ue conduza avaresa.

(Es te odu fala das conse3uencias negat i+as da fal;a em esta"elecer

inde!endencia !essoal%

Os e \ re te

re A$undancia leva a determinação.

(Es te odu fala da a"undancia ines!erada c riando necessidade de ser

generoso%

$i Co$iça 2ue conduz a teimosia.

(Este odu fala da !ossi"ilidade de !erda de a"undancia de+ido a+are9a%

re te \ Ofu

re Determinação 2ue conduz a mila)res.

(Es te odu fala da necessidade de ser generoso !ara c riar a"undancia

!essoal%

$i 6eimosia 2ue conduz a disfunção

(Este odu fala das conse3uencias negati+as da !erda de generosidade%

Bf=n \ re te

re Hila)res 2ue conduzem a determinação.


104




O E & "enção de +ida longa, a"undancia e M l;os 3ue I fa d i9 c;egar !ara

a3ueles 3ue cult i+am "om caráter% Gesistencia ao cult i+o de "om caráter &

egocentrismo e fonte de co"iça%

]Q> & descrito como a manifestação de milagres% ]fún & a!enas +isto como

miraculoso !or a3ueles 3ue não com!reendem o relacionamento entre os

re inos +i s' +e isKi n+ is' +e is% )i lag re & algo normal !ara a3ue les 3ue

com!reendem o /-o% / interação entre os reinos +is '+eisK in+is '+eis inclui a

!ossi"'l idade de in+ocação de fenVmeno criati+o e destruti+o% / in+ocação de

fenVmenos destrut i+os não tem Mnalidade !or3ue está em o!osição ao

+erdadeiro Eu, a nature9a interna do Eu%


106




LO Q

O 1GOCE*I)E>.O 1/G/

/ CO>?./ *E IQ_ (*/Q_

(istem tantas maneiras de se consultar f! 2uanto e(istem A7o. sto não

si)ni3ca 2ue o sistema se?a aleat5rio ou ar$itr!rio. `! elementos es%ec/3cos

envolvidos no %rocesso de consulta a f! com uma fai(a de variação de%endente

da maneira com a 2ual esses elementos são colocados na o%eração.

:a >frica eu ten#o o$servado 2ue todos os A7o realizam a divinação so$re um

ta$uleiro. O ta$uleiro em f! " o s/m$olo da unidade e intercone(ão no universo edesi)na um es%aço sa)rado. As ferramentas sa)radas m/nimas incluem um s&-

um O%ele 'corrente divinat5ria*- O%on 'ta$uleiro divinat5rio*- Ierosun 'esterco

de cu%im %roveniente da %almeira*- Gin 'nozes sa)radas da %almeira*- roGe

'sineta de madeira*- )$o '%e2uenos im%lementos utilizados %ara determinar a

orientação do odu*- omi tutu '!)ua fresca*- oti ')im*- e%o %u%a 'azeite de dend,*

e ataare '%imenta da costa*.

`! duas maneiras de consulta a f!g uma utiliza o o%ele e a outra utilizando oiGin. `! uma crença neste %a/s 2ue os iGin são utilizados a%enas em ocasi@es

im%ortantes e o o%ele " utilizado %ara assuntos corri2ueiros. u não acredito 2ue

esta distinção se?a real. Heu %rofessor em Ode9_emo utiliza o iGin %ara 2ual2uer

uma de suas divinaç@es. u nunca o vi utilizar o o%ele. u %enso 2ue a escol#a "

%articularmente uma 2uestão de %refer,ncia. u creio 2ue o iGin deva ser

utilizado em 2uest@es como rituais de elevação e iniciação. f! ensina 2ue o uso

do iGin " a e(%ressão de3nitiva da sa$edoria de f!. :a cultura tradicional Ioru$a

a%enas uma 2uestão " endereçada e %elo uso do iGin a mat"ria " consideradaresolvida e não su?eita a uma divinação %osterior.

u a%resento a2ui o m"todo de divinação 2ue eu utilizo e o estudante %ode

e(aminar os v!rios elementos usados no %rocesso de divinação. u reinte)ro 2ue

este não " o único método de consulta ao or!culo- mas sim%lesmente um método

de consultar o or!culo. Durante cada %asso eu darei uma e(%licação so$re o

si)ni3cado sim$5lico do %asso $aseada no meu entendimento do %rocesso. u

creio 2ue cada %asso est! a$erto a uma )ama de variaç@es tão )rande 2uanto os

elementos im%ortantes são inclu/dos em al)uma forma.


107




CO:SUL6A:DO O O P L

h! foi dito nesse estudo 2ue todo ritual em f! se)ue uma se2,ncia 2ue eu

descrevo como jlave9o- consa)re9o- invo2ue9o- alimente9o e inter%rete9ok. ste "

um sim%les e curto )uia %ara lem$rar os elementos im%ortantes inclusos no

%rocesso de divinação- feitura de e$o e todos os ritos si)ni3cantes de %assa)em.

O %rimeiro %asso de lim%eza " %uri3car o es%aço sa)rado. 8orrife !)ua no c#ão-

no s& e no o%ele dizendo !e tutu, #s$ tutu, ire ona iponri ati%o &run'-

si)ni3cando jrefres2ue a 6erra- refres2ue o Hensa)eiro Divino- tra)a a $oa sorte

de seu destino mais alto %roveniente do reino invis/velk.

O se)undo %asso " a consa)ração. :o %rocesso de consa)ração divinat5ria se)ue

a l/n)ua do A7o. f! considera a $oca e a l/n)ua de um A7o como sendo um

es%aço sa)rado. a fonte da #a$ilidade do A7o encamin#ar o se '%oder

es%iritual* %roveniente do reino invis/vel %ara o reino vis/vel e usar o se %ara

transformar %ro$lemas e(istenciais nesse mundo. `! diferentes m"todos %ara

alimentar a l/n)ua durante o %rocesso da divinação. Os m"todos mais comuns

são $e$er um %ouco de e%o 'azeite de dend,* ou mascar onze ou vinte e uma

ataare '%imenta da costa*. O m"todo de alimentação da l/n)ua %ara invocar ire "

determinado %elo odu- o 2ual ser! comentado na %r5(ima lição.

O terceiro %asso " a invocação. Colo2ue o o%ele nas mãos em conc#a da %essoa2ue est! rece$endo o odu. _ecite o oriGi s& e o or/Gi Or=nml . ste %onto no

%rocesso " o elemento mais %essoal e em min#a e(%eri,ncia o %asso onde uma

fai(a maior de variaç@es ocorre. O %ro%5sito da invocação coloca o A7o em um

estado alterado de consci,ncia atri$u/do ao j_etorno ao tem%o em 2ue Or=nml

camin#ava so$re a 6errak. A%enas o A7o sa$e 2uando ele deve alcançar este

estado. Al)uns A7o falam- cantam e recitam oriGi. Al)uns A7o %odem alcançar

este estado ra%idamente e as oraç@es de a$ertura são relativamente curtas.

Outros demoram a se conectar com os s%/ritos e seus oriGi %odem ser maçantes.

O 2ue eu a%resento a2ui- eu considero como o m/nimo oriGi necess!rio %ara

consultar o or!culo. O oriGi dito durante a divinação seria similar s oraç@es

recitadas no cilclo de 2uatro dias de oraç@es. A familiaridade e fre2,ncia do

uso dessas oraç@es são desen#adas de maneira a facilitar a elevação da

consci,ncia necess!ria a inter%retação efetiva do or!culo.


108




O_ DAF> 'O P L *

Or=nm l e l" rn9%in- A?e ?u )=n- $i Ge?i Ylodumare aGoGo Ol5Gun-

Es!'ri to do *est ino, .estemun;a da Cr iação, !ro+edor da forte medic ina,

!r<$imo à 4<ia do Oceano,a?ao iGoto ara Ado- ara 7i- ara oGe tas e- ara o?umo-

audaç6es ao nati+o de /do, nati+o de E-i, nati+o da montan;a, nati+o do

al+orecer,

i$iti o ?o ti nmo- 7aiIe ara oGe l0)eti oGe?e o?e .

O lugar onde o al+orecer c;ega, o lugar aonde o nati+o do C&u c;ega a .erra%

rin fon ola)ila)i oGunrin- ti nmu ara o)idan le- alaGete %enne%e-

O elefante nos !rotege contra as doenças do ;omem, con;ecimento tornaFse

força, ele forma uma ca"aça de lu9 "ranca,

%ari i%in- oloto Gan to Gu l0aiIe - O $a iGu ?a )$a o mo re sile -

!e3uena mat&ria re+elada, um ;omem ;onesto 3ue !ode !erecer a 3ual3uer

momento, o C;efe 3ue defenderá as crianças contra as mand'"ulas da morte,

odudu ti ndu ro emere - ma $a fo otun or/ ti- Go sun 7on se .

O !oder 3ue !rotegerá a ca"eça contra es!'ri tos elementares, nunca se

tornando menos 3ue a !r<!ria ca"eça, !or3ue & a fonte do !oder%

Ase .

/ssim se4a%

.ome o o !e le das mãos da !essoa e segure o !erto de sua "oca res!irando em

cada uma das sementes da corrente% egurando a corrente !elo seu meio como dedão e o dedo m&dio da mão d ire ita, dei$e 3ue a cor rente to3ue o

ta"uleiro e então mo+aFa em um mo+imento circular antiF;orário dis!ondoFa

em formato c ircular no ta"uleiro% O gesto s im"<l ico indica 3ue +oc# esta

!edindo a I fá 3ue !are o tem!o durante a d i+ inação de maneira 3ue as

3uest6es endereçadas !ermaneçam está+eis durante a e$aminação% ?e+ante a

corrente em um mo+imento ;orár io, to3ueFa nos 3uatro !ontos cardeais

diretamente em frente de onde +oc# está sentado% Eu toco o leste, oeste,

norte e sul com o leste locali9ado no to!o do ta"uleiro como lugar sim"<lico


109




onde a lu9 !rimeiramente encontra o mundo% /ssim 3ue +oc# M9er contato

com cada um dos !ontos diga2 ["àjsç i là O\rùn signiMcando WEu res!eito os

!oderes do lesteX, ["àjsç i-6 O\rùn signiMcando WEu res!eito os !oderes do

oesteX, ["àjsç /r'-á s igniMcando WEu res!eito os !oderes do norteX ["àjsç

úúsù signiMcando WEu res!eito os !oderes do sulX% Então to3ue o c;ão a suadireita fora do ta"uleiro% .ocando o o !e le em um !onto fora do ta"uleiro e

!edindo 3ue o Es!'rito de O rúnmìlà 4unteFse a +oc# no ta"uleiro% Estenda o

o !e le diretamente em frente ao o!on%

)uitos o !e le !ossuem um número !ar de "ú9ios conectados na !onta do lado

dire ito e um número im!ar de "ú9 ios conectados ao lado es3uerdo da

corrente% /rremesse a corrente com o lado !ar +oltado !ara a sua direita% e

a corrente +irar en3uanto +oc# esti+er lançando a corrente, +oc# !recisa

cuidadosámente colocar o lado direito em sua !osição correta% /lguns /-o

usam o lado im!ar do o !e le à direita, tome um sistema e useFo

consistentemente%

O 3uarto !asso & a alimentação% 1on;a uma !e3uena 3uantidade de oti (gim

na tam!a da garrafa e "orrife em cada semente do o !e le %

O 3uinto !asso & inter!retaFlo, ou a!resentar os +ersos dos odu 4unto com sua

inter!retação e ins truç6es em 3ual3uer t ra"al;o su"se3Zente 3ue se4a

necessário% / sessão de leitura & fec;ada !or alguma forma de orii de Joa

orte, seguido !ela !ala+ra “to” , signiM cando 3ue a di+inação está com!leta%

DAFA ':*

.anto o Iin 3uanto o o !e le seguem os mesmos !assos% O /-o sentaFse na

esteira com o o!on (ta"uleiro di+inat<rio entre suas !ernas, e uma t igela

com os iin dentro entre o ta"uleiro e a !essoa 3ue esta !edindo orientação%

O !rimeiro !asso de lim!e9a & !uriMcar o local% Jorrife água no c;ão, no Èsù

e nos Iin di9endo “Ile tutu, Èsù tutu ire lona iponri atiwo Õrun” signiMcando

WGefres3ue a .erra, refres3ue o )ensageiro *i+ino, traga "oa sorte de seu

destino mais alto !ro+eniente do reino in+is'+elX%

O segundo !asso & a consagração% >o !rocesso di+inat<rio, a consagração &

reali9ada na l'ngua do /-o% >o+amente ;á diferentes metodos de alimentar a

l 'ngua durante esse !rocesso% O m&todo mais comum & tragar uma !e3uena


110




3uant idade de e!o (a9ei te de dend# ou mascar on9e ou + in te e uma

sementes de ataare (!imenta da costa%

O terceiro !asso & a in+ocação% Es+a9ie a tigela de Iin nas mãos da !essoa

3ue está !edindo orientação% Huando eu uso o Iin eu gosto de util i9ar um I"a

am!liado (dando res!eito ao es!ectro com!leto de ]rìsà re!resentados na

comunidade com a 3ual eu estou tra"al;ando%

8[S

O %" ni f=n O l5 run.

ratidão ao en;or do Geino dos /ncestrais%

$ Ol5d&mar- O$a ?iGi.

Eu saúdo ao Criador, o Gei 3ue n<s !rimeiramente lou+amos%

H5 ?/ lTn/.

Eu ;o4e des!erto%

Ho 7o0)un m" rin aI".

Eu contem!lo os 3uatro can tos da .erra%

$ l7Tr. )$" )i lr"- l03n e 7u l0dT- n/t Ol5d&mar" G5 %[?5 e

d- B mT Ol=7orio)$5.

Eu saúdo o Es!'rito da 1ure9a, Ele 3ue ental;a a rou!a em /do na forma de

uma escultura, a3uele cu4a data da morte não foi mudada oelo Ml;o do umoacerdote 3ue fe9 todas as ca"eças e$istentes na Criação%

$0se il OTr&n.

Eu saúdo o !oder do ?este%

$0se i7T OTrun-

Eu saúdo o !oder do Oeste%

$0se Ar/7!.Eu saúdo o !oder do >orte%


111




$0se ==s&.

Eu saúdo o !oder do ul%

$ O $a )$alIe.

Eu saúdo o Gei das Estaç6es da .erra%

$ B run BG.

Eu saúdo o Geino In+is'+el das )ontan;as%

$ At/7T B run.

Eu saúdo a todas as coisas +i+entes no Geino In+is'+el%

$ Ol5Gun 9sT rT 9daIT

Eu saúdo o Es!'rito dos Oceanos, a3uele 3ue torna as coisas !r<s!eras%

$ af" f" l" )" l" )" a7o is!l=9aI".

Eu saudo o !oder do +ento, o egredo do )undo )isterioso%

$ B ) ) - O $a.

Eu saúdo a )ãe .erra, a3uela 3ue sustenta o alin;amento ni+ersal de todas

as coisas na >ature9a%$ t/t/ aiI" l5 )$ r" .

Eu saúdo a !er!etualidade do )undo na eternidade%

$ O $a a7o n O $a.

Eu saúdo o Gei dos Geis%

$ BG/t/ $r/- O $a t/ n%0T ?5 iG= d.

Eu saúdo o *es+ior dos dias M nais, O Gei 3ue !ode mudar o dia da )orte%

$ t"9G! e ni Ol5d&mar".

Eu saúdo a esteira 3ue não !ode ser enrolada uma +e9 3ue estendida%

$ B d" mu d" mu Ge te a l" nu m! fo#un.

Eu saúdo o !oder 3ue retira *ondade do Geino dos In+is'+eis%

$0se a75 n iG& e me s B run.

Eu saudo os Es!'ritos da )orte, os mensageiros do Geino In+is'+el%


112




$ Or/-

Eu saudo o Es!'rito da Consci#ncia%

$ Or/ in=.

Eu saudo o Es!'ri to do Eu interio r%

$ %o nr/ ti T 7a0 l0B run.

Eu saudo o E!'rito do Eu )aior 3ue +i+e no Geino In+is'+el dos /ncestrais%

$ 5r/.

Eu saudo o Criador da Ca"aça 3ue cont&m o Eu Interior%

$ ?l 9 HT %/n-

Eu saudo o uardião de todos Es!'ritos Interiores 3ue são selecionados noGeino In+is'+el dos /ncestrais%

$ ]dT9Ar5- ati ]dT9 ?" -

Eu saudo o Es! 'r ito do uard ião de todos Es! 'r itos Inter iores 3ue são

selecionados no Geino In+is'+el dos /ncestrais%

B run Or/ nil"- e 5T ?/I/n- e 5T ?!$T oun t/ e r/.

O Geino In+is'+el dos /ncestrais & o lar !ermanente do Eu Interior, ele & o Eu

Interior, & la onde o Eu Interior !resta conta de tudo a3uilo 3ue fe9 durante

sua 4ornada na .erra%

$ s = B dr- B Gunrin or/ it- !r BG" tase - o 3 id re l!l .

Eu saudo o *i+ino )ensageiro da .ransformação, o ;omem das Encru9il;adas,

natural da )ontan;a da Criação, n<s uti l i9aremos sua es!ada !ara tocar a

.erra%

$ Bs5T s o de m!t!.Eu saudo o Es!'rito do .ril;eiro, en;or do )ist&rio da 1intura )edicinal%

$ B)=n a7o- On/le G!n)u9G!n)u B run.

Eu saudo o )ist&rio do Es!irito do Qerro, o sen;or de incontá+eis casas no

Geino dos /ncestrais%

$ O $t!l- Brs Bs" r" )$5. Oni G&t=G&t= a7o T7=rT G& iG"- O $a

%t9%t t/ 7o n )$0od" ran? .


113




Eu saudo o Es!irito do Gei das Pestes Jrancas o 3ual & lou+ado na Ca+erna

agrada% en;or do /ntigo )isterio da Peste Jranca, o es!irito 3ue & lou+ado

no dia sagrado da Qloresta, uadião dos !ortadores de deMciencia f'sica% Gei

das geraç6es futuras%

$ Eemo?a Ol=)$"9re re .

Eu saudo a )ãe do 1ei$es, a 3ue doa Coisas Joas%

$ B sun oloriIa i)=n ar"7a o$irin.

Eu saudo o Es!irito do Gio, sen;ora do !ente !ara a "ele9a feminina%

$ BluG5s5 aira- $m$/ o mo ari)$ se )=n

Eu saudo o Gei 3ue não morreu, o M l;o da !edra de raio%

$ ?!l!iI" ?l5 run OIa O l=7 G&.

Eu saudo os Pentos da .erra, os Pentos do Geino In+is'+el dos /ncestrais, o

Es!irito dos Pentos k3 a3uele 3ue guia os mediuns dos /ncestrais%

$ $e? orT.

Eu saudo o !oder .ransformador do E!irito dos #meos%

$ A?"9T)=n)=l&sT O l!m$o IeIe aiI".

Eu saudo os Es!iritos da /"undãncia e da orte, onra esta +indo !ara as

)ães da .erra%

G!n mase - 'List elders*

Eu !esso au$ilido de (?istar os eniores%

$ O?u$o T nT m" f.

Eu saudo o santuário das seis direç6es%

Ase .

/ssim se4a%

O !r<$imo !asso & saudar o ta"uleiro de di+inação (o!on !rimeiramente

tocandoFo com o Iroe (sineta e então recitando o Orii O!on%

ALAFA O PO :

7a?u o %o n o )$o o. Iin o %o n o )$o .


114




Hue a ca"eça do ta"uleiro ouça% Hue o circulo do ta"uleiro ouça%

Olumu o tun- O lOGnrn osi- aarin o %o n ita O run.

Es!iritos do con;ecimento da direita, Es!iritos da !rofecia da es3uerda% O

meio do ta"uleiro & a encru9il;ado C&u%

Ase .

/ssim se4a%

/gora saude os I in recitando o Ori i I in com am"as as mãos co"rindo o

reci!iente onde está os Iin%

O_ :

Or=nm l o )$o o . B r=nmil i7o0a7o.

Es!irito do *estino ouça% Es!irito do *estino re+ele os )isterios%

Oun a7o. O7o Ii a7o.

I lumine os mist&rios% /"ençoaFnos com o misterio da /"undAncia%

mi nG!nso so l0O)$ri. A Gi0fa a)$a Herindinlo)un sile G0as ina.Es!irito 3ue cria a ;armonia !erfeita% )ostreFnos a sa"edoria dos de9essei

!rinci!ios 3ue moldam a .erra%

leri %in f0o na #an mi.

.estemun;a da Criação re+eleFse a mim%

Ase .

/ssim se4a%

Comece tocando o ta"uleiro com o Iroe e in+o3ue O rúnmìlà recitando o Orii

Ifá%

O_ F>

Or=nml leri9i%in i$iGe?i Olodumare.Es!irito do destino, .estemun;a da Criação, segundo !ara o Cri ador%


115




A9?e9?e9 o)un o$iriti9a9%0i?o9i#u sa.

1ossuidor da medicina 3ue so"re!u4a a )orte%

Olu7a mi amoimotan9a Go mo o tan Go se .

O Criador 3ue con;ece todas as coisas 3ue con;ecemos%

A $a mo o tan i$a se Ge.

e con;ecessemos todas as coisas da3u' não seria o suM ciente

Olu7a mi Olo7a aiIere o mo le sin le9OIin.

O Criador das Coisas Joas na .erra% Qil;o do en;or da Casa feita de mel %

O mo o l0o %e Gan t0o s0an an do)i9do)i.

Qil;o do sen;or da ar+ore 3ue sem!re está M rme%

Olu7a mi o%oGi a9mu9ide 9s0o?u eGan Go ?e G0e#un #ora as aGa9sa Ga

aGun.

O Criador O!oi 3ue !assa uma corrente de ouro de !roteção em seus ol;os

de maneira 3ue as garras do leão não dilacerem%

O mo Os o9)inni ta%a ti ni9e 7u nini.

Qi l;o de Os oFginni da .i"o .a!a onde todos se +estem em Mnos tecidos, o

en;or do Egun 3ue camin;a com !ernasFdeF!au%

O mo Os o %a0de mo 7o %a0de me se o m$ere ati e %a o?e.

Qi l;o de Os o 3ue coloca contas em seus !ulsos e torno9elos, a corrente

dourada de O4e%

Olu7a mi i)$o o mo iIan $iriGiti inu odo.

O Criador, Es!irito do "os3ue, Qil;o do *o in;ame 1ul+eri9ado no 1ilão%

O mo i)$a ti ns 0o%e ?ia?ia.

Qil;o da Ca"aça criador de +ários *ende9eiros%

Gu dudu ati e 7o O ro a?0e%o ma %o n.

/ncestral es!eriente 3ue come a9eiteFdeFdend# não en+el;ecido%

A)iri ile9ilo $o n a9$0Olo7u di7e re ma ran.

/giri da Casa da a"edoria a"undante de sementes de algodão 3ue nunca se

es!al;am%


116




Olu7a mi a9to9i$a9?aiIe O ro a9$0iGu9?0i)$o.

O Criador 3ue +i+e "em mesmo com o Es!irito da )orte se esgueirando !elo

"os3ue%

Olu7a mi A? iGi o)e )e a9)$0aiIe9)un.

Creator -e go to greet 0ou in t;e morning -it; Ogege -;o l i+es to mae

1eace on Eart;%

Odudu ti idu ori emere o tun ori ti Go sain s e.

/ !essoa cu4o Es!'ri to defende a3ueles 3ue morrem ao nascer, remolda

caeças ruins%

O mo el0e?o ti nrin mirin9mirin lori e7e.

Qil;o da ser!ente, a 3ue se mo+e serenamente !or cima das fol;as%

O mo arin ti irin ode9o 7o s aGa9s aGa.

Qil;o do )oedor, a3uele 3ue rege com as mãos lim!as%

Or=nm l a$oru- Or=nml a$oIe- Or=nml a$osise .

Eu rogo ao Es!irito do *estino !ara ali+iaFlo de seu fardo terreno e ofereceFlo

aos C&us%

Ase .

/ssim se4a%

/!<s a in+ocação de I fá !eça !elo su!orte dos mem"ros de sue Eg"e e de

seus ancestrais%

ADU_A A6 hU8A

$ Olu7o-

Eu saudo o /-o mais antigo (signiM cando O rúnmìlà

$ AGoda-

Eu saudo /oda (o !rimeiro aluno de O rúnmìlà

$ Aseda-


117




Eu saudo /seda (o segundo aluno de O rúnmìlà

$ Ara$a AdesanIa A7oIade )$e f! B)=n ti Ode _emo.'mudar*

E saudo (nome de seu ancião

$ ?u)$ona.

Eu saudo meu !rofessor (geralmente o segundo /-o mais +el;o no Eg"e

$ $a$a- $ IeIe- $ IeIe $ $a$a.

(Cantico Eu saudo ao 1ais e as )ães%

A ?u$a e nG!n Go de e nG!n Gu.

)eus res!eitos a todos a3ueles 3ue t#em me instruido%

Ase .

/ssim se4a%

.endo a !essoa 3ue esta !edindo orientação dito uma oração so"re os Iin,

de+erá recolocar então os Iins no reci!iente% O !r<$imo !asso & a!resentar

os Iins ao ta"uleiro%

FFO :

Colo3ue a 3uantidade de Iin listados na mão es3uerda%

run Osi.

Cinco Iin (/!resente ao lado es3uerdo do O!on

run O ra.

Cinco Iin (/!resente ao lado direito do O!on

ta )utan.


118




.r#s Iin (/!resente ao to!o do O!on

?i re Ie .

*ois Iin (/!resente à "ase do O!on

niti o $a 3n idan.

m iin (/!resente ao meio do O!on

Gecolo3ue os Iin no reci!iente e então os remo+a um a um c;amando em

cada momento um odu em ordem de senioridade% / frase com!leta & Iba se

(nome do odu mo ko ki to , signiMcando WEu res!eito (nome do odu, nos d#

instrução com!letaX%

/ss im 3ue +oc# d i9 o nome do odu, segure o I in d i retamente ac ima do

reci!iente, então o to3ue na face no to!o do ta"uleiro, to3ue o centro do

ta"uleiro e então colo3ueFo defronte sua "oca no momento de falar a !ala+ra

WtoX% Colo3ue cada Iin em sua +e9 nasua mão es3uerda at& o"ter de9esseis%

Colo3ue 3ual3uer Iin e$tra no ta"uleiro como testemun;a da di+inação%

Poc# agora está !ronto !ara consultar o odu% O !rocesso & dar um ta!a com

as mãos 4untas e tentar !egar tantos Iin 3uanto !oss'+el dei$ando a!enas

um ou dois I in na mão es3uerda% e +oc# t i+er um Iin na mão es3uerda+oc# fará duas marcas no ta"uleiro@ se +oc# ti+er dois Iin na mão es3uerda

+oc# fará a!enas uma marca no ta"uleiro% e +oc# não t i+er nen;um Iin ou

se ti+er tr#s ou mais Iin na mão es3uerda, +oc# não fará marca nen;uma no

ta"uleiro% Em OdeFGemo a se3Z#ncia de marcas & a seguinte2

J 1

N K

Q

R

En3uanto est i+er "atendo uma mão contra a outra !ara formar o odu +oc#

!ode cantar a Ifá% É util i9o o seguinte Orin 3ue !ossui c;amadas e res!ostas

caso mais 3ue um /-o este4a !resente durante a di+inação%

O_: :


119




C;amada2 ?i O)$ a $uru a $oIe aGala o.

Ges!osta2 A aGala- a aGala o.

C;amada2 O Ie G= H"? (c;ame cada odu em cada no+o +erso a $uru a $oIe

aGala o.

Ges!osta2 A aGala- a aGala o.

(C;ame cada odu em se3Z#ncia at& todas oito marcas est i+erem feitas no

ta"uleiro%

/ tradução dos +ersos &2 WEu le+anto meu fardo e dVFo à lu9X%


120




LO R

*E.EG)I>/>*O /

OGIE>./O *O O*

:o %rocesso de Divinação em f! todo odu %ossui um n=mero de mod/3cadores

2ue o$scurece a maneira 2ue o odu se manifesta. A distinção fundamental entre

re e $i. re si)ni3ca 2ue o %ro$lema em consideração est! no %rocesso de

mudança em direção ao efetivo e transformando resolução. $i )eralmente

si)ni3ca 2ue a %essoa 2ue est! tentando resolver um %ro$lema est! resistindo a

uma resolução efetiva. A resist,ncia %ode ser interna %roveniente do Or/ 'consci,ncia %essoal*- ou e(terna 'forças da in?ustiça e in+u,ncias*. Para a?udar o

A7o na resolução do %ro$lema " fre2entemente iluminando identi3car o modo

no 2ual o odu se manifesta.

A determinação da orientação não " a$solutamente necess!ria %ara solucionar

todas as 2uest@es envolvendo a divinação. As vezes a %olaridade

%ro$lemasolução est! tão clara 2ue a e(%loração das dimens@es não "

necess!ria. sto " um c#amado su$?etivo %or %arte do A7o. :ão #! um con?unto

de jreceitas de $olok 2ue indicam 2uando " ou não necess!rio determinar a

orientação do odu. sta não " min#a e(%eri,ncia na o$servação da Divinação em

!frica. O estudante " encora?ado a se)uir as inclinaç@es de sua lin#a)em familiar

neste assunto.

A orientação " determinada atrav"s da utilização de )$o. Os A7o %ossuem

v!rios im%lementos c#amados de i)$o- usados %ara re%resentar v!rias formas de

ire e i$i. Dois $=zios atados usualmente re%resentam ire. $i " usualmente

re%resentado %elo osso de um ca$rito. V!rios outros im%lementos são utilizados%ara ti%os es%ec/3cos de ire e i$i.

O A7o %e)a o i)$o de ire e se)ura9o %erto da $oca dizendo j$a se 'c#ama9se o

nome do odu* fun ire lo7o osi tok- si)ni3cando ju sa=do 'nome do odu*g 2ue a

$oa sorte ven#a da es2uerdak. O lado es2uerdo " o %rimeiro lançamento de

maneira 2ue esta a3rmação solicita 2ue a $oa sorte se manifeste r!%ida e

claramente. Lem$re9se 2ue o lado es2uerdo da %essoa a 2uem se faz a divinação

" o lado direito do A7o. A referencia a $oa sorte c#e)ando do lado es2uerdo "

uma referencia a mão da %essoa 2ue formulou a 2uestão. A conc#a de ire "


121




tocada em cada uma das sementes do O%ele ou tocada no reci%iente dos Gin

2uando colocado na esteira. O i)$o de i$i " se)urado %erto da $oca e o A7o diz

jo ti ok si)ni3cando ja outra %ossi$ilidadek. :esse momento o A7o est! sendo

va)o de modo 2ue o %oder da %alavra não " usado %ara invocar m! sorte. O osso

" tocado em cada semente do O%ele ou tocado no reci%iente dos Gin.

:este %onto o A7o tem duas o%ç@es. O i)$o %ode ser dado a %essoa 2ue esta em

$usca de orientação ou %ode ser colocado no ta$uleiro. Se o i)$o for se)uro na

mão da %essoa- ela deve se%arar os im%lementos um em cada mão. la manter!

a mão fec#ada at" o A7o %edir %ara 2ue ela se?a a$erta. Utilizando o O%ele ou os

Gin- o A7o lançar! mais duas vezes a3m de o$ter mais dois odu. Se o %rimeiro

odu for s,nior ao se)undo odu- a %essoa a$rir! a mão es2uerda. Se o se)undo

odu for s,nior do %rimeiro a %essoa a$rir! a mão direita.

Se o i)$o for colocado no ta$uleiro- o im%lemento de ire " colocado a direita do

ta$uleiro 'defronte do ta$uleiro* e o im%lemento de i$i " colocado a es2uerda do

ta$uleiro- Utilizando o m"todo no 2ual o %rimeiro odu " s,nior ao se)undo- a

divinação c#e)a com ire. Se o se)undo odu for s,nior ao %rimeiro odu- a

divinação c#e)a com i$i.

PLO_A:DO O _:a di!s%ora #! a tend,ncia entre os A7o em e(%lorar ire %ela determinação da

fonte da $oa sorte- i. e. )un- Orisa. :a >frica a tend,ncia " e(%lorar a

manifestação do ire- i. e. din#eiro- vida lon)a. m Ode9_emo a e(%ressão

%roeminente de ire são A)$o ato 'Vida lon)a*- O7o 'A$und;ncia*- Omo 'Fil#os* e

Ala3a 'Paz e $oa sa=de*. stas o%ç@es são con?u)adas com a escol#a entre A)$o

ato 'Vida lon)a* e O7o 'Din#eiro* caracterizados como a sorte maior '$oa sorte*

ou ire to$i. Omo '3l#os* e ala3a 'Paz e $oa sa=de* são caracterizados como sorte

menor ou ire die.

m Ode9_emo- os A7o usualmente %edem %or sorte maior ou menor. A sorte

menor de 3l#os %ode se referir a netos.se a %essoa 2ue c#e)a %ara a divinação

est! em uma situação onde ter 3l#os ou netos " im%rov!vel- a orientação

relaciona9se a determinação da sorte maior. Lem$re9se 2ue o %ro%5sito da

orientação " dar ao A7o maior clareza em como inter%retar os versos do odu

manifesto na res%osta a uma 2uestão %articular.


122




s +e9es o ire im!lica na !r<!ria 3uestão% 1or e$em!lo, se algu&m dese4a

sa"er se seus em!reendimentos terão sucesso e a di+inação dá uma res!osta

aM rmati+a no !rimeiro odu então & claro 3ue o ire c;ega em a"undAncia% e o

/-o t i+er certe9a acerca de como inter!retar o +erso não será necessário

!edir orientação%

A metodolo)ia %ara e(%lorar as v!rias manifestaç@es do ire " a mesma maneira

de fazer a distinção inicial entre ire e i$i com o O%ele. Os v!rios i)$o utilizados

%ara re%resentar as diferentes manifestaç@es de ire são dados a %essoa 2ue est!

rece$endo o odu dois %or vez com a sorte maior identi3cado %rimeiro " a sorte

menor identi3cado com o se)undo.

A metodolo)ia %ara e(%loração destas manifestaç@es de ire com o Gin envolve a

colocação do i)$o de ire dentro dos 2uatro 2uadrantes do ta$uleiro da se)uintemaneira

7

O-o

5

/g"o ato

:

Omo

8

/laMa

/ lguns /-o u ti li 9am uma conMguração simi la r !or&m com uma #nfase

ligeiramente diferente, o!tando !or ag"o ato (Pida longa, a4e (a"undancia,

o-o (fama e omo (M l;os% / !osição no ta"uleiro M ca2

7

/4e

5

/g"o ato

:

Omo

8

O-o


123




>os dois sistemas 3uatro odu são consultados com o Iin% e o !rimeiro odu &

s#nior ao segundo odu, ag"o ato & a sorte maior@ se o segundo odu & s#nior

ao !rimeiro odu, o-o & a sorte maior@ se o terceiro odu & s#nior ao 3uarto

odu, alaMa & a sorte menor@ se o 3uarto odu & s#nior ao terceiro odu então

Omo & a sor te menor% e a !essoa 3ue está rece"endo o odu não tem!ro"a"il idade de ter Ml;os ou netos no futuro, a e$!loração do ire Mnda no

n'+el de sor te maior%

O /-o toma a dec isão acerca de 3ual t i!o de i re !rocurar "aseado nas

necessidades e nas circunstancias da !essoa 3ue +eio !ara di+inação% / sorte

maior & o ire mais !ro+á+el de se manifestar !rimeiro% / sorte menor & a "oa

sorte 3ue c;ega como conse3Z#ncia da sorte maior% 1or e$em!lo, Mnanças

a"undantes !odem le+ar a "oa saúde ou !ode le+ar a o!ortun idade de

engra+ idar% Pida l onga !ode se to rnar "ase de uma "oa saúde ou a

!ossi"il idade de ter mais M l;os ou netos%

O !ro!<si to da e$! loração do i re & determinar as conse3Z#ncias de um

!adrão !articular de com!ortamento% Ire re!resenta !ro+á+eis conse3Z#ncias,

não necessar iamente conse3Z#ncias ine+itá+eis % O com!onente de l i+re

ar" 't rio s igniMca 3ue uma !essoa !ode 4ogar !ela 4anela sua sorte em

3ual3uer !onto ao longo do camin;o do destino%

Huando um odu c;ega com a orientação em ire, a !r<$ima tarefa do /-o &

certiMcarFse 3ue a !essoa 3ue !ede orientação com!reendeu o o"4eti+o !ara o

3ual ela está sendo direcionada !elo Es!'rito% Isso geralmente c;ega como na

forma de inter!retação do odu original e esclarece as dú+idas discutidas nos

+ersos mostrando como um !ro"lema em !articular !ode le+ar a um resultado

!ositi+o e !or a+isar a !essoa em agir de maneira 3ue assegure a

manifestação do resultado !ositi+o% / !essoa 3ue está em !osição de rece"er

a "enção !ode res is ti r a "enção, caso este em 3ue a !ossi"i lidade de

resolução e ele+ação & !erdida%

á dois camin;os 3ue o /-o !ode corro"orar o mo+imento em direção de ire%

O !rimeiro & atra+&s da in+ocação e oração% O segundo com"ina in+ocação e

oração com adimu (oferendas !re!aradas ou e4e (sangue%

In+ocaç6es !o r i re de+em se r f ei tas no M m da sess ão de di +inação

inde!endente da orientação do odu% Isto & feito marcando o odu original no

ta"uleiro (mesmo 3ue a di+inação for feita com o O !e le e então recitando o

+erso descre+endo a sorte dese4ada% /o Mnal da recitação do +erso, o /-o


124




de+e !edir es!ec ia lmente !ela manifes tação de i re como ind icado nos

e$em!los seguintes2

A8O A6Oni (seu nome o mo (nome de seus !ais es!irituais%

Eu sou (seu nome Ml;o de (nome de seus !ais es!irituais%

Ho $e Iin,

Eu rogo a ti,

i nle0Ge Bd/.

Hue se ele+e acima da disfortuna em seu tem!o de +ida%

i o maa )$e0mi n0i?a Giemaa )$e mi leGe isoro lo?o )$o)$o ni )$o)$o

o?o aIe mi.

1ara sem!re se ele+e acima da disfortuna 3ue !ossa cru9ar o seu camin;o%

i o maa )$e ire Go mi ni)$a$o)$o ta$i Giemaa)$e fun mi.

em!re traga "oa sorte%

8i 0Gu $a sunmo itosi Gi e $ami Ie o ?o iGu fun.E a )orte & +indoura, a4udeFnos a afastaFla%

Odun tiati$i mi sinu aIe Gi o $ami Ie o ?o iGu fun ara mi ati a7o n o mo

mi ti mo $i. iamaGu ni GeGere- GiamaGu iGu ina- GiamaGu iGu oro-

GiamaGu iGu e ?o- iamaGu sinu omi.

/faste a )orte de todos os meus M l;os e afaste a )orte de todos a3ueles 3ue

inclu imos em nossas !reces% Hue eles não faleçam 4o+ens, 3ue eles não

morram !elo fogo, 3ue eles não morram tragicamente, 3ue eles não morramem desonra 3ue eles não morram !ela água%

:i nri0di ?oGo %e nile aIe. ie ma ?e Gi n$a 7o n Gu 9 Gu a?o Gu.

1ermitaFnos estar em !a9 no mundo% >ão nos dei$e morrer na e!idemia%

i o $ami Ga07o Gu. Arun e ?o o fo o fo e fun edi a%eta os o.

/faste a )orte, doença, l it 'gio, !re4ui9o e feitiço% Hue todos 3ueles 3ue fa9em

feitiços não !ossam nos fa9er mal%

i o ?e Gi n)$o Gi nto Gi n%a e7u se #in.


125




i e so mi di %u%o )un rere- Gi0mi r0o 7o san o 7o ori- Gimi r0o 7o san

a7in O run mi ati $ee $ee .

e4a eu a"ençoado, 3ue eu sem!re ten;a din;eiro !ara !agar meus d&"tos,

3ue eu !ossa sem!re fa9er coisas "oas no mundo%

i e Ga i$i Guro lo na fun mi lode aIe.

Gemo+a todos os em!ecil;os 3ue eu !ossa ter no mundo%

ALAFA

ni (seu nome o mo (nome de seus !ais es!irituais%


Ho $e Iin,

Eu rogo a ti,

i nle 0Ge Bd/.

Ele+eFse acima de toda disfortuna no seu tem!o de +ida%

i )$o)$o eniIan GaaGiri a)$aIe )$ara?o Gi7o n maa )$e 0mi n0i?a-Gie)$e mi leGe o ta.

Hue todos a3ueles no mundo reunamFse !ara au$il ia Flo atra+&s de suas

diM culdades, defenderFlo de seus inimigos%

i a f 0fo?u re 7o mi- Gi a7o n o mo araIe lee maa 3 o?u rere 7o mi.

e4a +isto com "ons ol;os de maneira 3ue o mundo se4a fa+orá+el a t i e 3ue

este4a li+re da in+e4a%

i o ma ?e Gi ns aisan Gi nse )un Bd/ Gi nre #in o ta.

u!ere seus inimigos%

A?e at a7o n oloo)un $u$uru )$o)$o.

/faste todas as formas de feitiço%

Omi Gii$a 0le Giomani0%a- Gi 0mi ni 0%a re laIe ati $ee $ee .

/ssim como a água, nunca to3ue a terra e se mo+a sem ter um camin;o, 3ue

+oc# sem!re ten;a um "om camin;o no mundo%


127




Ase .

/ssim se4a%

O HO

ni (seu nome o mo (nome de seus !ais es!irituais%


Ho $e Iin,

Eu rogo a ti,

i nle 0Ge Bd/.

Ele+eFse acima da disfortuna em seu tem!o de +ida%

i o ma ?e Gi a7o n iIa7o mi Ia0)an- taGo ta$o o %e GiiIaa)an.

e4a f&rtil, assim como os dende9eiros mac;os e f#meos nunca secam%

i o da mi ni a$iIamo tiIoo $imo rere ti 7on- Ioo )$ 0 e #in s i 9 sinu aIe

ati $ee $ee .

e4a con;ecido como !rogenitor de "oas crianças, 3ue estarão !or trás de tiseguindo seus !aços e se!ultarão a ti no M m de sua +ida%

i e ?e Gi Ia7o mi r0o mo )$e %o n.

e4a a"ençoado com Ml;os%

Hole ta)$arata)$ara 7on Gi e ma ?e Gi nr 0i$i a$iGu o mo .

>ão sofra a morte de seus Ml;os%

Ase .

/ssim se4a%

/!<s as in+ocaç6es !or I re o /-o le+a o o!on at& !erto da "oca e di9 W Ire

lona iponri at iwo Orun to X, s igniMcando WJoa sorte do seu destino mais alto

no Geino in+is '+el, oração está com!letaX% O /-o então em!urra o iyerosun

em direção ao centro do ta"uleiro e o !ressiona com o dedo medio di9endo,

WtoX% O i0erosun contendo o odu e a oração & !assado na testa do consulentedas so"rancel;as em direção a !arte de trás do !escoço, formando uma lin;a%


128




ma !e3uena 3uantidade de i0erosun de+e ser "orrifada na l'ngua de maneira

3ue o ire se4a ingerido%

>este !onto o /-o !ode !erguntar ao O !e le se o ire & s<lido% Isto !ode ser

feito ut i l i9ando o mesmo m&todo de determinação do i re b des ignando os

"ú9ios como uma res!osta aMrmati+a e o osso como uma res!osta negati+a%

e a res!osta for negat i+a, o /-o !ode 3uerer !erguntar se um adimu ao

Es!'rito 3ue está falando no odu irá garantir o ire% e a res!osta for !ositi+a o

consulente fará uma oferenda e o /-o re!etira a in+ocação !or ire 3uando a

comida for a!resentada ao Es!'ri to% / oferenda !ara 3ula3uer odu !ode

sem!re ser dada tanto a Esu 3uanto a I fá% O /-o !ode determinar 3ue o

consulente necess ita do au$' l io de um determinado Orisa% >a maior ia dos

casos os Orisa 3ue au$iliam o ire em um determinado odu a!arecerá no +erso

do odu% Qre3Zentemente os Orisas são refer idos tam"&m !or nomes de

e$altação e imagens sim"<licas de maneira 3ue nem sem!re está claro 3ual

Ori sa está en+ol+ido na so lução de dado ! ro"lema% >o+amente esta

informação !ode ser conM rmada !elo uso do O !e le !ar a res!onder simKnão%

Como !onto inicial !ara esta lin;a de 3uestionamento, tome a !erna s#nior de

Ifá em um odu !articular e !ergunte onde a oferenda de+e ser des!ac;ada%

5% Og"R O"atala, Ori

7% O 0e ú Egun

8% [-\rì ango, /gan4u

:% ]d' Lemo4a

=% [rosùn Egun

B% O-onrin Esu

D% O"ara ango

. O ànràn OssosiT% ]gúndá Ogun

1Y. O sá O0a

55% [á Ori, Oro

1J. ]túrú!o n Oni le , >ana Juruu

58% ]túrá O"atala, O rúnmìlà

1N. [re te Ori,Onile, O"alu-a0e

1. Os e Osun

5B% ]fún Lemo4a


129




O /-o de+e o!tar !or en+iar a !essoa 3ue necess ita fa9er a oferenda ao

santuár io de um dos Or isa , na casa do /-o ou a casa de um mem"ro da

comunidade do /-o% O !ro!<sito de le+ar a oferenda at& o santuário & dar a

!essoa 3ue está fa9endo a oferenda uma o!ortunidade em util i9ar seu tem!o

com o ase das forças Es!ir i tuais mais !ro+á+eis em au$i l iar a 4ornada em

direção a "oa sorte%

m odu 3ue c;ega com i re 3ue está !rocedendo com sugestão de + ida

!otencial a lterando c ircunstanc ias, i % e % !ro"lemas s&r ios de saúde, o

nascimento de um "e"#, casamento e o in'cio de um neg<cio re3uerem e"o de

maneira a assegurar a manifestação de "oa sorte%

Se a %essoa 2ue necessita e$o " um adorador de f!- tanto com uma

mão ou duas de iGin- o ire de+e ser sem!re conMrmado !elo oferecimento

de um !om"o, uma galin;a ou uma ca"ra ao I fá da !essoa% Isto & feito !ela

marcação do odu no ta"uleiro e colocando I fá em um !rato grande% O odu &

marcado 4unto com oraç6es !or ire% / !essoa então recita oraç6es so"re os

3uatro "ú9ios 3ue são esfregados no ta"uleiro com o odu e então esfregados

na ca"eça da !essoa 3ue fa9 o e"o% /s oraç6es são re!etidas no or' da ca"ra%?em"reFse 3ue 3uando fa9er a oferenda, o ase (!oder !ara transformar da

oferenda c;ega !ela d i+ isão da comida com a comunidade% / oração &

recitada no or' da ca"ra e a3ueles 3ue comem a carne estão internali9ando a

oração em uma e$!ressão comunitária de su!orte !ara a "oa sorte e ele+ação

!rometida !elo odu%

PLO_AO DO 8I"i & a !ala+ra 0oru"a !ara !áreas1% Huando a !ala+ra & util i9ada no conte$to

da di+inação em Ifá, refereFse a uma !essoa se agarrando a algo 3ue de+e ser

descartado% /s !áreas são essenciais !ara a +ida dentro do útero e fatal a

+ida no mundo% Huando a !essoa atinge certa idade, agindo como criança,

con+erteFse em i"i % /garrarFse ao i"i !ode tomar a forma de confusão,

fanatismo, +isão distorcida de si mesmo ou do mundo, formas +ariadas de

5 P!reas- s% f% !l% (l% !arere% /nat%% .udo o 3ue se elimina do útero a!<s a e$!ulsãodo feto2 !lacenta, mem"ranas e cordão um"ilical@ secundinas >% do .%%


130




conduta, autoFestima "ai$a, e conceitos morais !o"res% É tarefa do /-o

identiMcar a fonte de i"i e transformaFla em ire% á uma regra im!ortante na

di+inação em Ifá 3ue tem sido negligenciada fora da _frica% / regra &2

Divinação 2ue inicialmente c#e)a com i$i não est! com%leta at" o A7o

identi3car o camin#o %ara ire. 6oda divinação deve 3nalizar em ire-

%ois de outra maneira o A7o est! sim%lesmente invocando m! sorte.

Qinali9ando a di+inação em ire re3uer +ários estágios% e a orientação inicial

& i"i, o /-o de+e determinar como lim!ar os efeitos de i "i e determinar como

se resguardar contra a manifestação de i" i no futuro% ma +e9 3ue estas

3uest6es estão c laras o /-o de+e determinar 3ue t i!o de "oa sorte se

manifes tará como resu ltado da t rans formação do i"i % >esta s ituação a

identiMcação do ire & tanto um indicador do !rogresso !ara o /-o 3uanto uma+isão de es!erança !ara o consulente%

/ !r imeira e$!loração da or ientação e dist inguir entre i re e i" i % >a sesão

anterior, a l in;a de desen+ol+imento !ara assegurar ire foi discutido% >esta

sessão a e$! loração da fonte de i" i dá ao /-o in formação 3ue !ode ser

util i9ada !ara remo+er o efeito de i"i e a"rir o camin;o !ara ire% ma +e9 3ue

o i" i fo i ident iMcado e neutral i9ado, o /-o ainda tem a tarefa de oferecer

orientação ade3uada e instrução !ara manifestar ire%

Huando a orientação do odu & i"i o desaMo !ara o /-o & determinar 3ual o

+erso do odu se a!lica diretamente à fonte de i"i% s +e9es, o indicador de i"i

+em 4unto com o odu 3ue conMrma i" i , não o odu in ic ia l % O !rocesso de

determinação da fonte de i"i & facil i tado !elo uso de i"o, dois !or +e9 at& a

fonte de i"i ser identiMcada% / f onte de i"i não & necessariamente o ]rìsà 3ue

está falando em um +erso !articular% 1or e$em!lo, um odu no 3ual àng< esta

c laramente falando !ode encontrar resist#ncia !ro+eniente da !r<!r ia

consci#ncia da !essoa ( i"i or ' , res ist#ncia dos efeitos de uma disfunçãofamil iar ( i"i egun, fracasso do consulente em +i+er em ;armonia com seu

]rìsà !essoal ( i"i !ro+eniente de um ]rìsà diferente de àng<, ;á"itos de

saúde !o"res ( i"i Omolu, ou o !ro"lema !ode ser resultado deli"erado ou

inconsciente de uma forma de feitiço (i"i igede%

O i"i 3ue está tra9endo o !ro"lema nem sem!re & identiMcado claramente

!elo odu% / +erdadeira arte da *i+ inação & a ;a" il idade em local i9ar e

t rans formar a fonte de res is t#nc ia % Este & o as!ecto de cura de I fá % /o

contrár io da metodologia de au$i l io do i re, não ;á f<rmulas s im!les !ara


131




t ransformar i" i em ire% O as!ecto de cura de I fá re3uer instrução da !or

!rofessor e anos de treinamento% Hual3uer um 3ue cr# 3ue !ossa a!render a

/rte de Cura de Ifá !or si mesmo ou !ela leitura de um li+ro está

a"solutamente e3ui+ocado% / !rimeira regra de cura &2

Os =nicos %ro$lemas 2ue voc, %ode realmente determinar na vida de

outra %essoa são os %ro$lemas 2ue voc, determinou na sua %r5%ria

vida.

Esta & a ra9ão !ela 3ual a *i+inação em Ifá & au$iliada !or um eg"e% m /-o

não tem e nem es!era ter o rem&dio !ara curar todas as feridas% / tarefa do

/-o & ter todas as soluç6es !ara todas as !essoas% / tarefa do /-o & sa"er

3uem na comunidade "em como o ase !ara determinar um !ro"lema

!articular e encamin;ar a !essoa com !ro"lemas !ara a !essoa 3ue !ossui asolução%

1or e$em!lo, & rid'culo imaginar 3ue um /-o masculino !ode dar consel;o em

!ro"lemas associados com as !áreas% ma fonte mel;or de informação &

o"+iamente uma mul;er 3ue 4á !ariu% O mesmo caso acontece se o /-o & uma

mul;er% E a d i+ inação mostra 3ue seu carro 3ue"rou, não fa9 do /-o

automaticamente um "om mecAnico%

Eu ten;o +isto 3ue a maldição do ego'smo causa muitos !ro"lemas nesta áreae ten;o +isto tam"&m dú+idas 3ue !oderiam ser facilmente resol+idas M carem

sem solução sim!lesmente !or 3ue o /-o tin;a uma falsa noção 3ue ele era a

única fonte de ire% m !onto im!ortante nisto – o (%o carece de encontrar

uma via que condu)a a cura . & (%o n*o necessita ser a via que eva a

cura. O /-o s im!lesmente necessi ta sa"er como colocar a !essoa 3ue

necessita de cura no camin;o de ele+ação efeti+a e transformação%


132




LO

)/ E1?OG/O )/I

1GOQ>*/ /CEGC/ */ OGIE>./O

A identi3cação do i$i " uma ferramenta essencial %ara dar ao A7o uma visão

mais clara do %onto inicial de cura e elevação da %essoa 2ue vem em $usca de

orientação. A Arte da Cura envolve uma lon)a viv,ncia do %rocesso de cura e eu

não creio 2ue al)u"m %ossa efetivamente a%render 2ual2uer t"cnica de cura sem

a orientação direta de um %rofessor e(%eriente. A informação encontrada nesta

lição " a%enas um %onto inicial %ara o estudante iniciante. ste tem a%enas aintenção de fornecer ao iniciante uma visão da totalidade do cam%o de estudo. O

%rimeiro %asso no a%rendizado antes de 2ual2uer coisa " ter em mente o 2ue o

estudante sa$e ou não sa$e. O %ro%5sito desta lição " %rover uma $ase %ara a

estrutura ou refer,ncia.

8 O_

:a Cultura tradicional Ior&$!- o #omem e a mul#er 2ue estão com%rometidos

com a disci%lina es%iritual em f!- %assam %or uma s"rie de rituais 2ue colocam a

consci,ncia %essoal em alin#amento com as res%onsa$ilidades de sua fai(a

et!ria. Por e(em%lo- uma cerim<nia de im%osição de nome 'sentaiIe* determina

o destino da criança nos %r5(imos anos e d! a comunidade lin#as )uias claras em

como desenvolver o treinamento e %re%aração da criança %ara a vida adulta. O

rito de %u$erdade %re%ara a criança %ara as res%onsa$ilidades de formação de

fam/lia e %aternidade. V!rias iniciaç@es aos Brs %re%aram o adulto %ara

assumir uma %osição de res%onsa$ilidade dentro da comunidade.

A cultura ocidental tende a i)norar a im%ort;ncia dos ritos de %assa)em como

uma ferramenta de au(ilio ao desenvolvimento %essoal. Wuando a divinação

c#e)a em i$i or/ %ara uma %essoa 2ue vive fora da cultura tradicional Ior&$!- o

%rocesso de ire %ode envolver levar o consulente a %assar %or um ou mais ritos

de %assa)em at" o seu desenvolvimento da maturidade mental coincidir com a

idade f/sica. :esse momento o %rocesso de fazer $o %ara resolver um %ro$lema

%ode re2uerer meses ou at" anos de %re%aração antes 2ue o $o ten#a im%actoreal na consci,ncia da %essoa. O $o foi ori)inalmente criado como um


133




tratamento em uma comunidade onde disci%lina es%iritual foi e " uma norma. A

%re%aração %ara fazer um $o fora desse conte(to %ode re2uerer levar a %essoa

atrav"s da cerim<nia de im%osição de nome- rito de %u$erdade e v!rias

iniciaç@es. :esse momento ao inv"s de consultar constantemente um novo odu

%ara resolver um %ro$lema 2ue " ?! 3cou evidente- o A7o %ode c#ecar o%ro)resso do cliente marcando %eriod/camente o odu ori)inal no ta$uleiro de f!

%ara 2uestionar o %ro)resso da %essoa. sso %ode ser feito %edindo a f! um odu

2ue clareie a 2uestão do %ro)resso acerca da transformação do i$i em ire.

Por e(em%lo- se a %essoa e(%erimentou um trauma s"rio 2uando criança- esta

fre2entemente $lo2ueia o trauma %rovocando uma e(%eri,ncia fora do cor%o

2ue desassocia a consci,ncia da fonte de dor. Adultos 2ue não estão cientes

deste mecanismo de fu)a tratam da mesma maneira da mesma maneira 2ue

di3culdades correntes. Para uma criança esta %ode ser a =nica defesa- mas %ara

um adulto não tem efeito \ causando literalmente %erda de mem5ria- acidentes e

uma %rof=nda sensação de confusão. O %rocesso de cura envolve manter a

%essoa em seu cor%o en2uanto ele relem$ra e lim%a o efeito de di3culdades mais

recentes. sso %ode levar v!rios anos.

:ão #! a necessidade de voltar constantemente ao or!culo e 2uestiona9lo so$re

o %ro$lema- %or 2ue esta ?! ter! sido identi3cada durante a %rimeira divinação. A

%essoa 2ue %assa %elo %rocesso de cura %ode %recisar consultar o or!culo%eriod/camente %ara monitorar o %ro)resso.

sso %ode ser feito marcando o odu 2ue identi3cou o %ro$lema e então e então

utilizando o O%ele- ?o)a9se %ara o odu a3m de coment!rios. Se o %ro$lema

c#e)ou ori)inalmente em jG! 7Trk #! elementos de auto9su)estão $aseados

em falta de auto9estima. :o %rocesso de transformação esta situação necessita

ter %er/odos de tra$al#o intensos se)uidos %or %er/odos de descanso. Utilizando

o O%ele %ara consultar o odu ori)inal " uma maneira de fazer um ?ul)amento

so$re 2uando forçar e 2uando não forçar. %oss/vel consultar um novo odu cada

vez 2ue voc, ver a %essoa em tratamento- mas na min#a e(%eri,ncia isso se

torna re%etitivo. Uma re)ra $!sica da Divinação " 2ue não se faz uma %er)unta

a f! se realmente sa$emos a res%osta.

$i Or/ )eralmente %ede um $or/ 'dar de comer a ca$eça* %ara lim%ar os efeitos

ne)ativos do desenvolvimento restrito. `! uma re)ra muito im%ortante a

res%eito desse %ro$lema


134




“O problema de elevação espiritual atravs de ritos de passa!em não pode

ser e "e tivamente endereçado, a t o t rauma da d is "unção ser sanado #

$ual%uer outro &aso vo&' est( s implesmente aumentando a "erida e não

&urando a rai) do trauma”#

Inicialmente em algu&m sem cura o núcleo do !ro"lema aumenta a disfunção%

Isto s igniMca 3ue os !ro"lemas sol id iMcamFse e não são !erce"idos como

!ro"lemas% Eu c;amo a isso, deiMcar a disfunção% *eiMcar a disfunção resulta

no !ensamento 3ue coisas como !edoMlia, drogas e a"uso nu!cial são dese4os

do ]rìsà% Como uma comunidade o aumento de i"i tornaFse e!id#mico nesse

!a's% >ão contri"ua !ara esse !ro"lema%

Se a %essoa não entende a im%ort;ncia ou o valor dos rituais de %assa)em- eu

recomendo a leitura do livro j+oo -omecoming' de ho#n 8rads#a7 e faça todosos e(erc/cios do 3nal de cada ca%/tulo.

Divinação " uma res%onsa$ilidade s"ria. :em todos os %ro$lemas se resolverão

com uma solução r!%ida.

“*e vo&' não est( dese+ando ou não est( apto a tomar as responsabilidades

por problemas %ue podem re%uerer anos de trabalo para resolver, vo&' não

est( pronto para a -ivinação”#

A id"ia de 2ue todo %ro$lema %ode ser solucionado %or um ritual m!)ico "errada. Se o Or/ da %essoa %ro$lem!tica não for transformado- fazer um ritual

m!)ico %ara a %essoa " sim%lesmente torn!9lo de%endente da %essoa 2ue faz o

ritual. sse ti%o de de%end,ncia " c#amado de feitiçaria no odu f!. ste livro "

so$re a Divinação em f!.

A 2ual2uer %essoa 2ue rece$e uma orientação de $i Or/ deve ser dada um ta$u

contra 2ual2uer forma de auto9su)estão. O %oder da %alavra transforma a

consci,ncia. Se voc, se levanta todas as man#ãs e começa o dia dizendo ju sou

uma %essoa $oa e a$ençoadak voc, carre)ar! essa convicção como fundamento

de sua identidade. Se voc, levantar todas as man#ãs dizendo ju sou infelizk-

assim voc, ser!. O %rimeiro %rinc/%io de cura " 2ue voc, não %ode ima)inar e se

voc, não %ode ima)inar- voc, não %ode invocar.

:ão #! autocura sem uma auto9ima)em %ositiva. O odu f! nem sem%re tem

res%ostas %ara essa 2uestão %or 2ue o foco es%iritual da disci%lina es%iritual de

f! " %revenir a manifestação deste %ro$lema. Os #omens e mul#eres 2ue

crescem dentro da Cultura tradicional Ior&$!- %raticando a disci%lina es%iritual


135




de f!- sa$em 2ue eles são $ons e a$ençoados. les sa$em disto e #umildemente

vivem com esse %ro%5sito. st! no conte(to do %ro$lema da 3(ação da $ai(a

estima 2ue n5s %odemos ouvir as revelaç@es do s%/rito de Ea. :5s não %odemos

ouvir estas revelaç@es se n5s não a$raçarmos os ri)ores da disci%lina es%iritual

de f!.

8 U:

O i$i %roveniente dos Ancestrais " al)umas vezes referido como uma maldição

ancestral. Uma maldição raramente " o resultado direto de al)uma forma de

feitiço realizado %or mem$ros de uma lin#a)em familiar %articular. O i$i dos

ancestrais " usualmente o resultado de disfunção ou com%ortamento de%endente

%assada de uma )eração a outra. sta conduta %ode tomar a forma de

autodestruição causada %or v/cio ou $ai(a auto9estima causada %or a$uso ver$al-

f/sico ou se(ual. Wual2uer um 2ue diz 2ue $i )un si)ni3ca uma %essoa 2ue tem

jancestrais mausk não entende os fundamentos teol5)icos da Divinação em f!.

f! ensina 2ue 2ual2uer %essoa nasce $oa e a$ençoada. Al)um de nossos

Ancestrais %ode ter feito coisas ruins. sto o torna mal orientado- nunca mal. A

id"ia de 2ue os Ancestrais %odem ser jmausk "- creio eu- a ),nesis do racismo e

do fascismo. f! não a%5ia essas duas %ers%ectivas. Se uma %essoa se sacia em

conduta viciOs!- esta conduta %ode atrair Ancestrais 2ue se saciam em conduta

similar e com%@e o %ro$lema de sa=de. f! trata da conduta individual en2uanto

lim%a a in+u,ncia autodestrutiva da disfunção familiar e disfunção ancestral.

m min#a e(%eri,ncia $i )un não %ode ser curado nesse %a/s %elo uso e(clusivo

de $o. necess!rio 2ue o $o se?a marcado ?untamente sess@es de cura 2ue

trata mais diretamente com o %ro$lema em 2uestão. sso %ode ser acom%an#ado

%or )ru%os de a?uda ou intervenção um a um. Comunidades f!Brs 2ue forem

)randes o $astante devem considerar a formação de )ru%os de a?uda ')$e* %ara

lidar com %ro$lemas es%ec/3cos. stes )ru%os não carecem de serem liderados

%or iniciados. A re)ra " a se)uinte jWual2uer %ro$lema 2ue voc, resolveu em

sua %r5%ria vida " rem"dio %ara outras %essoask.

Por e(em%lo- $e$er %ode ser uma forma de v/cio. u ven#o de uma fam/lia de

a$st,mios. u não ten#o e(%eri,ncia relacionada ao %ro$lema de so$riedade e

2ual2uer su)estão 2uanto a esse tema- eu darei sem autoridade moral. A AA foi

fundada com o %rinc/%io de 2ue a voz de autoridade na so$riedade " 2ual2uer%essoa %rovem %oder 3car s5$ria. ste %rinc/%io " consistente com os


136




ensinamentos e %r!tica em f!. u recomendo 2ue as comunidades de f!Brs

nesse %a/s %on#am esse %rinc/%io em %r!tica e o$ten#a maior noção 2ue os

iniciados mais anti)os não %recisam ter todas as res%ostas %ara todas as

%er)untas. Lem$re9se 2ue um %ro$lema não est! resolvido- at" 2ue este?a

realmente resolvido. f! est! $aseado na id"ia do encontro da2uele 2ue tra$al#a.u ten#o visto al)uns A7o usarem o 2ue eles %ensam ser m"todos tradicionais

de cura- então cul%am a %essoa 2ue %rocura %or orientação 2uando a cura não

acontece. Uma cura 2ue não se concretiza " res%onsa$ilidade co curador e não

do %aciente.

O A7o %ode au(iliar o tra$al#o do )ru%o de cura %rovidenciando v!rias lim%ezas

%ara remover os efeitos ne)ativos da disfunção do cor%o- mente e es%/rito da

%essoa 2ue est! em $usca de transformação. sta lim%eza deve ser feita de

frente a um santu!rio )=n e deve envolver o uso de frutas- ervas defumação e

!)ua. m min#a e(%eri,ncia uma %essoa 2ue %assa %or esse ti%o de lim%eza

%ode entrar em um estado alterado da consci,ncia 2ue %arece traum!tico. ste

estado alterado " )eralmente mal rotulado como j%ossessão %or um ancestral

mali)nok.

A verdade " 2ue as v/timas infantis da disfunção fre2entemente saem de seus

cor%os %ara evitar o trauma do a$uso. Uma lim%eza %ode %rovocar uma

re)ressão 2ue não " a mesma coisa 2ue %ossessão. A re)ressão " um retorno daconsci,ncia da %essoa %ara a idade em 2ue o trauma ocorreu. Uma re)ressão

%ode ser descrita como %ossessão %or um fra)mento da %r5%ria consci,ncia da

%essoa.

A re)ressão ocorre em um esforço %ara li$erar a emoção não e(%ressada causada

%elo trauma.

Wuando ocorre uma re)ressão a %essoa %ode ser encora?ada a %ermanecer em

cor%o f/sico- se)urando seus %"s. O valor de %ermanecer em seu cor%o " 2ue issocria a o%ortunidade de descarre)ar a emoção 2ue est! armazenada no cor%o.

moção não descarre)ada " a causa maior de doenças f/sicas e mentais. sta "

uma lim%eza mui %oderOs! e %eri)Os!. la " um %rocesso onde a orientação de

uma %essoa mais e(%eriente " necess!ria. u vi re)ress@es 2ue se estenderam

%or dois a tr,s dias. Uma vez 2ue ela teve in/cio não #! outra maneira de %arar

senão dei(a9la +uir. Se voc, não 2uer realizar este ti%o de tra$al#o- %are9o no

momento conveniente.


137




Se a re)ressão de uma mul#er " li$erar trauma se(ual infantil causado %or um

#omem- " essencial ter outra mul#er realizando a lim%eza- a 3m de evitar o

%ro$lema de transfer,ncia. m um estado re)ressivo 2ual2uer #omem %ode

tomar %otencialmente a forma do ofensor ori)inal.

8 B_S

O conceito de $i Brs %ode ser en)anador. u ?! vi descriç@es do ti%o jo Brs

odeia voc,kg 6al descrição " err<nea. O Brs não aca$a com a $oa sorte de

al)u"m como e(%ressão de sua ira. Vin)ança divina " um conceito cristão e não "

considerado dentro da visão )lo$al de f!. O efeito ne)ativo de um Brs so$re a

$oa sorte " i)ualmente a fal#a %essoal em viver em #armonia com um Brs em

%articular. O $i %roveniente de um Brs em %articular " mais $em com%reendido

como um aviso %ara 2ue se viva em #armonia com os atri$utos de um Brs. O

Brs 2ue fala em um determinado odu %ode ser ou não a fonte de3nitiva de re

em 2ual2uer situação.

Por e(em%lo- Sn)5 %ode indicar 2ue uma %essoa est! sofrendo uma i?ustiça

social. A fonte de in?ustiça %ode ser a relut;ncia da %essoa em falar a verdade.

:esse e(em%lo a fonte de $i %ode ser uma fal#a em viver em #armonia com os

atri$utos es%irituais 'Ase* de Sn)5. Usando outro e(em%lo- viver em #armoniaincluiria uma advert,ncia contra rou$o. Se a %essoa continuar a rou$ar- a

conse2,ncia ne)ativa " o resultado da o%ção de tal %essoa. Se voc, faz fo)o- o

fo)o %ode ser utilizado %ara es2uentar e cozin#ar. Se voc, sentar no fo)o e se

2ueimar- não %odemos falar 2ue ele " mal- mas sim 2ue a sua escol#a foi tola.

(iste uma in3nidade de maneira 2ue o $i Brs %ode se manifestar. O A7o %ode

utilizar tanto o i)$o ou 2uatro $=zios %ara esclarecer essa mat"ria. Uma vez

determinada a raiz da resist,ncia- o A7o deve e(%licar 2ue viver em #armonia

com o Brs assemel#a9se em viver no meundo. u tam$"m recomendo jtem%o

de esteirak- si)ni3cando meditação defronte ao santu!rio do Brs 2ue traz ire a

%essoa em determinada 2uestão.

8 AhOU:

f! ensina 2ue falta de alin#amento com o Or/- )un ou Brs torna a %essoa

vulner!vel s forças destrutivas de A?o)un 2ue são forças da :atureza 2uecausam destruição material- doenças f/sicas- desordem mental e morte. las são


138




ti%icamente causadas %or in+u,ncias do meio am$iente 2ue não

necessariamente resultam de falta de %erce%ção ou alin#amento %or %arte da

%essoa 2ue sofre suas in+u,ncias. A?o)un são e(%ress@es da realidade 2ue

coisas ruins acontecem a %essoas $oas. Contudo- 2ual2uer um 2ue dei(a as

condiç@es de j$ik sem acom%an#amento %or %er/odos e(tensos torna9sevulner!vel a esse ti%o de in+u,ncia ne)ativa. Por e(em%lo- f! ensina 2ue n5s

nascemos com uma idade m!(ima %redestinada. Al"m desse %onto- nada %ode

ser feito %ara estender a e(%ectativa de vida. G= 's%/rito da Horte* não " mal-

vin)ativo ou irado. A Horte " %arte natural do ciclo de nascimento- vida- morte e

renascimento. Gu %ode vir antes do 3m natural do ciclo de vida como resultado

da falta de #i)iene- condutas auto destrutivas ou colisão com desastres naturais.

f! %ode oferecer ant/doto %ara a intrusão não dese?ada da morte %rematura-

incluindo %recaver9nos so$re desastres naturais a %orvir.

Wuando as forças de A?o)un c#e)am a um %onto onde causam doenças f/sicas- o

A7o tem %or o$ri)ação determinar o mel#or modo de cura e carece de

recomendar a %essoa o m"dico 2ue %ode mel#or transformar a causa

fundamental da doença. m >frica- isso " )eralmente feito atrav"s de um

relacionamento tra$al#ista es%reito entre os iniciados em f! e os iniciados em

BsanIin 's%/rito das ervas*. :o ocidente tal relacionamento não e(iste. O A7o

no ocidente deve con#ecer as formas de cura f/sica dis%on/veis na comunidade'tanto convencional 2uanto alternativa* e tomar as medidas necess!rias.

A %resença de A?o)un %ode re2uerer o uso de A7ure 'feitiços %rotetores*. O

%rimeiro %asso em fazer A7ure " determinar a força es%iritual 'Brs9)un* 2ue

mel#or )uarda contra a força destrutiva %articular. Uma vez 2ue isso " feito "

necess!rio determinar se a %roteção deve ser carre)ada %ela %essoa '%atu! ou

3o de contas*- colocados na casa 'Ase de um s%/rito em %articular*- colocado

fora de casa ')eralmente enterrados- i. e. Si)idi* ou no autom5vel. A mel#or

fonte de informação nesse %rocesso " o livro de ervas do V__.


139




?IO T

EJO

.G/>QOG)/>*O IJI E) IGE

6odo ritual em f! " realizado em um ta$uleiro. O ta$uleiro " um s/m$olo de

unidade no mundo. 6odos os rituais em f! são realizados diante do

assentamento do s%/rito 2ue est! rece$endo uma oferenda ou defronte a f!

com o odu marcado no ta$uleiro.

Se voc, est! tra$al#ando com um odu 2ue traz um i$i s"rio como doença e

morte- voc, não deve 2uerer invocar o odu ori)inal 2uando for fazer o $o. Aoinv"s disso voc, %ode marcar o odu do es%/rito 2ue esta afetando a

transformação ou dese2uili$rando o odu.

sse %rocesso se desenvolve com a e(%eri,ncia e não #! uma jreceita de $olok

%ara determinar 2ual odu utilizar %ara transformar i$i em ire. Se o verso fala em

in+u,ncia %ositiva de um Brs em %articular- " e3caz usar o odu 2ue encarna tal

Brs. A2ui temos um %onto de refer,ncia %ara a e(%loração dessas o%ç@es

5 Ori F ] fún )& 4ì , ] fún Og"R, E 4i Og"R

7 Egun F O 0e ú )&4 ì (marcado duas +e9es como um !orta l !ara dentro e

!ara fora do reino dos /ncestrais%

8 Èsù F Os e ]túrá

: Ossosi F O ànràn )&4ì

= Ogun F ]gúndá )&4ì

B O"atala F Og"R )& 4ì , ]fún )& 4ìD Lemo F ]fún )&4 ì, Og"R )& 4ì

S Oloun F [r e te Og"R

T Lemo4a F ]d' )&4ì

5U ango F [-\rì )&4ì , O"ara )&4ì, O ànràn )&4ì , [ rosùn )&4ì

55 O0a F O s á )&4 ì

57 Osun F Os e )&4 ì


140




58 O sán0 in F O ànràn ]túrú!o n

5: Oni le, O"alu-a0e F [ re te )&4ì

5= >ana Juruu F ]túrú!o n )&4 ì

5B O rúnmìlà (colo3ue o iin do ta"uleiro em uma +asil;a

e ;ou+er dú+ida so"re 3ual odu ut i l i9ar, um E"o !ode sem!re ser feito

marcando E4i Og"R e Os eF]túrá% E4i Og"R encarna alin;amento com a ca"eça

e coração 3ue & o fundamento !ara o alin;amento com o destino% Os eF]túrá

encarna Èsù como o Ml;o de ]sun% Esse odu tem o ase !ara au$il iar nossa

;a"ilidade em ter as !reces ou+idas o Geino In+is'+el%

LH:6OS DO 8O

.odo E"o inclui alguma forma de lim!e9a, consagração, in+ocação, dar de

comer e di+inação% Estes são os elementos fundamentais inclusos em todos os

rituais em Ifá, do !rocesso di+inat<rio em si at& a iniciação mais ele+ada%

Esta se3Z#ncia & sem!re a mesma, ocorrendo sem!re na mesma ordem e

raramente e$c lu i a lgum desses e lementos % e +oc# com!reender essa

estrutura +oc# !ode lem"rar facilmente do !r<$imo !asso em 3ual3uer ritual

em !articular% Poc# de+e uti li9ar a di+inação !ara guiaFlo em como fa9er oselementos indi+iduais do ritual% Huando eu uti li9ei este m&todo nos anos de

inician te como /-o, f re3Zentemente + i a lguns /-o mais e$!erien tes

!rocederem da mesma maneira 3ue eu calculei so9in;o !ela com!reensão da

l<gica interna da estrutura do ritual% Isto não signiMca 3ue +oc# não !ossa

crescer e a!render a fa9er as coisas de modo mais tradicional e eMciente% /

meta sem!re está em resol+er o !ro"lema com todos os recursos dis!on'+eis

a 3ual3uer momento%

LHPA

A lim%eza %ara todas as formas de $o inclui %uri3car o local do ritual. sto não

si)ni3ca a recolocação %eri5dica do ta$uleiro 2ue " utilizado em f! no es%aço

sa)rado desi)nado. Lim%eza %ode si)ni3car tam$"m a defumação do es%aço

ritual/stico e usar !)ua %ara consa)rar o mesmo %ara uma determinada tarefa

'recitando uma reza es%ec/3ca so$re a !)ua e $orrifando9a no local*. Uma vez

2ue o es%aço " esta$elecido o A7o deve marcar $o a %artir do ta$uleiro de

divinação em f!- ?unto com Os! Bt=r! e ?i O)$. Lem$re9se- odu ne)ativo %ode


141




e deve ser omitido desse %rocesso. Poe e(em%lo- G!97Tr invoca confrontação e

con+ito 2ue " al)umas vezes necess!ria a vida.

Se a intenção " acalmar a viol,ncia- então voc, não marcar! esse odu e sim uma

alternativa. Uma maneira de encontrar um ant/doto %ara G!97Tr " transformar

as lin#as sim%les em lin#as du%las e as lin#as du%las em lin#as sim%les. f!

ensina 2ue todas as coisas mar)eam dentro e fora das %olaridades o%ostas.

6ransformando G!97Tr dessa maneira- cria Bt=r!9Bd/- 2ue fala so$re visão

m/stica 2ue conduz a renascimento da consci,ncia em um n/vel elevado. Uma vez

2ue o odu " marcado- o A7o deve fazer o $ %ara todas as forças es%irituais 2ue

são c#amadas a assistir o %rocesso de transformação do i$i em ire.

CO:SA_AO

Consagração & o uso de uma su"stAncia 3ue atrai o /se das forças es!irituais

!ara um o"4eto em !ar ti cu la r ou !ara uma !essoa% Huando M9er E"o o

!rocesso fundamental de consagração e ter a !essoa +estida de "ranco no dia

do r itua l% E tam"&m necessár io determinar !or d i+ inação se a !essoa

necessita continuar +estindo "ranco !or um !er'odo determinado de tem!o a

Mm de segurar o efeito do ritual de transformação% / cor "ranca reete as

inuencias f 's icas% / cor !reta a"sor+e as inu#ncias f 's icas% O o"4et i+o da

ree$ão & reter a cone$ão emocional !ara a ele+ação 3ue ocorre durante o

E"o% Huando tra"al;ar com Egun a consagração !ode incluir marcar o centro

da testa da !essoa com Efun% Huando tra"al;ar com um ]rìsà es!ec'Mco, o

odu 3ue encarna tal ]rìsà !ode ser marcado no ta"uleiro@ O Orii & recitado

so" re e le e o I0erosun & !assado na ca"eça da !ess oado me io das

so"rancel;as em direção a !arte de tra9 do !escoço% Huando for necessário

im!regnar /-ure em /se, os seguintes materiais de consagração !odem ser

inclu'dos2

Ori Jan;a de Ori

Egun /9eite de *end#

Esu /9eite de *end#

Ossosi /9eite de *end# e cin9as

Ogun /9eite de *end# e [rosùn

O"atala Jan;a de Ori e efun (gi9

Lemo Cin9aOloun Efun (gi9


142




Lemo4a )elaço

ango /9eite de *end#

O0a /9eite de *end#

Osun )el>ana _gua

]runmila /9eite de *end# e mel

:VOCAO

Em adição ao ["à e ao Or'ì recitados !elo /-o, a !essoa 3ue está rece"endo

a transformação de+e di9er oraç6es de seu interesse !edindo a mudança do

i"i em ire% O !rocedimento da re9a de+e incluir dar de comer a l'ngua, tanto

do /-o 3uanto da !essoa 3ue fa9 os !edidos% 1ara determinar o 3ue se de+e

dar !ara a l'ngua comer, +eriM3ue 3ual odu a!arece na !erda direita de Ifá e

ofereça o seguinte2

1* O)$ fun e !)ua

J* OIeG= Azeite de Dend,

K* 7Tr Azeite de Dend,

N* Bd/ fun e !)ua

* ros&n Azeite de Dend,

Q* O7orin Azeite de Dend,

R* O$r Azeite de Dend,

* OGnrn Azeite de Dend,

Z* B)=nd! Azeite de Dend,1Y* Os! Azeite de Dend,

11* Bt=r=%on )im e ataare '%imenta da costa*

1J* Bt=r! fun e !)ua

1K* rete )im e ataare '%imenta da costa*

1N* Os! Hel

1* Bf=n fun e !)ua


143




`! +e(i$ilidade na escol#a do material de%endendo da %refer,ncia %essoal do

A7o e do Brs do A7o. Por e(em%lo- al)uns 3l#os de O$atala t,m ta$u contra

$e$er Azeite de Dend,.

DA_ D COH_

6odos os rituais em f! incluem al)um ti%o de oferenda %ara evitar o #!$ito de

%er)untar %or %er)untar. A maioria dos materiais im%ressos so$re odu 2ue estão

dis%on/veis- listam os itens necess!rios %ara fazer $o. Antes de marcar $o- o

A7o 2ue não este?a familiarizado com o mecanismo de um ritual relacionado a

transformação do i$i em ire necessita con3rmar seus con#ecimentos do ritual

%elo uso da divinação. Como re)ra )eral- " mel#or fazer os %edidos mais sim%les

e %artir deste %onto. Faça o %edido dizendo j .b/ se 'nome do odu* ire 'nome da

oferenda*kg a %er)unta 2ue o A7o est! fazendo " jutilizar 'nome da oferenda* "

ade2uado invocação e au(ilio da manifestação de irek.

s vezes a resist,ncia da %essoa " tão forte 2ue cura com%lementar " solicitada

antes do $o trazer $enef/cio. Por e(em%lo- uma %essoa 2ue não entende a

im%ort;ncia de um rito %articular de %assa)em necessita ter al)uma

com%reensão da meta do ritual antes 2ue o ritual %ossa funcionar.

m uma oferenda- o %oder de transformação est! na oração levada %elo animal

%ara o reino invis/vel e a oração dita so$re a comida antes do consumo. :ão #!

nen#uma relação entre 2uantidade de san)ue e a efetividade do ritual. A id"ia de

2ue se um %ouco de san)ue " $om- uma 2uantidade maior " mel#or ainda "

err<nea e re+ete uma falta de com%reensão dos se)redos internos do %rocesso

de $o.

:6_P_6AO DO 8O

Wuando um $o " com%letado- divinação " necess!ria a 3m de determinar se o

tra$al#o realizado teve o efeito dese?ado. Se a oferenda " jcomida secak ou um

%!ssaro- 2uatro $=zios ou O$ A$ata deve ser utilizado a 3m de con3rmar a

e3c!cia do tra$al#o.

Wuando se utiliza um 2uadr=%ede o %ro$lema )eralmente re2uer a a?uda de uma

comunidade inteira %ara resolver. A menos 2ue o animal " utilizado %ara curar

doença- a comida deve alimentar a fam/lia inteira e divinação com o O%ele ou Gin

deve ser feita %ara con3rmar a e3c!cia da elevação.


144




? O)$ H"?

>ão F ;á F lugar F na F .erra F 3ue F eu F não !ossa F i r F 3ue F eu F não F

encontre F fel ic idade@ foi fei to um 4ogo d i+ inat<r io !ara .dùnkún (Jatata

*oce no d ia em 3ue e le foi fa9er uma 4ornada à terra de Isu ( In;ame e

/!b0d1 (mil;o% I"( aconsel;ou .dùnkún !ara a fa9er eb1 !ara 3ue sua +idafosse mais doce 3ue Isu e /!b0d1 %

Isu e /!b0d1 foram !ro+ados !elas !essoas da terra e eles não eram tão

doce 3uanto .dùnkún% Esta+a na3ue le d ia .dùnkún dançado e cantou de

alegria !ois ele ir ia re!etir o eb1 inúmeras +e9es% I"( a+isou 3ue não ;a+ia

nen;um +alor em re!etir o eb1% .dùnkún cantou e dançou em lou+or ao /wo,

en3uan to o /wo lou+ou a I"(, en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando

.dùnkún começou a can tar Èsù !Vs uma canção na "oca de .dùnkún %

.dùnkún começou a cantar@

/0& Rnre n ti dun, o dun 4u o0in l V%

/0& Rnre n ti dun, o dun 4u o0in l V%

]rìsà 4e a0& mi o dum, /lá0un "álá0un%

]rìsà 4e a0& mi o dum, /lá0un "álá0un%

Pida de Jatata *oce, mais doce 3ue mel%

Pida de Jatata *oce, mais doce 3ue mel%

.r3s0, 3ue min;a +ida se4a doce, < /l(yun 4b(l(yun %

.r3s0, 3ue min;a +ida se4a doce, < /l(yun 4b(l(yun %

Coment!rio


145




I"( di9 3ue esta !essoa está a !onto de ir em uma 4ornada% I"( di9 3ue ;a+erá

uma "#nção de +ida longa, a"undAncia e M l;os% I"( di9 3ue a estrela desta

!essoa "ri l;ará acima de todas outras 3ue con;ecer na 4ornada% I"( di9 3ue

esta !essoa de+eria comer "atatas doces como medicamento !ara "oa sorte%

Ètùtù (oferenda@ : eiyel (!om"o, : akuk5 (ga lo, 5 epo (garrafa de

a9eite de dend#, 5!rato "ranco, : e k5 ("olos de mil;o, (0dùn (farin;a de

mil;o misturada com <leo, "astante coisas doces (mel, açúcar, doces e 7=

nira (din;eiro nigeriano, oferecidos a 6b0t(l( e .!ún %

/ko!i7l 8apa F se F amarrou F com F uma F corda@ foi feito um 4ogo di+inat<rio

!ara o caluniador de dentro da casa, e !ara o caluniador da rua e Õrúm3l0 no

dia 3ue todos eles contaram 3ue iriam fa9er eb1 dentro da casa e fora na rua%O caluniador de dentro da casa e o caluniador da rua se recusaram em fa9er

eb1% Õrúm3l0 fe9 eb1 e o"te+e +itoria so"re os seus inimigos de dentro e de

fora de sua casa% Õrúm3l0 esta+a muito contente, ele começou a cantar e

dançar em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(, en3uanto I"( lou+ou

Ol1dùnmar2 % Huando Õrúm3l0 começou a cantar, Èsú !Vs uma canção em sua

"oca% Õrúm3l0 cantou@

El&nìn' Il&, El&nìn' \de o%

El&nìn' Il&, El&nìn' \de o%

ini mo ra lV-V 0in%

ini mo ra lV-V 0in%

Caluniador de dentro de casa, Caluniador da rua%


O 3ue eu com!rei de +oc#


Coment!rio

I"( d i9 3ue os .r3s0 insistem na 4ust iça% I"( di9 3ue esta !essoa +ai rece"eruma "#nção de a"undAncia% I"( d i9 ;á muitas !essoas 3ue di famam esta


146




!essoa tanto em casa 3uanto no tra"al;o% I"( di9 3ue esta !essoa so"re!u4ará

seus inimigos% I"( di9 3ue esta !essoa de+eria cultuar I"( %

Ètùtù (oferenda@ 8 e iyel (!om"os, 5 epo (garrafa de a9eite de dend#,

8 ek5 ("olos de mi l;o 5B nira (din;eiro nigeriano, oferecidos a 6b0t(l( e

.!ún %

È2w9 (ta"u2 sementes do c;ão, cogumelos e !anos !retos%


147




pI,G= H"?

/legr ia F rece" ida F em F casa F não F & F tão F for te F 3uanto F a legr ia F

rece"ida F na F fa9enda@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara On:k(bidun no dia

em 3ue ele 3uis aumentar sua alegria% I"( aconsel;ou On:k(bidun a rece"er

cinco en$adas tratadas com os seus medicamentos% On:k(bidun le+ou as

en$adas !ara sua casa% /s !essoas de sua casa le+aram as en$adas !ara a

fa9enda, en3uanto as !essoas da fa9enda trou$eram suas en$adas !ara sua

Casa% /m"os os gru!os de !essoas se encontraram na estrada entre a casa e

a fa9enda% /s !essoas da fa9enda disseram 3ue as suas en$adas eram usadas

!ara desenterrar ri3ue9a% /s !essoas da casa disseram 3ue as suas en$adas

foram usadas !ara enterrar !lacentas% On:k(bidun esta+a muito contente, ele

começou a cantar e dançar em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(,

en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando On:k(bidun começou a cantar Èsù!Vs !ala+ras em sua "oca% On:k(bidun cantou@

[0606 e -a 0V fún mi o%

[0606 e -a 0V fún mi o%

/ mi 06 nil&, a mi 0V lá4\%

[0606 /0e e, [0606%

pú"ilo, 3ue as !essoas +en;am a mim com alegria%


/legria em casa, alegria na fa9enda%



148




Coment!rio

I"( d i9 3ue esta !essoa rece"erá uma "#nção de alegr ia% I"( di9 3ual3uer

alegria na +ida desta !essoa será do"rado% I"( di9 3ue a "#nção de alegria

inclu i a"undAncia e M l;os% I"( d i9 3ue as coisas não t#m corr ido "em !ara

esta !essoa antes de fa9er eb1% I"( di9 3ue a +ida desta !essoa tem ido em

9igF9ag +ariando em "oa e má sorte% I"( di9 3ue esta !essoa tem diM culdades

em aceitar a alegria em sua +ida e esta atitude tem 3ue mudar%

Ètùtù (oferendas@ : e iye l (!om"o, : /bo ad3e (galin;a, 5 ;ku (rato,

5 ;+a aro ("agre, 5 epo (garrafa de a9eite de dend#, 5 !rato "ranco, certa

3uantia em din;eiro determinada !elo /wo, 3ue será oferecida a :be+3% O /wo

marcará este Odù com iyerosun em cinco en$adas a serem guardadas na

casa, e cinco en$adas serem mantidas fora da casa%

)in;a F mão F direita F O0e F min;a F mão F es3uerda F O0e F as Fduas F O0e F

se F to rnam F +erdade i ras F em F f ren te F da F "ac ia @ fo i fe i to um 4ogo

di+inat<rio !ara o )acaco com a ca"eça de epo e /la!oro Opero no dia em

3ue )acaco não 3ueira !erder tudo 3ue ele t in;a% I"( aconsel;ou ao )acaco

fa9er eb5% O )acaco fe9 eb5 no d ia em 3ue e le mante+e as co i sas 3ue

!ertenciam a ele% / !art i r da3uele dia, 3uando o )acaco "alança+a !elasár+ores com seu Ml;o nas costas, o Ml;ote não caia% O )acaco era muito feli9,

ele começou a cantar e dançar em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(,

en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando o )acaco começou a cantar, Èsù

!Vs !ala+ras em sua "oca% O )acaco cantou@

)o ru ì0án, )o ru ì0án o%

I l# edun !a !64ù% I l# edun !a !64ù

)o ru ì0án, )o ru ì0án o%

I l# edun !a !64ù%

Eu ofereci in;ame !ilado%

/ casa não tem nen;um infortúnio%

Eu ofereci in;ame !ilado%


149




/ casa não tem nen;um infortúnio%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa tem 3ue fa9er eb1 !ara assegurar 3ue ela não !ercaas co isas 3ue 4á gan;ou em sua + ida% I"( di9 3ue um <d3mú fe i to com de

in;ame !i lado de+eria ser oferecido ao .ris0 desta !essoa% I"( d i9 3ue lã

de+eria ser colocada ao redor do assentamento do .ris0 dista !essoa% I"( di9

3ue de+em ser feitas oraç6es !ara e+itar morte ines!erada e infortúnio% I"(

di9 3ue esta !essoa lutou muito no !assado e rece"erá uma "#nção de !a9%

Ètùtù (oferendas@ = e iye l (!om"o, : /bo ad3e (gal in;a , 5 !rato

"ranco, 5 epo ( garrafa de a9e ite de dend#, iy(n ( in;ame !i lado , uma

3uantia em din;eiro esta"elecida !elo /wo, 3ue será oferecida a :be+3 %

È2w9 ( ta"u 2 rato c in9ento@ não co"rir a ca"eça com fol;as 3uando

c;o+er%


150




7Tr H"?

O F 3ue F n<s F usamos F !ara F !i lar F in;ame F não F & F usado F !ara F

!erfurar F elu F mas F s im F uma F +el;a F !anela F co"rindo F a F "oca F fo i

feito um 4ogo di+inat<rio !ara Olu no d ia e le 3u is i r a I l Ol1kun (casa do

Es!'rito do Oceano e a 55B Ol5sa (casa do Es! 'r ito da ?aguna% I"(

aconsel;ou a Olu 3ue M 9esse eb1 !ara 3ue assim a 4ornada fosse a"ençoado

com "ondade% Olu fe9 o eb1% Olu c;egou à casa de Ol1kun e "ateu tr#s +e9es

4ogando ayo (um t i!o de 4ogo% Ol1kun !rometeu 3ue ele daria a metade de

sua !ro!riedade a 3ual3uer um 3ue !udesse +enc#Flo 4ogando ayo% Olu foi a

!ara a casa de Ol5sa e "ateu tr#s +e9es 4ogando ayo % Ol5sa !rometeu ele 3ue

daria a metade de sua !ro!riedade a 3ual3uer um 3ue !udesse +enc#Flo

4ogango ayo% I sto aconteceu na3uele dia em 3ue Olu rece"eu a "#nção de

a"undAncia% Olu esta+a cantando e dançando em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo l ou+ou I"(, en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando Olu começou a

cantar, Èsù colocou uma canção em sua "oca% Olu cantou2

)o "olu ta0o mo an re o%

)o "olu ta0o mo an re o%

)o "olu ta0o l<0ìn"< o%

)o "olu ta0o mo an re o, o, o, o%

Eu 4oguei ayo com Olu, eu rece"i uma "#nção%


Eu 4oguei ayo com Olu, na casa de um estrangeiro%


Coment!rio


151




I"( di9 3ue esta !essoa de+eria fa9er eb1 e !edir as "#nçãos 3ue ela "usca%

I"( di9 3ue esta !essoa de+eria tentar 4ogos de sorte% I"( di9 3ue esta !essoa

de+eria oferecer uma o+el;a a ;leda% I"( di9 3ue esta !essoa encontrará a

"oa sorte "oa +inda de um estran;o%

Ètùtù (Oferecendo2 5 eiyel (!om"o , 5 /bo ad3e (galin;a, 5 !rato

"ranco, ek5 ("olo de mil;o e uma 3uantia em din;eiro ser determinada !elo

/wo, 3ue será oferecida a 6b0t(l(%

O F 3ue F +oc# F gosta F eu F não F gosto F da3uele F 3ue F de+eria F estar F

4unto F a F n<s@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara Onimuti :w=r3 Ml;os da3ueles

3ue andam a ca+alo com arrogAncia de frente a Olu no dia em 3ue eles se

!reocu!aram !or serem tratados como se eles esti+essem mortos% I"( os

aconsel;ou a fa9er eb1% Eles M9eram eb1% O /wo disse 3ue a imagem de uma

!essoa morta nunca & +ista ca+ando o solo% / !art i r da3uele dia os M l;os

M caram con;ecidos !or estarem entre os +i+os%

I"( di9 3ue esta !essoa de+e fa9er eb1 !ara e+itar morte e doença% I"( di9

3ue esta !essoa de+e fa9er eb1 de forma 3ue o mundo não a trate como se

ela esti+esse morta% I"( di9 3ue esta !essoa de+eria rece"er dois con4untos de

:be+3, um con 4unto de :be+3 feminino e outro masculino, como !arte do seu

santuário !essoal% I"( di9 3ue o :be+3 !ro+erão !roteção contra inimigos, morte

e doença%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!om"o, : /bo adie (gal in;a , 5 !rato

"ranco, : ek1 (feitos de in;ame co9ido, ;ku (rato !e3ueno, 5 epo (garrafa

de a9ei te de dend# e =U nira (din;eiro n igeriano , oferecidos a :be+3 e

6b0t(l(%

È2w9 (ta"u2 cac;orro e fruta =ri%


152




Bd/ H"?

*uas F "ases F 3ue F eu F uso F !ara F me F sentar F em F d# F me F conforto@ foi

feito um 4ogo di+inat<rio !ara Onibode ;+ie+iemo!un no dia em 3ue Onibode

;+ie+iemo!un 3uis encontra a "ondade duas +e9es ao d ia% I"( aconsel;ou

Onibode ;+ie+iemo!un a M 9 e r eb1, assim a "ondade não ir ia !assaria longe

dele% Onibode ;+ie +iemo!un fe9 eb1% / !artir da3uele dia Onibode;+ie+iemo!un encontrou a "ondade duas +e9es ao dia%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa rece"erá "#nçãos se eb1 for fei to% I"( di9 3ue

esta !essoa acredita 3ue a "oa sorte !assou longe dela% I"( di9 3ue 3uando a

"oa sorte +eio a esta !essoa no !assado, desli9ou !or entre seus dedos% I"(

di9 3ue esta !essoa continua otimista so"re o futuro e ela de+eria oferecer

oraç6es aos .r3s0 !edindo a!oio !ara manifestar seus son;os% I"( di9 3ue a

oração constante trará !ara a realidade os son;os desta !essoa%

Ètùtù (oferendas @ : eiyele (!om"o , todas as coisas comest'+e is

(oferendas de uma +ariedade de comidas, : ek1 ("o los de mil;o, 5 epo

(garrafa de a9eite de dend# , 5 !rato "ranco e :U nira (din;eiro nireriano,

oferecidos a Èsù#

F oUo F

;etalewa F e F !ba!be!bada F o l;os @ foi fei to um 4ogo d i+ inat<r io !ara

Õrúnm3l0 no dia em 3ue ele esta+a le+ando la!ede !ara os tr#s lugares de

encontro da morte% Ele & um !ato 3ue n<s c;amamos de e so+i+i e & la!ede

3uem esta+a le+ando à tr#s lugares de encontro da morte% I"( aconsel;ou

Orunmila a fa9er eb1 , ass im a morte, doença e as d iMcu ldades não o

encontrasse nos t r#s lugares de encontro da morte% Orunmila fe9 eb1 e

!assou !elo tr#s lugares de encontro da morte com la!ede% /m"os M9eramuma 4ornada inc<lume%


153




Orunmila começou a cantar e dançar em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo

lou+ou I"(, en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 %

Coment!rio

I"( d i9 3ue esta !essoa tem 3ue fa9er eb1 de maneira 3ue as !edras

lançadas !ela morte e a doença não o locali9e%

Ètùtù (Oferecendo2 8 /ko =kúta (!edras duras, 8 eiyele (!om"o, 5 ek1

("olo de mi l;o , 5 0!b= (carneiro , 5 !rato "ranco e certa 3uant idade de

din;eiro determinada !elo /wo, a ser oferecida a Èsù#

È2w9 ( ta"u2 e um in;ame 3ue"ra en3uanto está sendo remo+ido de

seu reci!eiente não de+e ser comido% >ão ca+e "uracos !erto da entrada daciade%


154




ros&n H"?

uas F "ocas F suas F "ocas@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara /peni no dia em

3ue e le esta+a sendo ameaçado !e la "oca das !essoas do mundo% I"(

aconsel;ou /peni a fa9er eb1 aM m de e+itar a morte e a destruição da "oca

das !essoas do mundo% /peni foi !rotegido da morte e destruição causada

!elas !essoas do mundo% /peni esta+a cantando e dançando e lou+ando o /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"( , en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando

/peni começou a cantar Èsù !Vs uma canção em sua

"oca% /peni cantou@

;nu w5, e nu w5n 2 le pa /pni#

;nu w5, e nu w5n 2 le pa /pni#

uas "ocas, suas "ocas não !odem matar /peni %

uas "ocas, suas "ocas não !odem matar /peni %

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa tem 3ue fa9er eb1 de !roteção contra seus inimigos%I"( di9 3ue de+e ser feito oferendas ao ;!ún!ún famili ar%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!om"o, : /bo adie (galin;a, 5 epo (garrafa

de a9eite de dend#, akara ("olin;o de fei4ão, Õ9l' ("olas de goma de amido

e 5B nira (din;eiro nigeriano, oferecidos ao Or> e a ;!ún!ún %

9oYo9


155




?oro!un F de F i!bodu F com F um F fundo F acionário@ foi feito um 4ogo

di+inat<rio !ara Okaitsusu Irosu no dia em 3ue ele fe9 a 4ornada da casa dos

ante!assados !ara a casa das !essoas na terra% I"( aconsel;ou Okaitsusu

Irosu a fa9er eb1 de maneira 3ue 3uando ele !i lasse in;ame, +eria uma

criança comer isto, 3uando Okaitsusu Irosu !re!arasse so!a, ele +eria umacriança comer isto% Okaitsusu Irosu fe9 eb1 e +iu crianças 3ue comendo tudo

3ue ele co9in;ou% Okaitsusu Irosu começou a cantar e dançar em lou+or ao

/wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(, en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 % /ssim 3ue

Okaitsusu Irosu começou a cantar, Èsù !Vs um canção em sua "oca %

Okaitsusu Irosu cantou@

Ja"a ma 4e n[án 4e , i0án ti mo gún%Ja"a ma 4e n[án 4e , O"R ti mo se%

Ja"a ma 4e n[án 4 e ,

1ai, 3ue eu não coma so9in;o os in;ames 3ue eu !re!arei%

1ai, 3ue eu não coma so9in;o a sou!a 3ue eu !re!arei%

1ai 3ue eu não coma so9in;o%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa ou algu&m !erto dela está !rocurando .er Ml;os% I"(

di9 3ue se ela M9er eb1, trará uma "#nção de Ml;os%

Ètùtù (oferendas@ iy(n ( in;ame !ilado, 'b0 (mandioca, coisas doces,

5 eiyele, 5 /bo adie (galin;a, 5 !rato "ranco, 5 epo (garrafa de a9eite de

dend# e 8= nira (din;eiro nigeriano, oferecidos ao Or> e a ;!ún!ún %

È2w9 (ta"u2 co"ra, rou!a +ermel;a%


156




p7o nr/n H"?

?adrão F mas F não F um F ladrão F 3ue F fe9 F o F /wo F le+ar F nossas F coisas F

em F nossa F !resença@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara a Qol;agem 6w5n no

d ia 3ue e la 3ueria t ra9er o !oder de um c;efe do mar% I"( aconsel;ou a

Qol;agem 6w5n a fa9er eb1 de forma 3ue ela rece"eria a "#nção de fama% /

Qo l;agem 6w5n fe9 eb1 e se tornou c;efe% / Qo l;agem 6w5n começou a

cantar e dançar em lou+or ao /wo, en3uan to o /wo esta+a lou+ando I"(,

en3uanto I"( esta+am lou+ando Ol1dùnmar2 %

Huando Qol;agem 6w5n começou a cantar, Èsù !Vs uma canção em sua "oca%

/ fol;agem 6w5n cantou@

q-Vn mì 4<, q-Vn mì 06%

q-Vn ti mú ota o0e "od\%

q-Vn mì 4<, q-Vn mì 06%

*ia de dança de q-Vn, *ia de canto de q-Vn%

6w5n trou$e o !oder do c;efe do mar%

*ia de dança de q-Vn, *ia de canto de q-Vn%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa tem 3ue fa9er eb1 de maneira 3ue ela !ossa rece"er

um t'tulo im!ortante ou uma !osição% I"( di9 3ue esta !essoa tem a ca"eça de

um l'der% I"( di 9 3ue esta !essoa tem 3ue as sumir uma !osi ção de

res!onsa"ilidade dentro de sua fam'lia%


157




I"( di9 3ue esta !essoa !ode a4udar sua fam'lia a resol+er um !ro"lema%

Ètùtù (oferendas@ B eiyele (!om"o, B /bo adie (galin;a, B ;ku (rato

!e3ueno, B ; +a a ro ("agre , 5 !rato "ranco e 7= nira (din;eiro nigeriano,

oferecidos a 6b0t(l( e a Èsù %

9oYo9

Esta F & F uma F grande F ár+ore F 3ue F le+a F um F sino F de F metal F 3ue F a

F Joca F da F !e3uena F !almeira F insultou F !or F de F atrás F di9endo F 3ue F

ningu&m de+e F dei$ar F a F ca"aça F de F lado@ foi feito um 4ogo di+inat<rio

!ara Olo!bo @ i!5l5 (gato lento no dia em 3ue ele se encontrou so" ata3ue

da3ueles 3ue lançam fei tiços% I"( aconsel;ou Olo!bo @ i!5l5 a fa9er eb1%

Olo!bo @ i!1l1 fe9 eb1% / !ar ti r da3uele d ia Olo!bo @ i!5l5 + ia 4ou sem ser

ma$ucado% Olo!bo @ i!5l5 começou a dançar e cantar em lou+or ao /wo,

en3uanto o /wo lou+a+a I"(, en3uanto I"( l ou+a+a Ol1dùnmar2 % Huando

Olo!bo @ i!1l1 começou cantar, Èsù !Vs um canção em sua "oca% Olo!bo @ i!5l5

cantou@

.l1!b= dúdú ese, !==l= ma se l5, !99l9 ma se b5#

ato !eto, lentamente eu irei, lentamente eu +oltarei%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa está !lane4ando fa9er uma +iagem e ela de+eria fa9er

eb1 de maneira a e+itar ser a"alada !or feitiços% I"( di9 3ue a!<s o eb1 for

feito, esta !essoa de+erá usar er+as de ;yonu !ara tra9er coisas "oas durante

a 4ornada%

Ètùtù (oferendas@ 5U =kete (rato grande, 5 epo (garrafa de a9eite de

dend#, 5 !rato "ranco e =U nira (din;eiro nigeriano, oferecidos 6b0t(l( e a

Èsù%


158




p$r H"?

?a+ando F a F mão F direita F com F a F mão F es3uerda F e F la+ando F a F mão

F es3uerda F com F a F mão F direita@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara /wun

(made ira " ranca no d ia em 3ue e le 3uis ter a sua ca"eça la+ada% I"(

aconsel;ou a /wun 3ue ele M9esse eb1% Isso foi no dia em 3ue /wun rece"euuma ca"eça "oa% /wun cantou e dançou em lou+or ao /wo , en3uanto o /wo

lou+ou I"(, en3uanto I"( lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando /wun começou a cantar,

Èsù !Vs uma canção em sua "oca%

/-ún de na, /-ún d#r6% Or' ire l/-ún n-e%

/-ún de na, /-ún d#r6% Or' ire l/-ún n-e%

/wún +eio, /wún & facil idade% É em "oa sorte 3ue /wún toma "an;o%

/wún +eio, /wún & facil idade% É em "oa sorte 3ue /wún toma "an;o%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa de+eria ter a sua ca"eça la+ada, de maneira 3ue a

mão do /wo ali+ie o seu fardo% I"( di9 3ue esta !essoa de+eria cultuar I"( de

maneira 3ue seu fardo !ossa continuar a ser erguido%


de a9eite de dend#, B iy(n "un"un ( in;ame "ranco, B ek1 ("olos de mil;o e

=U nira (din;eiro nigeriano, oferecidos a Èsù %

9oYo9


159




/barere /wo 6d(n consultou I"( no dia em 3ue ele esta+a !re!arando !ara se

resta"elecer% I"( aconsel;ou 6d(n a M9er eb1 de maneira 3ue a área t i+esse

som"ra% 6d(n fe9 o eb1% / área começou a ter som"ra% 6d(n começou a

cantar e dançar em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(, en3uanto I"(

lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando 6d(n começou a cantar, Èsù !Vs uma canção em

sua "oca% E 6d(n cantou@

qdán n"i, qdán nre% qdán ti múl# l"ùd< o%

qdán n"i, qdán nre% qdán ti múl# l"ùd< o%

qdán nasceu, qdán so"re+i+eu% qdán se esta"eleceu%

qdán nasceu, qdán so"re+i+eu% qdán se esta"eleceu%

Coment!rio

I"( di9 3ue & uma &!oca "oa !ara esta !essoa começar um !ro4eto no+o% I"(di9 3ue se esta !essoa dese4a se mudar, & o momento certo% I"( di9 3ue se

esta !essoa iniciou um relacionamento, esta relação será "oa% I"( di9 3ue esta

!essoa +ai rece"er uma "#nção de a"undAncia e uma "#nção de um "om

relacionamento%


de a9eite de dend# , 5 !rato "ranco, : ek1 ("o los de mil;o e 5UU nira

(din;eiro nigeriano oferecidos a Èsù#

È2w9 (ta"u2 caçar !assarin;os%


160




pGnrn H"?

/ F madeira F dura F da F oresta F usada F !ara F fa9er F Osunsun F não F dá

suco F en3uanto a F ár+ore F usada F !ara F fa9er F /tori F dará F sumo@ foi feito

um 4ogo di+inat<rio !ara *akoto no dia 3ue ele esta+a fa9endo uma 4ornada à

cidade de Owa% I"( aconsel;ou *akoto a fa9er eb1% *akoto fe9 eb1 % >o

momento em 3ue *akoto esta+a +ia4ando a Owa ele encontrou Èsù e deu a ele

um "olin;o de fei 4ão% Èsù !egou o "olin;o e se transformou em uma mul;er%Èsù transformado em mul;er !ediu a *akoto 3ual3uer coisa 3ue ele !udesse

l;e dar% *akoto deu a mul;er um "olin;o de fei4ão% Èsù !egou o "olin;oo e se

transformou em uma !e3uena cr iança% Èsù transformado em uma criança

!ediu a *akoto 3ual3uer coisa 3ue ele !udesse l;e dar% *akoto deu a criança

um "ol in;o de fei 4ão% >a 4ornada *akoto deu t r#s "ol in;os de fei 4ão% Èsù

!erguntou a *akoto onde ele ia% *akoto disse ele esta+a fa9endo uma 4ornada

a Owa% Èsù disse a *akoto 3ue as !essoas de Owa esta+am sofrendo a muito

tem!o !or falta de c;u+a% Èsù a!ontou !ara um ado (!e3uena ca"aça usada!ara le+ar medicamentos e disse a *akoto !ara ir entre os ado% Èsù disse 3ue

alguns dos ado i r iam di9er, Nme arran3ueN, e os outros !ermaneceriam

calados % *akoto foi inst ru ido a !egar um dos ado 3ue !ermanecesse em

sil#ncio e a cortar o seu to!o% Èsù disse 3ue assim 3ue *akoto se a!ro$imasse

da entrada de Owa, ele de+eria erguer o ado acima de sua ca"eça e de+eria

anunciar 3ue ele esta+a tra9endo c;u+a% *akoto fe9 como ele foi instru'do e

foi entrado na cidade di9endo@ N!o+o de Owa eu trago c;u+aN% Imediatamente

começou a c;o+er% O dia seguinte o 6ba de Owa instruiu o !regoeiro !ú"lico a

falar !ara as !essoas de Owa 3ue ele 3ueria con;ecer o estran;o 3ue disse

3ue trou$e a c;u+a% *akoto foi le+ado ao 6ba e este di+idiu todas as suas

!ro!riedades e !ertences dando metade !ara *akoto% Isto aconteceu na3uele

dia em 3ue *akoto rece"eu as "#nçãos 3ue ele !rocurou% *akoto começou a

cantar e dançar em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(, en3uanto I"(

lou+ou Ol1dùnmar2 % Huando *akoto começou a cantar, Èsù !Vs uma canção

em sua "oca% *akoto cantou2


161




à\t< mo l&-à, a-o ire dun V nif e %

à\t< mo l&-à, a-o ire dun V nif e %

*akoto & "onito, "oa adi+in;ação "oa & doce de se lou+ar%

*akoto & "onito, "oa adi+in;ação "oa & doce de se lou+ar%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa está a !onto de em"arcar em uma 4ornada% I"( di9 3ue

esta !essoa de+e fa9e r eb1 aM m de 3ue a 4ornada l;e traga fama e

a"undAncia% I"( di9 di9 3ue 3uando esta !essoa c;egar ao seu destino será

ca!a9e de resol+er um !ro"lema 3ue l;e trará "oa sorte% I"( d i9 3ue esta

!essoa de+eria oferecer "ol in;os de fei 4ão a Èsù antes de iniciar a 4ornada%

I"( di9 3uando esta !essoa c;egar ao seu destino terá muitos "enfeitores%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!om"o, : ad3ye (a+e , 5 epo (garrafa de

9eite de dend#, 5 !rato "ranco, : ek1 ("olos de mi l;o e 7U nira (din;eiro

nigeriano oferecidos a .!ún e a Èsù %

9oYo9

á F diferentes F camin;os F !ara F a F terra F dos F /ncestrais@ foi feito um

4ogo di+inat<rio !ara I!be!be no dia ele esta+a indo +ender rato no mercado%

I"( aconsel;ou a I!be!be a fa9er eb1 de maneira a +er as coisas claramente%

I!be!be fe9 eb1 e ele !ode +er as coisas claramente% I!be!be fe9 eb1 e te+e

+isão clara%

Coment!rio

I "( di9 3ue esta !essoa não está +endo as coisas claramente% I"( di9 3ue esta

!essoa de+e fa9er eb1 !ara clarear um camin;o confuso%

faça eb1 !ara tirar confusão%


162




Ètùtù (oferendas@ 7 ei0ele (!om"o, 8 ad3e (a+e, 5 epo (garrafa a9eite

de dend#, mariwo ( fo l;as secas de !almeira , 5 !rato "ranco e 7= nira

(din;eiro nigeriano, oferecidos a .!ún e a Èsù %


163




B)=nd! H"?

Qol;as F secas F de F !almeira@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara o tigre no dia

em 3ue ele f oi caçar% I"( o aconsel;ou a fa9er eb1 de maneira 3ue e le

recol;esse o fruto de seus esforços% O tigre relutou a fa9er eb1% O t igre foi à

caça e ca!turou um cer+o 3ue ele colocou de"ai$o de uma !almeira% /ssim

3ue ela esta+a a !onto de comer o cer+o, fol;as secas da !almeira ca'ram da

ár+ore sacral i9andoFo% O t igre continuou a caça e ca!turou um ant'lo!e 3ue

ele colocou !r<$imo a um formigueiro% /ssim 3ue ele esta+a a !onto de comer

o ant 'lo!e, este Mcou co"erto com formigas% O t igre retornou ao /wo e

!erguntou o 3ue de+eria ser feito !ara 3ue ele !udesse recol;er o fruto dos

esforços% I"( o aconsel;ou a fa9er eb1% O tigre fe9 eb1% / !artir da3uele dia o

tigre come tudo o 3ue ele ca!tura na caça%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa tem 3ue fa9er eb1 !ara consseguir manter o fruto de

seutra"al;o%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!igeon, : ad3ye (a+e, 5 !edaço de couro, 5

epo ( garrafa de a9ei te ded dend#, 5 ! ra to "ranco e == nira (din;eiro

nigeriano, oferecidos a .!ún e I"(%

9oYo9

;luku F não F fa9 F Oro F en3uanto F Oro F não F fa9 F um F s ino@ foi feito um

4ogo di+inat<rio !ara as !essoas de Idena7Aa!bon no dia em 3ue a c idade

intei ra esta lamentando !or sua "oa sorte % I"( aconsel;ou as !essoas de

Idena7Aa!bon a fa9erem eb1 de maneira a rece"er a "oa sorte 3ue !oria um


164




M m às suas lamentaç6es% /s !essoas de Idena7Aa!bon M9eram eb1% E na3uele

dia as !essoas de Idena7Aa!bon rece"eram a "#nção de "oa sorte%

Coment!rio

I"( d i9 3ue esta !essoa de+eria fa9er eb1 !ara assegurar 3ue a "oa sorte

+en;a !ara seu camin;o% I"( di9 3ue muitas "#nçãos estão !erto, mas ;á um

risco de 3ue elas se4ão !erdidas se não for feito eb1%

Ètùtù (oferendas@ 7 a!o!o (s ino de metal, 7 ei0ele (!igeon, 7 ad3ye

(a+e , 7 Osunsun (+ara de madeira dura usada !ara tocar o s ino e uma

3uant idade de d in;e iro determinada !elo /wo% /m"os os sinos serão

marcados com iyerosun% m sino & !ara o /wo e o outro sino & !ara o !essoa

3ue rece"eu o Odù %

È2w9 (ta"u2 carregar din;eiro a"ençoado !ara !roteção em uma "olsa

ou carteira%


165




ps! H"?

/ F roda F da F frente F carrega F d in;eiro F en3uanto F 3ue F a F roda F de F

trás F carrega F contas F en3uanto .!2d2!d F mant&m F "ril;ando F o F to!o

F do F rio@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara Õrúnm3l0 no dia 3ue ele esta+a se

!re!arando !ara ir a lugares distantes% I"( aconsel;ou Õrúnm3l0 a fa9er eb1

antes de iniciar a 4ornada% Õrúnm3l0 fe9 eb1% Õrúnm3l0 ofereceu gim a a3ueles

3ue esta+am +ia 4ando com ele % Huando e les terminaram de "e"er , e les

ol;aram um !ra cara do outro e disseram 3ue o ;omem 3ue eles 3ueriam

!re4udicar fereceuF l;es g im% E les d isseram 3ue 4á não dese4a+am mais

!re4udicar Õrúnm3l0e% / !artir da3uele dia Õrúnm3l0 esta+a inc<lume%

Coment!rio

I"( d i9 3ue esta !essoa +ai t ra"al;ar com um estran;o e ela de+eo i r em

frente e aceitar o tra"al;o% I"( di9 3ue esta !essoa +ia4ará a uma laguna onde

;a+erá uma "risa% (Esta & uma refer#ncia a algum ti!o de rom!imento e a

uma iniciação% I"( di9 3ue esta !essoa tem muitos inimigos% I"( di9 3ue se ela

M 9er eb1, seus in imigos terão uma mudança de sentimento 3uato a esta

!essoa% I"( di9 esta !essoa de+e !resentear garrafas de gim, a !essoa de+e

dar uma às !essoas inimigas e o outra de+eria ser dada ao /wo % I"( di9 3ue

antes 3ue o gim se4a dado aos inimigos desta !essoa, esta de+e tomar um!ouco da "e"ida da garrafa em !resensa dos seus inimigos%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (! igeon, : ad3ye (a+e , 5 epo (garrafa de

a9eite de dend#, : !acotes de mil;o, 5 !rato "ranco, 7 oti (garrafas de gim

seco, e 5UU nira (din;eiro nigeriano oferecido a :y0mi%

9oYo9

En3uanto F n<s F estamos F fa9endo F coisas F "oas F ningu&m F di9 F 3ual3uer F

co i sa F mas F 3uando F n<s F cometemos F um F e r ro F !essoas F más F


166




começam F a F falar@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara ;+ipabilçsçi!i no dia

3ue ele esta+a à !rocura de fama e fortuna% I"( o aconsel;ou a fa9er eb1%

;+ipabilesei!i fe9 eb1 % / !ar ti r da3ue le d ia ;+ipabilesei!i Mcou con;ecido

como um grande ;omem%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa de+eria fa9er eb1 em nome dos /nte!assados% I"( di9

3ue se esta !essoa M9er eb1 ela não !erderá o 3ue ela 4á tem% I"( di9 esta

!essoa a4udou muitas !essoas e alguns delas não a!reciaram a a4uda% I"( di9

3ue esta !essoa de+eria ignorar a3ueles 3ue não a!reciam seu tra"al;o e

continuar fa9endo coisas "oas no mundo% I"( di9 3ue o "om tra"al;o logo l;e

trará "oa sorte%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!om"o, : ad3ye (a+e, ob3 (no9 de Cola,

or1!b1 (Cola amarga, 5 !rato "ranco, 5 epo (garrafa de a9eite de dend# e

7= nira (din;eiro nigeriano%

È2w9 (ta"u2 so!a comida da !anela%


167




G! H"?

O F !ássaro F +oa F no F c&u F en3uanto F o F o estran;o F +ia4a F !or F mar F

en3uanto F o F cac;orro F +em F !ara F le+ar F um F nome@ foi feito um 4ogo

di+inat<rio !ara ;relu do )ar, o M l;o do na+io, o santuário acima do mar, no

dia !ara o 3ue ele esta+a !rocurando !or a"undAncia% I"( aconsel;ou ;relu do

)ar a fa9er eb1% ;relu do )ar fe9 eb1% >a3ue le d ia em 3ue ;relu do )ar

rece"eu todas as "#nçãos 3ue ele !ediu% ;relu do )ar começou a cantar e a

dançar em lou+or ao /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(, en3uanto I"( lou+ou

Ol1dùnmar2 %

Huando ;relu do )ar começou a cantar, Èsù !Vs uma canção em sua "oca%

;relu do )ar cantou2

O6 mi s', o6 mi g"6%

O6 mi s', o6 mi g"6%

È"ut& ire lVV mi lV%

È"ut& ire lVV mi lV%

Jarco de mar +en;a, tremor do "a rco do mar%

Jarco de mar +en;a, tremor do "a rco do mar%

Em águas "oas onde o "arco está +ele4ando%

Em águas "oas onde o "arco está +ele4ando%

Coment!rio

I "( di9 3ue esta !essoa de+eria fa9er eb1, se se est i+er indo +ia4ar% I"(

di9 3ue esta !essoa de+eria fa9er eb1 se o seu gan;a !ão & com um "arco% I"(di9 3ue esta !essoa +ai M car rica se ela tra"al;ar com um estran;o%


168




Ètùtù (oferendas@ "arco !e3ueno de madeira (a ser colocado no !rato

"ranco, 9!ed' we 're ("anana, ein (o+o, 5 epo (garrafa de a9eite de dend#,

5 ad3ye (a+e e uma 3uantidade de din;eiro determinado !elo /wo, oferecido

a Èsù %

9oYo9

Poc# F está F f raco F eu F estou F fraco@ fo i fe i to um 4ogo di+inat<r io !ara

/!badu (ser!ente 3ue esta+a descançando ao sol no dia em 3ue ela seria

feita c;efe% I"( aconsel;ou /!badu a fa9er eb1% /!badu se recusou fa9er eb1%

/ !artir da3uele dia sem!re 3ue algu&m +ia /!badu saia correndo%

Coment!rio

I"( d i9 3ue esta !essoa está !assando !or um momento d if 'c il em um

relacionamento !essoal% I"( d i9 3ue se esta !essoa está casada, ela esta

tendo !ro"lemas no seu matrimVnio% I"( di9 3ue esta !essoa está !or demais

ansiosá e 3ue esta condição está tornando seus !ro"lemas !iores% I"( di9 3ue

;á !essoas 3ue 3uerem a4udaFla, mas esta !essoa os está mantendo longe%

I"( di9 3ue esta !essoa necessita de coragem%

Ètùtù (oferendas@ 5 or> a!badu (ca"eça de ser!ente, 5 eiyele (!om"o,

5 ad3ye (a+e , 5 epo (garrafa de a9eite de dend# e uma 3uant idade de

din;eiro a ser determinada !elo /wo, oferecidos à Èsù%

È2w9 (ta"u2 macaco cin9a%


169




Bt=r=%@n H"?

Ca"eça F da F !almeira F no+a@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara Ikusi!bade (/

morte me es3ueceu no dia morte o esta+a !rocurando% I"( aconsel;ou a

Ikusi!bade 3ue M9esse eb1 % Ikusi!bade fe9 eb1 e rece"eu uma "#nção de +ida

longa%

Coment!rio

I"( d i9 se esta !essoa está es!erando um "e"# 3ue ela t#m 3ue fa9er eb1

!ara se !re+enir contra abiku% I"( di9 3ue o "e"# !rometeu aos imortais 3ue

retornaria a terra dos ante!assados logo% I"( di9 3ue de+em ser feitos eb1 de

maneira 3ue o "e"# mude sua !romessa em retornar aos ante!assados antes

de se tornar adulto%

Ètùtù (oferendas@ Aariwo ( fol;agens de !alma, 5 eiyele (!om"o, 5ad3ye (a+e , 5 epo (garrafa de a9eite de dend# , 5 !rato "ranco e =U nira

(din;eiro nigeriano, oferecidos a :be+3%

9oYo9

Couro F M no F 3ue F co"riu F o F face F de F ;!ún!ún @ fo i fe i to um 4ogo

di+inat<rio !ara Baya e B0y( no dia em 3ue am"os 3uiseram construir uma

casa% I"( aconsel;ou Baya e B0y( a fa9er eb1% Baya se recusou a fa9er eb1%

B0y( fe9 eb1% / casa feita !or Baya +eio a"ai$o% / casa constru'da !or B0y(

durou o res to de sua + ida e e le + i+eu conforta+elmente da3uele d ia em

diante%

Coment!rio


170




I"( di9 3ue esta !essoa está !rocurando um lugar no+o !ara +i+er% I"( di9 3ue

esta !essoa de+e fa9er eb1 !ara ac;ar um lugar confortá+el !ara +i+er%

Ètùtù (oferendas@ <d3mú !ara os ante!assados, oferecida a ;!ún!ún e

:be+3%

È2w9 (ta"u2 Ob3 de tr#s gomos%


171




Bt=r! H"?

/ssim F como F a F água F ue F !or F cima F do F camin;o F o F camin;o F ue F

!elo F r io F Eri @ fo i fe i to um 4ogo di+inat<r io !ara o rel igioso com longas

rou!as no d ia em 3ue e le tentou segui r o camin;o dos Imor tai s% I"(

aconsel;ou o religioso com longas rou!as a fa9er eb1 % O religioso com longas

rou!as fe9 eb1% / !arti r da3uele d ia coisas u i ram sua+emente !ara o

religioso com longas rou!as%

Coment!rio

I"( d i9 3ue esta !essoa de+e seguir uma +ida de+ocional a Mm de rece"er

"#nçãos%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!om"o, : ad3ye (a+e, 7 *'!i (M o de contas

, 5 epo (garrafa de a9eite de dend#, 5 !rato "ranco e certa 3uantidade de

din;eiro determinada !elo /wo, oferecidos a 6b0t(l(%

9oYo9

É F o F o+o F 3ue F re4eita F o F es!'rito F da criança F & F o F s!erma F 3ue F

re4eitou F o F es!'rito F da F criança@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara a .erra e

!ara os !oderes destruti+os residentes na terra, no dia em 3ue a .erra 3uis

+ender no mercado% I"( aconsel;ou a .erra a fa9er eb1 de maneira 3ue a

.erra não seria !re 4udicada !elos !oderes destruti+os re sidentes na terra% /

.erra fe9 eb1 % / !artir da3uele dia todo o lucro Mcou com .erra%

Coment!rio


172




I"( d i9 3ue esta !essoa de+e fa9er eb1 de maneira 3ue os ante!assados

destruti+os em sua fam'l ia não rou"em a sua a"undAncia% I"( di9 3ue esta

!essoa de+eria fa9er uma oferta de generosidade !ara os seus colegas de

maneira 3ue estes não M 3uem ciumentos e destruti+os%

Ètùtù (oferendas @ 5 eiyele (!om"o , 5 ad3ye (a+e , 5 !rato "ranco, 5

epo, (garrafa de a9eite de dend# e 5UU nira (din;eiro nigeriano, oferecidos a

6b0t(l(%

È2w9 (ta"u2 leo cru%


173




re te H"?

<muk>kùtù consultou I"( !ara as !essoas de Ipere /muyo no d ia 3ue e les

esta+am indo usar gim !ara cuidar de seus Ml;os% I"( aconsel;ou as !essoas

de Ipere /muyo a fa9erem eb1% /s !essoas de Ipere /muyo M 9eram eb1% /

!artir da3uele dia os Ml;os de de Ipere /muyo desen+ol+eram "om caráter%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa terá muitos M l;os% I"( di9 !ara esta !essoa de+e fa9er

eb1 de maneira 3ue ten;a a"undancia e "om caráter%

Ètùtù (oferendas@ 5 ad3ye (a+e, 5 eiyele (!om"o, 5 epo (garrafa de

a9ei te de dend#, 5 ! rato " ranco , ek1 e :U nira (din;eiro nigeriano,oferecidos a Õsun e I"(%

9oYo9

O F fundo F da F conta F a F es3uerda F e F o F fundo F conta F a F direita F nunca

F discutiram F entre F elas@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara Im9 Im9 no dia

em 3ue ela ia ter Ml;os na terra% I"( aconsel;ou Im9 omi a fa9er eb1% Im9 omi

fe9 eb1% Im9 omi rece"eu uma "#nção de Ml;os% Im9 omi cantou e dançou emlou+or ao /wo, en3uanto o /wo lou+ou I"(, en3uanto I "( lou+ou Ol1dùnmar2 %

Huando Im9 omi começou a cantar, Èsù !Vs uma canção em sua "oca% Im9

omi cantou2

o de VmV láte, -un mi 4u ile e %

o de VmV láte, -un mi 4u ile e %


174




>ão ;á nen;uma criança à +enda, eu amo as crianças mais 3ue contas%

>ão ;á nen;uma criança à +enda, eu amo as crianças mais 3ue contas%

Coment!rio

I"( di9 3ue se uma mul;er 3uer .er M l;os, de+e fa9er eb1 com suas 4<ias e

!edir !ara os ante!assados uma "#nção de M l;os%

Ètùtù (oferendas@ 5 eiyele (!om"o, 5 ad3ye (a+e, contas, ek1 ("olos de

mil;o, 5 epo (garrafa de a9eite de dend#, 5 !rato "ranco e := nira (din;eiro

nigeriano, oferecidos a Õsun e I"(%

È2w9 (ta"u2 galo, es!inafre%


175




pse H"?

?=r=m3sol' consultou I"( !ara .tú no di a em 3ue .tú esta+a fa9endo uma

4ornada a I +ebu% I"( aconsel;ou .tú a fa9er eb1% .tú fe9 eb1 % / !artir da3uele

dia .tú era uma !essoa im!ortante%

Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa de+e fa9er eb1 de maneira 3ue elas se4a considerada

uma !essoa im!ortante%

Ètùtù (oferendas @ 5 eiyele (!om"o , 5 ad3ye (a+e, "olos de fei 4ão, 5

epo (garrafa de a9eite de dend# , ek1 ("o los de mi l;o e :U nira (din;eiro

nigeriano, oferecidos ao Or> %

9oYo9

Huando F a F noite F c;ega F as F fo l;as F da F oresta F se F t ransformam F

en3uanto F as F fol;as F 4b=d=!i F se F transformam F em F uma F !essoa@ foi

feito um 4ogo di+inat<rio !ara Cúwase Iuloko no dia em 3ue Cúwase Iuloko

dese4ou 3ue a o "ondade da terra dos Imortais o encontrasse na terra% I"(aconsel;ou Cúwase Iuloko a fa9er eb1% Cúwase Iuloko fe9 eb1% / !art i r

da3uele dia a "ondade da terra do Imortais fe9 a 4ornada !ara terra%

Coment!rio

I"( d i9 3ue a "oa sor te desta !essoa & d i+ id ida ent re o re ino dos

Es!'ritos e o reino dos ;umanos% I"( di9 3ue esta !essoa tem 3ue fa9er eb1

!ara rece"er as "#nçãos do Es!'rito em terra%


176




Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!om"o, : ad3ye (a+e, 5 epo (garrafa de

a9eite de dend#, l !rato "ranco e 8U nira (din;eiro nigeriano, oferecidos ao

Or> %


177




Bf=n H"?

O!b2 F o F estran;o@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara .r3s0nl( no dia em 3ue

ele esta+a !rocurando !or a"undAncia% I"( aconsel;ou .r3s0nl( a fa9er eb1%

.r3s0nl( fe9 eb1% *este dia em diante .r3s0nl( o"te+e todas as "#nçãos 3ue

ele necessita+a%

Dini ire (Oração !ara "oa sorte@

Og"R funfun ene -e n o difa fún .r3s0nl( -Vn ni o rú"V,

!e g"og"o nan to nto o ni -<, o ru"V V4V ti g"og"o nan to

nto o -o mo ni0e n% se %

O!b2 o estrangeiro, consultou I "( !ara .r3s0nl( ao 3ual disse !ara fa9er

eb1 de maneira 3ue ele fosse sancionado@ ele fe9 o eb1 e este foi o dia

em 3ue ele rece"eu todas as "#nçãos 3ue ele necessita+a% /ssim se4a%

Coment!rio

I"( disse 3ue essa !essoa & um de+oto de 6b0t(l( e 3ue de+eria fa9er eb1 a

6b0t(l( !ara a"undAncia% I"( di9 3ue a oferenda de+e ser feita 4unto com arecitação desse Odù%

Ètùtù (oferendas@ dìmú q"àtálá%

9oYo9

.odas F as F coisas F a!are cem F como F es!in;os F 3ue F afetam F os F !&s F

das F !essoas@ foi feito um 4ogo di+inat<rio !ara ;l+3=r0n!ún no dia em 3ue

ele esta+a e m meio à seus inimigos% I"( o aconsel;ou a fa9er eb1%

;l+3=r0n!ún fe9 eb1% / !ar ti r da3uele d ia ;l+3=r0n!ún derrotou os seusinimigos%


178




Coment!rio

I"( di9 3ue esta !essoa de+e fa9er eb1 a Oro% I"( di9 3ue Oro +ai au$iliar esta

!essoa a derrotar o seus inimigos%

Ètùtù (oferendas@ : eiyele (!om"o, : ad3ye (a+e, 5 epo (garrafa de

a9eite de dend# , 5 !rato "ranco, ek1 ("olos de mil;o e certa 3uantia em

din;eiro determinada !elo /wo, oferecidos a Oro%


179




LO 11

OG*E) *E E>IOGI*/*E *O O)O O*

(CO) O >O)E *E E/?./O

Hh

1. O)$ H"? ?iO)$

J. O Ie G= H"? ?iO Ie G=

K. 7Tr H"? ?7Tr

N. Bd/ H"? ?iBd/ di H"? ?idi

. ros&n H"? ?ros&n

Q. O75rin H"? ?io 7o rin O#enren H"? ?io#enren

R. O0$ara H"? ?io 0$ara

. O Gnrn H"? ?iO Gnrn

Z. B)=nd! H"? ?iB)=nd!

1Y. O s! H"? ?iOs!

11. G! H"? ?G!

1J. Bt=r=%o n H"? ?iBt=r=%o n

1K. Bt=r! H"? ?iBt=r! tura H"? ?ietura

1N. re te H"? ? re te

1. Os e H"? ?iOse

1Q. Bf=n H"? ?iBf=n Ora)un H"? ?iora)un

O8

1R. O)$ 9 O Ie G= O)$ 0EeGu W)$e alamulu1. WIeGu 9 O)$ O Ie G= l 0O)$


180




1Z. O)$ 9 7Tr O)$07ori O)$7e#in

JY. 7Tr 9 O)$ 7Tr0)$e Mori$O)$

J1. O)$ 9 Bd/ O)$0di O)$di aGa

JJ. Bd/ 9 O)$ di)$e din GuteJK. O)$ 9 ros&n O)$0rosu O)$ Dosunmu

JN. ros&n 9 O)$ rosu O)$ ros&n A)$e

J. O)$ O75rin O)$7orin O)$ Munle

JQ. O75rin 9 O)$ O7onrinsO)$

JR. O)$ 9 O $r O)$0$ara O)$ $arada

J. O0$ara 9 O)$ O0$ara$O)$

JZ. O)$ 9 O Gnrn O)$0Ganran O)$G5ran

KY. O Gnrn 9 O)$ OGnrn sode

K1. O)$ 9 B)=nd! O)$0)unda O)$dun)a

KJ. B)=nd! 9 O)$ B)=nd!0)$e Odunda$ede

KK. O)$ \ O s! O)$0sa O)$sa

KN. O s! 9 O)$ O s!0)$e

K. O)$ 9 G! O)$0Ga

KQ. G! 9 O)$ G!0)$e

KR. O)$ 9 Bt=r=%o n O)$0turu%5n O)$ 6omo%on

K. Bt=r=%o n 9 O)$ Bt=r=%o n0)$e

KZ. O)$ 9 Bt=r! O)$0tura O)$ Alara

NY. Bt=r! 9 O)$ Bt=r!0)$e Bt=r! OriGo

N1. O)$ 9 re te O)$0reteO)$ Ate

NJ. re te 9 O)$ re te 0)$e re te 9 A)$e

NK. O)$ 9 Os e O)$0se O)$ Se)un

NN. Os e 9 O)$ Os e0)$e Os omina Ose OrO)$

N. O)$ 9 Bf=n O)$0fun O)$ Fo#un Folo#un

NQ. Bf=n 9 O)$ Bf=n0)$e Bf=n nO)$


181




O E b

NR. O Ie G= 9 7Tr O Ie G= Mori O Ie G= $7Tr

N. 7Tr 9 WIeGu 7Tr 0IeGuNZ. O Ie G= 9 Bd/ WIeGu0di O Ie G= Sidin

Y. Bd/ 9 O Ie G= di0IeGu din )elede

1. O Ie G= 9 ros&nO Ie G=0rousu O)osun

J. ros&n 9 O Ie G= rosu0IeGu Arosun 6aGeleGu

K. O Ie G= 9 O757rin O Ie G= M5nrin O Ie 7onrinmi

N. O75rin 9 O Ie G= O 7Xnr/n0IeGu

. WIeGu 9 O $r O Ie G= 8ara

Q. O $r 9 O Ie G= O $r0IeGu

R. O Ie G= 9 O Gnrn O Ie G= leGan

. O Gnrn 9 O Ie G= O Go nro n0Ie Gu

Z. O Ie G= 9 B)=nd! O Ie G= )untan

QY. B)=nd! 9 O Ie G= B)=nd!0aiGu

Q1. O Ie G= 9 O s! O Ie G= asa

QJ. O s! 9 O Ie G= O s!0IeGu

QK. O Ie G= 9 G! OIeG= $eGa

QN. G! 9 O Ie G= G!0IeGu

Q. O Ie G= 9 Bt=r=%o n OIeG= $atutu

QQ. Otutu%5n 9 O Ie G= Bt=r=%o n0IeGu

QR. O Ie G= 9 Bt=r! OIeG= $atuIe

Q. Bt=r! 9 O Ie G= Bt=r! 9 aiGu

QZ. O Ie G= 9 re te O Ie G=0rete O%oGu re te

RY. re teq 9 O Ie G= re te 0IeGu

R1. O Ie G= 9 Os e O Ie G=se O Ie G= %Os e

RJ. Os e 9 O Ie G= Os esaiGu


182




RK. O Ie G= 9 Bf=n O Ie G=0fun OveGu Ia foGun

RN. O? ii il 9 9 OvcGrl

MB_R. 7Tr 9 Bd/ 7Tr0di

RQ. Bd/ 9 7Tr d7Tr

RR. 7Tr 9 ros&n 7Tr0rosun 7Tr Mosu

R. ros&n 9 7Tr rosu Mori ros&n A7oIe

RZ. 7Tr 9 qO7onrin 7Tr Monrin 7Tr O7ari

Y. O7onrin 9 7Tr O7onrin Mori

1. 7Tr 9 O $r 7Tr 8ara 7Tr O$ere

J. O $r 9 7Tr O $r Mori O$aniGosi

K. 7Tr 9 O Gnrn 7Tr nG!nran

N. O Gnrn 9 7Tr O Gnrn Mori O Gnrn A7oIe

. 7Tr 9 B)=nd!7or7B)=nd! 7Tr A7ede

Q. B)=nd! 9 7Tr B)=nd! Mor i B)=nd! La7ori

R. 7Tr 9 O s! 7Tr7O s!

. O s! 9 7Tr O s! Mori O s! Moo 7Tr Moo

Z. 7Tr 9 G! 7Tr7oGa 7Tr AIoGa

ZY. G! 9 7Tr G! Mori

Z1. 7Tr 9 Bt=r=%o n 7Tr0turu%5n

ZJ. Bt=r=%o n 9 7Tr Bt=r=%o n Mori Bt=r=%o n La7i

ZK. 7Tr 9 Bt=r! 7or7Bt=r! 7Tr Motu

ZN. Bt=r! 9 7Tr Bt=r! Mori

Z. 7Tr 9 re te 7Tr 9 ate

ZQ. re te 9 7Tr re te Mori Ate%a 7Tr

ZR. 7Tr 9 Os e 7Tr7ase 7Tr Mo7o

Z. Os e 9 7Tr Os e Mori


183




ZZ. 7Tr 9 Bf=n 7Tr7Bf=n

1YY. Bf=n 9 7Tr Bf=n Mori Bf=n ondo

BD 'D*1Y1. Bd/ 9 $osun di0osu din aisun

1YJ. $osun 9 Bd/ rosu0di Olosun din

1YK. Bd/ 9 O7onrin Bd/07onrin din aarin

1YN. O7onrin 9 Bd/ O7onrin0di O7onrin Sidin

1Y. Bd/ 9 O $r Bd/0$ara

1YQ. O $r 9 Bd/ O $r0di O0$ara O$Bd/

1YR. Bd/ 9 O Gnrn Bd/0Ganran

1Y. O Gnrn 9 Bd/ O Gnrn di

1YZ. Bd/ 9 B)=nd! Bd/ 0)unda

11Y. B)=nd! 9 Bd/ B)=nd!0di B)=nd! edi )$in

111. Bd/ 9 O s! Bd/0sa

11J. O s! 9 Bd/ O s!0di

11K. Bd/ 9 G! Bd/Ga dinGa

11N. G! 9 Bd/ G! di :Gala nGadi

11. Bd/ 9 Bt=r=%o n Bd/ 6uru%5n

11Q. Bt=r=%o n 9 Bd/ Bt=r=%o n di

11R. Bd/ 9 Bt=r! Bd/0tura din ata)o

11. Bt=r! 9 Bd/ Bt=r! di Bt=r! Aladin n

11Z. Bd/ 9 re te Bd/0rete din AmileGe

1JY. re te 9 Bd/ re te di

1J1. Bd/ 9 Os e Bd/0se din See

1JJ. Os e 9 Bd/ Os e di

1JK. Bd/ 9 Bf=n Bd/0fun

1JN. Bf=n 9 Bd/ Bf=n di Bf=n Untedi


184




_OS:

1J. $osun O7oqnrin rosu Monrin $osun lerin

1JQ. O7onrin 9 $osun O7onrin0rosu O7onrin Onitude

1JR. $osun 9 qO0$ara rosu qO0$ara $osun )a

1J. O 0$ara9 $osun O0$ara0rosu O0$ara Lasun

1JZ. $osun 9 O Gnrn rosu O Gnrn

1KY. O Gnrn 9 $osun O Gnrn0 rosu

1K1. $osun 9 B)=nd! rosu B)=nd! $osun e$amoIan

1KJ. B)=nd! 9 $osun B)=nd!0rosu B)=nd! ?e 6a Soro

1KK. rosuia 9 O s! rosu O s! ros&n Saara

1KN. O s! 9 ros&n O s! _osu O s! Leesun

1K. ros&n 9 G! rosu qOGa ro Ha Sun a

1KQ. G! 9 ros&n G!0rosu

1KR. ros&n 9 Bt=r=%o n rosu 6uru%5n ros&n tutu

1K. B t=r=%o n 9 ros&n Bt=r=%o n _osu Bt=r=%o n SoGun

1KZ. ros&n 9 Bt=r! rosu 6ura ros&n Ateere

1NY. Bt=r! 9 ros&n Bt=r! _osu Bt=r! Amosun

1N1. ros&n 9 re te rosu _ete ros&n O%enme

1NJ. re te 9 ros&n re te _osu re te :sun

1NK. ros&n 9 Os e rosu Os e ros&n Oso

1NN. Os e 9 ros&n Os e 0 rOs e Os e Olosun

1N. ros&n 9 Bf=n rosu Bf=n ros&n A3 n

1NQ. Bf=n \ ros&n Bf=n[rosu Bf=n Untendi

OMO:_:

1NR. O7oqnrin 9 O $r O7onrin 0$ara O7onrin Pa la$a

1N. O $r 9 O 7Xnr/n O $r 75nrin


185




1NZ. O 7Xnr/n 9 O Gnrn O 7Xnr/nGanran

1Y. O Gnrn 9 O7onrin O Gnrn Mo n O Gnrn A?a)$ule

11. O7oqnrin 9 B)=nd! O75nrn)unda O 7Xnr/n n Da)$on

1J. B)=nd! 9 O 7Xnr/n B)=nd!7qonrin O)underin Sile1K. O 7Xnr/n 9 O s! O 7Xnr/n0sa O7onrin M Os!

1N. O s! 9 qO 7Xnr/n O s! M5nrin O s! Oni lesun

1. O 7Xnr/n 9 G! O 7Xnr/n0Ga O 7Xnr/n MoGa

1Q. G! 9 O 7Xnr/n G! Monrin G! AlaGan

1R. O7qonrin 9 Bt=r=%o n O7oqnrin 6uru%on O 7Xnr /n 8aturu%on

1. Bt=r=%o n 9 O 7Xnr /n 6uru%5n M5nrin Bt=r=%o n O$alufon

1Z. O 7Xnr/n 9 Bt=r! O 7Xnr/n Bt=r! O 7Xnr/n le?i)$o

1QY. Bt=r! 9 O 7Xnr /n Bt=r! Monr in Bt=r! AlaGetu

1Q1. O7onr in 9 re te q O7onr in0rete

1QJ. re te 9 O 7Xnr/nre te Monrin reqte Olofa

1QK. O 7Xnr/n 9 Os e O 7Xnr/n0se O 7Xnr/n Mese

1QN. Os e 9 O 7Xnr/n Os e 75nrin Os e O loo)un

1Q. O 7Xnr/n 9 Bf=n O 7Xnr /n0fu O 7Xnr /n MBf=n

1QQ. Bf=n 9 O7onrira Bf=n 7onrin Bf=n HeIin

O 8_

1QR. O0$ara 9 O Gnrn O0$ara oqnran

1Q. O Gnrn 9 qO0$ara O Gnrn0$ara

1QZ. O0$ara 9 B)=nd! O0$ara0)unda

1RY. B)=nd! 9 O0$ara B)=nd!0$ara

1R1. O 0$ara 9 O s! O 0$ara 0 sa

1RJ. O s! 9 O0$ara O s!0$ara

1RK. O0$ara 9 G! O0$ara 0Ga O0$ara0nla

1RN. G! 9 O $r G!0$ara


186




1R. O0$ara 9 Bt=r=%o n O0$ara 6uru%5n

1RQ. Bt=r=%o n 9 O0$ara Bt=r=%o n0$ara Bt=r=%o n Dara

1RR. O0$ara 9 Bt=r! O0$ara 0tura O0$ara ere$ete

1R. Bt=r! 9 O0$ara Bt=r!0$ara Outra Alara$a1RZ. O0$ara 9 re te O0$ara 0rete

1Y. re te 9 O0$ara re te 0$ara re te Alao

11. O0$ara 9 Os e O0$ara0s e O0$ara Alas e

1J. Os e 9 O 0$ara Os e 0$ara Os e Olu7o

1K. O0$ara 9 Bf=n O0$ara 0fu

1N. Bf=n 9 O0$ara Bf=n0$araBf=n 8ala$a

O :_:

1. qO$altrair 9 B)=nd! OGaran 9 )untan

1Q. B)=nd! 9 O Gnrn B)=nd!0Ganran

1R. O Gnrn 9 O s! O Gnrn0sa O Gnrn Adisa

1. O s! 9 O Gnrn O s! 0Ganran

1Z. O Gnrn 9 G! O Gnrn0Ga

1ZY. G! 9 O Gnrn lGa 0Ganran

1Z1. O Gnrn 9 Bt=r=%o n O Gnrn 6utu

1ZJ. Bt=r=%o n 9 O Gnrn O Gnrn 6uru%5n

1ZK. O Gnrn 9 Bt=r! O Gnrn 0 tura

1ZN. Bt=r! 9 O Gnrn Bt=r! 0Ganran Outra 6iGun

1Z. O Gnrn 9 re te O Gnrn 9 ate

1ZQ. reqteq 9 OqGanran reqteq0Ganran

1ZR. O Gnrn 9 Os e O Gnrn0se

1Z. Os e 9 O Gnrn Os e 0Ganran

1ZZ. O Gnrn 9 Bf=n O Gnrn0fu O Gnrn Funfun

JYY. Bf=n 9 O Gnrn Bf=n0Ganran Y3 nra7 eGun


187




1Y

Bb:D>

JY1. B)=nd! O s! W)unda0sa B)=nd! HasaJYJ. O s! 9 B )=nd! O s!0)unda O s!)un9un L e?a

JYK. B)=nd! G! W)unda 0Ga B)=nd! aa

JYN. G! 9 B)=nd! G!0)undaG! OlooGa

JY. B)=nd! 9 Bt=r=%o n B)=nd!0 turu%5n B)=nd! 8aturu%o n

JYQ. Bt=r=%o n 9B)=nd! Bt=r=%o n0)unda

JYR. B)=nd! 9 Bt=r! B)=nd! 6ura B)=nd! 6asia

JY. Bt=r! 9 B)=nd! Bt=r!)unda Outra _era

JYZ. B)=nd! 9 re te B)=nd!0rete B)=nd! ete

J1Y. re te 9 B)=nd! re te 0)unda re te AaIa

J11. B)=nd! 9 Os e B)=nd!se

J1J. Os e 9 B)=nd! Os e0)unda se 9 )untan Os e omolu

J1K. B)=nd! 9 Bf=n B)=nd!0fu

J1N. Bf=n 9 B)=nd! Bf=n 9 )untan Bf=n Fonda

O S>

J1. O s! 9 G! O s!0Ga

J1Q. G! 9 O s! G! 0sa

J1R. O s! 9 Bt=r=%o n O s!0turu%5n

J1. Bt=r=%o n 9 O s! Bt=r=%o n0sa

J1Z. O s! 9 Bt=r! O s!0tura O s! A la More

JJY. Bt=r! 9 O s! Bt=r!0sa Bt=r! 9 asa

JJ1. O s! 9 re te O s!0rete O s! OloIan9an

JJJ. re te 9 O s! re te 0sa Arotesa


188




JJK. O s! 9 Os e O s!0se

JJN. Os e 9 O s! Os e0sa

JJ. O s! 9 Bf=n O s!0fu Wsafun9un

JJQ. Bf=n 9 O s! Bf=n0sa Bf=n Salosun

>

JJR. G! 9 Bt=r=%o n G! 6uru%5n G! 9 Bt=r=%o n tuuru

JJ. Bt=r=%o n 9 G! Bt=r=%o n0Ga

JJZ. G! 9 Bt=r! G! AlaGan

JKY. Bt=r! G! Bt=r!0Ga Bt=r! FinGa

JK1. G! 9 rete G!0rete G! le?a

JKJ. rete 9 G! 'rete0Ga* rete SuGa

JKK. G! 9 Ose 'G! Ose*

JKN. Ose 9 G! 'Ose0Ga* Os! Olofa

JK. G! 9 Bf=n 'G! Bf=n* G! fun

JKQ. Bf=n 9 G! 'Bf=n0Ga* Bf=n HalaaGa

B6b_bPO :

JKR. Bt=r=%on 9 Bt=r! 'Bt=r=%on0tura*

JK. Bt=r! 9 Bt=r=%on 'Bt=r! 6uru%on* Bt=r! tutu

JKZ. Bt=r=%on 9 rete 'Bt=r=%on0rete* Bt=r=%on ntete

JNY. rete 9 Bt=r=%on 'rete 6uru%on* rete tutu

JN1. Bt=r=%on 9 Ose 'Bt=r=%on0se*

JNJ. Ose 9 Bt=r=%on 'Ose0turu%on* Ose $a lefon

JNK. Bt=r=%on 9 Bf=n 'Bt=r=%on0fun*

JNN. Bf=n 9 Bt=r=%on 'Bf=n 6uru%on*


189




B6b_>

JN. Bt=r! 9 rete 'Bt=r!0rete *

JNQ. rete 9 Bt=r! 'rete 0tura* seGan Ola

JNR. Bt=r! 9 Ose 'Bt=r!0se* Bt=r! 6oun 6Ose

JN. Ose 9 Bt=r! 'Os!0tura* Ose A7urela

JNZ. Bt=r! 9 Bf=n 'Bt=r!0fu* Bt=r! lefun

JY. Bf=n 9 Bt=r! 'Bf=n0tura* Bf=n 6o%ola

_ 6

J1. rete 9 Ose 'rete 9se* rete Ala?e

JJ. Ose 9 rete 'Os!$0rete * Ose$[rete Sile A?e

DAFA Awo Ifákoya.doc

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