1

هههه: مفهومها، وفضلها، بالل ال حول وال قوة إال

وفوائدها الحمد هلل# رب العالمين، والصالة والسالم على سيد اإلنس والجن أجمعين، نبينا محمد،

وعلى آله وأصحابه، وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: «، وفضلها، ومواطنال حول وال قوة إال باهلل�فهذه كلمات يسيرة أبين فيها معاني كلمة »

مشروعية الذكر بها، على النحو اآلتي:أوال: مفهوم هذه الكلمة العظيمة ومعانيها:

ال حيلة ألحد في جلب نفع، أو دفع ضر إال باهلل# تعالى، وتوفيقه، فال تحول له من كفر إلى، وال من مرض إيمان، وال من معصية إلى طاعة، وال من شقاوة إلى سعادة، وال من ذل إلى عز

إلى صحة، وال من فقر إلى غنى، وال من هزيمة إلى نصر، وال من بالء إلى عافية، وال من خوف، وال قوة في تحصيل خير، إال باهلل# إلى أمن، وال من جهل إلى علم، وال حول للعبد في دفع شر

فالعبد محتاج إلى االستعانة باهلل# في جميع أموره، سواء كان ذلك في فعل الواجبات ، والمستحبات، أو في ترك المحرمات والمكروهات، أو في الصبر على ما قدره اهلل# من

وعند الموت وسكراته، وبعده من أهوال البرزخ، ويوم القيامة، وال يقدرالمقدورات في: الدنيا ال، فكلمة » فمن حقق االستعانة عليه في ذلك كله أعانه على اإلعانة على ذلك إال اهلل#

، واعتراف« كلمة عظيمة، وهي كلمة استسالم وتفويض إلى اهلل# حول وال قوة إال باهلل� ، فاإلنسان ليس له حول إال، وهي كلمة فيها التبرؤ من الحول والقوة إال باهلل# باإلذعان له

، فهي كلمة استعانة إذا عجز اإلنسان عن شيء، وليست هذه الكلمة كلمة استرجاع،باهلل# ال حول وال قوة«، وأما كلمة: »إنا هلل� وإنا إليه راجعونولكن كلمة االسترجاع أن يقول اإلنسان: »

، فإذا أرد العبد أن يعينه اهلل# على شيء من أمور الدنيا، أو اآلخرة،إال باهلل� «، فهي كلمة استعانة باهلل# منوهي له األمر، ويعينه على ما يريد، «، فييسر اهلل# ال حول وال قوة إال باهلل�فعليه أن يقول: »

، والكنز: مال عظيم مجتمع ال يحتاج إلى جمع، ومعنى♥، كما قال النبي كنوز الجنةخر في الجنة، ال يعلم عظمه وكثرته، ونفاسته إال اهلل# كنز من كنوز الجنة: ثواب عظيم نفيس مد#

(1). وال شك# أن اإلنسان مفتقر إلى اهلل# في كل أموره؛ ولهذا ثبت في الحديث القدسي عن

مت الظلم على نفسي، وجعلته أنه قال: » فيما يرويه عن ربه النبي يا عبادي إني حر�

، وجامع العلوم321/ 3ـ ومجموع فتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية، 26/ 17)( انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، 1 ، وإتحاف المسلم1443، وشرح رياض الصالحين البن عثيمين، شرح الحديث رقم 192والحكم، البن رجب، ص .1773، وص 67- 66بشرح حصن المسلم، ص

2ما، فال تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إال� من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي بينكم محر�

كلكم جائع، إال� من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار، إال� من كسوته،نوب جميعا، يل والن�هار، وأنا أغفر الذ فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إن�كم تخطئون بالل�

وني ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، ي فتضر فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إن�كم لن تبلغوا ضرلكم وآخركم وإنسكم وجن�كم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما يا عبادي لو أن� أو�لكم وآخركم وإنسكم وجن�كم كانوا على أفجر زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن� أو�لكم وآخركم وإنسكم قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن� أو�

ا عندي وجن�كم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل� إنسان مسألته، ما نقص ذلك مم�يكم إال� كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إن�ما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم� أوف

.(1)«من وجد خيرا، فليحمد اهلل ومن وجد غير ذلك، فال يلومن� إال� نفسهإي�اها، فثانيا: مواطن الذكر بهذه الكلمة العظيمة:

الموطن األول: ذكر مطلق في كل وقت لألحاديث اآلتية:رنا، فقال الن#بي قال: كن#ا مع الن#بي عن أبي موسى -1 : في سفر، فكن#ا إذا علونا كب#

«أيها الن�اس اربعوا على أنفسكم، فإن�كم ال تدعون أصم� وال غائبا، ولكن تدعون سميعا بصيرا»ثم# أتى علي# وأنا أقول في نفسي: ة إال� باهلل� بن قيس، قل: ، فقال: ال حول وال قو� ال»يا عبد اهلل�

، فإن�ها كنز من كنوز الجن�ة ة إال� باهلل� كنز منأال أدلك على كلمة هي «، أو قال: »حول وال قو� ة إال� باهلل� .(2)«كنوز الجن�ة؟ ال حول وال قو�

- وعن أبي هريرة 2 في نخل لبعض أهل المدينة،، قال: كنت أمشي مع رسول اهلل#ات: حثافقال: »يا أبا هريرة، هلك المكثرون، إال� من قال هكذا وهكذا وهكذا - ثالث مر�

يه عن يمينه وعن يساره وبين يديه -، وقليل ما هم يا أبا هريرة،«، ثم# مشى ساعة فقال: »بكف�، فقال: »أال أدلك على كنز من كنوز الجن�ة ة إال�؟« فقلت: بلى يا رسول اهلل# ال حول وال قو�

إال� إليه ، وال ملجأ من اهلل� .(3)«باهلل� - وعن ابن عمر 3 أكثروا من غرس الجن�ة، فإن�ه عذب ماؤها،: » قال: قال رسول اهلل#

طيب ترابها، ة إال� باهلل� .(4)«فأكثروا من غراسها ال حول وال قو�، ال شريك له، له قال: » عن الن#بي - وعن أبي ذر4 : سبحان اهلل� أحب الكالم إلى اهلل�

.2577كتاب البر والصلة واآلداب، باب تحريم الظلم، برقم صحيح مسلم، )( 1 ، ومسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة6384 الدعوات، باب الدعاء إذا عال عقبة، برقم صحيح البخاري، كتاب)( 2

.2704واالستغفار، باب استحباب خفض الصوت بالذكر، برقم : »وهذا إسناد160/ 14، وصححه محققو المسند، وقال ابن حجر في المطالب العالية، 8085، برقم 447/ 13مسند أحمد، )( 3

صحيح«. ، وحسنه األلباني في13354، برقم 364/ 12المعجم الكبير للطبراني، ، و1648، برقم 474 الدعاء للطبراني، ص )(4

.1213، برقم 264/ 1صحيح الجامع الصغير وزيادته،

3 وبحمده .(1)«الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، وال حول وال قوة إال� باهلل سبحان اهلل�

- جاء أعرابي 5 مني كالما أقوله، قال: » إلى رسول اهلل# فقال: عل قل: ال إله إال� اهلل� رب العالمين، كثيرا، سبحان اهلل� أكبر كبيرا، والحمد هلل� ال حول والوحده ال شريك له، اهلل�

العزيز الحكيم ة إال� باهلل� قل: اللهم� اغفر لي، وارحمني،« قال: فهؤالء لربي، فما لي؟ قال: »قو�.(2)«واهدني، وارزقني، ]وعافني[

- عن أبي سعيد الخدري6 الحات قال: » عن رسول اهلل# «،استكثروا من الباقيات الص�؟ قال: » ةقيل: وما هي يا رسول اهلل# ؟ قال: »المل� ة«، قيل: وما هي يا رسول اهلل# «، قيل: وما هي ياالمل�

؟ قال: » الت�كبير، والت�هليل، والت�سبيح، والت�حميد، رسول اهلل# ة إال� باهلل� .(3)«وال حول وال قو�الموطن الثاني: عند االستيقاظ من النوم:

امت 1 يل، فقال حين يستيقظ: قال: »، عن الن#بي - عن عبادة بن الص� من تعار� من الل�، وحده ال شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد هلل� ال إله إال� اهلل�

أكبر، ، واهلل� ، وال إله إال� اهلل� العلي العظيموسبحان اهلل� ة إال� باهلل� ، ثم� قال: الل�هم�وال حول وال قو�أ وصل�ى قبلت صالته .(4)«اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توض�

الموطن الثالث: عند الخروج من المنزل: توك�لت على قال: » أن# الن#بي# عن أنس بن مالك -1 جل من بيته فقال بسم اهلل� إذا خرج الر�

، اهلل� ة إال� باهلل� ى لهال حول وال قو� ، قال: يقال حينئذ: هديت، وكفيت، ووقيت، فتتنح�ياطين، فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي .(5)؟«الش�

جل إذا خرج من بيته كان معه ملكان موك�الن به، فإذا قال: » عن الن#بي عن أبي هريرة -2 إن� الر� قاال: هديت، فإذا قال: قال: بسم اهلل� ة إال� باهلل� قاال: وقيت، فإذا قال: توك�لتال حول وال قو�

اه قريناه فيقوالن ما نريد من رجل قد هدي ووقي وكفي قاال: كفيت فتلق� .(6)«على اهلل�الموطن الرابع: عندما يأوي المسلم إلى فراشه:

، وحده قال: » عن الن#بي عن أبي هريرة من قال حين يأوي إلى فراشه: ال إله إال� اهلل�، ة إال� باهلل� ال شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، ال حول وال قو�

أكبر، غفرت له ذنوبه - أو خطاياه - شك� مسعر ، واهلل� ، وال إله إال� اهلل� ، والحمد اهلل� سبحان اهلل�

.638، برقم 238، وصححه األلباني في صحيح األدب المفرد، ص 638، برقم 222األدب المفرد، ص )( 1 ، وما بين2696)( مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء، برقم 2

ي� واألعجمي� من القراءة، برقم الة، باب ما يجزئ األم .832المعقوفين عند أبي داود، أبواب تفريع استفتاح الص�

، وحسنه لغيره محققو المسند، وصححه بشواهده األلباني في سلسلة11713، برقم 241/ 18)( مسند أحمد 3.789/ 7األحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها،

، واللفظ البن ماجه، كتاب الدعاء، باب ما1154)( البخاري، كتاب التهجد، باب فضل من تعار من الليل فصلى، برقم 4.3878يدعو به إذا انتبه من الل�يل، برقم

،454، 38/ 2، والدعوات الكبير للبيهقي، 5095 سنن أبي داود، كتاب األدب، باب ما يقول إذا خرج من بيته برقم )(5 ، وصححه األلباني في صحيح الجامع5095، برقم 425/ 7وحسنه األرناؤوط بشواهده، في تحقيقه لسنن أبي داود،

. 499، برقم 148/ 1الصغير وزيادته، .3886(، برقم 48/ 5، وحسنه بشواهده األرناؤوط في سنن ابن ماجه )409، برقم 146 كتاب الدعاء للطبراني، ص )(6

4.(1)«- وإن كانت مثل زبد البحر، أو أكثر من زبد البحر

الموطن الخامس: في أدبار الصلوات المفروضة: بير قال: بيرفعن أبي الز م » كان ابن الز وحدهيقول في دبر كل صالة حين يسل ال إله إال� اهلل�

ال شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، ة إال� باهلل� ، ال إلهال حول وال قو�، مخلصين له عمة، وله الفضل، وله الث�ناء الحسن، ال إله إال� اهلل� ، وال نعبد إال� إي�اه، له الن إال� اهلل�

ين، ولو كره الكافرون «، وقال: »الد ل بهن� دبر كل صالة كان رسول اهلل� .(2)«يهلالموطن السادس: عند متابعة األذان:

عن عمر بن الخط�اب أكبر، فقال: » قال: قال رسول اهلل# أكبر اهلل� ن: اهلل� إذا قال المؤذ، ثم� قال: ، قال: أشهد أن ال إله إال� اهلل� أكبر، ثم� قال: أشهد أن ال إله إال� اهلل� أكبر اهلل� أحدكم: اهلل�الة، قال: ، ثم� قال: حي� على الص� دا رسول اهلل� ، قال: أشهد أن� محم� دا رسول اهلل� الأشهد أن� محم�

ة إال� باهلل� ، ثم� قال: حي� على الفالح، قال: حول وال قو� ة إال� باهلل� أكبرال حول وال قو� ، ثم� قال: اهلل� من قلبه دخل الجن�ة ، قال: ال إله إال� اهلل� أكبر، ثم� قال: ال إله إال� اهلل� أكبر اهلل� أكبر، قال: اهلل� .(3)«اهلل�

وهذه الفضائل العظيمة، والمعاني الجليلة، والفوائد النافعة ينبغي للمسلم أن يكثر منها مطلقا ، فمن فعل ذلك فقد♥في أي وقت، ويحافظ على مواطن الذكر بها التي بينها النبي

حصل على الخير الكثير الكبير الذي سيجنيه من أمور الدنيا واآلخرة، وأسأل اهلل# تعالى أن يوفقنا وجميع المسلمين لكل ما يكون رفعة في درجاتنا في الدنيا وفي اآلخرة في الفردوس األعلى،

وصلى اهلل# وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.كتبه الفقير إلى اهلل� تعالى

د. سعيد بن علي بن وهفالقحطاني

هـ1437/ 11/ 18حرر في

سنن النسائي الكبرى، كتاب عمل اليوم والليلة، ثواب من قال عند منامه ال إله إال اهلل وحده ال شريك له، له الملك، وله)(1، برقم ، وعمل5528، برقم 338/ 12، وصحيح ابن حبان، 10647الحمد وهو على كل شيء قدير ال حول وال قوة إال باهلل�

.607، برقم 390/ 1، وصححه األلباني في صحيح الترغيب والترهيب، 722، برقم 660اليوم والليلة البن السني، ص .594 صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصالة، باب استحباب الذكر بعد الصالة وصفته، برقم )(2 ثم يسأل اهلل صحيح مسلم، كتاب الصالة، باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي )(3

.385له الوسيلة، برقم