CUVIOSUL PRINTELE NOSTRU ATANASIE ATONITUL(5 iulie)Pe Cuviosul Atanasie, cel vrednic de laudele celor fr de moarte, l-a odrslit n viaa cea muritoare iomeneasc cetatea cea mare Trapezunda i a nvat carte n Bizan, iar munii Chimenului i ai Atonuluil-au adus pe dnsul ca dar lui Dumnezeu. Prinii lui erau de neam bun i binecredincioi. Tatl lui era dinAntiohia, iar maica sa din Colhida, i vieuiau n Trapezunda. Deci mai nainte de naterea CuviosuluiAtanasie, tatl su a murit, iar maica sa, nscndu-l i luminndu-l prin Sfntul Botez, s-a dus ctreDumnezeu n urma brbatului su. Numele pruncului din botez a fost Avramie. El rmnnd din scuteceorfan de prini, l-a luat o clugri oarecare din cele de bun neam i l-a hrnit. 45i nc din vrsta prunciei se artau ntr-nsul semnele vieii lui, ce avea s fie cnd va ajunge brbatdesvrit, pentru c pruncul, dei era mic, ns se arta nelept n toate i bun la obiceiuri. Deci, fcndjocuri copilreti cu cei de o vrst cu el, aceia nu-l puneau pe Avramie mprat sau voievod, ci egumen.i cu dreptate, cci din copilrie se deprindea la viaa monahiceasc, pentru c vznd pe monahia care-lcretea petrecnd n rugciuni i n postiri, se srguia i el s-i urmeze ei pe ct era cu putin, postind ifcnd rugciuni. Apoi dat fiind la nvtura gramaticii, sporea mai mult dect cei de o vrst cu el. Deci,crescnd cu trupul i cu nelegerea, a trecut vrsta prunceasc.In acea vreme, clugria aceea care i-a fost lui n loc de maic s-a dus ctre Domnul. Deci Avramiermnnd orfan a doua oar, plngea ca dup maica sa cea adevrat i dorea ca s mearg n Bizanpentru cutarea nelepciunii crilor. Iar Dumnezeu, Care se ngrijete de cei orfani, a rnduit s semplineasc dorina lui astfel:In vremea aceea, mprind peste greci dreptcredinciosul mprat Roman, unul din famenii palatului afost trimis la Trapezunda ca s adune de la trguri dajdia cea mprteasc. Acela, vznd pe copilulAvramie frumos la vedere cu trupul i cu sufletul, l-a luat cu sine n Bizan i l-a ncredinat unui dascl,brbat ales, cu numele Atanasie, spre nvtura filosofiei, i n scurt vreme s-a fcut ucenicul ca idasclul.In acei ani, era n Bizan un voievod, anume Zefinazer, care luase ca soie fiului su pe o rudenie de-alui Avramie. Acela, cunoscnd pe Avramie, l-a luat n casa sa. Dar tnrul Avramie, dei petrecea n casbogat i ndestulat cu toate desftrile de hran, ns nu se lsa de nfrnarea cea pustniceasc, pe care odeprinsese de la clugria care-l hrnise pe el. Astfel, nu voia s mnnce la masa cea domneasc, nicinu-i plcea s guste bucate alese, ci i mplinea nevoia foamei sale cu verdeuri nefierte i cu poame. Elera att de treaz, nct, vrnd s biruiasc somnul cel firesc, umplea ligheanul cu ap i-i spla faa sa nel adeseori, cnd dormita, ca s nu se ngreuieze de somn. Astfel se chinuia n tot felul, omorndu-itrupul i robindu-l pe el duhului.Pentru o via mbuntit ca aceasta i nc i pentru nelegerea cea mult a lui era iubit tuturor. Inca fost cunoscut i de mpratul i a fost pus dascl de dnsul n coal, asemenea cu dasclul Atanasie.Dar de vreme ce nvtura lui Avramie era ludat mai mult dect cea a lui Atanasie i se adunau maimuli ucenici la Avramie dect la Atanasie, de aceea Atanasie, dasclul de mai nainte al lui Avramie, anceput a-l pizmui i a-l ur. Acest lucru nelegndu-l fericitul Avramie, nu dup mult vreme i-a lsatrnduiala dscliei, nevrnd s fie suprtor dasclului su, i s-a dus s vieuiasc n casa celui mai suszis voievod, petrecnd n obinuita sa fapt bun. Dup aceasta, mpratul a poruncit voievodului smearg pentru o trebuin pe Marea Egee, iar voievodul, plecnd, a luat cu sine i pe Avramie, pentrudragostea cea mult ce o avea ctre dnsul i au plecat la Avid i de acolo au ajuns la Lemnos.i vznd Avramie Muntele Atonului, i-a plcut foarte mult i se gndea s se slluiasc n el. Dardup ce au svrit slujba mprteasc i s-au ntors acas, a venit la Constantinopol, dup rnduialadumnezeiasc, Cuviosul Mihail Malein din Mnstirea Chimenului. Iar Avramie, ntiinndu-se i auzindde viaa lui cea plcut lui Dumnezeu, s-a bucurat i a mers la dnsul. i vorbind el cu stareul, s-andulcit i s-a folosit de cuvintele lui cele insuflate de Dumnezeu. i astfel s-a cuprins mai fierbinte dedorina ca s se lepede de lume i s slujeasc lui Dumnezeu n rnduiala monahiceasc. i a descoperitgndul su Cuviosului Mihail i i-a spus cele pentru sine, adic de unde este, de ce neam, cum a fostcrescut i pentru ce petrece n casa voievodului.Iar cuviosul, vzndu-l pe el c are s fie vas ales al Sfntului Duh, l-a iubit foarte mult i-l nvapentru mntuire, semnnd n inima lui, ca ntr-un pmnt bun, seminele cuvintelor lui Dumnezeu, ca saduc rod nsutit de fapte bune. i ndeletnicindu-se ei cu vorba cea duhovniceasc, a venit spre cercetarela Cuviosul Mihail nepotul su, Nichifor, voievodul Rsritului, care mai pe urm a fost mpratulgrecilor. i vorbind el cu cuviosul, unchiul su, a vzut pe tnrul Avramie i a ntrebat pe stare desprednsul cine este. Iar sfntul i-a spus toate despre Avramie i c voiete s se fac monah. De atunciAvramie s-a fcut cunoscut lui Nichifor. 46Iar dup cteva zile, Cuviosul Mihail ntorcndu-se din Constantinopol la mnstirea sa, Avramie n-amai voit s stea n mijlocul glcevilor lumeti, ci, defimnd degrab toate cele lumeti i tras fiind dedragoste ctre cuviosul, s-a dus, vrnd s se fac monah. i ajungnd la locaul Chimenului, s-a aruncat lapicioarele sfntului stare Mihail, rugndu-l cu lacrimi s-l mbrace n chipul monahicesc i s-l numere nturma cea aleas a oilor celor cuvnttoare din ograda lui Hristos. Iar Cuviosul Mihail l-a primit cudragoste i ndat, fr s-l mai trimit cu cei noi nceptori, l-a tuns n clugrie ca pe un iscusit, pentruc vedea ntr-nsul rvna cea aprins a dragostei ctre Dumnezeu. i l-a numit Atanasie n loc deAvramie, i nefiind obicei n mnstirea aceea s se mbrace monahii la tundere cu cmi de ln,fericitul Mihail a mbrcat pe Atanasie cu cma de ln ca ntr-o plato, ntrarmnd pe ostaul celviteaz al lui Hristos mpotriva potrivnicilor.i a rugat Atanasie pe sfntul stare s-i dea lui porunc s mnnce o dat pe sptmn. Dar neleptulpovuitor, tind voia ucenicului su, i-a poruncit s primeasc hran a treia zi. i fcea Atanasie toateslujbele mnstireti i bisericeti care i se porunceau, ntru toate ascultrile, artnd osrdie n nevoineleclugreti. Iar n vremea care-i prisosea din lucrurile mnstireti, se ndeletnicea cu scrierea sfintelorcri, dup porunca printelui su. i era iubit de toi fraii pentru aceast iubire de osteneal a lui, i npatru ani s-a artat desvrit n viaa monahiceasc.Apoi Cuviosul Mihail i-a poruncit s vieuiasc n linite, ntr-o chilie ce era n pustie la un loc departede mnstire ca la o stadie; i i-a dat porunc stareul pentru post, s nu mai mnnce a treia zi, precum seobinuise, ci a doua zi s guste pine uscat i puin ap. Iar la toate praznicele cele domneti i alePreasfintei Nsctoare de Dumnezeu i n zilele de Duminici, ncepnd de cu sear pn la al treilea ceasdin zi, i-a poruncit s petreac fr de somn n rugciuni i n preamrirea lui Dumnezeu.i trecnd ctva vreme, cel mai sus zis Nichifor, voievodul Rsritului, nepotul Cuviosului Mihail,svrind slujba cea mprteasc i trecnd din ntmplare pe lng locul acela, a mers n mnstireaunchiului su Mihail. i vorbind cu dnsul, i-a adus aminte i l-a ntrebat, zicnd: Printe, unde estecopilul Avramie, pe care l-am vzut la tine n Constantinopol?" Stareul a rspuns: Se roag luiDumnezeu pentru mntuirea voastr, cci acum este monah i s-a numit Atanasie din Avramie". Atunci sa ntmplat c era cu Nichifor i fratele lui, Leon patriciul. i auzind amndoi de viaa mbuntit a luiAtanasie, au dorit s-l vad. Deci, stareul neoprindu-i, au mers la Atanasie, care i-a ntmpinat i a vorbitcu dnii cuvinte din duhovniceasca nelepciune, pentru c gura lui era plin de darul Duhului Sfnt. Iarei s-au ndulcit att de mult din cuvintele lui, nct doreau s petreac pururea cu dnsul, de le-ar fi fost cuputin a se libera de dregtoriile lor i de glcevile lumeti.i ntorcndu-se ei la Cuviosul Mihail, au zis ctre dnsul: Printe, i mulumim c ne-ai artatcomoara pe care o ai ascuns n arina pstoriei tale". Deci stareul, chemnd pe Atanasie, i-a poruncit caiari s ntind cuvnt de nvtur pentru mntuirea sufletelor celor ce veniser. Cci darul Domnuluilucra att de mult prin gura lui Atanasie, nct cei ce auzeau cuvintele lui, se umpleau i se sfrmau cuinimile lor i plngeau. Deci nsui stareul se minuna de darul nvturii lui.Din acea vreme, voievodul Nichifor i Leon patriciul au iubit foarte mult pe fericitul Atanasie.Nichifor, lundu-l la o parte, i-a descoperit gndul su, zicnd: Doresc, printe, s m nstrinez deviforul cel lumesc i, scpnd de grijile vieii, s slujesc lui Dumnezeu n linitea monahiceasc. Aceastdorin s-a aprins n mine mai mult din cuvintele tale cele insuflate de Dumnezeu i am ndejde n sfinteletale rugciuni c-mi voi ctiga dorina". Iar fericitul Atanasie i-a rspuns, zicnd: Pune-i spreDumnezeu ndejdea ta, domnule, i El va rndui pentru tine, precum va voi". Astfel vorbind din destul,voievodul i patriciul s-au dus n calea lor cu mult folos pentru sufletele lor.Iar Cuviosul Mihail voia s fac pe Atanasie, dup sine, egumen al mnstirii, cci el mbtrnise i seapropiase de sfrit. Iar Atanasie, ntiinndu-se de aceasta, dei nu voia s se despart de iubitul suprinte, ns, temndu-se de greutatea nceptoriei i judecndu-se a fi nevrednic de rnduiala pstoriei, afugit de acolo i umbla prin Muntele Atonului, nconjurnd pe prinii cei din pustie, ndemnndu-se spremai mult nevoin, din vieile lor cele mbuntite. i gsind pe civa frai petrecnd prin crpturile 47pietrelor aproape unul de altul, s-a slluit lng aceia i urma vieii lor celei aspre, pentru c ei nu aveaunici o grij de trup, nici de acopermnt, nici de hran, nici de vreun alt ctig; ci gerul, zduful i foameale rbdau cu plcere pentru Dumnezeu. Iar nevoia cea trupeasc o ndestulau cu poame slbatice carecreteau prin pustia aceea si din care gustau puin la vremea lor.In acea vreme, Cuviosul Mihail Malein s-a dus ctre Domnul; iar Atanasie, ntiinndu-se de sfritulcuviosului, a plns dup el, ca un fiu dup printele su. i s-a ntiinat i de aceea, c voievodul Nichiforcu fratele su, Leon patriciul, vor s treac prin locul acela, i s-a temut s nu-l caute pe el. Deci a lsat pepustnicii aceia - ca pe unii ce erau cunoscui de ali frai i adeseori cercetai, ca s nu fie cunoscut i el decei ce veneau - i s-a dus ntr-o mnstire mai departe, care se numea grecete Tuzig.Acolo, gsind pe un stare din afar de mnstire linitindu-se n pustie, l-a rugat s-l primeasc spetreac cu dnsul i i-a schimbat numele su din Atanasie n Varnava, ca nu cumva, cutndu-l dupnume, s-l gseasc. Iar stareul l ntreba, zicnd: Cine eti, frate, de unde i pentru ce pricin ai venitaici?" Iar Atanasie a zis: Printe, am fost corbier i, cznd n primejdie, am fgduit lui Dumnezeu cas m lepd de lume i s plng pentru pcatele mele. Deci pentru aceasta m-am mbrcat n acest sfntchip monahicesc, i, povuit fiind de Dumnezeu, am venit aici la sfinia ta, dorind s petrec cu tine i sfiu povuit de tine la calea mntuirii. Iar numele meu este Varnava". i creznd stareul cele zise, l-aprimit, iar Varnava petrecea acolo, supunndu-se stareului n toate, ca unui printe.Iar dup un timp a zis ctre stare: Incepe, printe, s m nvei i pe mine carte, ca s pot s mobinuiesc ct de puin a citi Psaltirea; cci n lume la nimic nu m-am deprins, dect numai la umblarea pemare cu corabia". Prin aceasta fericitul Atanasie se fcea c nu este crturar, ca s nu fie cunoscut de ceice voiau s-l caute. Deci stareul i-a scris mai nti literele i-l nva pe el, ca pe un om ce niciodat nunvase nimic, iar Varnava se fcea c nu poate s neleag. i aceasta a fcut-o mult timp, iar stareul semhnea asupra lui i uneori, amrndu-se, l gonea de la dnsul. Iar cel ce se numea Varnava zicea cusmerenie: Printe, nu m izgoni pe mine, nebunul i nepriceputul, ci rabd pentru Dumnezeu i m ajutcu rugciunile tale, ca Domnul s-mi dea nelegerea literelor". Dup aceasta, ucenicul a nceput a se facecum c nelege puin alctuirea literelor, dnd ndejde stareului c va nva carte.In acel timp, Nichifor, slvitul voievod al Rsritului, aflnd c Atanasie a fugit din mnstireaChimenului, s-a mhnit foarte i gndea n sine, cum ar putea s-l afle pe el. Deci a scris judectoruluiTesalonicului ca, mergnd pn la Muntele Atonului, s cerceteze cu dinadinsul despre Atanasie. Iarjudectorul, citind scrisoarea aceea, ndat s-a dus n Sfntul Munte i, chemnd pe protatul - adicegumenul care este mai mare peste toi egumenii mnstirilor Atonului -, l-a ntrebat de monahulAtanasie, spunndu-i lui faa, asemnarea vrstei i iscusina aceluia n Scripturi, dup cum i scriseseNichifor. Iar protatul i-a rspuns, grind: Un brbat ca acesta pe care l cutai n-a venit pn acum nmuntele acesta. ns nu tiu cu dinadinsul. Dar n scurt timp, va fi la noi sobor, la care sunt datori s vintoi ci locuiesc n muntele acesta. Deci dac monahul pe care-l cutai va fi n muntele acesta, apoi cuadevrat va veni la sobor, ca i ceilali, i atunci l vom cunoate pe el". Dup aceasta, judectorul s-antors la Tesalonic.Pe atunci era obiceiul n Aton de a se aduna fraii de trei ori pe an n lavra care se numete Careia, laaceste trei mari praznice: Naterea Domnului Hristos, Invierea Domnului i Adormirea Prea-sfinteiNsctoare de Dumnezeu. La aceste praznice adunndu-se toi fraii, prznuiau mpreun, se mprteaucu dumnezeietile Taine, cu Trupul i Sngele Domnului, i mncau la mas de obte. Deci sosindpraznicul Naterii Domnului, i adunndu-se toi prinii i fraii de prin mnstirile i chiliile cele dinpustie, a venit i stareul acela, nvtorul lui Varnava, mpreun cu ucenicul su. Deci uitndu-seprotatul printre frai i cutnd pe acela care s-ar fi potrivit cu semnele cele descrise de Nichifor, a vzutpe unul ca acela i l-a ntrebat pe el de nume, dar, auzindu-l pe el c se numete Varnava, iar nu Atanasie,s-a ndoit, cci numele care se cuta era Atanasie. Deci s-a gndit c-l va cunoate pe el din citirea crii.i sosind timpul citirii i punndu-se cartea dinainte, protatul a poruncit monahului care se numeaVarnava s citeasc naintea soborului. Iar el se lepda, zicnd c nu tie carte. i vznd aceasta stareul 48lui, a nceput a zmbi i a zis ctre cel ce poruncea: Inceteaz, printe, c fratele acesta nu tie sciteasc, cci abia acum nva la psalmul nti". Dar protatul i poruncea cu suprare. Atunci fericitulAtanasie, vznd c nu poate s se tinuiasc, deoarece era legat cu certare, s-a supus stpnirii ce era dela Dumnezeu i a nceput a citi, precum tia, avnd vorbirea frumoas i cuvintele ce ieeau din gur,dulci. Deci vznd i auzind ceea ce nu se atepta, stareul mpreun cu toi ceilali s-a minunat de el, darse i bucura i vrsa lacrimi din ochi, mulumind lui Dumnezeu c s-a nvrednicit a fi nvtor al unuibrbat iscusit ca acela. Atunci Atanasie a fost cunoscut i cinstit de toi. Iar unul din cei mai cinstiiprini, cu numele Pavel, care era din prile Xeropotamului, a proorocit, zicnd ctre frai acestea: Acestfrate, care a venit n urma noastr n muntele acesta, ne-a ntrecut pe noi cu faptele cele bune i va fi cuslava mai nti dect noi ntru Impria cea cereasc, pentru c multora va fi printe i povuitor spremntuire".Atunci protatul a spus lui Atanasie c l caut voievodul Nichifor i cu fratele su, Leon. Iar cuviosul,auzind acestea, l ruga pe el s nu-l arate lor, de vreme ce nu voia s se lipseasc de Sfntul Munte. Iarprotatul, nelegnd c va fi spre paguba Atonului dac se va lipsi de un brbat ca acesta, a fgduit c nuva spune despre dnsul celor ce-l caut, poruncindu-i s se liniteasc deosebi, ntr-o chilie pustniceasc,la trei stadii deprtare de lavr. Deci Cuviosul Atanasie, slujind acolo lui Dumnezeu n singurtate, aveahran din osteneala minilor sale, pentru c scria frumos i repede, i n ase zile scria toat Psaltirea, frs-i lase pravila cea obinuit. Deci pentru acele cri i se ddea lui pine de ctre prini.i vieuind Cuviosul Atanasie n linitea aceea, Leon, fratele lui Nichifor, care n acel timp era voievodpeste ostile Apusului, ctignd biruin slvit asupra sciilor celor slbatici, cu ajutorul lui Dumnezeu ial Preacuratei Maicii lui Dumnezeu, pe cnd se ntorcea din rzboi, a trecut pe la Muntele Atonului, ca sdea mulumire lui Hristos i Preacuratei Sale Maici, care l-au ntrit s biruiasc mpotriva vrjmailor.Deci, svrind cele de mulumire, a cutat cu dinadinsul pe Atanasie i aflndu-l, a alergat la chilia sa ivzndu-l, s-a umplut de mult bucurie. Deci, cuprinzndu-l n brae cu dragoste, plngea de bucurie.Astfel a vorbit cu dnsul ziua i noaptea i s-a ndulcit de cuvintele lui cele nelepte i insuflate deDumnezeu.Iar monahii, vznd dragostea cea att de mare a voievodului acela ctre Printele Atanasie, l-au rugats le mijloceasc dar la acel voievod, adic s-l nduplece s le zideasc n lavra Careii o biseric maimare, deoarece cea veche era mic i nu putea s ncap tot soborul frailor. Iar Atanasie a vorbit despreaceea cu voievodul, i acela, ca un iubitor de Hristos ce era, le-a dat ndat cu bucurie mulime de aur iargint spre zidirea bisericii. Apoi, srutnd pe Atanasie i pe ceilali prini, s-a dus n calea sa laConstantinopol i a spus fratelui su, Nichifor, c a aflat pe Cuviosul Atanasie. De atunci au nceput aveni la dnsul muli pentru folos, fiind foarte cinstit i ludat de toi prinii Atonului. Iar el, iubindlinitea i fugind pretutindeni de slava omeneasc, a plecat de acolo i a nconjurat locurile cele dinluntrui pustii ale muntelui aceluia. Astfel, povuit fiind de Dumnezeu, s-a dus pn la marginea Atonului, laun loc care se numea Melana, avnd mult pustietate i fiind departe de alte locuine pustniceti.i avnd dealul acela lrgime la vrf, cuviosul i-a fcut acolo o colib n mijlocul lui, unde sendeletnicea cu mai mari nevoine. Dar diavolul, vicleanul vrjma, fcea acel loc neiubit cuviosului,voind s-l izgoneasc de acolo. Deci l frmntau gndurile foarte ca s plece din locul acela. Insnevoitorul cel bun gria mpotriva gndurilor: Voi rbda aici tot anul acesta, iar dup sfritul anului voiface precum va rndui Dumnezeu".i trecnd anul, n ziua cea de pe urm, au nvlit mai multe gnduri de la potrivnic, ca s-l trag deacolo, iar el gria n sine: Mine diminea voi iei de aici i m voi ntoarce n lavra Careii". Dar, pecnd sttea el la rugciune, svrind cntarea ceasului al treilea, deodat s-a revrsat peste dnsul olumin cereasc, care l-a strlucit, i ndat i-au disprut acele gnduri. Iar el s-a umplut de veselienegrit i se ndulcea cu bucurie de dorin dumnezeiasc n inima sa, vrsnd lacrimi din ochi. Deatunci Cuviosul Atanasie a luat darul umilinei i plngea oricnd voia. i a iubit locul acela att de mult,pe ct i era de urt mai nainte; i vieuia ntr-nsul slvind pe Dumnezeu. 49In vremea aceea, voievodul Nichifor a fost trimis de mprat cu oaste n insula Creta, pe care ostpneau atunci agarenii. Iar voievodul, nepunndu-i ndejdea n puterea otilor greceti, ci avndtrebuin de ajutorul cel de rugciuni de la sfinii prini, a trimis cu corabia la Aton pe unii dincredincioii lui, scriind ctre tot soborul prinilor i poftindu-i s se roage lui Dumnezeu pentru dnsul,ca s-i dea ajutor de sus asupra agarenilor. Inc se mai ruga s trimit la dnsul pe Atanasie, de careauzise de la Leon, fratele su, c petrece n Aton. Iar prinii Atonului, citind scrisoarea voievodului,svreau rugciuni pentru dnsul fr de lenevire. i cutnd n pustie pe Atanasie, l-au chemat la sobori i-au poruncit s se duc la voievod. Iar el la nceput nu voia s se duc, dar fiind silit de certrileprinilor, abia s-a supus.i au trimis cu dnsul i pe unul din stareii cei cinstii, pe care Atanasie socotindu-l ca nvtor al su,i urma ca un ucenic. Deci intrnd ei n corabie, au pornit spre Creta. i ajungnd ei la binecredinciosulvoievod Nichifor, cnd acela a vzut pe Atanasie, a alergat, a czut pe grumajii lui i l-a srutat, plngndde bucurie, i l-a cinstit ca pe printele su duhovnicesc. i vzndu-l c se face ucenicul acelui stare, s-aminunat de smerenia lui. Deci, lsndu-i toate rnduielile lucrurilor din afar, se ndeletnicea n vorbeduhovniceti cu Cuviosul Atanasie. i i-a adus aminte voievodul lui Atanasie de fgduina sa de demult,cum c are s se lepede de lume i s se fac monah. Pentru aceea, el i ddea cuviosului mult aur i arginti l ruga s-i zideasc chilii linitite n pustiul acela,. n care petrecea.Iar printele Atanasie, iubind viaa cea fr de grij i fr de glceava, s-a lepdat de grija chiliilor in-a primit aurul i argintul. Deci voievodul s-a mhnit foarte mult de acest lucru. Apoi, petrecndmpreun cteva zile i ndulcindu-se unul cu altul de vederea feei i de vorbele cele iubite, s-audesprit. Atanasie s-a ntors la Aton, iar voievodul s-a dus la rzboi, unde, cu rugciunile sfinilor prini,a biruit pe agareni i a supus insula Creta iari mpriei greceti. i a trimis ndat pe un credincios alsu de aproape, cu numele Metodie - care dup aceea a fost egumen al Mnstirii Chimenului - s meargla Aton, la Cuviosul Atanasie, ca s nceap zidirea chiliilor, dndu-i ca la ase litre de aur.Iar fericitul Atanasie, socotind dorina cea bun i dragostea cea fierbinte ctre Dumnezeu a luiNichifor i cunoscnd c acel lucru este dup voia lui Dumnezeu, a luat aurul i a nceput a se ngriji dezidire. Deci curind mai nti acel loc pustiu, a zidit chilii de linite lui Nichifor i a fcut cas derugciune n numele Sfntului Ioan Inaintemergtorul. Dup aceea, a ridicat i o biseric frumoas, nnumele Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, aproape de poalele muntelui. La punerea temeliei bisericii aavut o mpiedicare, de la urtorul vrjma, n acest fel: Minile oamenilor care zideau amoreau i sefceau nemicate cu totul, nct nu era cu putin s le duc nici la gur. Iar cuviosul, nelegnd caceasta este o lucrare diavoleasc, s-a rugat lui Dumnezeu cu cldur i a izgonit meteugul vicleanuluii astfel s-au dezlegat minile lucrtorilor. Acesta a fost nceputul minunilor printelui cel mare.Svrind biserica Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, a nceput a zidi chilii mprejurul ei i a facemnstire preaminunat; deci a zidit trapez, bolni i cas de strini. i svrind el cu nelepciune icelelalte zidiri trebuincioase mnstirii, a adunat mulime de frai, i, aeznd bine toate rnduielile vieiimonahiceti celei de obte, dup asemnarea celor mai vechi mnstiri din Palestina, s-a fcut egumen ipstor al turmei cuvnttoare celei adunate acolo, care era bineplcut lui Dumnezeu i n care binevoia iPreasfnta Nsctoare de Dumnezeu, pentru c a fost vzut c cerceta mnstirea i biserica sa cea ziditde Cuviosul Atanasie.Iar cel ce s-a nvrednicit a vedea acea vedenie se numea Matei, care petrecea bine n viaa clugreasci care avea ochii inimii curai i luminai. Acela, stnd cu fric la cntarea de diminea n adunareabisericii, cu luare aminte i cu cucernicie, a vzut intrnd n biseric pe Preasfnta Fecioar ceaprealuminat, cu doi ngeri prealuminai; un nger mergea naintea ei cu lumnare, iar altul n urm; i eaumbla printre frai i le mprea daruri. Astfel, frailor care stteau n strni i cntau, le-a dat cte ungalben; celor ce stteau prin alte locuri n biseric le-a dat cte doisprezece bani; iar celor ce stteau ntind, cte ase bani, iar la unii din fraii cei vrednici le-a dat i cte ase galbeni. Matei a vzut aceasta iel nsui s-a nvrednicit a lua ase bani din preacuratele ei mini. 50i sfrindu-se vedenia, fratele acela s-a dus la Cuviosul printe Atanasie i l-a rugat s-i dea i lui locn ceata celor ce cnt, spunndu-i ceea ce vzuse. Iar printele, cunoscnd c aceea este cercetareaPreasfintei Nsctoare de Dumnezeu, s-a umplut de mare bucurie duhovniceasc. Iar mprireagalbenilor la frai a cunoscut c sunt feluritele ei druiri, care se dau fiecruia dup vrednicie; pentru ccelor ce stteau la cntare cu rugciuni mai fierbini i cu luare aminte, li se ddea mai mare rspltire; iarcei ce luau aminte mai puin, mai puin au i primit. Iar cel ce vzuse aceea, a fost asemnat cu cei maimici, pe de o parte pentru ca prin lipsirea de cei mari, s se mhneasc i s spun vedenia, iar pe de altparte, ca s nu se mndreasc prin asemnarea cu cei mai vrednici, ci s petreac cu cei mai mici nsmerit cugetare.Din aceast artare s-a cunoscut n ce fel era buna voire a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu pentruCuviosul Atanasie i pentru mnstirea lui. Iar n ce fel era iconomisirea mnstirii cuviosului, n ce felera rnduiala, n ce fel erau tipicurile i aezmintele, despre toate acestea se scrie pe larg n cartea ceaosebit a vieii sale. Deci cel ce voiete s tie i acestea, s le citeasc acolo, iar noi aici alegem ipovestim pe scurt faptele cele mai alese.Auzind Cuviosul Atanasie c, dup moartea mpratului Roman, voievodul Nichifor (S se tie c acestNichifor se mai numea Foca. Dar acest Foca nu este acela care a ucis pe mpratul Mavrichie, nici acelNichifor care a mprait dup mprteasa Irina i care a fost ucis de bulgari n rzboi, ci alt NichiforFoca, mai n urm cu anii) a fost pus peste greci pentru izbnzile i biruinele lui cele multe asupraagarenilor, s-a mhnit foarte, deoarece pentru dnsul se ngrijise s fac mnstire, cci acela se fgduises devin monah. i se scrbea sfntul de nendeplinirea legmntului lui Nichifor, gndindu-se s lasetoate i s fug de acolo. Deci, gtindu-se nainte pentru acest lucru, a spus frailor c voiete s se duc lamprat pentru isprvirea lucrurilor mnstireti. Apoi, lund civa frai, a plecat i, mergnd pn laAvid, a lsat trei frai pe lng el, iar pe ceilali i-a ntors la mnstire, zicnd: Imi sunt de ajuns acetitrei frai, ca s m duc la Constantinopol". Iar dup ce au plecat aceia, a scris o scrisoare mpratului, princare i aducea aminte de fgduinele lui ctre Dumnezeu, i defima grabnica lui schimbare de la scopulcel bun i i spunea mhnirea sa, c pentru dnsul s-a legat cu multe griji. La sfrit, a adugat i aceasta:Eu nu sunt vinovat naintea Domnului Hristos pentru amgirea ta. Deci i las turma lui Dumnezeu ceanou adunat, ca tu s-o ncredinezi cui vei vrea. Socotesc c Eftimie este vrednic de egumenie, fiind alesla via i la cuvnt".Scriind astfel, n-a spus ucenicilor si ce a scris, ci, pecetluind scrisoarea, a ales pe unul din cei trei fraii, ncredinnd-o aceluia, l-a trimis la mprat. Iar dup puin vreme, l-a trimis i pe cellalt ucenic, cunumele Teodot, n Aton, ca s cerceteze pe frai i s vad rnduielile mnstirii. Iar el, rmnnd numaicu un ucenic, anume Antonie, a pornit cu dnsul spre Cipru. i ajungnd acolo la o mnstire oarecare cese numea a Sfinilor, a rugat pe egumen s-i porunceasc s vieuiasc n pustia care era aproape de acelaezmnt. i mplinindu-i-se cererea, vieuia n linite ntru Dumnezeu i i ctiga hran din ostenealaminilor sale, scriind cri, precum fcea mai nainte.i ajungnd la Constantinopol fratele acela care a fost trimis cu scrisoarea cuviosului, a dat-o pe ea nminile mpratului; iar acesta, primind scrisoarea, s-a bucurat. Dar dup ce a rupt pecetea i a citit-o, s-amhnit foarte mult, pe de o parte pentru nedreptatea sa naintea lui Dumnezeu, iar pe de alt parte pentruc Atanasie a lsat locaul i nu se tie unde s-a dus. Atunci i fratele acela, nelegnd cele scrise, anceput a plnge i a se tngui c a pierdut pe printele su. Deci mpratul a scris ndat la mnstire, caEftimie s primeasc egumenia pn la o vreme. Apoi a trimis prin toate prile stpnirii sale s se faccercetare pentru Atanasie.i sosind acea solie a mpratului pn n insula Ciprului, era aproape s afle pe Cuviosul Atanasie. Darel, auzind de aceea, a luat ndat ucenicul i s-a dus la malul mrii, iar acolo aflnd o corabie, cu purtareade grij a lui Dumnezeu, s-a urcat ntr-nsa i, suflnd vnt bun, a ajuns repede la cellalt mal, dar nu tian ce parte s se duc. Se gndea s mearg n Ierusalim, la Sfintele Locuri, dar n partea aceea calea eragrea din pricina nvlirii agarenilor; iar spre prile greceti nu voia s se abat pentru cutarea care sefcea pentru el de ctre mprat. 51Deci sosind noaptea, cuviosul a stat la rugciune, cernd sfat i povuire de la Dumnezeu. i i s-a fcuto dumnezeiasc descoperire i porunc, ca s se ntoarc n Aton la locaul su, care, prin ostenelile lui,avea s vin la nfrumuseare i lrgime desvrit; i muli vor ctiga mntuire prin povuirea lui. ilund de la Dumnezeu o ntiinare ca aceea, cuviosul a spus-o lui Antonie i ndat a plecat pe uscat,ntorcndu-se ntru ale sale.Deci mergnd ei multe zile, Antonie s-a mbolnvit de picioare, care i se umflaser i se nfierbntaserfoarte tare, i nu putea s mearg nicidecum. Iar cuviosul a adunat nite buruieni din cele ce creteau peacolo, le-a frecat n mini, le-a pus la picioarele ucenicului i, nvelindu-le cu frunze de copaci, le-a legatcu bsmlua sa. Apoi cuviosul l-a luat de mn i l-a ridicat, iar Antonie ndat a strigat: Slav ie,Hristoase Dumnezeule, c mi s-a uurat durerea!" Dup aceea, umbla ca i mai-nainte, avnd picioarelesntoase.Iar fratele Teodot, cel mai sus pomenit, pe care l trimisese printele s cerceteze pe frai, ducndu-se nmnstire, i-a gsit pe toi cltinndu-se din pricina plecrii cuviosului, i l-a durut inima pentru aceea. inesuferind lipsirea stareului su, s-a ntors n Cipru, cutndu-l pretutindeni. i dup dumnezeiascarnduial, mergnd prin Atalia, l-a ntlnit pe el pe cale i, vzndu-se unul cu altul, s-au bucurat foarte.Iar printele, auzind despre tulburarea frailor care se fcea n mnstire, s-a schimbat din bucurie nmhnire; apoi a trimis pe Teodot la lavr, ca s spun frailor de venirea lui, iar el s-a dus la rugciunentr-o mnstire din Lampidia, unde vznd pe un oarecare frate cu mintea pierdut i nebun, i-a pusminile pe dnsul i l-a tmduit; apoi, nvndu-i pe ei puin, s-a dus n Aton la locaul su. i vzndul fraii, li s-a prut c vd soarele i de bucurie au strigat: Slav ie, Dumnezeule!" Apoi, venind cu toiila dnsul, unii i srutau minile, alii picioarele, iar alii i srutau rasa. Deci cuviosul a nceput, ca i mainainte, a rndui bine toate cele din mnstire.Dup aceasta, trecnd ctva timp, cuviosul printe a trebuit s se duc el nsui la mprat, pentrutrebuina mnstirii. Deci s-a dus la Constantinopol, iar mpratul ntiinndu-se de venirea lui, se bucurai se ruina n acelai timp. Se bucura pentru c dorea s-l vad i se ruina pentru c avea s i se arate luin mprteasc rnduial. De aceea, l-a ntmpinat pe el ca un om simplu, i nu ca un mprat. Apoi,lundu-l de mna dreapt i srutnd-o pe aceea, l-a dus n palatul su i cu lacrimi de bucurie au vorbitcu dragoste unul cu altul, eznd singuri. Impratul a zis: tiu, printe, c eu sunt pricinuitorul tuturorostenelilor i suprrilor tale, pentru c am trecut cu vederea dumnezeiasca fric i nu mi-am inutfgduina. Ins te rog, mai rabd-m pe mine, ateptndu-mi pocina mea, pn ce-mi va ajutaDumnezeu ca s-I mplinesc fgduinele mele".Iar cuviosul l sftuia ca s fie iubitor de Dumnezeu, dreptcredincios, blnd, smerit, milostiv i nduratdttor. Deci l nva pe el la toate lucrurile cele bune, care se cuvin mpratului cretin, aducndu-iaminte de rspltirile ce au s fie n viaa cea venic. Astfel a petrecut cuviosul la Constantinopol multtimp, adeseori vorbind prietenete cu mpratul. Iar cnd a plecat, mpratul i-a dat lui toate cele detrebuin pentru mnstire, i nc i cu scrisoarea a ntrit ca n toi anii s se dea dajdie mnstirii dininsula care se numete Lemnos, cte dou sute patruzeci i patru de galbeni. i s-a ntors cuviosul la frai,cu ndestulat milostenie mprteasc.i nevoindu-se cuviosul bine i povuind la calea mntuirii mulime de frai, diavolul, urtorul binelui,s-a pornit asupra sa cu toat puterea i s-a narmat la rzboi mpotriva viteazului osta al lui Hristos. Acestlucru s-a descoperit unuia dintre stareii cei nevoitori, care, fiind n uimire, a vzut venind spre MunteleAtonului o ceat de diavoli. Intre acetia era unul mai cumplit, care se prea c este mai-marelediavolilor, nfricotor i groaznic, artnd mare stpnire. Acela desprind ceata aceea n dou, a trimiso sut de diavoli ca s nconjoare tot muntele i s vneze pe monahi, iar el singur cu cei nou sute, s-adus cu mult mnie la lavra Cuviosului Atanasie.Iar nainte de a se spune aceast vedenie cuviosului, i s-a ntmplat o boal de acest fel: Pe cnd lucra,dup obiceiul su, cu lucrtorii n port, un lemn mare a czut din ntmplare peste picioarele lui, astfel csfntul a zcut trei ani pe patul durerii. Ins, fiind bolnav, nu suferea s stea degeaba, ci scria cri i n 40 52de zile sfrea Patericul. Deci, zcnd, se narma bine asupra nevzutului vrjma i, biruindu-l, i goneameteugurile.Deci vrjmaul, vznd c nimic n-a sporit n lavr, s-a dus i a ndemnat pe nite monahi vechi inepricepui, care erau prin celelalte mnstiri i prin sihstrii, punndu-le lor urte gnduri asupracuviosului n acest fel: Pentru ce Atanasie face sil Sfntului Munte i stric legile noastre cele vechi?Pentru ce a ridicat zidiri de mare pre, a fcut port nou, a spat izvoare noi, a cumprat perechi de boi, asemnat arini, a sdit vii i a fcut muntele ca o locuin mireneasc?" Apoi, sfatuindu-se unii dinbtrni, s-au dus la Constantinopol la mpratul Ioan, care se fcuse mprat dup sfritul lui Nichifor i,clevetind mpotriva lui Atanasie, rugau pe mprat s-l izgoneasc din Muntele Atonului. Iar mpratul atrimis de a chemat la dnsul pe Atanasie, care se ridicase sntos din boal.Deci, vzndu-l, a cunoscut c este ntr-nsul dar dumnezeiesc i, n loc s se mnie pe el, s-a schimbatspre mil. Astfel a iubit foarte mult pe printele cel insuflat de Dumnezeu, cinstindu-l i dru-indu-l cumulte faceri de bine mprteti. Inc a ntrit i scrisoarea de mai nainte, care i se dduse de ctrempratul Nichifor, prin care se ddea de la Lemnos mnstirii ca dajdie, dou sute patruzeci i patru degalbeni. i astfel a trimis pe Cuviosul Atanasie cu cinste la locul su.Atunci, acei btrni, umplndu-se de ruine, s-au cit de scrisorile lor i, mergnd la cuvios, i-au cerutiertare. Iar potrivnicul diavol, ruinndu-se, s-a mniat i mai mult. Deci iari a nvlit cu legiunea saasupra lavrei sfntului printe. Iar acea nvlire a lui a vzut-o un cinstit stare, anume Toma, care aveaochii sufletului curai. Acela, dup cntarea ceasului al treilea, fiind ca ntr-o uimire, a vzut toi munii,dealurile, copacii i vreascurile pline de arapi mici, ntru asemnarea piticilor egipteni, care, mniindu-secumplit i suflnd cu vrajb, unul pe altul se chemau la rzboi i la tbrre, strignd cu mnie:Prietenilor, pn cnd vom rbda? Pentru ce nu rupem cu dinii pe cei ce s-au slluit aici? Pentru cenu-i pierdem pe acetia mai degrab de aici? Dar i pe egumenul lor, vrjmaul nostru, pn cnd s-lsuferim? Oare nu vedei cum ne-a izgonit pe noi de aici i ne-a luat locul nostru?" Acetia zicnd aa,Cuviosul Printe Atanasie a ieit din chilie innd toiagul n mn, pe care vzndu-l arapii, s-aucutremurat i s-au tulburat; iar el, nvlind asupra lor, i btea i i rnea, izgonindu-i nencetat, pn ce aufugit cu toii departe de lavr.Dup ce stareul Toma a spus acea vedenie cuviosului, ndat cuviosul a stat la rugciune i, cu lacrimifierbini, se ruga lui Dumnezeu s-i pzeasc turma neatins de dinii vrjmaului. Deci, cu adevrat el, curugciunile sale, ca i cu un toiag de fier, btea i gonea fiarele cele nevzute. Iar aceia, dei au fugit, nsdup puin timp ntorcndu-se, nu ncetau a ridica rzboi prin meteugirile lor; pentru c unuia dintreclugri, atta urciune i-au pus ctre cuviosul, nct nici nu voia s se mai uite la dnsul; i att senmulise rutatea ntr-nsul, prin lucrarea diavoleasc, nct se gndea i la ucidere. Deci, gtind o sabiei ascuind-o, cuta vreme prielnic n care ar putea ucide pe Cuviosul Atanasie.Iar ntr-o noapte, pe cnd toi dormeau i numai cuviosul printe petrecea la rugciune, priveghind nchilia sa, ucigaul acela a venit la el, ca i cum avea s-i spun un cuvnt de nevoie, iar sub mn ineasabia tras. i a btut n u fr de fric, zicnd: Binecuvinteaz, printe". Iar glasul lui era ca al luiIacov, dar minile lui ca ale lui Isav. Iar cuviosul printe, fiind ca Abel cel drept, nu tia c afar st Caini-l cheam spre ucidere. Deci l-a ntrebat dinuntrul chiliei, zicnd: Cine eti tu?", i a deschis ua puin.Iar ucigaul, temndu-se de glasul printelui, a czut la pmnt tremurnd, pentru c Dumnezeu, pzindpe credinciosul robul Su, a lovit pe ucigaul acela cu o fric nprasnic. Deci i-au slbit minile i sabiai-a czut la pmnt, iar el nsui zcea la pmnt naintea picioarelor printelui, cu faa n jos, ca un mort.Iar cuviosul, vznd aceasta, s-a mirat i s-a spimntat. Deci a ridicat de la pmnt pe cel ce zcea. Iaracela, abia venindu-i n sine, a zis cu glas umilit ctre printele: Miluiete-m, printe, pe mine,ucigaul tu! Iart-mi aceast rutate a mea pe care am gndit-o mpotriva ta i-mi las pgntatea inimiimele!" 53Iar printele, aprinznd lumnarea i vznd la pmnt sabia ascuit ca briciul i nelegnd gndulacelui monah, a zis: O, fiule, oare ca la un tlhar ai venit cu aceast sabie asupra mea? Inceteaz cutnguirea, nchide-i gura, ascunde fapta i s nu spui la nimeni ceea ce s-a fcut. Deci vino s te srut,fiul meu, iar Dumnezeu s-i ierte greeala ta".Astfel era nerautatea Cuviosului Atanasie, i de atunci arta mai mult dragoste ctre acel frate. Iar el,totdeauna aducndu-i aminte de greeala sa i vznd nerautatea i dragostea printelui, se tnguianencetat i nici nu putea tinui lucrul ce se fcuse, ocrndu-i greeala sa i preamrind fapta cea bun aprintelui. i a murit n mare pocin, iar cuviosul a plns att de mult dup el, ca dup nimeni altul.Dar i un alt frate, asemenea cu cel dinti, urnd pe Printele Atanasie, cuta s-l piard de pe pmntulcelor vii. i, netiind cum s fac aceasta, s-a dat la vrjile i farmecele diavoleti. i fcnd el multefarmece i vrji printelui, nimic n-a sporit i se mira de aceasta. Iar din ntmplare, a ntrebat pe un frate:Oare omoar pe om farmecele?" Fratele a rspuns: Pe brbatul cel dreptcredincios i care vieuietedup Dumnezeu, nici un fel de vrji sau farmece nu pot s-l vatme". Aceasta auzind vrjitorul, se caia pesine ntru contiina sa i, ntiinndu-se cum a iertat printele pe fratele care a voit s-l ucid, s-a miratde nerutatea lui i, umilindu-se, a venit n frica lui Dumnezeu. Deci, alergnd la printele, a czut lapicioarele lui i cu mult tnguire i mrturisea pcatul, cernd iertare, pe care a i ctigat-o de laprintele cel fr de rutate.Astfel era Cuviosul Atanasie ctre cei ce-i greeau lui. De aceea Dumnezeu l-a preamrit pretutindenii s-au adunat la pstoria lui mulime de frai din felurite ri - nu numai din Grecia, ci i din Italia, ichiar din Roma cea veche, din Calabria, din Amalfia i din Iviria, i nu numai din cei de rnd, ci i din ceide neam bun i bogai. Inc i egumeni de la multe mnstiri, lepdndu-i egumeniile lor, veneau subpovuirea cuviosului. i nu numai egumeni, ci i arhierei, lsnd scaunele lor, veneau la povuireasfntului printe i doreau s fie pstorii de dnsul. Dintre acetia era marele ntre patriarhi Nicolae, carese mai numea i Hariton, Andrei Hrisopolit i Acachie, care muli ani au strlucit n pustnicie. Asemeneai pustnicii care mbtrniser n pustieti neumblate, veneau la printele, dup rnduiala lui Dumnezeu,i locuiau n lavra lui, vrnd s se foloseasc de chipul cel mbuntit al vieii lui. Dintre unii ca acetiaera Cuviosul Nichifor, care a petrecut n munii Calabriei mpreun cu Sfntul Fantinon. Lor li s-a fcut odumnezeiasc artare, poruncind lui Fantinon ca sa mearg la Tesalonic, iar lui Nichifor s mearg laAton, la Cuviosul Atanasie, unde, petrecnd mult timp, a murit i a fost ngropat. Trecnd ctva vreme,au scos moatele lui din pmnt i, cnd le mutau n alt loc, a curs din oasele cele uscate ale acestuia,izvor de mir cu miros foarte plcut, mai mult dect toate aromatele.Nite sfini mari ca acetia erau trimii de Dumnezeu sub pstoria Cuviosului Printe Atanasie, de undese poate ti artat c viaa lui era mai plcut lui Dumnezeu dect a altora. Cci, precum se cunoaterdcina din odrslirea ramurilor i pomul din roduri, tot astfel este cunoscut nvtorul cel iscusit, dinucenicii lui cei iscusii i pstorul cel bun din oile lui cele bune. Ins acum este vremea ca, pomenind pescurt unele din minunile lui, s apropiem cuvntul spre sfrit.Dumnezeu, Care preamrete pe sfinii Si cu minuni, n-a lipsit i pe acest mare plcut al Su de darulfacerii de minuni. La nceput s aducem aminte de mai nainte vederea lui. ntr-o vreme, cznd gercumplit, a chemat la sine pe unul din asculttori, cu numele Teodor, i a zis ctre dnsul: Frate, lundmncare, mergi ndat la locul Chesariei - astfel se numete acel loc lng Aton -, iar cnd vei fi ndreptul Trohalului, mergnd spre mare, vei gsi trei oameni aproape mori de foame i de ger, dintre careunul este monah. Deci, ntrete-i cu pine, ca s se poat nclzi, i adu-i aici". Iar Teodor, ducndu-se, agsit aa precum a zis printele proorocete i se minuna de nainte-vederea sfntului.Odat s-a ntmplat c sfntul a plecat cu civa frai n corabie spre o insul, pentru trebuinelemnstirii. Iar cu ngduina lui Dumnezeu, nevzutul vrjma, vrnd s nece pe printe i pe frai, aridicat un vnt mare cu furtun; i, pornind nvluire nfricoat, a rsturnat corabia n mijlocul mrii indat apa i-a acoperit pe toi. Dar dreapta lui Dumnezeu, care scoate ndat din toate primejdiile peplcutul su, a ndreptat corabia ntr-acelai ceas i a alinat furtuna. 54Deci sfntul s-a aflat eznd la crm i chemnd pe frai la sine. Iar apa i aducea ca i cu nite minii cuviosul printe, trgndu-i din ap unul cte unui, pe toi i-a adunat vii n afar de unul Petru dinCipru, care nu se afla. Pe acela nevzndu-l, printele s-a rnit cu inima i foarte tare a strigat, zicnd:Fiule Petre, unde eti?" i deodat cu glasul printelui, Petru a fost scos din adnc i a fost adus de ap lacorabie, fiind primit n minile printelui. Astfel s-a mntuit cuviosul de la necare i a mntuit i pe fraiilui; iar rul vrjma nu s-a bucurat de dnsul, ci mai vrtos s-a ruinat, cci fericitul printe pretutindeni lumplea de ruine, biruindu-l i izgonindu-l.El a izgonit pe diavol din monahul Matei, care era foarte muncit de duhul necurat; iar cu rugciunilesfntului, au fost izgonii nevzuii chinuitori i din alii care ptimeau de la acetia.Cuviosul mai avea nc i putere tmduitoare, i slujind bolnavilor, a tmduit cu minile sale pemuli. El a vindecat pe un frate lepros. Pe altul, ce ptimea de durerea pntecelui, l-a fcut sntos. Pe unaltul, ce avea o ran care se numea cancer, l-a tmduit, fcnd cu mna de trei ori semnul Sfintei Crucipe ran. Cu rugciunea a izgonit lcustele, care nvliser n insula mnstirii i mncau tot rodulpmntului.Iar odat, mergnd el cu fraii ntr-o corabie pe mare, li s-a isprvit apa de but i fraii sufereau de sete.Atunci le-a poruncit s scoat apa din mare i, binecuvntnd-o, a prefcut-o n ap dulce i, bnd fraii,s-au rcorit. Un frate, anume Gherasim, lucrnd n vie, a voit s smulg din snul pmntului o vi nalt,ca cel ce avea mult putere trupeasc. Deci, cltind cu minile via de trei ori i neputnd s o smulg, s-avtmat, deoarece i s-au lsat mruntaiele n jos i din aceast pricin l durea cumplit. Dar cu rugciuneaprintelui i cu semnul Sfintei Cruci s-a tmduit.Acelai Gherasim, punnd martor pe Dumnezeu, spunea i aceast minune: Fiind eu la slujba tierii depine, am avut nevoie s merg la printele, ca s ntreb de un lucru oarecare. i s-a ntmplat c era singurn biserica Sfinilor Apostoli la rugciune. Deci m-am dus la dnsul i, privind pe ferestruie, l-am vzutrugndu-se, iar faa lui era ca o vpaie de foc. Deci m-am nspimntat i m-am deprtat puin, ateptnd;apoi iari m-am artat i i-am vzut faa strlucind ca a unui nger al lui Dumnezeu, i o asemnare defoc nconjurndu-l pe el, i de fric am strigat: O, printe! i vzndu-m printele ngrozit inelegnd pricina, m-a certat s nu spun la nimeni ce am vzut". Aceasta a spus-o Gherasim frailor, dupmoartea cuviosului.Un frate oarecare a fost trimis de printele la slujb ntr-un sat mirenesc. Acolo, fiind nelat prin ispitavrjmaului, a czut n pcatul cel trupesc. Apoi, cunoscndu-i greutatea pcatului, se dezndjduia cugndurile. Deci, ntorcndu-se la mnstire, a czut la picioarele sfntului cu lacrimi i cu tnguire,mrturisindu-i pcatul i dezndejdea sa. Iar cuviosul, nvndu-l cu multe cuvinte folositoare indemnndu-l s nu se deprteze de iubirea de oameni a lui Dumnezeu, i-a poruncit s petreac n ceadinti rnduial a sa, ntre frai.Iar unul dintre btrni, anume Pavel, tiind cderea fratelui i mila cea din inim a printelui, crteaspre fratele cel czut i spre printe, ocrnd pe frate c a ndrznit a face un lucru necurat ca acela,clcndu-i fgduina curiei. Inc i printelui i zicea n fa: Nu este cu dreptate a ierta pe un pctosca acela, ci trebuie s poarte multe feluri de pedepse dureroase". Iar blndul printe, cutnd cu asprimespre acel crtitor, i-a zis: O, Pavele, vezi ce faci? Ia aminte de tine i s nu caui pcatele fratelui, pentruc este scris: Celui ce i se pare c st, s se pzeasc s nu cad!"Din ceasul acela, cu ngduina lui Dumnezeu, ispititorul cel nevzut a nceput a rni inima lui Pavel cusgeile necuratelor gnduri. Deci i-a aprins cu focul poftei trupul lui i n-a avut odihn trei zile i treinopi, arznd cu totul de poft spre pcatul trupesc, nct se dezndjduise i de mntuirea sa. Dar ce estei mai ru, este c se ruina a-i mrturisi rzboiul su printelui.Iar Cuviosul Atanasie cunoscnd aceasta cu duhul, a chemat pe Pavel la el i vorbea cu el deosebidespre oarecare lucruri mnstireti. Deci prin vorba aceea a tras ncet pe Pavel spre mrturisirea patimii 55celei trupeti. Iar Pavel, cznd la picioarele printelui, i-a mrturisit primejdia sa i a cerut uurare derzboi. Iar cuviosul, nvndu-l s nu osndeasc pe fratele cel greit, l-a trimis la slujba lui, c erachelar, i stnd el nsui la rugciune, s-a rugat cu lacrimi lui Dumnezeu pentru el. Din ceasul acela, Pavels-a uurat de patim, cci a simit o rcorire ce s-a vrsat pe capul lui i prin tot trupul, ajungnd pn lapicioare. De atunci s-a stins ntr-nsul aprinderea cea de poft trupeasc.Alt frate, anume Marcu, de neam din Lampsac, se nvifora de aceeai poft trupeasc a pcatului. Deci,mergnd la printele, i-a mrturisit patima i cerea ajutor de rugciuni de la dnsul. Iar dup cteva zile,a vzut n vedenia visului pe printele, zicnd ctre el: Cum eti, frate?" Iar el a rspuns: O, printe,ptimesc foarte ru!" i i-a zis cuviosul: Intinde-te cu faa la pmnt". i ntinzndu-se el cu faa lapmnt, printele l-a clcat cu piciorul pe ale. Iar el, deteptndu-se din greutatea piciorului, s-a simittmduit de patim, i din ceasul acela avea odihn n mdulare, fr de suprarea trupeasc. Acestepuine minuni din cele multe, ale Cuviosului Printelui nostru Atanasie, care s-au fcut n viaa lui,povestindu-le pe scurt, s ncepem a gri despre mutarea lui.Deoarece se adunase la cuviosul o mulime de frai de pretutindeni, precum s-a zis mai nainte, eranevoie s mreasc lrgimea bisericii, pentru ncperea soborului frailor, i s zideasc paraclise ipridvoare lng pereii bisericii. i fiind neterminat o cldire a unui pridvor de la altar, era nevoie cansui printele s se suie acolo s vad acel lucru, mai nainte de a merge la mpratul la Constantinopol,pentru trebuinele mnstireti. Deci, chemnd mai nti pe frai, le-a citit nvtura fericitului TeodorStuditul, adugnd sfaturi folositoare i din gura sa binegritoare; apoi, nchizndu-se n chilie, s-a rugatmult. Dup aceea, a ieit din chilie mbrcat cu mantia, avnd pe cap sfinitul culion al fericitului suprinte Mihail Malein, pe care avea obiceiul a-l pune numai la praznice mari i n vremea mprtirii cudumnezeietile lui Hristos Taine.Iar n ziua aceea s-a artat ca i cum ar fi fost praznic i era luminos la fa ca un nger al luiDumnezeu. Deci lund cu el ase frai, s-a suit cu ei la acel lucru. i pe cnd era pe vrful zidirii, cunetiutele judeci ale lui Dumnezeu, s-a surpat acel vrf i toi au czut, fiind mpresurai cu pietre i curn. Deci cinci i-au dat ndat sufletele n minile lui Dumnezeu, iar printele i cu un zidar, anumeDaniil, au rmas prini ntre pietre de vii. i s-a auzit timp de trei ceasuri i mai mult glasul cuviosuluiprinte, strignd astfel: Doamne, Iisuse Hristoase, ajut-mi mie! Slav ie, Dumnezeule!" Deci,adunndu-se fraii cu plngere i tnguire, au scos pietrele i rna, unii cu uneltele ce le gsiser landemn, iar alii cu minile i cu picioarele, pn ce au gsit pe Printele Atanasie sfrit n Domnul, cutrupul ntreg, n afar de piciorul drept, care era rnit. Iar lng dnsul au gsit i pe zidar rnit foarte ru;i aa i-au scos pe amndoi de acolo.Astfel a fost sfritul Cuviosului nostru Atanasie, care, dei s-ar prea cuiva c a fost necinstit, devreme ce nu s-a svrit pe pat, ns cinstit este naintea Domnului moartea cuviosului, cci s-a fcutpricinuitoare de cunun muceniceasc plcutului lui Dumnezeu, de care nu fr de ntiinare a fost el,pentru c, vznd-o mai dinainte cu duhul, a spus-o lui Antonie, ucenicului su apropiat, zicnd: Te rogs faci tu cltoria care trebuia s o facem la Constantinopol, pentru nevoile mnstirii, pentru c eu deacum nu voi mai putea s vd pe mpratul cel pmntesc, aa voind Dumnezeu!"Iar dup sfritul su, cuviosul a stat trei zile nengropat, pn ce s-au adunat prinii de pe la toatemnstirile Sfntului Munte, ca s-i fac cinstita ngropare. Iar sfntul lui trup nu s-a schimbat, nici nu acurs, nici nu s-a nnegrit, ci faa lui era ca a unui om viu ce doarme; nici nu mirosea, cum miros morii.Deci mare tnguire era pentru dnsul de la toi. Apoi, cnd i fceau cntarea deasupra gropii, din ranacare era la picior a curs snge mai presus de fire; pentru c cine a vzut vreodat curgnd snge de la unom mort de trei zile? Acest lucru vzndu-l oarecare din stareii cei cinstii, l-au strns n basmalele lor ise ungeau cu el ca i cu o mare sfinenie spre binecuvntare. Apoi au ngropat cinstitul trup al CuviosuluiPrinte Atanasie.Iar trupurile sfrmate de pietre ale celor cinci frai, gsindu-le, le-au ngropat i pe ele cu cinste mainainte. Iar Daniil, care era rnit, a trit cteva zile i a mrturisit o vedenie care i s-a artat n noaptea 56dinaintea sfritului cuviosului. Am vzut - zicea - un trimis luminos, venind de la mprat i chemndpe printele la acela. Apoi, n acel ceas, printele ieind din lavr, i-a urmat trimisului aceluia mpreuncu ase frai, ntre care eram i eu. Deci, dup ce am sosit la acele frumoase palate mprteti i ne-amapropiat de u, cuviosul printe, mpreun cu cei cinci frai, au intrat n palat la mprat, iar eu am rmasafar tnguindu-m foarte mult. i am auzit un oarecare om dinuntru, zicndu-mi: In zadar tetnguieti, omule, pentru c nu poi s intri nuntru, de nu-i va da voie printele cu care ai venit.Auzind eu aceasta, am nceput i mai mult a m tngui, chemnd pe Printele Atanasie cu glas umilit.Apoi, dup puin timp, ieind printele, m-a luat de mna dreapt i m-a dus n palat, unde m-amnvrednicit a vedea pe mprat i a m nchina lui". Acestea spunndu-le Daniil, i-a dat sufletul su nminile lui Dumnezeu.Se cade s mai pomenim i alte minuni ale Cuviosului Atanasie, care s-au fcut dup moartea lui.Odat s-a ntmplat lui Antonie, ucenicul cel apropiat al cuviosului, de a plecat cu oarecare frai nprile Gangrei pentru trebuinele mnstirii. Ajungnd acolo, au gsit spre sear un pstor pscnd oile iacela avea un singur fiu pe care-l rnise o fiar. Deci, fiind aproape de sfrit, tatl lui se tnguia foartemult pentru dnsul. i vznd el pe acei monahi strini trecnd pe alturi, i-a rugat s se abat la dnsul,unde, artndu-le iubire de strini, le-a pus naintea lor hrana ce o avea, pine i lapte. Iar monahii s-auminunat de buna lui fapt - cum, fiind ntr-atta mhnire, nu i-a lsat iubirea de strini - i ptimeau cudnsul ntru suprarea lui. Iar ntre acei monahi era i un frate cu numele Simeon, care avea cu dnsul obasma muiat n sngele Cuviosului Printelui Atanasie. Cu acea basma, Simeon a legat rana copilului indat a adormit acela cu somn dulce pn a doua zi, iar clugrii au rmas i ei acolo. Iar dimineaa,copilul s-a sculat sntos, avnd rana tmduit i cerea s mnnce. Deci toi au preaslvit pe Dumnezeu.Altdat, unul dintre frai, fiind trimis pentru slujba mnstirii, i s-a ntmplat de a intrat n casa unuioarecare iubitor de Hristos, n care femeia aceluia ptimea de mult timp de scurgerea sngelui i zcea pepatul durerii, iar brbatul i toi casnicii se tnguiau pentru dnsa. Atunci fratele acela, ntiinndu-se depricina tnguirii lor, a zis: Am n bsmlu sngele Sfntului Atanasie, iar de vei voi, s muiembsmlu cea sngerat n ap i s o stoarcem pe ea, apoi apa aceea s o bea bolnava i ndat va fisntoas". i auzind acea femeie neputincioas cuvintele monahului, a nceput cu lacrimi a-l ruga pe elca mai curnd s fac aceea. Deci monahul gtind apa aceea cu sngele sfntului, a dat-o ei, iar femeia,primind-o, a zis: Sfinte Atanasie, ajut-mi!", i a but-o toat. Atunci ndat i-a ncetat curgerea sngeluii s-a fcut sntoas.Iari, n alt vreme, monahii Simeon i Gheorghe fiind trimii cu corabia pentru oarecare slujb amnstirii, au ajuns n portul Pevcului, unde au aflat un oarecare corbier pe moarte, care acum nu maigria de opt zile, fiind plns de prietenii si. Deci au pus pe el bsmlua cea roit n sngele cuviosuluii ndat omul acela s-a deteptat ca din somn, sculndu-se sntos.Multe minuni se svreau i la mormntul sfntului, pentru c se izgoneau duhurile cele necurate dinoameni i se tmduiau multe feluri de boli ale celor ce veneau cu credin i se ungeau cu untdelemn dincandela ce ardea la mormntul lui. Deci s pomenim i aceasta care s-a fcut unui monah mbuntit,anume Evstratie. Acestuia i se vtmaser oarecum cele dinluntru ale lui i udul i ieea nu ap, ci snge.De aceasta a ptimit apte ani i multe feluri de doctorii lund, nimic n-a folosit. Deci, lepdndu-se dedoctorii, a alergat la Dumnezeu, rugndu-se mijlocitorului ctre Acela -Cuviosului Printe Atanasie. Decialergnd la acest doctor dttor de tmduiri, ndat a luat grabnic tmduire de la dnsul n acest chip: Ise prea n vedenia visului, c este la mas i c vede pe cuviosul printe eznd la obinuitul su loc deegumen, naintea cruia era o sticl plin cu ap i un blid cu struguri. i lund cuviosul puin dinstruguri, a pus n ap i i-a dat lui Evstratie s bea. Iar Evstratie, socotind c este vreo doctorie obinuit,de care el se lepdase, nu voia s primeasc. i a zis printele ctre dnsul: Nu te teme, ci ia i bea, c-iva fi spre sntate". Iar Evstratie, lund i bnd, s-a deteptat din vedenia visului i din acel ceas s-atmduit desvrit de boala aceea. 57Acum este timpul s sfrim cuvntul cel adunat pe scurt din cartea scris pe larg despre viaa,nevoinele i minunile Cuviosului Atanasie. Deci fie lui Dumnezeu, Cel minunat ntru sfinii Si i Cel cea artat ntru Cuviosul Atanasie mila i puterea Sa, slava cea fr de sfrit i cinstea, acum i pururea in vecii vecilor. Amin.CUVIOSUL LAMPADIE(5 iulie)Acest Sfnt dndu-se pe sine din pruncie spre viaa sihstreasc i supunndu-i trupul duhului prinnfrnarea poftelor i prin dese rugciuni, a strlucit ca soarele i a luminat pe cei ce erau ntunecai cudemonice nelciuni. i a fcut multe minuni att n via, ct i dup ce s-a mutat ctre Domnul, dndtmduire celor ce se apropiau cu credin de petera n care s-a nevoit, aproape de Irinopolis, n Isauria,unde au fost puse i sfintele lui moate.AFLAREA CINSTITELOR MOATE ALE SFINTEI FECIOARE IULIANA(5 iulie)In zilele fericitului ntru pomenire Elisei Pleteneanul, arhimandritul Lavrei Pecersca, s-a pristvit ncetatea Kievului, cea pzit de Dumnezeu, o fecioar vestit, care avea s fie ngropat n sfntul loca alPecersci. i a fost spat mormntul ei aproape de biserica cea mare de piatr a Adormirii PreasfinteiNsctoare de Dumnezeu din Pecersca, naintea paraclisului Sfntului Ioan Inaintemergtorul, unde acumeste ua ctre despritura aceea; cci mai nainte nu era acolo, ci dinuntrul bisericii celei mari eraintrarea n acea despritura.Deci spnd unii atunci, au aflat o vistierie pzit de Dumnezeu de muli ani - cinstitele moate aleSfintei plcutei lui Dumnezeu, doamna Iuliana -, odihnindu-se foarte frumoase ntru nestricciune, cciera fecioara alb la trup i frumoas la chip, i se prea c doarme ca vie, mpodobit cu mbrcminte demare pre, din nvelitori de mtase cu esturi de aur. La gt avea grivne de aur cu multe mrgritare; lamini, brri de aur i inele de mare pre, iar pe cap, o cunun fecioreasc de aur cu mrgritare i cupietre scumpe. i zcea lng peretele bisericii, cu capul spre miazzi, iar cu picioarele spre miaznoapte.Peste racla ei era pus o piatr, pe care era nsemnat pecetea binecredincioilor domni Olanschi, iar peracl era btut o tbli de argint aurit, pe care era nchipuit aceeai nsemnare a fecioarei, cu o scrieredeasupra n felul acesta: Iuliana, doamna Olansca, fiica voievodului Grigorie Olanul, care a muritfecioar n vrst de aisprezece ani".Iar toat mbrcmintea ei se vedea ca i cum ar fi fost nou, pn ce nu s-a atins nimeni de ea, iar cnds-a atins, ndat s-a stricat. Apoi, mbrcnd acele sfinte moate ntr-alt mbrcminte nou de mtase,le-au pus n biserica cea mare a Pecersci, n colul dinspre apus spre miazzi, nu cu dinadinsul, fr dempodobirea de vrednic cinste, care se cuvine sfinilor. Deci oamenii se atingeau de acele sfinte moateprecum voiau, nedndu-le cuviincioasa cinste, nct se acoperiser de praf i se nnegriser.Iar dup ctva vreme, pe scaunul Mitropoliei Kievului fiind fericitul ntru pomenire, PreasfinitulPrinte chir Petru Movil, care avea mpreun i ocrmuirea Mnstirii Pecersca, i s-a artat n vedenieminunat doamna Iuliana, aceast fecioar sfnt i plcut lui Dumnezeu, mustrndu-l c sfintele eimoate sunt lsate n nebgare de seam i prsire, din pricina mpuinrii credinei. Drept aceea, acelnelept pstor ndat a poruncit la nite fecioare din rnduiala monahiceasc, iscusite i temtoare deDumnezeu, s gteasc mbrcminte i podoabe de bun cuviin, cu care s mpodobeasc acele sfintemoate. Inc a poruncit s se fac i o racl frumoas, n care s-a srguit s pun cu evlavie i frumoasrnduiala acele sfinte moate, mbrcndu-se n veminte arhiereti i chemnd tot sfinitul sobor. i fiind 58de fa tot norodul, le-a mutat cu prznuire ntr-alt loc, fcnd rugciuni i cntri de prznuire i dndmulumire lui Dumnezeu i Preasfintei Nsctoare i cuvioilor prini ai Pecersci, c, la sfinenia ilauda acelui loc, s-a adugat i artarea nestricatelor, cinstitelor i minunatelor moate ale Sfintei fecioareIuliana, la care cei ce alearg cu cucernicie i cu credin ctig, cu rugciunile plcutei lui Dumnezeu,ajutor folositor de suflet la trebuinele lor.Iar de ar voi cineva s tie i vreo minune de la acele sfinte moate ale Sfintei Iuliana, plcuta luiDumnezeu, aceast mai aleas minune o vom aduga aici, spre mai vrednic ncredinare.In anul 1617 de la Naterea Mntuitorului Hristos, a venit n Mnstirea Pecersca, sub streia lui EliseiPleteneanul, cel mai sus pomenit, un om oarecare necunoscut de nimeni, anume Vasilie, care - dup cums-a aflat mai trziu - era eretic, deoarece inea de blestemata credin rea a lui Arie. Acela, prefcndu-secu nelciune i farnic credin i cucernicie, se arta c venise s cerceteze sfintele locuri i s senchine moatelor fctoare de minuni ale plcuilor lui Dumnezeu sfini ai Pecersci; dar nuntru iascundea vicleugul acelui eres pierztor de suflet al lui Arie. Deci a ndrznit necuratul a intra n sfnta,marea i de minuni fctoarea biseric a Pecersci. i a rugat cu vicleug pe ierodiaconul Liverie, care erantr-acea vreme eclesiarh, s-i deschid racla fericitei fecioare Iuliana, ca i cum dorea s se nchine cuosrdie cinstitelor ei moate. i ctigndu-i ticlosul cererea, a nceput a se nchina cu frnicie lacinstitele ei moate, gndind cu vicleug i cutnd vreme ndemnatic, ca s-i svreasc rutatea ceaascuns.Iar cnd a vzut pe eclesiarh c se deprteaz pentru o trebuin, ndat urtul de Dumnezeu, ereticul,neltorul i houl, s-a grbit a se apropia de cinstitele moate ale Sfintei Iuliana; i, ca i cum voia s lesrute cu toat osrdia, a ndrznit a apuca inelul din degetul minii drepte al sfintei. i deprtndu-seblestematul nchintor cu prada cea pierztoare de suflet, se ducea cu ndrzneal din biseric cu acelctig nchipuit. Dar cnd a voit s ias pe uile bisericii, deodat s-a ndrcit i a czut pe pietre, rcnindca un bou slbatic, tvlindu-se i scuturndu-se ncoace i ncolo. Apoi, fiind pedepsit cu dreaptarspltire a lui Dumnezeu, acel eretic i fur de cele sfinte i-a lepdat ndat necuratul su suflet.Deci nspimntndu-se eclesiarhul de lucrul acela, a alergat i i-a spus arhimandritului. Iar acelandat a luat pe frai i a mers acolo, i toi se mirau de sfritul cel grabnic i nfricoat al acelui omcumplit. i vrnd s tie pricina acelui grabnic sfrit ru, a poruncit s caute la acel eretic pretutindeni,dac nu este la el ceva rpit sau furat din lucrurile bisericeti. Deci, cutndu-l, au gsit n buzunar inelul.Atunci arhimandritul a ntrebat pe eclesiarh: De la ce icoan o fi luat acest inel?" i cercetndeclesiarhul, a numrat la toate icoanele, nu a gsit lips nimic. Dup aceea, i-a venit n minte s deschidi racla Sfintei fecioare Iuliana; pentru c acel neltor se vedea c se ruga cu dinadinsul la cinstitele eimoate.i deschiznd racla i cutnd, a cunoscut c acel inel de mare pre a fost luat din degetul minii dreptea Sfintei fecioare Iuliana, i a spus mai-marelui. Fcndu-se aceasta, a venit din ntmplare la biseric unbrbat binecredincios, cu numele Vartolomeu. Acela a cunoscut pe acel eretic, care zcea mort, i a spusnumele i neamul lui. Dup aceea, arhimandritul a poruncit, ca, spre mai mare laud a acelei minuni, slipeasc acel inel rpit de la moatele Sfintei Iuliana la icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, ntrecelelalte podoabe de mare pre. Iar pe acel eretic i fur de lucruri sfinte, s-l ngroape afar din mnstire.i zicea ctre frai: Socotii, prinilor i frailor, cum Dumnezeu, Care cearc inimile i rrunchii,asemenea i fapta rea care se ascundea n inima acestui viclean om a vdit-o i nu l-a lsat fr pedeaps,ca i ceilali s aib fric; pentru c nu este tain care s nu se arate". Cu o minune ca aceasta s-auncredinat toi credincioii de sfinenia i dumnezeiasca plcere a Sfintei fecioare Iuliana.Pentru cinstea Sfintei fecioare Iuliana Olansca, nu se cuvine a tcea mrturia cea vrednic de credin,care dup mult vreme s-a fcut astfel: In anul 1677 de la Naterea lui Hristos, n ase zile ale lunii iulie, avenit ntr-adins la Mnstirea Pecersca preacinstitul printe Teodosie Sofronovici, egumenul mnstiriiSfntul Arhanghel Mihail, din Kiev. El dorea s i se deschid racla Sfintei fecioare Iuliana, de cinstitulieromonah Paisie, care era n vremea aceea eclesiarh, vrnd a se nchina sfintelor ei moate, pentru c 59spunea el: Niciodat nu mi s-a ntmplat s m nchin la acele sfinte moate, dar am avut o vedenie caaceasta n mnstirea mea: Ieind eu din biseric dup cntarea Utreniei i adormind puin, mi s-a artatntr-o lumin mare o ceat de multe sfinte fecioare, dintre care una mi-a zis cu mustrare: Iat, eu suntIuliana, ale crei moate zac n sfnta biseric a Pecersci, iar tu pentru ce m nesocoteti pe mine imoatele mele? Deci, iat, de aceea i-a artat Domnul vedenia aceasta, ca s tii, c i eu sunt numratde El cu sfintele fecioare, care I-au bineplcut Lui".De atunci, acel preacinstit egumen, de cte ori venea n sfntul loca al Pecersci, niciodat nu treceacu vederea a se nchina cu evlavie i cu toat osrdia, i a sruta cu smerit i umilit srutare aceste sfintemoate nestricate ale Sfintei Iuliana, plcuta lui Dumnezeu. Cu ale crei sfinte rugciuni s nenvrednicim i noi a fi numrai n ceata plcuilor Domnului Celui ludat ntru sfinii Si. Amin.CUVIOSUL PRINTELE NOSTRU SISOE CEL MARE(6 iulie)Cuviosul Sisoe, iubind din tineree pe Dumnezeu, a luat asupra sa jugul crucii i cu osrdie a urmat luiHristos, petrecnd cu postniceti nevoine n pustiile Egiptului, unde, prin smerenie i prin rugciuni, nviaa cea asemenea cu ngerii, biruia taberele vrjmailor celor nevzui. Petrecerea lui era n pustiulmuntelui n care s-a nevoit Cuviosul Antonie cel Mare, i fericitul Sisoe era urmtor vieii lui Antonie. Ela luat atta dar de la Dumnezeu, pentru smerita lui cugetare, nct a nviat i mori, precum este artat nPateric, unde se afl scris aceasta:Un om oarecare, mirean, a mers pentru binecuvntare la Printele Sisoe, n muntele lui Antonie, avndcu el pe fiul lui - un copil mic. Deci s-a ntmplat c s-a mbolnvit copilul pe cale i a murit; dar tatl nus-a tulburat de aceasta, ci cu credin l-a adus pe mort la stare. i intrnd n chilie la cuviosul, s-a aruncatla picioarele lui, mpreun cu fiul cel mort, pe care punndu-l cu faa n jos, sttea ca i cum ar fi cerutbinecuvntare i rugciune. i fcnd stareul rugciune, i dndu-le binecuvntare, a ieit omul afar,lsnd copilul zcnd mort la picioarele sfntului. Iar stareul n-a tiut c este mort copilul, ci, socotind csade pentru rugciune, i-a zis: Scoal-te, fiule, i du-te de aici". Deci, ndat nviind mortul, s-a sculat ia mers n urma tatlui su. i vznd omul pe fiul su viu, s-a ntors cu el la stare i nchinndu-se, i-a datmulumire. Atunci cunoscnd stareul nvierea mortului ce se fcuse, s-a mhnit foarte mult; pentru cniciodat nu voia s fie fctor de minuni. Deci a poruncit acelui om, ca s nu spun nimnui ceea ce sefcuse, pn la sfritul lui.Pe acest printe insuflat de Dumnezeu, l-au ntrebat fraii: De va cdea vreun frate ntr-o greealoarecare, i este destul un an de pocin?" Rspuns-a stareul: Aspru este cuvntul acesta". Dar aseluni se cade s se pociasc cel ce a greit?" Rspuns-a stareul: Este mult". i iari au zis fraii: Darpatruzeci de zile i este de ajuns pentru pocin?" Rspuns-a stareul: Este mult". Dup aceasta a zis:Cred milostivirii Iubitorului de oameni, c de se va poci omul cu tot sufletul, n trei zile primeteDumnezeu pocina lui".Iari un alt frate a ntrebat pe stare, zicnd: Ce voi face, printe, cci am czut n pcat?" Stareul arspuns: Scoal-te, fiule, i te vei mntui". Zis-a fratele: Dar dup sculare, iari am czut". Stareul azis: Scoal-te iari". Fratele i-a zis: Apoi pn cnd va fi cderea i scularea mea?" Stareul a rspuns:Pn ce sfritul te va ajunge i te va gsi ori n cele bune ori n cele rele. Deci totdeauna se cade spetrecem n sculare, ca ntr-aceea s ne ajung sfritul".La acest cuvios printe, era un ucenic, anume Apolos. Acestuia din meteugirile vrjmaului, pe lngalte ispitiri i poftiri, i-a venit i pofta de rnduiala preoeasc. i i se artau lui dracii n vis n chip dearhierei, hirotonindu-l pe el episcop. Deci, deteptndu-se din somn, ruga pe stare ca s-i porunceasc smearg n cetate la arhiereu, ca s ia sfinirea preoeasc. Iar stareul i poruncea i-l nva, spunndu-i s 60nu caute rnduiala mai presus de vrednicia lui. Iar el suprndu-se de multa nvtur i pedepsire astareului, a fugit n tain de la dnsul i s-a dus n Alexandria, la rudeniile sale cele dup trup, ca acolo,prin ajutorul acelora, s poat ctiga rnduiala preoiei.i mergnd el pe cale, a ieit diavolul n ntmpinarea lui i i s-a artat n chip de om nalt la statur,care era gol desvrit, negru la vedere, murdar la chip, avnd unghii de fier i artnd asemnare defiar. Era nc i buzat, avea sni femeieti, artndu-se c este i o parte i alta la fire; i era foarteputuros. i att de mare neruinare arta naintea ochilor lui, nct nici nu se cuvine a o da n scris. Acelacznd pe grumajii lui Apolos, l cuprindea i-l sruta adeseori. Iar Apolos se ngrdea cu semnul SfinteiCruci i se trgea din minile lui. Dar el zicea ctre dnsul: Pentru ce fugi de mine? tii c eti al meu imi eti iubit, fiindc faci voile mele; pentru aceasta am i venit ca s cltoresc cu tine, pn ce voi sfritoate poftele tale".Iar Apolos, neputnd suferi putoarea i neruinarea lui, i-a ridicat ochii spre cer i a strigat foarte tare,zicnd: Dumnezeule, ajut-mi mie pentru rugciunile printelui meu, Sisoe, i m izbvete din aceastprimejdie!" i ndat diavolul, deprtndu-se puin de la dnsul, s-a nchipuit n femeie frumoas goal ia zis ctre dnsul: Primete-m i satur-i pofta ta, de vreme ce mult m-ai odihnit n inima ta, pringndurile tale". i iari a zis: Eu am voit s te fac pe tine pop i episcop, dar rugciunile lui Sisoe,stareul cel lacom, m gonesc de la tine".Aceasta zicnd diavolul, s-a fcut nevzut. Atunci Apolos, cuprins de mare fric, s-a ntors la stare i,cznd la picioarele lui, i-a spus toate cele ce i se ntmplaser, cernd iertciune. Inc a spus i frailor cea ptimit din nelciunea vrjmaului i cum i-au ajutat lui rugciunile Cuviosului Printe Sisoe. Cci cuadevrat, rugciunea lui era puternic spre gonirea diavolilor, cci i dintr-un alt ucenic al su, anumeAvram, a izgonit pe duhul cel necurat, care muncea trupul lui. i toate duhurile ispititoare fugeau de ladnsul, nendrznind a se apropia de viteazul i nebiruitul osta al lui Hristos.i petrecnd Cuviosul Sisoe aizeci de ani, s-a apropiat de sfritul su. Deci, cnd era s sepristveasc, monahii eznd lng dnsul, s-a luminat faa lui ca lumina i a zis ctre ei: Iat, a venitavva Antonie". i tcnd puin, iari a zis: Iat, a venit ceata proorocilor". i iari faa lui mai mult astrlucit. i a zis: Iat, a venit ceata apostolilor". i s-a luminat faa lui ndoit, i vorbea cu feele celenevzute. i l-au rugat fraii, zicnd: Spune nou, printe, cu cine vorbeti?" El le-a zis: Iat, au venitngerii s m ia, i m rog lor, ca s m lase puin s m pociesc". Fraii i-au zis: Printe, nu-i este detrebuin ie pocina". Stareul a rspuns: Cu adevrat nu m tiu pe mine, de m-am atins mcar denceputul pocinei mele". i toi fraii l tiau pe el c este desvrit.i iari mai mult s-a luminat i se fcuse faa lui ca soarele, nct toi s-au temut. i le-a zis stareul:Iat, vine Domnul, vedei toi. El zice: Aducei-Mi vasul alegerii din pustie". Cuviosul zicnd acestea,ndat i-a dat duhul su Domnului; i s-au fcut nite fulgere i chilia aceea s-a umplut de bunmireasm.Cu astfel de fericit sfrit, Cuviosul Sisoe i-a svrit vremelnica via i s-a mutat la viaa cea fr desfrit. Iar cetele sfinilor care le-a vzut la sfritul su, cu acelea acum slluin-du-se, se ndulcete devederea feei lui Hristos.Fie ca de acele ndulciri s ne nvrednicim i noi cu rugciunile Cuviosului Printelui nostru Sisoe i cuDarul Domn