CURSO DE TOR CLASE #6 RESMEN DE CLASES

Por: Eliyahu BaYonah

Director Shalom Haverim Org

New York

- LA TOR

CUAL ES LA RAZ DE LA PALABRA TORH Y QUE SIGNIFICA?

- LA TOR

Torah: , "Instruccin", "enseanza") es un concepto central en la tradicin juda. Tiene un rango de significados:

Puede significar ms especficamente los primeros cinco libros del Tanaj), puede significar esto ms los comentarios rabnicos en l, puede significar la narracin continua desde el Gnesis hasta el final del Tanaj, incluso puede significar la totalidad de la enseanza y la prctica juda.

Comn a todos estos significados, la Tor consiste en la narracin fundacional del pueblo judo: su llamado a la existencia por Dios, sus pruebas y tribulaciones, y su pacto con su Dios, que lo envuelve en una forma de vida plasmada en un conjunto de obligaciones religiosas y leyes civiles ( halaj ).

- LA TOR

La palabra "Torah" en hebreo se deriva de la raz , que en la conjugacin hif'il significa "guiar / ensear" (cf. Lev 10:11). El significado de la palabra es por lo tanto "ensear", "doctrina" o "instruccin", la palabra "ley" comnmente aceptada da una impresin equivocada

- LA TOR

EN LA LITERATURA RABNICA QUE DENOTA LA PALABRA TORH Y QU ES SHEBEAL PEH?

- LA TOR

En la literatura rabnica la palabra Tor denota tanto estos cinco libros de la Tor , Tor Shebijtav ( , " que est escrito ") , y una Tor Oral , Tor Shebe'al Peh ( , " la Tor que se habla") .

La Tor Oral -Shebe'al Peh ( ), consiste en las interpretaciones tradicionales y ampliaciones dictadas boca a boca, de generacin en generacin y ahora publicadas en el Talmud y el Midrash .

- LA TOR

ESPECIFICAMENTE DE QUE CONSTA LA TORH?

- LA TOR

En su sentido ms especfico, se trata de los primeros cinco libros del Tanaj escrito en hebreo bblico Lashn HaKodesh Lengua Santa-. Los nombres de cada uno de estos libros en hebreo se han tomado de la primera frase de cada libro :

Bereshit ( "En el principio " , Gnesis ),- Bereshit bar Elohim

Shemot ( "Nombres " , xodo ), -Ve'eleh shemot beney Yisra'el

Vaikr ( " Llam " , Levtico), - Vayikr el-Mosh vayedaber

Bamidbar ( " en el desierto" , Nmeros) - Vayedaber Adonay el-Moshe bemidbar Sinay

Devarim ( "Palabras" , Deuteronomio ). - Eleh hadevarim asher diber

- LA TOR

SEGN LA TRADICION RELIGIOSA COMO FUE DADA LA TORH Y EN DONDE?

- LA TOR

Segn la tradicin religiosa, todas las enseanzas contenidas en la Tor, tanto escrita como oral, fueron dadas por Dios a Moiss, algunas de ellas en el Monte Sina y otras en el Tabernculo, y todas las enseanzas fueron escritas por Moiss, que resultaron en la Tor que tenemos hoy.

Segn el Midrash, la Tor fue creada antes de la creacin del mundo, y fue utilizada como modelo para la creacin.

La mayora de los estudiosos de la Biblia creen que los libros escritos fueron un producto de la poca del exilio de Babilonia ( c. 600 AEC ) y que fueron completados durante el perodo persa ( c. 400 AEC )

- LA TOR

De acuerdo con Rambn en su Introduccin al comentario sobre la Tor El libro del Gnesis, dice:

Moiss, nuestro maestro escribi este libro de Gnesis, junto con toda la Tor de la boca de El Santo, bendito sea.

Es probable que la escribi en el Monte Sina porque all se le dijo: Sube a m al monte, y espera all, y te dar las tablas de piedra, y la Tor y el mandamiento que he escrito, para ensearles." Exodo 24:12.

Las tablas de piedra incluyen las tabletas y la escritura que son los diez mandamientos.

- LA TOR

CMO ES LLAMADA LA TORH EN MISHL PROVERBIOS?

- LA TOR

La Tor es llamada Etz Jaim, un rbol de la vida (Mishle 3:18).

El estudio de los relatos y pasajes haljicos de la Tor es como estudiar un rbol. Uno puede estar a una distancia y observar el rbol como una entidad total. O puede acercarse a estudiar las semillas, hojas, corteza, races, ramas, tallos y frutos de forma independiente el uno del otro.

En ningn caso el estudiante adquirir un conocimiento completo del rbol.

- LA TOR

QU DICE PIRKE AVOT CON RESPECTO AL ESTUDIO DE LA TORH?

- LA TOR

Dice Pirke Avot: Haz del estudio de la Tor una prctica fija, habla poco y haz mucho, y recibe a todos con cara alegre. (Pirkei Avot 1:15)

- LA TOR

CUNTOS NIVELES BSICOS ENCONTRAMOS PARA COMPRENDER LA TORH?

- LA TOR

Hay cuatro niveles bsicos para la comprensin de la Tor extrado de las 4 letras del alefato: - Peh (P ) - Peshat = Simple Resh (R ) - Remez = Sugerencia Dalet (D ) - Derash = Comparativo Samech (S ) - Sod = Secreto

- LA TOR

QU SIGNIFICA PARDS Y A QUE SE REFIERE CUANDO ESTUDIAMOS TORH?

- LA TOR

Pardes se refiere a diferentes tipos de enfoques para la exgesis bblica en el judasmo rabnico (o - simplemente - la interpretacin del texto de estudio de la Tor). El trmino, PaRDeS, es un acrnimo formado por las iniciales del nombre de los siguientes cuatro enfoques:

Peshat ( ) - "plano" ("simple") o significado directo Remez () - pistas, indicios,sugerencias" o lo profundo: significado alegrico: oculto o simblico; ms all del sentido literal. Derash ( ) - del hebreo darash: "pedir informacin" ("buscar") - el sentido comparativo (Midrashim), como se da a travs de sucesos similares. Sod () - "secreto" ("misterio") o sea el significado esotrico / mstico, dado a travs de la inspiracin o revelacin.

- LA TOR

QU SIGNIFICAN ESOS CUATRO ENFOQUES?

- LA TOR

QU SIGNIFICAN ESOS CUATRO ENFOQUES?

Peshat ( ) - "plano" ("simple") o significado directo Remez () - pistas, indicios,sugerencias" o lo profundo: significado alegrico: oculto o simblico; ms all del sentido literal. Derash ( ) - del hebreo darash: "pedir informacin" ("buscar") - el sentido comparativo (Midrashim), como se da a travs de sucesos similares. Sod () - "secreto" ("misterio") o sea el significado esotrico / mstico, dado a travs de la inspiracin o revelacin.

- LA TOR SIETE REGLAS DE HILLEL

QUINES ELABORARON LAS REGLAS Y CUANTAS CADA UNO, PARA ESTUDIAR LA TORH?

- LA TOR

Las 7 Reglas de Hillel para estudiar la Torh:

Las 32 Reglas del R. Eliezer ben Jos HaGelili

Las 13 Reglas del Rab Ishmael

- LA TOR SIETE REGLAS DE HILLEL

CUL ES LA REGLA MAS COMN E IMPORTANTE Y QUE SIGNIFICA DE TODAS ELLAS?

- LA TOR

Las siete reglas de Hillel para estudiar la Torh:

1 . Kal - Va Jomer : Un argumento a fortiori es un "argumento de una razn an ms fuerte." Por ejemplo, si se ha establecido que una persona ha fallecido (la razn ms fuerte), entonces uno puede con igual o mayor seguridad argumentar que la persona no est respirando. Argumento que lo motiva: Si una norma o un hecho se aplica en una situacin donde hay relativamente pocas razones para que se aplique, sin duda se aplica en una situacin en la que hay una razn ms para que se aplique .

Por ejemplo, en el verso: Moiss dice: " Si Israel, para quien mi mensaje es beneficioso, no me escuchara, sin duda Faran, para quien el mensaje es perjudicial, no me escuchar " (Mizraji ; Siftei Jajamim ) .

- LA TOR 13 Reglas del Rab Ishmael

1 . Kal VaJmer : De una ley indulgente con una ley estricta . (Idntica a la primera regla de Hillel)

Un kal vajmer es un argumento lgico a fortiori que razona: Si una norma o un hecho se aplica en una situacin donde hay relativamente pocas razones para que se aplique, sin duda se aplica en una situacin en la que hay una razn ms para que se aplique. Por ejemplo, en el verso (Mizrachi; Sifsei Chachamim): Moiss dice: "Si Israel, que es a quien beneficia mi mensaje me escuchara, sin duda Faran, para quien el mensaje no le conviene, no me escuchar"

- LA TOR 13 Reglas del Rab Ishmael

QU SON Y QU CAUSAN LAS MIDOT RAJAMIM?

- LA TOR 13 Reglas del Rab Ishmael

QU SON Y QU CAUSAN LAS MIDOT RAJAMIM?

Las midot de rajamim (Reglas de Misericordia) causan que HaShem revele ms de su presencia en el mundo y, en consecuencia, las midot que utilizamos para explicar la Tor revelan cunto ms de la presencia de HaShem est con nosotros, que cuando lo vemos a travs de una lectura superficial de la Tor.

Sin embargo, incluso en un momento de din de juicio, cuando se oculta la presencia de HaShem, debemos confiar en que l est con nosotros y buscarlo.

BERESHIT-

POR EL MRITO DE CUALES 3 COSAS EL MUNDO HA SIDO CONSTRUDO?

En Bereshit Rab, Jazal nuestros Rabinos de bendita memoria- han dicho: Por el merito adquirido por el cumplimiento de 3 cosas es que el mundo ha sido creado:

BERESHIT-

POR EL MRITO DE CUALES 3 COSAS EL MUNDO HA SIDO CONSTRUDO?

En Bereshit Rab, Jazal nuestros Rabinos de bendita memoria- han dicho: Por el merito adquirido por el cumplimiento de 3 cosas es que el mundo ha sido creado:

BERESHIT-

Por el mrito de la Ofrenda de la Harina (Num 15:20)

Por el mrito de los Diezmos, (Deut 18:4) y

Por el merito de los Primeros Frutos (Ex 23:19)

Jazal mas adelante tambien dijeron: Por el mrito adquirido por Moiss, como se dice: y el escogi una primera parte para el. (Deut 33:21).

BERESHIT-

Y provey la primera parte para s, porque all le fue reservada la porcin del campo donde ser sepultado el legislador (Moiss), cuya sepultura ser encubierta de todos. Y cuando marchare al frente del pueblo, las justicias del Eterno ejecutar, y Sus odenanzas con Israel.

Vayar reshit lo ki-sham jelkat mejokek safun vayete rashey am tsidkat Adonay asah umishpatav im-Yisra'el. (Deut 33:21)

BERESHIT-

CUL ES LA RELACIN CABALISTICA DE RAMBN ACERCA DEL SIGNIFICADO DE BERESHIT?

BERESHIT-

CUL ES LA RELACIN CABALISTICA DE RAMBN ACERCA DEL SIGNIFICADO DE BERESHIT?

Rambn encierra su exposicin de la siguiente manera: el intento de los versos anteriores es como sigue: la palabra bereshit alude a la creacin del mundo por 10 Emanaciones y sugiere en particular a la Emanacin llamada Jokma Sabiduria (=73 Gematria.)

-TIHSEREB

torifeS o senoicaname zeid aL

BERESHIT-

CUL ES LA GEMATRIA DE JOKMA Y A QU NOS CONECTA EN BERESHIT?

BERESHIT-

La Gematria de Jokma tambien nos conecta con la palabra HaJayim la Vida- de Bereshit 2:9 que tiene el mismo valor. Asi mismo en la palabra KeGan en el Jardn- como en el Jardn de bereshit 13:10

Asi, a traves de Jokma, la cual es la fundacin, la base de todas las cosas, aun como lo encontramos en Y el Eterno fundament la tierra con sabidura (Prov. 3:19

BERESHIT-

Por Ley, la Ofrenda Elevada que se deba a los sacerdotes no tenan una medida fija; el ofertante podra dar de acuerdo a su discrecin.

(Aun un solo grano libera a toda la porcin Kidushn 58b)

Similarmente, nuestra concepcin de la Sabiduria Divina es infinitesimal en relacin a su verdadero alcance.

BERESHIT-

Entonces, Rambn nos indica, que asi como una persona cuenta 10 medidas, esto alude a las 10 Emanaciones (Sefirot), y que luego separa una porcin de las 10 como la decima parte o sea el Diezmo. As el hombre sabio contempla la dcima Emanacion y se refiere a ella.

La ofrenda de harina que es el mandamiento relacionado con la harina alude a esto.

BERESHIT-

Ahora, israel es llamado reshit como se dijo arriba, es la Congregacin de Israel, que es comparada en el Cantar de Cantares como la esposa y a quien las Escrituras a su vez la llama Hija, hermana, madre.

BERESHIT-

De acuerdo a Rambn, cul es la correcta y clara explicacin?

El Santo bendito es- cre todas las cosas de la absoluta no existencia. Pero nosotros no tenemos una expresin en el Lashn HaKodesh Lengua Santa- que nos indique traer algo de la nada, solamente bar cre-

Todo lo que existe bajo el sol o arriba de el no fue hecho de la no existencia en el comienzo.

BERESHIT-

En vez de eso, El trajo de un total y absoluto nada a una substancia muy delgada y carente de corporeidad pero teniendo un poder potencial apto para asumir forma y proceder de la potencialidad a la realidad.

Esta fue la primera materia creada por Dios; y es llamada por los Griegos hyly (materia), Despues del hyly Dios no cre nada, sino que El form y creo cosas con eso y desde ese hyly El trajo todo a la existencia y todo lo visti y lo condicion.

Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambn, Maimonides, Lesli coppelman R., Cantor Macy Nulman,

Sefer Ha Toda, Rabbi Dr. Hillel ben David (Greg Killian).

Rabbi Aryeh Leib Lopiansky.

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