CURSO DE TEOLOGIA -...
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ESPERANÇA HUMANA
A esperança não é a convicção de que alguma coisa acabará bem, mas a certeza de que
alguma coisa tem sentido, independentemente do modo como acabar.
Vaclav Havel
ESPERANÇA CRISTÃ Precisamos das esperanças – menores ou maiores – que, dia após dia, nos mantêm a caminho. Mas sem a grande esperança que deve superar todo o resto,
aquelas não bastam. Esta grande esperança só pode ser Deus, que abraça o universo e nos pode propor e dar aquilo que, sozinhos, não podemos conseguir.
Precisamente o ser gratificado com um dom faz parte da esperança. Deus é o fundamento da
esperança – não um deus qualquer, mas aquele Deus que possui um rosto humano e que nos amou até ao fim: cada indivíduo e a humanidade no seu
conjunto.
ESPERANÇA CRISTÃ O seu reino não é um além imaginário, colocado num futuro que nunca mais chega; o seu reino está presente onde Ele é amado e onde o seu amor nos alcança. Somente o seu amor nos dá a possibilidade de perseverar com toda a sobriedade dia após dia, sem perder o ardor da esperança, num mundo que, por sua natureza, é imperfeito. E, ao mesmo tempo, o
seu amor é para nós a garantia de que existe aquilo que intuímos só vagamente e, contudo, no íntimo esperamos: a
vida que é “verdadeiramente” vida.
Bento XVI. Spe Salvi, n. 31
PARTES DA DISCIPLINA
APOCALÍPTICA
LIVRO DO APOCALIPSE
ANÁLISE DE ALGUNS TEXTOS
MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE
PARTES DA DISCIPLINA
APOCALÍPTICA
LIVRO DO APOCALIPSE
ANÁLISE DE ALGUNS TEXTOS
MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE
Gênero Literário
Apocalíptico
História da Apocalíptica
Exemplos de Apocalipses
Características da
Apocalíptica
Sistemas de Interpretação
Gênero literário
Apocalíptico
História da Apocalíptica
Exemplos de Apocalipses
Características da
Apocalíptica
Sistemas de Interpretação
GÊNERO LITERÁRIO APOCALÍPTICO
Apocalipse: do grego apocalyptein
Descobrir, revelar, tirar o véu, revelar um segredo
GÊNERO LITERÁRIO APOCALÍPTICO
Não se trata de revelar o fim do mundo, mas revelar um plano divino, um projeto de Deus.
GÊNERO LITERÁRIO APOCALÍPTICO
Apocalíptica: gênero literário e, consequentemente, um movimento
de espiritualidade que fornece esperança; não se trata de um gênero
que afirma que Deus vai destruir a realidade presente, mas que Deus
cumprirá sua promessa.
Gênero literário
Apocalíptico
História da Apocalíptica
Exemplos de Apocalipses
Características da
Apocalíptica
Sistemas de Interpretação
HISTÓRIA DA APOCALÍPTICA
Por volta do século III a.C. desaparecem os profetas e o profetismo.
A apocalíptica, por conseguinte, encaixa-se como uma continuação da profecia.
HISTÓRIA DA APOCALÍPTICA
Em 586 a.C. acontece a grande catástrofe:
Israel é invadido pelo Império Babilônico e exilado. Isso coloca em xeque toda a fé de Israel.
HISTÓRIA DA APOCALÍPTICA
A fé afirma que Deus não falha e que não nega sua Palavra, mesmo
que a realidade presente não condiga com a promessa.
HISTÓRIA DA APOCALÍPTICA
Começa-se, dessa maneira, a se questionar quando se dará esta
promessa.
É justamente aqui que nasce a literatura apocalíptica.
Gênero literário
Apocalíptico
História da Apocalíptica
Exemplos de Apocalipses
Características da
Apocalíptica
Sistemas de Interpretação
EXEMPLOS DE APOCALIPSES
• Século II a.C.: Livro de Henoc, Livro dos Jubileus (é também chamado de Apocalipse de Moisés), Testamento dos Doze Patriarcas.
• Século I a.C.: Livros Sibilinos; Salmos de Salomão.
• Século I d.C.: IV Livro de Esdras; Ascensão de Isaías; Apocalipse de Abraão; Vida de Adão e Eva.
• Século II d.C.: Testamento de Abraão; Apocalipse de Baruc e Apocalipse de Sofonias.
Gênero literário
Apocalíptico
História da Apocalíptica
Exemplos de Apocalipses
Características da
Apocalíptica
Sistemas de Interpretação
CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA
1. REVELAÇÃO
No gênero profético prevalece o oráculo; na apocalíptica prevalece a visão (audição X visão)
CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA
1. REVELAÇÃO
Os objetivos dos apocalipses não são as descrições do passado, mas o
entender o futuro, que tem sua raiz no passado.
CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA
1. REVELAÇÃO
Os apocalipses, ao abordarem o futuro, podem ser mal interpretados gerando uma confusão
entre apocalíptica e escatologia.
CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA
2. PSEUDONÍMIA
Qual o motivo dessa escolha literária?
A Apocalíptica surgiu numa época em que não existiam profetas e, para um judeu, os
segredos divinos são revelados a um profeta.
CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA
3. CARÁTER ESOTÉRICO
Todos os apocalipses têm um caráter esotérico (= secreto, fechado, reservado).
CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA
4. INDETERMINISMO DA LINGUAGEM
Os apocalipses têm sempre uma linguagem indeterminada e aproximativa.
Exemplo de Indeterminismo da Linguagem
FALOU E DISSE
Gavião da minha foice não pega pinto.
Também a mão de pilão não joga peteca. O cabo da minha enxada não tem divisa. As meninas dos meus olhos não têm boneca.
A bala do meu revólver não tem açúcar, no cano da carabina não vai torneira. A porca
do parafuso nunca deu cria, na casa do João de Barro não tem goteira.
O cravo da ferradura não vai no doce. A
Serra da Mantiqueira nunca serrou. A pata do meu cavalo não bota ovo. Eu não vou
comer o pão que o diabo amassou.
Os quatro reis do baralho não têm castelo, também o quatro de paus não é de
madeira. Por onde o navio passa não tem asfalto. Caminho que vai na lua não tem
poeira.
Cachaça não dá rasteira e derruba a gente. A língua da fechadura não faz fofoca. Prá fazer este pagode não foi brinquedo, eu
me virei no avesso e não sou pipoca.
CARACTERÍSTICAS DA APOCALÍPTICA
5. SIMBOLISMO
É uma das principais características da literatura apocalíptica.
Gênero literário
Apocalíptico
História da Apocalíptica
Exemplos de Apocalipses
Características da
Apocalíptica
Sistemas de Interpretação
SISTEMAS DE INTERPRETAÇÃO
Sistema Escatológico
Aqui se lê o Apocalipse vendo nele os últimos fatos, isto é, o fim do mundo.
SISTEMAS DE INTERPRETAÇÃO
Sistema Histórico-antigo
O Apocalipse é uma descrição simbólica da história da Igreja do século I, ou seja, tudo o que
está no Apocalipse já aconteceu e o autor demonstra a ação de Deus na história.
SISTEMAS DE INTERPRETAÇÃO
Sistema Histórico-universal
O Apocalipse não é um livro nem do futuro e nem do passado: é do presente, ou seja, o que o
autor descreve em suas páginas está acontecendo agora.
SISTEMAS DE INTERPRETAÇÃO
Sistema Teológico-histórico
É a interpretação teológica da história. Analisamos o Apocalipse como uma leitura da história.
Aqui também dizemos que estamos nos últimos tempos (os últimos tempos, teologicamente falando, se tecem
entre a Encarnação até a Parusia). Aqui o leitor é chamado a fazer a interpretação para o
nosso tempo.
PARTES DA DISCIPLINA
APOCALÍPTICA
LIVRO DO APOCALIPSE
ANÁLISE DE ALGUNS TEXTOS
MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
O Apocalipse possui duas grandes partes:
1. Profética
2. Apocalíptica
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
Parte Profética: 1,9 - 3,22
• Visão inaugural (1,9-20)
• Cartas às Igrejas (2,1 - 3,22)
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
Parte Apocalíptica: 4,1 - 22,5
O fio condutor é a revelação a partir dos selos que vão sendo abertos
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
4,1-11: Visão do Trono de Deus e a Liturgia Celeste
Deus recebe o louvor
da totalidade da criação
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
5,1-14: Visão do Cordeiro
• Deus está num trono com um livro. Ele é o Senhor da história
• O Cordeiro Imolado é o único que possui poder e dignidade para abrir o livro.
• Ele é o único que nos faz compreender os desígnios de Deus na história.
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
6,1 - 8,1: Os Sete Selos
• Os livros, escritos em rolos de pergaminho ou papiro, eram enrolados e fechados com
selos/lacres.
• A cada lacre rompido apresenta-se uma realidade da terra.
• O sete será sempre o jogo “4 + 3”, isto é, a união do divino (3) com o humano (4).
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
6,1 - 8,1: Os Sete Selos
• Antes do sétimo selo interrompe-se a ordem e temos uma visão intermediária: os 144 mil marcados com o sinal na fronte (Cf. 7,1-17)
• Depois do silêncio no céu (= expectativa), no sétimo selo aparecem sete anjos que irão
tocar as sete trombetas.
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
8,1 - 9,21: Sete Anjos tocam as Sete Trombetas
As trombetas indicam que Deus age na história
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
10,1 - 11,14: Visão Intermediária
Duas testemunhas da Palavra são mortas, jogadas na praça e ressuscitam.
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
11,15: Sétima Trombeta
Aparecem no céu três grandes sinais (12,1 - 16,21):
1. Uma mulher vestida de sol.
2. Um enorme dragão que se serve de duas bestas.
3. Sete anjos com sete taças.
ESTRUTURA LITERÁRIA DO APOCALIPSE
Toda estrutura literária é construída a partir de setenários:
• Selos: simbolizam a realidade.
• Trombetas: simbolizam os “castigos” de Deus.
• Sinais: batalha entre Deus e o demônio.
• Sete taças: vitória de Deus.
PARTES DA DISCIPLINA
APOCALÍPTICA
LIVRO DO APOCALIPSE
ANÁLISE DE ALGUNS TEXTOS
MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE
Eu, João, irmão e companheiro de vocês neste tempo de tribulação, na realeza e na
perseverança em Jesus, eu estava exilado na ilha de Patmos, por causa da Palavra de Deus
e do testemunho de Jesus. No dia do Senhor, o Espírito tomou conta de
mim. E atrás de mim ouvi uma voz forte como trombeta, que dizia:
"Escreva num livro tudo o que você está vendo. Depois mande para as sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes,
Filadélfia e Laodiceia”.
Virei-me para ver a voz que me falava. E vi sete candelabros de ouro. No meio dos
candelabros estava alguém: parecia um filho de Homem, vestido de longa túnica; no peito, um cinto de ouro; cabelos brancos como lã,
como neve; os olhos pareciam uma chama de fogo; os pés eram como bronze no forno, cor de brasa; a voz era como o estrondo de águas
torrenciais; na mão direita ele tinha sete estrelas; de sua boca saía uma espada afiada,
de dois cortes; seu rosto era como o sol brilhante do meio-dia
Quando o vi, caí como morto a seus pés. Ele colocou a mão direita sobre mim e me
encorajou: "Não tenha medo. Eu sou o Primeiro e o Último. Sou o Vivente. Estive morto, mas estou vivo para sempre. Tenho as chaves da
morte e da morada dos mortos. Escreva o que você viu: tanto as coisas presentes como as que
devem acontecer depois delas. Quer saber o mistério das sete estrelas que você viu na minha mão direita? E dos sete candelabros de ouro? As sete estrelas são os Anjos das sete igrejas; e os
sete candelabros são as sete igrejas”.
VERSÍCULOS 09-10: APRESENTAÇÃO DA OBRA
Eu, João, irmão e companheiro de vocês neste tempo de tribulação, na realeza e na perseverança em Jesus,
eu estava exilado na ilha de Patmos, por causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus. No dia do Senhor, o Espírito tomou conta de mim. E atrás de mim
ouvi uma voz forte como trombeta, que dizia:
VERSÍCULOS 09-10: APRESENTAÇÃO DA OBRA
QUEM É O AUTOR?
• O autor se autodenomina João.
• Define-se irmão e companheiro em 03 dimensões:
1. Tribulação. 2. Realeza.
3. Perseverança.
VERSÍCULOS 09-10: APRESENTAÇÃO DA OBRA
ONDE ESCREVEU?
• O autor se encontrava exilado na ilha de Patmos.
• O que o levou ao exílio foi a Palavra de Deus e o testemunho.
VERSÍCULOS 09-10: APRESENTAÇÃO DA OBRA
COMO TEVE A REVELAÇÃO?
• O autor diz como se efetua a revelação: foi movido no Espírito Santo.
• O modo como ele terá a visão não será por sonho, mas por êxtase.
• Ele ouviu uma voz como de trombeta (significa que possui uma voz possante, forte e estridente; voz forte é sempre a voz de Deus).
VERSÍCULO 11
Escreva num livro tudo o que você está vendo.
Depois mande para as sete igrejas:
Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes,
Filadélfia e Laodiceia.
VERSÍCULO 11
• O versículo 11 apresenta a ordem que o autor recebe: escrever as visões às sete Igrejas.
• O número sete indica perfeição e isso significa que o livro é destinado também à Igreja
Universal.
VERSÍCULO 12
Esse versículo é explicado pelo versículo 20:
Quer saber o mistério das sete estrelas que
você viu na minha mão direita?
E dos sete candelabros de ouro?
As sete estrelas são os Anjos das sete igrejas;
e os sete candelabros são as sete igrejas.
VERSÍCULO 13
No meio dos candelabros estava alguém:
parecia um filho de Homem, vestido de longa túnica; no peito, um cinto de ouro.
VERSÍCULO 13
O autor do Apocalipse, ao ver, entre os candelabros, alguém como um filho de Homem,
está fazendo referência a Dn 7,13-14.
VERSÍCULO 13
Dn 7,13-14:
Em imagens noturnas, tive esta visão: entre as nuvens do céu vinha alguém como um filho de
homem. Chegou até perto do Ancião e foi levado à sua presença. Foi-lhe dado poder, glória e reino, e todos os povos, nações e
línguas o serviram. O seu poder é um poder eterno, que nunca lhe será tirado. E o seu reino
é tal que jamais será destruído.
VERSÍCULO 13
• Segundo Daniel, este homem desce do céu e vem como juiz.
• O autor do Apocalipse quer nos dizer que no âmbito eclesial há alguém que tem as
características de juiz.
• Este alguém está com uma túnica longa, símbolo do sacerdócio.
• Ele possui, à altura do peito, um cinto de ouro: ouro é nobreza, é realeza.
VERSÍCULO 14
Seus olhos parecem chamas de fogo.
• Isso demonstra algo que penetra, que queima.
• Também pode ser entendido como conhecimento.
• Tal aspecto visualiza sua onisciência.
VERSÍCULO 15
Os pés eram como bronze no forno, cor de
brasa; a voz era como o estrondo de águas
torrenciais.
VERSÍCULO 16
Na mão direita ele tinha sete estrelas; de sua
boca saía uma espada afiada, de dois cortes;
seu rosto era como o sol brilhante do meio-dia.
VERSÍCULO 16
Dizer que esse Ser tem as estrelas na mão direita significa dizer que esse Ser tem
autoridade sobre os líderes.
VERSÍCULO 17
Quando o vi, caí como morto a seus pés.
Ele colocou a mão direita sobre mim e me encorajou:
“Não tenha medo. Eu sou o Primeiro e o Último”.
VERSÍCULO 17
O Ser se define como o Primeiro e o Último, o que remete a Is 44,6:
Assim diz o Senhor, o Rei de Israel, seu redentor, Senhor dos exércitos: Eu sou o
primeiro, eu sou o último; fora de mim não existe outro Deus.
VERSÍCULO 18
Há uma alusão clara, aqui, à morte-ressurreição. Ele tem poder sobre a morte e sobre o Hades
(mansão dos mortos).
VERSÍCULO 18
Dizer que o Ser tem a chave do Hades significa dizer que ele tem poder sobre os que já estão
sobre o poder da morte.
VERSÍCULO 19
Escreva o que você viu:
tanto as coisas presentes como as que devem acontecer depois delas.
VERSÍCULO 20
Quer saber o mistério das sete estrelas que você viu na minha mão direita? E dos sete candelabros de
ouro? As sete estrelas são os Anjos das sete igrejas; e os sete candelabros são as sete igrejas.
RESUMINDO
O Ser que João vê é Deus, que se revela no interior de sua Igreja.
QUATRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE
• A visão dos quatro cavaleiros está inserida dentro do processo de rompimento dos sete selos (6,1- 8,1)
• Os selos estão organizados em dois blocos: os 4 primeiros acontecem na terra e os outros 3 no céu
• 4 +3 = as coisas abrangem tanto a terra como o céu
QUATRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE
Vi quando o Cordeiro abriu o primeiro
dos sete selos. E ouvi o primeiro dos
quatro Seres vivos falar como estrondo
de trovão: "Venha!". Vi então quando
apareceu um cavalo branco. O
cavaleiro tinha um arco, e deram para
ele uma coroa. Ele partiu vitorioso e
para vencer ainda mais.
QUATRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE
Vi quando o Cordeiro abriu o segundo
selo. E ouvi o segundo Ser vivo dizer:
"Venha!". Apareceu então outro cavalo,
era vermelho. Seu cavaleiro recebeu
poder para tirar da terra a paz, a fim de
os homens se matarem uns aos outros.
E entregaram para ele uma grande
espada.
QUATRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE
Vi quando o Cordeiro abriu o terceiro selo. E ouvi o terceiro Ser vivo dizer: "Venha!". Apareceu então um cavalo negro. O cavaleiro tinha na mão uma
balança.
Ouvi uma voz que vinha do meio dos quatro Seres vivos e dizia: "Um quilo de trigo por um dia de trabalho! Três quilos de cevada por um dia de trabalho! Não
danifiquem o óleo e o vinho".
QUATRO CAVALEIROS DO APOCALIPSE
Vi quando o Cordeiro abriu o quarto selo. E ouvi o quarto Ser vivo dizer:
"Venha!". Vi aparecer um cavalo esverdeado. Seu cavaleiro era a Morte.
E vinha acompanhado com o mundo dos mortos. Deram para ele poder sobre
a quarta parte da terra, para que matasse pela espada, pela fome, pela
peste e pelas feras da terra
(Ap 6,1-8)
O CAVALO BRANCO
Vi quando o Cordeiro abriu o primeiro dos sete selos. E ouvi o primeiro dos quatro Seres vivos falar como
estrondo de trovão: "Venha!". Vi então quando apareceu um cavalo branco. O cavaleiro tinha um
arco, e deram para ele uma coroa. Ele partiu vitorioso e para vencer ainda mais.
(Ap 6,1-2)
O CAVALO BRANCO
Branco indica a vitória de Cristo
O branco é a cor de Deus e Ele é vencedor.
Cf. Ap 19,11-13
O CAVALO BRANCO
Vi, então, o céu aberto: apareceu um cavalo branco e o seu cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro. Ele julga e combate com justiça. Seus olhos são chama de fogo.
Sobre sua cabeça há muitos diademas. E ele traz escrito um nome que ninguém conhece, a não ser ele mesmo. Está vestido de um manto embebido em sangue, e é
chamado pelo nome de Palavra de Deus.
(Ap 19,11-13)
O CAVALO BRANCO
• O fato de o cavaleiro ter na mão um arco significa que a vitória de Cristo não é para
agora, mas para o futuro, pois o arco atinge uma longa distância.
• O arco era a arma de guerra dos partos, único povo que os romanos não conseguiram
vencer. Isso indica que Cristo é invencível.
O CAVALO BRANCO
Imperialismo
O cavalo branco é o imperialismo, que provoca a guerra, a morte e a fome
(outros três cavalos).
O CAVALO VERMELHO
Vi quando o Cordeiro abriu o segundo selo. E ouvi o
segundo Ser vivo dizer: "Venha!". Apareceu então outro
cavalo, era vermelho. Seu cavaleiro recebeu poder para
tirar da terra a paz, a fim de os homens se matarem uns
aos outros. E entregaram para ele uma grande espada.
(Ap 6, 3-4)
O CAVALO NEGRO
Vi quando o Cordeiro abriu o terceiro selo. E ouvi o terceiro
Ser vivo dizer: "Venha!" Apareceu então um cavalo negro.
O cavaleiro tinha na mão uma balança. Ouvi uma voz que
vinha do meio dos quatro Seres vivos, e dizia: "Um quilo de
trigo por um dia de trabalho! três quilos de cevada por um
dia de trabalho! Não danifiquem o óleo e o vinho”.
(Ap 6,5-6)
O CAVALO NEGRO
Um quilo de trigo por um dia de trabalho! três quilos de cevada por um dia de trabalho! Não
danifiquem o óleo e o vinho!
Essa ordem dada indica uma extrema pobreza.
O CAVALO NEGRO
Por que o óleo e o vinho não são prejudicados?
• Óleo e o vinho eram os elementos do culto do Templo de Jerusalém.
• Vinho e óleo são as coisas supérfluas, ou seja, a carestia atinge o que é essencial à vida.
• Antes do Apocalipse ser escrito houve uma grande fome nesta região e, quanto mais seca se faz, melhor se faz o vinho e o azeite.
O CAVALO ESVERDEADO
Vi quando o Cordeiro abriu o quarto selo. E ouvi o quarto
Ser vivo dizer: "Venha!". Vi aparecer um cavalo
esverdeado. Seu cavaleiro era a Morte. E vinha
acompanhado com o mundo dos mortos. Deram para ele
poder sobre a quarta parte da terra, para que matasse pela
espada, pela fome, pela peste e pelas feras da terra.
(Ap 6,7-8)
O CAVALO ESVERDEADO
Esse cavalo tem poder sobre uma quarta parte da terra.
Números quebrados indicam a não totalidade.
A morte não tem domínio total.
O CAVALO ESVERDEADO
A morte pode atingir a humanidade pela espada, pela fome, pelas pestes e pelas feras.
RESUMINDO
O Cordeiro abre os selos e revela a nossa realidade:
Nossa realidade é uma mescla simultânea de dores e lutas, mas Deus sempre está conosco.
AS DUAS TESTEMUNHAS
Depois disso, deram-me um bastão parecido com vara e
me disseram:
"Levante-se e tire as medidas do templo de Deus, do altar
e dos que estão lá em adoração. Deixe de lado o pátio
externo do Templo; não precisa medi-lo; pois o pátio foi
entregue ao poder das nações; elas vão pisar a Cidade
Santa durante quarenta e dois meses. Mas eu vou permitir
que minhas duas testemunhas possam profetizar, vestidas
de pano de saco, durante mil duzentos e sessenta dias”.
AS DUAS TESTEMUNHAS
Essas duas testemunhas são as duas oliveiras e os dois candelabros que estão diante do
Senhor da terra. Se alguém quiser prejudicá-las, um fogo sairá de sua boca e devorará seus inimigos. Sim, se alguém quiser prejudicá-las, é assim que vai morrer. Elas têm o poder de
fechar o céu para que não caia nenhuma chuva enquanto durar sua missão profética. Elas têm também o poder de transformar as
águas em sangue. E quantas vezes elas quiserem, podem ferir a terra com todo tipo de
praga.
AS DUAS TESTEMUNHAS
Quando elas terminarem o seu testemunho, a Besta que
sobe do Abismo vai combater contra elas, vai vencê-las
e matá-las. E os cadáveres das duas testemunhas vão
ficar expostos na praça da Grande Cidade. Esta cidade
se chama simbolicamente Sodoma e Egito, onde foi
crucificado também o Senhor delas. Gente de todos os
povos, raças, línguas e nações veem seus cadáveres
durante três dias e meio. E não deixam que os corpos
sejam sepultados. Os habitantes da terra fazem festa
pela morte das testemunhas, ficam alegres, e trocam
presentes, porque estes dois profetas haviam
incomodado os habitantes da terra.
AS DUAS TESTEMUNHAS
Depois dos três dias e meio, um sopro de vida veio de Deus e penetrou nos dois profetas. E eles
ficaram de pé. Todos aqueles que os contemplavam ficaram com muito medo. Ouvi então uma voz forte vinda do céu e chamando os dois: "Subam para cá!"
Eles subiram ao céu na nuvem, enquanto os inimigos ficaram aí olhando. Na mesma hora
aconteceu um grande terremoto. A décima parte da cidade desmoronou, e sete mil pessoas morreram
no desastre. Os sobreviventes ficaram apavorados e deram glória ao Deus do céu.
(Ap 11,1-13)
REFERÊNCIA BÍBLICA
Zc 4,1-14:
O anjo que estava conversando comigo voltou e me fez acordar, como se estivesse despertando alguém do sono. Ele perguntou: "O
que você está vendo?" Respondi: "Vejo um candelabro todo de ouro, tendo na ponta um reservatório de azeite e sete lâmpadas nos sete bicos que há na extremidade. E junto dele vejo também
duas oliveiras, uma à direita e outra à esquerda”. Então perguntei ao anjo que falava comigo: "O que significam essas coisas, meu
senhor?". O anjo que falava comigo respondeu: "Você não sabe o que significam essas coisas?" Respondi: "Não, meu senhor".
REFERÊNCIA BÍBLICA
Então ele me explicou: "As sete lâmpadas são os olhos do
Senhor, que percorrem toda a terra". Esta é a mensagem do
Senhor para Zorobabel: Não será com o poder nem com a força,
será com o meu espírito, diz o Senhor dos exércitos. Quem é
você, grande montanha? Diante de Zorobabel você se tornou
apenas uma planície, de onde ele tira a primeira pedra aos
gritos: "Graças a ela! Graças a ela!". A palavra do Senhor foi
dirigida a mim para explicar: "As mãos de Zorobabel lançaram
os fundamentos deste Templo; suas mãos irão terminá-lo. Assim
vocês ficarão sabendo que foi o Senhor dos exércitos quem me
mandou a vocês. Pois quem desprezou o dia de pequenos
acontecimentos? Que eles se alegrem vendo a pedra escolhida
na mão de Zorobabel".
REFERÊNCIA BÍBLICA
Eu lhe perguntei: "O que significam as duas oliveiras, uma à direita e outra à esquerda do
candelabro?". E tornei a perguntar: "O que significam esses dois ramos de oliveira que
vertem azeite dourado por dois bicos de ouro?". Ele me respondeu: "Você não sabe o que significam essas coisas?" Eu respondi:
"Não, meu senhor". Ele me explicou: "São os dois homens ungidos que estão de pé diante
do Senhor de toda a terra“.
REFERÊNCIA BÍBLICA
A descrição das duas testemunhas inspira-se em Zc 4,1-14, um texto que o judaísmo aplicava a
grandes personagens da era messiânica.
MEDIR O TEMPLO
Depois disso, deram-me um bastão
parecido com vara e me disseram:
“Levante-se e tire as medidas do templo de
Deus, do altar e dos que estão lá em
adoração”. (Ap 11,1)
O TEMPO DA PERSEGUIÇÃO
Deixe de lado o pátio externo do Templo; não precisa medi-lo, pois o pátio foi
entregue ao poder das nações; elas vão pisar a Cidade Santa durante quarenta e
dois meses.
(Ap 11,2)
O TEMPO DA PERSEGUIÇÃO
Essa numeração foi tirada de Dn 7,25:
Blasfemará contra o Altíssimo e perseguirá seus santos; pretenderá modificar o
calendário e a lei de Deus. Os fiéis serão entregues em suas mãos por três anos e
meio.
O TEMPO DA PERSEGUIÇÃO
Na Bíblia o número 42 determinará sempre período de perseguição, assim como 1260 dias.
TESTEMUNHO NA PERSEGUIÇÃO
Mas eu vou permitir que minhas duas
testemunhas possam profetizar, vestidas de
pano de saco, durante mil duzentos e
sessenta dias.
(Ap 11,3)
TESTEMUNHO NA PERSEGUIÇÃO
1260 dias
Durante o tempo de perseguição temos duas testemunhas que irão profetizar, ou seja, mesmo sendo perseguida, há gente de dentro da Igreja
que continuará profetizando
(= duas testemunhas).
AS OLIVEIRAS DA IGREJA
Essas duas testemunhas são as duas
oliveiras e os dois candelabros que estão
diante do Senhor da terra.
(Ap 11,4)
AS OLIVEIRAS DA IGREJA
Para Zacarias, as duas oliveiras eram os príncipes Zorobabel e o sumo-sacerdote Josué, que lideraram
a volta do exílio e lutaram pela reconstrução de Jerusalém.
AS OLIVEIRAS DA IGREJA
Estas duas testemunhas têm a característica de Josué e Zorobabel e possuem o objetivo de
reconstruir a Igreja
(= oliveiras da Igreja).
REFERÊNCIA A ELIAS
Se alguém quiser prejudicá-las, um fogo
sairá de sua boca e devorará seus inimigos.
Sim, se alguém quiser prejudicá-las, é
assim que vai morrer.
(Ap 11,5)
REFERÊNCIA A ELIAS
2Rs 1,9-10
Então mandou um oficial com cinquenta soldados buscar Elias. O oficial subiu à procura de Elias, o encontrou sentado no alto do monte e lhe disse:
"Homem de Deus, o rei manda você descer". Elias respondeu: "Se eu sou homem de Deus que um raio
caia e queime você e seus cinquenta soldados". Então um raio caiu e queimou o oficial e os seus
cinquenta soldados.
REFERÊNCIA A ELIAS E MOISÉS
Elas têm o poder de fechar o céu para que não caia nenhuma chuva enquanto durar sua missão
profética. Elas têm também o poder de transformar as águas em sangue. E quantas vezes elas
quiserem, podem ferir a terra com todo tipo de praga.
(Ap 11,6)
REFERÊNCIA A ELIAS E MOISÉS
Nova referência a Elias
Elias, o tesbita de Tesbi de Galaad, disse ao rei Acab: "Pela vida do Senhor, o Deus de Israel, a
quem sirvo: nestes anos não haverá orvalho nem chuva, a não ser quando eu mandar”.
(1Rs 17,1)
REFERÊNCIA A ELIAS E MOISÉS
Essas duas testemunhas têm as características de Elias, que fechou o céu por três anos e meio
por causa da idolatria de Acab e Jezabel.
REFERÊNCIA A ELIAS E MOISÉS
Portanto, assim diz o Senhor:
Com isto, você ficará sabendo que eu sou o
Senhor: com esta vara que tenho na mão,
vou tocar as águas do rio e elas se
transformarão em sangue.
(Ex 7,17)
REFERÊNCIA A ELIAS E MOISÉS
Essas testemunhas têm características dos dois grandes homens do Antigo Testamento.
TESTEMUNHO COMO MARTÍRIO
Quando elas terminarem o seu testemunho,
a Besta que sobe do Abismo vai combater
contra elas, vai vencê-las e matá-las.
(Ap 11,7)
EXPOSTOS NA PRAÇA
E os cadáveres das duas testemunhas vão
ficar expostos na praça da Grande Cidade.
Esta cidade se chama simbolicamente
Sodoma e Egito, onde foi crucificado
também o Senhor delas.
(Ap 11,8)
EXPOSTOS NA PRAÇA
Várias vezes no Antigo Testamento Sodoma é evocada como protótipo de uma cidade
pecadora e o Egito como imagem das potências idólatras.
EXPOSTOS NA PRAÇA
Essa cidade é depravada e oprime a Igreja e é o lugar que o Senhor foi crucificado.
Trata-se de Jerusalém ou Roma.
EXPOSTOS NA PRAÇA
Jerusalém sempre foi considerada o símbolo da resistência e o Senhor foi morto lá.
EXPOSTOS NA PRAÇA
Pode ser também Roma. Como o Senhor foi crucificado em Roma?
Trata-se da morte dos cristãos.
TRÊS DIAS E MEIO
Gente de todos os povos, raças, línguas e
nações veem seus cadáveres durante três
dias e meio. E não deixam que os corpos
sejam sepultados.
(Ap 11,9)
TRÊS DIAS E MEIO
A humanidade toda verá os seus cadáveres durante três dias e meio:
Número imperfeito e, em comparação com os 42 meses, trata-se de um número muito pequeno.
TRÊS DIAS E MEIO
O tempo de testemunhar da Igreja é muito maior que o tempo de vitória dos inimigos da Igreja.
O SOPRO DO SENHOR
Depois dos três dias e meio, um sopro de vida veio de Deus e penetrou nos dois profetas. E
eles ficaram de pé. Todos aqueles que os contemplavam ficaram com muito medo.
(Ap 11,11)
O SOPRO DO SENHOR
Assim diz o Senhor a esses ossos:
Vou infundir um espírito e vocês reviverão. Profetizei conforme ele havia mandado. O
espírito penetrou neles, e reviveram, colocando-se de pé. Era um exército
imenso.
(Ez 37, 5.10)
ASCENSÃO DAS TESTEMUNHAS
Ouvi então uma voz forte vinda do céu e chamando os dois:
"Subam para cá!“.
Eles subiram ao céu na nuvem, enquanto os inimigos ficaram olhando.
(Ap 11,12)
ASCENSÃO DAS TESTEMUNHAS
O fato de se falar de uma ressurreição e uma ascensão é um simbolismo:
A pregação dessas testemunhas continuará por meio de outras pessoas.
RESUMINDO
Quem são essas duas pessoas?
Tudo nos leva a pensar que o autor tinha em mente Pedro e Paulo: morrem em Roma pela Besta (Nero) e o fato de reviverem significa que a Igreja revive.
RESUMINDO
• As duas testemunhas indicam qualquer cristão que dá testemunho.
• Pedro e Paulo são exemplo, mas não os únicos.
• As duas testemunhas são todas as testemunhas da Igreja.
RESUMINDO
Na imagem das testemunhas temos a própria Igreja
recapitulando o testemunho de Moisés e Elias e do próprio Cristo,
morto e ressuscitado em Jerusalém.
O SINAL NO CÉU
Apareceu no céu um grande sinal: uma Mulher
vestida com o sol, tendo a lua debaixo dos pés, e
sobre a cabeça uma coroa de doze estrelas.
Estava grávida e gritava, entre as dores do parto,
atormentada para dar à luz.
(Ap 12,1-2)
QUEM É ESTA MULHER?
Como Maria é a mãe da Cabeça, a Igreja se toma o protótipo para todos os membros.
QUEM É ESTA MULHER?
Dimensão Celeste da Igreja:
• Está vestida do sol
• Lua debaixo dos pés: transcendência
• Coroa: a Igreja já reina
• Doze estrelas: é uma Igreja universal
QUEM É ESTA MULHER?
Dimensão Humana da Igreja:
• Está grávida e sente dores de parto
• Ainda gera os filhos de Deus (Igreja missionária)
AS DUAS BESTAS
Vi, então, uma Besta que subia do mar. Tinha dez chifres e sete cabeças. Em cima dos chifres havia
dez diademas e nomes blasfemos sobre as cabeças. A Besta que eu vi parecia uma pantera. Os pés eram de urso, e a boca era de leão. O Dragão entregou para A Besta o seu poder, o seu trono e
uma grande autoridade. Uma das cabeças da Besta parecia ferida de morte, mas a ferida mortal foi
curada. A terra inteira se encheu de admiração e seguiu a Besta e adorou o Dragão por ter entregado a autoridade à Besta. E adoraram também a Besta, dizendo: "Quem é como a Besta? E quem pode lutar
contra ela?".
AS DUAS BESTAS
A Besta recebeu uma boca para dizer insolências e blasfêmias. Recebeu também poder para agir durante quarenta e dois meses. Então a Besta abriu a boca em blasfêmias contra Deus, blasfemando contra seu Nome e sua morada santa e contra os que moram no céu. Foi
permitido a ela guerrear contra os santos e vencer. Recebeu autoridade sobre toda tribo, povo, língua e
nação. Então todos os habitantes da terra adoraram a Besta. Mas, o nome deles não está escrito desde a
criação do mundo no livro da vida do Cordeiro imolado. Se alguém tem ouvidos, ouça: Se alguém está destinado à prisão, irá para a prisão. Se alguém deve morrer pela
espada, é pela espada que deve morrer. Aqui se fundamenta a perseverança e a fé dos santos.
AS DUAS BESTAS Depois disso, vi outra Besta sair da terra. Tinha dois chifres
como cordeiro, mas falava como dragão. Esta segunda Besta
exerce toda a autoridade na presença da primeira Besta. Ela faz
com que a terra e seus habitantes adorem a primeira Besta, cuja
ferida mortal tinha sido curada. A segunda Besta opera grandes
maravilhas: faz cair fogo do céu sobre a terra, à vista dos
homens. Por causa do poder de fazer essas maravilhas, sempre
na presença da primeira Besta, a segunda Besta acaba
seduzindo os habitantes da terra. Ela seduz a humanidade a
fazer uma imagem em honra da Besta que tinha sido ferida pela
espada, mas que voltou à vida. Foi-lhe permitido até mesmo
infundir espírito na imagem da primeira Besta, de modo que esta
pudesse falar e fazer com que morressem todos os que não
adorassem a imagem da primeira Besta.
AS DUAS BESTAS
A segunda Besta faz também com que todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e
escravos, recebam uma marca na mão direita ou na fronte. E ninguém pode comprar nem
vender se não tiver a marca, o nome da Besta ou o número do seu nome. Aqui é preciso
entender: quem é esperto, calcule o número da Besta; é um número de homem; o número é
seiscentos e sessenta e seis.
(Ap 13.1-13)
DUAS BESTAS
As bestas têm origens diferentes:
• uma do mar: Vi, então, uma Besta que subia do mar (Ap 13,1)
• outra da terra: Depois disso, vi outra Besta sair da terra. Tinha dois chifres como cordeiro,
mas falava como dragão. (Ap 13,11)
A BESTA QUE VEM DO MAR
A besta que vem do mar possui dez chifres, sete cabeças; sobre os chifres, dez diademas e sobre a
cabeça um nome blasfemo: são as mesmas características do dragão:
A BESTA QUE VEM DO MAR
Apareceu, então, outro sinal no céu: um
grande Dragão, cor de fogo. Tinha sete
cabeças e dez chifres. sobre as cabeças
sete diademas.
(Ap 12,3)
DESCRIÇÃO DA BESTA
A Besta que eu vi parecia uma pantera. Os
pés eram de urso, e a boca era de leão. O
Dragão entregou para A Besta o seu poder,
o seu trono e uma grande autoridade.
(Ap 13.2)
DESCRIÇÃO DA BESTA
A Besta se parece com alguns animais: pantera, pés de urso e boca de leão.
Esses animais são tirados de Dn 7,2-8:
DESCRIÇÃO DA BESTA
Dn 7,2-8
Durante a noite, tive esta visão: os quatro ventos reviravam o mar
imenso. Quatro enormes feras surgiram do meio do mar, cada uma
diferente da outra. A primeira parecia um leão com asas de águia. Eu
estava olhando, quando lhe arrancaram as asas e as patas foram se
erguendo do chão: ela ficou de pé como um homem, e deram-lhe um
coração de gente. Depois apareceu uma segunda fera, que parecia um
urso. Estava de pé de um lado só e tinha na boca três costelas entre
os dentes. Disseram-lhe: "Vamos! Coma bastante carne". Depois vi
uma outra fera parecida com leopardo. Tinha no lombo quatro asas de
ave e quatro cabeças. E lhe deram o poder.
DESCRIÇÃO DA BESTA
Em seguida, tive outra visão noturna: Vi uma quarta fera, que era medonha, terrível e muito forte. Tinha enormes dentes de ferro, com os quais comia e esmagava tudo, e macetava
com os pés o que sobrava. Era diferente das outras feras, porque tinha dez chifres Eu
observava esses chifres, quando no meio deles apontou um outro chifre pequeno. Os três
chifres que estavam mais perto deste foram arrancados para lhe ceder o lugar. Nesse chifre
havia olhos humanos e uma boca que falava com arrogância.
CABEÇA FERIDA DA BESTA
Uma das cabeças da Besta parecia ferida
de morte, mas a ferida mortal foi curada. A
terra inteira se encheu de admiração e
seguiu a Besta.
(Ap 13,3)
CABEÇA FERIDA DA BESTA
Morte de Júlio César (cabeça ferida) e subida de Cesar Augusto (restabelecimento)
A BESTA QUE VEM DA TERRA
Depois disso, vi outra Besta sair da terra.
Tinha dois chifres como cordeiro, mas falava
como dragão.
(Ap 13,11)
A BESTA QUE VEM DA TERRA
A primeira besta vem do mar
Lugar dos demônios e, para quem está na Ásia, é o caminho da Itália.
A BESTA QUE VEM DA TERRA
A segunda besta vem da terra
Ela tem dois chifres de cordeiro (= pequeno), ou seja, esta besta possui um pequenino poder
político, mas ela fala como um dragão, isto é, seu poder não está nos chifres, mas na palavra.
A BESTA QUE VEM DA TERRA
A segunda besta está em função da primeira e ela faz com que os habitantes da terra adorem a
primeira besta.
A BESTA QUE VEM DA TERRA
A segunda Besta é o poder religioso do Império Romano.
A primeira besta é o poder político do Império.
A EXCLUSÃO MEDIANTE AS BESTAS
E ninguém pode comprar nem vender se
não tiver a marca, o nome da Besta ou o
número do seu nome.
(Ap 13,17)
A EXCLUSÃO MEDIANTE AS BESTAS
Os que não prestavam culto ao Imperador eram excluídos socialmente de toda relação, inclusive comercial; suas casas eram marcadas e viviam às
margens da sociedade.
O NÚMERO DA BESTA
Aqui é preciso entender: quem é esperto, calcule o número da Besta; é um número de homem; o número é seiscentos e sessenta e
seis.
(Ap 13,18)
O NÚMERO DA BESTA
Ao colocar um número, o autor do Apocalipse dá a possibilidade de várias interpretações.
O NÚMERO DA BESTA
O número da besta é uma gematria:
Correspondência entre as letras do alfabeto (tanto hebraicas como gregas) e os números.
O NÚMERO DA BESTA
O 666 corresponderia em hebraico a Neron Qesar:
N (50) R (200)
W (6) N (50)
Q (100) S (60)
R (200)
O NÚMERO DA BESTA
Alguns afirmam que o número 666 significaria a imperfeição radical, uma vez que o sete é a
perfeição.
RESUMINDO
A besta nos é apresentada com traços que sugerem seu parentesco com o Dragão de Ap 12 e evocam
também os quatro animais de Dn 7,2-8.
Na visão de Daniel, as bestas simbolizavam os impérios.
RESUMINDO
A besta simboliza o poder imperial romano, potência perseguidora que quer usurpar os
títulos e poderes divinos.
Daí a menção de nomes blasfemos que ela traz.
RESUMINDO
Um dos Anjos das sete taças veio me convidar: "Venha! Vou lhe mostrar como será julgada a grande prostituta que está sentada
à beira de muitas águas. Os reis da terra se prostituíram com ela. Os habitantes da terra ficaram bêbados com o vinho da sua prostituição. E o Anjo me levou em espírito até o deserto. Aí eu vi uma mulher sentada sobre uma Besta de cor escarlate, cheia de títulos blasfemos. A Besta tinha sete cabeças e dez chifres. A
mulher usava vestido cor de púrpura e escarlate. Estava toda enfeitada de ouro, pedras preciosas e pérolas. Tinha na mão um cálice de ouro cheio de abominações, que são as impurezas de sua prostituição. Na fronte da mulher estava escrito um nome misterioso: "Babilônia, a Grande, a mãe das prostitutas e das
abominações na terra."
RESUMINDO
Reparei que a mulher estava embriagada com o sangue
dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus.
Vendo a mulher, fiquei profundamente admirado. O Anjo,
porém, me disse: "Por que você está admirado? Vou
explicar-lhe o mistério da mulher e da Besta com sete
cabeças e dez chifres que carrega a mulher. A Besta que
você viu, existia, mas não existe mais. Ela está para subir
do Abismo, porém caminha para a perdição. Os habitantes
da terra vão ficar admirados ao verem a Besta. São esses
que desde a fundação do mundo não têm seu nome
escrito no livro da vida. Ficarão admirados porque a Besta
existia, não existe mais, mas vai aparecer de novo.
RESUMINDO
Aqui é preciso ter inteligência para
entender: as sete cabeças são sete montes,
sobre os quais a mulher está assentada.
São também sete reis. Cinco já caíram, um
existe, e o outro ainda não veio; mas,
quando vier, ficará por pouco tempo. A
Besta que existia e não existe mais, ela
mesma é o oitavo rei, e é também um dos
sete, mas caminha para a perdição.
RESUMINDO
Os dez chifres que você viu são dez reis, que ainda não receberam um reino. Estes, porém, receberão autoridades como reis por uma hora apenas, juntamente com a Besta. Esses reis pensam a mesma coisa: entregar o poder e a autoridade para a Besta. Todos juntos farão guerra contra o Cordeiro. Mas o Cordeiro os
vencerá, porque o Cordeiro é Senhor dos Senhores e Rei dos reis. E com ele, vencerão
também os chamados, os escolhidos e os fiéis”.
PARTES DA DISCIPLINA
APOCALÍPTICA
LIVRO DO APOCALIPSE
ANÁLISE DE ALGUNS TEXTOS
MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE
MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE
Por meio do gênero apocalíptico, o autor nos mostra que o nosso mundo pode ser caótico, mas os cristãos são
chamados a perceber a ternura de Deus e orientar sua existência para a
Nova Jerusalém.
MENSAGEM CENTRAL DO APOCALIPSE
Vi, então, um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra desapareceram e o mar já não existia. Eu vi descer do céu, de junto de
Deus, a Cidade Santa, a nova Jerusalém, como uma esposa ornada para o esposo.
(Ap 21,1-2)
A NOVA JERUSALÉM
"Eu, João vi a Cidade Santa Nova Jerusalém, que de Deus
Descia do céu preparada, Como uma esposa adornada
Para seu marido."
Venha ver! Venha ver! Venha ver!
Vejo descendo.
A NOVA JERUSALÉM
E uma grande voz do céu dizia: "Eis o tabernáculo de Deus com
os homens, pois com eles habitará, E eles serão seu povo."
E o mesmo Deus estará com eles
E será seu Deus.
Ruas de ouro. Ruas de ouro. Ruas de ouro, brilhando tanto.
Pérolas, Portas de pérolas Pérolas. Estão abertas.
A NOVA JERUSALÉM
E Deus limpará de seus olhos Toda lágrima,
E não haverá mais morte nem pranto, Nem clamor, nem dor.
Porque já as primeiras coisas São passadas.
Tudo novo, Tudo novo Eis que tudo, tudo é novo.
Estas palavras, Estas palavras
São fiéis e verdadeiras.
A NOVA JERUSALÉM
"Eu, João vi a Cidade Santa Nova Jerusalém, que de Deus
Descia do céu preparada, Como uma esposa adornada
Para seu marido."
Venha ver! Venha ver! Venha ver!
Vejo descendo,
Ruas de ouro, Ruas de ouro Ruas de ouro, brilhando tanto.
Pérolas, Portas de perolas
Pérolas. Estão abertas
Tudo é novo, Tudo é novo Eis que tudo, tudo é novo.