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Iglesias Evangélicas Valdenses deCOLONIA - COSMOPOLITA - ROSARIO - TARARIRAS - VALDENSE

Año IVNº64

OCTUBRE DE 2014

UNA MIRADA CRISTIANA A LA REALIDAD ACTUAL

BOLETÍNNo solo de pan

No quieroser aguafiestas

pero me alegro conrestricciones. Laguerra contra el

hambre reciénestaría a mitad decamino el año que

viene.Me alegra

más estar a mitadde camino que en elquince por ciento,

pero todavía los números siguen siendoescandalosos, sobre todo porque no sehabla aquí de lo que ha aumentado laproducción de alimentos y no se explicapor qué es tan lento el combate alhambre. El ministro de ganadería,agricultura y pesca de Uruguay decíaal cerrar la exposición de El Prado queUruguay hace diez años producía para

alimentar a diez millonesde personas, hoy lo hacepara treinta millones. Yseguro que no somos laexcepción de la regla.Incluso siempre me pareciódemasiado especulativo elcálculo de los objetivos delmilenio cuando se trata deuna línea divisoria entrealimentarse o morir porhambre. Y cuando losrecursos están.

Los pasos de lahumanidad en este sentido

son trágicamente lentos si pensamosque implican la vida de millones deseres humanos. La industria dearmamentos por ejemplo corre en elcarril de otra velocidad y sus logros sontristemente mejores. El hambre no essolo una cuestión de pan, es deprioridad. Si fuera solo de pan ya estaríaresuelta. Hace falta tener el «hambre yla sed de justicia» de losbienaventurados, de los que sienten elhambre de esa mitad que la seguiráteniendo aun en 2106.

Discipulado en Siglo XXI,El encuentro mensual para lapreparación de los estudios

bíblicos será en Colonia Valdenseel miércoles 1º, a las 19.

La presentación estará acargo del pastor Oscar Geymonat

y basadao en el libro de losHechos de los apóstoles.

«Discipulado y seguimiento» es eltítulo del taller que en el marco deltrabajo de este año está previsto

para toda la jornada del sábado 18en el Centro Emmanuel y su

coordinación estará a cargo delDr. en Teología Pablo Ferrer

(ISEDET, EDUCAB).Tendrá un costo de $ 300 e

incluye el almuerzo. La jornada sedesarrollará entre las 9 y las 17.

En agroecología.Jornada sobre «Manejo deefluentes». Miércoles 15 de

octubre de 9 a 18 en Club Espartacon visita a algunos predios.

Organiza. Mesa de Desarrollo delEste de Colonia, INALE, INIA,

DINAMA. 

Acordate de adelantar el reloj una hora el domingo 5.

Elhambre es másque unacuestión decomida. En1979 laAsamblea delas NacionesUnidas para laalimentación yla agriculturainstituyó al 16de octubrecomo el Día Mundial de la Alimentación.Y lo hizo con el expreso propósito derescatar del olvido, aunque sea una vez alaño, que una exagerada parte de lahumanidad vive con hambre. Se puede haceralgo solo por lo que se conoce, se recuerday llega a sentirse como necesidad. Y algose ha hecho. En los aspectos claves de lavida, los vertiginosos humanos de hoyparecemos ir a paso dequelonio. Vamos, con lentitudexasperante, pero vamos.Hay avances que danvergüenza, pero no dejan deser avances. El informe de laFAO de este año dice quetenemos cien millones dehambrientos menos quehace una década. Ahora sonochocientos cinco millonesde personas. Y si queremosmirar el medio vaso llenodigamos que son doscientosmillones menos que en1990. Y una vueltita más de rosca hacedecir a los analistas que es cumplible el

objetivo del milenio dado a conocer en elaño 2000 de reducir el número de personasque viven con hambre a fines de 2015 a lamitad respecto de los que eran en 1990.

«Esta es la prueba de que podemosganar la guerra contra el hambre, y deberíainspirar a los países a seguir adelante, conla ayuda de la comunidad internacional enlo que sea necesario», sostienen losresponsables de la FAO, el FIDA y el PAMen su prólogo al informe.

La preocupaciónpor mi pan es unacuestión material.

La preocupaciónpor el pan de mihermano es una

cuestión espiritual

Nicolaj Berdjaev

. Conociendo una iglesia.Fue convocado por la red EDAN,

del Consejo Mundial de iglesias yparticipamos personas del ConsejoLatinoamericano de Iglesias deColombia, Perú, Ecuador, Cuba,CostaRica, Argentina y Uruguay

Yo representé a la IglesiaEvangélica Valdense del Río de la Plataque en el tema discapacidad intelectualtiene un compromiso reconocido desdehace muchos años con El Sarandi HogarValdense.

Nos recibieron en el seminariomenonita de Bogotá las iglesiasMenonita y Luterana de Colombia.

Los objetivos del encuentro eranbásicamente dos. En primer lugarpromover la inclusión del tema de ladiscapacidad en las agendas de lasIglesias y las Instituciones Teológicasde América Latina. En segundo marcarla enorme brecha de injusticia que existeen el acceso a servicios como salud,educación, vivienda, inclusión social,para las personas con discapacidad,especialmente para los jóvenes y niños.Incluso resaltar la seria marginación queviven las niñas y mujeres condiscapacidad.

Juventud y DiscapacidadEn nuestras sociedades e iglesias losjóvenes son considerados como «seresen transición», excluidos de laparticipación y el compromiso en losprocesos de transformación política,social y eclesial. Esta exclusión seacentúa en jóvenes con discapacidad.

Niñez y discapacidadLos niños y las niñas con discapacidadson invisibilizados por nuestras

sociedades e iglesias, producto devarios factores. Familias que reflejansentimientos, de culpa y vergüenza, desobreprotección, ocultamiento hasta elrechazo, el abuso y la discriminación.Conscientes de estas realidades, hayque trabajar en el acompañamiento yeducación de las familias.

Sexualidad y discapacidadUno de los estereotipos asociados a laspersonas con discapacidad esconsiderarlos «seres asexuados»,privados del derecho a disfrutar de susexualidad de manera sana yresponsable. Esto hace que resultenmás vulnerables a los abusos. Debemosdesmontar prejuicios y estereotiposrelacionados tradicionalmente con lasexualidad, y pasar a ser promotoresde su legitimidad y disfrute por parte delas personas con discapacidad.

Liturgia y discapacidadLa liturgia cristiana debe permitir lainclusión y comunión de todos loscreyentes que se reúnen entorno a lapalabra. Sin embargo, en la práctica nose tiene en cuenta. Las necesidadesfísicas, intelectuales, psicológicas y decomunicación, de las personas condiscapacidad no se tienen en cuenta yson sistemáticamente excluidas de laparticipación litúrgica. En este sentidoal analizar estas prácticas nosencontramos con muchas barreras,teológicas, sociales y arquitectónicas,que impiden esta participación. Lasiglesias deben implementar recursos que

permitan la participación activa a laspersonas con discapacidad.

Cada mañana comenzó con unestudio bíblico. La teóloga Elsa Támez,nos introdujo en una relectura del librode Job. Nos ayudó a pensar y a sacar laculpa, el enojo por las cosas que nossuceden, especialmente pensando en ladiscapacidad. El sufrimiento de Job esel de tantas familias y personas. En Jobse hace visible aquello de que «algohabrán hecho algunos de tu familia paraque te suceda esto». Es el discurso desus amigos. Es la pregunta de Job aDios. Pregunta sin respuesta o conalgunos ensayos de respuestas quellegan después de largos y muchasveces penosos caminos de sufrimientos.Muchas veces no son las que queremosoír y podría seguir enumerando. Solo lagracia de Dios nos hace libres, libres paracuestionar, libres para enojarnos y librespara ser perdonados y amar.

«No importa cuál sea el caminoque se nos depare al nacer, que de tusmanos salimos Seños y a ellas hemosde volver, en tus manos siempreestamos»

Alma MalánDirectora El Sarandí Hogar

Valdense

Somos distintos,pero vivimos en la misma casa

Encuentro latinoamericano por los derechos y la participación socio-eclesial de las personas con discapacidad

Bogotá 1- 4 de septiembre de 2014

Equipo de redacción: Roberto Carlos Gonnet - Carlos Negrin - Ariel Charbonnier - Oscar GeymonatColaboran: Andrea Baridon - Carlos Delmonte - Enzo Falcón - Mireille Gilles - Jorge Malán, Pablo AndiñachDiagramación: Gabriela Di Censo - Ana Paula NegrínCorreo Electrónico: cuestiondefe@adinet.com.uy Impresión: SAUCE DEL PLATA S.A.2

Elsa Tamez que dirigió losdevocionales diarios

Celebración final del encuentro

Nuevo Director delHogar para Ancianosde Valdense

El pastor Oswaldo Cuevas serápresentado como tal en la FiestaAnual del Hogar el sábado 11.

Desde el 1º de setiembre estáparticipando de un período detransición con la actual directoraBeatriz Ferrari quien dejará el cargopara jubilarse.

Fue en ese hermoso marco que ofreceel Centro Emmanuel, que convocados porla Mesa Valdense se reunieron laicos yobreros de todas las comunidades parareflexionar sobre eso, o sea: «la misiónhoy».

La idea ‘marco’ era la de retomarlas distintas instancias que en estosúltimos años habíamos realizado –Análisis Institucional, PlanificaciónEstratégica, Sínodo temático 2014 –como Iglesia, y en el intercambio, laoración, la alabanza,, la reflexión, tratarde encontrar algunas líneas orientadoraspara la tarea.

Entonces nos pusimos a latarea, partiendo de algunas propuestasde ‘lectura’ de nuestra situación actualcomo comunidades de fe. Para ello, nosconfrontamos en primer lugar con una‘manera de ver’, que nos hablaba de la«Iglesia hospital». Se caracteriza portener su base en la tradición, susmiembros son «pacientes», el pastor esun capellán y la relación entre ambos sebasa en la visitación. Su palabra clavees «mantenimiento» -haciendo referenciaa la cantidad de la membresía.

Centro Emmanuel6 y 7 de setiembre

Misión de la iglesia hoy, edificaciónde la comunidad y modelos de iglesia

El segundo enfoque nos llevóa la iglesia pequeña empresa,caracterizada por tener su base en lasociedad de consumo, su pastor alestilo de gerente ejecutivo, susmiembros «clientes», la relación entreambos es el «culto-evento» y supalabra clave «satisfacción» -alusivo almiembro de la comunidad.

Tratamos entonces deescudriñar en nuestros «haceres ydecires», y vimos que muchos de losindicadores de cada modelo nos

describían muy claramente.Así, pasamos a un segundo

momento en que nos propusimos unasuperación de esta situación,

proyectarnos hacia delante, soñar unpoco. Vimos una tercera ‘manera de ver’,que es «Iglesia como comunidad enMisión», y desde allí surgieron algunaslíneas de trabajo que se espera lascomunidades y presbiterios puedantomar en cuenta. Por último, se concordóen que este proceso de reflexión deberíaconfluir en la próxima Asamblea Sinodal.

Se trata de todo un nuevodesafío, que sea algo nuevo

De reojo _por Zylas Mozkaz _.

DibujoEnzo Falcón

Hay libretos que no sé quien losescribe. Pero la realidad a veces se subeal escenario y a alguien le toca actuarlasin ensayo ni apuntador.

A mediados de setiembre enNeuquén se vino abajo una avioneta conseis pasajeros.

Desde que la manzana fue a dara la cabeza de Newton se sabe que todoavión tiene una cierta probabilidad decaerse. Eso no es lo extraño. Lofelizmente insólito fue que ninguno delos seis registró otro trauma que elsoberano julepe de su vida. Más inauditotodavía es pensar que esos seisdamnificados con fortuna eran un grupode teatro que iba a poner en escena su

El teatro a veces se sale de escenaobra y no contemplaba la posibilidad deun porrazo aeronáutico. Todavía no sehabía corrido el telón así que esto era«en de veras». Pero el verdadero guiñode la ficción teatral a la realidad másdura y terrestre es que la obra que ibana representar se titulaba: «El velorio dela azafata».

Supongo que los seis al unísonohabrán dado gracias que lo escueto dela tripulación no dejaba lugar paraaeromoza alguna y se felicitaron por sudestino de simple compañía de teatroaerotransportada.

Eso sí, estoy casi seguro quesi a alguno lo invitan a ser protagonistade «Muerte de un viajante», va a querer

representarla en la casa por miedo a quela obra empiece cuando va por la ruta. Ysi algún productor honra a la parejaprotagónica con el ofrecimiento deencarnar a Romeo y Julieta; por las

dudas seguro que ese día notoman ni café con leche.

Yo por lo menos lomiraría de reojo, por si lasmoscas.

verdaderamente. Una misión de unaiglesia que crece integralmente, con unamembresía madura en su fe y en sucompromiso; desafío a unacomunicación mas abierta y eficaz, unretomar aquello de ser ‘voz profética’desde la Palabra; capacitarnos, enfocarsituaciones específ icas como porejemplo la misión/pastoral urbana; losgrupos que puedan atender/cuidar a laspersonas en y con diferentesproblemáticas, entre otras.

Por supuesto, sin olvidar queseguimos a alguien que nos lleva alcamino. Jesús es el centro. Somoscomo Iglesia «comunidad de losdiscípulos y discípulas de Jesús enmisión en el mundo»

Está llegando a lascomunidades la memoria del Encuentro,allí podemos completar la informaciónpodemos preguntar a nuestrosrepresentantes.

Ariel Charbonnier

Herramientas digitales parainstituciones educativas

Taller desarrollado por Biblioteca,Archivo y Museo el 19 y 20 desetiembre.Participaron Escuela 26, Liceo DanielArmand Ugon, Fundación IsabelArtús, Escuela del Hogar de ColoniaValdense Biblioteca, Archivo y Museo.

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Cuestión de Leer.

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Christo Brand, el guardián deMandela en las prisiones de RobbenIsland y Pollsmoor, narra la evolución dela extraordinaria relación que mantuvodurante tres décadas con el Nobel de laPaz. «Mandela, Mi prisionero, miamigo» resume cómo se forjó laparticular e improbable unión entre unjoven carcelero de 19 años, blanco yafrikáner, con un preso político de 60años, que se convertiría en el primer lídernegro de Sudáfrica.

Cuando en 1978, en plenoapartheid, Brand empezó a trabajar comoguardián en la cárcel de Robben Island,desconocía por completo quién eraMandela. Hoy escribió estas 288páginas «animado» por el propioMandela, que le «insistió» para quecontara la historia de «reconciliaciónentre un guardián y un preso», segúnrelató en una entrevista con Efe enLondres.

Crónica de una reconciliaciónEl libro recoge anécdotas con

el político y recuerda cómo éste jamásse olvidó de su guardián, a quien ofrecióun empleo una vez nombrado presidenteen 1994.

«Me dijeron que iba a tratar condelincuentes y encontré a gente mayorhumilde, amigable, disciplinada, quedormía en el suelo, como si fueranperros, y aquello me resultó doloroso»,afirmó Brand, quien rememoró el primercontacto con «Mandiba», un hombre aquien «debía haber odiado».

Un hombre que «jamás perdióla esperanza», que «transformó la cárcelen una universidad, intentó cambiar lamentalidad de la gente» y que «hablabacon respeto a todo el mundo, escuchabay te hacía sentir especial». «Le llegué aver como un padre que siempre te dababuenos consejos, que siempre teanimaba a estudiar», dice Brand en unaentrevista. Explica cómo quebró lasreglas durante una visita de la esposadel líder, Winnie Madikizela-Mandela

cuando fue con un bebé, una de lasnietas de «Madiba». Winnie fue «lapersona que mantuvo a Mandela vivocuando estaba en prisión», opinó Brand,que entonces arriesgó su empleo alpermitir al preso sostener durante unosinstantes a la niña, «un momento muyemotivo» que el ex presidente mantuvoen secreto hasta después de suliberación.

Uruguay es uno de los pocospaíses en América que sigue llamandoal 12 de octubre: «Día de la raza». Talvez por poco tiempo.

La denominación fue creada porel ex ministro español FaustinoRodríguez-San Pedro, como Presidentede la Unión Ibero-Americana queen 1913 pensó en  una celebración  queuniese a España e Iberoamérica y eligiópara ello el día 12 de octubre. En 1914se celebra el 12 de octubre por primeravez como fiesta de la Raza.

«Es aspiración fomentada por la UniónIbero-Americana, y para cuya realizaciónse propone efectuar activa propagandaen 1913, la de que se conmemore lafecha del descubrimiento de América, enforma que a la vez de homenaje a lamemoria del inmortal Cristóbal Colón,sirva para exteriorizar la intimidadespiritual existente entre la Nacióndescubridora y civilizadora y lasformadas en el suelo americano, hoyprósperos Estados,» dice el texto legalde aquel entonces.

En 1915 se celebró como «Díade la Raza» en la CasaArgentina de Málaga  y  desde  1917  el

Ayuntamiento de Madrid asumióla celebración de la «Fiesta dela Raza» en la capital de España.

Se transforma en fiesta nacional por leyde Alfonso XIII del 15 de junio de 1918.En la década de 1920 al sacerdoteespañol Zacarías de Vizcarra y alperiodista Rodrigo de Maetzu, ambosespañoles en Buenos Aires les pareciódemasiado exclusivista hablar de «laraza» como si fuera la única y optaronpor «Día de la hispanidad». El nuevonombre fue paulatinamente reemplazandoal antiguo en España (no así en América),hasta que el 10 de enero de 1958 esoficializado por decreto de la Presidenciadel Gobierno.

En Uruguay este octubre de 2014un proyecto de ley que revolotea pornuestro Palacio Legislativo propone queaquí se pase a llamar «Día de ladiversidad cultural». De esta formaseguiremos el camino de otra serie depaíses latinoamericanos que a partir de2003 decidieron cambiar la denominación.En Venezuela el 12 de octubre se conocecomo «Día de la Resistencia Indígena»,en Chile se lo denomina «Día delDescubrimiento de Dos Mundos», enCosta Rica se lo conoce como «Día delas Culturas», para Perú es el «Día delos Pueblos Originarios y del DiálogoIntercultural», y Bolivia denomina al 12de octubre como «Día del Luto por laMiseria, Enfermedades y Hambre quetrajo la invasión europea a América».

Ocurre y nos Importa.La historia es una cuestión de mirada

La Biblioteca, Archivo y Museo invitanen el marco del Día del Patrimonio, aun recorrido por los espacios públicosvaldenses situados en ColoniaValdense y La Paz.

El objetivo es valorar ysensibilizar sobre la importancia queel espacio público ha tenido en la vidade fe, social, económica, política ycultural de los valdenses.

El recorrido se realizará en ómnibuspartiendo desde el Museo a la hora15 y quiénes tengan interés deberánanotarse previamente.Inscripciones:45589346bibliotecayarchivovaldense@gmail.comh t t p s : / / w w w . f a c e b o o k . c o m /espacioculturalvaldenseTwitter @ECValdense

Recorrido porespacios públicos

valdenses

Sábado 4 en Valdense

EL NONO _por Cadane_

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Cuestión de Memoria.El 5 de Octubre de este año se celebrauna nueva Fiesta de Canto, esta vez enTarariras. Es una buena ocasión pararecordar las estrofas de un himno bienconocido en las comunidades valdenses,ya sea que lo cantemos enfrancés, en italiano o enespañol. Su música un pocomarcial nos recuerda LaMarsellesa y sorprende a losque lo escuchan por primeravez. Para comprender por quéese himno emociona a unos ysorprende a otros hay quepensar en el momento en quefue escrito y quien fue su autor.

El autor de «Le Serment deSibaud» que traducimos «ElPacto de Sibaud», fuecompuesto por el pastor AlexisMustón, que vivió gran parte desu vida en el exilio.Alexis Mustón nació en Torre Pellice en1810. Estudió teología en Suiza yFrancia. Al terminar sus estudios en laciudad de Estrasburgo escribió una tesissobre el origen de los valdenses. Su obrafue publicada en Italia, y el obispo dePinerolo denunció a Mustón porque sulibro no había pasado previamente porla censura eclesiástica. La violación eraevidente porque en Italia todos los librosreligiosos que iban a ser publicados

debían pasar por la censura eclesiástica.Un edicto del rey ordenaba la prisión dequien violara esa censura.

Amedeo Bert un amigo de Mustón,cuando se enteró de esa situación, fuea avisarle que debía abandonar Italia ycruzar la frontera a Francia. En enerode 1835, Mustón y Bert conducidos porun campesino que les servía de guía,amparados por la nieve y por la noche,caminaron hasta la frontera y lograroncruzarla. Los hermanos franceses ledieron refugio y lo nombraron pastor,asignándole la atención de una iglesiaen Bordeaux. Trabajó cinco años en esa

EL JURAMENTO DE SIBAUD

Pongámonos de pie. Es aquí que lospadres,Han jurado al Señor, de jamás renegar.De consagrar a Dios, su v idaenteramente,de resistir el mal a costa de morir.

Señor del Sinaí. Dios de Pentecostés.Dios de los mártires. Dios de lospadres.Como lo hiciste ayer, liberando aIsrael,estás librando a este pueblo.No nos dejes jamás abandonar la fe,Y lucha con los que luchando estánpor Ti.

Por este pacto ayer Dios bendijo a lospadres,Y a nosotros también quiere hoybendecir.Valdenses otra vez, juntemos nuestrasmanos,Para decir: ¡Señor, por ti quiero vivir !

Una versión coral sepuede escuchar en:www.gear.com/listen/e2f463e/el-juramento-de-Sibaud-coro-de-Cosmopolita-Uruguay

Juan Pedro Baridon-Boudoire, uno de losprimeros inmigrantes valdenses, en eltranscurso del año 1855 se desempeñócomo maestro de escuela en VillarPellice, sección Ciarmis. En las escuelasseccionales no era costumbre dar a losalumnos una hora al mediodía para elalmuerzo. Baridon por su propia iniciativaconcedió una hora a los niños la libertadpara evitar pequeños permisos, a menudoinnecesarios.Durante esa hora de descanso almediodía todos, los dos sexos, debíanaprender una lección: los varones:gimnasia, las niñas: costura.¿Por qué estas últimas? Una muchachitade 6 años cosía la manga de unamuñeca. Al ver Baridon que ella no sabíatener la aguja, le enseñó. Les dijo a lasniñas:-Aparten pequeñas piezas de tela gruesa,les enseñaré a hacer letras sobre la telapara que aprendan a marcar su ropablanca, bordar los pañuelos, etc., etc.«No estaba de más que las muchachasaprendieran a hacer muñecas (poupées),

EL PACTO DE SIBAUDcomunidad y pudo obtener un permisopara volver a Italia y visitar a sus padres.El permiso duró tres meses y al final deese tiempo volvió a tomar el camino delexilio.

Recién en 1845 fue revocado eledicto que pesaba contra él, pero comosus padres ya habían fallecido decidióquedarse en Francia. Después delargas investigaciones Mustón pudoreunir el material que le permitió editarotro libro más amplio sobre la historiavaldense. Es un texto que tituló: «ElIsrael de los Alpes». También escribiópoesías y entre ellas «El Pacto deSibaud» a la que le puso música y haquedado como un himno clásico delas comunidades valdenses. Paraescribir la letra se inspiró en el «Pactode Sibaud de 1689», el juramento defidelidad a Dios que hicieron losvaldenses al volver del exilio en lo que

se ha llamado «El glorioso Retorno».Fidelidad a Dios es lo que

expresa la letra de ese himno que amuchos nos emociona. La Fiesta deCanto en Tarariras puede ser una lindaocasión para volver a cantarlo.

Carlos Delmonte

a fin de hacer más tarde nenes(poupons)».Después que los varones hubierancomido su corteza de pan, Baridonelegía al alumno más grande. Le decía:-No te muevas de aquí.A los demás:-Este niño representa una pared, yustedes soldados italianos perseguidospor la caballería húngara, deben saltaresta pared o ¡mueren!Después colocaba detrás de esa pareduna tabla de álamo apoyada en unextremo sobre una piedra. Esos jóvenessoldados corriendo saltaban sobre latabla, la cual los hacía saltar más altode los que ellos esperaban.De esta manera aprendieron losprincipios de la gimnasia, muy útil parasu porvenir.Las niñas, en pequeños grupos al piede los muros, cosían, bordaban,marcaban los lienzos.

(Fuente: Autobiografía de Baridon)Jorge D. Malan

Gimnasia y costura

CULTOS YCONSISTORIO

COSMOPOLITA

OTRAS ACTIVIDADES

COLONIA

Cartelera de Actividades.

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CULTOS:Colonia:- Domingos, 5 (SC), 12 y 26, hora 10.- Domingo 19, hora 18.San Pedro:- Miércoles 8, hora 19:30, lugar aconfirmar.- Viernes 24, hora 19:30, en el templo.El General:- Domingo 19, hora 10 (S.C.)Riachuelo:- Miércoles 15, hora 19 en el Templo.La Barra: se anuncia localmente.

LIGA FEMENINASan Pedro: jueves 9, hora 16, con Asamblea.El General: jueves 9, hora 15 con Asamblea.Riachuelo: úlitima sesión sábado 25, hora 15.Colonia: viernes 3 y 17, hora 15. Asamblea elviernes 17.

CONSISTORIOLocal en Colonia: martes 7,hora 19:30.Local en San Pedro: jueves9, hora 20:00.General, en San Pedro:jueves 2, hora 20:00.

GRUPOSAsociación Evangélica deHombres: lunes 13, hora 20.Jóvenes: en Colonia,sábados a la tarde.Coro: viernes hora 19:30.

EDUCACIÓN CRISTIANA:San Pedro: todos los viernes, hora 19.La Barra: todos los sábados, hora 17.Colonia: - sábado 4, de 10 a 12 horas. - martes 21, de 17:30 a 19:30 horas.Pre-adolescentes:en Colonia, sábados 4 y 18, hora 15.

.ROSARIO

TARARIRAS

CULTOSCosmopolita:- Domingo 5, No tendremos en Cosmopolita y Juan Lacaze por la Fiesta de Canto en Tarariras. Allí estamos invitados a participar.- Domingo 19, hora 9:30.Juan Lacaze:- Domingo 19, hora 18 (S.C.)El Encuentro:- Domingo 12, hora 10.- Domingo 26, hora 10 (S.C.)

LIGAS FEMENINASCosmopolita:Miércoles 1 de octubre,hora 16, con Asamblea.Juan Lacaze:Miércoles 8, hora 15,con Asamblea.

CULTOS:Rosario: Domingos 5 y19 (Santa Cena) hora 10.Picada Benitez: Jueves23 hora 20, lugar aconfirmar. LIGA FEMENINA:

Sesión Mensual: Jueves 2 hora14:30 en el Templo.Venta de Ropa Económica: Martes14, de 10 a 18 horas en Centro Cultural.

CONSISTORIO:Jueves 9 hora 19 enCentro Cultual.

LIGAS FEMENINASSesión miércoles 1, hora 15.Venta de ropa jueves 9 y 23 hora 15.

ESTUDIOS BIBLICOSMartes 28 a la hora 17en el Salón.Jueves 16 de octubrevisitaremos a la Iglesia deColonia Valdense, en elmarco de intercambio deEstudios Bíblicos.MEDITACIONES BÍBLICAS:

Se continuarán efectuándose en el Hogarde Ancianos los 2dos. lunes de cada mes.

ASOCIACION DE HOMBRESTendrá su sesión el jueves 30 alas 20:30 hs.

HOGAR PARA ANCIANOS:Visita con Estudio Bíblico: Martes7 y 21 a la hora 10. Se pueden sumarmás miembros a estos encuentrosque nos enriquecen mutuamente.

ESTUDIOS BIBLICOS:Rosario Centro: Jueves23 hora 20 en Hogar deEduardo HrnándezMoreira-Liliana Leal,Gral Artigas 560.Pastoreo: Miércoles 15hora 20, lugar aconfirmar.

CONSISTORIOSe reunirá el martes14 a las 19 y 30 hs.

CULTOS- Sábado 11 a las 20 hs.- Domingo 26 a las 10 hs.

CONSISTORIOMiércoles 8 hora 20 en Juan Lacaze (Centro).

UNIÓN CRISTIANAJueves 2, hora 19.45.

COROViernes a las 20.

CATECISMOCosmopolita: miércoles hora 15.Juan Lacaze: lunes hora 17:30.

HOGAR ANCIANOSJUAN LACAZEJueves, hora 10.

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VALDENSE

CULTOS:

Colonia Valdense:- Domingo 5 hora 10:30.- Domingo 12 hora 10:30.- Domingo 19 hora 10:30.- Domingo 26 hora 10:30.Playas: (Parque 17 de Febrero)Domingo 12 hora 15.La Paz:Domingo 19 hora 10:30.Colonia Española:Domingo 26 hora 10:30.Cultos en el Hogar para Ancianos:- Domingo 5 hora 9, GladysCostabel.- Domingo 12 hora 9, OscarGeymonat.- Domingo 19 hora 9, InvitadoEspecial.- Domingo 26 hora 9, Director (con Santa Cena).

ESTUDIOS BÍBLICOS:Jueves 16, hora 19.30.HOGARES A REALIZARSE:Sección Oeste: Bruno Malan yGraciela MoreiraSección Este: Marta Geymonat SilvaSección Norte: Doris ChambonSección Noreste: a confirmarLa invitación es abierta. Puedenelegir el lugar más cercano.

LIGAS FEMENINAS:

Colonia Valdense:- Jueves 2 hora 15, reunión ComisiónDirectiva.- Jueves 9 hora 15, Estudio Bíblico acargo de la Pr. Blanca Armand Pilon.- Viernes 10 hora 14:30, venta de ropaeconómica.- Sábado 18 hora 9:30, Taller«LIDERESAS CAMINANDO HACIAUNA FE INCLUSIVA»- Jueves 23 hora 15, Círculo de Oración«La Moneda más Pequeña» yAsamblea - Elección nueva comisión.Arreglos florales en el templo: RuthGrant y Marta Geymonat Félix.La Paz:Se anuncia localmente.Playas:Jueves 23 hora 16, Parque 17 deFebrero.

GRUPOS Y ENTIDADES:

Comisión de Diaconía: se reúne elmiércoles 8 a las 10 hs.

Hay ropa disponible, comunicarse con lacomisión.Coro de adultos: Miércoles de 20 a 22bajo la dirección del Mtro AntonioDomenighini.Se invita a quienes deseen participar.Coro de Niños y Niñas: Lunes de 17:15a 18:15 bajo la dirección del Prof. MarceloGonnet. Están todos/as invitados/as.Grupo de Jóvenes: Sábados a las 20en la UCJ.Grupo de Adolescentes: Viernes a las19:15 en la UCJ.Catecismo en Colonia Valdense:Viernes a las 20 horas. Abierto a quienesdeseen participar mayores de 15 años.Catecismo en Sauce: Domingos a las9:30 hs.Asociación de Hombres Evangélicos:se reúne el lunes 27 en la UCJ a las 19hs.Grupo de Mujeres Jóvenes en Playa:a confirmar.Consistorio: se reúne los jueves 9 y 23 alas 19:30.

EDUCACIÓN CRISTIANA:Escuelas Dominicales y Bíblicas:

Colonia Valdense: sábados, hora 10:30.Sauce: domingos, hora 9:30.Playas: domingos, hora 10.

Grupo de Oración: Primer y tercerviernes del mes a las 18 hs. Se reúne enla casa de Chela Malan para un tiempode oración, motivos que traen paracompartir. Son encuentros abiertos.Quien tenga necesidad y desee compartirese momento puede participar libremente.

Enfoque Evangélico:Lunes a Sábados 8:30 Emisora delOeste.Lunes a Viernes hora 6.30 por FMMágica de Colonia.Lunes a Viernes hora 14:45 por RadioBeckwith de Italia.

ACTOS LITÚRGICOS:Sepelios:10/09 – Pablo Ernesto Robert Finger (76)

MAYORDOMÍA:Donaciones boletín $ 740Donaciones especiales: NN $1000 en agradecimiento a Dios.SU GENEROSA OFRENDA: desde el1.11.2013 al 25.09.2014 esde………..….…….………….................

ESTUDIOS BÍBLICOSBarker: Lunes 13 hora 20 en casaque anunciaremos localmenteCosmopolita: Miércoles 22 hora 20en casa de Andrés Briosso.Juan Lacaze: Jueves 23 hora 20 encasa que anunciaremos localmente.El Encuentro: Miércoles 14 hora 20en casa de Sonia Mourglia.

ESCUELAS BÍBLICASCosmopolita: domingos hora 10.El Encuentro: sábados hora 15.El Ranchito: sábados hora 15.Juan Lacaze: sábados hora 10:30.

OTRAS DE COLONIA:Teatro y Cena en SanPedro…¡¡¡Será el sábado 11, hora20… nos acompañará elgrupo de teatro «CiudadJardín» de ColoniaValdense. La cenaconsistirá en ravioles contuco. Nos informamos yreservamos la entrada conlos miembros delConsistorio Local. Para  el Domingo 26, seproyecta una actividad enrelación al Día de laReforma -31 deoctubre¡¡¡- ; la idea esuna ‘movida’ con énfasisecuménico…Estemosatentos ¡¡¡

Buen día amigos

Emisora del OesteLunes asábadoa las 8.30

FM MágicaLunes a viernes las 6.30

Enfoque Evangélico

Radio BeckwithLunes a viernes 14.45

La Iglesia se hace al andar.

FIESTA ANUAL DEL HOGARPARA ANCIANOS

Sábado 11 de Octubre a partirde las 15 hs.

Con los tradicionales kioscos ysalón de té y chocolate.

Conjuntos artísticos.

VALDENSENOTICIAS A DESTACAR

SÁBADO 18 DE OCTUBRE DE9.30 A 17.30

UNIÓN CRISTIANA DE JÓVENESOrganiza la Liga Femenina

localParticipación abierta

————————FEDERACION FEMENINAEVANGELICA VALDENSE

PROYECTO «LIDERESASCRISTIANAS DEL SIGLO XXI»

1er. ENCUENTRO-TALLER

«LIDERESAS CAMINANDOHACIA UNA FE INCLUSIVA»

OBJETIVOS DEL ENCUENTRO-TALLER

· Analizar, desde la perspectivade género, las formas deliderazgo existentes en lasociedad, las familias y lasiglesias.

· Reflexionar en torno al uso (yabuso) del poder.

· Asumir el desafío decontinuar la reflexión y labúsqueda de prácticasliberadoras. 

El programa abarca temascomo «patriarcado-género»,«Liderazgo y especialmenteliderazgo en las iglesias».

El Encuentro - Juan Lacaze14 de setiembre

Gracias por 50 años de encuentroEn el diario personal del pastor MarioBertinat dice que aquél día de 1964 enel que se consagró el primer local de ElEncuentro llovía. El de alguno de los queparticipamos este domingo 14 de laFiesta de Gratitud del cincuentenario,tal vez diga que llovía mucho más. Aqueldiario dice que no obstanteeso, una buena cantidad depersonas se reunieron enactitud de compromiso,alegría y alabanza. Elhipotético diario de hoy,tendría que decir algoparecido. Desde el culto enla mañana, el almuerzo conese asado con cuero tanbueno como tantos peromucho mejor y la tarde derecuerdo, canto y renovadagratitud, la participación fueconstante. Y “detrás de loscristales llueve y llueve”.

Visitas de Paysandúrecibimos y nos alegró.Recuerdos de hace añosde Violeta Geymonat desdeBuenos Aires de cuando el local no erapero la obra ya sí. Cuando las primerasreuniones se hicieron en “la carpinteríade Hugo Pilón, que podía ser tambiénherrería”. Violeta lo recuerda como “ungalpón de ladrillos sin revocar, bastantederruido”. Y rescata las figuras de la“luminosa Aurora Collazo” o del papá deJuan Vila haciendo de árbitro en unpartido de fútbol.

“Ya en el nuevo salón”, dicela carta de Violeta, “uniendo VillaPancha y Villa Elisa, encontramosotras colaboradoras: Tita Gonnet conla dulzura de su voz y su paciencia,nos enseñaba a cantar, Betty yMargot y también Olguita Larrosa,trabajaban en grupos para atender alos más pequeños.” Y loscampamentos en el predio de la

Iglesia Valdense en Artilleros y elcompromiso de tantos que no buscaronnotoriedad sino que cumplieron con suvocación. Por ello damos gracias.

Pudimos tener el salón pintadode pe a pa gracias al aporte de lacomunidad local y en todos los casos

fue a partir de suofrecimiento voluntario,lo que es señal de amor,gratitud por lo recibido ycompromiso con eltestimonio en nuestrasmanos en este tramo dela posta.

Para la tardeJorge Luis Díaz presentóun video que recorrió enimágenes algunosmomentos de estosciencuenta. Porsupuesto fue muyapreciado. Tuvo canto deniños de la EscuelaBíblica de El Encuentro,el coro de Cosmopolita,un conjunto local y el

grupo “En sol mayor” con toda la ondade la amistad.

La lluvia de todo el día no lavivimos como una enemiga que nosarruinó la fiesta, fue una presenciamedio molesta de a ratos pero másanecdótica que otra cosa y sobre tododesafiante, al mal tiempo, dichososquienes pueden poner buena cara.

Mauricio:la revelación de la tarde

Gracias por la dedicación

A partir setiembre, por decisión del Consistorio las informacionesde la iglesia de Colonia Valdense figuran en «Cuestión de Fe».Se discontinuó la publicación de «Luz de Libertad» para que varios/as miembros de la comunidad no continuaran sobrecargados/as detrabajo. El Consistorio agradece sentidamente a todos/as aquellos/as que, durante el tiempo de publicación de «Luz de Libertad»ofrecieron generosamente sus dones y su tiempo. Agradecemos aescritores/as, fotógrafos/as, diagramadores/as, coordinadores/asde las distintas entidades, secretaria administrativa y a la grancantidad de lectores/as que acercaron críticas y sugerencias.Les decimos ¡Muchísimas gracias!

Grupo de la escuela bíblicade El Encuentro

Del Consistoriode Valdense

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Boletín Presbiterial

La Asamblea del Presbiterio reunida en Tarariras el20 de setiembre aprobó la posibilidad de editarpresbiterialmente el boletín de nuestras iglesias. Paraello pidió en primera instancia a Valdense que nombreuna persona para integrar el equipo editor de«Cuestión de fe» y en la asamblea de noviembre senombrará al equipo presbiterial en vistas en el nuevoejercicio. El actual equipo presentará a la Asambleaun proyecto de trabajo para lo sucesivo.

Para los meses de setiembre y octubre, hastatanto esta decisión fuera tomada, «Cuestión defe» viene incorporando información de lacomunidad de Valdense.

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Con danzas,cantos y fuertesv o c e s

acompañadosde arpas y

salteriosalababan al

Señor aquellospueblos que

conocemos por elAntiguo Testamento. Qué variedad

de expresiones: músicos, danzarines ycantantes. Las culturas en todos lostiempos han puesto sus dones al serviciode la alabanza al Creador. Cuandoconocemos a otros pueblos hermanosen Cristo nos maravillamos por susformas de alabanza. Recordamos conadmiración aquella delegación de 21kanakos de Nueva Caledonia, queestuvieron en Uruguay compartiendo sumúsica en la Fiesta de Canto que enMontevideo y en la visita a los Centrosde Servicio. Con sus ukeleles y susritmos del Pacífico Sur, nos contagiaronel gusto por los prolongados tiemposdedicados a los cantos de alabanza.También la delegación de las hermanastahitianas que nos visitaran en ocasiónde la Caravana de Mujeres por la Paz.Nos sorprendieron con sus vestimentasy sus cantos. Son capaces de armonizarsiete u ocho voces con una cadencia queproviene de muy antiguo. Y sinceramenteponen ese arte para alabar a Dios ycantarle a nuestro Señor Jesucristo.

Nuestras raíces europeas nosllevan a caminos que suenan en cuatrovoces con acordes de armonios yórganos. Seguramente eran cantospopulares de aquellos tiempos ynaturalmente se tomaron para nuestraforma de alabanza. Tenemos muyincorporado esos sonidos. Es lo que másfácil aprendemos a cantar y losasociamos a nuestra forma de alabar yde expresar nuestra fe. Somosprivilegiados porque en la rigidez de lasestrofas y la repetición de cortasmelodías, podemos compartir con losautores y con los textos bíblicos que losinspiran, profundos contenidos quecontados en las letras quedan bienguardados en la memoria. Pero graciasa Dios vamos incorporando ritmosnuestros, de este lugar y de este tiempo.Podemos cantar tangos, murgas ychamamés, entre otros ritmos queencontramos en nuestros himnarios.

Toda esa música que acompañacultos y reuniones de nuestras

El poder de la música

comunidades tiene su máximaexpresión en la Fiesta Anual de Canto.Todavía recordamos aquéllas que haceno mucho reunían coros de Argentina yUruguay y ofrecían la oportunidad devisitas alternadas. La música tiene esepoder de conmovernos al ponernosfrente al Padre, nos permite unirnos enla alabanza con los hermanos, nosmoviliza para compartir los dones de lascomunidades. También sabemos quepermite comprender los sentimientos dedistintos pueblos por encima de todoidioma, porque es un idioma universal.

Otra fiesta de canto,también nuestra

La música es capaz demovilizar recursos ocultos. Así lo vivieronnuestros hermanos de la ComunidadValdense de Sampierdarena de Génovacuando en mayo hicieron su Fiesta deCanto al cumplir 150 años.

Silvia y Pablo Cattaneo, dijeron:“…comenzó con una hermosa mañanasoleada y así duró todo el día. Todo sedesarrolló bien: el culto, la fiesta, muybuenas las prestaciones canoras, elcoro de Sampierdarena se lució. Hastahermanos que se integraronúltimamente al coro se emocionaroncon un himno de la liturgia ortodoxa.Las muchachas (de los 30 a los 80 años)trabajaron  tanto....alguna llegó a hacer3 tortas. Tenemos que tener en cuentaque nuestra comunidad cuenta con 47miembros comulgantes, y no todosparticiparon. Muy contentos los 100coreutas que vinieron de los Valles.Nuestra presidente lanzó la idea devolver a estas Fiestas de Canto quehace algunos años se dejaron de hacer.La experiencia para nuestra pequeñacomunidad fue muy intensa porqueademás trabajando juntos nos hizosentir más unidos y combativos.”

Compartiendo estos relatos,nos damos cuenta de las posibilidadesque nos ofrece el encuentro decomunidades hermanas a cantar.

Este próximo 5 de octubretendremos en Tarariras nuestra Fiesta,celebrando también un aniversario deestos eventos. Pedimos a Dios que nosacompañe. Agradecemos la posibilidadde vivir su Reino y cantar con alegría.

Sabemos que la música espoderosa y nos ofrece caminos dealabanza y buena vida cristiana.

Marta Geymonat FélixFernando Ricca

Ellas, las discípulasCuestiones Bíblicas

Discípulo es aquella persona que adhierea una doctrina bajo la guía de unmaestro. Los profetas tenían discípulos;los tenían los fariseos y Juan el Bautista.Jesús, como sabemos, tuvo discípulos.

Normalmente consideramos quelos discípulos de Jesús fueron doce. Susnombres se nos dan en varios textosaunque con pequeñas variantes: enMateo 10:1-4 se los nombra y con algúndesajuste coincide con las listas de losdemás evangelios y de Hechos 1:13,donde eligen a Matías como remplazantede Judas Iscariote que había muerto. Esverdad que Jesús privilegió a un grupode doce discípulos para capacitarlos enparticular (Mateo 11:1) pero también esverdad que una multitud lo seguía por loscaminos y que muchos de ellos erantambién considerados discípulos.

En Mateo 27:55 se menciona quemuchas mujeres estaban al pie de lacruz y que ellas lo habían seguido desdeGalilea. En dos lugares Lucas (23:27 y49) confirma esta versión de un grupo demujeres que acompañaba a Jesús ensus travesías. Con todo derecho y sinforzar el sentido del texto debemosconsiderar a este numeroso grupo comodiscípulas de Jesús. Si consideramos ellugar secundario de la mujer en aquellostiempos podemos vislumbrar lo valientey transgresor que debe haber sido quemujeres solas abandonaran sus hogaresy se fueran por los caminos siguiendo asu maestro. En un momento Jesúsconsidera necesario expandir lapredicación y designa a setentadiscípulos para que en parejas seadelanten a su llegada a cada pueblo ypreparen el camino (Lucas 10:1-17). Nosabemos si entre ellos había mujeres,pero nada impide que las hubiera.

En Hechos 6:1-2 se dice que habíacrecido el número de discípulos y habíallegado a ser una multitud. Esto esporque en este libro la palabra discípulopasa a ser sinónimo de cristiano y enconsecuencia cada nuevo creyente eraconsiderado un discípulo. Ya tenemoslos nombres de Safira y «la discípula»Dorcas (9:36). En 9:19 se menciona quehabía discípulos en Damasco, bastantelejos de la región donde Jesús actuó envida.

Lo que a nosotros puedeasombrarnos o producir cierta duda, nolo produjo para los primeros cristianos.Para ellos era normal que hubieramujeres en el liderazgo de la Iglesianaciente.

Pablo Andiñach

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¿Cómo se llega a este acuerdo para hacerposible esta oferta académica?

El proyecto pretende responder auna realidad visible. Cada vez máspersonas que podrían tener interés ydeseo de estudiar teología, ya sea todala carrera o solo algunas materias, notienen posibilidades reales de hacerlopresencialmente por cuestiones dehorarios, distancias, costos.

Pensando en esto se puso enmarcha un proceso que fue largo. Implicóplanificación, acuerdos internos,asesoramiento, capacitación y soportetecnológico. A partir de la segunda mitadde este añoiniciamos con elofrecimiento dealgunasasignaturas delprimer año dela Tecnicatura  enTeología y Pastoralen modalidadonline.

¿ C u á l e sasignaturas seestán ofreciendo?

En una primera instancia cuatroasignaturas básicas del primer año:Introducción a la Biblia y a su Mundo,Introducción a la Teología Evangélica,Introducción a la Teología Práctica eIntroducción a la Historia de la Iglesia.Estas cuatro introducciones brindan unasólida base teológica para aquellaspersonas que desean comprometersecomo colaboradoras pastorales porejemplo. Estamos estudiando laposibilidad de otorgar un certificado aquienes hayan cursado y aprobado estascuatro introducciones. Las tres primerasestán en marcha a partir de setiembre.Historia de la Iglesia estamos buscandoconcretarla para inicio de 2015.

A partir de setiembre ISEDET está dictando materias de su Tecnicatura en Teología y Pastoral en la modalidad “on line.” Parauna primera aproximación a esta experiencia conversamos con el profesor Pedro Kalmbach del departamento de TeologíaPráctica que es uno de sus impulsores

Instituto Superior deEstudios Teológicos

Más cerca para estudiar a distancia

¿Quién puede acceder a estos cursos?Toda persona que desea estudiar Teología.Para que el tiempo de cursada online nose haga demasiado extenso, cadaasignatura, que en su mayoría son anuales,fue subdividida en dos cursos que puedenser tomados en forma independiente entresí. Para aprobar por ejemplo Introducción ala teología Evangélica, deben realizarse losdos cursos correspondientes.

¿Se puede pensar que esta modalidad vaa sustituir a la presencial clásica?Y eso no lo sabemos. Sí creemos que lamodalidad online es una valiosísima

herramienta y que vaa permitir que cadavez más personasque no tienen laposibilidad de cursarp re senc ia lm e nt epuedan estudiarTeología. Cada vezmás personasbuscan estudiar bajoesta modalidadporque muchas veceses la única manera enque pueden hacerlo.

Señalaste ya algunas ventajas de lamodalidad online que son biencomprensibles, ¿hay también algunasdebilidades que cuidar especialmente?

Sí. La mayor debilidad es que exigeuna autodisciplina que no siempre lapersona tiene. Otro aspecto que puede serconsiderado una debilidad es la ausenciadel encuentro cara a cara con todo el curso.De todas maneras existen las aulas virtualessincrónicas en las cuales se produce unintercambio directo, algo similar al másconocido programa skype.

En el platillo de las ventajas no esnada menor la cuestión del tiempo. En loscursos que armamos se calculan entre 6 y

8 horas de trabajo por semana. Fijate queuna ciudad como Buenos Aires no es nadararo viajar una hora o más para llegar aISEDET y otro tanto para volver que estiempo necesario pero perdido. A esto hayque sumarle el tiempo de clase.

¿Y cómo es la dinámica?A través de una guía de actividades

se presenta el tema de la unidad que durauna semana y se desarrolla a través delecturas obligatorias y optativas, detrabajos de investigación en la web o enotros ámbitos, de recursos como servideos, imágenes, etc. Los estudiantestienen tareas optativas y tareasobligatorias para realizar. A través de unforo se comparten algunas de ellas y seentabla el diálogo entre los estudiantes ylos profesores. A través del Aula VirtualSincrónica (AVS) se  producen«encuentros» en los cuales losestudiantes escuchan y pueden ver a losprofesores. Estas AVS muchas veces sonusadas  para  introducir un tema nuevo opara resumir y cerrar un tema. Allí losestudiantes pueden realizar suspreguntas y observaciones.

¿Dónde pueden buscar másinformación quienes se interesen por lapropuesta?Más información pueden encontrar enhttp://isedet.educacionsindistancias.org/cursos-a-distancia.

También existe la posibilidad delas consultas directas a la secretariaYanina Vigna en el correo electrónicoadistancia@isedet.edu.ar.

La única consulta que molestaes la que se tiene ganas de hacer y nose hace, de manera que anímese aconsultar y con gusto se le contestará.

Una hermosa oportunidad de vivir que la competenciaes un juego y la fraternidad una realidadEl costo del almuierzo es de $ 20 (incluye lainscripción a los deportes), El predio cuenta a su vezcon duchas, un salón para pasar la noche y un

pequeño parque para acampar.La invitación no es sólo a los deportistasporque habrá también charlas, mates y...

Encuentro Deportivo Rioplatense

4 y 5 de octubreSan Gustavo-Entre Ríos

«VENI, Juguemos para construir la paz

Visita representantes del pueblo Qom alPresbiterio Colonia Sur

Los días 2, 3 y 4 estarán visitando nuestro Presbiterio loshermanos Cristina González y Miguel Segundo de la EscuelaBíblica en Villa Bermejito en la provincia de El Chaco en la quenuestra iglesia junto con la Junta Unidad de Misiones y elISEDET trabaja desde hace años con el apoyo de laComunidad de Iglesias en Misión (CEVAA).

En las Iglesias de Cosmopolita y de Valdense estaránvisitando a las comunidades y los centros de servicio.En Tarariras estarán de la Fiesta de Canto el domingo 5.

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Reflexión Bíblica.

La parábola está sin terminar.Quizás falte lo más impresionante. Esesiervo perdonado “al salir” nomás seencontró con un compañero que ledebía una pequeña suma, “lo agarró delcuello y empezó a ahogarlo diciéndole:págame lo que me debes”. Y dio lugaral perdón cuando el otro le hizo lamisma propuesta que él había hechoal rey. El final léalo usted, pero no esraro que lo repita cuando ora: “perdonanuestras deudas, así como nosotros…”

El secreto de la desgracia estáen este diálogo inconsciente. El siervodice reconocer su deuda y pide tiempopara pagarla. Lo que no toma en cuentaes que es absolutamente impagable.Incluso no tiene sentido desde la lógicaeconómica venderlo como esclavo a él,su familia y sus bienes hasta pagar ladeuda. Esa deuda no se pagará nunca.

El siervo debía diez mil talentos.Un talento equivalía a seis mil denariosy el denario era un jornal. Si saqué bienlas cuentas lo que debía eran nadamenos que 160.000 años de trabajo.Corríjame la “gente de mente”.

Este dato no es un detalle. Esfundamental. Porque en realidad elsiervo no tenía opción. Su pedido deplazo de pago es absurdo. Lo que lasegunda parte de la parábola muestraes que él no fue consciente de estonunca, no pudo valorar lo que habíarecibido, no lo pudo agradecer y por lo

El reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sussiervos. Le presentaron uno que le debía diez mil talentos. Como no le pudo

pagar, ordenó que lo vendieran como esclavo, junto con su esposa, sus hijos ytodo lo que tenía, para que quedara pagada la deuda. El funcionario se arrodillódelante del rey, le rogó: “Señor, tenga paciencia conmigo y se lo pagaré todo”. Yel rey tuvo compasión de él; así que le perdonó la deuda y lo puso en libertad.

Mateo 18: 23-27

Perdona solo quien se sabe perdonado

tanto no fue capaz de dar. Acogotó asu compañero que le debía cien díasde trabajo.

De estas miserias humanasestá poblada nuestra realidad. Solemosponer cargas, compromisos yobligaciones sobre otros, generalmenteen peor situación que la nuestra conabsoluta inconsciencia de que nollevamos ese peso porque fuimosliberados, no porque pagamos por él.

Sólo podemos perdonar cuandosomos conscientes de haber sidoperdonados. Podemos tenermisericordia cuando somosconscientes de que se la ha tenido connosotros. Podemos dar cuando somosconscientes de que hemos recibido.Cuando reconocemos que lo quesomos y lo que tenemos es realidadporque Dios nos lo dio, nos llenamosde gratitud. Cuando pensamos quehemos ganado beneficios merecidosnos volvemos egoístas ydesagradecidos. Ponemos sobre losdemás exigencias que no hemostenido.

Cuando oigo div idir tanlivianamente la sociedad entre nosotroslos honestos y los otros delincuentes,entre los que aportamos a la sociedady los que merecen siempre máscastigo me pregunto si este primersiervo no nos sirve en cierta medida deespejo.

Fiesta de Canto

La comunidad de Tarariras y el coro deCosmopolita invitan a participar de laFiesta de Canto, el 5 de octubre,oportunidad en que se cumplirán 91años de su primera edición, en esaciudad.

Será en el salón La Cazona, Gral.Artigas y 19 de Abril, frente a la Plazade Deportes de Tarariras.

Este año participarán diez coros de lasiglesias. Miguelete, Fray Bentos,Paysandú, Lascano,Montevideo, Valdense, Colonia, IglesiaValdense de Tarariras y Artilleros, CoroPopular Artilleros y el coro organizador.

La jornada comenzará con el culto alas 11.

Para el almuerzo se ofrecerán bandejascon pollo arrollado y ensalada a $ 120.También habrá para la ventaempanadas, pizzas, helados ybebidas. Los coros están convocadosa las 14 para el ensayo de las obrasde conjunto.

El programa comenzará a las 15.

TARARIRASDomingo 5

De Colonia: jornadas hechas recientemente

Jornada de pintura31 de agosto enColonia

Fiesta de la Familia14 de setiembre en San Pedro

REFERENTES LOCALES Y CONTACTOROSARIOReferente pastoral Julio Leal Tel 455 22486 e-mail: iev.rosario@adinet.com.uy

TARARIRASResponsables de la atención: Equipo de Atención Pastoral.Past. Hugo Malan, Past. Oscar Geymonat y Sr. Julio Leal. Por informes consultar aRoberto Carlos Gonnet / E-mail: robertocarlosg@adinet.com.uy

COLONIAPastor Ariel Charbonnier Tel. 452 22509e-mail chardal@adinet.com.uy

COSMOPOLITAPastor Oscar Geymonat Tel 4586 2219e-mail: lak-siya@adinet.com.uy1 2

Correo de Lectores

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Para gente de mente -por Mentita-

El artículo sobre losinmigrantes africanos ydemás que mueren día adía en ese mar que se ha

transformado en una tumba me haconmovido mucho. Sin embargo no essólo ese lugar. A nuestro país estánllegando dominicanos estafados porgente que les dice que Uruguay lesofrece «el oro y el moro». Les cobranuna suma enorme que pagan por esedeseo de que su familia viva mejor. Loshemos visto con ropa de verano en estosdías de frío intenso, les han ofrecido unapensión en la ciudad vieja y ahí están

sobreviviendo,buscan trabajo.Los que se lo handado estánconformes porqueson muy trabajadores. Otros protestanporque les están quitando trabajo...¿por qué somos tan difíciles? Comocristianos ¿Cuál es nuestra misióncomo cristianos? Hemos aprendido quesiempre debemos ayudar alnecesitado. ¿Pero cómo?

Gladys Tourn,Montevideo

«...barcos cargados depenuriasm ul t i na c io na le s . . . »excelente y triste

definición. (Refiere a la nota de tapa«Cuestión de fe» de setiembre). Eslamentable y creo que no llegamos adarnos cuenta de la dimensión delproblema de esas personas...

Estamos pensando a dóndevamos de vacaciones, qué modelo deauto, qué cartera comprar, el play 5, elsamsung galaxy no se cuánto... y nonos alcanza. En cuanto a la cifra de suicidios,ya lo había leído en algún lado, yes un dato curioso. Obviamente, lafelicidad no pasa por todo eso.

Acertijo del ascensor

CUATRO jugadores de rugby entran enun ascensor que puede transportar unmáximo de 380 kilos. Para que no suenela alarma, que detendría al elevador porexceso de carga, tiene usted quecalcular su peso total con gran rapidez.Pero, ¿cuánto pesa cada jugador? Heaquí los datos:

Pablo es quien pesa más: si cada

uno de los otros pesara tanto como él,la alarma detendría alascensor.

Carlos es el másligero: ¡el ascensorpodría subir a cincocomo él!

Renato pesa 14kilos menos quePablo, y sólo seismenos que Jesús.

Jesús pesa 17kilos más queCarlos.

Los pesos dePablo y de Carlos son múltiplos decinco.

Después de los 40 y pico, mevoy dando cuenta, que lo único que aunolo «llena» es entreverarse a jugar conlos niños, integrarse con losmás jóvenes, y sobre todo: dar.

Haciendo pequeñas cosas poralguien puedo demostrarle a mis hijosque nadie está perdido, que sólonecesita integración y amor. Y me llenade alegría.

Mil gracias por «Cuestión de fe»como te digo siempre.Un abrazo,

Maritza BerruttiNueva Palmira

Juan Lacaze 18 de octubreCiencia y Fe.- Este grupo que durante el año ha mantenidouna serie de encuentros en la Biblioteca Rodó, prevé para elsábado 18 de octubre a la hora 18 la visita del sociólogoJosé Arocena que este año publicó el libro «Buscando aDios en el siglo XXI» que reseñamos en la edición desetiembre de «Cuestión de fe»

Bautismos.- El domingo 7 de setiembre en Juan Lacaze, enel marco de la celebración del culto, recibieron la señal delbautismo los niños Bautista Mustafá Sucre Durpé, hijo deEzequiel y Bettiana y Benjamín Mustafá Sucre González,hijo de Nataniel y Stella.

Tenemos en oración a estos niños y el compromisode fe de sus familias.

Sepelios.- Despedimos en el Señor a Olga Félix en Rosarioel 25 de agosto, a Teresa Bertoletti el 28 y a Alfredo Natter el11 de setiembre en Juan Lacaze. A sus familias anunciamosel mensaje de vida y esperanza que nos viene de Cristoresucitado y nuestro acompañamiento en una separaciónque es siempre dolorosa.

Andando por CosmopolitaQom en Cosmopolita.- El jueves 2 a las 20 tendremos conellos un encuentro para conocer su experiencia ycompartiremos un té cena cooperativo.

Música y ballet en Juan Lacaze.- La liga femenina deJuan Lacaze está en contacto con el Conservatorio de músicade San José y el grupo de baile del profesor Néstor Sotopreviendo la realización de una actividad con música enconcierto de piano, guitarra y baile. Las fechas probablesson el sábado 11 o el 18 a la hora 20. Localmente iremosdando má informaciones

Asamblea Anual.- El Consistorio ha fijado la asamblea anualordinaria de la Iglesia de Cosmopolita para el domingo 9 denoviembre en la mañana. En el próximo boletín incluiremosel orden del día, pero se trata de ir reservando la fecha yaque la instancia es muy importante para la vida de la iglesia.

De nuestras economía comunitaria.- El 31 de octubrecierra nuestro ejercicio administrativo anual. Podemos cumplircon lo presupuestado. Para ello tenemos pensado un últimobeneficio el sábado 4 y por supuesto el aporte de todos porel cual desde ya les agradecemos.