CUADERNILLO DE REFLEXIÓN PASTORAL N°1 “La Solidaridad ... · Se considera como una expresión...
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Fundación del Magisterio de La Araucanía Educando y Evangelizando para que en Cristo tengan vida. CUADERNILLO DE REFLEXIÓN PASTORAL N°1 “La Solidaridad: Otro mundo es posible” (Lc 10, 25 – 37) 1 Lorena E. Pérez Q 2 . Nelson R. Ibarra D 3 . 15 de Agosto, 2016. I. PRESENTACIÓN: La Pastoral de la Fundación del Magisterio de la Araucanía 4 : Se define como una pastoral que está al servicio de la Iglesia local, nacional y universal. Tiene una real preocupación por la Persona que forma parte de una Comunidad Educativa Católica, de sus necesidades humanas - trascendentales y preguntas fundantes. por comunicar “la Verdad que Él es… Cristo Encarnado e Hijo de Dios” (Juan Pablo II, 1979), a través de la vivencia activa, comprometida, crítica y transformadora de la Palabra (FMDA, 2010). Propone acompañar espiritualmente a los estudiantes, apoderados, profesores y asistentes de la educación por medio del encuentro continuo consigo mismo, con los demás y con Dios en un contexto de diversidad cultural. invitar a hacer un alto en el camino para atreverse a cruzar a la otra orilla, a participar de una formación (teológica – pedagógica – pastoral) dialogante y contextualizada al estilo de la Pedagogía de Jesús. Se dispone para estar al servicio de los demás con el fin de hacer vida la Palabra por medio encuentro novedoso con Dios desde la propia libertad. 1 Sociedad Bíblica Católica Internacional (2005). La Biblia Latinoamericana. Madrid: San Pablo – Verbo Divino. 2 Coordinadora de Pastoral de Profesores y Asistentes de la Educación, [email protected], fono: +569 44382566 3 Coordinador de Pastoral de Estudiantes, [email protected] , fono: 45 2 293820. 4 En adelante FMDA.
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Fundación del Magisterio de La Araucanía
Educando y Evangelizando para que en Cristo tengan vida.
CUADERNILLO DE REFLEXIÓN PASTORAL N°1
“La Solidaridad: Otro mundo es posible” (Lc 10, 25 – 37)1
Lorena E. Pérez Q2.
Nelson R. Ibarra D3.
15 de Agosto, 2016.
I. PRESENTACIÓN:
La Pastoral de la Fundación del Magisterio de la Araucanía4:
Se define como una pastoral que está al servicio de la Iglesia local, nacional y universal.
Tiene una real preocupación
por la Persona que forma parte de una Comunidad Educativa Católica, de sus necesidades
humanas - trascendentales y preguntas fundantes.
por comunicar “la Verdad que Él es… Cristo Encarnado e Hijo de Dios” (Juan Pablo II, 1979), a
través de la vivencia activa, comprometida, crítica y transformadora de la Palabra (FMDA, 2010).
Propone
acompañar espiritualmente a los estudiantes, apoderados, profesores y asistentes de la educación
por medio del encuentro continuo consigo mismo, con los demás y con Dios en un contexto de
diversidad cultural.
invitar a hacer un alto en el camino para atreverse a cruzar a la otra orilla, a participar de una
formación (teológica – pedagógica – pastoral) dialogante y contextualizada al estilo de la
Pedagogía de Jesús.
Se dispone para estar al servicio de los demás con el fin de hacer vida la Palabra por medio encuentro
novedoso con Dios desde la propia libertad.
1 Sociedad Bíblica Católica Internacional (2005). La Biblia Latinoamericana. Madrid: San Pablo – Verbo Divino. 2 Coordinadora de Pastoral de Profesores y Asistentes de la Educación, [email protected], fono: +569 44382566 3 Coordinador de Pastoral de Estudiantes, [email protected] , fono: 45 2 293820. 4 En adelante FMDA.
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Educando y Evangelizando para que en Cristo tengan vida.
En su deseo de acompañar a cada comunidad nace la iniciativa de elaborar una serie de fichas de
pastoral que finalmente se han convertido en cuadernillos orientadores para la reflexión y el discernimiento
para los estudiantes, sus familias, los profesores y asistentes de la educación.
Con este cuadernillo N°1 denominado “La solidaridad: Otro mundo es posible” se inaugura este
espacio de carácter reflexivo y vivencial, una invitación constante a mirar profundo, por lo cual no hay que
olvidar la necesidad de adaptar este material, de acuerdo a las necesidades humanas y al contexto en el cual
se encuentran.
Específicamente, esta ficha se estructura en tres pasos fundamentales que nos servirán como ruta
para la reflexión (Laguna, 2011)5 :
Primero: “Hacerse cargo de la realidad”.
Segundo: “Cargar la realidad”.
Tercero: “Encargarse de la realidad”
II. OBJETIVO DE LA REFLEXIÓN:
Analizar la propia realidad personal, familiar, social y laboral desde el concepto de solidaridad
comprendida como justicia.
Poner en práctica acciones de solidaridad que muestren el compromiso con propuesta de Jesús a
través de la justicia: otro mundo es posible.
III. INICIO DE LA REFLEXIÓN:
PALABRAS DE PROFUNDIZACIÓN:
Para comenzar, tengamos en mente que toda nuestra reflexión estará permeada
por la lectura del Buen Samaritano (Lc 10, 25 – 37). Ésta nos ayudará a analizar qué
estamos entendiendo por solidaridad y cuál es la solidaridad a la cual se nos invita
desde las Sagradas Escrituras.
5 Laguna, J. (2011). Hacerse cargo, cargar y encargarse de la realidad: Hoja de ruta samaritana para otro mundo posible. En
https://www.cristianismeijusticia.net/files/es172.pdf
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3.1. Activando conocimiento y experiencia previa:
Para esta parte se requiere que puedan ambientar el lugar en donde se llevará a cabo la reflexión.
Sugerimos una imagen de un camino con una persona a la orilla de él en el suelo y herido. Cerca de
éste disponer la frase: “La Solidaridad: otro mundo es posible”.
Una vez que se comienza anoten en forma individual, en un cartel de al menos 30 x 10, qué
comprenden por solidaridad.
Luego péguenlos en una pared o pizarra y juntos lean las definiciones que cada uno aportó.
Comenten: Qué es lo que les llama la atención y lleguen a una síntesis, juntos.
3.2. Motivación:
Entren a la página del Departamento de Pastoral de la FMDA:
http://www.pastoralfmda.cl/web/multimedia/videos/16-solidaridad y elijan uno de los vídeos de
solidaridad que se encuentra allí y que esté acorde al grupo con el cual se está compartiendo la
experiencia de reflexión.
Comenten: ¿Qué es lo que nos llama la atención? ¿Qué dice de nosotros mismos? ¿Qué se
entiende por solidaridad? ¿A qué nos mueve el vídeo?
IV. DESARROLLO DE LA REFLEXIÓN:
PALABRAS DE PROFUNDIZACIÓN:
El concepto de solidaridad NO aparece en los evangelios. La palabra más próxima a ésta es agapé (116
veces en el NT y 9 en los evangelios). Indica el amor que proviene o tiene por objeto a Dios o al hombre en
el cumplimiento del precepto divino: “amarás a Dios… y al prójimo como a ti mismo” (Lc 10, 27) (Peláez,
1997, p. 1)6. Se considera como una expresión de amor universal sin barreras, un amor que no excluye a
nadie, que no espera recompensa y que llega hasta a la renuncia. Incluye la relación positiva entre las
personas en donde se vive la justicia, la generosidad, el respeto, la comprensión, la tolerancia, la
6 Peláez, J. (1997). La propuesta de solidaridad de Jesús: El Buen Samaritano. En Rostros alternativos de la solidaridad, 107 – 129. En
http://www.servicioskoinonia.org/relat/297.htm
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ayuda, el afecto y la entrega. La solidaridad es por tanto, una de las manifestaciones del amor que lleva
al cristiano a fundirse o identificarse con el prójimo (Peláez, 1997)7.
4.1. Hacernos cargo de la realidad:
Lean la lectura del Buen Samaritano. Pueden hacerla dramatizada de acuerdo a los roles que allí
aparecen. Si deciden hacerlo así apóyense con la dramatización de la radionovela: Un tal Jesús, en
el capítulo n° 78 denominado: “Un samaritano sin fe”, disponible en:
https://radialistas.net/article/78-un-samaritano-sin-fe/8
Proponemos por otro lado, un juego de tarjetas, que incluyen dos caras. La cara A contiene los
versículos a leer y/o dramatizar e inmediatamente en la cara B se encuentran las preguntas de
reflexión que pueden intercambiar o contestar en conjunto.
Sugerimos recortar las tarjetas para tenerlas a mano.
7 Peláez, J. (1997). La propuesta de solidaridad de Jesús: El Buen Samaritano. En Rostros alternativos de la solidaridad, 107 – 129. En
http://www.servicioskoinonia.org/relat/297.htm 8 López, M. y López, J. (1977). Un tal Jesús. Capítulo N° 78 Un Samaritano sin fe. En https://radialistas.net/article/78-un-samaritano-
sin-fe/
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HACERSE CARGO DE LA REALIDAD
Tarjeta 1 cara A:
Lectura:
25 Un maestro de la ley quería ponerlo a prueba, se levantó y le
dijo: “Maestro ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?”.
26 Jesús le dijo: “¿Qué está escrito en la Escritura? ¿Qué lees en
ella?”. 27 El hombre contestó: “Amarás al Señor tu Dios con todo
tu corazón, con toda tu alma con todas tus fuerzas y con toda tu
mente; y amarás a tu prójimo como a ti mismo”. 28 Jesús le dijo:
“¡Excelente respuesta! Has esto y vivirás”. 29 El otro que quería
justificar su pregunta, replicó: “¿Y quién es mi prójimo?”.
30 Jesús comenzó a decir: Bajaba un hombre por el camino de
Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos bandidos, que lo
despojaron hasta sus ropas, lo golpearon y se marcharon
dejándolo medio muerto.
HACERSE CARGO DE LA REALIDAD
Tarjeta 1 cara B:
El hombre casi muerto
¿Quién es el hombre casi muerto hoy?
¿Quién es ese hombre casi muerto en mi vida personal y
familiar?
¿Quién es ese hombre casi muerto en la educación de
hoy?
PD: Ese hombre casi muerto no sólo es uno que sufre sino que
además ha sido vulnerado, despojado de sus derechos, es un
injusticiado.
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HACERSE CARGO DE LA REALIDAD
Tarjeta 2 cara A
Lectura Bíblica:
31 Por casualidad bajaba por ese camino un sacerdote; lo vio, dio
un rodeo y siguió. 32 Lo mismo hizo un levita que llegó a ese
lugar: lo vio, dio un rodeo y pasó de largo.
HACERSE CARGO DE LA REALIDAD
Tarjeta 2 cara B
El sacerdote y el levita:
Pareciera que tanto el sacerdote como el levita, ven al
hombre casi muerto, pero hacen caso omiso de su
condición. VIENDO NO VEN. ¿Por qué no lo auxiliaron?
¿Por qué nosotros también pasamos de largo ante el
sufrimiento de ese hombre casi muerto, es decir de
situaciones de injusticia? ¿Por qué VIENDO NO VEMOS?
¿QUIÉN ES NUESTRO PRÓJIMO? No dejemos de pensar en
nuestra realidad cotidiana.
PD: El sacerdote y el levita, tenían prohibido tomar contacto
con un cadáver, incluso con un no judío. Tomar contacto con
ellos significaba impurificarse.
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HACERSE CARGO DE LA REALIDAD
Tarjeta 3 cara A:
Lectura Bíblica:
34 Un samaritano también pasó por aquél camino y lo vio, pero
éste se compadeció de él.
35 Se acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó;
después lo montó sobre un animal que traía, lo condujo a una
posada y se encargó de cuidarlo.
HACERSE CARGO DE LA REALIDAD
Tarjeta 3 cara B:
El Samaritano:
¿Por qué samaritano sí vio al hombre casi muerto?
¿Qué lo llevó a compadecerse?
¿Qué vio que el sacerdote y el levita no?
¿Qué hace que no nos involucremos en la situación de
injusticia?
¿En qué tipo de situaciones si nos involucramos y cuáles
no? ¿DE QUÉ DEPENDE?
PD: El samaritano era uno impuro. Impuro ayuda a impuro.
Ayudar al impuro implica impurificarse.
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PALABRAS DE REFLEXIÓN:
Si pensamos en lo reflexionado hasta aquí, nos daremos cuenta que lo que
entendamos por “realidad”, dependerá de desde dónde estamos mirándola.
El levita y el sacerdote no vieron ante las vendas sociales y culturales que tenían
puestas. Ellos cumplieron con la ley para no impurificarse. Pero la propuesta de Jesús
implica que “pongamos los pies en el barro”, que nos impliquemos con la realidad y
para ello no podemos obviar el sufrimiento, la injusticia.
En fin, estamos llenos de vendas… muchas vendas cubren nuestras
percepciones ante dolor del prójimo. Es más fácil ayudar desde el sillón de casa, o
dando un pequeño donativo, que no requiere gran esfuerzo de nuestra parte.
ORACIÓN:
Dispongan en el centro de la sala tres9 canastos con un cirio en medio.
Se sientan en círculo con los ojos vendados con una luz tenue y una suave música
ambiental.
Van a respirar profundo hasta sentirse relajados, pidiendo que el espíritu ilumine su
mente y su corazón.
Una vez más relajados pensaran en cuáles son las vendas que cubren sus ojos
(metafóricamente) y que no nos deja ver el sufrimiento, el dolor, las injusticias que en
el día a día se encuentran presentes. ¿Qué vendas personales y familiares son las que
9 Un canasto representará las vendas personales y familiares; un segundo las vendas sociales y culturales; y un tercero las vendas educativas.
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me impiden ver? ¿cuáles son las vendas sociales y culturales? ¿Cuáles son las vendas
educativas?
Cada uno comenta sus vendas con los ojos vendados, y sacándosela deposita en uno
de los canastos SU VENDA según corresponda, mencionando en voz alta:
“MI VENDA ES…
SEÑOR TE PIDO POR…
Pueden escoger un canto de agradecimiento por este momento.
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Cargar la realidad: Prosigan con la lectura bíblica, utilizando la misma dinámica de las tarjetas anteriores:
CARGAR CON LA REALIDAD
Tarjeta 4 cara A:
34 Se acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó;
después lo montó sobre el animal que traía.
CARGAR CON LA REALIDAD
Tarjeta 4 cara B:
¿Qué otras cosa podemos hacer ante la situación de
injusticia que vive nuestro prójimo?
¿Qué es solidaridad? ¿Cómo la distingo de la
beneficiencia?
¿Qué espero para compadecerme, acercarme, vendar,
llevar y cuidar a ese prójimo?
¿Qué significa compadecerme?
¿Qué significa acercarme?
¿Qué implica vendar, llevar y cuidar?
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4.2. Encargarse de la realidad:
ENCARGARSE DE LA REALIDAD
Tarjeta 5 cara A
lo condujo a una posada y se encargó de cuidarlo. 35 Al día
siguiente sacó dos monedas y se las dio al posadero diciéndole:
“Cuídalo, y si gastas más, yo te pagaré a mi vuelta”
ENCARGARSE DE LA REALIDAD
Tarjeta 5 cara B
¿Cuáles son las situaciones de injusticia, desigualdades y
opresiones?
¿Qué experiencias he/ hemos tenido de
solidaridad/justicia?
¿Cómo actuaremos frente a esa situación de injusticia?
¿qué proponemos para comprometernos realmente con
la realidad vulnerada?
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V. CIERRE DE LA REFLEXIÓN:
En un momento de oración pueden poner sobre la mesa sus aprendizajes a partir
de esta maravillosa palabra.
Agradecer y pedir al Espíritu su soplo, para implementar acciones concretas que
lleven a convertirse en samaritanos.
VI. PARA PONER EN PRACTICA:
Propongan una acción de solidaridad / justicia desde la perspectiva del evangelio.
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