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    Dirección General

    Marissa Yazmín Mata Mejía

    Dirección Editorial

    Teresa Geraldine Cruz Jiménez

    Dirección de Publicación

     Jahaziel Cervantes López

    Dirección de Relaciones Públicas

    Montserrat Macías Torres

    Diseño GráficoCésar J. Maza González

    Colaboradores

    Contáctanos:

    [email protected]

    facebook.com/revista

    revistacritonis.blogsp

     Alberto Hernández Alberto Robledo Alexandro Serrano Alfonso Pedraza Armando Castro ContrerasBertram DötzelCano de LunaCésar ElizarrarrasDiana Laura Llamas LaraFernanda DuarteFrancisco RamírezGerardo Santillán DíazHernán Lozano GuerreroJesús Manuel Rodríguez

    Jorge Isaac LozadaNorma PezadillaPaulina RuízSebastian MendozaUbaldo CastroZujey González

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    La cultura puede manifestarse en cualquier expresión humana creando ununiverso de representaciones tan ricas como diversas. Bajo este pensamientonace Crítonis, una revista que busca ser un puente entre ese universo

    representado y los sujetos que lo crean.

    El equipo que conforma Crítonis tiene una clara convicción: la cultura no debeser difícil de comprender y mucho menos aburrida; por ello, hemos creado seissecciones en las que nuestros lectores encontrarán novedades ocultas entresus líneas. En la presente edición, abordamos el tema ‘La locura’, una temática

    controversial, abierta al debate y la creación.

    Este número está dedicado a los 43 estudiantes de Ayotzinapa, quienesdesgraciadamente yacen en el silencio de los desaparecidos. En cambio, nosotrostenemos voz para seguir gritando por ellos; brindando así, un espacio a la exigencia.

    Nos complace notificarles que el 30 de diciembre se cumple un año delnacimiento de Crítonis, proyecto del que todos ustedes han formado parte.

     Agradecemos a los que se han mantenido al pendiente de la revista, a los quenos han confiado su trabajo y a quienes nos han regalado momentos de lectura

    Sin más, los invitamos a disfrutar del contenido de nuestra cuarta edición.

    Nota Editorial

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    HorizontesMinis de locuraMi nombreGiroscopioLa locura clasificadaEl cadáver de papáEl testamento y el laberintoCocinando con… Edmund HusserlTijerasSin título

    Air headCual traqueotomíaLa huella imborrable de la locuraPezadillaEcos en la pielLunesCaos¿Tú también me amas?Locus urbanoCoupe du poignet (Cortes en las muñecas)

    Hasta allíLacération de l’artère carotide (Laceración de la arteria carótida)ConstanzaUn trou dans la tête (Un agujero en la cabeza)Mi necesidadSueñoOráculo de CrítonisReferenciasSobre los colaboradoresConvocatoria

    4

    68911131617182022

    23242528293134353637

    38394042434445484951

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    El 26 de septiembre de 2014, estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa fueron atacados por policíasmunicipales, 43 de ellos fueron desaparecidos. Desde entonces, y hasta la fecha, se han dejado ver yescuchar una multitud de manifestaciones a nivel nacional e internacional, todas ellas exigiendo justicia

     Aguascalientes es uno de los Estados que se ha sumado a las protestas; una de ellas, dirigida por egremio artístico y cultural de la Ciudad convocados por la Fundación Andrés Vázquez Gloria, con efin de participar tanto en la intervención escultórica, como en la marcha que partió de la Fundación a

    la Plaza de la Soberana Convención.

    La cita fue a las 18 hrs, con el objetivo de comenzar a intervenir de manera artística los cráneos deyeso de la autoría de del Mtro. Andrés Vázquez Gloria. Cada uno de los participantes agregó a lasesculturas frases, dibujos y colores, que lanzaban un mensaje pidiendo justicia y brindando apoyo a

    las familias de los desaparecidos.

    El equipo de Crítonis asistió al evento y participó en la intervención de dos cráneos en los que semostró el rechazo a los eventos del 26 de septiembre. La participación se realizó por medio demensajes en apoyo a los pobladores de Ayotzinapa, aunque también se ejerció una crítica ante

    situación que atraviesa nuestro País.

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    Una vez terminadas lasintervenciones, el Mtro. AndrésVázquez Gloria brindó algunas

    palabras a los asistentes y pidió“no guardar silencio, sino gritarla situación que está viviendo elPaís”, posteriormente, invitó a losparticipantes a realizar la marcha,de manera que emprendimospaso rumbo a la plaza principal;los caminantes acompañados porla luz de sus veladoras, dedicaronsu silencio y pensamientos a los43 estudiantes desaparecidos.

    Llegando al recinto, se realizóla instalación de las piezasintervenidas alrededor delasta bandera en símbolo de ladesaparición de los cuerpos delos estudiantes. Se dio lecturadel poema Ayotzinapa  que DavidHuerta envió a la Fundación parasumarse al reclamo nacional, así

    mismo, se brindó la oportunidadpara que los asistentes expresaransu opinión libremente.

    Para finalizar el evento, el Mtro. Vázquez Gloria dirigió las siguien-tes palabras:

    “La intención de instalar estas esculturas es dejarlas en el lugar eirnos, este acto representa, de alguna manera, lo ocurrido con los

     jóvenes desaparecidos. No sé dónde van a terminar estas escultu-ras, ni quién las va a recoger, seguramente será la policía o algúnagente de gobierno quien va a retirar la instalación, el mismo actoque ocurrió en Ayotzinapa se verá reflejado por medio del arte.”

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    Son inherentes a la condiciónhumana un sinnúmero desituaciones y sentimientos quenos hacen perder la razón paracaer en las garras de la locura.La ira, la tristeza, los celos, ladesesperación y la soledad,

    son algunos de los sentimientosque incentivaron la vida y lacreación de los personajes que acontinuación se mencionarán.

    El extraño caso de Dr. Jekyll y

    Mr. Hyde   ( Strange Case of Dr.Jekyll and Mr. Hyde  ) se publicópor primera vez el mes de enerode 1886, generando horrorentre sus lectores al retrataren su personaje principal ladualidad humana; por un lado,se encuentra la identidad delDr. Jekyll un científico dispuestoa todo con tal de superar sutimidez; por otro, efecto de ladesesperación, encontramos enla personalidad de Mr. Hyde al

    mismo hombre manifiesto en unagrotesca imagen que escapa atoda realidad moral.Pero no todo en la mente humanaes siniestro, prueba de ello es laobra El ingenioso hidalgo DonQuijote de la Mancha , cuyo

    protagonista atacó los molinosde viento por primera vez el 16de enero de 1605. Ícono de laliteratura hispánica, relata lasaventuras imaginarias del largocaballero en compañía de sucaballo Rocinante y su fiel amigoSancho Panza.

    Salvador Dalí es una de lascelebridades más reconocidas enel mundo por encarnar su locuraa través del arte, recordemosobras tan extraordinarias comoEl tiempo o Cristo de San Juan

    de la Cruz . Perteneciente altrimestre Crítonis, Dalí murió el23 de enero de 1989.

    SALVADOR DALI

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    Horizontes

    Por Geraldine Jiménez y Yazmín Mata

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    Si existió una expresión de la tragedia, esa debióser Virginia Woolf. Víctima de un cuadro depresivo,desde su infancia, su vida fue adornada con unaserie de catástrofes; prolífica escritora, reconocidapor obras como  Al faro y Un cuarto propio , nacióel 25 de enero de 1882 y encontró la muerte en unterrible suicidio el 28 de marzo de 1941.

    Quizá Darren Aronofsky no puede considerarsecomo una persona que carezca de cordura, perosus personajes sí que reflejan un alto grado delocura. Para muestra el personajes interpretadopor Natali Portman en El cisne negro  ( Black swan  ),¿recuerdas alguna de las escenas más impactantede la película sobre la esquizofrenia de Nina? Ninaya no podrá festejar su cumpleaños, pero Darren

    lo hará el próximo 12 de febrero; este genio de lapantalla grande nació en el año de 1969.

    Y para cerrar con broche de oro este 2014 qué mejorque festejar a la distancia el cumpleaños de AnthonyHopkins que se celebrará el 31 de diciembre; el actorexperimentó su grado máximo de locura al dar vidaal Dr. Hannibal Lecter en la saga de películas quecomenzó con El silencio de los inocentes  ( The silenceof the lambs  ) estrenada el 13 de febrero de 1991.

    La demencia siempre nos recuerda casos límitedonde lo común se convierte en algo extraordinarioque escapa a nuestra comprensión del mundoesperamos que nuestras recomendaciones sean detu agrado y te mantengan en los límites de la cordura

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    Siempre va a paso rápido, de mañana o tarde, mirando asuelo. Con ropas ligeras a pesar del invierno. Se acerca y dice:—‘ta nojao,´ta nojao.

    Cachera su nombre. Que no es su nombre, pero lo es. En sucara seria se asoma una mueca, casi sonrisa.—Dime Cacherita— suplica con voz gruesa de ignorada adultez—Dime Cacherita— repite hasta el cansancio.Volteo a diestra y siniestra. La solitaria calle, cómplice, meincrusta la ternura.—Cacherita— repito en un susurro, casi en silencio.Su cara se ilumina y se aleja. El ladrón de alegrías me deja.Gritando entre risotadas.¡No estoy looooco!

    —Hermano: no utilizarás tu locura en vano. Desquiciaráslas fiestas. No te apoderarás de las psicosis ajenas. Nofornicarás a lo loco. No desearás la alienación de tu prójimoNo manifestarás falsas neurosis y te mantendrás cuerdo losdomingos.—Pero, te faltan tres más.—¿Más? ¿Estás loco?

    Con los ojos llenos de inquietud se acerca a la reja del campopsiquiátrico. A través de sus barrotes, la imagen de rostros

    inexpresivos o de una tristeza profunda, alguna cabeza al rape,el ruido de pasos agitados o alguien vociferando al vacío, letransforman la inquietud en puritita angustia.

    Su psiquiatra le había anunciado que pronto volvería con ellos y una brizna de paz que atesoraba se esfumó detonando unansia de rebeldía.

     Hablaría con él, le rogaría hasta demostrar lo equivocado de sudiagnóstico. Haría cualquier cosa para no volver a la maldita calle

    El ladrón

    Decáloco

    Retorno

    Por Alfonso Pedraza

    Minis de Locura

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    I.

    PiedraPortentoParáfrasis mineralCúpula de penas

     y granosde larga nocheestrellada de arenaque resbalanDetentadoraen el inicio de la semanadel principiolúgubretan jovenMineral de piesAl cieloMineralporque es debidohacer las cosas bien

     y permanezcansin engañarhasta donde puedanque alas de palomaque diluviomujer

     y si contigo lo miraraen su punta avizoraen su falsa mentira

    II.

    La base de la lenguadonde se anudan los coloresconvita con su juguetero a la formaPie de troque declaradoen las vaharadas de las cosassuelo de cancionesbaladas del trigo meciendocrepitando la esmerada osadíacada cual con la notaHiel, pasión y amarguraapareja con inmutable impulsopara brillar lo justo de la sombraDe cada cuál la regla sabede quienes vuelven sin memoriaporque conocen lo que tocaEsa es mi columnamástil destructor de una olatropiezo de enfrentadas superficies

    que glosa para hacer lo innumerableLimen de la personadel cruel yo que abruma

     y lo separa en progresión fluyente

    III. -Isaac-

    Me escuda la pajano en el ojo contrario enfocadalustrada para la agoníapresta para la venganzano en el ojo Ojoo en la sutil risa malogradaciega de mi nombre

    Mi nombrePor Jorge Isaac Lozada

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    10Dibujo de Hernán Lozano Guerrero

    IV.

    Hilvanada tersura sutil, como plomoante las plumas de un espejoreflejando la espiga que circula por torrentesencrispada bocanadalínea blanca de pavesa indiferente, que furtivmira amanecer en vieja haz de ligadurade la altura de una frente con montañaescándalo que los ríos asemejaluz que añora nacimientocuando la mañana es sed azuladaen el manto de la arcilla

    Mi voz como congoja, bajo sollozomás húmedo que el fondo de los llantosasí del ave entendida allende alasparvada de cristales

     Jardín Deseo al que conducen las avenidasculto cruel de fantasía de la palabrarecostada sobre mi nombre

    V.

    La edad de los poetas llegasentados en la citadina sala

    a mares de la casa paternaque da y arrebata la palabraEs la edad de los poetascuando la seguridad de la copaquiebra todo compromiso

     y el cáliz es la única forma del objetoEdad de penumbra y luces de festejoarruinando techos de abadíasperpetúan la agonía de la citagrandes son cuando no bailanvociferan sus verdades malparidas

    resbalan por las callejuelasfruto de los celos de sus padresAndemos a pedir que señalenque malogren dos cuestioneshaciendo besarse las distanciasquitemos de esos dueños firmezasarrebatemos de la edad las proposicioneslas maneras extranjeras a las nubesla tristeza de las frutas viejastomemos otros nombres con la letra

     y bebamos sus jugosas limas amargas

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    Hace poco platicaba con unaamiga acerca de la relación entrela cabeza y el resto del cuerpo,pues comúnmente asignamos a laprimera el privilegio de gobernar

    sobre lo ancho y largo de nuestracorporalidad. Tenemos bastantesrazones para afirmar tal relación,finalmente la ciencia actualdicta que el centro de mando denuestras acciones se sitúa en elcerebro, sin embargo, existenocasiones en las que parece queesto no tiene la mínima importanciapara el transcurso de nuestra viday nos deslizamos sobre nuestrasexperiencias comandados por los

    impulsos y la locura de nuestraspasiones, arrojándonos contra elmundo armados solamente connuestra estupidez.

    Erasmo de Rotterdam, al rededordel 1500, se propuso crear unmonólogo donde la Estulticia (locura/ estupidez) tuviera la oportunidad dedefenderse mostrando las utilidadesy bondades que tiene para la

    humanidad, nombrando al textoStultitiae Laus  (‘Elogio de la locura’pa’ los cuates), precisamente deese texto quiero platicarles.

    No se deje llevar por lo que lecuento estimado lector, pero alparecer la estupidez tiene unapluma fina, una capacidad deconvencimiento y argumentacióninfranqueable. De ahí que el autorafirme entre sus páginas, que lalocura se impone siempre sobrela razón. No por nada tenemosun espacio tan pequeño para elcerebro, que en comparación conel tamaño del resto del cuerpo,

    resulta insignificante, ¿quiénpodría mantener la concentraciónmientras es acariciado o mientrasescucha su canción favorita?Contamos con cinco sentidos alservicio de nuestra estupidez ysolamente una porción de materiagris para el resto de los problemasque nos ocupan.

    Giroscopio

    Yazmín Mata Mejía

    Elogio a la locura

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    Siempre es peligroso para la imaginaciónponerse a analizar la imaginación.

    [G.K. Chesterton; Ortodoxia]

    Estas breves notas no son más que eso: «notas»que apenas pretenden compartir una   idea sobrela locura. Dado que el concepto de «locura» esparadigmáticamente un tema de la psiquiatría, aquíse intenta, por tanto, como lo diría Carlos Vaz Ferreira,analizarla desde el punto de vista práctico, i.e., “quees ostensible para el que ve de afuera: para el que ve

    enloquece a seres concretos” (Ferreira, 1963: 83). Espor ello que veremos a la locura como un problema anivel macroscópico.

    I

    En su Diccionario del diablo , Ambrose Bierce define a«loco» como aquel que “está afectado de independenciaintelectual; del que no se conforma a las normas depensamiento, lenguaje y acción que los conformanteshan establecido observándose a sí mismos; del que noestá de acuerdo con la mayoría” (2004: 90). Esta últimaaseveración señala la flexibilidad del término loco, ya

    que, más delante afirma: “vale la pena señalar que unapersona es declarada loca por funcionarios carentes depruebas de su propia cordura” (Bierce, 2004: 90). ¡Heaquí la ironía! Y si fuésemos posmodernos diríamos¡he aquí el relativismo!

    Por su parte G. K. Chesterton nos invitaría a reflexionar sobre si en realidad lo que conduce a la locura es laimaginación. Es decir, si realmente el loco es aquel que «está afectado de independencia intelectual», puespara Chesterton “lo que conduce a la locura es la razón” (1998: 10). Quien se vuelve loco no es el poetasino el lógico. Pues “las rarezas sólo sorprenden a la gente normal. Las rarezas no sorprenden a la gente

    rara. Por eso, la gente normal se sabe divertir y la gente rara siempre se lamenta del aburrimiento de la vidaPor eso mismo, las novelas modernas fenecen; y por ello, los cuentos de hadas permanecen” (Chesterton1988:10). La locura de la que nos habla Chesterton es del tipo «individualista», internalizada, es la locura dela razón sobre la razón . El maníaco se aleja de la razón compartida (de lo razonable) y se olvida de disfrutarlo ficticio, convencido de que lo ficticio es lo real. En efecto, no hay siquiera, para este tipo de demenciadivisión entre ficción y realidad. Existe, en el loco, una conexión intrínseca de sus razones. Lo que piensaes lo que es , exactamente como si hablásemos de la necesidad lógica . El poeta sabe que lo que crea esuna ilusión compartida, el lógico comprime la razón sólo a sí mismo. Y por si acaso pensásemos, continúaChesterton, en un poeta que haya perdido la cordura, habrá sido no por poeta sino por haber poseído unaesencia analítica (1988: 11). Chesterton no ataca a la lógica, enfatiza únicamente que la fuente de la locura

    es la razón y no la imaginación (más específicamente, la imaginación mística).

    La locura clasificadaPor Francisco Javier Ramírez 

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    Obra: Don MorongaNorma Pezadilla

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    1La noción de prudencia sólo es aplicable en aquellas situaciones en las que el control propio es asequible, es decir,en donde el individuo está consciente de sus manías incontroladas; y, por lo tanto, en el caso de la inercia heredi-taria o porque vino mal la vida, no puede funcionar como sí lo haría en las asociaciones, en los idiotismos, en losautomatismos o en las perversiones. Es necesario además señalar que la prudencia no es lo mismo que curación.La curación es un estado posterior a la locura, la prudencia (a nivel práctico) es la prevención, el cuidado de símismo anterior a la locura (o a cualquier enfermedad mental o física).

    Carlos Vaz Ferreira, filósofo uruguayo, en Fermentario  nos ofrece una excelente clasificación de la locura. Nospresenta dos clases contrapuestas, o “dos direccionesde enfermedad mental”, a saber: 1) “la locura comovenida de afuera”; y 2) la locura como sobrevenida.La primera es aquella que corresponde precisamente

    al sentido literal de «enajenación», esto es, “alienarse:enajenarse: hacerse otro” (1963: 83). El individuo setransforma, sucede dentro de sí una eyección desí mismo. Se abre una brecha en la unidad del yo,desencadenándose una disociación que disuelve unade las partes. “El individuo ya no es él: deja de ser él.La enfermedad lo hace no ser él, lo aliena” (Ferreira,1963: 83). El segundo tipo de locura es lo opuesto ala alienación. En ella se observa la exacerbación de lapersonalidad, la internalización de todo cuanto somos.El yo   se robustece y las partículas, los espaciosminúsculos entre los átomos de la unidad mente-cuerpo se aglutinan. Un ejemplo claro de esta clasede locura es la expuesta por Chesterton, no obstante,siendo la razón una entre muchas exaltaciones de laindividualidad, esto es: el aporte de Ferreira está dirigidoa señalar que la exacerbación de la personalidad seobtiene desde muchas vertientes, no sólo desde larazón, pues incluso el mismo sentimiento o la estéticafuera de control nos llevaría, claramente a la demencia.Se trata, pues, de señalar que la locura es la exaltaciónde nuestra personalidad, la cual está conformadapor peculiaridades, asociaciones, idiotismos,

    automatismos, perversiones, manías, que al serenlazadas con la razón, la voluntad o el sentimiento,la estética, con la inercia hereditaria, o porque vino malla vida, la personalidad termina sin ser neutralizada,equilibrada, frenada (Ferreira, 1963: 84). Asimismo,Ferreira asume que no en todos los casos sea posibleque la locura no sólo se dé a causa de la exaltaciónde la personalidad, sino que se deba también a otrosfactores; del mismo modo, puntualiza que la locurasobrevenida se efectúa a velocidades inciertas, esdecir, bien puede ser paulatina o espontánea.

    IIDe esta manera es como Vaz Ferreira nos ofrece unanálisis adecuado de la locura en un sentido prácticoLa trata en dos direcciones, haciendo énfasis enla segunda ya que la primera ha sido estudiada endemasía, incluso suele olerse hasta en el mundo dela normalidad. Lo que la hace patológica es que e

    individuo “ha llegado a ser demasiado él mismo […]La individuación se le acentuó tanto que acabó por noengranar con el mundo exterior ni con la psicología delos otros hombres” (1963: 84).

    Sólo queda una cuestión más: ¿qué noción denormalidad se desprende de la concepción de Ferreira?La normalidad se trata del control de la individualidadque todos poseemos en menor o mayor grado. ¿Quéla puede controlar? La razón o la voluntad a favoo en contra. A favor de su exaltación, pues de esamanera logra librarnos del primer tipo de locura; encontra, porque evitaría, precisamente, el segundo tipode locura. Se podría, inclusive entender, como un tipode prudencia 1  siempre enlazada en el plano prácticopues en el plano plenamente teórico se sostendría edeterminismo, y la individualidad se nos apareceríaenteramente incontrolable. Por último: ¿qué pasacon la curación? Yace como mero adorno, como unailusión vil. Pues, la locura es no es curable, debido a sucondición de irreversible.

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      Me despierto entusiasmado por mi nueva adquisición, heesperado desde ayer y me corroe la emoción. Hace tiempo queno tengo con quien jugar y reír, mis juguetes e historietas mecomienzan a aburrir. Los niños de afuera no me quieren hablar;

    mas hoy estoy solo en casa y lo voy a disfrutar.

      Corro a la habitación donde mi mami lo dejó colgado, dijoque podía jugar con él pero que tuviera cuidado. Subo las escalerasa toda prisa, - por fin he llegado -, éste es el armario donde seencuentra guardado.

    –¡Maldición, está cerrado! 

    El cadáver de papáPor Alexandro R. Serrano 

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    “Oh vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza”Dante Alighieri, La Divina Comedia, Canto III

    Herederos, sin dar pasoandamos la larga noche,absueltos del pecadode ser hombres.Encontrarnos no podránni nuestros propios ojos.Vivimos ahorcados.Hermanos de Judas,traicioneros a nuestra suerte.Sepultados en el centro del anillo

    forjado por un Dios herrero.En la sien palpitó la búsqueda,la sangre de nuestros padres,nuestra voluntad reseca por el sol.Todo perece en la garganta,pasamos saliva, tragamospalabras.Vemos el cielo, jamás tendremosalas.Ya la maldición nos corona,ni la tierra es salvación.

    Tómanos muerte,no pedimos ni luz, ni gloria;ánclanos a tu sueño

     y tal vez así despertemos.

    - Grifo de Horologium

    El testamento yel laberinto

    Por Alberto Hernández 

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    ¿Existe algo de lo que no podemos dudar en absoluto? Si acasoexistiese ¿cómo podemos llegar a su reconocimiento? EdmundHusserl, filósofo alemán, se basó en tales cuestionamientospara proponer la reducción fenomenológico-trascendental dela realidad. A lo que él hace referencia con este método es ala manera en que un sujeto consciente se percibe percibiendoel mundo.

    Existe dos niveles de percepción; en el primero, el sujetopercibe fenómenos1: concebir una cuchara de determinadaforma, detectar el aroma dulce del pimiento o paladear el golpeamargo del café. En el segundo de éstos, el sujeto se reconocecomo aquel que se encuentra sensible ante aquella cuchara,ese pimiento o el café humeante. Se entra en el primer nivelde manera ordinaria, destapamos la cacerola y percibimos elhervor del trozo de carne. Pero, ¿cómo trascender de éste al

    segundo nivel?

    Para ello tenemos que poner el mundo entre paréntesis , asaber, en epojé  fenomenológica. Según Husserl la suspensióndel juicio ( epojé 2 ) sobre nuestra experiencia del mundo nosencara con nuestro yo puro, con la conciencia pura, por mediode la cual, el mundo objetivo entero es nuestro. Así, Crítonis,te invita a alcanzar una epojé  fenomenológica con las Alitas depollo a la trascendental .

    1 kg de alitas de pollo limpias

    1/4 de taza de tequila

    2 chiles chipotles adobados

    3 dientes de ajo prensados

    2 cucharadas de jugo de limón

    2 cucharadas de aceite vegetal

    2 cucharadas de azúcar

    Sal y pimienta al gusto

    1Con fenómenos se hace referencia a la representación que hace el sujeto de los objetos de la realidad.

     2

    Epojé fenomenológica: suspensión del juicio al poner entre paréntesis la realidad misma.

    IngredientesIngredientes

    Cocinando con... Edmund Husserl

     Jahaziel Cervantes y Montserrat Macías 

     Alitas de pollo a la trascendental 

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    Edmund Husserl

    Licua los chipotles, el tequila, los ajos, el jugo de limón, el aceite, el azúcar, la sal yla pimienta para hacer un adobo. Úntaloen las alitas, ponlas en un recipientey deja marinar en el refrigerador 30minutos, mínimo. Forra una charola parahornear con papel aluminio y engrásalo,acomoda las alitas de manera que noqueden encimadas. Hornea, en hornoprecalentado, durante 30 minutos a 180°Co hasta que estén cocidas y doradas

    Podemos pensar que por medio del tequilase experimentan sensaciones de índoledistinta a lo cotidiano. Nuestras vivenciasse agudizan, las emociones se exaltan ytenemos la posibilidad de poner el mundoentre paréntesis . De tal manera que estas

    alitas sumergidas en adobo con tequilanos elevarán a un estado de concienciaimposible de alcanzar de otro modo.

    Una vez instalados en la sensación quenos ofrece la epojé  fenomenológica, seráposible que nos percibamos percibiendoel sabor agridulce del adobo, la suavidadde la carne y el toque sutil de tequila. Alinicio de la receta nos preguntábamos¿existe algo de lo que no podemos dudaren absoluto? Respondemos que sí, ¿quées? Es el yo trascendental   que disfrutade saborear. ¿Cómo podemos llegar a sureconocimiento? Por medio de nuestrareceta el tequila nos vinculará con el yotrascendental . ¡Provecho!

    Modo de preparación

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     Anteayer. 

    El sol trataba de filtrarse en el apartamento donde llevábamos viviendo casi una semana. No teníamosdinero para alquilar habitación pero sí mucha destreza para colarnos en domicilios abandonados,donde intentábamos chutarnos la poca heroína que conseguíamos.

      Estábamos Carlo, Diego y yo, sentados ante la mesa (mantel navideño en pleno verano).Tratábamos de fumar sin que nos temblaran las manos. Entonces, Alma apareció para decirnos queestaba embarazada. Los tres nos miramos a la cara: no podíamos creer lo que habíamos escuchado.

      Una mosca estiraba las patas cómodamente mientras otras se ahogaban en la botella, destapadaa propósito.

      Carlo se cruzó de brazos resintiendo el frío. Diego encendió otro cigarrillo, apartando su vistahacia la ventana. Intenté volver a contarme los dedos de las manos. Había uno que faltaba.

      Alma, de pie, esperaba que alguien le hablara, pero nuestro silencio era como una patada en elútero.

      El tic-tac a cuentagotas nos traspasaba, amenazante. Nos mantuvimos en silencio hasta que Alma se fue.

     Ayer.

    Despertamos enfermos hasta lamédula, con la culpa atrincándonos elvientre y sin saber cuándo tendríamosla bendición del siguiente picotazo.

      Los solecitos del piso, a causade las quemaduras de cigarrillo enlas cortinas, eran la única razón queentendíamos del tiempo. Era demañana.

    Diego encendió un cigarrillo,temblando. Carlo se retorcía y gritabacomo un niño perdido llamando asu madre. Mirando al faltante en mimano ensangrentada, imaginaba loque no habría pasado si aún tuvieralos cinco.

    Uno de los tres debía hablarcon Alma; explicarle que notenía nada qué hacer entrenosotros. Pero estábamoscagados hasta las patasde miedo. No viendo otrasolución, decidimos jugarun disparejo de piedrapapel o tijera. El perdedortendría que vérselascon ella para aclararle elpanorama.  Apostábamos alperdedor de tres. Yo jugabacon mi mano izquierdaporque con la derecha nopodía hacer tijeras.

    TijerasPor Cano de Luna

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    Primer ronda: Diego – piedra; Carlo – papel; Yo – tijeras. Triple empate.

    Segunda ronda: Diego – tijeras; Carlo – tijeras; Yo – piedra. Alma se asomaba desde otra habitación.Tercera ronda: Diego – tijeras; Carlo – tijeras; Yo – tijeras.

    Triple empate, pero aún conservaba desventaja frente a los demás.Cuarta ronda: Diego – piedra; Carlo – papel; Yo – papel.

    Carlo aún no perdía ni una sola vez.Quinta ronda: Diego – papel; Carlo – piedra; Yo – papel.Sexta ronda: Diego – piedra; Carlo – tijeras; Yo – piedra.

    Séptima ronda: Diego – tijeras; Carlo – papel; Yo – tijeras.Fin del juego.

    Hoy.

     Ayer Carlo, el perdedor, pactó según lo convenido y dijo que hablaría con Alma el día de hoy.El aplazamiento parecía justo.

      Lo vimos salir, como la sombra lúgubre de quién se dirige al fin del mundo con la ideade arrojarse al vacío, pero la verdad es que los tres nos teníamos uno al otro como espejo.

      Regresó hoy, con un gran agujero en el trasero de su pantalón y los mierdososcalzoncillos rasgados.

      No había qué preguntarle cómo hizo para atiborrarse de jaco. Una fuerte dosis deheroína hacía correr su corazón. Lo envidié.

     Alma no deja de sollozar. Está por ahí, en alguna parte. Lo sabemos porque la escuchamos.–Si tuviéramos un bebé entre los brazos, probablemente nos lo comeríamos –dijo

    Diego, como hablándose a sí mismo.

      Allá afuera, la noche araña las farolas y se tiende como un gato negro sobre un

    vestidito blanco. Aún sin saber dónde está, la presentimos, Alma, con esos ojos de loca, no deja de

    mirarnos. 

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    Jesús Manuel Rodríguez

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    Obra: Air headNorma Pezadilla

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    Me has dejadoSin respiroCual apneaSin cobijo y barcoPorque yo no sé de astronomía

    Hija mía, en este mundoExiste el astrolabio vagabundoSoy yo en este ratoComo un gatoSin garabatoCon los pies al revésPorque estoy enfrente y no me ves

    Sin querer nadaNi merecerlo¿Por qué tenerlo?Los abogados cobran

    Por honorariosEstrafalariosY eso que no domanDromedarios

    Incendios dementes sin locuraNo sé por qué tengoLas cuerdas flojasSin tesitura

    Cual traqueotomía

    Por Diana Laura Llamas Lara

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    El ser humano tiene la necesidad de comunicar y, para ello, utiliza diversos medios, de entre los que sepuede rescatar la representación, misma de la que se desprenden diferentes modos. En esta ocasión mecentraré en el dibujo, y de manera más específica, el dibujo erótico. La intención del dibujante, al realizardibujos con carga erótica, es variopinta: desde escenificar una fantasía hasta provocar una sensación enel otro; sin embargo, el espectador será el eje principal, el cual hará del dibujo un ramillete de significadosplaceres, intenciones y gozos.

     Adolfo Best Maugard, en su libro Método del dibujo , exponía que existían en el dibujo siete elementosprimarios a partir de las cuales podían construirse diseños más complejos, éstos eran: la espiral, el círculoel medio círculo, la ‘S’, la línea ondulada, línea en zigzag y la línea recta. Es así que la combinación de

    tales elementos nos daba por resultado representaciones gráficas con contenidoamplio. Cuando comenzamos a usar tales líneas y curvas en representaciones

    eróticas nos encontramos con que el acto de contemplar un dibujo podía o noproducirnos sensaciones.

    El dibujo erótico ha estado presente desde épocas muy anteriores a la actualYa en el Japón del siglo XVII encontrábamos algunas representaciones

    eróticas: mujeres ataviadas con sus característicos kimonos , quienesescenificaban escenas sexuales sobre tatamis , acompañadas de varonescon órganos sexuales grandes en muy variadas posiciones. De tal maneraque el dibujo erótico es un género que ha ido evolucionando, que no ha

    perecido, ni parece tener intenciones de extinguirse.

    Para algunos, el observar a una mujer voluptuosa, de senosgrandes y redondos, en ropa interior como protagonista deuna historieta puede ser indiferente; aunque para otros, eimaginario sexual que les ofrece tal representación, puedeexacerbar sus sentidos y provocar excitación. Para aquellosa los que el dibujo erótico les provoca un grado de placer

    sexual, encontramos también respuestas subjetivas. Aalgunos, nos puede parecer gozoso el ubicarnos en e

    papel de aquella mujer que es contemplada con deseoa otros, nos agradará más ser los espectadores

    los que experimentemos el deseo de entrar encontacto íntimo con aquel personaje erótico, ydesnudarla en nuestra mente, hacerla tangibledesde sus curvas pictóricas.

    Ecos en la piel

    Por Montserrat Macías 

    Dibujo erótico: el placer en la línea y la curva

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    No son pocos los dibujantes que han realizado representaciones eróticas en sus creaciones. Por ejemplo, lailustradora Apollonia Saintclair. Ella ha dotado a sus dibujos de una inquietante mezcla de sexo y polémicadesde imágenes que representan a monjas y sacerdotes explorando los confines del acto sexual, mujeresdesnudas que encuentran un pene erecto como un hongo brotando en el bosque, tríos, voyerismo y bragasmojadas. Por otro lado, tenemos la pluma del italiano Milo Manara, quien ha trascendido gracias a suscómics eróticos, conocido por sus mujeres de piernas largas y cabello desordenado que gozan de exhibirla ropa interior. Milo Manara, a comparación de Apollonia Saintclair, usa el color y crea historias completas.Encontramos la famosa historieta El click   (1984), donde una mujer es raptada por un científico quien leimplanta un chip en el cerebro que al activarse vuelve a la mujer en un ser deseoso de sexo salvaje.

    La línea entre erotismo

    y porno es delgada, por

    ello, algunas ilustraciones

    son consideradas

    pornográficas antes que

    eróticas, sin embargo,

    cumplen una función similaren el momento de ser

    contempladas. Pero quizá,

    y sólo quizá, la sutileza del

    erotismo en el dibujo sea el

    puente entre lo racional y lo

    instintivo que nos conforma.

    El acto de contemplar nos regala un

    goce estético; pero el apropiarnos

    de lo contemplado, tergiversarlo en

    nuestro imaginario y dotarlo de nuestras

    características, nos ofrecerá una

    satisfacción diferente. Así, el dibujo eróticotiene tal facultad, nos da la posibilidad de

    apropiarnos de cada línea, de ‘sentir’ el

    roce de cada curva, seguir con los ojos,

    la lengua y el deseo lo representado, el

    reflejo de nuestra fantasía, y erotizarnos

    con ello. La piel, y la imaginación, son

    susceptibles del placer dibujado.

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    engo miedo… detan sólo pensar queya casi empieza aoscurecer se me hielala sangre… ¿pero

    en qué momento empecé a estarasí? Mi corazón late cada vezmás rápido y siento que me faltael aire… No lo puedo creer, aúnno se ha metido el sol y ya estoypensando en eso… No lo puedo

    evitar, ¿por qué todos andan tantranquilos por aquí? Me da tantocoraje verlos, riéndose, tan a gusto,tan contentos; claro, no creo queestén viviendo lo que yo.

    Tranquila Rebeca, tranquila, tal vezhoy no se aparezca, tal vez hoyno lo veas ni lo sientas y así comoapareció desaparezca, recuerdalo que dijo mamá: hay que rezar,rezar mucho, rezar todo el tiempo,

    tener el librito que te dio cerca, eseque trae muchas oraciones, traerlosiempre en la bolsa y no tiene porquéaparecer, Dios quiera que no.

    Ya son las siete, ya no tengo nadamás que hacer, no quiero estaraquí, pero tampoco quiero caminara mi casa y menos llegar… no, nopienses en eso, tranquila.

    Quisiera salir con ellas al cine o atomar algo, aunque la vez pasadafue peor, me dejaron en la puertade la casa y ni siquiera esperarona que me metiera, la calle estabasola, sola… y con lo que me tardoen entrar, no pude evitar verlo,sé que lo vi, tuve esa malditasensación, ese alguien que sequeda viéndome ¡viéndome! yano puedo negarlo, sé que está

    ahí, como queriéndome deciralgo; no Dios, estoy a punto dellorar tan sólo de recordarlo.¿Quéva a pensar la gente?… queestoy loca, que más va a pensar,cálmate Rebeca, recuerda ellibrito, recuerda rezar, rezarmucho.

    ¿Cómo puedo pedirle a alguienque me acompañe? Soy la quevive más cerca. Claudia que de

    verdad vive lejos, siempre andasola, siempre, y va a todos lados,y todo lo que cuenta me suenatan divertido, qué tanto hace quese le murió su papá y ella como sinada, a mí no me ha pasado nadagrave y no puedo dejar de pensaren que algo malo me espera.Eso… eso que me espera a laentrada de mi casa, eso...

    Qué bonito adornan las calles enesta época y eso que aún faltapara navidad. Quisiera quedarmeaquí toda la noche, aquí con esasluces dando en mi cara, con todaesta gente en las calles, ¿cuándoempecé a caminar por en medio dela calle?

    Caminar de noche por lasbanquetas sólo me hace pensar

    que ese alguien va a estar ahí juntoa las bardas, ahora solo volteo dereojo y siento que algo voy a ver.

    ‘Padre nuestro’ que estás en ecielo…

    Ya casi llego, de aquí puedo verel maldito barandal cerrado, yomisma le dije a todos que siemprelo cierren, por seguridad… y queironía, ahora nadie más que yo

    batalla para abrirlo. Y odio quesea así porque sé que ahí lo voya ver, lo siento. Nunca en lasmañanas, siempre en las noches¿Cómo es que nadie más lo ve?¿Cómo es que nadie más sienteeso? Cuando le quise preguntar adoña Alicia se me quedo viendomuy feo, no me gustó para nadala manera en la que me vio.

    LunesPor Armando Castro 

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    Me voy a esperar un ratito más, aver si alguien más abre.

    Padre nuestro que estás en elcielo… No lo puedo creer Rebeca,

    no eres una niña, tienes ya dosaños viviendo sola, ¿cómo puedesestar así? Debería hacer lo que diceVanesa, enfrentarlo, decirle que quéquiere, que me deje en paz... perono puedo. Ni siquiera sé qué es.

    No va a venir nadie, tengo ya casiuna hora aquí afuera y los vecinoshan de creer que estoy loca,¿porque con este frio no se mete a

    su casa? De seguro eso piensan…mientras ellos andan como si nada.Tengo que entrar.

    Siento clarito cómo algo jala de micabello, ese escalofrío, estoy segurade que está ahí esperándome, novayas a llorar, no vayas a llorar,quiero sacar las llaves y mi manoestá temblando. Padre nuestro queestas en el cielo, santificado….No voy a voltear, abre, sólo abre

    la puerta, qué horrible sensación.Santificado sea… va a tocar miespalda, lo siento, quiere que voltee,que me detenga.

     Ahí está, Dios ahí está, ‘Padrenuestro’…. corre, corre, abre lapuerta y no te detengas, padrenuestro… padre nuestro…

    No puedo parar de llorar, ni siquierame puedo asomar por la ventana,¿qué pasa si un día me habla? Meva a dar un infarto, me voy a morir…y no me quiero morir.

    ¿Qué pasa si un día lo veo aquí,adentro de mi casa?, ¿Cómo le voy aexplicar a la gente que no puedo entrara mi casa? Ya es suficientementeraro decir que no puedo pasar porla entrada, ¿con quién me voy aquedar? Nadie lo entendería.

    Prende la tele, súbele, súbelemucho, las caricaturas, algo queme pueda hacer reír, caricaturas y ellibrito, voy a leer los rezos del librito.

    ¿Pero qué es?,¿Qué es?, ¿Cómo

    le explico aalguien lo quéveo?

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    Sé que está ahí, que está mirán-dome, esperándome, que algo mequiere decir, no sé si decir que esun espíritu, tal vez cuando alguien

    se aparece ya no tiene la forma deuna persona, yo que sé; ¿cómo selo platico a un padre? Nunca hecreído en ellos y todo mundo losabe. Dios, siempre he creído en ti,aunque diga estupideces, aunqueno he sido buena, aunque siempreme ando burlando de la religión, túsabes que sí creo en ti.

     Aún recuerdo la primera vez que

    apareció y por más que busco ybusco, no recuerdo que haya pa-sado algo raro. Ese día, venía muycontenta, porque por fin había sa-lido con Joaquín y me la pase muybien, me acompañó hasta mi casay hasta recuerdo que pensé: tan-to que esperé por esa invitación ytodo fue de lo más sencillo...

    Creo que esa fue la última vez quereí… ya casi un mes de eso, me

    despedí, me bajé del carro, fui a latienda y compré un yogurt y unasgalletas, regresé y cuando intenta-ba sacar las llaves… cuando inten-

    taba… ahí estaba, sé lo que vi, esasensación, ese miedo, esas ganasde llorar, esa seguridad de que meva a tocar la espalda en cuanto

    de la vuelta; Dios ¿qué quiere?,¿Cómo se va?, Dios ¿qué hagopara que se vaya?

    Desde esta ventana alcanzo a veraunque sea un poco las luces delos adornos de Navidad, apeeee-nas, pero sí se alcanza a ver, porlo pronto voy a arrastrar mi camahasta aquí, cuando todos los ve-cinos apaguen sus luces, esas

    seguirán encendidas, siempre lasapagan casi al amanecer, ya mehabré dormido para ese entonces,pondré el librito aquí cerca, dejaréla televisión programada para quese apague sola. Mañana a lo me-

     jor ya no tengo miedo, mañana talvez ya no este, me voy a reír… talvez, Dios hará que desaparezca…tal vez.

    ‘Padre nuestro’…

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    Sueños de espasmo:Me tiro al río para hacerme caos.

    Son eternosas sales las que esperanlas que se extrañan inciertas.A z u r

    Donde te guardo lejano,perdido, lejano sueñode bocas y lagañas hechas chinche ydestrozos.Porque te espero siempre en el incendio de mi

    caos,en el tristísimo llanto de lo queno se dice.Incesantes nieblas me vienencon los tactos pálidos de tanta belleza.

      Escribo desde el cuerpo, de donde ya no haysino el mito,de donde ya no se regresa.

    -Los cuerpos marchitos de silencio-

    Caos

    Por Paulina Ruiz 

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    Bebo y fumo sin parar un sólo día. Me orillaste a matar mis neuronas, mientras éstas se aferran a esconderun cuchillo en tu vientre.

    Bebo un litro de licor por día, y guardo un cuarto para la resaca (aunque en el mío sólo existan un féretro yuna máquina de escribir con hojas lívidas). “Los locos aman más”, ¿acaso miento? Soy un verdadero y fielamante, de ésos que son capaces de matar por amor, y vivir con odio.

    ¿Cómo decir que estoy loco, si todo lo razono? Pienso demasiado: si te veo con otro hombre, pienso enmatarlos; si te veo sonriendo, pienso en matarte; si no te veo, deseo que estés muerta. Sé muy bien que elamor lleva al dolor que, cada que digo que te amo, tomo tu mano y te llevo a la que elegí como tu tumba.

    ¿Cómo decir que estoy loco, si todo lo razono? Es fácil tergiversar la obra cuando no eres el artista. LaGioconda preguntó a Da Vinci: “¿soy hermosa, apuesto caballero?”, y éste se sonrojó respondiendo que sí.

    Ese bendito TOC que me ayuda a pensar las cosas mil veces antes de matarte cada que lo consideronecesario. Los tres varones que tendremos ya me encerraron por matar a su madre.

    ¿Es malo que te amenace de muerte el hombre al que mataste? ¿Es malo beber y fumar días enteros queha durado tu funeral? ¿Es que acaso es un error decir que soy cuerdo desde el manicomio en el que medejaste?Tendría que matarte para que supieras en verdad a qué me refiero.“El poeta y la locura se despiertan con dolor”.

    ¿Tú también me amas?Por Bertram Dötzel 

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    Caminando por la calle es posibleapreciar las fachadas de las casas ycomercios e imaginar una cantidadinsuperable de escenarios que secosifican dentro de ellos. Desde loscolores hasta los olores que brotande éstos nos posibilitan recrear el

    interior. Sin embargo, tomar loselementos exteriores no garantizaque sucedan exactamente lascosas que pensamos, esto es, nilos colores apagados ni las paredesagrietadas nos permiten interpretarla realidad que se nos devela enesas estructuras, o al menos no ensu complejidad. Tal es el caso denuestro siguiente destino.

      A distancia es más fácildistinguir el gran letrero queanuncia ‘pizzería’ que el nombredel lugar. Al acercarse a éstese descubre que no es un lugarostentoso ni tampoco un lugargrande; su fachada está marcadapor el transcurso del tiempo ysufre de algunos imperfectos. En elinterior se descubre su capacidadde albergar a un grupo no mayora dieciséis personas hambrientas.

    Las mesas y las sillas estándispuestas de tal modo, que alllegar ahí, atrapado por el olor sutila pizza, te dispones a convivir contu vecino de mesa.

    Los azulejos de la cocina,

    la melodía que entona músicabrasileña, los cachivaches sobrerepisas altas, o colgados conclavos, los cuadros que muestrandistintas figuras, el horno y la barrapróximos a las mesas, permitenapreciar la magia del lugar, magiaque surge en su máximo esplendorde manos que cuidadosamentehan trabajado los ingredientes de lareceta. La pizza que se prepara en

    I segreti della nonna  es de cocinaauténticamente italiana, segúndicen, y basta comprobarlo al noencontrar chimichurri ni cátsupen la mesa, ¡mejor! Te encuentrascon aderezos que comprendenhierbas, aceite de oliva, miel,cebolla, entre otros. La masa dela pizza es la cantidad adecuadaen cada rebanada, su tamañoe ingredientes frescos permitendisfrutar a cada bocado como si

    fuera el primero. No obstante, loagradable del lugar no se limitasólo a la receta de la pizza o a locómodo de su espacio compartidosino que se complementa conlas varias recetas, igualmentedeliciosas. Conociendo más a

    fondo el lugar te encuentras conun segundo piso y una terraza queno imaginabas que estuvieran ahy te convencen de querer regresaruna y otra vez. Al final reconocerásque las fachadas de las cosas y suapreciación a distancia no son loque parecen.

      ¿Quieres saber cómo pintael cielo nocturno sobre la terraza

    de I segreti della nonna ? Crítonis teinvita a que inundes tu paladar conel sabor de la comida italiana en lacalle Mariano Matamoros esquinacon Ignacio Allende #252, zonacentro. De miércoles a viernes de7:00pm a 11:00pm; sábados ydomingos de 2:00pm a 11:00pmSi quieres descubrir lo íntimo delugar y su excelente servicio, no tequedes con las ganas de visitarlo.

    Imagen tomada defacebook/I Segreti della nonna

    Locus Urbano

    Por Jahaziel Cervantes 

    I segreti della nonna

    Pizzeria / Ristorante

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    Coupe du poignet(Cortes en las muñecas)

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    Cuando el cielo se apague,cuando las montañas hablen,

    te amaré como amaría la luna:sin brillo y con fuerza,anciana y con marcas.

    Cuando las flores canten,cuando los pájaros rían,

    te contaré al oído entre vientos finoslo que tu piel gritaba mientras amabas.

    Cuando Neptuno levante mareasme acostaré otra vez en tu pecho

     a ver cómo se apaga la tierra,

    a ver cómo hierven las estrellas;amándote otra vez y otra vez y otra vez

    al ritmo del cantar de las flores.Una vez por cada arruga,

    dos veces por cada gota de sudor.

    Seré vieja entonces,pero recordaré con júbilo

    aquel tiempo lejanoen que fui no-vieja contigo.

    Te llevarás mis años, mis pocas fuerzas,el amor que te tuve, que te tengo,

    que no para de crecer,que no cesa de anhelarte.

    Te llevarás mi vida en las hendiduras de los nudillos;

    esos de las manos que tanto adoré,con los que tanto soñé.

    Son esas las finas manos que tanto deseé.Te llevarás mi vida, y no sabrás todavía

    cuán feliz estaré porque así sea.

    Veremos cómo nos habrá consumido la armonía delcolor,

    del marrón que cicatriza mis neuronas,ese marrón de tus ojos.

    Verás cómo estaré perdida en las tinieblas de tu voz,

    entre la claridad de la cordura del tono de tu piel.

    Veremos cómo hablan las montañas,qué forma tiene la risa de los pájaros,

    qué tanto nos habremos amado.

    Enredados en la locura,entre las garras de la muerte,arrinconados con el destino,

    en el fin de nuestros respiros.Hasta allí nos habremos amado.

    Hasta allíPor Zujey González 

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    Lacération de l’artère carotide(Laceración de la arteria carótida)

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    Todos los días Constanza se dirigía por las mañanasa ordeñar la vaca de la familia. Esa vaca era lo únicoque su abuelo había heredado a ella y a su madre.Su padre había partido una tarde, cuando Constanzaera un bebé, con la idea de encontrar mejor suertecomo herrero en otro pueblo, pero jamás volvió, deeso, habían pasado ya 13 años. Cierto día al volverdel establo escuchó unos pequeños ruiditos que

    provenían de la entrada al bosque que había cerca desu casa. El sonido era muy parecido al rechinar de unapuerta, pero no tan fuerte y tan feo. Era como esossonidos que al no sembrar demasiado temor invitan adescubrir qué los provoca.

      onstanza recordó lo mucho que su madre le advertíasobre el bosque y los animales que en él había:unicornios, lobos, selties, etc., entre otros animalesque no sólo eran fantásticos, sino también eranpeligrosos. Ella jamás había tenido interés de entraral bosque y comprobar lo que su madre le decíapero… Esta vez era diferente, los sonidos le atraían, leinvitaban a entrar y a descubrir lo que había ahí.

     Así que, con pasitos seguros pero que le permitieranhuir, si algo salía mal, se aventuró a la orilla del bosquey después a la entrada. El sonido iba en aumento,pero iba cambiando dejando de ser algo temible aalgo atrayente, muy atrayente.

    En el justo momento en que entró al bosque se diocuenta que no habría marcha atrás, que pasara lo quepasara, estaría ella sola. Pasó por un pequeño claroy ahí pudo percatarse de la hermosura que ofrecíanlos árboles, plantas y flores del lugar e incluso, porun instante, pudo sentir una paz proveniente de cadaser que estaba ahí; pero esa sensación desapareció,

    al volver a percatarse de lo fuerte que se escuchabalo que ahora presentía era el lamento de un animal. Al notar esto, su cuerpo se paralizó instantáneamentepor el miedo, pero tomó valor y continuo adelante.

    Hace mucho tiempo, en una lejana tierra, cuyo nombrese encuentra perdido en los sueños del hombre,existía un pequeño pueblo, uno viejo y pintoresco. Lagente que habitaba ese poblado era gente sencillay amable. Entre esas personas había una pequeñaniña de ojos grandes y cabello rizado. Su nombre eraConstanza.

    Después de varios minutos de seguiravanzando entre ramas, arbustos,piedras y otros obstáculos encontróotro pequeño claro, con un montículo

    de rocas poco más alta que ella.Formaba lo que parecía una mesa,un altar. Y Justo en la parte más altahabía algo que no podía creer; elmiedo y el asombro la dominaron porcompleto… ahí en medio de la granroca, un montón de hierba, de ramitas

     y musgo, acomodado casi de manera

    especial, a juzgar por Constanza. Yen medio de esa hierba, estaba unanimal, caído, como si estuviese muydébil después de una gran batalla;como si no pudiera moverse más otal acto exigiera mucho esfuerzo y enese esfuerzo se le fuera la vida.

    ConstanzaPor Alberto Robledo 

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    Constanza no sabía qué hacer, al ver aquel ser,comenzó a sentir lastima, ahora comprobaba queaquellos lamentos de dolor y tal vez desesperación,provenían de ese animal. Pudo darse cuenta queera un ave, al notar lo que parecía un pico en laparte baja de donde se encontraban sus ojos. Aunasí no reconocía ni había visto un ave similar a esa.

    Queriendo examinar más al ser, se acercó un pocomás subiendo a una roca aledaña al montículo, lo queocasionó que trozará por error unas ramas.

    El animal perdido en su dolor y desesperación, alescuchar el crujir de las ramas se concentró en la niña,fijó su mirada en ella. Como si pidiera respeto y silencioen su último respirar. Instante seguido lanzó un largolamento, después cerró sus ojos.

    Constanza notó como las fuerzas y energías del avelo abandonaban, depositándolo sobre su cama. Ella

    sintió amargura en ese momento; jamás había estadotan cerca de la muerte, tan cerca del vacío que provocaun ser en el mundo, a pesar de haberlo encontradounos minutos antes.

    Triste se dio la vuelta y decidió emprender el regreso a sucasa, su madre seguramente la estaría esperando para

    darle un sermón sobre “no abandonar la cubeta con laleche a unos metros de casa”.

    Constanza estaba justo entrando al bosque cuandootro sonido a su espalda, volvió a llamar su atención

     Al voltear notó cómo del cadáver, saltaban unaschispas, como las que surgen de una fogata al rojo

    vivo, chispas seguidas de llamaradas. Constanzano daba crédito, no entendía lo que sucedía, asque, cuando menos lo pensó ya estaba de vuelta enla piedra observando aquella hoguera.

    Entre las llamas alcanzaba a ver cómo el cuerpo deanimal se había reducido a cenizas, a un montón depolvo. El asombró más grande en la niña fue cuandonotó que ese montón de cenizas volvía a adquirir laforma del ave muerta; pero esta vez no se notaba negraparecía que fuese del color de las llamas, las tonalidadesrojizas más hermosas que hubiese visto jamás. Notó en

    ese instante que el fuego y las llamas formaban partedel animal, el cual al recuperar sus fuerzas, se puso depie, y volvió a mirar a Constanza. Sus ojos amarillos sefijaron en la niña e inmediatamente el ave le ofreció unareverencia, un símbolo de agradecimiento por estaen sus últimos y primeros momentos; y con un aleteosurcó los cielos y se alejó del lugar.

    Constanza quedó completamente pasmada por lo quehabía visto. Y por segunda vez volteó a su alrededor,

     y junto con la dulce brisa del viento, sintió la paz queexistía en ese bosque, en ese claro. Y emprendió el re-

    greso a casa, a la cual llegó al mediodía, con una sonri-

    sa y la firme idea de volver al bosque.

    Fin

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    Un trou dans la tête(Un agujero en la cabeza)

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      Te necesito para respirar,necesito tus ojos para ver,necesito tus labios para sentir,necesito tu alma para vivir,necesito tu existencia para sonreír. 

    Te necesito para saber amar,te necesito para poder volar,aunque sea una vez más,

    viajar a tu lado toda la eternidad,para al fin podernos complementar.

      Esto es mucho más que sólo atracción,mucho más que todo lo que ya pasó,no me imagino el cual podría ser la razón,que me hace seguir luchando, corazón,que me hace seguir peleando por tu amor.

      Miro el cielo y sólo veo estrellas, ya que la luna tiene miedo a salir,

    pienso y pienso que sería de ellas,sin esa luz que las ayuda a sobresalir,sin esa luna que las acompaña a dormir.

      Pero esa mirada con ternura,es la que me lleva a la locura,de quererte tener por completo,de llevarme conmigo tus sueños,

     y de sentirme parte de ellos.

    Mi necesidadPor Jeny Fernanda García Duarte 

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    Mi peor miedo me llevo a lo profundo de mi encarcelamiento

    mental, me controló por siempre, y para siempre yo estuveloco. Era como un baño de agua fría que me mojaba de sudor ymi mente era un mar color blanco manchado de algo carmesí.Corría y corría pero no encontraba mi casa, mi lugar seguro.Cuando vives en la locura eres alguien diferente a los demás,incluso de otro loco; mi peor miedo me llevó por lugares en losque tenía que escapar de una situación ilógica y sin sentido.La locura una vez más llegó me atrapa y me abraza como unmanto de nieve helada, era como sentir que mis huesos eranatravesados por hielo, morir en un mundo muerto, es algo a lo

    que tener miedo, sólo estoy loco.

    SueñoPor Gerardo Santillan

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    Dicen que de músicos poetas y locos todos tenemos un poco ¿consideras queesto es cierto? ¿Te has puesto a pensar en qué tan loco estas? No te hagas,mira que eso de ordenar tus calcetines por colores, tener amigos imaginarioso mantener tu habitación echa un desastre (como si el demonio de Tazmaniahubiera pasado por ahí), no son síntomas de normalidad. Si aún no hasidentificado qué tipo de trastorno psicológico te identifica, no te preocupes,el Oráculo de Crítonis te ayudará a saber qué tipo de loquillo eres.

    Oráculo de Crítonis

    Por Geraldine Jiménez 

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    Referencias

    ‘La locura clasificada’

      -Bierce, Ambrose. (2004). Diccionario del diablo , ediciones del sur, versión electrónica.

    -Chesterton, G.K. (1998). Ortodoxia , tr. Augusto Assía, Porrúa, México.

      -Vaz Ferreira, Carlos. (1963). Fermentario , Homenaje de la Cámara de Representantes de la República Oriental de Uru

    guay, Montevideo.

    Ecos en la piel

    ‘Dibujo erótico: el placer en la línea y enla cuerva’

    Sitios oficiales de Apollonia Saintclair y

    Milo Manara:

    -http://apolloniasaintclair.tumblr.com/ 

    -http://www.milomanara.it/ 

    De Roterdam, Erasmo (2001). Elelogio de la locura , Océano.

    Cocinando con... ‘Edmund Husserl’

    Husserl, Edmund (1996). Meditaciones

    cartesianas , (trad. José Gaos), FCE,

    México.

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    Sobre los

    colaboradoresAlberto Hernández

    De la Generación 13: EhtelbertZenandre. Homónimo: Grifo deHorologium (30 de Agosto de 19**).“El hombre solitario de Dios”.Camino por las calles a las que seme ha orillado, cojo con deploro yamanezco sin resaca, me la pasoagazapado en las buhardillas; hago

    constar que todo lo que dicte eneste epígrafe es un engaño.

    Alberto Robledo

    Profesor de Educación Básicadesde los 18 años; lector de novelas,cuentos y demás textos. Integrantede las quincenas literarias de laUniv. Politécnica de Aguascalientesdonde también es estudiante.Amante incurable de los libros.

    Alfonso Pedraza Pérez

    Médico Cirujano, por laUNAM. Fundador del Taller deMinificciones de Ficticia. Hapublicado en: El Búho, La JornadaSemanal, Crítonis, y En Tal Cua(diario venezolano). En los libros”Cien fictimínimos”, “Librode los seres no imaginarios” y“Alebrije de palabras” y en páginas

    electrónicas. Artículos sobreminificción en: Hostos CommunityCollege de Universidad de NuevaYork, Pleisosaurio, y RevistaCultura de Veracruz.

     Jurado del Premio de Cuentocorto “Agustín Monsreal”2011. Compilador de: “CienFictimínimos. Microrrelatariode Ficticia” 2012 y “Cuentistas

    brevísimos de EL CUENTO, revistade imaginación”2014. Su blogpersonal “Plasticidades” (wwwplasticidades.wordpress.com).

    Danzante de la luna y músicosanador utilizó sonidos y silenciosproducidos con instrumentosconsiderados sagrados porculturas antiguas. Soy astrólogo

     y tarotista desde hace 3 años, ypoeta de toda la vida.

    Armando Castro Contreras

    Nací en Fresnillo, Zacatecas hace ya 40 años, la mitad de ellos vividosaquí en Aguascalientes, estudiéLic. en Administración en elTecnológico del Estado, dedicadoa escribir canciones que estánpor escucharse, escribí el libro Eldesempleado del año en el 2013acerca de una etapa de mi vida yescribiendo por primera vez unanovela que espero salga en el 2015.

    Bertram Dötzel

    Autodidacta, Filósofo, filántropo,poeta y dipsómano.

    Alexandro Reneé Serrano Salinas

    Escritor, ilustrador, actor deperformance, poeta, cantante ymodelo por convicción.Ha escrito para libros de textode MV Editores, para la Revistade Cuerpos Académicos de laEscuela Normal Superior Federalde Aguascalientes, y en las revistas

    virtuales “Crítonis” y “Trayecto”.

    Ha ilustrado historietas para GlifosStudios (Tijuana, B. C. /San DiegoCA.), ilustró el libro de texto CircoMaroma y Letras (MC Editores),participó en la Feria de la CaricaturaCONACULTA / CECUT en TijuanaB. C., realiza ilustraciones paradiversas revistas y es creador dela colección de tarjetas ilustradas:“Inks”.Ha participado como actor deperformance y modelo de pasarela

     y fotográfico para el evento anual“Fetish Fest”, como miembro activode La Sociedad Perversa Manifiesta(LSPM).

    -“La Sociedad Perversa Manifiesta”.Sesiones fotográficas 2012, 2013 y2014-“La Vitrina 4.1” (Performance).

    Festival Internacional Cervantino2013, Guanajuato, Gto.-Pasarelas fetish: “Fetish Fest2012”, “Fetish Fest antes del findel mundo” (2013), “Fetish FestInmortal” (2014)

    -Performance “Le Marionette” y “Segunda Piel” de La SociedadPerversa Manifiesta (Fetish Fest),

    dentro del marco cultural

    “Territorios del Arte MercadoEscénico dentro del marco cultura“Territorios del Arte MercadoEscénico (TAME)” 2014, San LuisPotosí.-Sesión fotográfica para la portadade la revista virtual “Crítonis”-Pasarela de modas “Lemon Art”Tijuana, B. C.

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    Cano de Luna (1984- )

    Hombre casado. Escribe poesía,cuento, y en la actualidad le dedicatiempo a su segunda novela.

    César Elizarraras Valencia

    Soy César Elizarraras Valencia,actualmente estudio la carrera deFilosofía e Historia de las ideas en laUACM plantel Cuautepec. Tambiénme dedico al tratamiento químicodel agua para uso industrial.

    Diana Laura Llamas Lara 

    Nació en la ciudad de Aguascalientesel 13 de marzo de 1994. Actualmentecursa el tercer semestre de lalicenciatura en Ciencias del Arte yGestión Cultural en la Universidad

    Autónoma de Aguascalientes.Recientemente participó en el IVConcurso Nacional Universitariode Poesía ‘Desiderio MacíasSilva’. Sus géneros musicalesfavoritos son el rock, el punk, elpost - hardcore y electrónico.Sus pasatiempos preferidos sonleer, dibujar, escribir poesía ycanciones de manera ‘amateur’.Hoy en día trabaja en la creación

    de una historia alternativa de latan exitosa serie Los Caballeros delZodiaco, con la que ha empezadoa incursionar en el mundo delmanga y anime”.

    Diego Salgado Adam

    En este momento soy estudiante

    en historia del arte, estudiémedicina tradicional mexicana enla universidad de Chapingo.

    Francisco Ramírez

    Estudiante del séptimo semestrede la licenciatura en Filosofíade la Universidad Autónoma deAguascalientes. Ha publicado enla Revista Luxiérnaga con temasreferentes a la Filosofía de lareligión y Filosofía del lenguaje,e impartido conferencias sobreteoría de la argumentación. Esinstructor beca del proyectode investigación del Dr. MarioGensollen titulado Epistemologíasocial, argumentación y teoríade las virtudes. Actualmentese encuentra trabajando temasrespecto a la Filosofía de la mente

     y argumentación.

    Gerardo Santillán Díaz

    Tengo 20 años y vivo en una pequeñaciudad llamada Aguascalientes, enMéxico, y les estoy hablando de elsueño que tuve hace algún tiempo,el que me llevó a intentar serartista, saludos.

    Hernán Lozano Guerrero

    Alguien introspectivo y curiosoque disfruta del aprendizaje entodos los sentidos, sobretodo en elcampo artístico. Adicto a la mejoracontinua, expresa en una “miradainterior” la búsqueda de sí mismotrazada con lápiz en papel.

     Jesús Manuel Rodríguez

    Manolo MoralesActual estudiante de filosofía,mercadólogo de profesión.Originario de Tabasco, actualmenteradica en León, Guanajuato.Le gusta la fotografía, la cualejerce como hobbie. Los retratosen blanco y negro son de su mayorpredilección.

     Jorge Isaac Lozada

    Originario de Xalapa, Veracruz;cuento con estudios de maestría enfilosofía y comencé como licenciadoen antropología social, ambos en laUniversidad Veracruzana.

    Paulina Angélica Ruiz Rodríguez

    Aguascalientes, Ags.Amante de las gomitas y paletas  Soy

    elmar

    Sebastián Mendoza 

    Actualmente no estoy estudiando;desde la secundaria he estudiadopor mi cuenta y aprendido demi hermano quien está en lacarrera de diseño. Mi trabajono tiene consistencia, me gustaexperimentar, mucho de lo que

    hago consiste en destruir imágenes,el foto montaje, la pintura, dibujovectorizado, carteles, entre otrascosas. Actualmente me dedicoa ilustrar playeras, postales ycarteles; además, formo parte deun grupo llamado Gato Erizo Co.

    Zujey González

    Estudiante de la Licenciatura enFilosofía y docente de educaciónsecundaria. 22 años. La mayorde tres hermanos, hija de unmatrimonio sólido que le sirve deejemplo, por el que ha aprendidoa amar. Enamorada del amor,de su vida, de sus pasiones y susdemonios, de su familia y de suhombre hasta los tuétanos.

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