Crisis de fin de siglo: el individuo frente a la sociedad

La ruptura de los dogmas cambio paradigma social

Primeros movimientos estéticos

La ruptura de los dogmas

MARX

Dogmas sociales

FREUD

Dogmas morales

NIETZSCHE

Dogmas religiosos

Marx: la lucha de clases y el comunismo•La sociedad se divide en dos clases sociales, en lucha continua: la clase trabajadora o proletariado y la burguesía.

•El proletariado vende su mano de obra a los propietarios de los medios de producción, que en la sociedad capitalista acumulan ingentes riquezas mediante la plusvalía, es decir, la diferencia entre lo que cuesta producir un bien y el capital invertido en su producción.

•Tras la revolución obrera, el estado marxista o comunista eliminará la diferencia de clases, arrebatando a la burguesía los medios de producción.

•En el estado comunista desaparecerá la propiedad privada. Los bienes pertenecerán al estado, que los repartirá entre los trabajadores.

Freud: el psicoanálisisy el subsconsciente

• La sociedad ha construido unas normas morales que entierran los deseos naturales del hombre.

• El hombre, oprimido en sus instintos naturales por las convenciones sociales, acumula frustraciones en su subconsciente.

• Para sanar al hombre hay que liberar el subconsciente, indagar en sus íntimas motivaciones y reparar, de ese modo, el daño producido por la represión moral.

Nietzsche: el nihilismo y la destrucción de los valores cristianos.•Más allá de la muerte no hay NADA.

•Dios debe desaparecer de nuestras vidas. “Dios ha muerto”, y hay que comenzar a construir un nuevo mundo sin él.

•La religión es un invento de los débiles para dominar a los fuertes. Devolvámosles la jugada. Inventemos la nueva religión laica de los fuertes, hundamos a los débiles en su miseria moral. Si ellos tuvieron un Cristo nosotros tendremos un Anticristo. •La religión judeocristiana ha alejado al hombre de su verdadera naturaleza, condenándolo a la frustración y la infelicidad.

•Liberemos nuestros instintos, vivamos como si la moral cristiana no hubiera existido jamás, “danzando y con cascabeles en los tobillos alrededor de la hoguera donde arden los libros sagrados”. ¡El pecado ya no existe! ¡Somos libres!SUPERHOMBRE

Expresionismo

•El expresionismo es un movimiento artístico surgido en Alemania a principios del siglo XX que busca la acentuación o deformación de la realidad en favor de la expresión del interior del artista.

•Contrario al realismo, busca profundizar en los sentimientos y las emociones ocultas en el subconsciente.

Munch: “El grito”

Cubismo•Movimiento artístico nacido en Francia y difundido por Picasso y Juan Gris.

•El cubismo convierte la realidad en figuras geométricas, representando todas las partes de un objeto en un mismo plano, y huyendo de la perspectiva "natural" de las tres dimensiones.–Reacción contra el realismo.

Picasso: “Guitarra” y “Violín”

Futurismo•Fundado en Italia por Marinetti.

•Rompía con la tradición, el pasado y los signos convencionales de la historia del arte.

•Consideraba como elementos principales de la poesía el valor, la audacia y la revolución.

•Tenía como principios la exaltación de la vida moderna, la sensualidad, el nacionalismo, la guerra, la violencia y la adoración de la máquina, sustituta del hombre decadente.

Fortunato Depero: “Rascacielos y túneles” (1930)

Surrealismo•El surrealismo o superrealismo es un movimiento artístico y literario surgido en Francia en la segunda década del siglo XX.

•Siguiendo las pautas del psicoanálisis, pretendía revelar lo oculto en el subconsciente, en combate con las normas sociales y morales.

•El mundo de los sueños, la búsqueda de la libertad absoluta, el enfrentamiento contra la moral burguesa y la innovación estética fueron sus postulados.

Dalí: “La persistencia de la memoria” (1938)

Dalí: “Aparición de un rostro y un fruterío en una playa” (1938)

La Generación del 98

Unamuno Baroja Valle-Inclán Azorín

Antonio Machado

Generación del 98: ideario•Decadencia de España: crisis del 98.•Reflexión sobre la identidad española: historia, Castilla, la soberbia, la envidia.•Regeneración de la sociedad a través de la educación: Institución Libre de Enseñanza.•Ineptitud de la clase política y desigualdades sociales.•Existencialismo: Schopenhauer y Nietzsche.

Generación del 98: referentes

•Referentes filosóficos: Schopenhauer y Nietzsche.

•Referentes literarios:–Autores realistas: Galdós. Dickens, Dostoievski, Tolstoi, Ibsen.–Autores simbolistas y modernistas: Baudelaire, Rubén Darío.–Autores clásicos: Manrique, Cervantes, Quevedo.

•Krausismo: ideario basado en el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Krause, que defendía la necesidad de una enseñanza laica y científica, ajustada a la personalidad del individuo y en estrecho contacto con el medio.

Estas ideas tomaron forma en España en la Institución Libre de Enseñanza, fundada por Giner de los Ríos en 1875.

Institución Libre de Enseñanza•“La nueva escuela promueve el aprendizaje intuitivo, el trabajo manual, las excursiones, la comunicación familiar entre profesores y alumnos, la combinación del trabajo, el juego y el ejercicio físico.”

Boletín de la ILE [modificado]

•“No sólo era una escuela sino un centro social y político, semejante a una orden religiosa sin religión, donde un grupo de filósofos y científicos trató de crear una nueva España”

Federico de Onís [modificado]

•Regeneracionismo: doctrina política promovida por Joaquín Costa que busca la revitalización de la sociedad española mediante medidas concretas como la reforma agraria, las inversiones en obras públicas, el apoyo a la industria y la extensión de la educación a toda la población.

ANTONIO MACHADO

ANTONIO MACHADO: VIDA

• Sevilla (1875), familia culta y liberal.• Ocho años Madrid, juventud bohemia, viajes a París (con beca de la

Institución Libre de Enseñanza).• Dificultades económicas, oposita cátedra Francés, instituto de Soria en

1907.• 1909: se casa con Leonor Izquierdo, hija de los dueños de la pensión;

ella, 16 años, él 34. Al poco, Leonor enferma (tuberculosis), muere en 1912.

• Abandona Soria, reside en Baeza unos años.• 1919: Segovia. Encuentra nuevo amor, Pilar Valderrama (Guiomar)

mujer casada.• Finalmente Madrid (Valencia y Barcelona con gobierno República).• Muere en Colliure en 1939, al poco de cruzar la frontera.

ANTONIO MACHADO: OBRA

• 1900 – 1939 recoge evolución lírica de su época: desde el Modernismo hasta la búsqueda de nuevas formas expresivas.

• PRIMERA ETAPA• Soledades (1903) Soledades, galerías y otros poemas (1907)

Modernismo simbolista• Lírica intimista, trasmite sentimientos a través de símbolos: predomina la

melancolía, la tristeza, el hastío• Tristeza interior contagia paisaje: melancolía en tardes otoñales, viejos

parques, plazoletas y callejuelas de ciudades viejas, jardines donde ya no hay flores.

• Poeta dialoga consigo mismo, monólogo íntimo, o con elementos (viento, tarde, fuentes, alma: dialogismo).

• Galerías del alma: intimidad del poeta, recuerdos, sueños.• Atmósfera de misterio y ensueño, desagrado ante el presente y gusto por temas

decadentes: la muerte, la soledad, la búsqueda de Dios, etc.

ANTONIO MACHADO: OBRA• TEMAS:• EL TIEMPO: transcurrir implacable, nostalgia del pasado, contraposición

tiempo objetivo / tiempo subjetivo (presente y pasado se confunden en los recuerdos).

• ESTILO:• Sencillo, evocador, suave musicalidad, colores apagados y simbólicos• Métrica variada, predominio formas flexibles (silva) y populares (romances,

cuartetas, redondillas, endechas…). Forma preferida: silva arromanzada.

ANTONIO MACHADO: OBRA• SEGUNDA ETAPA• OBRAS: Campos de Castilla (1912) y Poesías completas (1917)• 1907: llega a Soria periodo menos intimista y más historicista, paisaje

soriano gran protagonismo (coincidencias con ideología del 98, identificación Soria-Castilla-España)

• Poesía descriptiva, refleja paisaje real, pero Machado selecciona dos elementos característicos paisaje: lo humilde-pobre y lo duro-fuerte

• Paisaje provoca dos reacciones en poeta:– Identificación paisaje-alma: paisaje soriano refleja interior Machado. Son poemas líricos que

combinan descripción e intimismo; en el fondo, usa técnica simbolista (ejemplo A un olmo viejo)

– Reflexión histórica sobre paisaje y habitantes: visión crítica decadencia país, la envidia y el cainismo. Poemas reflexivos, estilo más retórico, aluden a dureza paisaje o pasado guerrero

• 1917: Poesías completas, ya en Baeza; amplía Campos de Castilla, incluye ciclo de Leonor y poemas tema andaluz (crítica social)

ANTONIO MACHADO: OBRA

• ÚLTIMA ÉPOCA:• Nuevas canciones (1924): lo más interesante, Proverbios y cantares,

pequeñas composiciones a modo de sentencias o canción popular; Temas: el relativismo, el conocimiento, el tiempo, la búsqueda de Dios, la vida como camino que construimos, la reflexión crítica sobre el país,…

• Canciones a Guiomar, poemas amorosos• Poesías de guerra• PROSA: Juan de Mairena (1934-1939), personaje inventado que reflexiona

sobre literatura, filosofía, política.. Realmente, es el pensamiento de Machado.

El desaliño indumentario de

Machado según Juan Ramón Jiménez

“En aquella época iba vestido con un gabán descolorido viejísimo, que sólo conservaba uno o dos botones de una fila, las cuales siempre llevaba abrochados equivocadamente. Los pantalones los sujetaba con una cuerda, lo mismo que los puños, atados con trozos de guata en vez de gemelos. A veces anunciaba que iba a leer un poema, sacaba del bolsillo un papel sucio, hecho dobleces, lo desplegaba y en el centro tenía un gran agujero. Me dijo: “Siéntate, Juanito, siéntate”. Yo miré en torno y vi una butaca, que tenía un agujero en el fondo, que no servía para sentarse, una silla sobre la cual estaba una gata con sus gatitos pequeños, y otra silla sobre la cual había… ¡un huevo frito!”

Algunas ideas de Machado•“Hay que aprender a pensar, a razonar, a utilizar la cabeza para algo más que llevar el sombrero, a distinguir los valores falsos de los verdaderos. Porque un hombre mal vestido puede ser un sabio, un héroe; el birrete de un doctor, en cambio, puede cubrir el cráneo de un imbécil.”

Ya hay un español que quierevivir y a vivir empieza,entre una España que muerey otra España que bosteza.Españolito que vienesal mundo, te guarde Dios.Una de las dos Españas ha de helarte el corazón.

—Nuestro español bosteza. ¿Es hambre? ¿sueño? ¿Hastío? Doctor, ¿tendrá el estómago vacío? —El vacío es más bien en la cabeza.

Nuevas canciones

Sobre España•“La patria no es una finca heredada de nuestros abuelos […]. Es algo que se hace constantemente y se conserva sólo por la cultura y el trabajo. El pueblo que la descuida o abandona, la pierde. No es patria el suelo que se pisa, sino el suelo que se labra.”

Castilla miserable, ayer dominadora,envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora.¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramadarecuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada?Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira;cambian la mar y el monte y el ojo que los mira.¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerrade un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra.

Campos de Castilla

Sobre la política

Es de noche. Se platicaal fondo de una botica: —Yo no sé,don José, cómo son los liberalestan perros, tan inmorales.—¡Oh, tranquilícese usted!Pasados los carnavalesvendrán los conservadores,buenos administradoresde su casa.Todo llega y todo pasa.Nada eterno:ni gobierno que perdure,ni mal que cien años dure.—Tras estos tiempos, vendránotros tiempos y otros y otros,y lo mismo que nosotros,otros se jorobarán. Así es la vida, don Juan.—Es verdad, así es la vida.—La cebada está crecida.—Con estas lluvias...

Sobre Dios y la Iglesia

Malgrado de mi porte jacobino,y mi asco de las juntas apostólicasy las damas católicas,creo en la voluntad contra el destino.¡Corazoncitos de Jesús tan hueros!,creo en tu Dios y en el mío.

Desde un pueblo que ayuna y se divierte,ora y eructa, desde un pueblo impíoque juega al mus, de espaldas a la muerte,creo en la libertad y en la esperanza,y en una fe que nacecuando se busca a Dios y no se alcanza,y en el Dios que se lleva y que se hace.

Desde un pueblo que ayuna y se divierte,ora y eructa, desde un pueblo impíoque juega al mus, de espaldas a la muerte,creo en la libertad y en la esperanza,y en una fe que nacecuando se busca a Dios y no se alcanza,y en el Dios que se lleva y que se hace.

Ayer soñé que veíaa Dios y que a Dios hablaba;y soñé que Dios me oía...Después soñé que soñaba.

Sobre la poesía, la fama, las ideas

Nunca perseguí la gloriani dejar en la memoriade los hombres mi canción;yo amo los mundos sutiles,ingrávidos y gentilescomo pompas de jabón.Me gusta verlos pintarsede sol y grana, volarbajo el cielo azul, temblarsúbitamente y quebrarse.

Sobre el sentido de la vida

Todo pasa y todo queda,pero lo nuestro es pasar,pasar haciendo caminos,caminos sobre la mar.

Al andar se hace caminoy al volver la vista atrásse ve la senda que nuncase ha de volver a pisar.Caminante, no hay camino,sino estelas en la mar.Caminante, son tus huellasel camino, y nada más;caminante, no hay camino,se hace camino al andar.